辽宁省大连市五校2024-2025学年高一下学期期末语文试题

2024—2025学年度下学期期末考试高一年级语文科试卷 命题学校：大连市第二十四中学 命题人：柳金红 校对人：郭伟玲 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 斗拱，这个诞生于新石器时代的建筑精灵，历经七千年演化，成为中华文明的建筑基因。河姆渡遗址出土的七千年前榫卯构件，已呈现“燕尾榫”“透榫”雏形，其“穿带榫”结构与现代“蝴蝶榫”原理相通，展现原始先民对力学平衡的朴素认知。到了汉代，四川渠县冯焕阙的斗拱悬挑达1.3米，以“一斗二升”结构承托出檐，使建筑获得舒展的挑高空间，这种“以材为祖”的设计理念，在《考工记》“天有时，地有气，材有美，工有巧”的记载中得到理论升华。 唐代是斗拱发展的巅峰期。五台山佛光寺东大殿的斗拱高4.3米，由5层拱枋与11层斗件组成“双杪双下昂”结构，通过“铺作层”的层层出跳，将屋顶荷载按1：2：3的力学比例分解，形成“墙倒屋不塌”的抗震体系。建筑学家梁思成实测发现，该斗拱可承受相当于9级地震的水平荷载，印证了《营造法式》“凡屋宇之高深，皆以材之分，以为制度”的科学性。宋代将斗拱标准化，确立“材分八等”模数制度（1材=9寸×6寸），使建筑构件可批量生产，较欧洲早五百年进入工业化雏形阶段。应县木塔采用54种斗拱组合，历经20余次地震屹立不倒，其“铺作层”减震原理与现代结构力学中的“耗能节点”高度契合。 明清时期，斗拱逐渐从承重构件演变为礼制符号。北京故宫太和殿“重昂七踩”斗拱，以11种构件组合象征皇权至上，但其内部仍保留“蚂蚱头”“菊花头”等力学节点，在满足礼制需求的同时，确保结构安全。正如梁思成在《中国建筑史》中所言：“斗拱之制，乃中国木构建筑的柔性灵魂，其力学智慧与美学价值，实为世界建筑史之独特创造。” 时光流转至近现代，斗拱在建筑工业化浪潮中经历了深刻变革与新生。二十世纪三十年代，梁思成、林徽因等学者开启中国古建筑研究先河，通过对五台山佛光寺、应县木塔等古建筑的测绘，将斗拱从尘封的历史中唤醒，使其成为学界重新认识传统建筑智慧的重要窗口。在这一时期，营造学社的研究成果不仅为斗拱的保护与传承奠定了理论基础，更启发了现代建筑师对传统元素的创新应用。 （摘编自《从河姆渡榫卯到现代建筑的生命密码》） 材料二： 参数化设计以算法为画笔，重新定义建筑抗震逻辑。扎哈·哈迪德事务所设计的北京大兴国际机场，通过参数化软件生成8000余个形态各异的屋顶单元，每个构件的曲率、角度均由算法精准控制。设计师输入地震波数据后，算法自动优化构件连接方式，形成“刚性框架+柔性节点”的复合抗震体系，使建筑自重减轻30%，抗震设防等级提升至9度。这种“数据驱动”的设计模式，与宋代《营造法式》的模数化思维一脉相承，均以标准化手段实现对复杂系统的精准控制。 上海天文馆的“天体运行轨道”幕墙，是参数化抗震设计的典范。设计团队通过模拟太阳系行星引力场，生成双曲面铝合金幕墙结构，每个蜂窝状构件的应力分布均由算法计算得出。经地震模拟测试，该幕墙可将地震力传导效率提升40%，同时通过曲面形态实现360度无死角采光。这种“性能优先”的设计理念，暗合《营造法式》“材美工巧”的造物哲学——前者以算法优化性能，后者以模数规范工艺，本质上都是人类对建筑规律的理性探索。 参数化设计并非对传统的颠覆，而是力学智慧的迭代升级。日本建筑师隈研吾设计的“长城脚下的公社”，将参数化算法与传统斗拱的“悬挑力学”结合，用碳纤维构件模拟斗拱出跳，既实现20米无柱悬挑，又保留传统建筑的神韵。这种从“经验试错”到“算法精准”的转变，恰似从《营造法式》的“工匠经验总结”到现代结构力学的“数，据模拟验证”，体现人类对建筑安全的永恒追求。 （摘编自《算法时代的营造法式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 河姆渡榫卯构件的“穿带榫”与现代“蝴蝶榫”原理相通，证明传统力学智慧具有超越时代的普适性，至今仍具借鉴价值。 B. 宋代确立的“材分八等”模数制度，是中国建筑工业化的早期探索，其标准化思维为现代参数化设计提供了历史参照。 C. 五台山佛光寺东大殿的斗拱可承受9级地震，因此形成了“墙倒屋不塌”的抗震体系，梁思成也证明了该斗拱的科学性。 D. 隈研吾“长城脚下的公社”的设计实践完成从“经验试错”到“算法精准”的转变，体现了人类对建筑安全的永恒追求。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均采用“先历史溯源，后现代应用”的结构，通过时间轴展现建筑抗震技术的发展脉络，逻辑清晰且富有层次感。 B. 材料一第三段引用梁思成对斗拱的评价，既强化了传统建筑智慧的权威性，又为后文现代建筑的传承埋下伏笔，衔接自然。 C. 材料二使用“8000余个”“30%”“20米”等数据，详细阐释参数化设计的具体应用，既提升了准确性，也增强了说服力。 D. 两则材料分别对斗拱与参数化设计进行阐释，展示建筑技术在不同时代的表现形式，都体现“传承与创新”的辩证关系。 3. 下列现实中的建筑案例分析，符合材料观点的一项是（ ） A. 南京大报恩寺复建琉璃塔时全用明代斗拱形制，未结合现代抗震，遇震局部松动，可见传统技术难符现代安全需求。 B. 杭州国家版本馆借参数化模拟应力，融合佛光寺斗拱原理，以钢混重现古制，实现传统智慧与现代技术的有机融合。 C. 某古村落自建房沿用清代木构，因缺乏现代加固措施，在暴雨中坍塌，表明传统技艺防灾性不如现代参数化设计。 D. 上海中心大厦靠参数化打造抗震结构，但因重数据轻人文，与周边历史街区风格不协调，体现参数化设计的局限性。 4. 请结合材料为学校即将兴建的礼堂提供两个抗震设计方案，并简要概括其设计理念。 5. 学校开展“传统建筑智慧的现代价值”辩论赛，反方观点为“传统建筑技术已无法应对现代建筑需求”。请结合材料，以正方辩手身份写一段驳论陈词，要求使用引证法与例证法，论证逻辑严密。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜘蛛 陈然 我发现城市是由高度组成的。城市就是由高度组成的密林。它们笔直陡峭，像刀刃一样随时准备对我进行袭击。 来到省城后的第二天，我就受到了这种袭击。包工头把我们带到了七楼，说，今天，你们就从这里干起，一直干到十二层，你们的任务就完成了。我很高兴，等包工头一走，就急不可耐地奔向阳台。我还从未站在城市的肩上看一个城市，以前总是在它脚下看。忽然我觉得有种尖锐的东西向我刺来，紧接着眼前一黑，如果不是我及时抓住了阳台的扶沿，恐怕就摔下去了。我摸摸额角，并不觉得哪里不舒服，但睁开眼再往下看，晕眩又出现了。它像是一只大鸟，在空中张开翅膀，只等我靠近过来，便会猛地飞出啄我的眼。以前在乡下，楼房最多不过三层，它袭击不了我。我甚至三楼都没有上过。而现在，我每天都在半空里，它随时可以狠狠啄我。一见它，我就恶心得要吐。那一刻，我恨不得揪住自己的脑袋往墙上猛撞。我几乎绝望了。但我向别人隐瞒了实情。我努力不去看楼下，这使我的姿势有些僵硬，当僵硬的姿势快要被某种必要的动作折断的时候，为了解救自己的身体，我只好故意从梯架摔到了阳台上。我揉揉摔疼的地方又爬了上去。我不能就这么被打倒。如果它是一种病，那我就做一个带病做事的人好了。再说，难道我不会制服它，把它治好么？对，我就是要制服它。 所以，当包工头问谁愿意去粉刷外墙时，我毫不犹豫地报了名。后来我看到几个人在为一幢大楼洗玻璃，看到他们腰间系着粗壮的绳子，整个人悬在半空中，我紧张得呼吸不出来，心想要是绳子突然断了怎么办？包工头问我，你真的行吗？包工头的眼睛总是那么厉害，好像知道我隐藏了什么。但我还是坚决地点了点头说，行。 从乡下出来时，我已经下了决心，一定要赚很多钱，将来不说做大城市的人，至少也要做个县城里的人。现在做城里人不难，我已经在为做一个城里人暗暗准备了，比如早上我不买肉包子，中午吃快餐，我也不要肥肉。 我的身上绑着很多绳子，被放在屋顶的牵引机缓缓放了下去，从屋顶往下粉刷。那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了过来，我完全被裹挟在翅膀的黑暗中。我闭着眼，奋力从那黑暗中挣脱出来，大口地呕吐着。包工头在上面喊，没事吧？我扶着墙，摆了摆手，朝上面大声喊道，没事！ 返回楼顶或地面时，我赶紧去洗澡。我的裤子已经湿了好几次。但我还是咬着牙对自己说，没事。 有一次，还真有只鸟撞到了我身上。一只好像在城市里迷了路的小鸟。它先在我手上撞了一下，接着在我肩膀上撞了一下。我腾出手把它捉住，放在我口袋里。只有口袋里，它才不会迷路。 在高空看城市，觉得城市是漂浮的。风一吹来，整个城市都在晃动。下面的人如果不把脸扬起来，是看不到我的存在的。有一次，我仿佛听到楼下有个小女孩在说，爸爸你看，上面那个人多像一只蜘蛛啊。爸爸为女儿的比喻能力而高兴，说，对，他就是一只蜘蛛。 这天，我大概停留在一幢大楼的十五层的地方，天色将晚，我正准备收工，忽然发现牵引机没了动静，紧接着楼下一片寂静。酒店里的灯光没有了，商场里的音响也没有了，像是一艘大船驶到了没有水的地方。没有了灯光和音响的映衬，城市的一切显得是那么粗糙和丑陋。很多人在叫，我也喊了起来。可我的声音没有人听到。这时，那只已经被我打败的鸟重新从什么地方扑了出来，它重新把我裹挟到它黑暗的翅膀里面。 第二天，我终于被人记起。包工头在下面气急败坏喊我的名字：你还活着吗？我被缓缓放下来了。盘根错节的绳子像一张网，结结实实地把我套住了。有人把绳子砍断。有人喊我的名字可我没有反应。过了好半天，我才动了一下，又动了一下，然后真的像一只蜘蛛那样慢慢爬了出来。 此后，我就像蜘蛛一样在大街上爬着。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “不买肉包子、吃快餐”等细节，既表现“我”对成为城里人的渴望，也暗示底层劳动者在城市生存的艰难与无奈。 