世界古代史（模块检测卷）（浙江专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

世界古代史（模块检测卷） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题Ⅰ（本大题共6小题，每小题2分，共12分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 1．【从城市复建工程考查巴比伦的政治】新巴比伦王纳布尼德（前556—前539年在位）在境内多个城市开展城市复建工程，工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物，“我取出古老的泥板和写字板，复原了从前书写的镶嵌版”，根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在（　　） A．创立楔形文字 B．彰显君主权威 C．维护城邦利益 D．探寻历史真实 2．历史记载，一般希腊城邦的公民在战场上并肩战斗，生死与共，他们有公共的宗教生活、文化生活等。在斯巴达，公民构成城邦的职业军人和统治者集团；在雅典，公务活动非常繁忙，政治生活成为每个公民生活中最重要的组成部分。可见，在古代希腊（　　） A．公民城邦生活丰富多彩 B．公民是城邦政治的主体 C．直接民主制的优势明显 D．城邦积极干预个人生活 3．罗马共和国时期，罗马史家秉笔直书，敢于犯颜直谏，把美德视为通往荣耀、荣誉、权力的真正途径。提比略统治时期（公元14—37年），罗马史家热衷于阿谀奉承，将源自赞美诗的各种技巧融入历史书写中，把新任元首颂扬为德治的典范。对此解释合理的是（　　） A．社会动荡促使王权加强 B．以德治国成为社会共识 C．道德沦丧导致政权更迭 D．政治环境影响历史写作 4．某合作学习小组在整理古代非洲文明发展情况时，形成以下表格。对应正确的一项是（　　）   概况 影响 A 班图人掌握了冶铁技术 冶铁技术传播到西亚，促进了农业的发展 B 东非沿岸国家参与环印度洋贸易 对外贸易繁荣，与阿拉伯人商贸活动较多 C 西非马里等国黄金资源丰富 马里攻灭桑海后，确立西非霸主地位 D 班图人在南非建立津巴布韦国家 受埃及文明影响，现存有大津巴布韦遗址 5．988年，阿拉伯的一本书中专门为调味料列出了参考书目。13世纪，一位巴格达人写出了164篇菜谱，包括用胡椒、丁香、肉桂等炖肉，还有甜品的制作等。这表明（　　） A．阿拉伯地区民众生活水平提高 B．阿拉伯帝国促进了东西方交流 C．大量美洲农作物开始传入亚洲 D．商业贸易推动了饮食文化发展 6．【从骑士作品考查欧洲中世纪文化】在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（　　） A．宗法等级秩序森严 B．英雄骑士受到崇敬 C．贵族推行抑商政策 D．参战是骑士的职责 二、选择题Ⅱ（本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个各选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 7．【从莎草纸的使用情况考查文化的交流】下表所示为埃及莎草纸的使用情况。材料可用来说明（　　） 时间 埃及莎草纸的使用情况 埃及第五王朝末期 （约公元前2500—前2350年） 多为宗教或半宗教文献，抄写是神职人员的专利 新王国时期 （约公元前16—前11世纪） 逐渐传入民间，用来礼赞神明、记录事件等，并出现以抄写莎草纸文书为业的专职人员 公元前8世纪 莎草纸传入希腊，很快成为古代地中海地区通用的书写材料 罗马帝国屋大维统治时期 对埃及的占领使莎草纸的供给繁荣，纸莎草的种植、制造和销售都在私人手里 A．奴隶生产效率提高 B．文化交流范围扩大 C．神职人员地位下降 D．商人政治影响增强 8．【从史诗考查文明的扩展】在古代西亚《吉尔伽美什》史诗中，伊南娜是战争和爱情女神。在希腊神话中，爱神阿佛洛狄忒和女战神雅典娜几乎是伊南娜女神的翻版。这反映了（　　） A．宗教信仰的趋同 B．思想观念的束缚 C．希腊文化的传播 D．区域文明的扩展 9．【从修昔底德的作品考查史学著作的基本原则】修昔底德在写作《伯罗奔尼撒战争史》时，整个叙述过程中十分注意克制个人的情感，处处以平实、白描的笔法描述事件过程及其前因后果，尽量避免做过多的个人评价和文辞性渲染。据此可知，在修昔底德看来（　　） A．历史评价不能带有个人情感 B．历史评价不分善恶对错 C．叙述历史应该注重理性客观 D．记述历史应该实地考察 10．【从亚历山大及其继任者的举措考查其目的】亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的会所、剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。上述举措旨在（　　） A．保证公民的政治经济权益 B．改变东方国家的社会形态 C．完善帝国的公共基础设施 D．增强被统治区的文化认同 11．【从婚姻法考查古罗马的社会状况】奥古斯都时期的婚姻法对结婚并生子的夫妻给予一定特权作为奖赏。已婚并做了父亲的男性成年公民在接受政府任命时有优先权；生育了三个孩子的女自由民和生育了四个孩子的女被释奴对商业和法律事务拥有独立处置权，不再需要监护人的监督。这一规定客观上（　　） A．提高了女性的法律地位 B．使法律开始渗透进家庭私人领域 C．弱化了公民非公民区别 D．打破了社会上层的传统家庭秩序 12．【从拜占庭与西欧文化的比较考查拜占庭文化的特点】拜占庭帝国既没有出现中古西欧的基督教文化专制的情况，也没有出现类似中国古代儒学一统天下的局面。基督教文化通过宗教活动和神学争论影响拜占庭帝国的社会心理、伦理道德和风俗习惯，而世俗文化则在传统文史哲、语言和自然科学领域占据主导地位。这主要说明拜占庭（　　） A．教会文化和世俗文化得以并存 B．深受古希腊传统文化影响 C．宗教在社会教化方面作用突出 D．与古代中国文化交流不畅 13．欧亚大陆的牛、山羊、大麦等，美洲的玉米、木薯，亚洲的稻谷、甘蔗，经红海、地中海、印度洋传入非洲，极大地变革了其农业。撒哈拉沙漠亦非阻隔，而是黄金、奴隶贸易及文化交流的通道，促进了非洲大规模帝国与城邦文明的发展。这说明（　　） A．多元文化交融推动非洲社会发展进步 B．洲际贸易奠定了非洲经济繁荣的基础 C．地理环境对非洲文明发展起决定性作用 D．非洲文明在孤立发展中孕育独特内涵 14．【从释迦牟尼的观点考查佛教的作用】释迦牟尼指出，知万物“缘起”并不容易，并不是什么人都有这样的智慧可以洞悉万物的缘起寂灭，因而大乘佛法开始主张不拘泥于缘起的修行方法，以适合大众修行。在大乘佛法的经典《般若经》中充分表达了这一思想：“甚深相者，即是空义，即是无相、无作愿、无起、无生、无灭、无所有、无染、寂灭、远离、涅槃义。”这一思想在印度的流行（　　） A．推动了商业贸易繁荣 B．促进了科技文化发展 C．冲击了传统种姓制度 D．加强了封建统治秩序 15．日本民族的主要族源是来自西伯利亚的游牧民族通古斯人，日本文化的根基元素即为通古斯文化。经过7世纪的大化改新，又受到中国文化较多的影响，形成了自己的“半亚半欧式”特征。日本形成这一文化特征主要原因是（　　） A．日本经历过大化改新和明治维新 B．多元文化在日本本土的汇聚交融 C．日本成为东西方贸易的重要枢纽 D．日本的社会结构发生了巨大变化 16．为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿”的目的，高丽王朝“开置修书院，令诸生抄（宋朝）书史籍而藏之”，设修史机构，掌记时政，“续写亡篇，连书阙典”。上述材料表明（　　） A．高丽王朝的史学受到儒学影响 B．中华文化圈基本形成 C．朝鲜半岛文化传入了中原地区 D．中华文化的包容创新 17．【从英法在中世纪的政治考查欧洲的政治治理】中世纪时，英格兰议会掌握了赋税的批准权和分摊权，以此对王权专断行为予以制约；法国议会则成为国王对抗教权强化王权的工具。这表明当时欧洲（　　） A．世俗权力日益扩大 B．探索了国家治理新模式 C．政治制度对立分裂 D．孕育了民主的历史传统 18．【从莱因德纸草书考查古埃及的文化】《莱因德纸草书》（如图为其局部图）书写于公元前1650年左右的埃及，是一本数学教材。它用一种比象形文字更简单的公文速记符号，记录了84道数学题，用以解决具体问题，如金字塔的坡度、给数量庞大的劳工分配食物等。该文物有助于研究古埃及（　　） ①字母文字的起源 ②数学的实际运用 ③国家治理的状况 ④书写材料 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 第Ⅱ卷 三、非选择题（本大题共4小题，其中第19题12分，第20题12分，第21题12分，第22题16分，共52分） 19．【新世界需要新史学——斯塔夫里阿诺斯】阅读材料，完成下列要求。（12分） 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1999年版：如果受外界促进因素的影响的程度，是决定某一地区发展速度的决定性因素的话，那么，随便看一眼地图即可明白，非洲所处的位置还算不错。非洲距欧亚大陆很近，近到足以从如农业和冶金术这样的基本技术的传播中得到好处；非洲距欧亚大陆很遥远，远到无法接受数千年中欧亚大陆各地区一直相互交流、使彼此得益的长长的文明。这一与世隔绝至今仍是非洲大陆发展中的一个首要而又持久的因素。 2005年版：然而，历史上人们却错误地认为非洲与欧亚大陆和世界其余地区相隔绝。这种感觉中的与世隔绝，使这块大陆的历史进程受到了影响。在历史学家们强调这块大陆的与世隔绝的同时，他们还强调非洲在这一时期中从外部世界借鉴了许多东西；不过，交流是双向的，只有当有意义的接触和交往发生时，交流才得以存在。 ……许多民族独立地“发明”了不同动植物的驯化。事实上，不同地区独立地“发明”了农业，这些地区远至公元前5000年的中国黄河流域和公元前3000年的中美洲。因此，我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000—前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。 ——【美】希林顿著，赵俊译《非洲史》 出土地点 出土瓷器所属时期 瓷器种类 马林迪海岸区——格迪（肯尼亚） 12—17世纪 青瓷、元代青花瓷、元代釉里红瓷、元代磁州窑白地黑花瓷、明代青花瓷等 基尔瓦（坦桑尼亚） 12—15世纪 青瓷、元代青花瓷、明代青花瓷等奥贝尔、奥博巴、德比尔、 谢赫巴卡布等（埃塞俄比亚） 12—17世纪 青瓷、明代青花瓷等 《全球通史》出版至今已进行了七次修订。对照两个版本的观点，选用相关材料并结合所学知识，对修改内容加以说明。（12分） 20．解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。 （12分） 欧洲人对东方的认识 时期 欧洲人对东方的认识 古希腊时期 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 14—16世纪 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。 17—18世纪 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是合乎理性的理想社会。 18世纪下半叶—19世上半叶 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。 ——据黄洋《古代希腊罗马文明的“东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》 注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）（12分） 21．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。 ——摘编自（日）宫崎正胜《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》 材料二 古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。 阿拉伯商人活动示意图 ——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》 （1）根据材料一及所学知识，概括阿拉伯帝国统治的主要特点，并分析其兴起和发展原因。（6分） （2）根据材料二及所学知识，对材料中涉及的观点分别加以说明。（6分） 22．中世纪以来，西方通过城市自治来推动社会进步。阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 琅城是兴起于法国东北部教会土地上一个城市，这里是法国毛纺织业中心……为了寻求自由发展，12世纪初，琅城发起集资赎回自治的活动，市民纷纷响应，很快筹集了一大笔赎会，市民用这笔赎金向主教高德理和法国国王路易六世，一次性赎买了琅城的自治权。然而，时隔不久，当主教高德理把手中的赎金挥霍殆尽之后，就中途变卦，撕毁赎城协约，取消了琅城的自治权，恢复了他的统治。1112年，琅城市民发动起义，起义市民高呼“公社”、“自治”等口号……怒杀高德理及其手下的帮凶。随后，市民们成立了琅城公社……1128年，在琅城市民的压力之下，国王路易六世不得不签发“特许”证书……琅城最终赢得了自治。 ——摘自马世力、陈光裕《一本书读懂世界史》 材料二 20世纪七八十年代以后，受新自由主义影响，……社区重新进入政府的决策视野，积极的公民权利和社会融合成为公共政策的主旋律。“政府大幅削减公共开支，积极推进公共部门的私有化，政府对社区服务的投入急剧下降。”“政府逐渐从服务供给的垄断者身份转变为服务购买的最大雇主，形成了以社区为依托的社区照顾政策。”发达国家的社会力量参与社区治理的空间得以扩大，在美国发展出一些以发展经济为重点的“社区发展公司”。……在英国，一些社区志愿者组织相继出现，陆续进入社区治理领域。 ——摘自吴晓琳、郝丽娜《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》 （1）根据材料一，概括以琅城为代表的欧洲城市获取自治的主要手段。结合所学，概括说明该城市基层治理的主要表现。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪七八十年代以后西方城市基层治理发生的变化，并分析其原因。（8分） 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$ 世界古代史（模块检测卷） （考试时间：90分钟 试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题Ⅰ（本大题共6小题，每小题2分，共12分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 1．【从城市复建工程考查巴比伦的政治】新巴比伦王纳布尼德（前556—前539年在位）在境内多个城市开展城市复建工程，工程以神庙的复建、修复为主。他热衷研究所发现的古物，“我取出古老的泥板和写字板，复原了从前书写的镶嵌版”，根据出土文献记录修缮乌尔辛神庙中的“禁地”。纳布尼德的这些做法旨在（　　） A．创立楔形文字 B．彰显君主权威 C．维护城邦利益 D．探寻历史真实 【答案】B 【解析】在古代近东地区，建筑神庙、修复古物等行为通常被视为是得到神灵庇佑与认可的象征，通过开展以神庙为主的复建工程与古物研究，纳布尼德可以借助宗教与历史的权威来巩固自身统治，向民众彰显作为君主的地位与威严，强化民众对其统治的认同感与合法性，故选B项；楔形文字早在纳布尼德之前就已创立，并非其这些做法的目的，排除A项；当时是新巴比伦王国时期，并非城邦时代，且材料主旨并非强调维护城邦利益，排除C项；探寻历史真实并非其根本目的，根本意图还是服务于统治，排除D项。 2．历史记载，一般希腊城邦的公民在战场上并肩战斗，生死与共，他们有公共的宗教生活、文化生活等。在斯巴达，公民构成城邦的职业军人和统治者集团；在雅典，公务活动非常繁忙，政治生活成为每个公民生活中最重要的组成部分。可见，在古代希腊（　　） A．公民城邦生活丰富多彩 B．公民是城邦政治的主体 C．直接民主制的优势明显 D．城邦积极干预个人生活 【答案】B 【解析】由“一般希腊城邦的公民在战场上并肩战斗”、“在斯巴达，公民构成城邦的职业军人和统治者集团”、“在雅典，政治生活成为每个公民生活中最重要的组成部分”可以看出，无论是在雅典，还是在斯巴达，公民都广泛参与城邦事务，是城邦政治的主体，故选B项；题干虽然提到公民有公共的宗教生活、文化生活等，但重点强调的是公民在城邦政治中的角色，并非突出城邦生活丰富多彩，A项与题目主旨不符，排除A项；题干没有对直接民主的优势进行阐述，只是说明了公民在城邦中的活动情况，且斯巴达并不存在民主政治，C项与题意不符，排除C项；题干主要说的是公民积极参与城邦事务，而不是城邦积极干预个人生活，D项与题干中的表述存在主语不同的情况，排除D项。 3．罗马共和国时期，罗马史家秉笔直书，敢于犯颜直谏，把美德视为通往荣耀、荣誉、权力的真正途径。提比略统治时期（公元14—37年），罗马史家热衷于阿谀奉承，将源自赞美诗的各种技巧融入历史书写中，把新任元首颂扬为德治的典范。对此解释合理的是（　　） A．社会动荡促使王权加强 B．以德治国成为社会共识 C．道德沦丧导致政权更迭 D．政治环境影响历史写作 【答案】D 【解析】罗马共和国时期，共和政体下元老院与公民大会制约权力，史家秉承传统美德如实记载；提比略统治时罗马已进入帝国阶段，元首制确立后皇权集中，史家受专制环境影响，不得不以颂扬取代批判，政治体制转型直接导致历史书写风格转变，故选D项；共和国至帝国初期未出现大规模社会动荡，且提比略时期属帝国早期稳定阶段，王权强化是政治环境变化的结果而非题干现象的原因，排除A项；提比略时期史家阿谀是迫于皇权压力，并非社会真正形成以德治国共识，且材料未体现其他阶层对美德的认同，排除B项；罗马共和国向帝国转变的主因是军事扩张与阶级矛盾，而非道德因素，且题干中政权更迭（共和国灭亡）在提比略继位前已完成，时间逻辑不符，排除C项。 4．某合作学习小组在整理古代非洲文明发展情况时，形成以下表格。对应正确的一项是（　　）   概况 影响 A 班图人掌握了冶铁技术 冶铁技术传播到西亚，促进了农业的发展 B 东非沿岸国家参与环印度洋贸易 对外贸易繁荣，与阿拉伯人商贸活动较多 C 西非马里等国黄金资源丰富 马里攻灭桑海后，确立西非霸主地位 D 班图人在南非建立津巴布韦国家 受埃及文明影响，现存有大津巴布韦遗址 【答案】B 【解析】东非沿岸国家凭借其特殊地理位置，参与环印度洋贸易，使得对外贸易繁荣，其在贸易过程中与同样活跃于印度洋贸易的阿拉伯人商贸活动颇为频繁，这种贸易往来促进了东非地区经济、文化等方面的发展，故选B项；冶铁技术起源于西亚，后传播到非洲，并非非洲班图人掌握的冶铁技术传播到西亚，且这与史实不符，排除A项；桑海攻灭马里后确立西非霸主地位，而非马里攻灭桑海，不符合历史事实，排除C项；津巴布韦地区文明形成和发展与班图人相关，但其文明有着自身独特性，并非受埃及文明影响，排除D项。 5．988年，阿拉伯的一本书中专门为调味料列出了参考书目。13世纪，一位巴格达人写出了164篇菜谱，包括用胡椒、丁香、肉桂等炖肉，还有甜品的制作等。这表明（　　） A．阿拉伯地区民众生活水平提高 B．阿拉伯帝国促进了东西方交流 C．大量美洲农作物开始传入亚洲 D．商业贸易推动了饮食文化发展 【答案】D 【解析】据材料“阿拉伯的一本书中专门为调味料列出了参考书目”“一位巴格达人写出了164篇菜谱”及所学可知，胡椒、丁香、肉桂等调味料并非阿拉伯本地所产，它们是通过商业贸易从其他地区传入阿拉伯，随着这些调味料的传入，阿拉伯的饮食文化得到发展，出现了包含多种调味料的菜谱，表明商业贸易推动了饮食文化发展，故选D项；仅仅知道有菜谱和调味料的记载，不能就此推断整体民众生活水平的提升，生活水平提升需要多方面因素综合考量，比如经济收入、生活设施等，排除A项；阿拉伯处于东西方之间的重要位置，在历史上对东西方交流确实起了重要作用，但从材料关于调味料书目和菜谱的内容，无法得出促进东西方交流这一结论，排除B项；15世纪末16世纪初新航路开辟后，美洲农作物才开始大量传入亚洲，988年和13世纪时美洲农作物还未大量传入亚洲，排除C项。 6．【从骑士作品考查欧洲中世纪文化】在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（　　） A．宗法等级秩序森严 B．英雄骑士受到崇敬 C．贵族推行抑商政策 D．参战是骑士的职责 【答案】B 【解析】英雄骑士出身会被美化，而表现不佳的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身，这体现了中古欧洲人们对英雄骑士的崇敬，故选B项；虽然英雄骑士出身会被美化，声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱出身，但两者同属骑士阶层，因此无法反映出宗法等级秩序森严，排除A项；材料反映的是英雄骑士即使出身工商业者或农民等平民家庭，也会被认为具有贵族血统，这与“贵族推行抑商政策”无直接联系，排除C项；骑士的职责包含参战、执行法律与维护秩序、保护领地和王室等，但题干并未指明普通骑士是怎么向声名狼藉的骑士或英雄骑士转变的，材料未包含战争的信息，因此仅凭材料无法反映出参战是骑士的职责，排除D项。 二、选择题Ⅱ（本大题共12小题，每小题3分，共36分。每小题列出的四个各选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 7．【从莎草纸的使用情况考查文化的交流】下表所示为埃及莎草纸的使用情况。材料可用来说明（　　） 时间 埃及莎草纸的使用情况 埃及第五王朝末期 （约公元前2500—前2350年） 多为宗教或半宗教文献，抄写是神职人员的专利 新王国时期 （约公元前16—前11世纪） 逐渐传入民间，用来礼赞神明、记录事件等，并出现以抄写莎草纸文书为业的专职人员 公元前8世纪 莎草纸传入希腊，很快成为古代地中海地区通用的书写材料 罗马帝国屋大维统治时期 对埃及的占领使莎草纸的供给繁荣，纸莎草的种植、制造和销售都在私人手里 A．奴隶生产效率提高 B．文化交流范围扩大 C．神职人员地位下降 D．商人政治影响增强 【答案】B 【解析】材料中莎草纸从埃及传入希腊并成为地中海地区的通用书写材料，说明不同地区之间的文化传播和交流范围在扩大，特别是跨地域的书写材料普及直接反映了文化交流的扩展，故选B项；材料未提及莎草纸的生产效率或奴隶在生产中的作用，无法得出生产效率变化的结论，排除A项；莎草纸使用从神职人员扩展到民间只能说明使用群体扩大，无法直接证明神职人员的地位下降，排除C项；私人控制莎草纸的种植和销售只能说明商业活动的发展，但未涉及商人在政治上的影响力变化，排除D项。 8．【从史诗考查文明的扩展】在古代西亚《吉尔伽美什》史诗中，伊南娜是战争和爱情女神。在希腊神话中，爱神阿佛洛狄忒和女战神雅典娜几乎是伊南娜女神的翻版。这反映了（　　） A．宗教信仰的趋同 B．思想观念的束缚 C．希腊文化的传播 D．区域文明的扩展 【答案】D 【解析】由材料“爱神阿佛洛狄忒和女战神雅典娜几乎是伊南娜女神的翻版”可知，西亚和希腊在神话传说中出现了相似的女神形象，反映了文明之间的交流和影响，是区域文明扩展的一种表现，故选D项；伊南娜与阿佛洛狄忒、雅典娜的相似性并不足以证明宗教信仰的趋同，且“趋同”表述过于绝对，排除A项；思想观念的束缚指的是某种固定的、限制性的思维模式，材料中描述的是两个不同文明中神话形象的相似性，与思想观念的束缚没有直接关系，排除B项；伊南娜、阿佛洛狄忒和雅典娜的相似性，反映了古代神话在不同文化之间的传承和演变，而非希腊文化的单向传播，排除C项。 9．【从修昔底德的作品考查史学著作的基本原则】修昔底德在写作《伯罗奔尼撒战争史》时，整个叙述过程中十分注意克制个人的情感，处处以平实、白描的笔法描述事件过程及其前因后果，尽量避免做过多的个人评价和文辞性渲染。据此可知，在修昔底德看来（　　） A．历史评价不能带有个人情感 B．历史评价不分善恶对错 C．叙述历史应该注重理性客观 D．记述历史应该实地考察 【答案】C 【解析】材料指出修昔底德在写作时“克制个人情感”“平实、白描的笔法”“避免过多个人评价和文辞性渲染”，说明他主张历史叙述应减少主观色彩，追求理性客观，故选C项；历史评价虽应理性但并非绝对不能带个人情感，说法过于绝对，排除A项；材料未涉及历史评价的善恶标准问题，修昔底德对战争双方均有褒贬，如批评雅典的扩张野心和斯巴达的保守，排除B项；修昔底德虽重视史料真实性，但题干强调其写作手法而非史料获取方式，排除D项。 10．【从亚历山大及其继任者的举措考查其目的】亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了300多座希腊城市，在每一座城市中都建有希腊式的会所、剧场和体育场，而希腊的巡回演出剧团则定期在这些城市的剧场中上演希腊的悲剧和喜剧。上述举措旨在（　　） A．保证公民的政治经济权益 B．改变东方国家的社会形态 C．完善帝国的公共基础设施 D．增强被统治区的文化认同 【答案】D 【解析】亚历山大及其继承者建立希腊式城市并推广希腊文化设施，如会所、剧场和体育场，以及定期上演希腊戏剧，核心目的是通过文化输出强化被征服地区对希腊文明的认同，从而巩固统治，这些举措并非直接涉及公民权益或社会形态变革，而是通过文化渗透实现政治控制，故选D项；保证公民权益需要法律和经济制度保障，材料未提及相关内容，排除A项；改变社会形态需全面改革政治、经济结构，仅建希腊式设施无法实现，排除B项；完善公共设施虽客观存在，但希腊式建筑更侧重文化同化而非单纯基础建设，排除C项。 11．【从婚姻法考查古罗马的社会状况】奥古斯都时期的婚姻法对结婚并生子的夫妻给予一定特权作为奖赏。已婚并做了父亲的男性成年公民在接受政府任命时有优先权；生育了三个孩子的女自由民和生育了四个孩子的女被释奴对商业和法律事务拥有独立处置权，不再需要监护人的监督。这一规定客观上（　　） A．提高了女性的法律地位 B．使法律开始渗透进家庭私人领域 C．弱化了公民非公民区别 D．打破了社会上层的传统家庭秩序 【答案】A 【解析】奥古斯都时期婚姻法给予生育孩子的女性在商业和法律事务上独立处置权，不再需监护人监督，这在一定程度上提升了女性处理事务的自主性，客观上提高了女性法律地位，故选A项；罗马法中家庭关系本就受法律规范，如家长权、继承权等，奥古斯都时期强化相关立法属于延续而非“开始”，排除B项；材料中女自由民需三子、被释奴需四子才获权利，仍区分公民与非公民身份，未弱化两者差异，排除C项；奥古斯都婚姻法旨在鼓励生育和维护传统家庭结构，如惩罚独身者、奖励多育，客观上巩固而非打破传统家庭秩序，排除D项。 12．【从拜占庭与西欧文化的比较考查拜占庭文化的特点】拜占庭帝国既没有出现中古西欧的基督教文化专制的情况，也没有出现类似中国古代儒学一统天下的局面。基督教文化通过宗教活动和神学争论影响拜占庭帝国的社会心理、伦理道德和风俗习惯，而世俗文化则在传统文史哲、语言和自然科学领域占据主导地位。这主要说明拜占庭（　　） A．教会文化和世俗文化得以并存 B．深受古希腊传统文化影响 C．宗教在社会教化方面作用突出 D．与古代中国文化交流不畅 【答案】A 【解析】由材料“没有出现中古西欧的基督教文化专制”“世俗文化......占据主导地位”可知，拜占庭帝国中，基督教文化和世俗文化各自在不同的领域发挥着作用，没有一种文化完全占据主导地位，实现了并存，故选A项；材料主要讨论的是基督教文化和世俗文化的关系，并未提及古希腊文化，排除B项；“世俗文化则在传统文史哲、语言和自然科学领域占据主导地位”说明世俗文化也在多个领域占据主导地位，不能得出宗教在社会教化方面的作用突出的结论，排除C项；材料中并未提及拜占庭帝国与古代中国的文化交流情况，排除D项。 13．欧亚大陆的牛、山羊、大麦等，美洲的玉米、木薯，亚洲的稻谷、甘蔗，经红海、地中海、印度洋传入非洲，极大地变革了其农业。撒哈拉沙漠亦非阻隔，而是黄金、奴隶贸易及文化交流的通道，促进了非洲大规模帝国与城邦文明的发展。这说明（　　） A．多元文化交融推动非洲社会发展进步 B．洲际贸易奠定了非洲经济繁荣的基础 C．地理环境对非洲文明发展起决定性作用 D．非洲文明在孤立发展中孕育独特内涵 【答案】A 【解析】材料中不同地区的农作物传入非洲变革其农业，且撒哈拉沙漠促进贸易和文化交流推动非洲文明发展，说明多种文化相互交融推动了非洲社会的进步发展，故选A项；材料不仅提及贸易，还有文化交流等，不能仅归结为洲际贸易奠定经济繁荣基础，排除B项；地理环境对文明发展有影响但非决定性，夸大了地理环境作用，排除C项；材料强调非洲与外界交流，并非孤立发展，排除D项。 14．【从释迦牟尼的观点考查佛教的作用】释迦牟尼指出，知万物“缘起”并不容易，并不是什么人都有这样的智慧可以洞悉万物的缘起寂灭，因而大乘佛法开始主张不拘泥于缘起的修行方法，以适合大众修行。在大乘佛法的经典《般若经》中充分表达了这一思想：“甚深相者，即是空义，即是无相、无作愿、无起、无生、无灭、无所有、无染、寂灭、远离、涅槃义。”这一思想在印度的流行（　　） A．推动了商业贸易繁荣 B．促进了科技文化发展 C．冲击了传统种姓制度 D．加强了封建统治秩序 【答案】C 【解析】在印度传统种姓制度下，不同种姓在宗教修行方面有严格的等级限制和规定。而大乘佛法主张不拘泥于缘起的修行方法，强调适合大众修行，这就打破了种姓制度对宗教修行的限制，使得不同种姓的人在修行上有了更多平等的机会，从而冲击了传统种姓制度，故选C项；题干主要围绕大乘佛法的修行理念展开，未涉及与商业贸易的联系，无法得出推动商业贸易繁荣的结论，排除A项；材料中没有任何信息表明该佛法思想对科技文化发展有促进作用，排除B项；材料未涉及佛教思想对统治秩序的影响，无法得出加强了封建统治秩序的结论，排除D项。 15．日本民族的主要族源是来自西伯利亚的游牧民族通古斯人，日本文化的根基元素即为通古斯文化。经过7世纪的大化改新，又受到中国文化较多的影响，形成了自己的“半亚半欧式”特征。日本形成这一文化特征主要原因是（　　） A．日本经历过大化改新和明治维新 B．多元文化在日本本土的汇聚交融 C．日本成为东西方贸易的重要枢纽 D．日本的社会结构发生了巨大变化 【答案】B 【解析】首先，日本族源多元，通古斯文化是其根基元素，这是本土文化基础，7世纪大化改新又大量吸收中国文化，来自亚洲大陆的先进制度、文化、技术等融入日本，此后，随着对外交流增多，尤其在近代与西方接触，西方文化诸如科技、思想、政治制度等逐渐渗透，多种不同源头的文化，包括本土的通古斯文化、亚洲大陆的中华文化以及西方文化在日本汇聚，相互碰撞、交融，才促使日本形成独特的“半亚半欧式”特征，故选B项；明治维新主要是日本近代向西方学习，进行全方位西化改革，推动日本走上资本主义道路，但仅强调大化改新和明治维新，忽略了本土通古斯文化根基以及前期多元文化积累融合过程，不够全面，排除A项；日本成为东西方贸易枢纽是近代以后的史实，选项不全面，不是主要原因，排除C项；社会结构变化是文化等诸多因素影响下的表现，是日本发展过程中的一个方面，并非形成独特文化特征的根源和主因，排除D项。 16．为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿”的目的，高丽王朝“开置修书院，令诸生抄（宋朝）书史籍而藏之”，设修史机构，掌记时政，“续写亡篇，连书阙典”。上述材料表明（　　） A．高丽王朝的史学受到儒学影响 B．中华文化圈基本形成 C．朝鲜半岛文化传入了中原地区 D．中华文化的包容创新 【答案】A 【解析】据材料 “知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿” 以及 “开置修书院，令诸生抄（宋朝）书史籍而藏之”“设修史机构，掌记时政” 可知，高丽王朝在教育和史学方面的举措体现了对儒学倡导的伦理道德的追求，表明其史学受到儒学影响，故选A项；材料仅体现了高丽王朝在文化方面的部分举措，不能表明中华文化圈基本形成， 过度解读材料，排除B项；材料体现的是高丽王朝学习借鉴中原文化，而不是朝鲜半岛文化传入中原地区，排除C项；材料强调的是高丽王朝对中华文化的学习，未体现中华文化的包容创新，排除D项。 17．【从英法在中世纪的政治考查欧洲的政治治理】中世纪时，英格兰议会掌握了赋税的批准权和分摊权，以此对王权专断行为予以制约；法国议会则成为国王对抗教权强化王权的工具。这表明当时欧洲（　　） A．世俗权力日益扩大 B．探索了国家治理新模式 C．政治制度对立分裂 D．孕育了民主的历史传统 【答案】B 【解析】中世纪英格兰议会通过赋税权制约王权，体现了权力制衡的尝试；法国议会协助国王对抗教权，强化中央集权，两者虽路径不同，但都突破了传统封建制度，属于国家治理方式的创新，故选B项；中世纪教权与王权的博弈中，议会的作用更多体现在权力分配而非世俗权力整体扩张，如英格兰议会限制王权而法国议会支持王权，两者方向不同，排除A项；题干仅对比英法议会职能差异，未涉及欧洲政治分裂或对立，如两国均处于封建君主制阶段，排除C项；民主传统仅符合英格兰案例，法国议会强化王权属于专制倾向，无法概括整个欧洲，排除D项。 18．【从莱因德纸草书考查古埃及的文化】《莱因德纸草书》（如图为其局部图）书写于公元前1650年左右的埃及，是一本数学教材。它用一种比象形文字更简单的公文速记符号，记录了84道数学题，用以解决具体问题，如金字塔的坡度、给数量庞大的劳工分配食物等。该文物有助于研究古埃及（　　） ①字母文字的起源 ②数学的实际运用 ③国家治理的状况 ④书写材料 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】题干中未提及该纸草书与字母文字起源的直接关联，因为字母文字起源于西亚的腓尼基，与埃及这一地点不符，故①错误；书中记录的数学题用于解决金字塔坡度、劳工分配食物等实际问题，体现了数学的实际运用，故②正确；通过解决劳工分配食物等问题，可以侧面反映出当时国家在劳工管理等方面的治理状况，故③正确；该文物本身就是纸草书，能反映当时的书写材料，故④正确。选择D项符合题意。 第Ⅱ卷 三、非选择题（本大题共4小题，其中第19题12分，第20题12分，第21题12分，第22题16分，共52分） 19．【新世界需要新史学——斯塔夫里阿诺斯】阅读材料，完成下列要求。（12分） 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1999年版：如果受外界促进因素的影响的程度，是决定某一地区发展速度的决定性因素的话，那么，随便看一眼地图即可明白，非洲所处的位置还算不错。非洲距欧亚大陆很近，近到足以从如农业和冶金术这样的基本技术的传播中得到好处；非洲距欧亚大陆很遥远，远到无法接受数千年中欧亚大陆各地区一直相互交流、使彼此得益的长长的文明。这一与世隔绝至今仍是非洲大陆发展中的一个首要而又持久的因素。 2005年版：然而，历史上人们却错误地认为非洲与欧亚大陆和世界其余地区相隔绝。这种感觉中的与世隔绝，使这块大陆的历史进程受到了影响。在历史学家们强调这块大陆的与世隔绝的同时，他们还强调非洲在这一时期中从外部世界借鉴了许多东西；不过，交流是双向的，只有当有意义的接触和交往发生时，交流才得以存在。 ……许多民族独立地“发明”了不同动植物的驯化。事实上，不同地区独立地“发明”了农业，这些地区远至公元前5000年的中国黄河流域和公元前3000年的中美洲。因此，我们没有理由认为古代非洲人不会炼铜术，且不能独立地将炼铜术应用到炼铁问题的解决。考古证据显示，东非的大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000—前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚技术尚未传播到埃及。 ——【美】希林顿著，赵俊译《非洲史》 出土地点 出土瓷器所属时期 瓷器种类 马林迪海岸区——格迪（肯尼亚） 12—17世纪 青瓷、元代青花瓷、元代釉里红瓷、元代磁州窑白地黑花瓷、明代青花瓷等 基尔瓦（坦桑尼亚） 12—15世纪 青瓷、元代青花瓷、明代青花瓷等奥贝尔、奥博巴、德比尔、 谢赫巴卡布等（埃塞俄比亚） 12—17世纪 青瓷、明代青花瓷等 《全球通史》出版至今已进行了七次修订。对照两个版本的观点，选用相关材料并结合所学知识，对修改内容加以说明。（12分） 【答案】（12分） 观点：与修订前相比，《全球通史》修改版认为：非洲文明独立起源，非洲与其他文明相比并不落后。（2分） 论证：非洲是古代农业一个重要的发生地，西非居民班图人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要农作物，驯养了牛，引进了绵羊和山羊等，掌握了冶铁技术。（3分）在西北，8——15世纪，加纳、马里和桑海等国家先后兴起。这些国家拥有丰富的黄金资源，控制着穿越撒哈拉沙漠的商路和黄金资源，极其富有。（3分）马里的城市和文化相当繁荣。廷巴克图成为西非重要的文化中心，不少学者来此讲学和访问。（3分）所以，非洲人民创造了自己的文明，不是处于野蛮状态（1分）。 （阅卷标准：观点明确，充分利用史实，多角度论证，逻辑严密，论述充分，表达清晰。） 【解析】 “对照两个版本观点”、“对修改内容加以说明”可知，首先要找出材料中1999年版和2005年版中的不同观点：1999年版“受外界促进因素的影响程度，是决定某一地区发展速度的决定性因素”可知，作者认为非洲文明的发展速度由外界促进因素决定，作者从正反两个例子加以说明，非洲的“农业和冶金技术”受到欧亚大陆影响，以及非洲少受到欧亚文明的影响而“与世隔绝”；2005年版“错误地认为非洲与欧亚大陆和世界其余地区相隔绝……不过，交流是相向的，有意义的交流……许多民族独立发明了……没有理由认为古代非洲不会炼铜术……考古证据显示，东非……公元前1000……存在过早期的炼铁活动……西亚技术尚未传播到埃及”可知，作者认为非洲文明具有独立性，它与欧亚大陆进行着双向交流，二者相互影响。说明时，首先要明确，这是受考古证据和文献记载的影响，考古证据上，结合图表非洲出土瓷器的地点、时期、种类加以说明；文献证据上，结合唐朝杜环所著的《经行记笺注》，元朝王大渊记载的关于西洋二百多个地方地理、风土、物产的《岛夷志略校释》，以及马里国王“曼萨·穆萨”到达开罗、麦加的故事加以说明。再结合2005年的时代背景，21世纪以来世界政治民主化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的发展趋势更为明显，尊重非洲新兴民族独立国家的文化独特性符合时代潮流。 20．解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为不同时期欧洲人对东方的认识。 （12分） 欧洲人对东方的认识 时期 欧洲人对东方的认识 古希腊时期 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 14—16世纪 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国。 17—18世纪 欧洲刮起了一股中国风，中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。中国社会是合乎理性的理想社会。 18世纪下半叶—19世上半叶 在欧洲人的认识中，西方与东方不再仅仅是地理的概念，而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准，世界有了隔断。 ——据黄洋《古代希腊罗马文明的“东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》 注：希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称，结果希腊联军获胜。战后，雅典民主政治走向繁荣，波斯帝国从此一蹶不振。 阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象至少源自两段材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）（12分） 【答案】（12分） 评分标准： 现象2分，阐述部分8分，要求至少两个史实，一个2分，论述逻辑4分；结论2分， 不能重复现象，要求写事现象背后的实质。 参考示例1： 现象：欧洲人对东方的认识存在偏差（2分） 阐述：在不同时期，西方对东方的认识都存在一定的偏差。在新航路开辟前后，欧洲人的东方认识延伸到了中国。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，富庶无比的中国。这些描述存在夸大的成分。但这种夸大迎合了欧洲当时资本主义萌芽、强烈追求黄金财富的需求，从而推动了新航路的开辟。（4分）到了17—18 世纪，随着中学西传，欧洲刮起了一股中国风，中国的政教文明被许多启蒙思想家赞颂。这些赞颂又存在不少美化的成分。这本质上是启蒙思想家借助中国这一理想化的对象反衬欧洲的封建专制，从而促进启蒙运动的开展。（4分） 结论：综上，欧洲人对东方的认识之所以出现偏差是源于自身不同时期的发展需求。我们认识历史要通过现象看本质。这也提醒我们要跳出自身局限，以客观理性的态度来认识他者文明。（2分） 参考示例2： 现象：欧洲人对东方的认识存在偏差（2分） 阐述：近代早期，由于欧洲在整体上还落后于中国，所以无论是旅行家马可·波罗还是启蒙思想家伏尔泰都肯定中国，前者表达了对中国物质财富的向往，后者赞美中国的政教文明。尽管这些赞美有夸大和理想化的成分，但它们在社会上引起了热烈的反响，本质上反映了当时资本主义经济发展下人们追求财富和解放思想的需求。这时对东方的肯定助推了新航路开辟和启蒙运动，促进了欧洲社会的发展。（4分）但是，到了18 世纪下半叶以后，随着科学技术的进步和工业革命的开展，欧洲人对东方的认识从肯定转变为否定，认为西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。这种认识反映了欧洲的自我膨胀并为其殖民扩张提供所谓“合法”辩护的需求。（4分） 结论：综上，近代以来，欧洲人对东方的认识从肯定转为否定源自自身不同时期的发展程度与需求。我们认识历史要通过现象看本质。这也提醒我们要跳出自身局限，以客观理性的态度来认识他者文明。（2分） 参考示例3： 现象：欧洲人以二元对立的思维来认识东方（或者表述为欧洲人把东方和西方对立起来）（2分） 阐述：早在古希腊时期，荷马史诗记叙的特洛伊战争已经预示了东西方的分野。希波战争后，希腊人把东西方的对立明确起来，波斯是专制和奴性的，希腊是自由和民主的，通过贬斥东方的“野蛮”来凸显希腊的“文明”。这种对立增强了希腊人的文化认同和文化自信，促进了雅典民主政治的繁荣。（4分）到了近代，随着思想解放运动的完成和工业革命的开展，欧洲人再次强化了东西方的对立，以为西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀。西方与东方从地理概念上升为一种新的文化表述。从此，欧洲人以自身历史为标准来认识世界，为其殖民扩张提供了“合法”辩护，导致了世界的分裂和隔断。（4分） 结论：欧洲人以二元对立的思维来认识东方，本质上是借助东方“他者”来构建欧洲“我者”。这种构建一方面强化了欧洲人的自我认同，推动其历史的发展；但另一方面，为其对外扩张提供了理论依据，导致世界的分裂，给殖民地人民带来深重灾难。我们要警惕这种东西二元对立的思维，倡导合作共赢，共建人类命运共同体。（2分） 【解析】 据材料“把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来”可知古希腊时期人们对东西方的认知存在一定的对立性，将东西方的政治体制、军事胜败以对立的姿态展现出来，也体现了古希腊人对波斯文明的认知具有政治导向性和实际偏差性；据材料“马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方，金银满地、富庶无比的中国”可知14—16世纪欧洲将东方认知为富有的地区，极具夸张性，实际上表现了当时欧洲资本主义萌芽发展对资本原始积累的诉求，也体现了欧洲对东方的非理性认知；据材料“中国社会是合乎理性的理想社会”可知启蒙运动时期，欧洲思想家站在理性的角度上极度推崇中国的国家治理，实际上是借此批判欧洲的封建制度，为启蒙运动的发展寻找理论依据，所以使得这一时期欧洲对中国文化的认知存在很大的偏差和美化的成分；据材料“刮起了一股中国风”“西方理性、科学、进步，一片光明，东方非理性、愚昧、停滞，黑暗一片，有待于西方人用理性之光来照耀”可知工业革命前后，欧洲对东西方文化的认知存在巨大的变化，在思维方式、科技进步和文明发展方面存在明显的反差，甚至将东西方的文明以对立的姿态展现出现来，反映了工业革命推动了欧洲社会生产的进步，并且将这种进步视为文明征服的接口，发展成为对外殖民扩张的理由。 21．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟，加强了统治。在进行统治时，阿拉伯人并不拘泥于民族，而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起，通过这种方式，阿拉伯人和波斯人建立了合作机制。这样一来，实现了由通过军事征服的“征服时代”向从事经济活动的“经济时代”转型。……阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移，印度洋被纳入阿拉伯帝国的版图，同时，阿拉伯帝国的经济活动中心也从干燥的地中海，转移到干燥地带和湿润地带的连接处，并进入将东非、西亚、印度、东南亚、中国南部连在一起的印度洋，阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国。 ——摘编自（日）宫崎正胜《大国霸权：5000年世界海陆空争霸》 材料二 古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体，通过贸易上的相互弥补，器物文明层面的彼此借鉴，宗教文化方面的交流融通，发掘和吸纳有益养分，满足各自所需，从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献。 阿拉伯商人活动示意图 ——摘编自王铁铮《历史上中国与阿拉伯国家的交往及其影响》 （1）根据材料一及所学知识，概括阿拉伯帝国统治的主要特点，并分析其兴起和发展原因。（6分） （2）根据材料二及所学知识，对材料中涉及的观点分别加以说明。（6分） 【答案】（12分） （1）主要特点：统治方式多元（与实力雄厚的部落结为联盟，加强统治；以伊斯兰教为纽带提高各民族的凝聚力）；统治中心由地中海向印度洋转移；由军事征服向陆地和海洋商业帝国转变。（每点1分，任意2点2分） 原因：①国家统一，政局相对稳定 ②工商业发达，经济繁荣 ③地处亚非欧交界地区，位置优越 ④兼收并蓄，融合东西方优秀文化 ⑤正确处理了民族之间关系。（每点1分，任意4点4分） （2）观点：古代中国与阿拉伯帝国是亚洲两大异质文明；（1分）两者的交流融通，推动了社会发展和进步，并对世界文明作出巨大贡献。（1分） 说明：异质文明：阿拉伯帝国为伊斯兰教文明，哈里发是最高统治者，政教合一；（1分）中国属中华文明（儒家文明），以儒家思想为主流哲学，皇帝是最高统治者，政教分离。（1分） 交流推动进步：①中国先进的造纸术经阿拉伯人传入欧洲，促进西欧文化的发展（纲要下） ②中国的中医药知识随炼丹术传入阿拉伯地区（选必3） ③中国的丝绸、瓷器、茶叶通过阿拉伯人传入欧洲 ④阿拉伯使者、商人多次进入长安 ⑤阿拉伯商人定居在广州、泉水州等港口城市，并带来伊斯兰教（纲要上）。（每点1分，任答2点得2分） 【解析】 （1）第一小问主要特点，据材料一“阿拉伯人通过将实力雄厚的部落结为联盟……而是以伊斯兰教为纽带把各个民族维系在一起”得出统治方式多元，包括与实力雄厚的部落结为联盟加强统治，以伊斯兰教为纽带提高各民族的凝聚力；据材料一“阿拉伯帝国的中心从与地中海相连的地区向与印度洋相连的地区转移”得出统治中心由地中海向印度洋转移；据材料一“实现了由通过军事征服的‘征服时代’向从事经济活动的‘经济时代’转型”“阿拉伯帝国转型成为陆地和海洋的大商业帝国”得出由军事征服向陆地和海洋商业帝国转变。第二小问原因，结合所学从政治、经济、文化、地理位置、国家政策等方面分析得出，政治上，国家统一，政局相对稳定；经济上，工商业发达，经济繁荣；地理位置上，地处亚非欧交界地区，位置优越；文化上，兼收并蓄，融合东西方优秀文化；国家政策上，正确处理了民族之间关系。 （2）第一小问观点，据材料二“古代中国与阿拉伯作为亚洲两大异质文明的载体”得出古代中国与阿拉伯帝国是亚洲两大异质文明；据材料二“通过贸易上的相互弥补……从而推动了社会发展和进步，也对世界文明作出巨大贡献”得出两者的交流融通，推动了社会发展和进步，并对世界文明作出巨大贡献。第二小问说明，结合所学，从“异质文明”和“交流推动进步”两方面分析阐述。异质文明方面，主要分析古代中国文明与阿拉伯文明之间的差异：阿拉伯帝国为伊斯兰教文明，哈里发是最高统治者，政教合一；而中国属中华文明（儒家文明），以儒家思想为主流哲学，皇帝是最高统治者，政教分离。交流推动进步方面，主要列举两者的经济文化交流和相互影响，比如文化交流方面，中国的先进的造纸术经阿拉伯人传入欧洲，促进西欧文化的发展；中国的中医药知识随炼丹术传入阿拉伯地区；经济交流方面，中国的丝绸、瓷器、茶叶通过阿拉伯人传入欧洲；阿拉伯使者、商人多次进入长安；阿拉伯商人定居在广州、泉州等港口城市，并带来伊斯兰教。 22．中世纪以来，西方通过城市自治来推动社会进步。阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 琅城是兴起于法国东北部教会土地上一个城市，这里是法国毛纺织业中心……为了寻求自由发展，12世纪初，琅城发起集资赎回自治的活动，市民纷纷响应，很快筹集了一大笔赎会，市民用这笔赎金向主教高德理和法国国王路易六世，一次性赎买了琅城的自治权。然而，时隔不久，当主教高德理把手中的赎金挥霍殆尽之后，就中途变卦，撕毁赎城协约，取消了琅城的自治权，恢复了他的统治。1112年，琅城市民发动起义，起义市民高呼“公社”、“自治”等口号……怒杀高德理及其手下的帮凶。随后，市民们成立了琅城公社……1128年，在琅城市民的压力之下，国王路易六世不得不签发“特许”证书……琅城最终赢得了自治。 ——摘自马世力、陈光裕《一本书读懂世界史》 材料二 20世纪七八十年代以后，受新自由主义影响，……社区重新进入政府的决策视野，积极的公民权利和社会融合成为公共政策的主旋律。“政府大幅削减公共开支，积极推进公共部门的私有化，政府对社区服务的投入急剧下降。”“政府逐渐从服务供给的垄断者身份转变为服务购买的最大雇主，形成了以社区为依托的社区照顾政策。”发达国家的社会力量参与社区治理的空间得以扩大，在美国发展出一些以发展经济为重点的“社区发展公司”。……在英国，一些社区志愿者组织相继出现，陆续进入社区治理领域。 ——摘自吴晓琳、郝丽娜《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》 （1）根据材料一，概括以琅城为代表的欧洲城市获取自治的主要手段。结合所学，概括说明该城市基层治理的主要表现。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪七八十年代以后西方城市基层治理发生的变化，并分析其原因。（8分） 【答案】 （1）手段：金钱赎买和武装斗争、国王颁布特许状。（2分） 表现：城市里的手工业者和商人组成行会或商会，规范手工业者和商人的经营活动；行会或商会上层分子把持城市政权，行使城市治理的职责；基督教会也在基层治理中发挥了重要作用。（1点2分，共6分） （2）变化：公民权利和社会融合成为公共政策的主旋律；政府减少对基层治理的干预（或更加强调政府、社区和非政府组织的共同作用）；社会力量参与基层治理的空间扩大；基层治理走向市场化（或社区管理市场化）等。（1点2分，写出3点得满分6分） 原因：受新自由主义的影响；受资本主义世界滞胀危机的影响；政府的认识发生变化（或政府认识到提高生活品质，改善人民生活不能单靠政府）。（1点1分，任意2点2分） 【解析】 （1）第一小问手段，由材料一“发起集资赎回自治的活动”“发动起义”“签发特许证书”得出金钱赎买和武装斗争、国王颁布特许状。第二小问表现，结合城市自治后经济组织规范经营的措施得出城市里的手工业者和商人组成行会或商会，规范手工业者和商人的经营活动；由材料一“琅城最终赢得了自治”结合城市治理得出行会或商会上层分子把持城市政权，行使城市治理的职责；结合宗教在城市自治过程中的影响得出基督教会也在基层治理中发挥了重要作用。 （2）第一小问变化，由材料二“积极的公民权利和社会融合成为公共政策的主旋律”得出公民权利和社会融合成为公共政策的主旋律；由材料二“政府对社区服务的投入急剧下降”得出政府减少对基层治理的干预；由材料二“社会力量参与社区治理的空间得以扩大”得出社会力量参与基层治理的空间扩大；由材料二“社区发展公司”得出基层治理走向市场化。第二小问原因，由材料二“受新自由主义影响”得出受新自由主义的影响；由材料二“政府大幅削减公共开支”得出受资本主义世界滞胀危机的影响；由材料二“从服务供给的垄断者身份转变为服务购买的最大雇主”得出政府的认识发生变化。 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$