单元素养检测卷8-【精彩三年】2024-2025学年高中语文必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

单元素养检测卷(八)(见学生用书P393) [时间：150分钟　满分：150分]一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一：是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？近日，这一争论冲上了微博热搜。当现实课本和古籍上都记录着“天将降大任于‘是人’也”时，许多认定其是“斯人”的网友除了匪夷所思、大为震惊外，或许还有“穿越”回中学翻翻语文书，亲自确认一遍的冲动。 经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社语文编辑部回应称，自该出版社1961年首次收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，一直采用“天将降大任于是人也”的文本；而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也”。“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中，是客观事实。 那么，两种说法孰是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍不可胜数，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们耳熟能详的唐诗名句“黄河远上白云间”，在明代著作《唐诗品汇》中却作“黄砂直上白云间”；更为人所熟知的《静夜思》《悯农》也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中，类似的“斯人”与“是人”之争，实际上屡见不鲜。 问题的核心或许不在于“谁更正确”，而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知，文化不是静止不动的“死物”，语言文字每天都在流变与发展当中，生机勃发。两千三百年前孟子著书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯人”，其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试图在文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于刻舟求剑。 从另一角度来看，人类历史上有不少语言沦为只能识别，不能运用的“死语”，才真正陷入了只具备考证价值，而无应用或改变可能的悲哀境界。成书于战国时期的《孟子》在两千多年后仍然被人们广泛引用，不断参与到语言流变的进程中，这是中华文化具有持久生机和活力的佐证。因此，“斯人”还是“是人”的“正统”争论之声，恰恰是中华文化的强健心跳。 我们应该认识到，文化是人类交流使用的符号中介，其本质在于运用，而非背诵。李海峰教授提出，五四新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，以适应新的语言发音习惯。“斯人”在发音便捷程度上较“是人”有优势，也更具备“古韵”，很可能因此获得了大众青睐，造成了异于主流教材版本的“集体错觉”。这是文化变迁下的大众民意选择，并非简单的谬误。 回归问题的本质，“斯人”与“是人”之争，并非大众记忆的“错漏”，而是富有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果，是语言文明流变的一次“被目击”。传统文化不是已然作古的“死文化”，而是现代中华文化的根本和“来路”，它与中国人今日的生活融为一体，不可分割，自然也会随着现代生活的发展日新月异。 因此，我们不能抱着“唯一真理观”，死守三坟五典中“祖宗之法不可变”的说辞故步自封。《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新。”发扬和传承中华传统文化，应该在严谨考证、完好保留、坚持扬弃的精神指导下，悦纳文化生长中产生的分歧和枝丫，鼓励理性争论，保养传统文化在当代继续发展创新的土壤和空间。 (选自《“是人”“斯人”之争：语言文明流变的一次“被目击”》) 材料二：既然“斯”与“是”的意思区别不大，是否还有必要较真呢？当然有必要。中学语文老师对于古文学习经常是“锱铢必较”，背诵默写一个字都不能错，这也是今天网友能够展开论辩的基础。对“斯”与“是”的较真，未尝不是中学语文学习习惯的延伸。当然更多的，还是出于捍卫经典原貌的本能，是对“是”的探索，是对“真”的重视。有网友为了找出“斯人”，大量翻找古籍刻本、教材教辅，甚至连汉语语料库都查了一遍。有疑惑就找证据，有问题就找答案，这种“较真”的意义，其实已经超越对“斯”“是”二字的区分。历来诗人学者都注重推敲文字，汉语博大精深，每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里，对“斯”“是”的辨析，是对考据传统的继承，也是对求是精神的传承。 在网络时代，求是精神显得尤为重要。在网络传播中，以讹传讹的情况十分多见。比如最近某影视剧中一句“逆风如解意，容易莫摧残”大为流行，但原句是“朔风如解意，容易莫摧残”。还有不少网友对多音异形的字望文生义、张口乱读、随手乱改、误用错用，伤害了字词原本的意蕴，亵渎了汉字文化。汉字有其严肃性，咬文嚼字既要凭考据说话，还要辨其含义。字斟句酌中不仅辨了字形，也能够让人重新审视古文之美。 一场“斯”“是”之辩，恰是求“是”之辩。带着思考读文章，带着质疑看问题，论辩之中，自有真意。 (选自《“是人”“斯人”之辩，体现求“是”态度》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　C　)(3分) A．“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中是客观事实。 B．因为时间的久远，历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一文献也存在差别较大的“非主流”版本。 C．文化是人类交流使用的符号中介，其本质在于运用而非背诵，所以不要去纠结“斯人”与“是人”哪个是正确的这个问题。 D．人类历史上的语言如果沦为只能识别不能运用的“死语”，那么就会陷入只具备考证价值而无应用或改变可能的悲哀境界。 【解析】 C项说法错误。由材料一第6段“李海峰教授提出，‘五四’新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，以适应新的语言发音习惯……这是文化变迁的大众民意选择，并非简单的谬误”和材料一第7段“回归问题的本质， ‘斯人’与‘是人’之争，并非大众记忆的‘错漏’，而是富有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果，是语言文明流变的一次‘被目击’”可知，原文中提出了发音变化的原因，是文化变迁的大众民意选择，并非简单的谬误，是语言正常变迁的结果，是语言文明流变的一次“被目击”。因此并未让人们不去纠结哪个发音是正确的问题。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　D　)(3分) A．由于孟子著书之际，我国文字并未统一，所以无论是“斯人”还是“是人”，其实都是对的。 B．“五四”新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，“斯人”在发音便捷程度上较“是人”有优势，也更有古韵，因此造成了集体错觉。 C．因为中学语文老师对于古文学习经常是“锱铢必较”，背诵默写一个字都不能错，所以“斯”与“是”的较真就是中学语文学习习惯的延伸。 D．现在网络时代，求是精神尤为重要。字斟句酌不仅能辨字形，还能让人重新审视古文之美。 【解析】 A项，“所以无论是‘斯人’还是‘是人’，其实都是对的”错。由材料一第4段“问题的核心或许不在于‘谁更正确’，而在于该如何认识这种普遍存在的变化……试图在文化演变当中寻找绝对正确的‘唯一真理’，无异于刻舟求剑”可知，不在于“斯人”还是“是人”，不应分析两者的对错，要认识到二者都是经历了语言变革洗礼和改造之后的产物，是文化演变的现象。B项，“……‘斯人’在发音便捷程度上较‘是人’有优势，也更有古韵，因此造成了集体错觉”错。由材料一第6段“‘五四’新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化……造成了异于主流教材版本的‘集体错觉’”可知，原文是在推测“斯人”因为具有优势和古韵，所以获得青睐，造成集体错觉。C项， “背诵默写一个字都不能错，所以‘斯’与‘是’的较真就是中学语文学习习惯的延伸”错。由材料二第1段“中学语文老师对于古文学习经常……对‘斯’与‘是’的较真，未尝不是中学语文学习习惯的延伸。当然更多的，还是出于捍卫经典原貌的本能，是对‘是’的探索，是对‘真’的重视”“对‘斯’‘是’的辨析，是对考据传统的继承，也是对求是精神的传承”可知，对“斯”与“是”的较真不仅是中学语文学习习惯的延伸，更是对考据传统和求是精神的传承。 3．结合材料内容，下列选项中的现象与其他三项不同的一项是(　D　)(3分) A．李白的《静夜思》很多古籍写的是“床前看月光”。 B．秦观名句“无力蔷薇卧晓枝”，有些版本写的是“无力蔷薇卧晚枝”。 C．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“乱石穿空，惊涛拍岸”，有的就作“乱石崩云，惊涛裂岸”。 D．《论语·泰伯》中，“民可，使由之；不可，使知之”断句成“民可使由之，不可使知之”。 【解析】 A项，《静夜思》很多古籍版本的内容是“床前看月光”，字形不同，但不影响整体句意的理解。B项，“无力蔷薇卧晓枝”与“无力蔷薇卧晚枝”是版本字形的不同，但不影响整体句意的理解。C项，“乱石穿空，惊涛拍岸”与“乱石崩云，惊涛裂岸”是版本字形的不同，但不影响整体句意的理解。D项，《论语·泰伯》中所说的句子因断句的不同，造成大的理解差异。“民可，使由之；不可，使知之”，意思是如果民众都是好民众，那么让民众遵循着我们的方针政策；如果民众不是好民众，那么让民众知晓我们的方针政策；“民可使由之，不可使知之”，意思是可以使民众由着我们的道路去做，不可以让他们知道为什么要这样做。 4．材料一中提到了“是语言文明流变的一次‘被目击’”，请结合材料内容给“语言文明流变”下一个定义。(4分) 答：__语言文明流变是语言文字在社会的正常变迁中，不断参与语言流变的进程，在被广泛运用的过程中加速变化，以适应新的语言习惯的现象。__ 【解析】 要求给“语言文明流变”下一个定义，可结合下定义的一般形式来进行。“语言文字在社会的正常变迁中”表明“语言文明流变”的背景，“不断参与语言流变的进程”“在被广泛运用的过程中加速变化”，说明“语言文明流变”的变化内容，这些都是“语言文明流变”概念的内涵，再结合“五四新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，以适应新的语言发音习惯”可知，“语言文明流变”是适应新的语言习惯的一种现象。综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即可得出答案。 5．请结合材料内容，谈谈“斯”与“是”之争的原因。(6分) 答：__①中华文化文脉悠长，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。②《孟子》在后世不断地被人们广泛应用，不断参与到语言流变的进程中，是语言流变的产物。③“斯人”获得大众青睐，是文化变迁的大众民意选择。④对“斯”“是”的辨析，是对考据传统的继承，也是对求是精神的传承。__ 【解析】 由“中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍不可胜数，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异”“成书于战国时期的《孟子》在两千多年后仍然被人们广泛引用，不断参与到语言流变的进程中，这是中华文化具有持久生机和活力的佐证”“‘斯人’在发音便捷程度上较‘是人’有优势，也更具备‘古韵’，很可能因此获得了大众青睐，造成了异于主流教材版本的‘集体错觉’。这是文化变迁下的大众民意选择，并非简单的谬误”“中学语文老师对于古文学习经常是‘锱铢必较’……这也是今天网友能够展开论辩的基础”“对‘斯’‘是’的辨析，是对考据传统的继承，也是对求是精神的传承”等可知四个方面。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6—9题。 不沉的湖 红　孩 ①傍晚时分，夕阳还斜挂在天空，几缕阳光泻在平静的湖面上，远处几只渔船像水墨画般镶嵌在山水之间，让你觉得这千岛湖的初夏真的是初夏的感觉呢。我现在所在的位置，位于北纬30度的钓鱼岛上。 ②去看千岛湖，是我多年的愿望。在这之前，我读过几位作家朋友对千岛湖的描写，也曾多次在电视上看到千岛湖的旖旎风光。特别是看到千岛湖秋季捕鱼的场景，让你不得不为之心跳。 ③此番到千岛湖，是应一帮文友采风之约而来的。 ④千岛湖，由一千多个岛屿组成。在当地，关于淳安有新旧之分。所谓旧，是指淳安有着悠久的历史，淳安建制始于东汉建安十三年，距今有一千八百年，是徽派文化和江南文化的融合之地。而新呢，是指在一九五九年，为建设我国第一座自行设计、自制设备、自行施工的大型水电站——新安江水电站，由原来的淳安、遂安两县合并而成。 ⑤采风的第二天，我们来到下姜村狮城博物馆，去寻找消失的遂安古城。当地的文史专家在遂安古城沙盘前给我们讲，狮城是遂安的别称，自唐武德四年作为县治至一九五九年被淹，历一千三百三十九年。一九五九年被淹时，有二十九万人移民，八万人就地安置。前些年，经有关部门在水下勘测，发现千年遂安古城保存完整。我跟同行的朋友说，最好能开辟一条水下旅游通道，让几十万淳安、遂安人能够重新看到他们先人生活的城市。以前，在我的北京郊区老家没有拆迁时，我是很难理解移民是什么样的心情的。二○○九年，当我的老家真的被拆迁，看着一座座熟悉的房屋被推土机推倒，看着那一棵棵陪我一起长大的柿子树、枣树、石榴树被拦腰斩断时，我才真正地感到从此再也没有根了。 ⑥望着烟波浩渺的千岛湖，想象着五十多年前几十万遂安人肩挑手提三步一回头的景象，我的眼泪直在眼圈里滚。在下姜村，推开一户姜姓人家的门扉，问正在摘菜的老妇人，您可是遂安人？老妇人答，是的。又问，还能记起遂安老城的样子吗？老妇人说，记得。老妇人家里没有年轻人，如果有，我会问他(她)同样的问题，我相信他们的回答跟老妇人的回答肯定是不一样的。 ⑦千岛湖由一千零七十八个岛屿组成，每个岛屿在一九五九年前都是一座山峰。我无法想象，当大水从黄山一路奔腾到达遂安时是怎样的景象。二○○八年五月十二日，汶川大地震，众多的堰塞湖顷刻间就把许多的村庄田园淹没了。当我事后问起那些当地的村民，有的年轻人竟然非常高兴，说一场地震把他们的城市化进程至少加快了十年。我听后，不知所措，一片茫然。 ⑧我们当然不能总沉浸在对过去的回忆当中，而更要面对当下、面对未来。可在面前的千岛湖，我所面对的更多的还是历史的洗刷。 ⑨在中心湖区，经过一个小时的微波荡漾，我们登上了小岛。岛不是很大，走一圈也就二十几分钟，沿左侧山路才走一百多米，就看到前方有一座寺院似的建筑。走到近前，只见门匾上书三个大字——海公祠。路旁有一块石碑，英汉双语文字书写：清官道。海瑞行政官吏任期累计十三年，其中知县任期五年七个月，而任淳安知县四年两个月，史称海瑞初展抱负之区。今人倡筑清官道，借此常记海公德政。原来，不经意间我来到明朝大名鼎鼎海瑞大人的地盘了。 ⑩中国历史悠久，清官佞臣历代层出不穷。在清官中，海瑞的名字可谓家喻户晓。 谈到清官，我想到了方志敏和他领导的中国工农红军北上抗日先遣队。位于淳安县中洲镇厦山村，有座中国工农红军北上抗日先遣队纪念馆，这是淳安县政府投资六千万元于二○一四年建成的。一九三四年，第五次反围剿失败后，中央红军在红七军团基础上成立了北上抗日先遣队。这支部队在福建、江西、浙江等地经历大小战斗无数，一九三五年，抗日先遣队曾先后四次挺进淳安，并进行了多次重大战役，留下了一大批在杭州乃至全国极具特色的革命历史遗存。如：“茶山会议旧址”，方志敏、粟裕和刘英临时住所，临时医院，“七十七阵亡战士”墓等。在陈列馆里，我看到了方志敏烈士的遗物，聆听了讲解员介绍方志敏牺牲的经过，当我看到熟悉的《清贫》和《可爱的中国》的影印件时，心潮起伏，对烈士更加肃然起敬。我还听到，军团长寻淮洲在一次战役中身负重伤，当身边的将士问他死后有什么要求时，他说，请把我身上的衣服脱下来，送给那些没有衣服的战士。在他的影响下，其他很多受重伤的红军都一致要求把身上的衣服送给那些继续战斗的战友。听到这里，我感到强烈的震撼。以阅读经验，我不知道国内外还会有哪支军队的首领能做到如此“清贫”？正因为如此，这支共产党领导的红军才能够不断发展壮大。红军走过的路，哪一条不是“清官路”，哪一条不是“清贫路”，不是充满革命理想的路！ 如果说，千岛湖是以淳安、遂安人民牺牲自身利益而实现国家复兴的壮举，那么，这海瑞之正气、红军之精神不正是流淌在人们心中永不沉没的汪洋浩渺的大湖吗？ (有删改) 6． 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　A　)(3分) A．文章的第④段把新、旧淳安城对比着写，既写出了淳安城悠久的历史文化底蕴，也突出了新淳安城今非昔比的新气象、新格局。 B．“我”的“最好能开辟一条水下旅游通道”的想法，说明“我”感同身受，对淳安、遂安人会常常思念自己故土的深切理解。 C．第⑧段在文中起过渡作用，既照应了上文，又引起下文对千岛湖有关历史的叙写，使文章前后两部分连缀紧密，层次分明。 D．文章第段中，将眼前的烈士遗物和听到的红军故事结合起来写，突出体现了红军干部的清廉品质和为革命而献身的精神。 【解析】 A项，“突出了新淳安城今非昔比的新气象、新格局”说法错误，把新、旧淳安城对比着写，是为了突出淳安城悠久的历史文化底蕴，也为后文描写对故土的眷恋与不舍作铺垫。 7． 关于文中“老妇人的回答”以及“汶川大地震”相关内容的理解，下列说法不正确的一项是(　D　)(3分) A．“老妇人的回答”以点带面写出老一辈人对故土的眷恋与不舍，体现了他们安土重迁的情怀。 B．某些年轻人急切追求城市化生活，对因地震而造成的故土面貌的改变表现出麻木甚至幸灾乐祸的情绪。 C．文中的“我”是一个怀旧的人，能够深切理解在汶川地震中失去家园的人们的断根之痛。 D．这两处相关内容用实写的手法，以作者所见所感，引发了人们对遂安古城被淹的思考。 【解析】 D项，“这两处相关内容用实写的手法”说法错误。关于“汶川大地震”的描写是对过去的回忆，是虚写。 8． 文章把①②段位置互换，让第②段作为文章的开头，可否？请简析理由。(4分) 答：__不可。(1)第①段以特写的方式，展示了千岛湖初夏幽美的自然景色，醒目引人。(2)第②段宕开一笔，写自己“多年的愿望”，让行文有了波澜，激发了读者的阅读兴趣。(3)如果第②段作为开头，就削弱了这些艺术效果；也不能和第③段紧密地缝合在一起，使文章失去了逻辑性。__ 【解析】 首先要明确观点：不可以。由“傍晚时分，夕阳还斜挂在天空，几缕阳光泻在平静的湖面上，远处几只渔船像水墨画般镶嵌在山水之间”等内容可知，第①段是对千岛湖初夏自然景色的特写，展示了千岛湖幽美静谧的自然景色。景色醒目怡人，充满吸引力；由“去看千岛湖，是我多年的愿望”可知，第②段没有继续描写千岛湖的景色，而是宕开一笔，写自己“多年的愿望”，让行文有了波澜，激发了读者的阅读兴趣；正是因为千岛湖的景色如此美丽迷人，才使得作者向往多年，所以将第①段放在开头更加符合情理和逻辑，如果第②段作为开头，就削弱了这些艺术效果；此外，由第③段“此番到千岛湖，是应一帮文友采风之约而来的”的内容来看，第②③段从内容上联系非常紧密，如果与第①段位置互换，会使文章失去逻辑性。 9． 请结合文本，简析结尾段的妙处。(6分) 答：__①以议点睛，揭示了题旨，升华了主题。②用比喻和反问的修辞手法，既生动形象又语气强烈，强化了文章中心。③照应和总结前文，使结构完整严谨。__ 【解析】 从主旨内容上，升华了主题。结尾段是议论性的语段，是文章的点睛之笔，作者通过对“千岛湖是以淳安、遂安人民牺牲自身利益而实现国家复兴的壮举”的议论，揭示了“海瑞之正气、红军之精神正是流淌在人们心中永不沉没的汪洋浩渺的大湖”的主旨。从手法上，“这海瑞之正气、红军之精神不正是流淌在人们心中永不沉没的汪洋浩渺的大湖吗？”运用了比喻和反问的修辞手法，将“海瑞之正气、红军之精神”比作“流淌在人们心中永不沉没的汪洋浩渺的大湖”。比喻使语句表达更加生动形象，反问句增强了表达的语气，强化了文章的中心。从结构上，“千岛湖是以淳安、遂安人民牺牲自身利益而实现国家复兴的壮举”与前文“望着烟波浩渺的千岛湖，想象着五十多年前几十万遂安人肩挑手提三步一回头的景象，我的眼泪直在眼圈里滚”相照应，并总结了前文，使文章结构更加完整严谨。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10—14题。 先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。世父①范，学者称姜坞先生，与同里方苧川、叶花南、刘海峰②善。诸子中独爱先生，令受业苧川，尤喜亲海峰。姜坞尝问其志，曰：“义理、考证、文章，缺一不可。”遂以经学授先生，而别受古文法于海峰。 乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。三十三年，充山东副考官，擢员外郎。逾年，充湖南副考官。明年，分校会试，改擢刑部郎中。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。时非翰林与纂修者八人，先生及程鱼门、任幼植为尤著。三十九年，书成，当议迁官文正以御史荐记名矣会文正薨，先生乃乞养归。 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干；有来问，必竭意告之；汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。和硕礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之。论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以文胜，学或不及，先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。 嘉庆十五年，先生与阳湖赵公翼重赴鹿鸣筵③宴，诏加四品衔。二十年九月，卒于钟山，年八十有五。著《九经说》十九卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《古文辞类纂》四十八卷、《今体诗钞》十六卷诸书。先生主试及分校得士皆称盛，钱御史澧、孔检讨广森其最也。 (节选自《清先正事略选》卷一) 【注】①世父：伯父。②刘海峰：刘大櫆(kuí)，字才甫，号海峰。③鹿鸣筵：乡试放榜次日，官方备筵宴请新科举人和考官等。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 当议迁官文正以御史荐记名矣会文正薨 【答案】 C G J 【解析】 “迁”的宾语是“官”，应在“官”字后断开；“文正”的谓语是“荐”，故应在“荐”字后面断开；谓语“记”的宾语是“名”，后面带了一个虚词“矣”，故应在“矣”字后面断开。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　A　)(3分) A．在古代官职变动用词中，“擢”“拜”都指官职升迁，“授”指授予官职，“转”指调动官职。 B．礼部，为六部之一，掌管国家典章制度、祭祀、学校、科举等事，长官称为礼部尚书。 C．文正，谥号，古代帝王、大臣等死后，朝廷据其生平事迹给予的带有评价性质的文字。《岳阳楼记》的作者范仲淹谥号也为“文正”。 D．“遗教必得姚某为家传”与“小学而大遗”(《师说》)两句中的“遗”字含义不相同。 【解析】 A．“拜”是指授予官职而不是升职。D项，正确，“遗教必得姚某为家传”的“遗”与“教”结合指弥留、临终的话。“小学而大遗”的“遗”指遗弃、丢弃，两者含义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　C　)(3分) A．姚鼐幼时家境不好，却很好学。他虽是端恪公的元孙，但他幼时家里已很贫困，又体弱多病，却依然爱好读书。 B．姚鼐富有学识，曾被破格任用。四库馆开设后，需要编修人员，他得到刘文正、朱竹君的推荐，被破格任用。 C．姚鼐文章成就突出，超越前辈。他少时师法方望溪、刘海峰古文之法，后又优于他们，是桐城派的代表人物之一。 D．姚鼐乐于施教，长年耕耘在教坛。他回到家乡后，几十年间主持多个书院的讲席，乐于提拔或推荐人才。 【解析】 C．“少时师法方望溪”错，少时曾师法方苧川，方苧川不是方望溪，文中也没有这样的说法。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)诸子中独爱先生，令受业苧川，尤喜亲海峰。 译文：__在众多子侄中，他伯父只喜欢姚鼐，让他跟方苧川学习，姚鼐尤其喜欢亲近刘海峰。__ (2)时非翰林与纂修者八人，先生及程鱼门、任幼植为尤著。 译文：__当时有八位不是翰林身份而参与编纂的人，姚先生和程鱼门、任幼植是尤其著名(突出)的。__ 【解析】 (1)“诸”，省略句“令(之)受业(于)苧川”，“尤”各1分，句意1分。(2)“时”“与”“纂修”各1分，句意1分。 14．姚鼐是一代大儒，在他身上有很多值得我们学习的地方，请简要归纳。(3分) 答：__①勤奋好学，刻苦治学；②淡泊名利，有超世之志；③乐于教人，喜欢提拔后进；④尊重长辈，敬爱兄长。(答出其中三点即可)__ 【解析】 ①依据第一段“少家贫，体羸多病而嗜学。世父范，学者称姜坞先生，与同里方苧川、叶花南、刘海峰善。诸子中独爱先生，令受业苧川，尤喜亲海峰。姜坞尝问其志，曰：‘义理、考证、文章，缺一不可。’遂以经学授先生，而别受古文法于海峰”，可见其勤奋好学，刻苦治学。②依据第三段“先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志”，可见其淡泊名利，有超世之志。③依据第三段“与人言，终日不忤，而不可以鄙私干；有来问，必竭意告之；汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服”，可见其乐于教人，喜欢提拔后进。④依据第三段“王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象”，可见其尊重长辈，敬爱兄长。 【参考译文】 先生名鼐，字姬传，一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的元孙。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。姚鼐的伯父姚范，学者称其为“姜坞先生”，他和同乡的方苧川、叶花南、刘海峰交善。在众多子侄中，他伯父只喜欢姚鼐，让他跟方苧川学习，姚鼐尤其喜欢亲近刘海峰。姜坞先生曾经问他的志向，他回答说：“义理、考证、文章，三者缺一不可。”于是就传授他经学，又另外让他向刘海峰学习古文之法。 乾隆二十八年，他考中进士，被选为庶吉士，后改任礼部主事。乾隆三十三年，担任山东副考官，后被提升为员外郎。一年多以后，担任湖南副考官。第二年，在会试中任校阅试卷的房官，改升刑部郎中。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生(参与编纂)，他于是被破格任用为纂修官。当时有八位不是翰林身份而参与编纂的人，姚先生和程鱼门、任幼植是尤其著名(突出)的。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢刘文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。 回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门前拜访他作为荣幸。他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他；有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人；提携才俊如恐不够。即使学术上与先生见解不一致的人，见到先生后都觉得他亲近和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》时，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其妄自尊大。姚鼐先生形貌清瘦，神气光彩特异卓越，淡泊荣誉和利益，有超凡脱俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、敬爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人推崇。和硕礼恭亲王逝世，临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上承归有光，推重作文章的正道，刘海峰接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以事理取胜，刘海峰以文采取胜，学识上或许赶不上(望溪先生)，姚鼐先生则是事理与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世上有人称他们为“桐城派”。 嘉庆十五年，姚鼐先生和阳湖赵翼再次参加鹿鸣筵宴，皇上下诏加赏他四品官衔。嘉庆二十年九月，先生在钟山书院去世，享年八十五岁。先生著有《九经说》十九卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《古文辞类纂》四十八卷、《今体诗钞》十六卷等书籍。先生担任主考官和校阅试卷的房官选中的士人，都负有盛名，御史钱澧、检讨孔广森是其中最有名的。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15—16题。 连雨江涨①(其二) 〔宋〕苏轼 急雨萧萧作晚凉，卧闻榕叶响长廊。 微明灯火耿残梦，半湿帘栊浥旧香。 高浪隐床②吹瓮盎，暗风惊树摆琳琅。 先生不出晴无用，留向空阶滴夜长。 【注】①此诗为苏轼被贬岭南所作。②隐床：殷床，声彻于床。 15． 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　C　)(3分) A．首联照应标题写雨势之大，点明“江涨”原因。“萧萧”“凉”渲染凄清的氛围。 B．颔联用词生动，体物深细，“耿”“浥”分别再现微火映照、雨湿残香的萧瑟之景。 C．前六句诗中无“我”，结尾有“我”，“晴无用”表达诗人被贬之后的孤寂之感。 D．全诗处处扣雨，多角度落笔以激活想象力。尾句以景结情，空阶滴雨，余味悠长。 【解析】 C．“前六句诗中无‘我’”错误。“卧闻”句明显有“我”的痕迹。 16．苏轼身居岭南时作《连雨江涨》二首，“其一”颈联为“龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠”，请比较与本诗颈联写雨方法的异同。(6分) 答：__相同点：两联都借助外在事物如“鱼虾”“鸡犬”“高浪”“暗风”“惊树”等间接写雨势之大。不同点：本诗颈联从听觉角度，把雨声比作吹瓮盎之声和玉器相击之声，突出风雨之大；“龙卷”两句从视觉角度，写出了鱼虾随风雨而落、人随鸡犬上墙的情景，以夸张的手法和幽默的态度描写出狂风怒卷、雨大水深之态。__ 【解析】 相同点：本诗“高浪隐床吹瓮盎，暗风惊树摆琳琅”，借助“高浪”“暗风”“惊树”写雨势之大；“其一”颈联“龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠”，借助“鱼虾并雨落”“鸡犬上墙眠”写雨势之大；可见两首诗都借助了外物，间接写雨势之大。 不同点：本诗颈联“高浪隐床吹瓮盎，暗风惊树摆琳琅”，意思是：巨大的波浪好像是瓮盎被吹动的声音，声彻于床；黑夜的风吹动树林，似乎是玉器相击。“吹瓮盎”“摆琳琅”从听觉角度，把雨声比作吹瓮盎之声和玉器相击之声，突出风雨之大。“龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠”，意思是：鱼和虾随着狂风和雨一起落下，因为雨势太大，人只能和鸡犬一样爬到墙头。这两句是从视觉角度，以夸张的手法和幽默的态度描写出狂风怒卷、雨大水深之态。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)韩愈的《师说》以事实为依据，分析古之圣人益圣的原因是“__犹且从师而问焉__”，今之众人益愚的原因是“__而耻学于师__”，对比深刻，批评不从师的不良风气。 (2)诗人常常借酒助兴，苏轼在《赤壁赋》中以“于是饮酒乐甚，__扣舷而歌之__”两句表达酒能助兴而令人不禁歌唱起来，用“__酾酒临江__，横槊赋诗”写曹操攻破荆州后在长江边上饮酒作诗。 (3)白居易在《琵琶行并序》中用“__同是天涯沦落人__，__相逢何必曾相识__”两句表达了因自己被贬而与琵琶女有着相同的命运。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成18—19题。 眼下，正是春工忙时，山湾人家，清晨鸡鸣山谷，傍晚炊烟四起、灯火朦胧，犁早田的牛铃铛从村东响到村西，又从村西传回村东。斑鸠和鹧鸪们好像在故意走漏春的消息。斑鸠喜欢站在高高的屋脊、檐角和树头，一声声地高叫：“春天来了，春天来了！”鹧鸪似乎也不甘示弱，叫起来的声音更加嘹亮。早春二月天，也是孩子们放风筝的天，响亮的柳笛声伴着紫燕的呢喃，在村子的上空回荡，高处飘着长长的蜈蚣风筝，低处飘着小小的燕子风筝。 人勤春来早。假如春天真的也有姗姗来迟的时候，那么，这或许能给春天一些意外的惊喜。只不过，春江水暖，芦芽浸溪，处处都是春光的行脚、春雨的踪迹，这遍布山岭和湖岸的春的消息，谁又能藏得住呢？ 更何况，天道酬勤，春天从来不会辜负质朴的土地，更不会辜负勤劳的插柳人和耕耘者。你看这早春时节丰沛的雨水，不是正在细密地与河边的新柳、与青嫩的湖葛、与泥土下的种子们，悄悄商议着萌发和生长的时机吗？ 18．文中加点处有三个重叠形式“高高、长长、小小”，说说它们和“高、长、小”相比，语义上各自有什么不同。(6分) 答：__示例：①“高高”意为“地势高”，运用叠词使斑鸠的站位可视化，比“高”更具象生动；②“长长”意为“长度大”，运用叠词使对蜈蚣风筝长度的描写更自然形象，比“长”程度更深；③“小小”意为“精巧娇小”，运用叠词使对燕子风筝形状的描写更精确生动，比“小”更显可爱有趣；④叠词的运用增强了文章的音乐性和韵律感，丰富了读者的审美体验。__ 【解析】 解答此题需在准确理解词义的基础上，从表意、语言风格等方面对运用叠词的优点予以揭示，并立足于读者角度抒发阅读感受。从表意上讲，叠词的使用让形容对象的形象更活泼鲜明，更易表达作者对风筝的喜爱、对春日的赞美。从语言上讲叠词增强了文章的韵律美，使语句朗朗上口、自然有趣。 19．文中第一段画波浪线的两个句子在形容声音时使用了一对近义词：“嘹亮”和“响亮”。两者在表意上有何不同？(4分) 答：__示例：“嘹亮”是文学用语，指声音清晰响亮，常用来形容歌声或器乐声。“响亮”是一般用语，指声音宏大，常用来形容物体发出的声音，也可以形容歌声。__ 【解析】 辨析近义词时需要注意词语的表意指向、适用范围、搭配对象和语体风格。“嘹亮”和“响亮”都是形容声音的，且都有一“亮”字，表示声音清扬洪亮，但就表意指向而言，“响亮”仅表示声音大，“嘹亮”还强调了声音的感染力与穿透力。此外，两词搭配对象有所不同，“嘹亮”强调声音的音乐性，多用于形容歌声或器乐声，“响亮”多形容物体发出的声音，即便形容歌声，也并非强调其音乐性。就语体风格而言，“嘹亮”更具有文学色彩，“响亮”则偏向平实的表达。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成20—22题。 到了次日一早，宝玉因心里记挂着这事，一夜没好生得睡，天亮了就爬起来。掀开帐子一看，虽门窗尚掩，只见窗上光辉夺目，心内早踌躇起来，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起来揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪。下的将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕。只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。宝玉便立住细细的赏玩一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来，是李纨打发了请凤姐去的人。 20．试分析文段中用“搓绵扯絮一般”写雪的妙处。(4分) 答：__①“搓绵扯絮一般”，运用比喻和拟人的手法，生动形象地写出了雪势之大。②突出宝玉天遂人愿的欣喜。__ 【解析】 结合文段中的语境“竟是一夜大雪。下的将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。宝玉此时欢喜非常……”，可知“搓绵扯絮一般”中的“搓”“扯”字是人的动作，运用拟人的手法，“……一般”是比喻词，运用了比喻的手法，这几个字能突出宝玉心情的喜悦。 21．选文中用了一系列的动作描写，如“罩、束、披、戴、登”等，请分析这一系列动作有怎样的表达效果。(3分) 答：__选文运用这一系列动作，描写宝玉出门前穿衣的过程，准确而生动地写出了宝玉见到窗外雪景后欣喜而又急切的心情。____ 【解析】 答题时要分析动词用来描写的对象，对象所具备的特点和作者所要表达的情感。结合原文“宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕。只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来”可知，这一系列动作都是为了表现“宝玉此时欢喜非常”。 22．文中画线的句子运用了比喻的修辞手法，试分析比喻句的构成及其表达效果。(3分) 答：__此句将“红梅”比作“胭脂”，其中“红梅”是本体，“胭脂”是喻体，“如……一般”是比喻词。将红梅比作胭脂，生动形象地从色、香两方面突出了红梅的美，不仅给人以丰富的想象，而且在结构上与上文形成呼应，突出思路的严谨。__ 【解析】 本题修辞手法的分析要求很明确：“构成”即本体、喻体、比喻词，“表达效果”要答出比喻对象的特点，使用了比喻的作用。由“红梅如胭脂一般”这一比喻可知，本体是“红梅”，喻体是“胭脂”，比喻词是“如……一般”，表达效果主要是内容上突出红梅的美丽，结构上前后呼应。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) “天花板”曾经是年度热词之一。在学习生活中，我们经常会使用到这个词语，如“社交天花板”“学习天花板”“篮球天花板”……天花板代表着“最高”“最不可替代”，同时也意味着“瓶颈”“限制”。 以上材料能引发深入思考。请结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 这是一道引语式的材料作文题。材料指出“天花板”是年度热词之一，然后介绍各类“天花板”及“天花板”的内涵。“天花板”是网络上的一种常见说法，也是2022年由某权威杂志评出的十大流行语之一。这个词将抽象事物具象化，给予了新时代的人们积极向前的动力，它是一个新的昵称，代表着向上与希望，与新时代中国人的面貌相契合。也就是说，我们每个新时代的中国人都有一种力争“天花板”的精神，我们的精神面貌会更加昂扬向上，我们的社会和国家会更加进步。在生活中的各个领域都存在“天花板”，看似至高无上，令人望尘莫及。但如果我们真的认为“天花板”不可逾越，那便是在给自己设限，在故步自封中葬送了自己，唯有昂扬向上，发掘自己的无限可能，一次次突破自我，才能问鼎成功之巅。当然，“天花板”也不是最高，我们需要突破“天花板”，不要受这个“瓶颈”的限制，以致故步自封。看到这则材料，应该首先明确“天花板”指什么，然后要思考我们可不可以成为“天花板”。如果可以，那我们应该怎么做；如果不可以，我们应该怎样面对人生。从这个角度来看，可以写成议论文。这则材料是可以写成记叙文的，比如你可以写某一方面突出的同学，也可以写自己成为某方面突出人物的过程。但一定要记住，必须扣住“天花板”来写。也可以反向立意 ，不做“天花板”，追求一种诗意人生，也可以让人生有意义。这个是从反面立意，也就是说不要总是去追求“天花板”，可以量力而行，适可而止。 参考立意：①创造自己独有的“天花板”；②没有不可超越的“天花板”；③不做“天花板”也可以让人生有意义。 【参考例文】 突破瓶颈勇向前，天花板上未阑珊 潮头登高再击桨，无边胜景在前头。学海无涯，人生坦舛，执着追求挥戈向前，找到属于你的天花板，会当凌绝顶，一览众山小；若已睥睨群雄登峰造极，切记突破瓶颈无止境，路曼曼其修远兮，唯勇毅向上不断求索。正所谓，突破瓶颈勇向前，天花板上未阑珊。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。如何找到属于自己的天花板？我辈青年当善于发现，认知自我，青衿之志，志存高远。正是发现自己对建筑学的兴致，梁思成才毕生致力中国古代建筑的研究和保护，才有了《中国建筑史》这开创领域的天花板；正是对古代服装研究的浓厚兴致，沈从文才穷尽心血做中国古代历史与文物的研究，才有了《中国古代服饰研究》这块属于他的天花板。其实，每个人都有无限的可能，如果你做不了“社交天花板”，也许你能成为“篮球天花板”。发现自己，努力寻找自己所擅长的一面，并为之不断奋进，你注定会成为别人眼中的最独特的那块天花板。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。天花板拥有“最高”“最不可替代”的地位，可以与人无限的力量，让人超脱平凡，成就不凡。徐淙祥泯于众人，但是在提高粮食产量方面他就是“天花板”，也正是这块天花板，才让他“心系天下仓”，感动中国；吴易昺少年意气，但是男子网球方面他就是中国的“天花板”，也正是专业方面的这块天花板，才让他笃定坚守，创造中国男子网球的突破。当你在某个领域达到一定的高度，这样的境界注定会促使你更加努力，争朝夕，笃志躬行，奋发有为。你将以全面过硬的素质能力展现新作为，以敢于担当的责任意识争创新业绩。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。拥有了天花板，也就意味着你无法突破，难以逾越的不是别人，而是你自己。此时打破平静，突破限制则是你必须面对的。不故步自封、沾沾自喜，从零开始，寻找下一块天花板就成为你人生的关键。苏轼一生才艺绝伦，诗词书画样样精通，他每个领域都达到了天花板的程度，但他虚心谦恭，问汝平生功业，惠州黄州儋州。跨界者钟扬，超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，把论文写满高原，他一生从未停止探索的脚步，当在一个领域取得卓越成就后向新的领域进军，把热爱和探索绽放在高山砾石之间。打破天花板，奋勇向前才能书写更大的辉煌。 鼙鼓催征稳驭舟，勇毅笃行运筹谋。驰隙流年星斗转，未来昭昭更向前。人生天花板，突破无极限。我辈青年莫等闲，寻到自己天花板。擘画蓝图襄盛世，不惧瓶颈更突破。赓续使命担重任，时代大潮扬帆远。 学科网（北京）股份有限公司 $$