B. 小说描写“我”高空作业时“身上绑着很多绳子”，描绘出“我”饱受非人的束缚与压迫，同时推动了情节的发展。 C. 小女孩将“我”比作蜘蛛，父女的对话不仅体现童真视角，更表现“我”在城市中如蜘蛛般被困于高空作业的命运。 D. 小说中的“我”为了实现理想而隐瞒自身状况进行高空作业，不断迫使自己挑战极限，最终不幸成为了理想的奴隶。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“蜘蛛”为题，隐喻主人公被城市异化的命运，与《变形记》中的格里高尔异化为甲虫的手法相似。 B. 文中多次描写“晕眩如大鸟”的意象，运用通感的手法将恐惧具象化呈现，增强文本的感染力与艺术表现力。 C. 小说以第一人称“我”来讲述故事，直观展现人物的孤独和挣扎，比《促织》第三人称叙事视角艺术效果好。 D. 小说运用大量心理独白揭示了“我”隐秘的内心想法，使读者能够更直接地理解“我”的思想感情和精神世界。 8. 文中将城市的高楼比作“密林”和“刀刃”，这样写有什么好处？ 9. 小说结尾“我就像蜘蛛一样在大街上爬着”反映了“我”怎样的生存状态？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。孟子曰：“仁义而已矣，何必日利？”又曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以将其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也！”今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？老子曰：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。”又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”又说：“治大国若烹小鲜。”今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！ （节选自司马光《与王介甫书》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 愿监苟者因A循之弊B明诏大臣C为之D以渐E期合F于当世之变 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “少好读书”的“好”，与《齐桓晋文之事》中“吾王好猎”的“好”，均为“喜好”之意，意义相同。 B. “患在不知法度”的“患”为“弊端、问题”之意，与“惟患其不就也”的“患”意义和用法都相同。 C. “后安石当国”的“当”，与司马迁《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意义不同。 D. “光昔从介甫游”的“游”，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“游”，意义不同。 12. 下列对有关材料的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石自幼聪慧，过目不忘，议论高奇，敢于坚持按自己的意见办事，有矫正世俗、变革社会的远大抱负。 B. 王安石任直集贤院之前，曾多次推辞馆阁职位，后因母亲去世而离职，一直到英宗朝结束，都不肯起复任职。 C. 司马光以孟子“无为而治”反对变法重利，以老子“仁义为本”反对变法扰民，认为王安石做法违背圣贤治国之道。 D. 两则材料分别展现王安石的变法理想与司马光的反对立场，前者重“革新求变”，后者重“圣贤之道”，对比鲜明。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。 （2）今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之。 14. 材料一中，王安石上万言书的核心主张有哪些？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·金山观月 张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立①，飞霞佩②，切云冠③。漱冰濯雪，眇视万里一毫端④。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤⑤更骖鸾⑥。 [注]①表独立：化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”，形容超然独立的姿态。②飞霞佩：以飞霞为玉佩。③切云冠：古代一种高冠的名称。④毫端：细毛的末端，比喻极细微。⑤翳凤：以凤羽作华盖。⑥骖鸾：用鸾鸟驾车。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “江山自雄丽，风露与高寒”开篇直接描绘江山雄伟壮丽，点明观月时风露清冷的环境，为全词奠定雄浑基调。 B. “寄声月姊，借我玉鉴此中看”以与月神对话的方式，请求借月为镜欣赏美景，充满浪漫主义色彩与奇思妙想。 C. “幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动”写深谷中鱼龙悲啸，星辰倒影随波晃动，生动展现夜晚江面的静谧与祥和。 D. “回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还”通过想象群仙相邀的场景，表达词人对仙境的向往和超脱尘世的愿望。 16. 本词“涌起白银阙，危驻紫金山”与《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”在表现手法上有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记多次强调“要坚持勤俭办一切事业”，反对铺张浪费。杜牧在《阿房宫赋》中早已以“_________________，_________________”的强烈对比，揭露了统治者掠夺百姓时的贪婪与挥霍财富时的随意，为当代树立了戒奢尚俭的历史镜鉴。 （2）苏洵《六国论》中的“_________________，__________________”这两句批评了六国子孙对待祖先留下的土地的轻率态度。这一警示对当代亦有深意：守护发展成果需怀敬畏之心，切勿因短视之举轻弃根本。 （3）各位游客，站在这金陵高处极目望去，所见即是王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________________，__________________”描绘出来的山明水秀的美景。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18. 请在文中画横线处填写恰当的成语。 19. 文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。 20. 文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。 21. 下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C. 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D. 宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22. 请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽，_________ 哽咽体现内心痛苦，________ 动作 _________，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在信息时代，短视频的即时性让知识触手可及，社交媒体的互动性打破了时空界限；但算法推荐形成的“信息茧房”、网络谣言的泛滥，也在消解我们的独立思考。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习与生活经验，给“三年前的自己”写一封信，分享你对“媒介素养”的理解，帮助当时的你在信息浪潮中保持清醒与理性。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024—2025学年度下学期期末考试高一年级语文科试卷 命题学校：大连市第二十四中学 命题人：柳金红 校对人：郭伟玲 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①采用层层出跳分解荷载的结构设计（采用“铺作层”结构设计）；设计理念：减震原理（耗能节点）。 ②采用“刚性框架+柔性支点”的复合抗震模式；设计理念：“数据驱动”设计模式（标准化手段实现对复杂系统的精准控制）。 ③采用双曲面幕墙优化应力传导的结构设计；设计理念：性能优先。 5. 反方认为“传统建筑技术已无法应对现代需求”，这是对传统智慧的片面否定！ 首先，（引证）梁思成所言“斗拱之制实为世界建筑之独特创造”，证明传统技术的不可替代性： 其次，（例证）应县木塔历经千年地震不倒，其斗拱的“铺作层”原理与现代耗能节点高度契合，说明传统力学智慧至今仍具实用价值。 这些实践证明，传统建筑技术不是“过时之物”，而是现代创新的源头活水。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①“密林”生动形象写出高楼密集、遮挡视线的特点，“刀刃”生动形象写出高楼的陡峭与危险。 ②通过比喻强化乡村打工者对城市环境的陌生与抵触，为后文恐高情节做铺垫。 9. ①身体的疲惫与创伤：经历高空作业被困后，“我”的身体遭受重创，爬行暗示身体已极度虚弱，难以正常行动。 ②精神的异化与迷失：在城市高强度、高风险的工作压力下，“我”逐渐失去自我，如同被困在网中的蜘蛛，成为城市规则下被束缚的工具。 ③身份的卑微和边缘化：爬行这一行为凸显“我”作为底层打工者的卑微与无助，在城市中不被关注，处于社会边缘地位。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCE 11. B 12. C 13. （1）他写文章动笔像飞一样快，起初好像不在意，完成后，看过的人都叹服文章的精妙。 （2）如今介甫执政，全部改变祖宗旧有的法度，该先做的变成后做的，该在上位的变成在下位的。 14. ①法度革新：效法先王政令的精神来推行改革。 ②治财有道：凭借天下之力创造财富，以财富供给国家费用。 ③人才培养：储备可用之才。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①《水调歌头·金山观月》运用想象手法，“白银阙”是基于月光产生的奇幻想象，赋予江面神秘的仙境色彩。 ②《念奴娇·过洞庭》运用对比手法，“三万顷”的广阔湖面与“一叶”扁舟形成对比，强调在宏大的自然背景下，凸显人的渺小与超然物外的心境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 子孙视之不甚惜 ④. 举以予人（举以予人，如弃草芥） ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. A.犹豫不决/迟疑不决/优柔寡断 B.针锋相对/唇枪舌剑 19. ①“幕”改“墓”； ②“虐”改“谑”； ③“赌”改“堵”。 20. ③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞； ⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径； ⑧修改为：让这部戏剧不仅成为文学经典。 21. B 22. ①. 后半句突然提高声调 ②. 提高声调表现愤怒 ③. 手指颤抖着指向母亲 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 在信息迷雾中点亮理性之光 亲爱的三年前的自己： 展信佳。此刻提笔，窗外正飘着今冬第一场雪，而你的世界或许还沉浸在短视频的即时快感中。作为三年后的你，我想和你聊聊那些被算法遮蔽的星空，以及如何在信息浪潮中守护思想的芦苇。 记得你总爱说“刷视频也能学知识”。的确，短视频让《蒙娜丽莎》的微笑触手可及，使黑洞照片在指尖流转。但你可曾注意？当系统不断推送你喜欢的动漫解说时，柏拉图对话录永远沉在推荐页底。这就是凯斯·桑斯坦警告的“信息茧房”——我们像春蚕般被自己的兴趣作茧自缚。最近我看到的一组数据令我震颤：某平台用户日均浏览300条视频，其中287条与既有兴趣高度重合。这何尝不是数字时代的“坐井观天”？ 还记得你曾把一条“吃某某食物能防癌”的养生帖转发给妈妈，还配了个“速看速转”的急切表情。妈妈整整三个月拒绝摄入那种其实很有营养的食材。现在的我知道，那是典型的“信息疫情”。就像防疫要勤洗手，应对谣言也需要“信息消毒”的习惯。建议你建立“三查”原则：查来源是否权威，查证据是否充分，查多方是否印证。这样就不会跟着情绪化的舆论随波逐流。 我最近在读《乌合之众》，其中说到群体易被形象思维支配，这在社交媒体时代尤为明显。短视频平台用15秒的视觉冲击替代逻辑推演，热搜榜单以情绪化标题收割注意力，算法则不断强化我们的认知偏见，将每个人困在“信息茧房”的牢笼里。当复杂的社会议题被简化为非黑对立的标签，理性思考便让位于群体亢奋。在人人都有麦克风的时代，保持清醒或许才是最大的反叛。 当然，媒介素养不只是学会怀疑，更要学会建设性地使用信息。当你能够用多个信源交叉验证一个观点，当你能在热点事件中发现被忽视的视角，当你会为复杂议题绘制思维导图——这时你才真正成为信息的主人。就像你后来在环保社团做的“垃圾分类”宣传，不是简单重复口号，而是用真实数据、生动案例构建了有说服力的论述，最终改变了身边很多人的习惯。 媒介素养将成为你未来最重要的生存技能之一。它不能保证你永远正确，但能让你在犯错时保持修正的勇气；它不能让你知晓一切，但能让你在困惑中守住求真的初心。信息时代最珍贵的不是获取更多信息的能力，而是在纷繁信息中辨别真伪、在众声喧哗中保持思考的定力。 愿你能在信息迷雾中，为自己点亮一盏永不熄灭的理性之灯。 三年后的你 X年X月X日 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $