2026届青海玉树藏族自治州第五民族高级中学高三模拟预测语文试题

**基本信息** 高三语文模拟预测卷以文化传承与时代思考为主线，融合传统审美、老街记忆、贞观治道等素材，通过多文本阅读与思辨写作，考查文化自信、审美创造及思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|传统审美与美育|跨文本对比分析，如“传统审美对当代美育启示”，考查辩证思维| |阅读Ⅱ|4题16分|文学类文本阅读|以《老街的晨光》为载体，探究意象象征与文化记忆，落实审美创造| |写作|1题60分|名言与现实关联|结合屈原“求索”精神与当代青年使命，呼应高考“青年成长”命题趋势|

高三语文 考试时间：150 分钟 满分：150 分 考生注意 1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72 分） （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一 审美活动是人类精神世界的重要组成，它超越功利、直达心灵，是人性自由的直观体现。审美并非单纯的感官愉悦，而是感性与理性、情感与认知的融合。从自然山水到艺术作品，从日常器物到精神境界，审美贯穿人类生活的方方面面，塑造着个体的精神气质与民族的文化品格。 中国传统审美，核心是 “天人合一”。古人观山则情满于山，观海则意溢于海，自然不再是纯粹的客观存在，而是人格化、情感化的精神家园。无论是山水诗画的留白写意，还是园林建筑的曲径通幽，都在追求一种 “含蓄蕴藉、物我相融” 的境界。这种审美，不执着于表象的繁复，而追求内在的气韵；不沉溺于个体的欲望，而向往精神的澄明。 传统审美还强调 “美善统一”。孔子提出 “里仁为美”，将道德修养与审美判断结合；孟子言 “充实之谓美”，认为人格的完善才是最高的美。这种审美取向，决定了中国艺术重意境、重风骨、重教化，始终将精神价值置于感官享受之上。即便历经千年，这种审美智慧依然能为当代人提供精神滋养，指引我们在浮躁喧嚣中回归内心的宁静与纯粹。 （摘编自《中国传统审美文化的当代价值》） 材料二 审美能力并非天生，而是后天培育的结果。美育作为审美教育，核心任务是提升人的审美感知、审美鉴赏与审美创造能力，最终实现人格的完善与精神的升华。长期以来，美育常被视为 “副科”，被边缘化、形式化，导致部分人审美感知迟钝、审美趣味低俗，甚至出现 “以丑为美”“追奇逐怪” 的价值偏差。 美育的价值，首先在于滋养心灵、丰富精神世界。优秀的文学、艺术、自然景观，能唤醒人内心的美好情感，缓解焦虑、治愈心灵。当一个人懂得欣赏山水之秀、艺术之美，便不会陷入物质主义的泥潭，能在平凡生活中发现诗意、感受幸福。 其次，美育能激发想象力、培育创造力。审美活动是自由的、开放的，它不设标准答案，鼓励多元感知与独特表达。艺术创作、审美鉴赏的过程，本质上是想象力与创造力的训练。很多科学家、企业家的创新灵感，都源于深厚的审美素养。正如爱因斯坦所言：“想象力比知识更重要。” 再者，美育是塑造健全人格、涵养高尚情操的重要途径。审美活动能培养人的共情能力、包容心态与责任意识。懂得欣赏他人、尊重差异、敬畏自然，正是健全人格的体现。蔡元培曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以培养感情为目的者也。” 美育无关功利，却关乎人生格局与精神高度。 新时代背景下，美育不再是 “锦上添花”，而是 “不可或缺”。将美育融入教育全过程，让每个个体都拥有感知美、鉴赏美、创造美的能力，才能培育出精神丰盈、人格健全的时代新人。 （摘编自《美育：点亮精神世界的灯塔》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A. 审美活动超越功利、直达心灵，是感性与理性、情感与认知的融合，贯穿人类生活各方面 B. 中国传统审美以 “天人合一” 为核心，追求物我相融的境界，不执着于表象，重在内在气韵 C. 孔子 “里仁为美”、孟子 “充实之谓美”，均体现了中国传统审美 “美善统一” 的核心取向 D. 美育被边缘化导致人们审美趣味低俗、价值偏差，解决此问题需将美育完全取代应试教育 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A. 材料一从内涵、核心、价值三方面阐释中国传统审美，论证层层递进，兼具文化性与思想性 B. 材料二先指出美育现状，再从心灵滋养、创造力培育、人格塑造三方面论述美育价值，逻辑清晰 C. 两则材料均围绕 “审美” 展开，材料一侧重传统审美内涵，材料二侧重美育的当代价值与意义 D. 中国传统审美重精神轻感官，美育培育重人格轻功利，二者虽时代不同，但价值取向截然相反 3.下列各项，最能体现中国传统审美 “天人合一” 境界的一项是（3 分） A. 王羲之《兰亭集序》描绘暮春兰亭雅集，融自然之景、人生之思、书法之美于一体。 B. 齐白石画作《虾》，以极简笔墨勾勒虾的形态，注重细节逼真，追求写实逼真效果。 C. 敦煌莫高窟壁画，色彩浓烈、构图繁复，侧重宗教故事的直观呈现与视觉冲击。 D. 故宫建筑对称规整、气势恢宏，彰显皇权至上，体现严格的等级秩序与功利诉求。 4.材料二为何强调新时代美育 “不可或缺”？请简要概括。（4 分） 5.结合两则材料，谈谈中国传统审美智慧对当代美育实践的启示。（6 分） （二）阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。 老街的晨光 清晨五点，老街在薄雾里醒过来。 青石板路被昨夜的细雨润得发亮，像一块被岁月磨平的墨玉。巷口的老槐树，枝桠横斜，叶尖挂着晶莹的水珠，风一吹，水珠滚落，砸在青石板上，碎成细小的水花，悄无声息。 老街不宽，两侧是白墙黑瓦的老房子，屋檐低矮，木门斑驳，窗棂雕花。阳光还没爬过东边的屋顶，只在屋檐缝隙里漏下几缕微光，斜斜地照在墙上，投下长短不一的阴影，安静得像一幅静置的水墨画。 最先打破宁静的，是巷尾的张婆婆。她挎着竹篮，脚步轻缓，篮子里装着刚从自家小院摘的青菜、小葱，叶片上还沾着露水。她走过青石板路，脚步声清脆，在空荡的巷子里轻轻回荡。“早啊，李大爷。” 她朝着巷口的早点铺喊了一声，声音温和，带着岁月沉淀的暖意。 早点铺的木门 “吱呀” 一声推开，李大爷探出头，头发花白，脸上刻满皱纹，却精神矍铄。他笑着应道：“早啊，张婆婆，今儿的豆浆熬得浓，来一碗？” 说着，他熟练地搬出自家做的木桌木凳，摆放在屋檐下，动作娴熟，带着日复一日的从容。 晨光慢慢升高，薄雾渐渐散去。阳光穿过老槐树的枝叶，洒在青石板路上，碎成一地金斑。老街的人渐渐多了起来：背着书包的学生，脚步匆匆，脸上带着青涩的朝气；提着鸟笼的老人，慢悠悠地走着，鸟笼里的画眉清脆地叫着；推着三轮车的小贩，吆喝声温和悠长，在巷子里缓缓流淌。 老街的时光，总是慢的。没有车水马龙的喧嚣，没有行色匆匆的焦虑，只有晨光、细雨、青石板、老槐树，还有邻里间温和的问候、熟悉的笑容。这里的一砖一瓦、一草一木，都刻着岁月的痕迹，藏着人间的温情。 有人说，老街终将被时代的浪潮淹没，高楼会取代白墙黑瓦，霓虹会盖过晨光微熹。但我总觉得，老街不会消失。它像一位沉默的老者，守着一方天地，藏着一座城市最本真的记忆与温度。每当晨光洒落，老街醒来，人间的美好，便在这慢时光里，静静流淌。 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A. 开篇以 “薄雾”“细雨”“青石板”“老槐树” 等意象，营造出老街清晨宁静、温润的氛围 B. 文中描写张婆婆、李大爷的言行，语言质朴、细节生动，凸显了老街邻里间的温情与和睦 C. 文章以 “晨光” 为线索，从薄雾未散到阳光洒落，时间推进清晰，串联起老街的日常景象 D. 结尾感慨老街终将消失，表达了作者对时代变迁的无奈，基调低沉，与前文温情氛围相悖 7.下列对文中景物描写的理解，不正确的一项是（3 分） A. “青石板路被昨夜的细雨润得发亮”，既写出老街环境的湿润，也暗合老街温润的气质。 B. “阳光穿过老槐树的枝叶，洒在青石板路上，碎成一地金斑”，视觉描写细腻，画面感极强。 C. 文中多次写 “老槐树”，既是老街的标志性景物，也象征着老街历经岁月、坚韧沉稳的品格。 D. 景物描写仅起到烘托氛围的作用，与老街的人文气息、作者的情感表达无直接关联。 8.请简要分析文中 “老街” 的象征意义。（4 分） 9.文章结尾说 “老街不会消失”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6 分） （三）阅读 Ⅲ（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。 材料一 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物性，徇人欲。昔大禹凿山导川，不以为罪者，存百姓也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇私欲，不爱百姓也。朕今欲造一殿，材木已具，远思秦皇，遂不复作。夫帝王当以俭约为先，奢靡为戒。” 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。” （摘编自《贞观政要・论俭约》《贞观政要・论贪鄙》） 材料二 魏徵，字玄成，巨鹿曲阳人也。少孤贫，有大志，好读书，多所通涉。隋末，李密起兵，徵为其记室。密败，徵归唐。太宗即位，拜谏议大夫。徵犯颜直谏，无所屈挠。 贞观七年，迁侍中，封郑国公。太宗尝怒曰：“会须杀此田舍翁！” 后问徵曰：“闻卿有直言，何也？” 徵对曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言；若陛下不受臣言，臣何敢犯龙鳞、触忌讳也！” 太宗大悦，待之愈厚。 徵卒，太宗亲临恸哭，废朝五日，赠司空、相州都督，谥曰文贞。太宗追思不已，尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！” （摘编自《旧唐书・魏徵传》） 材料三 唐太宗贞观之治，史称盛矣。然究其治术，不过任贤、纳谏、爱民、崇俭四端。任贤则得房玄龄、杜如晦、魏徵之臣；纳谏则能屈己从人，闻过则改；爱民则轻徭薄赋，体恤疾苦；崇俭则戒奢尚约，率先垂范。四者相济，故能致天下太平，成一代盛世。然太宗晚年，渐骄渐侈，征高句丽、营翠微宫，贞观之风，稍衰矣。 （摘编自《历代名臣奏议》） 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 夫以铜为镜 A 可以正衣冠 B 以史为镜 C 可以知兴替 D 以人为镜 E 可以明得失。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. “不以为罪” 与 “君子不齿”（《师说》）中 “不” 的含义相同，均为否定副词。 B. “禄秩优厚” 中 “秩” 指俸禄，与 “序八州而朝同列”（《过秦论》）中 “序” 含义不同。 C. “犯颜直谏” 中 “犯” 为触犯，与 “犯众怒” 中 “犯” 含义相同。 D. “废朝五日” 中 “朝” 指朝会，与 “朝服衣冠”（《邹忌讽齐王纳谏》）中 “朝” 含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分） A. 唐太宗认为大禹治水受百姓认可，秦始皇营宫室遭非议，核心区别在于是否体恤百姓、克制私欲 B. 唐太宗批评贪财官员目光短浅，以公仪休拒鱼为例，告诫君臣不可贪腐，否则会国破身亡 C. 魏徵出身孤贫，学识渊博，曾效力李密，后归唐，因直言敢谏深受唐太宗信任与敬重 D. 材料三认为贞观盛世源于任贤、纳谏、爱民、崇俭，且唐太宗晚年始终坚守贞观之风，未曾懈怠 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。（4 分） （2）今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！（4 分） 14.结合三则材料，概括唐太宗成就贞观盛世的主要原因。（5 分） （四）阅读 Ⅳ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A. 首联写凤凰台昔盛今衰，凤凰离去、高台空寂、江水自流，奠定苍凉感伤的基调 B. 颔联凭吊历史，吴宫花草荒芜、晋代贵族成丘，抒发对历史兴亡、时光流逝的感慨 C. 颈联写景壮阔，三山隐于天外、江水分流白鹭洲，虚实结合，尽显金陵山水雄浑之美 D. 尾联以 “浮云蔽日” 喻奸佞当道、君主受蔽，“长安不见” 直抒渴望报国、忧国忧民之情 16.这首诗将写景、怀古、抒情融为一体，请结合诗句简要分析。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《逍遥游》中，庄子用 “，” 两句，描绘出大鹏迁徙南冥时气势磅礴的壮观景象。 （2）《登高》中，杜甫用 “，” 两句，概括了自己晚年漂泊、老病孤愁的悲惨境遇。 （3）《岳阳楼记》中，范仲淹用 “，” 两句，表达了自己不计个人得失、心怀天下的旷达胸襟。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 18～22 题。 文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。它根植于中华五千多年文明积淀的沃土，彰显于当代中国蓬勃发展的实践，体现在每一个中国人的精神气质与言行举止之中。 文化自信并非盲目自大，更不是固步自封，而是理性的认同、清醒的坚守、开放的包容。当下，不少人对传统文化存在误解：①要么将其束之高阁，视为过时的古董；②要么片面复古，盲目照搬古代形式，忽略时代内涵。③事实上，传统文化不是僵化的标本，而是流动的活水，④需要在传承中创新，在创新中传承。 传承传统文化，核心是守正。守住中华优秀传统文化的根与魂，坚守仁爱、诚信、包容、自强等核心价值，这是文化自信的底气所在。创新传统文化，关键是出新。紧跟时代步伐，对接现代生活，运用现代技术，让传统文化从 “故纸堆” 里走出来，从博物馆里活起来，真正融入当代人的生活，滋养当代人的精神。 文化自信，既要向内扎根，也要向外开放。我们要以开放的心态对待世界各国文化，______；也要主动讲好中国故事、传播中国声音，让世界读懂中国文化、理解中国精神。唯有如此，才能让中华文化在世界文化激荡中站稳脚跟、绽放光彩。 ________________：既要坚守本土文化立场，又要保持开放包容心态；既要传承传统精髓，又要勇于创新表达。文化自信不是封闭自守，而是在交流互鉴中不断发展壮大。 18.文中第一段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2 分） 19.文中加点词语 “并非”“事实上” 有什么表达效果？请结合文本简要分析。（4 分） 20.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4 分） 21.请在文中横线空缺处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4 分） 22.某中学计划举办 “文化自信进校园” 活动，设置 “传统文化传承”“文化创新实践” 两个板块。请结合材料，分析活动方案存在的问题。（4 分） 表格 活动方案 存在的问题 传承板块：仅组织学生背诵古文、临摹古画，强调 “原汁原味”，拒绝任何现代改编。 (1) 创新板块：盲目照搬国外文化活动形式，将传统文化元素生硬拼接，忽视文化内核。 (2) 三、写作（60 分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 材料一： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原《离骚》 材料二： 有人说，当代青年身处盛世，无需再 “求索”，只需安稳度日、享受当下即可；也有人说，盛世更需求索，青年当心怀远方、勇担使命。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 参考答案 一、阅读 1.D 2. D 3. A 4.①美育能滋养心灵，缓解焦虑，丰富精神世界；②激发想象力与创造力，助力创新；③塑造健全人格，涵养高尚情操；④解决当下审美低俗、价值偏差的问题。 5.①借鉴 “天人合一”，引导学生亲近自然，感受自然之美；②传承 “美善统一”，将美育与德育结合，培育高尚人格；③秉持含蓄蕴藉，避免功利化美育，注重精神滋养。 6.D 7. D 8.①象征城市的历史记忆与文化根脉；②象征人间温情与烟火气；③象征慢时光里的宁静与本真。 9.①老街承载城市记忆，是文化根脉，不会被时代遗忘；②老街的温情与本真，契合人们对美好生活的向往；③老街会随时代更新，以新形式延续生命力。 10.A/B/C 11.D 12. D 13.（1）这是贪图小利却失去大利啊。从前公仪休喜爱吃鱼，却不接受别人送的鱼，所以他能长久吃到鱼。 （2）如今魏徵去世了，我就失去了一面镜子啊！ 14,。①任贤用能，重用房玄龄、杜如晦、魏徵等贤臣；②虚心纳谏，闻过则改；③体恤百姓，轻徭薄赋；④崇尚节俭，以身作则；⑤晚年虽有懈怠，但前期坚守治国之道。 15.C 16.①写景：描绘凤凰台、江水、三山、白鹭洲，苍凉壮阔，奠定基调；②怀古：凭吊吴宫、晋代兴亡，抒发历史沧桑之感；③抒情：以 “浮云蔽日” 喻奸佞当道，直抒忧国忧民、渴望报国的愁绪，情景交融，浑然一体。 17.（1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里 （2）万里悲秋常作客，百年多病独登台 （3）不以物喜，不以己悲 二、语言文字运用 18.淀积→积淀；彰显于→彰显于（无错，另两处：束之高阁无误，应为 “博采众长” 无误，实际为：原误：“固步自封” 无误，正确为：第一段 “气至”→气质；“言形”→言行） 19.①“并非” 否定错误认知，明确文化自信的内涵，态度鲜明；②“事实上” 转折，纠正误解，引出正确观点，逻辑清晰，说服力强。 20.修改：序号③“传统文化不是僵化的标本，而是流动的活水”→“传统文化不是僵化的标本，而是流动的活水，需与时俱进”； 序号④“需要在传承中创新，在创新中传承”→“需要在传承中守正，在守正中创新”） 21. 博采各国文化之长、为我所用 文化自信需要辩证看待 22.（1）片面复古，拒绝现代改编，违背 “传承中创新” 的原则；（2）盲目照搬国外形式，生硬拼接元素，忽视文化内核，缺乏文化自信。 三、写作（立意参考） 盛世更需求索，青年当勇担使命； 求索是青春的底色，是时代的呼唤； 拒绝躺平，以求索之姿筑盛世； 传承求索精神，不负青春韶华。 学科网（北京）股份有限公司 $