精品解析：辽宁省大连市五校2024-2025学年高一下学期期末语文试题

2024—2025学年度下学期期末考试高一年级语文科试卷 命题学校：大连市第二十四中学 命题人：柳金红 校对人：郭伟玲 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 斗拱，这个诞生于新石器时代的建筑精灵，历经七千年演化，成为中华文明的建筑基因。河姆渡遗址出土的七千年前榫卯构件，已呈现“燕尾榫”“透榫”雏形，其“穿带榫”结构与现代“蝴蝶榫”原理相通，展现原始先民对力学平衡的朴素认知。到了汉代，四川渠县冯焕阙的斗拱悬挑达1.3米，以“一斗二升”结构承托出檐，使建筑获得舒展的挑高空间，这种“以材为祖”的设计理念，在《考工记》“天有时，地有气，材有美，工有巧”的记载中得到理论升华。 唐代是斗拱发展的巅峰期。五台山佛光寺东大殿的斗拱高4.3米，由5层拱枋与11层斗件组成“双杪双下昂”结构，通过“铺作层”的层层出跳，将屋顶荷载按1：2：3的力学比例分解，形成“墙倒屋不塌”的抗震体系。建筑学家梁思成实测发现，该斗拱可承受相当于9级地震的水平荷载，印证了《营造法式》“凡屋宇之高深，皆以材之分，以为制度”的科学性。宋代将斗拱标准化，确立“材分八等”模数制度（1材=9寸×6寸），使建筑构件可批量生产，较欧洲早五百年进入工业化雏形阶段。应县木塔采用54种斗拱组合，历经20余次地震屹立不倒，其“铺作层”减震原理与现代结构力学中的“耗能节点”高度契合。 明清时期，斗拱逐渐从承重构件演变为礼制符号。北京故宫太和殿“重昂七踩”斗拱，以11种构件组合象征皇权至上，但其内部仍保留“蚂蚱头”“菊花头”等力学节点，在满足礼制需求的同时，确保结构安全。正如梁思成在《中国建筑史》中所言：“斗拱之制，乃中国木构建筑的柔性灵魂，其力学智慧与美学价值，实为世界建筑史之独特创造。” 时光流转至近现代，斗拱在建筑工业化浪潮中经历了深刻变革与新生。二十世纪三十年代，梁思成、林徽因等学者开启中国古建筑研究先河，通过对五台山佛光寺、应县木塔等古建筑的测绘，将斗拱从尘封的历史中唤醒，使其成为学界重新认识传统建筑智慧的重要窗口。在这一时期，营造学社的研究成果不仅为斗拱的保护与传承奠定了理论基础，更启发了现代建筑师对传统元素的创新应用。 （摘编自《从河姆渡榫卯到现代建筑的生命密码》） 材料二： 参数化设计以算法为画笔，重新定义建筑抗震逻辑。扎哈·哈迪德事务所设计的北京大兴国际机场，通过参数化软件生成8000余个形态各异的屋顶单元，每个构件的曲率、角度均由算法精准控制。设计师输入地震波数据后，算法自动优化构件连接方式，形成“刚性框架+柔性节点”的复合抗震体系，使建筑自重减轻30%，抗震设防等级提升至9度。这种“数据驱动”的设计模式，与宋代《营造法式》的模数化思维一脉相承，均以标准化手段实现对复杂系统的精准控制。 上海天文馆的“天体运行轨道”幕墙，是参数化抗震设计的典范。设计团队通过模拟太阳系行星引力场，生成双曲面铝合金幕墙结构，每个蜂窝状构件的应力分布均由算法计算得出。经地震模拟测试，该幕墙可将地震力传导效率提升40%，同时通过曲面形态实现360度无死角采光。这种“性能优先”的设计理念，暗合《营造法式》“材美工巧”的造物哲学——前者以算法优化性能，后者以模数规范工艺，本质上都是人类对建筑规律的理性探索。 参数化设计并非对传统的颠覆，而是力学智慧的迭代升级。日本建筑师隈研吾设计的“长城脚下的公社”，将参数化算法与传统斗拱的“悬挑力学”结合，用碳纤维构件模拟斗拱出跳，既实现20米无柱悬挑，又保留传统建筑的神韵。这种从“经验试错”到“算法精准”的转变，恰似从《营造法式》的“工匠经验总结”到现代结构力学的“数，据模拟验证”，体现人类对建筑安全的永恒追求。 （摘编自《算法时代的营造法式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 河姆渡榫卯构件的“穿带榫”与现代“蝴蝶榫”原理相通，证明传统力学智慧具有超越时代的普适性，至今仍具借鉴价值。 B. 宋代确立“材分八等”模数制度，是中国建筑工业化的早期探索，其标准化思维为现代参数化设计提供了历史参照。 C. 五台山佛光寺东大殿的斗拱可承受9级地震，因此形成了“墙倒屋不塌”的抗震体系，梁思成也证明了该斗拱的科学性。 D. 隈研吾“长城脚下的公社”的设计实践完成从“经验试错”到“算法精准”的转变，体现了人类对建筑安全的永恒追求。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均采用“先历史溯源，后现代应用”的结构，通过时间轴展现建筑抗震技术的发展脉络，逻辑清晰且富有层次感。 B. 材料一第三段引用梁思成对斗拱的评价，既强化了传统建筑智慧的权威性，又为后文现代建筑的传承埋下伏笔，衔接自然。 C. 材料二使用“8000余个”“30%”“20米”等数据，详细阐释参数化设计的具体应用，既提升了准确性，也增强了说服力。 D. 两则材料分别对斗拱与参数化设计进行阐释，展示建筑技术在不同时代的表现形式，都体现“传承与创新”的辩证关系。 3. 下列现实中的建筑案例分析，符合材料观点的一项是（ ） A. 南京大报恩寺复建琉璃塔时全用明代斗拱形制，未结合现代抗震，遇震局部松动，可见传统技术难符现代安全需求。 B. 杭州国家版本馆借参数化模拟应力，融合佛光寺斗拱原理，以钢混重现古制，实现传统智慧与现代技术的有机融合。 C. 某古村落自建房沿用清代木构，因缺乏现代加固措施，在暴雨中坍塌，表明传统技艺防灾性不如现代参数化设计。 D. 上海中心大厦靠参数化打造抗震结构，但因重数据轻人文，与周边历史街区风格不协调，体现参数化设计的局限性。 4. 请结合材料为学校即将兴建的礼堂提供两个抗震设计方案，并简要概括其设计理念。 5. 学校开展“传统建筑智慧的现代价值”辩论赛，反方观点为“传统建筑技术已无法应对现代建筑需求”。请结合材料，以正方辩手身份写一段驳论陈词，要求使用引证法与例证法，论证逻辑严密。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜘蛛 陈然 我发现城市是由高度组成的。城市就是由高度组成的密林。它们笔直陡峭，像刀刃一样随时准备对我进行袭击。 来到省城后的第二天，我就受到了这种袭击。包工头把我们带到了七楼，说，今天，你们就从这里干起，一直干到十二层，你们的任务就完成了。我很高兴，等包工头一走，就急不可耐地奔向阳台。我还从未站在城市的肩上看一个城市，以前总是在它脚下看。忽然我觉得有种尖锐的东西向我刺来，紧接着眼前一黑，如果不是我及时抓住了阳台的扶沿，恐怕就摔下去了。我摸摸额角，并不觉得哪里不舒服，但睁开眼再往下看，晕眩又出现了。它像是一只大鸟，在空中张开翅膀，只等我靠近过来，便会猛地飞出啄我的眼。以前在乡下，楼房最多不过三层，它袭击不了我。我甚至三楼都没有上过。而现在，我每天都在半空里，它随时可以狠狠啄我。一见它，我就恶心得要吐。那一刻，我恨不得揪住自己的脑袋往墙上猛撞。我几乎绝望了。但我向别人隐瞒了实情。我努力不去看楼下，这使我的姿势有些僵硬，当僵硬的姿势快要被某种必要的动作折断的时候，为了解救自己的身体，我只好故意从梯架摔到了阳台上。我揉揉摔疼的地方又爬了上去。我不能就这么被打倒。如果它是一种病，那我就做一个带病做事的人好了。再说，难道我不会制服它，把它治好么？对，我就是要制服它。 所以，当包工头问谁愿意去粉刷外墙时，我毫不犹豫地报了名。后来我看到几个人在为一幢大楼洗玻璃，看到他们腰间系着粗壮的绳子，整个人悬在半空中，我紧张得呼吸不出来，心想要是绳子突然断了怎么办？包工头问我，你真的行吗？包工头的眼睛总是那么厉害，好像知道我隐藏了什么。但我还是坚决地点了点头说，行。 从乡下出来时，我已经下了决心，一定要赚很多钱，将来不说做大城市的人，至少也要做个县城里的人。现在做城里人不难，我已经在为做一个城里人暗暗准备了，比如早上我不买肉包子，中午吃快餐，我也不要肥肉。 我的身上绑着很多绳子，被放在屋顶的牵引机缓缓放了下去，从屋顶往下粉刷。那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了过来，我完全被裹挟在翅膀的黑暗中。我闭着眼，奋力从那黑暗中挣脱出来，大口地呕吐着。包工头在上面喊，没事吧？我扶着墙，摆了摆手，朝上面大声喊道，没事！ 返回楼顶或地面时，我赶紧去洗澡。我的裤子已经湿了好几次。但我还是咬着牙对自己说，没事。 有一次，还真有只鸟撞到了我身上。一只好像在城市里迷了路的小鸟。它先在我手上撞了一下，接着在我肩膀上撞了一下。我腾出手把它捉住，放在我口袋里。只有口袋里，它才不会迷路。 在高空看城市，觉得城市是漂浮的。风一吹来，整个城市都在晃动。下面的人如果不把脸扬起来，是看不到我的存在的。有一次，我仿佛听到楼下有个小女孩在说，爸爸你看，上面那个人多像一只蜘蛛啊。爸爸为女儿的比喻能力而高兴，说，对，他就是一只蜘蛛。 这天，我大概停留在一幢大楼的十五层的地方，天色将晚，我正准备收工，忽然发现牵引机没了动静，紧接着楼下一片寂静。酒店里的灯光没有了，商场里的音响也没有了，像是一艘大船驶到了没有水的地方。没有了灯光和音响的映衬，城市的一切显得是那么粗糙和丑陋。很多人在叫，我也喊了起来。可我的声音没有人听到。这时，那只已经被我打败的鸟重新从什么地方扑了出来，它重新把我裹挟到它黑暗的翅膀里面。 第二天，我终于被人记起。包工头在下面气急败坏喊我的名字：你还活着吗？我被缓缓放下来了。盘根错节的绳子像一张网，结结实实地把我套住了。有人把绳子砍断。有人喊我的名字可我没有反应。过了好半天，我才动了一下，又动了一下，然后真的像一只蜘蛛那样慢慢爬了出来。 此后，我就像蜘蛛一样在大街上爬着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “不买肉包子、吃快餐”等细节，既表现“我”对成为城里人的渴望，也暗示底层劳动者在城市生存的艰难与无奈。 B. 小说描写“我”高空作业时“身上绑着很多绳子”，描绘出“我”饱受非人的束缚与压迫，同时推动了情节的发展。 C. 小女孩将“我”比作蜘蛛，父女的对话不仅体现童真视角，更表现“我”在城市中如蜘蛛般被困于高空作业的命运。 D. 小说中的“我”为了实现理想而隐瞒自身状况进行高空作业，不断迫使自己挑战极限，最终不幸成为了理想的奴隶。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“蜘蛛”为题，隐喻主人公被城市异化的命运，与《变形记》中的格里高尔异化为甲虫的手法相似。 B. 文中多次描写“晕眩如大鸟”的意象，运用通感的手法将恐惧具象化呈现，增强文本的感染力与艺术表现力。 C. 小说以第一人称“我”来讲述故事，直观展现人物的孤独和挣扎，比《促织》第三人称叙事视角艺术效果好。 D. 小说运用大量心理独白揭示了“我”隐秘的内心想法，使读者能够更直接地理解“我”的思想感情和精神世界。 8. 文中将城市的高楼比作“密林”和“刀刃”，这样写有什么好处？ 9. 小说结尾“我就像蜘蛛一样在大街上爬着”反映了“我”怎样的生存状态？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必日利？”又曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以将其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”又说：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ （节选自司马光《与王介甫书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿监苟者因A循之弊B明诏大臣C为之D以渐E期合F于当世之变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “少好读书”的“好”，与《齐桓晋文之事》中“吾王好猎”的“好”，均为“喜好”之意，意义相同。 B. “患在不知法度”的“患”为“弊端、问题”之意，与“惟患其不就也”的“患”意义和用法都相同。 C. “后安石当国”的“当”，与司马迁《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意义不同。 D. “光昔从介甫游”的“游”，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“游”，意义不同。 12. 下列对有关材料的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石自幼聪慧，过目不忘，议论高奇，敢于坚持按自己的意见办事，有矫正世俗、变革社会的远大抱负。 B. 王安石任直集贤院之前，曾多次推辞馆阁职位，后因母亲去世而离职，一直到英宗朝结束，都不肯起复任职。 C. 司马光以孟子“无而治”反对变法重利，以老子“仁义为本”反对变法扰民，认为王安石做法违背圣贤治国之道。 D. 两则材料分别展现王安石的变法理想与司马光的反对立场，前者重“革新求变”，后者重“圣贤之道”，对比鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 （2）今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之。 14. 材料一中，王安石上万言书的核心主张有哪些？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·金山观月 张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立①，飞霞佩②，切云冠③。漱冰濯雪，眇视万里一毫端④。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤⑤更骖鸾⑥。 [注]①表独立：化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”，形容超然独立的姿态。②飞霞佩：以飞霞为玉佩。③切云冠：古代一种高冠的名称。④毫端：细毛的末端，比喻极细微。⑤翳凤：以凤羽作华盖。⑥骖鸾：用鸾鸟驾车。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “江山自雄丽，风露与高寒”开篇直接描绘江山雄伟壮丽，点明观月时风露清冷的环境，为全词奠定雄浑基调。 B. “寄声月姊，借我玉鉴此中看”以与月神对话的方式，请求借月为镜欣赏美景，充满浪漫主义色彩与奇思妙想。 C. “幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动”写深谷中鱼龙悲啸，星辰倒影随波晃动，生动展现夜晚江面的静谧与祥和。 D. “回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还”通过想象群仙相邀场景，表达词人对仙境的向往和超脱尘世的愿望。 16. 本词“涌起白银阙，危驻紫金山”与《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”在表现手法上有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记多次强调“要坚持勤俭办一切事业”，反对铺张浪费。杜牧在《阿房宫赋》中早已以“_________________，_________________”的强烈对比，揭露了统治者掠夺百姓时的贪婪与挥霍财富时的随意，为当代树立了戒奢尚俭的历史镜鉴。 （2）苏洵《六国论》中的“_________________，__________________”这两句批评了六国子孙对待祖先留下的土地的轻率态度。这一警示对当代亦有深意：守护发展成果需怀敬畏之心，切勿因短视之举轻弃根本。 （3）各位游客，站在这金陵高处极目望去，所见即是王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________________，__________________”描绘出来的山明水秀的美景。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18. 请在文中画横线处填写恰当的成语。 19. 文中画波浪线语句有三个错别字，请找出来并修改。 20. 文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。 21. 下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C. 任何一门理论科学中每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D. 宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22. 请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽，_________ 哽咽体现内心痛苦，________ 动作 _________，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在信息时代，短视频的即时性让知识触手可及，社交媒体的互动性打破了时空界限；但算法推荐形成的“信息茧房”、网络谣言的泛滥，也在消解我们的独立思考。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习与生活经验，给“三年前的自己”写一封信，分享你对“媒介素养”的理解，帮助当时的你在信息浪潮中保持清醒与理性。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度下学期期末考试高一年级语文科试卷 命题学校：大连市第二十四中学 命题人：柳金红 校对人：郭伟玲 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 斗拱，这个诞生于新石器时代的建筑精灵，历经七千年演化，成为中华文明的建筑基因。河姆渡遗址出土的七千年前榫卯构件，已呈现“燕尾榫”“透榫”雏形，其“穿带榫”结构与现代“蝴蝶榫”原理相通，展现原始先民对力学平衡的朴素认知。到了汉代，四川渠县冯焕阙的斗拱悬挑达1.3米，以“一斗二升”结构承托出檐，使建筑获得舒展的挑高空间，这种“以材为祖”的设计理念，在《考工记》“天有时，地有气，材有美，工有巧”的记载中得到理论升华。 唐代是斗拱发展的巅峰期。五台山佛光寺东大殿的斗拱高4.3米，由5层拱枋与11层斗件组成“双杪双下昂”结构，通过“铺作层”的层层出跳，将屋顶荷载按1：2：3的力学比例分解，形成“墙倒屋不塌”的抗震体系。建筑学家梁思成实测发现，该斗拱可承受相当于9级地震的水平荷载，印证了《营造法式》“凡屋宇之高深，皆以材之分，以为制度”的科学性。宋代将斗拱标准化，确立“材分八等”模数制度（1材=9寸×6寸），使建筑构件可批量生产，较欧洲早五百年进入工业化雏形阶段。应县木塔采用54种斗拱组合，历经20余次地震屹立不倒，其“铺作层”减震原理与现代结构力学中的“耗能节点”高度契合。 明清时期，斗拱逐渐从承重构件演变为礼制符号。北京故宫太和殿“重昂七踩”斗拱，以11种构件组合象征皇权至上，但其内部仍保留“蚂蚱头”“菊花头”等力学节点，在满足礼制需求的同时，确保结构安全。正如梁思成在《中国建筑史》中所言：“斗拱之制，乃中国木构建筑的柔性灵魂，其力学智慧与美学价值，实为世界建筑史之独特创造。” 时光流转至近现代，斗拱在建筑工业化浪潮中经历了深刻变革与新生。二十世纪三十年代，梁思成、林徽因等学者开启中国古建筑研究先河，通过对五台山佛光寺、应县木塔等古建筑的测绘，将斗拱从尘封的历史中唤醒，使其成为学界重新认识传统建筑智慧的重要窗口。在这一时期，营造学社的研究成果不仅为斗拱的保护与传承奠定了理论基础，更启发了现代建筑师对传统元素的创新应用。 （摘编自《从河姆渡榫卯到现代建筑的生命密码》） 材料二： 参数化设计以算法为画笔，重新定义建筑抗震逻辑。扎哈·哈迪德事务所设计的北京大兴国际机场，通过参数化软件生成8000余个形态各异的屋顶单元，每个构件的曲率、角度均由算法精准控制。设计师输入地震波数据后，算法自动优化构件连接方式，形成“刚性框架+柔性节点”的复合抗震体系，使建筑自重减轻30%，抗震设防等级提升至9度。这种“数据驱动”的设计模式，与宋代《营造法式》的模数化思维一脉相承，均以标准化手段实现对复杂系统的精准控制。 上海天文馆的“天体运行轨道”幕墙，是参数化抗震设计的典范。设计团队通过模拟太阳系行星引力场，生成双曲面铝合金幕墙结构，每个蜂窝状构件的应力分布均由算法计算得出。经地震模拟测试，该幕墙可将地震力传导效率提升40%，同时通过曲面形态实现360度无死角采光。这种“性能优先”的设计理念，暗合《营造法式》“材美工巧”的造物哲学——前者以算法优化性能，后者以模数规范工艺，本质上都是人类对建筑规律的理性探索。 参数化设计并非对传统的颠覆，而是力学智慧的迭代升级。日本建筑师隈研吾设计的“长城脚下的公社”，将参数化算法与传统斗拱的“悬挑力学”结合，用碳纤维构件模拟斗拱出跳，既实现20米无柱悬挑，又保留传统建筑的神韵。这种从“经验试错”到“算法精准”的转变，恰似从《营造法式》的“工匠经验总结”到现代结构力学的“数，据模拟验证”，体现人类对建筑安全的永恒追求。 （摘编自《算法时代的营造法式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 河姆渡榫卯构件的“穿带榫”与现代“蝴蝶榫”原理相通，证明传统力学智慧具有超越时代的普适性，至今仍具借鉴价值。 B. 宋代确立的“材分八等”模数制度，是中国建筑工业化的早期探索，其标准化思维为现代参数化设计提供了历史参照。 C. 五台山佛光寺东大殿的斗拱可承受9级地震，因此形成了“墙倒屋不塌”的抗震体系，梁思成也证明了该斗拱的科学性。 D. 隈研吾“长城脚下的公社”的设计实践完成从“经验试错”到“算法精准”的转变，体现了人类对建筑安全的永恒追求。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均采用“先历史溯源，后现代应用”的结构，通过时间轴展现建筑抗震技术的发展脉络，逻辑清晰且富有层次感。 B. 材料一第三段引用梁思成对斗拱的评价，既强化了传统建筑智慧的权威性，又为后文现代建筑的传承埋下伏笔，衔接自然。 C. 材料二使用“8000余个”“30%”“20米”等数据，详细阐释参数化设计的具体应用，既提升了准确性，也增强了说服力。 D. 两则材料分别对斗拱与参数化设计进行阐释，展示建筑技术在不同时代的表现形式，都体现“传承与创新”的辩证关系。 3. 下列现实中的建筑案例分析，符合材料观点的一项是（ ） A. 南京大报恩寺复建琉璃塔时全用明代斗拱形制，未结合现代抗震，遇震局部松动，可见传统技术难符现代安全需求。 B. 杭州国家版本馆借参数化模拟应力，融合佛光寺斗拱原理，以钢混重现古制，实现传统智慧与现代技术的有机融合。 C. 某古村落自建房沿用清代木构，因缺乏现代加固措施，在暴雨中坍塌，表明传统技艺防灾性不如现代参数化设计。 D. 上海中心大厦靠参数化打造抗震结构，但因重数据轻人文，与周边历史街区风格不协调，体现参数化设计的局限性。 4. 请结合材料为学校即将兴建的礼堂提供两个抗震设计方案，并简要概括其设计理念。 5. 学校开展“传统建筑智慧的现代价值”辩论赛，反方观点为“传统建筑技术已无法应对现代建筑需求”。请结合材料，以正方辩手身份写一段驳论陈词，要求使用引证法与例证法，论证逻辑严密。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①采用层层出跳分解荷载的结构设计（采用“铺作层”结构设计）；设计理念：减震原理（耗能节点）。 ②采用“刚性框架+柔性支点”的复合抗震模式；设计理念：“数据驱动”设计模式（标准化手段实现对复杂系统的精准控制）。 ③采用双曲面幕墙优化应力传导的结构设计；设计理念：性能优先。 5. 反方认为“传统建筑技术已无法应对现代需求”，这是对传统智慧的片面否定！ 首先，（引证）梁思成所言“斗拱之制实为世界建筑之独特创造”，证明传统技术的不可替代性： 其次，（例证）应县木塔历经千年地震不倒，其斗拱的“铺作层”原理与现代耗能节点高度契合，说明传统力学智慧至今仍具实用价值。 这些实践证明，传统建筑技术不是“过时之物”，而是现代创新的源头活水。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以斗拱技术为切入点，通过双文本对比呈现传统建筑智慧的现代传承。材料一纵向梳理斗拱从新石器时代到明清的演化历程，突出其力学智慧与文化内涵；材料二横向对比参数化设计与传统技艺的共通性，展现技术迭代中的文化延续。两则材料古今呼应，形成“传统为体，科技为用”的辩证思考，既彰显文化遗产价值，又揭示技术创新路径。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“因此形成了“墙倒屋不塌”的抗震体系，梁思成也证明了该斗拱的科学性”错误。材料一明确提到，五台山佛光寺东大殿的斗拱“通过‘铺作层’的层层出跳，将屋顶荷载按 1：2：3 的力学比例分解，形成‘墙倒屋不塌’的抗震体系”，“可承受相当于 9 级地震的水平荷载”是该抗震体系的效果，而非形成这一体系的原因，二者存在强加因果的问题。同时，文中说“建筑学家梁思成实测发现，该斗拱可承受相当于 9 级地震的水平荷载，印证了《营造法式》‘凡屋宇之高深，皆以材之分，以为制度’的科学性”，可见梁思成印证的是《营造法式》记载的科学性，而非直接“证明了该斗拱的科学性”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和思路的能力。 A.“两则材料均采用‘先历史溯源，后现代应用’的结构，通过时间轴展现建筑抗震技术的发展脉络”错误。材料二先介绍现代参数化设计的案例，如“扎哈・哈迪德事务所设计的北京大兴国际机场”“上海天文馆的‘天体运行轨道’幕墙”，再提及这种设计模式“与宋代《营造法式》的模数化思维一脉相承”，呈现的是“现代应用在前，历史溯源在后”的结构，且未按照 “时间轴”展开论述。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A.“传统技术难符现代安全需求”错误，表述片面。材料强调传统与现代可融合，并非完全否定传统；且大报恩寺案例仅体现未结合现代技术的弊端，非传统技术本身问题。 B.杭州国家版本馆既运用参数化设计，又借鉴佛光寺斗拱原理，符合材料中“传统与现代技术融合”的观点。 C.“传统技艺防灾性不如现代参数化设计”错误，过于绝对。材料强调“传统与现代可互补” ，且案例未体现传统与现代结合的尝试。 D.上海中心大厦的问题在于“重数据轻人文”，并非参数化设计本身的局限性，与材料核心观点“传统与现代的融合”无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①采用层层出跳分解荷载的结构设计，设计理念为减震原理。材料一提到，唐代五台山佛光寺东大殿的斗拱“通过‘铺作层’的层层出跳，将屋顶荷载按 1：2：3 的力学比例分解，形成‘墙倒屋不塌’的抗震体系”，应县木塔“‘铺作层’减震原理与现代结构力学中的‘耗能节点’高度契合”。学校礼堂采用这种设计，可通过类似“铺作层”的结构，利用层层出跳的方式分解荷载，发挥减震作用，契合传统建筑中的力学智慧。 ②采用“刚性框架 + 柔性支点”的复合抗震模式，设计理念为“数据驱动”设计模式。材料二指出，北京大兴国际机场“通过参数化软件生成 8000 余个形态各异的屋顶单元，每个构件的曲率、角度均由算法精准控制，形成‘刚性框架 + 柔性节点’的复合抗震体系”，这种模式“以标准化手段实现对复杂系统的精准控制”。学校礼堂运用该模式，借助参数化设计优化构件连接，既能保证结构刚性，又能通过柔性节点缓冲地震力，实现对建筑抗震的精准把控。 ③采用双曲面幕墙优化应力传导的结构设计，设计理念为性能优先。材料二提到上海天文馆的“天体运行轨道”幕墙“每个蜂窝状构件的应力分布均由算法计算得出，经地震模拟测试，该幕墙可将地震力传导效率提升40%”，其“性能优先”的设计理念“暗合《营造法式》‘材美工巧’的造物哲学”。学校礼堂采用这种设计，通过双曲面结构优化应力传导，提升抗震性能，同时兼顾实用与美观，突出性能优先的原则。 【5题详解】 本题考查学生运用论证方法进行驳论的能力。 反方观点的核心是否定传统建筑技术的现代适用性，因此正方需从材料中寻找能证明传统建筑技术仍具价值的依据。 首先，选取引证材料。题目要求使用引证法，材料一中梁思成在《中国建筑史》中所言“斗拱之制，乃中国木构建筑的柔性灵魂，其力学智慧与美学价值，实为世界建筑史之独特创造”，这句话直接肯定了传统建筑技术（以斗拱为代表）的独特价值与智慧，可作为权威引言，证明传统技术并非过时无用，从理论层面反驳反方。 其次，选取例证材料。题目要求使用例证法，材料一中“应县木塔采用54种斗拱组合，历经 20余次地震屹立不倒，其‘铺作层’减震原理与现代结构力学中的‘耗能节点’高度契合” 这一案例，充分说明传统建筑技术中的力学原理与现代结构力学相通，能够应对地震等灾害带来的挑战，至今仍具有很强的实用价值，并非无法满足现代建筑的安全需求。从实践层面印证传统技术的现代价值，进一步反驳反方。 由此可见，传统建筑技术不是现代建筑发展的阻碍，而是可以为现代建筑提供智慧源泉，与现代技术相结合，更好地应对现代建筑需求，反方观点不成立。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜘蛛 陈然 我发现城市是由高度组成的。城市就是由高度组成的密林。它们笔直陡峭，像刀刃一样随时准备对我进行袭击。 来到省城后的第二天，我就受到了这种袭击。包工头把我们带到了七楼，说，今天，你们就从这里干起，一直干到十二层，你们的任务就完成了。我很高兴，等包工头一走，就急不可耐地奔向阳台。我还从未站在城市的肩上看一个城市，以前总是在它脚下看。忽然我觉得有种尖锐的东西向我刺来，紧接着眼前一黑，如果不是我及时抓住了阳台的扶沿，恐怕就摔下去了。我摸摸额角，并不觉得哪里不舒服，但睁开眼再往下看，晕眩又出现了。它像是一只大鸟，在空中张开翅膀，只等我靠近过来，便会猛地飞出啄我的眼。以前在乡下，楼房最多不过三层，它袭击不了我。我甚至三楼都没有上过。而现在，我每天都在半空里，它随时可以狠狠啄我。一见它，我就恶心得要吐。那一刻，我恨不得揪住自己的脑袋往墙上猛撞。我几乎绝望了。但我向别人隐瞒了实情。我努力不去看楼下，这使我的姿势有些僵硬，当僵硬的姿势快要被某种必要的动作折断的时候，为了解救自己的身体，我只好故意从梯架摔到了阳台上。我揉揉摔疼的地方又爬了上去。我不能就这么被打倒。如果它是一种病，那我就做一个带病做事的人好了。再说，难道我不会制服它，把它治好么？对，我就是要制服它。 所以，当包工头问谁愿意去粉刷外墙时，我毫不犹豫地报了名。后来我看到几个人在为一幢大楼洗玻璃，看到他们腰间系着粗壮的绳子，整个人悬在半空中，我紧张得呼吸不出来，心想要是绳子突然断了怎么办？包工头问我，你真的行吗？包工头的眼睛总是那么厉害，好像知道我隐藏了什么。但我还是坚决地点了点头说，行。 从乡下出来时，我已经下了决心，一定要赚很多钱，将来不说做大城市的人，至少也要做个县城里的人。现在做城里人不难，我已经在为做一个城里人暗暗准备了，比如早上我不买肉包子，中午吃快餐，我也不要肥肉。 我的身上绑着很多绳子，被放在屋顶的牵引机缓缓放了下去，从屋顶往下粉刷。那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了过来，我完全被裹挟在翅膀的黑暗中。我闭着眼，奋力从那黑暗中挣脱出来，大口地呕吐着。包工头在上面喊，没事吧？我扶着墙，摆了摆手，朝上面大声喊道，没事！ 返回楼顶或地面时，我赶紧去洗澡。我的裤子已经湿了好几次。但我还是咬着牙对自己说，没事。 有一次，还真有只鸟撞到了我身上。一只好像在城市里迷了路的小鸟。它先在我手上撞了一下，接着在我肩膀上撞了一下。我腾出手把它捉住，放在我口袋里。只有口袋里，它才不会迷路。 在高空看城市，觉得城市是漂浮的。风一吹来，整个城市都在晃动。下面的人如果不把脸扬起来，是看不到我的存在的。有一次，我仿佛听到楼下有个小女孩在说，爸爸你看，上面那个人多像一只蜘蛛啊。爸爸为女儿的比喻能力而高兴，说，对，他就是一只蜘蛛。 这天，我大概停留在一幢大楼的十五层的地方，天色将晚，我正准备收工，忽然发现牵引机没了动静，紧接着楼下一片寂静。酒店里的灯光没有了，商场里的音响也没有了，像是一艘大船驶到了没有水的地方。没有了灯光和音响的映衬，城市的一切显得是那么粗糙和丑陋。很多人在叫，我也喊了起来。可我的声音没有人听到。这时，那只已经被我打败的鸟重新从什么地方扑了出来，它重新把我裹挟到它黑暗的翅膀里面。 第二天，我终于被人记起。包工头在下面气急败坏喊我的名字：你还活着吗？我被缓缓放下来了。盘根错节的绳子像一张网，结结实实地把我套住了。有人把绳子砍断。有人喊我的名字可我没有反应。过了好半天，我才动了一下，又动了一下，然后真的像一只蜘蛛那样慢慢爬了出来。 此后，我就像蜘蛛一样在大街上爬着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “不买肉包子、吃快餐”等细节，既表现“我”对成为城里人的渴望，也暗示底层劳动者在城市生存的艰难与无奈。 B. 小说描写“我”高空作业时“身上绑着很多绳子”，描绘出“我”饱受非人的束缚与压迫，同时推动了情节的发展。 C. 小女孩将“我”比作蜘蛛，父女的对话不仅体现童真视角，更表现“我”在城市中如蜘蛛般被困于高空作业的命运。 D. 小说中的“我”为了实现理想而隐瞒自身状况进行高空作业，不断迫使自己挑战极限，最终不幸成为了理想的奴隶。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“蜘蛛”为题，隐喻主人公被城市异化的命运，与《变形记》中的格里高尔异化为甲虫的手法相似。 B. 文中多次描写“晕眩如大鸟”的意象，运用通感的手法将恐惧具象化呈现，增强文本的感染力与艺术表现力。 C. 小说以第一人称“我”来讲述故事，直观展现人物的孤独和挣扎，比《促织》第三人称叙事视角艺术效果好。 D. 小说运用大量心理独白揭示了“我”隐秘的内心想法，使读者能够更直接地理解“我”的思想感情和精神世界。 8. 文中将城市高楼比作“密林”和“刀刃”，这样写有什么好处？ 9. 小说结尾“我就像蜘蛛一样在大街上爬着”反映了“我”怎样的生存状态？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①“密林”生动形象写出高楼密集、遮挡视线的特点，“刀刃”生动形象写出高楼的陡峭与危险。 ②通过比喻强化乡村打工者对城市环境的陌生与抵触，为后文恐高情节做铺垫。 9. ①身体的疲惫与创伤：经历高空作业被困后，“我”的身体遭受重创，爬行暗示身体已极度虚弱，难以正常行动。 ②精神的异化与迷失：在城市高强度、高风险的工作压力下，“我”逐渐失去自我，如同被困在网中的蜘蛛，成为城市规则下被束缚的工具。 ③身份的卑微和边缘化：爬行这一行为凸显“我”作为底层打工者的卑微与无助，在城市中不被关注，处于社会边缘地位。 【解析】 【导语】这篇小说以蜘蛛为意象，深刻展现了农民工在城市中的异化与挣扎。通过第一人称叙事和细腻的心理描写，刻画了主人公对城市生活的渴望与恐惧，以及在高空作业中的孤独与坚韧。结尾的“蜘蛛”意象强化了人物被城市异化的悲剧命运，反映了底层劳动者在城市中的边缘化生存状态。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“描绘出‘我’饱受非人的束缚与压迫”错误。文中描写“我”高空作业时“身上绑着很多绳子”，这是粉刷外墙工作本身的安全防护需求，是高空作业的必要措施，并非“饱受非人的束缚与压迫”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“比《促织》第三人称叙事视角艺术效果好”错误。小说采用第一人称“我”的叙事视角，能直观展现人物的内心世界，增强故事的代入感；而《促织》采用第三人称叙事，便于全方位展现社会背景和情节发展。两种叙事视角各有优势，适用于不同的创作需求，不存在“艺术效果好”的优劣之分。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文中“城市就是由高度组成的密林”，将城市的高楼比作“密林”，“密林”一词生动形象地写出了城市高楼密集林立、遮挡视线的状态，让人感受到城市空间的拥挤与封闭；“它们笔直陡峭，像刀刃一样随时准备对我进行袭击”，将高楼比作“刀刃”，“刀刃”则突出了高楼的笔直陡峭，以及给人带来的危险感和压迫感，仿佛时刻可能对人造成伤害。 ②这样的比喻从“我”这一乡村打工者的视角出发，“我”来自乡下，“以前总是在它脚下看”城市，对于高楼林立的城市环境本就不熟悉，“密林”和“刀刃”的比喻直接传递出 “我”面对城市时的畏惧与不适，为后文“我”在七楼阳台感到晕眩、“那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了过来，我完全被裹挟在翅膀的黑暗中”等恐高情节做了铺垫，让读者更易理解 “我”对高空作业的恐惧源于对城市环境的本能抗拒。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①反映出“我”身体的疲惫与创伤。文中“我”在高空作业时被困，“过了好半天，我才动了一下，又动了一下，然后真的像一只蜘蛛那样慢慢爬了出来”，经历这样的险境后，身体必然遭受重创，“爬着”这一动作直接体现出“我”已极度虚弱，无法正常行走，暗示身体所承受的疲惫与伤痛。 ②体现了“我”精神的异化与迷失。“我”在城市中从事高风险的高空作业，始终被绳子束缚，如同蜘蛛被困在网中。从最初“我不能就这么被打倒”的抗争，到最终“像蜘蛛一样在大街上爬着”，说明在城市的高压工作下，“我”逐渐失去了自我，精神被异化，成为被城市规则和生存压力束缚的存在，迷失了原本的生活方向。 ③凸显了“我”身份的卑微和边缘化。“下面的人如果不把脸扬起来，是看不到我的存在的”，可见“我”作为底层打工者在城市中本就不被关注。而“爬着”这一行为更将这种卑微放大，体现出“我”在城市中的无助与渺小，处于社会边缘，难以真正融入城市生活。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必日利？”又曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以将其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”又说：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ （节选自司马光《与王介甫书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿监苟者因A循之弊B明诏大臣C为之D以渐E期合F于当世之变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “少好读书”的“好”，与《齐桓晋文之事》中“吾王好猎”的“好”，均为“喜好”之意，意义相同。 B. “患在不知法度”的“患”为“弊端、问题”之意，与“惟患其不就也”的“患”意义和用法都相同。 C. “后安石当国”的“当”，与司马迁《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意义不同。 D. “光昔从介甫游”的“游”，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“游”，意义不同。 12. 下列对有关材料的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石自幼聪慧，过目不忘，议论高奇，敢于坚持按自己的意见办事，有矫正世俗、变革社会的远大抱负。 B. 王安石任直集贤院之前，曾多次推辞馆阁职位，后因母亲去世而离职，一直到英宗朝结束，都不肯起复任职。 C. 司马光以孟子“无为而治”反对变法重利，以老子“仁义为本”反对变法扰民，认为王安石做法违背圣贤治国之道。 D. 两则材料分别展现王安石的变法理想与司马光的反对立场，前者重“革新求变”，后者重“圣贤之道”，对比鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 （2）今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之。 14. 材料一中，王安石上万言书的核心主张有哪些？请结合材料简要概括。 【答案】10. BCE 11. B 12. C 13. （1）他写文章动笔像飞一样快，起初好像不在意，完成后，看过的人都叹服文章的精妙。 （2）如今介甫执政，全部改变祖宗旧有的法度，该先做的变成后做的，该在上位的变成在下位的。 14. ①法度革新：效法先王政令的精神来推行改革。 ②治财有道：凭借天下之力创造财富，以财富供给国家费用。 ③人才培养：储备可用之才。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《宋史·王安石传》和司马光《与王介甫书》的对比，展现了北宋变法之争的核心矛盾。材料一突出王安石的改革魄力与财政主张，材料二则体现司马光以儒道思想批判变法的立场。两文在“变法求新”与“守道安民”的思想碰撞中，折射出北宋士大夫不同的治国理念，具有鲜明的历史思辨价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。 “愿”为能愿动词，“监”作谓语，“苟者因循之弊”作宾语，应在B处断开； “诏”作谓语，“大臣”作宾语，动宾结构完整，应在C处断开； “为之”是动宾短语，“为之以渐”是状语后置句，“合”为下句谓语，应在E处断开。 故选BCE 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：王安石小时候喜欢读书。/ 我们大王喜好打猎。 B.错误。名词，弊端、问题/动词，担心。句意：毛病在于不知法度。/只是担心他不就任。 C.正确。掌管、主持/抵挡、对抗。 句意：后来王安石掌管国家（政务）。/估计大王的士兵足够用来抵挡项王吗？ D.正确。交往、交游/游乐、游玩。 句意：我从前跟从介甫交游。/（君王）喜爱游乐打猎时，要想到以三面驱赶、留一面不设网的方式作为限度‌。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“司马光以孟子‘无为而治’反对变法重利，以老子‘仁义为本’反对变法扰民”错误。根据材料二，司马光引用孟子的话 “仁义而已矣，何必曰利”“为民父母……恶在其为民父母也”，强调的是“仁义为本”，反对王安石变法重利扰民；引用老子的话“我无为而民自化”“治大国若烹小鲜”，强调的是“无为而治”，反对王安石变法频繁变更旧法、扰乱民生。因此，选项中“孟子‘无为而治’”“老子‘仁义为本’”的表述与原文不符。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“属文”，写文章；“既成”，完成后；“见者”，看过的人。 （2）“为政”，执政、处理政务；“变更”，改变；“后”，使动用法，使……在后。 【14题详解】 本题考查学生对人物观点进行评价探究的能力。 ① 法度革新：王安石提出“法先王之政者，法其意而已”，意思是效法先王的政令，关键在于效法其精神实质，而非照搬旧制。 ② 治财有道：他主张“因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费”，即依靠天下的人力物力创造财富，再用这些财富供给国家所需。 ③ 人才培养：针对“在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才”的现状，他担忧“社稷之托，封疆之守”难以维系，这表明他主张储备可用之才，以应对国家治理的需求。 参考译文： 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章动笔像飞一样快，起初好像不在意，完成后，看过的人都叹服文章的精妙。 王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以条的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，地域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗?希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓磨习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家（政务），他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了：士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达，都恨自己不能结识他，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。 材料二： 我从前跟从您交游，(深知)您对于各种书籍无不阅读，而特别喜欢孟子与老子的学说，现在既得君主的信任，又得宰相的职位，有机会实行自己的政治主张，自然应当首先推行您认为是好的，必然不会首先推行行您认为不好的。孟子说：“只要讲仁义就行了，为什么一定要说到利益？”又说：“作为百姓的父母官，却使百姓辛辛苦苦，整年劳动，还养不活自己的父母，还得借贷来凑足粮税，这在哪一点上像做人民父母的样子呢？”当前您执掌朝政，首先建立制置条例司，大讲财利的事，又委派薛向在江、淮一带推行均输法，想要全部剥夺商贾原有的利益；又分派官员出使各地发放青苗钱而征收其利息，致使人人感到忧愁、痛苦，父子不能相见，兄弟妻子流离失散，这难道符合孟子的意愿吗?老子说：“天下是个神圣的东西，不能按哪个人的意志去摆布它，强行按自己的主观意志去治它必定会失败，抓住不放反而会失掉它。”又说：“我只管无所作为，人民会自自然然地服从教化：我保持清静的态度，人民自己会在正道上生活；我只管无所事事，人民会自己作到富足；我没有任何欲望，人民自然会变得淳朴。”又说：“治理大国，就像是煎烹小鱼一样。”现今您治理国家，完全改变祖宗的旧法，该先做的变成后做的，该在上位的变成在下位的，该在右面的变成在左面的，已成的毁坏之，已废的取用之，整天忙忙碌碌，尽心竭力，夜以继日不得休息，使上自朝廷、下到田野、内起京都、外至四海，士人、官吏、兵卒、农夫、工匠、商贾、僧徒、道士，没有一人能够因袭故典、固守常法、纷繁混乱，无人可以安居，这难道符合老氏的意愿吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·金山观月 张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立①，飞霞佩②，切云冠③。漱冰濯雪，眇视万里一毫端④。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤⑤更骖鸾⑥。 [注]①表独立：化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”，形容超然独立的姿态。②飞霞佩：以飞霞为玉佩。③切云冠：古代一种高冠的名称。④毫端：细毛的末端，比喻极细微。⑤翳凤：以凤羽作华盖。⑥骖鸾：用鸾鸟驾车。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “江山自雄丽，风露与高寒”开篇直接描绘江山雄伟壮丽，点明观月时风露清冷的环境，为全词奠定雄浑基调。 B. “寄声月姊，借我玉鉴此中看”以与月神对话的方式，请求借月为镜欣赏美景，充满浪漫主义色彩与奇思妙想。 C. “幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动”写深谷中鱼龙悲啸，星辰倒影随波晃动，生动展现夜晚江面的静谧与祥和。 D. “回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还”通过想象群仙相邀的场景，表达词人对仙境的向往和超脱尘世的愿望。 16. 本词“涌起白银阙，危驻紫金山”与《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”在表现手法上有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①《水调歌头·金山观月》运用想象手法，“白银阙”是基于月光产生奇幻想象，赋予江面神秘的仙境色彩。 ②《念奴娇·过洞庭》运用对比手法，“三万顷”的广阔湖面与“一叶”扁舟形成对比，强调在宏大的自然背景下，凸显人的渺小与超然物外的心境。 【解析】 【导语】这首词以金山观月为背景，展现雄丽江山与奇幻仙境。上阕写景壮阔，借月抒怀；下阕超然独立，神游太虚。全词想象瑰丽，意境高远，既有豪放气概，又含飘逸仙思，体现了张孝祥词作雄奇与清旷并重的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“生动展现夜晚江面的静谧与祥和”错误。“悲啸”一词体现出鱼龙的声响带有动态感和力量感，“摇动”则描绘出星辰倒影在江面上随波晃动的景象，这两句展现的是夜晚江面的动荡、神秘与壮阔，而非“静谧与祥和”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①《水调歌头・金山观月》中“涌起白银阙，危驻紫金山”运用了想象的表现手法。“白银阙”指银白色的宫殿，这一景象并非眼前实景，词人在月光照耀江面的景象基础上，展开奇幻想象的产物。词人将江面在月光下的景象想象成仙境中的宫殿，赋予了江面神秘而瑰丽的仙境色彩，营造出雄奇壮阔又带有虚幻感的意境。 ②《念奴娇・过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”运用了对比的表现手法。“玉鉴琼田三万顷”描绘出湖面像玉制的镜子、美玉铺成的田野一样，广阔达三万顷，展现出自然景象的宏大；“着我扁舟一叶”则写出在这广阔湖面之上，只有“我”乘坐的一叶扁舟。“三万顷”的广阔与“一叶”的渺小形成鲜明对比，在这种强烈的反差中，既凸显了人在自然面前的微小，又传达出词人在这样的环境中超然物外的豁达心境，突出了对比手法的表达效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记多次强调“要坚持勤俭办一切事业”，反对铺张浪费。杜牧在《阿房宫赋》中早已以“_________________，_________________”的强烈对比，揭露了统治者掠夺百姓时的贪婪与挥霍财富时的随意，为当代树立了戒奢尚俭的历史镜鉴。 （2）苏洵《六国论》中的“_________________，__________________”这两句批评了六国子孙对待祖先留下的土地的轻率态度。这一警示对当代亦有深意：守护发展成果需怀敬畏之心，切勿因短视之举轻弃根本。 （3）各位游客，站在这金陵高处极目望去，所见即是王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________________，__________________”描绘出来的山明水秀的美景。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 子孙视之不甚惜 ④. 举以予人（举以予人，如弃草芥） ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、芥、澄、簇。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18. 请在文中画横线处填写恰当的成语。 19. 文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。 20. 文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。 21. 下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C. 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D. 宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22. 请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽，_________ 哽咽体现内心痛苦，________ 动作 _________，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 【答案】18. A.犹豫不决/自相矛盾/言不由衷 B.针锋相对/水火不容 19. ①“幕”改“墓”； ②“虐”改“谑”； ③“赌”改“堵”。 20. ③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞； ⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径； ⑧修改：让这部戏剧不仅成为文学经典。 21. B 22. ①. 后半段突然提高声调 ②. 提高声调表现愤怒 ③. 手指颤抖着指向母亲 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中提到哈姆莱特“明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”，可见他内心在复仇的冲动与道德的顾虑之间摇摆，存在矛盾，无法果断行动。由此可知应填入表现“内心矛盾、拿不定主意”之义的成语，可填入“犹豫不决/自相矛盾/言不由衷”。犹豫不决：指拿不定主意，下不了决心。自相矛盾：比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。言不由衷：指说的话不是从内心发出来的；形容说的不是真心话，心口不一。 B处，哈姆莱特与母亲的对话中，“你把我的心劈成了两半”与“把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半”形成鲜明对立，双方话语尖锐对抗。因此可填入“针锋相对/水火不容”。针锋相对：比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。水火不容：比喻两种根本对立的事物不可调和。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“幕地”的“幕”应改为“墓”，“墓地”指埋葬死人的地方； ②“戏虐”的“虐”应改为“谑”，“戏谑”指用诙谐的话开玩笑； ③“赌住”的“赌”应改为“堵”，“堵住”指阻塞、封闭。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处“照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”成分残缺。“照见的”中“的”字多余，导致句子缺少谓语动词与宾语的直接连接，应改为“照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”。 ⑥处“提出了一条悲壮的精神超越路径”搭配不当。“提出”与“路径”搭配不合理，“提出”多与“观点、问题”等搭配，“路径”需要与“提供”搭配，故应改为 “提供了一条悲壮的精神超越路径”。 ⑧处“让这部戏剧不是文学经典”关联词使用不当。“不是文学经典，更成为”体现的是递进关系，而“不是”表否定，与递进语境矛盾，应改为“让这部戏剧不仅成为文学经典”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 题干句破折号后面引出的“我明明有理由……”是对前句“复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞”的具体阐释，属于解释说明。 A.表话题转换，从“你的性情”转到“鲁贵”； B.表解释说明，通过“她分明已经纯乎是一个乞丐了”解释祥林嫂的处境，与文中作用一致； C.表插入式解释，补充说明“新发现”的实际应用情况； D.表声音延长，体现宝玉呼喊的语气。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生对戏剧中人物情感、戏剧语言和舞台说明的理解能力。 解题时，需严格围绕题目中“根据台词‘脆弱啊，你的名字是女人！’设计语气和动作提示，并说明理由”的要求，结合文本中哈姆莱特的情感逻辑展开。 ①先看语言设计：台词前半句“脆弱啊”是哈姆莱特对母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁这一行为的痛心感慨，蕴含着深沉的痛苦，因此“低沉哽咽”的语气符合此时的情感基调。而后半句“你的名字是女人！”则是对母亲违背伦理行为的愤怒控诉，情感从压抑转向爆发，故 此处语言设计可以是“后半段突然提高声调” ，能直观传递出这种愤怒。 ②理由自然对应“提高声调表现愤怒”，与人物内心的激烈情绪一致。 ③再看动作设计：题目明确要求动作需“突出封建伦理下亲情的撕裂”。哈姆莱特对母亲的情感是矛盾的 —— 既有亲情的牵绊，又有对其行为的道德谴责。此处的动作需要体现他内心的痛苦与挣扎，还要表达出对母亲行为的不满，还得配合“身体微微后退”，形成既靠近又疏离的矛盾状态，可填入“手指颤抖着指向母亲”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在信息时代，短视频的即时性让知识触手可及，社交媒体的互动性打破了时空界限；但算法推荐形成的“信息茧房”、网络谣言的泛滥，也在消解我们的独立思考。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习与生活经验，给“三年前的自己”写一封信，分享你对“媒介素养”的理解，帮助当时的你在信息浪潮中保持清醒与理性。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在信息迷雾中点亮理性之光 亲爱的三年前的自己： 展信佳。此刻提笔，窗外正飘着今冬第一场雪，而你的世界或许还沉浸在短视频的即时快感中。作为三年后的你，我想和你聊聊那些被算法遮蔽的星空，以及如何在信息浪潮中守护思想的芦苇。 记得你总爱说“刷视频也能学知识”。的确，短视频让《蒙娜丽莎》的微笑触手可及，使黑洞照片在指尖流转。但你可曾注意？当系统不断推送你喜欢的动漫解说时，柏拉图对话录永远沉在推荐页底。这就是凯斯·桑斯坦警告的“信息茧房”——我们像春蚕般被自己的兴趣作茧自缚。最近我看到的一组数据令我震颤：某平台用户日均浏览300条视频，其中287条与既有兴趣高度重合。这何尝不是数字时代的“坐井观天”？ 还记得你曾把一条“吃某某食物能防癌”的养生帖转发给妈妈，还配了个“速看速转”的急切表情。妈妈整整三个月拒绝摄入那种其实很有营养的食材。现在的我知道，那是典型的“信息疫情”。就像防疫要勤洗手，应对谣言也需要“信息消毒”的习惯。建议你建立“三查”原则：查来源是否权威，查证据是否充分，查多方是否印证。这样就不会跟着情绪化的舆论随波逐流。 我最近在读《乌合之众》，其中说到群体易被形象思维支配，这在社交媒体时代尤为明显。短视频平台用15秒的视觉冲击替代逻辑推演，热搜榜单以情绪化标题收割注意力，算法则不断强化我们的认知偏见，将每个人困在“信息茧房”的牢笼里。当复杂的社会议题被简化为非黑对立的标签，理性思考便让位于群体亢奋。在人人都有麦克风的时代，保持清醒或许才是最大的反叛。 当然，媒介素养不只是学会怀疑，更要学会建设性地使用信息。当你能够用多个信源交叉验证一个观点，当你能在热点事件中发现被忽视的视角，当你会为复杂议题绘制思维导图——这时你才真正成为信息的主人。就像你后来在环保社团做的“垃圾分类”宣传，不是简单重复口号，而是用真实数据、生动案例构建了有说服力的论述，最终改变了身边很多人的习惯。 媒介素养将成为你未来最重要的生存技能之一。它不能保证你永远正确，但能让你在犯错时保持修正的勇气；它不能让你知晓一切，但能让你在困惑中守住求真的初心。信息时代最珍贵的不是获取更多信息的能力，而是在纷繁信息中辨别真伪、在众声喧哗中保持思考的定力。 愿你能在信息迷雾中，为自己点亮一盏永不熄灭的理性之灯。 三年后的你 X年X月X日 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心矛盾是信息时代短视频与社交媒体带来知识获取便捷、时空界限打破的优势，与算法导致的“信息茧房”、网络谣言消解独立思考的弊端。这一矛盾直指“媒介素养”的重要性，是材料的核心议题。关键词“媒介素养”并非简单指使用媒介的能力，而是在信息浪潮中辨别、筛选、理性对待信息的综合素养，涵盖对信息真实性的判断、对算法推荐的警惕、保持独立思考的自觉等。信息时代的便利与隐患并存，二者共同凸显了提升媒介素养的必要性。 命题意图正是引导考生结合自身学习生活经验，思考如何在复杂信息环境中保持清醒理性。以给“三年前的自己”写信的形式，是要求考生融入个人成长体验，用回顾的视角传递感悟。既要有对过去可能存在的媒介使用误区的反思，也要有基于当下认知的经验分享。需注意避免脱离个人实际空谈理论，要体现思辨性，既看到媒介的积极作用，也不忽视其消极影响。在时代背景下构建对媒介素养的立体理解，确保内容贴合高中生生活，逻辑上从现象到本质，从问题到对策自然过渡。 写作时，开篇可以从三年前某个具体的媒介使用场景切入，引出对“媒介素养”的思考，拉近与过去自己的距离。主体部分可以先分析信息时代媒介带来的便利，如通过短视频快速了解学科前沿、借助社交媒体与同学探讨问题，体现对媒介价值的认可；接着结合实例阐述“信息茧房”的危害，比如算法持续推送同质化内容导致视野狭隘，网络谣言引发的误解曾影响判断，进而深入剖析媒介素养的内涵，包括学会验证信息来源的可靠性、主动打破信息茧房接触多元观点、在互动中保持批判性思维等；同时穿插学习生活中的具体做法，如面对海量信息时建立“质疑-查证- 思辨”的处理流程，平衡碎片化获取与系统学习的关系。结尾可用对未来的期许收束，鼓励三年前的自己在享受媒介红利时，始终守住理性的底线，让媒介成为成长的助力而非阻碍，整个过程需保持书信的亲切口吻，将思辨融入个人叙事，使逻辑层层递进，自然流畅。 立意： 1.从盲从到思辨：一封关于媒介素养的成长信。 2.给三年前的你：在信息浪潮中握紧理性的罗盘。 3.辨平衡取舍，媒介素养是驾驭媒介而非被其裹挟的智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $