精品解析：黑龙江龙东十校联盟2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

2025～2026学年度高二年级第二学期期中考试 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 每一篇作品有它的与内容不能分开的形式，每一个作者在他的许多作品中，也有与他的个性不能分开的共同特性，这就是“风格”。莎士比亚的四大悲剧的风味各不相同，但是拿他来比较和他同时的悲剧作家，这四大悲剧却有一种共同的特性，是在当时作品中找不着的。这是他的独到的风格。风格像花草的香味和色泽，自然而然地放射出来。它是生气的洋溢，精灵的焕发，不但不能从旁人抄袭得来，并且不能完全受意志的支配。古今讨论风格的话甚多，只有法国自然科学家布丰所说的最简单而中肯：“风格即人格。”一个作者的人格决定了他的思想情感的动向，也就决定了他的文学的风格。司空图的《诗品》是中国批评文中最精妙的，他所要描绘的是诗品（诗的风格），而他实际所描绘的大半是人品。人格与风格的密切关联证实了一个基本原则，就是文学不能脱离人生而独立。我们要想在文学上有成就，从源头做起必须修养品格。 一个作家有一个作家的风格，一时代或一学派也带有它的特殊风格。在欧洲，“古典的”“浪漫的”“写实的”是几种重要的不同的作风；在中国，文则六朝与唐宋，诗则选体与唐、唐与宋，词则花间与北宋、北宋与南宋，各有各的特殊风味。这种分别固然有一部分是实在的，它的根源在脾胃和眼光的不同；但是也有一部分是由文学史家和批评家夸张出来的，真正完美的文学都必合于一些基本的条件，纯粹是“古典的”或纯粹是“浪漫的”作家往往不是第一流作家。一种风格流行到相当时期以后，有时容易由呆板而僵硬腐朽，穷则必变，于是一个反动跟着来，另一种风格代起。但是过些时候，这种新风格又变成旧的，引起另一个反动，有时打开另一新径，也有时回转到曾经一度放弃的旧径，这种“趣味的旋转”是文学演进的自然现象。但是虚心静气的读者和作者当不为一时风气所囿，知道每一种风气中都可以有好作品，承认它们的不同，但是不必强分优劣。 这个原则可以应用到关于风格的另一些区别。中国批评家常欢喜谈阳刚与阴柔、浓丽与清淡、朴直与委婉、艰深与平易之类分别，而且各阿其所好，喜清淡就骂浓丽，喜浓丽就瞧不起清淡。这些分别有时起于作者的个性，是苏东坡那样的人，就会持铜琶铁板，唱“大江东去”；是柳耆卿那样的人，就会执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”；也有时起于所写情境的分别，王摩诘写田园山林之乐固然清淡，写宫殿的排场还是很浓丽。这都是自然而然，不假做作的。如果与作者个性相称，与题材内容相称，各种不同的风格都可以有好文章。最忌讳的是情思枯涩而要装浓丽，情思平庸而要显得艰深，性格偏于阴柔而要张牙露爪地卖弄阳刚。说来说去，还是回到我们对于表现的基本主张，思想必须与语文同一，人格必须与风格同一。这就是《易经》所说的“修辞立其诚”。 （摘编自朱光潜《谈文学》） 材料二： 什么是艺术风格呢？18世纪50年代，法国人威廉·布丰提出了一个后来在中国也比较流行的看法，“风格即人格”。应该指出，这种观点在一定程度上，认识到了影响作家风格的主体因素。但是，作为对风格的界定，是不准确的。风格是作品中所显现出来的东西，显然，风格与人或人格是不能等同的。 歌德曾把艺术家的创作分为三种：单纯的模仿、作风和风格。所谓单纯的模仿就是对对象绝对客观的描写，没有任何个人的因素在其中。歌德认为，这是作家的基本功，也可能达到很高的真实与水平，但还是低层次的。所谓“作风”，就是作家按照自己对对象的理解来描写对象，而不满足于对对象的一丝不苟的模仿。歌德认为，作家这时创造了自己的“语言”，也就是把对象按照自己所理解的样子来写。【甲】歌德认为这是创作的第二个境界水平，再向前发展就达到了最高水平——风格。 歌德对风格的界定有三个要点，第一，风格是文学艺术最高的东西，是文学艺术的最高境界。第二，风格是建立在作家对对象的本质和存在方式的深刻领悟基础上的。第三，这种对本质的领悟是在事物形象中领悟的，而风格也应该在艺术形象中。 这三个要点对于我们认识风格的本质都非常重要。第一点，为风格定性定位。风格是文学艺术作品中最高的东西，并不是任何一个作家都能创作出来，与作家的创作个性相关但不相等。风格是比个性更高的东西。因为风格是建立在对对象的本质领悟基础上的，有的作家能达到，有的作家达不到。【乙】这就是第二个要点。注意，歌德强调对对象本质的认识是一种“领悟”，是从对象的形象中领悟的，这就把文学艺术同一般科学区分开来。 风格是作家所创造出来的富有个性特征或独创性的美的形态，也就是说，风格是作品中实实在在存在的东西，是作品的高级存在形态，正像我们把艺术作品分为内容和形式一样。说形式、内容或形式与内容的统一体是作品的存在形态，人们容易接受。但是，说风格是作品的存在形态，人们就不那么容易接受了。风格在哪里呀？风格怎么成了具体存在了？ 打个比方来说，比如“气氛”，一个会场里的气氛，有没有？有。在哪？说不清。在讲话的人？在听话的人？在哪？析之不见，合之则有。文学艺术的风格也是如此，它是存在的，但是，如果只是从某个方面去分析求证，它又几乎不存在了。还是中国古人认识得深刻，刘勰把风格称为“体”，“体”就是在整体中显示出来。【丙】 风格是什么和风格形成的原因是两个完全不同的问题。在回答风格是什么的时候，“风格是人格”这种回答是错误的。但是，在回答风格形成原因的时候，却必须要看到作家各种精神要素的作用。【丁】 除作家主体因素以外，文学风格的形成与作家所处的时代、社会也有一定的关联。因此，作家风格往往与一个时代的审美时尚相统一。不过，文学作品是作家创造的，任何外因都要转化为内因而起作用。 （摘编自傅道彬《文学是什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱光潜赞同布丰“风格即人格”的主张，但傅道彬认为风格与人格不能等同，布丰的观点不能回答“风格是什么”的问题。 B. 朱光潜指出，风格的迭代变化是文学演进的自然现象，我们应客观看待不同风格的特点和价值，不必强分优劣。 C. 歌德认为艺术家的创作有三个境界，最基础的是对描写对象的单纯模仿，其次是能创造自己的“语言”，最后是能形成风格。 D. 傅道彬认为，风格是作品的高级存在形态，虽无法分析求证，却和作品的内容与形式一样，是实实在在存在的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不同时代、不同流派的文学风格虽存在差异，但并非完全割裂，真正完美的文学必然存在共性。 B. 中国批评家热衷于对文学风格进行分类，如阳刚与阴柔、浓丽与清淡等，朱光潜对此持否定态度。 C. 一个作家如果只是客观地描写对象而没有自己的理解，那么就不可能达到高层次的创作水平。 D. 风格能体现作家的个性特征，但一个富有个性的作家并不一定能够形成自己独到的文学风格。 3. 下面这段文字是从材料二中截取出来的，如果还原到材料中，位置最恰当的一处是（ ） 正如刘勰在《文心雕龙》中所说：“夫情动而言形，理发而文见；……辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其性；各师成心，其异如面。” A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 作家如何才能形成自己的风格？请结合材料简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马 吴伯箫 也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事，朦胧想着，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的人，母亲总禁不住先欢喜得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”她尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骋竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：阖村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加喽。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。 那样直到上元，总是有马骑的。亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门遛几趟马。 孟春雨霁，滑的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？“小妞！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。 真是家乡的日子是有趣的。 当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ 祖父也爱马，春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的，秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 最记得一个冬天，满坡白雪，没有风，老人家忽而要骑马出去了，他就穿了一袭皮袍，暖暖的，系一条深紫的腰带，同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽，宽大得几乎当得斗篷，马是棕色的那一匹罢，跟班仍旧是我。出发了呢？那情景永远忘不了。虽没去做韵事，寻梅花，当我们到岭巅头，系马长松下，去俯瞰村舍里的缕缕炊烟，领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候，却是一个奇迹。 孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 “徐庶走马荐诸葛”，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。“骑马倚长桥，满楼红袖招”，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵少年，丰采又多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬地走罢，听说它是认识路的。 “非敢后也，马不进也。”①那个落落大方说着这样话的家伙，要在跟前的话，我不去给他执鞭坠镫才怪呐。还有那冯异将军的马，看着别人擎擎着一点点劳碌就都去觍颜献功，而自己的主人却踢开了丰功伟烈，兀自巍然堂堂地站在了大树根下，仿佛只是吹吹风的那种神情的时候，不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵，而也跑到旁边去骄傲地跳跃长啸么？那应当是很痛快的事。 十万火急的羽文，古时候有驿马飞递。探马报道，寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急。百万军中，出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么？ “落日照大旗，马鸣风萧萧。” 哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣地闪了过去又风驰电掣地闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。——弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 （有删改） 【注】①语出《论语·雍也》：“子曰：‘孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也’” 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿时家乡的春节热闹非凡，大年初三四时，村里有马的人家会骑马竞赛，阖村同乐，充满蓬勃的生气。 B. “我”常与祖父一起骑马出游，春日看梨花，秋日看枫叶，冬日到岭头赏雪，既充满闲情，又饱含祖孙温情。 C. “我”长大后历经坎坷纷乱，虽然很少有机会再如儿时那样跃马长堤，但对马的喜爱却从未改变。 D. 从弟弟的来信可以看出，家乡依旧保持着养马骑马的传统，体现了家乡人对民俗文化的传承与坚守。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用词精准传神，如“一团高兴全飞了”中的“飞”字，形象地写出“我”被训斥后情绪的急速转变。 B. 文章以“家乡的日子是有趣的”一句带出几幅家乡生活的风俗画，又以“真是家乡的日子是有趣的”收束，前后呼应。 C. 文章按照时间顺序，依次描写了春、夏、秋、冬不同季节的骑马趣事，具体全面地展现了乡野生活的盎然意趣。 D. 文章以“马”为中心，串联起童年生活中与“马”有关的生活片段以及关于“马”的故事、人物等，形散而神聚。 7. 文中的“马”既是具体的事物，也是重要的情感与精神载体，请简要概括“马”在文中承载了作者哪些情感内涵。 8. 有评论家指出，吴伯箫“追求散文的诗意营造”。本文是从哪些方面营造“诗意”的？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 养狸述 舒元舆 野禽兽可驯养而有禅于人者，吾得之于狸。狸之性憎鼠而喜薆，其体矫，其文斑。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。 舍之初未为某居时，曾为富家廪，墉堵地面，甚足鼠窍。穴之口光滑，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾脱跧缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时，长留釭续晨，与役夫更吻驱呵，甚扰神抱。有时或釭死睫交黑暗中又遭其缘榻过面泊泊上下则不可奈何。或知之，借椟以收拾衣服，未顷则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间未果，颇患之，若抱痒疾。 自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似得鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出。狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆，瞬视间群鼠肝脑涂地。迨夜，始背釭潜窥，室内洒然。予以是益宝狸矣，常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣！是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家，苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣；甘浓鲜肥，又资鼠口腹矣。虽乏，人智其奈之何？ 呜呼！覆帱之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩；纣朝鼠多而王子比干剖；鲁国鼠多而仲尼去；楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃，而不知用狸而止遏。纵其暴横，则五行七曜亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！某因养狸而得其道，故备录始末，贮诸箧内，异日持谕于在位之端正君子。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有时或釭死A睫交B黑暗中C又遭D其缘榻E过面F泊泊G上下H则不可奈何。 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，……的样子，与《项脊轩志》中“室始洞然”的“然”意思相同。 B. “昼或出游”与“或知之”两句中的“或”意思不同。 C. 遂，于是，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 D. 宝，以……为宝，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 11. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新昌里客舍曾经是富户的粮仓，鼠洞众多，作者入住后深受鼠患侵扰，器具衣物皆被损毁，昼夜不得安宁。 B. 作者向虞人求得狸猫后，将其安置在客舍中亲自驯养，仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽，解除了鼠患之忧。 C. 作者认为，老鼠之所以能肆意横行，并非因为其本身胆大有力，而是因为人们没有找到有效的抵御方法。 D. 作者举关龙逢被斩、比干剖心、孔子离鲁、屈原沉江的事例，来说明“时不容端人”、小人当道的危害。 12. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。 （2）向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 13. 作者借“养狸”一事说明了什么道理？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 云梦故城①秋望 戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 霅溪西亭晚望② 张籍 霅水碧悠悠，西亭柳岸头。 夕阴生远岫，斜照逐回流。 此地动归思，逢人方倦游。 吴兴耆旧尽，空见白蘋州。 【注】①故城：指楚之故都郢城。②此诗作于张籍南游期间。霅溪：在浙江省吴兴县南。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 戎诗开篇写诗人登临故城残墟，追忆旧游，奠定了伤感低沉的基调。 B. 戎诗尾联以凝云喻乡愁，凸显诗人思乡愁情深重浓郁，难以排遣。 C. 张诗颔联勾勒晚景，暮色漫染远山，残阳随水蜿蜒，画面极具动态感。 D. 张诗颈联触景生情，表达诗人对宦游生活的厌倦，流露出归隐之志。 15. 戎诗颔联与张诗尾联同中有异，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华暑假去黄果树瀑布游玩，看到那水流激荡、声势震天的壮观景象，不由想起李白《蜀道难》中“_______________，_______________”两句诗。 （2）在“你最喜欢的历史人物”分享会上，小丽介绍了诸葛亮，并引用杜甫《蜀相》中“_______________，_______________”两句作为对诸葛亮一生的总结。 （3）柳永《望海潮》中，“_______________，_______________”两句解释了杭州自古以来都是繁华之地的原因。 （4）归有光在《项脊轩志》中用“_______________”和“_______________”两个细节，通过狗和鸡的混乱无序表现大家庭的分崩离析。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，书声唤醒山谷；深夜，灯火映照书页，这是华坪女高孩子们的日常。通过读书这扇窗，孩子们可以“看见”：看见波澜的历史，看见希望的光，看见人生的千百种可能。 有人说，现在网络这么发达，网上一查啥信息都有，我们还需要读书吗？其实，人生没有现成答案。互联网可以快速给出回答，可它教不会孩子们自立自强，给不了骨子里的坚韧，也提供不了对抗命运的力量。人生的答案，要靠读书、靠思考、靠行动，慢慢积累起来。 ①读书，能“立心”。心立住了，面对未知，也能无畏地向前走。今天读的每一页书，②都是在为明天积攒底气，这底气不声张，却是一种沉静的力量，让你拥有“我本是高山”的自信，③明白为何而学、去往何方。 我知道，还有许多山里的孩子在等一本能点燃他们希望的书，也许是一本《唐诗三百首》，或许是一册《十万个为什么》。大山可能暂时挡住了孩子们远行的脚步，④但书香可以翻山跃岭。 这几年，我看到农村多了许多阅读空间。大山里的孩子们，对于每个与好书相逢的机会而言，不仅是锦上添花，更是雪中送炭。 一本书翻过群山，可能改变一个孩子的命运；一间书屋扎根乡土，可能照亮几代人的精神家园。当更多目光投向群山深处，当更多好书穿过蜿蜒山路，书页翻动之间，视野被打开，孩子们得以跳出自己的生活半径，与更广阔的世界相遇。 17. 下列各句，与文中加点词所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 腰若流纨素，耳著明月珰。 B. 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 C. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 D. 废池乔木，犹厌言兵。 18. 下列对文中画横线部分的解说，不正确的一项是（ ） A. ①处的引号表示强调。 B. ②处的“攒”与“万箭攒心”中的“攒”读音不同。 C. ③处的“明白”与“明白晓畅”中的“明白”意思与用法相同。 D. ④处有错别字，应将“跃”改为“越”。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子可以改写为：“通过读书，孩子们可以看见波澜的历史、希望的光和人生的千百种可能。”从语意上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 三、课内文言知识（本题共4小题，8分） 21. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 信誓旦旦，不思其反 反：反省 B. 宁溘死以流亡兮 溘：突然 C. 何不作衣裳？莫令事不举 举：成功 D. 殆有神护者 殆：恐怕 22. 下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 秋以为期 臣以险衅 B. 门衰祚薄 日薄西山 C. 臣不胜犬马怖惧之情 旧时栏楯，亦遂增胜 D. 桑之落矣，其黄而陨 哀民生之多艰 23. 下列全都包含通假字的一组是（ ） ①淇则有岸，隰则有泮 ②猿猱欲度愁攀援 ③偭规矩而改错 ④冥然兀坐，万籁有声 ⑤茕茕孑立，形影相吊 ⑥尘泥渗漉，雨泽下注 ⑦箱帘六七十，绿碧青丝绳 ⑧来吾道夫先路 A. ①②③④ B. ②④⑤⑥ C. ①③⑦⑧ D. ②③⑥⑧ 24. 下列各句的句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：又申之以揽茝 A. 不吾知其亦已兮 B. 蜀道之难，难于上青天 C. 欲苟顺私情，则告诉不许 D. 项脊轩，旧南阁子也 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 船在航行时需要灯塔作为指引，但如果掌舵者将注意力放在遥远的灯塔上，那么就免不了触礁的危险。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度高二年级第二学期期中考试 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 每一篇作品有它的与内容不能分开的形式，每一个作者在他的许多作品中，也有与他的个性不能分开的共同特性，这就是“风格”。莎士比亚的四大悲剧的风味各不相同，但是拿他来比较和他同时的悲剧作家，这四大悲剧却有一种共同的特性，是在当时作品中找不着的。这是他的独到的风格。风格像花草的香味和色泽，自然而然地放射出来。它是生气的洋溢，精灵的焕发，不但不能从旁人抄袭得来，并且不能完全受意志的支配。古今讨论风格的话甚多，只有法国自然科学家布丰所说的最简单而中肯：“风格即人格。”一个作者的人格决定了他的思想情感的动向，也就决定了他的文学的风格。司空图的《诗品》是中国批评文中最精妙的，他所要描绘的是诗品（诗的风格），而他实际所描绘的大半是人品。人格与风格的密切关联证实了一个基本原则，就是文学不能脱离人生而独立。我们要想在文学上有成就，从源头做起必须修养品格。 一个作家有一个作家的风格，一时代或一学派也带有它的特殊风格。在欧洲，“古典的”“浪漫的”“写实的”是几种重要的不同的作风；在中国，文则六朝与唐宋，诗则选体与唐、唐与宋，词则花间与北宋、北宋与南宋，各有各的特殊风味。这种分别固然有一部分是实在的，它的根源在脾胃和眼光的不同；但是也有一部分是由文学史家和批评家夸张出来的，真正完美的文学都必合于一些基本的条件，纯粹是“古典的”或纯粹是“浪漫的”作家往往不是第一流作家。一种风格流行到相当时期以后，有时容易由呆板而僵硬腐朽，穷则必变，于是一个反动跟着来，另一种风格代起。但是过些时候，这种新风格又变成旧的，引起另一个反动，有时打开另一新径，也有时回转到曾经一度放弃的旧径，这种“趣味的旋转”是文学演进的自然现象。但是虚心静气的读者和作者当不为一时风气所囿，知道每一种风气中都可以有好作品，承认它们的不同，但是不必强分优劣。 这个原则可以应用到关于风格的另一些区别。中国批评家常欢喜谈阳刚与阴柔、浓丽与清淡、朴直与委婉、艰深与平易之类分别，而且各阿其所好，喜清淡就骂浓丽，喜浓丽就瞧不起清淡。这些分别有时起于作者的个性，是苏东坡那样的人，就会持铜琶铁板，唱“大江东去”；是柳耆卿那样的人，就会执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”；也有时起于所写情境的分别，王摩诘写田园山林之乐固然清淡，写宫殿的排场还是很浓丽。这都是自然而然，不假做作的。如果与作者个性相称，与题材内容相称，各种不同的风格都可以有好文章。最忌讳的是情思枯涩而要装浓丽，情思平庸而要显得艰深，性格偏于阴柔而要张牙露爪地卖弄阳刚。说来说去，还是回到我们对于表现的基本主张，思想必须与语文同一，人格必须与风格同一。这就是《易经》所说的“修辞立其诚”。 （摘编自朱光潜《谈文学》） 材料二： 什么是艺术风格呢？18世纪50年代，法国人威廉·布丰提出了一个后来在中国也比较流行的看法，“风格即人格”。应该指出，这种观点在一定程度上，认识到了影响作家风格的主体因素。但是，作为对风格的界定，是不准确的。风格是作品中所显现出来的东西，显然，风格与人或人格是不能等同的。 歌德曾把艺术家的创作分为三种：单纯的模仿、作风和风格。所谓单纯的模仿就是对对象绝对客观的描写，没有任何个人的因素在其中。歌德认为，这是作家的基本功，也可能达到很高的真实与水平，但还是低层次的。所谓“作风”，就是作家按照自己对对象的理解来描写对象，而不满足于对对象的一丝不苟的模仿。歌德认为，作家这时创造了自己的“语言”，也就是把对象按照自己所理解的样子来写。【甲】歌德认为这是创作的第二个境界水平，再向前发展就达到了最高水平——风格。 歌德对风格的界定有三个要点，第一，风格是文学艺术最高的东西，是文学艺术的最高境界。第二，风格是建立在作家对对象的本质和存在方式的深刻领悟基础上的。第三，这种对本质的领悟是在事物形象中领悟的，而风格也应该在艺术形象中。 这三个要点对于我们认识风格的本质都非常重要。第一点，为风格定性定位。风格是文学艺术作品中最高的东西，并不是任何一个作家都能创作出来，与作家的创作个性相关但不相等。风格是比个性更高的东西。因为风格是建立在对对象的本质领悟基础上的，有的作家能达到，有的作家达不到。【乙】这就是第二个要点。注意，歌德强调对对象本质的认识是一种“领悟”，是从对象的形象中领悟的，这就把文学艺术同一般科学区分开来。 风格是作家所创造出来的富有个性特征或独创性的美的形态，也就是说，风格是作品中实实在在存在的东西，是作品的高级存在形态，正像我们把艺术作品分为内容和形式一样。说形式、内容或形式与内容的统一体是作品的存在形态，人们容易接受。但是，说风格是作品的存在形态，人们就不那么容易接受了。风格在哪里呀？风格怎么成了具体存在了？ 打个比方来说，比如“气氛”，一个会场里的气氛，有没有？有。在哪？说不清。在讲话的人？在听话的人？在哪？析之不见，合之则有。文学艺术的风格也是如此，它是存在的，但是，如果只是从某个方面去分析求证，它又几乎不存在了。还是中国古人认识得深刻，刘勰把风格称为“体”，“体”就是在整体中显示出来。【丙】 风格是什么和风格形成的原因是两个完全不同的问题。在回答风格是什么的时候，“风格是人格”这种回答是错误的。但是，在回答风格形成原因的时候，却必须要看到作家各种精神要素的作用。【丁】 除作家主体因素以外，文学风格的形成与作家所处的时代、社会也有一定的关联。因此，作家风格往往与一个时代的审美时尚相统一。不过，文学作品是作家创造的，任何外因都要转化为内因而起作用。 （摘编自傅道彬《文学是什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 朱光潜赞同布丰“风格即人格”的主张，但傅道彬认为风格与人格不能等同，布丰的观点不能回答“风格是什么”的问题。 B. 朱光潜指出，风格的迭代变化是文学演进的自然现象，我们应客观看待不同风格的特点和价值，不必强分优劣。 C. 歌德认为艺术家的创作有三个境界，最基础的是对描写对象的单纯模仿，其次是能创造自己的“语言”，最后是能形成风格。 D. 傅道彬认为，风格是作品的高级存在形态，虽无法分析求证，却和作品的内容与形式一样，是实实在在存在的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 不同时代、不同流派的文学风格虽存在差异，但并非完全割裂，真正完美的文学必然存在共性。 B. 中国批评家热衷于对文学风格进行分类，如阳刚与阴柔、浓丽与清淡等，朱光潜对此持否定态度。 C. 一个作家如果只是客观地描写对象而没有自己的理解，那么就不可能达到高层次的创作水平。 D. 风格能体现作家的个性特征，但一个富有个性的作家并不一定能够形成自己独到的文学风格。 3. 下面这段文字是从材料二中截取出来的，如果还原到材料中，位置最恰当的一处是（ ） 正如刘勰在《文心雕龙》中所说：“夫情动而言形，理发而文见；……辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其性；各师成心，其异如面。” A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 作家如何才能形成自己的风格？请结合材料简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①修养个人品格。 ②坚持真诚表达，做到情思与文辞一致。 ③加深对写作对象的本质的体悟。 ④立足时代与社会，将个人创作与时代风貌相融合。 【解析】 【导语】两篇文论围绕“文学风格”展开，各有侧重又互为补充。朱光潜结合中西文史实例，阐释风格与人格的关联，梳理风格流变，点明好风格的核心是“修辞立其诚”。傅道彬厘清概念边界，借前人观点清晰界定风格本质，逻辑严谨，二者深入浅出，对创作与鉴赏颇具启发。 【1题详解】 D.“虽无法分析求证”错误，根据材料二“文学艺术的风格也是如此，它是存在的，但是，如果只是从某个方面去分析求证，它又几乎不存在了。还是中国古人认识得深刻，刘勰把风格称为‘体’，体’就是在整体中显示出来”可知，风格难以从作品的某个单独方面分析求证，而非完全不能分析求证。 故选D。 【2题详解】 B.“朱光潜对此持否定态度”错误，根据材料可知，朱光潜否定的是中国批评家“各阿其所好，喜清淡就骂浓丽，喜浓丽就瞧不起清淡”的行为，并非否定给风格进行分类。 故选B。 【3题详解】 刘勰这段话的大意是，文学创作源于情感的激动和发表思想的愿望，作品文辞和思想的平庯或杰出，与作家的才华是一致的；作品的刚柔基调，与作家的气质没有区别；所写事理的浅深，也不会与作家的学识相反；作品的风格很少与作家的性情相矛盾，每个作家都是按照自己的性情来写作，因此，每个作家的风格自然就不会相同。这段话说明了作家的主体因素对作品风格的影响，放在丁处最合适。 故选D。 【4题详解】 本题考查概括打造文学风格的做法，需整合两则材料观点，从作家自身修养、创作准则、认知深度、外在融合四个层面梳理，区分风格成因与打造路径，贴合文本语句提炼要点，条理清晰作答。 第一步，梳理材料一观点，依据“风格即人格”，得出首要途径是修养自身品格。 第二步，结合“修辞立其诚”，提炼创作要真诚，做到人格、情思与文风统一。 第三步，依托材料二歌德的理论，明确创作需深度领悟写作对象内在本质。 第四步，结合时代影响相关内容，总结创作兼顾时代社会特点，融合时代审美。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 马 吴伯箫 也许是缘分，从孩提时候我就喜欢了马。三四岁，话怕才咿呀会说，亦复刚刚记事，朦胧想着，仿佛家门前，老槐树荫下，站满了大圈人，说不定是送四姑走呢。老长工张五，从东院牵出马来，鞍鞯都已齐备，右手是长鞭，先就笑着嚷：跟姑姑去吧？说着一手揽上了鞍去，我就高兴着忸怩学唱：骑白马，吭铃吭铃到娘家……大家都笑了。准是父亲，我是喜欢父亲而却更怕父亲的，说：下来罢！小小的就这样皮。一团高兴全飞了。下不及，躲在了祖母跟前。 人，说着就会慢慢儿大的。坡里移来的小桃树，在菜园里都长满了一握。姐姐出阁了呢。每次搬回来住娘家，母亲和我们弟弟，总是于夕阳的辉照中，在庄头眺望的。远远听见了銮铃声响，隔着疏疏的杨柳，隐约望见了在马上招手的人，母亲总禁不住先欢喜得落泪。我们也快活得像几只鸟，叫着跑着迎上去。问着好，从伙计的手中接过马辔来，姐姐总说：“又长高了。”她尽管是一边笑着，偷回首却是满手帕的泪。 家乡的日子是有趣的。大年初三四，人正闲，衣裳正新，春联的颜色与小孩的兴致正浓。村里有马的人家，都相将牵出了马来。雪掩春田，正好驰骋竞赛呢。总也有三五匹罢，骑师是各自当家的。我们的，例由比我大不了几岁的叔父负责，叔父骑腻了，就是我的事。观众不少啊：阖村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。崭新的年衣，咳笑的乱语，是同了那头上亮着的一碧晴空比着光彩的。骑马的人自然更是鼓舞有加喽。一鞭扬起，真像霹雳弦惊，飕飕的那耳边风丝，恰应着一个满心的矜持与欢快。驰骋往返，非到了马放大汗不歇。毕剥的鞭炮声中，马打着响鼻，像是凯旋，人散了。那是一幅春郊试马图。 那样直到上元，总是有马骑的。亲戚家人来人往，驴骡而外，代步的就是马。那些日子，家里最热闹，年轻人也正蓬勃有生气。姑表堆里，不是常常少不了戏谑么？春酒筵后，不下象棋的，就出门遛几趟马。 孟春雨霁，滑的道上，骑了马看卷去的凉云，麦苗承着残滴，草木吐着新翠，那一脉清鲜的泥土气息，直会沁人心脾。残虹拂马鞍，景致也是宜人的。 端阳，正是初夏，天气多少热了起来。穿了单衣，戴着箬笠，骑马去看戚友，在途中，偶尔河边停步，攀着柳条，乘乘凉，顺便也数数清流的游鱼，听三两渔父，应着活浪活浪的水声，哼着小调儿，这境界一品尚书是不换的。远道归来，恰当日衔半山，残照红于榴花，驱马过三家村边，酒旗飘处，斜睨着“闻香下马”那么几个斗方大字，你不馋得口流涎么？“小妞！吃饭啦，还不给我回家！”你瞧，已是吃大家饭的黄昏时分了呢。把缰绳一提，我也赶我的路。到家掌灯了，最喜那满天星斗。 真是家乡的日子是有趣的。 当学生了。去家五里遥的城里。七天一回家，每次总要过过马瘾的。东岭，西洼，河埃，丛林，踪迹殆遍。不是午饭都忘了吃么？直到父亲呵叱了，才想起肚子饿来。反正父亲也是喜欢骑马的，呵叱那只是一种担心。啊，生着气的那慈爱喜悦的心啊！ 祖父也爱马，春天是好骑了马到十里外的龙潭看梨花的，秋来也喜去看矿山的枫叶。马夫，别人争也无益，我是抓定了的官差。本来么，祖孙两人，缓辔蹒跚于羊肠小道，或浴着朝暾，或披着晚霞，闲谈着，也同乡里交换问寒问暖的亲热的话；右边一只鸟飞了，左边一只公鸡喔喔在叫，在纯朴自然的田野中，我们是陶醉着的。 最记得一个冬天，满坡白雪，没有风，老人家忽而要骑马出去了，他就穿了一袭皮袍，暖暖的，系一条深紫的腰带，同银白的胡须对比的也戴了一顶绛紫色的风帽，宽大得几乎当得斗篷，马是棕色的那一匹罢，跟班仍旧是我。出发了呢？那情景永远忘不了。虽没去做韵事，寻梅花，当我们到岭巅头，系马长松下，去俯瞰村舍里的缕缕炊烟，领略那直到天边的皓洁与荒旷的时候，却是一个奇迹。 孩子时候的梦比就风雨里的花朵，是一招就落的。转眼，没想竟是大人了。家乡既变得那样苍老，人事又总坎坷纷乱，闲暇少，时地复多乖离，跃马长堤的事就稀疏寥落了。可是我还是喜欢马呢：不管它是银鬃，不管它是赤兔，也不管它是泥肥骏瘦，蹄轻鬣长，我都喜欢。我喜欢刘玄德跃马过檀溪的故事，我也喜欢“泥马渡康王”的传说，即使荒诞不经吧，却都是那样神秘超逸，令人深深向往。 “徐庶走马荐诸葛”，在这句话里，我看见了大野中那位热肠的而又洒脱风雅的名士。“骑马倚长桥，满楼红袖招”，你看那于绿草垂杨临风伫立的金陵少年，丰采又多么英俊翩翩呢。固然敝车羸马，颠顿于古道西风中，也会带给人一种寂寞怅惘之感的，但是，这种寂寞怅惘，不是也正可于或种情景下令人留恋的么？——前路茫茫，往哪里去？当你徘徊踟蹰时就姑且信托一匹龙钟的老马，跟了它一东二冬地走罢，听说它是认识路的。 “非敢后也，马不进也。”①那个落落大方说着这样话的家伙，要在跟前的话，我不去给他执鞭坠镫才怪呐。还有那冯异将军的马，看着别人擎擎着一点点劳碌就都去觍颜献功，而自己的主人却踢开了丰功伟烈，兀自巍然堂堂地站在了大树根下，仿佛只是吹吹风的那种神情的时候，不该照准了那群不要脸的东西去乱踢一阵，而也跑到旁边去骄傲地跳跃长啸么？那应当是很痛快的事。 十万火急的羽文，古时候有驿马飞递。探马报道，寥寥四个字里，活活绘出了一片马蹄声中那营帐里的忙乱与紧急。百万军中，出生入死，不也是凭了征马战马才能斩将搴旗的么？ “落日照大旗，马鸣风萧萧。” 哙，怎么这样壮呢！胆小的人不要哆嗦啊，你看，那风驰电掣地闪了过去又风驰电掣地闪了过来的，就是马。那就是我所喜欢的马。——弟弟来信说，“家里才买了一匹年轻的马，挺快的。……”真是，说句儿女情长的话，我有点儿想家。 （有删改） 【注】①语出《论语·雍也》：“子曰：‘孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也’” 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 儿时家乡的春节热闹非凡，大年初三四时，村里有马的人家会骑马竞赛，阖村同乐，充满蓬勃的生气。 B. “我”常与祖父一起骑马出游，春日看梨花，秋日看枫叶，冬日到岭头赏雪，既充满闲情，又饱含祖孙温情。 C. “我”长大后历经坎坷纷乱，虽然很少有机会再如儿时那样跃马长堤，但对马的喜爱却从未改变。 D. 从弟弟的来信可以看出，家乡依旧保持着养马骑马的传统，体现了家乡人对民俗文化的传承与坚守。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用词精准传神，如“一团高兴全飞了”中的“飞”字，形象地写出“我”被训斥后情绪的急速转变。 B. 文章以“家乡的日子是有趣的”一句带出几幅家乡生活的风俗画，又以“真是家乡的日子是有趣的”收束，前后呼应。 C. 文章按照时间顺序，依次描写了春、夏、秋、冬不同季节的骑马趣事，具体全面地展现了乡野生活的盎然意趣。 D. 文章以“马”为中心，串联起童年生活中与“马”有关的生活片段以及关于“马”的故事、人物等，形散而神聚。 7. 文中的“马”既是具体的事物，也是重要的情感与精神载体，请简要概括“马”在文中承载了作者哪些情感内涵。 8. 有评论家指出，吴伯箫“追求散文的诗意营造”。本文是从哪些方面营造“诗意”的？请结合文本简要分析。 【答案】5. D 6. C 7. ①对亲情的眷念。②对童年趣事、乡居岁月的怀念。③对英雄气概、高尚精神品格的追慕与向往。④对故乡的思念。 8. ①语言上营造诗意。文章多用文言表达及整齐的短句，如“恰当日衔半山”“骑马倚长桥，满楼红袖招”等，并多处引用诗句，典雅而富有文采；行文从容舒缓，语气流畅婉转，让语言充满诗意。 ②意境上营造诗意。作者选取了春日试马、初夏骑马访亲、祖孙同行骑马看景等富有闲情逸致的场景，勾勒出一幅幅恬淡优美的田园生活画面，营造出清丽优美的诗化意境。 【解析】 【导语】吴伯箫《马》以“马”为线，串起故园童年的骑马琐忆，融祖孙温情、乡俗意趣于其中；后半段借与马相关的典故，寄寓对磊落风骨、英毅精神的向往，终收束于绵长乡思。文笔清浅淡远，情真韵长，形散神聚，颇具散文诗意。 【5题详解】 D.“体现了家乡人对民俗文化的传承与坚守”错误。文中弟弟只是说家里新买了一匹年轻快马，属于家常叙述，并没有体现“保持传统”“传承民俗文化”这一层的含义。 故选D。 【6题详解】 C.“文章按照时间顺序，依次描写了春、夏、秋、冬不同季节的骑马趣事”错误。文章并非严格按照四季顺序描写趣事；且文中仅对冬末的赛马、孟春出游、初夏访友、冬季看雪有具体描写，秋季相关内容仅用“秋来也喜去看矿山的枫叶”一笔带过，没有具体描写秋季的骑马趣事。 故选C。 【7题详解】 答题核心是紧扣“马”的具体场景，关联作者情感，区分“具体情感”与“精神内涵”，不遗漏文中关键场景对应的情感，语言简洁贴合原文，避免脱离文本空谈。 第一步，定位文中“马”出现的场景（孩提送姑、乡居赛马、祖孙骑马、读书联想等）； 第二步，提炼每个场景对应的情感（送姑、祖孙骑马关联亲情，乡居赛马关联童年乡居怀念）； 第三步，挖掘“马”关联的精神意象（历史典故中的马，对应英雄气概与高尚品格）。 【8题详解】 本题考查散文诗意营造的赏析，需从语言形式、画面意境两大核心角度切入，结合文中词句、场景内容分析，紧扣文本实例作答，条理清晰，贴合散文诗意文风特点。 第一步，锁定赏析角度，优先从语言表达与景物意境两大层面入手； 第二步，分析语言诗意：梳理文中文言词句、长短句式、诗词引用，点明典雅婉转的语言韵味； 第三步，分析意境诗意：筛选四季骑马、乡间出行、冬日观景等田园场景，概括恬淡清幽的诗化画面； 第四步，整合要点，结合文本简要佐证，精简语言，控制字数完成作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 养狸述 舒元舆 野禽兽可驯养而有禅于人者，吾得之于狸。狸之性憎鼠而喜薆，其体矫，其文斑。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人有生致者，因得请归，致新昌里客舍。 舍之初未为某居时，曾为富家廪，墉堵地面，甚足鼠窍。穴之口光滑，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾脱跧缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时，长留釭续晨，与役夫更吻驱呵，甚扰神抱。有时或釭死睫交黑暗中又遭其缘榻过面泊泊上下则不可奈何。或知之，借椟以收拾衣服，未顷则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间未果，颇患之，若抱痒疾。 自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似得鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出。狸忽跃起，竖瞳迸金，文毛磔班，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，或目抉牙截，尾捎首摆，瞬视间群鼠肝脑涂地。迨夜，始背釭潜窥，室内洒然。予以是益宝狸矣，常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣！是以知吾得高枕坦卧，绝疮痏之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家，苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣；甘浓鲜肥，又资鼠口腹矣。虽乏，人智其奈之何？ 呜呼！覆帱之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩；纣朝鼠多而王子比干剖；鲁国鼠多而仲尼去；楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长，而不知用君子以正之，犹向之鼠窃，而不知用狸而止遏。纵其暴横，则五行七曜亦必反常于天矣，岂直流患于人间耶！某因养狸而得其道，故备录始末，贮诸箧内，异日持谕于在位之端正君子。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有时或釭死A睫交B黑暗中C又遭D其缘榻E过面F泊泊G上下H则不可奈何。 10. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 然，……的样子，与《项脊轩志》中“室始洞然”的“然”意思相同。 B. “昼或出游”与“或知之”两句中的“或”意思不同。 C. 遂，于是，与《氓》中“言既遂矣”的“遂”意思不同。 D. 宝，以……为宝，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 11. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新昌里客舍曾经是富户的粮仓，鼠洞众多，作者入住后深受鼠患侵扰，器具衣物皆被损毁，昼夜不得安宁。 B. 作者向虞人求得狸猫后，将其安置在客舍中亲自驯养，仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽，解除了鼠患之忧。 C. 作者认为，老鼠之所以能肆意横行，并非因为其本身胆大有力，而是因为人们没有找到有效的抵御方法。 D. 作者举关龙逢被斩、比干剖心、孔子离鲁、屈原沉江的事例，来说明“时不容端人”、小人当道的危害。 12. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。 （2）向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。 13. 作者借“养狸”一事说明了什么道理？请简要概括。 【答案】9. BFH 10. D 11. B 12. （1）自从得到这只狸猫，我曾经关闭门闩、堵塞洞穴，将它放到屋内，暗中观察它。 （2）先前收藏在柜子中的衣物，（如今）都随意放置，没有任何损坏。 13. 文章借描写养猫御鼠之事，说明君主必须要重用正直贤臣以抵制奸臣小人，若放任奸佞横行将为害无穷的道理。 【解析】 【导语】这是舒元舆一篇托物讽世的寓言散文，从日常养狸捕鼠的小事切入，以狸喻方正君子，以恣横之鼠喻窃位小人，由家宅鼠患引申到朝堂治乱，先叙后议，说理形象贴切。文章直指小人当道、排挤忠良的弊政，寄寓对在位者用正除奸的劝诫，立意深刻，笔法巧妙。 【9题详解】 句意：有时灯灭人睡，黑暗中又有老鼠顺着床榻爬过脸面，窸窸窣窣地上下乱窜，实在无可奈何。 “釭死”和“睫交”是并列的主谓短语，强调后文情况发生的场景状态，语意紧密，中间不断，其后B处断开； “黑暗中”作“遭”的状语，中间不断；“其缘榻过面”整体作“遭”的宾语，说明遭遇的情形，其后F处断开； “泊泊上下”是老鼠的动作，“不可奈何”是人的感受，主体不一致，中间H处断开。 故选BFH。 【10题详解】 A.正确。句意：每天有老鼠接连不断地进出。/屋子才变得明亮通透。 B.正确。有时/有人。句意：我有时白天外出游玩。/有人知道这种情况。 C.正确。于是/如愿。句意：狸猫于是搏击鼠群。/（你的）心愿已经达成之后。 D.“用法相同”错误。意动用法，以……为宝/使动用法，使……知道。句意：我因此更加珍视这只狸猫。/我将我的苦衷在奏表中一一呈报。 故选D。 【11题详解】 B.“仅半年狸猫便将老鼠捕杀殆尽”错误。根据原文“到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴”可知，狸猫并非“将老鼠捕杀殆尽”，而是凭借自身威慑力让老鼠不敢出洞。 故选B。 【12题详解】 （1）“阖”，关闭；“实”，填塞，堵死；“潜伺”，暗中观察。 （2）“向”，先前，从前；“韫”，藏，收纳；“纵横”，随意，到处。 【13题详解】 本题属于文言文托物言志主旨概括题，先理清文章表层养狸驱鼠内容，再深挖类比寓意，将狸、鼠对应朝堂人物，结合文末议论提炼治国道理，做到由物及人、由事及理。 第一步，梳理表层内容：明确文章先写养狸震慑消灭老鼠，解决鼠患侵扰的日常之事。 第二步，找准类比对象：把狸比作正直贤良之人，把老鼠比作奸邪小人。 第三步，提炼深层主旨：结合文末议论，点明放任小人作乱危害极大。 第四步，升华中心道理：得出当权者应当重用贤臣、压制奸佞，稳固世道的核心主旨，简洁规整作答。 【参考译文】 有些野兽是可以被人驯养并且对人有所助益的，我是从狸猫身上发现的。狸猫的本性是憎恶老鼠、喜欢隐蔽，身形矫健，皮毛花纹斑斓。我喜爱它能够消除鼠害，近乎正直又勇敢。曾看到掌管山泽的人活捉了一只狸猫，于是请求把它带回，安置在新昌里的客舍里。 座客舍在我入住之前，曾经是富贵人家的粮仓，墙壁地面上，有非常多鼠洞。洞口被磨得光滑，每天有老鼠接连不断地进出。我住进来之后，果然遭受老鼠的侵害损耗。它们常常在白天成群出没，即使敲打呵斥，也丝毫不畏惧顾忌。有时老鼠暂时退缩躲藏，不一会儿又出来，一天要折腾几十次。它们咬破头巾、钻穿箱子的祸患，从早到晚都有。我有时白天外出游玩，等到回来，那些器具衣物，全都已经被啃咬破碎。到了夜里，只好长点油灯到天亮，和仆役轮流驱赶呵斥，非常劳神费心。有时灯灭人睡，黑暗中又有老鼠顺着床榻爬过脸面，窸窸窣窣地上下乱窜，实在无可奈何。有人知道这种情况，借我柜子来收拾衣服，没多久柜子又被老鼠咬出洞了。我心里十分烦闷，当即想要挖地把老鼠消灭干净，起初二三十天没有成效，我很为此忧虑，就像得了瘙痒的顽疾。 自从得到这只狸猫，我曾经关闭门闩、堵塞洞穴，将它放到屋内，暗中观察它。只见它昂起头部、抽动鼻子，好似嗅到了老鼠的气息，就凝神蹲伏不动。片刻之间，果然有数十只老鼠首尾相接而出。狸猫忽然跃起，竖直的瞳孔迸出金光，带斑纹的毛发张开，张开爪子与牙齿，发出凌厉的怒声，鼠群都俯伏在地不敢逃窜。狸猫于是搏击鼠群，老鼠有的眼瞎齿断，有的尾掉头摇，转眼之间群鼠便肝脑涂地。等到夜晚，我背着灯光暗中察看，屋内清静安宁。我因此更加珍视这只狸猫，常常亲自驯养喂养它，到如今仅仅半年，狸猫不再捕杀老鼠，老鼠也不再钻出洞穴。先前收藏在柜子中的衣物，(如今)都随意放置，没有任何损坏。 唉！没有这只狸猫，老鼠不只是损耗我的物品，还将要啃咬我的身体了！因此可知我能够高枕安卧，断绝被咬伤的忧患，都是这只狸猫的功劳。奇怪啊！老鼠本来属于暗地里的动物，按照习性应当昼伏夜出，向来是畏惧人类的。先前的猖獗侵害，并非有大胆蛮力，能够欺辱人，是因为人没有抵御它们的方法，所以才敢如此放肆横行。如今百姓家中，如果没有狸猫的效用，那么朱红洁白的墙壁，本就会成为老鼠的住所；甘甜鲜美的食物，又会供给老鼠饱腹。即使再劳累，人又能拿它们怎么办呢? 唉！天地之间，人类之中，窃取圣人的教化，危害比老鼠更严重的人是存在的。如果时世不能容纳正直之人，那么光天化日之下，这些人就会肆意施行阴险勾当。所以夏桀的奸佞众多，关龙逢被斩杀；商纣的奸佞众多，王子比干被剖心；鲁国的奸佞众多，孔子离去；楚国的奸佞众多，屈原沉江。以此推论，可见小人之道兴盛，君主却不知任用君子来匡正朝政，如同先前的鼠患横行，却不知用狸猫来遏制。放纵它们暴虐横行，那么日月五星也必定会在天上反常运行，哪里只是在人间留下祸患呢！我因养猫而领悟了这个道理，所以详细记录事情的始末，收藏在箱箧之中，日后拿来告诫在位的正直君子。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 云梦故城①秋望 戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 霅溪西亭晚望② 张籍 霅水碧悠悠，西亭柳岸头。 夕阴生远岫，斜照逐回流。 此地动归思，逢人方倦游。 吴兴耆旧尽，空见白蘋州。 【注】①故城：指楚之故都郢城。②此诗作于张籍南游期间。霅溪：在浙江省吴兴县南。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 戎诗开篇写诗人登临故城残墟，追忆旧游，奠定了伤感低沉的基调。 B. 戎诗尾联以凝云喻乡愁，凸显诗人思乡愁情深重浓郁，难以排遣。 C. 张诗颔联勾勒晚景，暮色漫染远山，残阳随水蜿蜒，画面极具动态感。 D. 张诗颈联触景生情，表达诗人对宦游生活的厌倦，流露出归隐之志。 15. 戎诗颔联与张诗尾联同中有异，请简要分析。 【答案】14. D 15. ①同：都运用对比手法，将人事的变与自然景物的不变作对比。 ②不同：戎诗感慨世事骤然更迭变幻，唯有江水千载不息，抒发了人事易变、历史兴亡的慨叹；张诗感叹故旧老友已然凋零散尽，眼前只剩空寂沙洲，抒发了故人零落的孤寂之悲。 【解析】 【导语】这两首都是眺望抒怀的羁旅怀乡之作，同走借景寄情的路数，通篇笼着清伤感喟的基调。 戎昱凭吊楚都故城，将故国兴废之慨与个人望乡愁思相融，风格沉郁苍凉。张籍南游霅溪晚望，以清寂溪景衬倦游归思，借耆旧凋零抒物是人非之怅，浅淡中见深婉。 【14题详解】 D.“流露出归隐之志”错误，结合注释，张诗颈联的意思是，眼前的景致牵动起归乡的心绪，直到遇到路人才惊觉漫游的倦意，抒发的是思念故乡的愁绪以及长久漫游的疲惫，没有体现出归隐的意思。 故选D。 【15题详解】 本题为诗歌情感异同对比题，先抓共同手法与共通情感，再结合诗作背景、意象区分不同情感侧重，紧扣诗句内容分析，做到手法一致、情感各有侧重。 第一步，找共同点：品读两首诗景物描写，确定都以人事变迁对照永恒自然景物，点明对比手法。 第二步，析戎诗情感：结合云梦故城怀古背景，抓住人事变迁、江水长流，提炼历史兴亡、世事沧桑之感。 第三步，析张诗情感：结合诗人漫游境遇，依据耆旧散尽、沙洲空寂，抒发故人离世、漂泊倦游的孤寂伤感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小华暑假去黄果树瀑布游玩，看到那水流激荡、声势震天的壮观景象，不由想起李白《蜀道难》中“_______________，_______________”两句诗。 （2）在“你最喜欢的历史人物”分享会上，小丽介绍了诸葛亮，并引用杜甫《蜀相》中“_______________，_______________”两句作为对诸葛亮一生的总结。 （3）柳永《望海潮》中，“_______________，_______________”两句解释了杭州自古以来都是繁华之地的原因。 （4）归有光在《项脊轩志》中用“_______________”和“_______________”两个细节，通过狗和鸡的混乱无序表现大家庭的分崩离析。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 三顾频烦天下计 ④. 两朝开济老臣心 ⑤. 东南形胜 ⑥. 三吴都会 ⑦. 东犬西吠 ⑧. 鸡栖于厅 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，书声唤醒山谷；深夜，灯火映照书页，这是华坪女高孩子们的日常。通过读书这扇窗，孩子们可以“看见”：看见波澜的历史，看见希望的光，看见人生的千百种可能。 有人说，现在网络这么发达，网上一查啥信息都有，我们还需要读书吗？其实，人生没有现成答案。互联网可以快速给出回答，可它教不会孩子们自立自强，给不了骨子里的坚韧，也提供不了对抗命运的力量。人生的答案，要靠读书、靠思考、靠行动，慢慢积累起来。 ①读书，能“立心”。心立住了，面对未知，也能无畏地向前走。今天读的每一页书，②都是在为明天积攒底气，这底气不声张，却是一种沉静的力量，让你拥有“我本是高山”的自信，③明白为何而学、去往何方。 我知道，还有许多山里的孩子在等一本能点燃他们希望的书，也许是一本《唐诗三百首》，或许是一册《十万个为什么》。大山可能暂时挡住了孩子们远行的脚步，④但书香可以翻山跃岭。 这几年，我看到农村多了许多阅读空间。大山里的孩子们，对于每个与好书相逢的机会而言，不仅是锦上添花，更是雪中送炭。 一本书翻过群山，可能改变一个孩子的命运；一间书屋扎根乡土，可能照亮几代人的精神家园。当更多目光投向群山深处，当更多好书穿过蜿蜒山路，书页翻动之间，视野被打开，孩子们得以跳出自己的生活半径，与更广阔的世界相遇。 17. 下列各句，与文中加点词所使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 腰若流纨素，耳著明月珰。 B. 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 C. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 D. 废池乔木，犹厌言兵。 18. 下列对文中画横线部分的解说，不正确的一项是（ ） A. ①处的引号表示强调。 B. ②处的“攒”与“万箭攒心”中的“攒”读音不同。 C. ③处的“明白”与“明白晓畅”中的“明白”意思与用法相同。 D. ④处有错别字，应将“跃”改为“越”。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子可以改写为：“通过读书，孩子们可以看见波澜的历史、希望的光和人生的千百种可能。”从语意上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】17. D 18. C 19. 对于大山里的孩子们而言，每个与好书相逢的机会，不是锦上添花，而是雪中送炭。 20. ①原文运用比喻，将读书比作一扇“窗”，形象地表现出读书能开阔眼界的媒介作用；改句则平铺直叙，缺少生动性。 ②原文三个“看见……”构成排比句式，读来朗朗上口，富有韵律感；改句合并为一句话，缺少行文美感。 ③原文语气真挚舒缓，体现出对山里孩子的关怀与期许，更具温情；改句则简洁生硬，缺少感染力。 【解析】 【17题详解】 文中加点词所使用的修辞手法是拟人，将书声当作人来写，赋予它“唤醒”这一人的动作，生动写出清晨读书声清亮悠扬、响彻山谷的景象，灵动又富有生机。 A.比喻，把腰姿比作洁白细软的丝绢。 B.互文。 C.夸张，极言山势高峻。 D.拟人，将废池乔木赋予人的情态，厌恶谈及战事。 故选D。 【18题详解】 C.“意思与用法相同”错误。③处的“明白”是动词，意思是知道、了解；“明白晓畅”中的“明白”是形容词，意思是清楚、明确。 故选C。 【19题详解】 画横线的句子有语病： 一是主客体颠倒，应是“对于大山里的孩子们而言，每个与好书相逢的机会……”。 二是关联词使用不当，“锦上添花”“雪中送炭”是二选一的取舍关系，语境应否定前者，肯定后者，应用“不是……而是……”。 【20题详解】 本题考查原句与改句表达效果辨析，从修辞、句式、情感语气三个角度对比作答。先抓原句独有手法，再对比改句不足，结合文本情感分析表达优势，条理清晰作答。 第一步，分析修辞差异：点明原文把读书比作窗，点明比喻作用，对比改句直白平淡。 第二步，分析句式效果：指出原文连用三个“看见”形成排比，富有节奏气势，改句句式紧凑无韵律。 第三步，体会情感表达：原文语句舒缓柔和，饱含对山区孩子的期许，感染力更强，改句简洁缺少温情。 第四步，整合要点，条理作答，紧扣语境点明原文更贴合文章主旨与文风。 三、课内文言知识（本题共4小题，8分） 21. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 信誓旦旦，不思其反 反：反省 B. 宁溘死以流亡兮 溘：突然 C. 何不作衣裳？莫令事不举 举：成功 D. 殆有神护者 殆：恐怕 【答案】A 【解析】 【详解】A.“反省”错误。“反”，违背。句意：誓言真挚诚恳，没想到你会违背誓言。 B.句意：宁愿突然死去，随流水消散远去。 C.句意：为什么不缝制衣裳呢？不要让婚事办不成。 D.句意：大概是有神灵在庇佑吧。 故选A。 22. 下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 秋以为期 臣以险衅 B. 门衰祚薄 日薄西山 C. 臣不胜犬马怖惧之情 旧时栏楯，亦遂增胜 D. 桑之落矣，其黄而陨 哀民生之多艰 【答案】D 【解析】 【详解】A.把/因为。句意：把秋天定为婚期。/我因为命运不好。 B.浅薄/迫近。句意：家门衰微，福分浅薄。/太阳快要落到西山边。 C.禁得起/美。句意：我承受不住如同犬马般惶恐畏惧的心情。/往日的栏杆，也于是增添了光彩。 D.用于主谓之间，取消句子独立性。句意：桑树叶子渐渐飘落，枯黄凋零。/哀叹我的人生艰难。 故选D。 23. 下列全都包含通假字的一组是（ ） ①淇则有岸，隰则有泮 ②猿猱欲度愁攀援 ③偭规矩而改错 ④冥然兀坐，万籁有声 ⑤茕茕孑立，形影相吊 ⑥尘泥渗漉，雨泽下注 ⑦箱帘六七十，绿碧青丝绳 ⑧来吾道夫先路 A. ①②③④ B. ②④⑤⑥ C. ①③⑦⑧ D. ②③⑥⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】①泮，同“畔”，边、岸。句意：淇水再宽也有堤岸，低湿的洼地再广也有边界。 ②没有通假字。句意：善于攀爬的猿猴想要翻越此地，也为攀援无路而发愁。 ③错，同“措”，举措。句意：违背规矩，任意改变正常的举措。 ④没有通假字。句意：静静地独自端坐，能听到自然界万物发出的声响。 ⑤没有通假字。句意：孤身一人无依无靠，只有自己的身体和影子相互安慰。 ⑥没有通假字。句意：泥土慢慢渗漏，下雨时雨水也会顺着往下流。 ⑦帘，同“奁”，女子梳妆用的镜匣。句意：箱子和镜匣有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆扎着。 ⑧道，同“导”，引导。句意：我愿作为前驱来引导你。 故选C。 24. 下列各句的句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：又申之以揽茝 A. 不吾知其亦已兮 B. 蜀道之难，难于上青天 C. 欲苟顺私情，则告诉不许 D. 项脊轩，旧南阁子也 【答案】B 【解析】 【详解】例句，状语后置句，正常语序为“又以揽茝申之”。句意：又因为采摘白芷而一再指责我。 A.宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：没有人了解我也就罢了。 B.状语后置句，正常语序为“蜀道之难，于上青天难”。句意：蜀道太难走，比登天还难。 C.被动句，语意被动。句意：想要姑且顺从私情，申诉却不被准许。 D.判断句，“……也”表判断。句意：项脊轩，是旧日的南阁子。 故选B。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 船在航行时需要灯塔作为指引，但如果掌舵者将注意力放在遥远的灯塔上，那么就免不了触礁的危险。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 望灯塔而不沉溺，行前路方得远航 人生如航船，理想便是那座遥远灯塔，它为我们描摹前路、锚定本心，却不可成为遮蔽当下视线的虚影。故而我辈当明：心怀灯塔以定方向，目视脚下以避险阻，望远而不骛远，逐光而不迷光，方可行稳致远。 灯塔之光，是行舟的精神锚点，是人一生不可缺失的远方期许。理想从不是虚无缥缈的幻想，而是支撑人跨越困顿、冲破桎梏的精神力量。挪威极地探险家索尔贝格，始终以探索极地、记录冰川为人生灯塔，怀揣守护自然的远大愿景，奔赴苦寒荒芜的极地；敦煌研究院青年修复师群体，以传承千年壁画为心中灯塔，扎根戈壁荒漠，坚守文化传承之路。正是这遥远而明亮的灯塔，让人们在漫长跋涉中保有坚定信念，在迷茫困顿中守住前行底气，这便是远方理想不可替代的价值。 然则，过分凝视灯塔，执念于遥远光亮，反而会忽略眼前险阻，酿成触礁之祸。他们沉溺于理想的美好幻象，轻视当下的点滴磨砺，漠视路途的潜在风险，最终被现实的暗礁阻拦。曾经爆红的共享创业品牌ofo，以打造全民智能出行体系为宏伟蓝图，执着于行业顶端的“灯塔”，盲目扩张规模，却忽视资金管控、运维漏洞等眼前现实问题，疏于处理运营中的细碎隐患，最终资金链断裂，从行业黑马跌落至破产泥潭。 望远与俯身从非对立两端，唯有二者兼顾，方能驾驭人生航船。回望古今，凡成大事者，皆懂此理：苏轼心怀济世安民的高远理想，却不耽于朝堂虚名，俯身深耕地方，治水赈灾、教化百姓，在琐碎实务中实现人生价值；当代航天工程师团队，以探索星际为长远目标，沉心打磨每一颗零件、验算每一组数据，以细碎实干奔赴航天宏图。反观当下部分青年，或是安于现状、毫无期许，在庸碌中消磨自我；或是空谈理想、好高骛远，在幻想中虚度光阴。二者皆不可取，真正的成长，是抬头见星光，低头踏坦途。 沧海无垠，前路漫漫。灯塔永远明亮，却不该成为遮挡视线的屏障。我们不必舍弃远方的光亮，亦不可轻视脚下的波浪。以灯塔明心定志，以步履踏浪前行，不偏执、不浮躁、不空想，在仰望与俯身之间寻得平衡。唯有如此，我们方能避开人生暗礁，穿越重重风浪，在时代浪潮中，驶向属于自己的辽阔彼岸。 【解析】 【详解】【审题】 材料以行船喻人生、事业、理想与现实，运用对比思辨阐明两层内涵：其一，灯塔象征远大理想、长远目标、精神方向、人生信仰，行船离不开灯塔，说明人生前行必须确立高远志向、坚守初心方向，没有目标指引便会迷失航向、漫无目的。其二，只顾仰望灯塔、紧盯远方目标，忽略脚下航程、眼前路况、当下现实，极易触碰暗礁、遭遇险阻，寓意一味空想追逐远方，轻视眼前实干、现实困难、当下细节，终将遭遇失败。 材料核心思辨矛盾：远大理想与脚踏实地的辩证关系。既不可失去高远目标陷入浑噩度日，也不能沉溺空想好高骛远脱离现实。立意核心为：心怀远方灯塔，更需紧盯脚下航路；以理想为引，以实干为基，兼顾长远格局与当下步履。 【立意】 1.心向灯塔明方向，立足当下行坦途。 2.志存高远不忘本，脚踏实地方行远。 3.理想为帆掌航向，实干为桨渡千帆。 4.不驰于空想，不骛于虚声，远近兼顾方致远。 【行文思路】 开头紧扣材料行船灯塔之喻，直接引出中心论点，人生行路，既需仰望灯塔树立远大理想，亦要专注当下走好眼前每一步，切莫只顾遥望远方，忽视路途暗礁。主体第一层：论灯塔之重，阐释远大理想的价值。人生若无高远目标指引，容易迷茫彷徨、随波逐流，无论是个人成长、学业追梦、家国发展，都需要灯塔般的理想锚定前行方向。主体第二层：析紧盯灯塔之弊，谈好高骛远的危害。一味沉迷远大愿景，眼高手低、轻视现实困难、忽略点滴积累，脱离实际空谈抱负，最终只会半途受挫、触碰人生 “暗礁”。主体第三层：辩证融合，提出正确做法。将远方理想作为精神指引，把全部精力落实在当下行动中，兼顾长远格局与眼前实干，从小事做起、从实处发力，以步步前行奔赴远方目标。可结合青年求学、追梦奋斗、社会现实事例论证。结尾回扣行船喻，升华主旨，发出青年号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $