精品解析：2025届福建省厦门市高三四模语文试题

2025届福建省厦门市高三四模语文试题 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 3.考试结束后，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。话语权决定主动权，谁的话语吸引力强、影响力大、谁就能占据主导、赢得人心。习近平总书记多次强调，现在，我们“挨打”“挨饿”的问题已经得到基本解决，但“挨骂”的问题还没有得到根本解决，中国在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”。只有掌握话语的主导权，才能掌握中国道路的定义权、中国精神的阐释权、中国形象的塑造权。 更深层次地看，话语的背后是思想、是“道”。世界上各种文化之争，本质上是思想理论、价值观念之争。提高国家文化软实力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，就要加快构建中国特色哲学社会科学，形成中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张，使当代中国理论、中国价值走向世界。 （摘自中共中央宣传部（习近平文化思想学习纲要》） 材料二： 构建中国话语和中国叙事体系，其基本思路在于从中华优秀传统文化中汲取养分。要做到这一点，首要的就是破除“传统一现代”的抽象二元论。这种二元论，将传统理解为落后的、愚昧的、僵化的，将现代理解为进步的、文明的、发展的，认为传统必然阻碍现代化，实现现代化必须要否定传统。二元论还常习来阐释东西方文化之间的关系，两者的差别被建构为传统与现代、落后与先进、野蛮与文明之间的对立。破除“传统—现代”的抽象二元论，其直接意义在于科学理解和把握中华优秀传统文化的积极意义：其一，中华文明在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，至今仍然深深影响着中国人的生活和精神世界。其二，中华优秀传统文化对于解决人类社会难题和现代性危机具有重要作用。 构建中国话语和中国叙事体系，其关键在于破立并举，双管齐下。为什么我们有理说不出、说了传不开?一个不可忽视的原因是，长期以来，中国学术、理论、话语表现为对西方学术、理论、话语的“学徒状态”，即陷入百方中心主义话语体系中，用西方话语解读中国道路，用西方理论裁剪中国现实。而在西方话语和西方叙事框架下，是不可能真正揭示“中国道理”的。构建中国话语和中国叙事体系，一项紧迫的思想任务就是摆脱西方理论、西方话语、西方叙事，提出真正的“自我主张”。当前，在国际舞台上，中西之间文化软实力较量、国际话语权争夺，在很多情况下是围绕现代化叙事展开的。构建中国话语和中国叙事体系，主要任务是构建中国式现代化话语体系，展开多元现代化叙事。一方面，讲清楚中国式现代化是人类现代化实践的重要组成部分，具有现代化的共同特征。另一方面，讲清楚中国式现代化是在中国的土壤中以独特方式展开的，具有鲜明的中国特色，为发展中国家实现现代化提供了新的选择，在“云界现代性谱系”中增添了不可或缺的新范式、新类型。 （摘编自唐爱军《加快构建中国话语和中国叙事体系》） 材料三： 近日，在中国人民大学主办的“中国自主的知识体系成果发布会”上，“中国古代文体学”入选“中国哲学社会科学原创学术理论示例”。 文体学是中国古代文学研究中最为悠久的学术之一，秦汉以降，文体学一直就是传统的“显学”，无论是中国古代文学创作，还是文学批评，都以“辨体”作为首要考虑的问题。中国古代的文体，并非像西方那种以应用和抒情为主的“纯文学”文体，而是在中国传统的礼乐、政治制度以及日常生活功用基础上形成的。如诏、令、章、表等行政公文，以及诗、赋、颂、赞等直接产生于礼乐制度的文体，历来受到推重。 但近代以来，西学东渐，中国社会发生巨变，传统文体学日渐式微，被西方文体观念主导的以诗歌、小说、戏剧、散文所限定的文学认知图式取代。西方文体观念用于研究和指导现代文学创作，是比较合适的，但以此来研究中国传统文学，不但终隔一层，而且容易遮蔽甚至歪曲历史真实。所以，研究中国文学一定要回到中国本土文体语境，恢复被遮蔽的中国传统文体学的光辉。 其实，中国文体学不仅仅是一门学问，还具有更广泛的意义。比如说，中国文体学的核心精神，便是追求“得体”，古人作文讲“得体”，做人、做事也都讲“得体”，可以说它的核心精神已超出了文章的范围，融进了中国人的普遍观念与日常生活。这种精神，具有超强生命力，不但适合古代中国，也适合现代中国；不但适合中国人，也可能具有某种文化普适性。 因此，上世纪80年代以来，中国文体学渐渐受到学术界的重视，尤其新世纪以来，是发展最快的学术领域之一，并逐渐建设成一门既有本土特色，又有现代意义的学科。古老的文体学已重新焕发“青春”，老树重开新花。 （摘编自吴承学《“吾犹昔人，非昔人也”——漫谈中国文体学研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 掌握话语的主导权、才能掌握中国形象的塑造权，这有助于改变中国的国际形象主要由西方国家塑造的现状。 B. 抽象二元论将传统与现代的不同，东西方文化之间的差异，理解为绝对的对立，这有碍中国话语和中国叙事体系的构建。 C. 做西方学术、理论、话语的“学徒”，无法真正揭示“中国道理”，必须摆脱西方话语和西方叙事体系，提出“自我主张”。 D. 在中国古代文学研究中，文体学具有悠久的学术传统，历来重视产生于礼乐、政治制度的文体，而不重视虚构与抒情。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只要加快构建中国话语和中国叙事体系，让话语的吸引力足够强、影响力足够大，就能在国际话语权上占据主导、赢得人心。 B. 构建中国式现代化话语体系，不但可以为发展中国家实现现代化提供新的选择，也能为发达国家解决现代性危机提供参考。 C. 西方文体观念主导的文学认知图式无法准确辨别中国古代丰富的文体，因此也就无法解读中国古代文学中蕴含的文化内涵。 D. 中国文体学的核心精神具有超出学术本身的价值，我们可以继续探索，从中挖掘中国思想，提出中国主张，彰显中国价值。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 赵汀阳重构传统思想中的天下观念，建构了新天下体系，打破了西方的霸权逻辑，尝试建立一种属于全人类的世界秩序。 B. 英国学者李约瑟曾指出：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，也改变了整个世界的发展进程。” C. 许倬云受法国年鉴学派理论的影响，以“大历史”视角，对华夏历史进行了全新审视，瞻见了一个有根底、有方向的中国。 D. 钱穆从先秦学术思想史出发，揭示诸子学的基本精神，并以儒墨两家为轴心梳理诸子学说，建立了诸子互动的学术系统。 4. 为什么说中国文体学“老树重开新花”？请根据材料三简要分析。 5. 对于如何提高中国国际话语权，上述材料给了我们哪些启示？请根据材料从思想认识、思维方法和学科实践三个角度分析概括。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①中国文体学植根于中国传统，源远流长，但近代之后，其学术价值被西方文体观念遮蔽。 ②改革开放以来，中国文体学返本开新，学科地位得以确立，研究成果受学术界高度认可。 5. ①思想认识：构建中国话语和中国叙事体系，以争夺话语权背后思想理论、价值观念的高地。 ②思维方法：破除抽象二元论，正确处理传统与现代，东方文化与西方文化的辩证统一关系。 ③学科实践：立足中国本土开展学术研究，摆脱西方话语主导，将中国理论和中国实践统一起来。 【解析】 【导语】三则材料围绕提高中国国际话语权、构建中国话语和叙事体系展开。材料一强调掌握话语权的重要性及背后的思想理论支撑；材料二指出构建体系需汲取传统文化养分、破立并举；材料三以中国文体学为例，说明从本土文化出发的学科建设意义。整体逻辑清晰，层层递进，凸显文化自塑与话语建构的重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“不重视虚构与抒情”错误。材料三仅提到“中国古代的文体，并非像西方那种以应用和抒情为主的‘纯文学’文体，而是在中国传统的礼乐、政治制度以及日常生活功用基础上形成的。如诏、令、章、表等行政公文，以及诗、赋、颂、赞等直接产生于礼乐制度的文体，历来受到推重”，强调了中国古代文体的形成基础和受推重的文体类型，但并未提及“不重视虚构与抒情”，属于无中生有。 故选D 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“因此也就无法解读中国古代文学中蕴含的文化内涵”错误。材料三原文为“西方文体观念用于研究和指导现代文学创作，是比较合适的，但以此未研究中国传统文学，不但终隔一层，而且容易遮蔽甚至歪曲历史真实”，无法准确辨别中国古代丰富的文体，不能推出无法理解其中所蕴含的文化内涵。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点：构建中国话语和中国叙事体系，要从中华优秀传统文化中汲取养分，破除“传统—现代”抽象二元论，摆脱西方话语依赖，提出“自我主张”。 A.赵汀阳重构传统思想中的天下观念，建构新天下体系，打破西方霸权逻辑，是从中国传统思想出发，摆脱西方话语体系，构建中国话语的体现，符合材料二观点，可作为论据。 B.英国学者李约瑟强调中国发明和技术对西方及世界的影响，未涉及构建中国话语和叙事体系相关内容，与材料二观点无关，不能作为论据。 C.许倬云受法国年鉴学派理论影响，研究方法借鉴了西方理论，不符合摆脱西方话语依赖这一要点，不能支撑材料二观点。 D.钱穆从先秦学术思想史出发梳理诸子学说，主要是关于学术研究方面，没有突出构建中国话语和叙事体系以应对西方话语霸权等内容，其学术成就主要属于传统话语体系的构建，与材料二观点契合度不高，不能作为论据。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 ①根据材料三第二段“文体学是中国古代文学研究中最为悠久的学术之一，秦汉以降，文体学一直就是传统的‘显学’”可知，中国文体学植根于中国传统，有着悠久的历史。再依据“但近代以来，西学东渐，中国社会发生巨变，传统文体学日渐式微，被西方文体观念主导的以诗歌、小说、戏剧、散文所限定的文学认知图式取代”，说明近代以来，西方文体观念传入，中国传统文体学受到冲击，其学术价值被遮蔽，所以说“老树”，强调其历史悠久但曾衰落的状态。 ②依据材料三最后一段“上世纪80年代以来，中国文体学渐渐受到学术界重视，尤其新世纪以来，是发展最快的学术领域之一，并逐渐建设成一门既有本土特色，又有现代意义的学科”，表明改革开放后，中国文体学重新受到重视，得到了发展，逐渐确立了学科地位，成为有本土特色和现代意义的学科。又根据“在中国人民大学主办的‘中国自主的知识体系成果发布会’上，‘中国古代文体学’入选‘中国哲学社会科学原创学术理论示例’”，说明其研究成果得到了学术界高度认可，呈现出蓬勃发展的态势，如同老树重新开花，故得出“老树重开新花”的结论。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①思想认识角度：根据材料一“提高国家文化软实力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配国际话语权，就要加快构建中国特色哲学社会科学，形成中国话语和中国叙事体系……使当代中国理论、中国价值走向世界”可知，话语的背后是思想和价值观念，国际上的文化之争本质是思想理论和价值观念之争。所以要提高中国国际话语权，就需要构建中国话语和中国叙事体系，以此来争夺思想理论、价值观念的高地，让世界了解中国思想和中国主张，从而掌握国际话语权，故得出答案中思想认识方面的要点。 ②思维方法角度：由材料二“构建中国话语和中国叙事体系，其基本思路在于从中华优秀传统文化中汲取养分。要做到这一点，首要的就是破除‘传统—现代’的抽象二元论”以及“破除‘传统—现代’的抽象二元论，其直接意义在于科学理解和把握中华优秀传统文化的积极意义”可知，传统与现代、东方文化与西方文化不应被视为对立关系，而应破除这种抽象二元论，正确认识到中华优秀传统文化的积极意义，正确处理好传统与现代、东方文化与西方文化的辩证统一关系，这样才能更好地从中华优秀传统文化中汲取养分，构建中国话语和中国叙事体系，进而提高国际话语权，所以得出思维方法方面的要点。 ③学科实践角度：根据材料二“构建中国话语和中国叙事体系，一项紧迫思想任务就是摆脱西方理论、西方话语、西方叙事，提出真正的‘自我主张’”和“讲清楚中国式现代化是在中国的土壤中以独特方式展开的，具有鲜明的中国特色”，以及材料一“用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论”可知，在学科实践中，要立足中国本土，摆脱西方话语体系的主导，不能用西方话语解读中国道路。要将中国理论和中国实践统一起来，构建具有中国特色的话语体系，如构建中国式现代化话语体系，从而提高中国在国际上的话语权，由此得出学科实践方面的要点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 忆卢沟桥 许地山 记得离北平以前，最后到卢沟桥，是在1933年的春天。我与同事刘兆蕙先生在一个清早由广安门顺着大道步行，经过大井村，已是十点多钟。这次的出游本是为访求一尊铜佛而来的。大井村的千手观音是有著录的，所以也顺便去看看。 出大井村，在官道上，巍然立着一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊东面额书“经环同轨”，西面是“荡平归极”。建坊的原意不得而知，将未能够用来做凯旋门那就最合宜不过了。 春天的燕郊，若没有大风，就很可以使人流连。树干上或土墙边蜗牛在画着银色的涎路。它们慢慢移动，像不知道它们的小介壳以外还有什么宇宙似地。柳塘边的雏鸭披着淡黄色的毸毛，映着嫩绿的新叶；游泳时，微波随蹼翻起，泛成一弯一弯动着的曲纹，这都是生趣的示现。走乏了，且在路边的墓园少住一回。在榆树荫覆之下，我们没感到路上太阳的酷烈。寂静的墓园里，虽没有什么名花，野卉倒也长得顶得意地。忙碌的蜜蜂，两只小腿粘着些少花粉，还在采集着。蚂蚁为争一条烂残的蚱蜢腿，在枯藤的根本上争斗着。落网的小蝶，一片翅膀已失掉效用，还在挣扎着。这也是生趣的示现，不过意味有点不同罢了。 闲谈着，已见日丽中天，前面宛平城也在城之内了。宛平城在卢沟桥北，建于明崇祯十年，名叫“拱北城”，周围不及二里，只有两个城门，北门是顺治门，南门是永昌门。南门外便是卢沟桥。拱北城本来不是县城，前几年因为北平改市，县衙才移到那里去，所以规模极其简陋。从前它是个卫城，有武官常驻镇守着，一直到现在，还是一个很重要的军事地点。我们随着骆驼队进了顺治门，在前面不远，便见了永昌门。大街一条，两边多是荒地。我们到预定的地点去探访，果见一个庞大的钢佛头和些铜像残体横陈在县立学校里的地上。我们摩挲了一回，才到卢沟桥头的一家饭店午搭。 自从宛平县署移到拱北城，卢沟桥便成为县域的繁要街市。桥北的商店民居很多，还保存着从前中原数省入京孔道的规模。桥上的碑亭虽然朽坏，还矗立着。自从历年的内战，卢沟桥更成为戎马往来的要冲，加上长辛店战役的印象，使附近的居民都知道近代战争的大概情形，连小孩也知道飞机、大炮、机关枪都是做什么用的。到处墙上虽然有标语贴着的痕迹，而在色与量上可不能与卖药的广告相比。推开窗户，看着永定河的浊水穿过疏林，向东南流去，想起陈高的诗：“卢沟桥西车马多，山头白日照清波。毡卢亦有江南妇，愁听企人出塞歌。”清波不见，浑水成潮，是记述与事实的相差，抑昔日与今时的不同，就不得而知了。但想象当日桥下雅集亭的风景，以及全人所掠江南妇女，经过此地的情形，感慨便不能不触发了。 从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹，岂止被全人所掠的江南妇女那一件 可惜桥栏上蹲着的石狮子个个只会张牙咧眦结舌无言，以致许多可以稍留印迹的史实，若不随蹄尘飞散，也教轮辐压碎了。我又想着天下最有功德的是桥梁。它把天然的阻隔连络起来，它从这岸度引人们到那岸。在桥上走过的是好是歹，于它本来无关，何况在上面走的不过是长途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣呢 它不必记历史，反而是历史记着它。卢沟桥本名广利桥，是全大定二十七年始建，至明昌二年修成的。中国人是擅于修造石桥的，在建筑上只有桥与塔可以保留得较为长久。中国的大石桥每能使人叹为鬼役神工，卢沟桥的伟大与那有名的泉州洛阳桥和漳州虎渡桥有点不同。论工程，它没有这两道桥的宏伟，然而在史迹上，它是多次系着民族安危。纵使你把桥拆掉，卢沟桥的神影是永不会被中国人忘记的。这个在“七七”事件发生以后，更使人觉得是如此。当时我只想着日军许会从古北口入北平，由北平越过这道名桥侵入中原，决想不到火头就会在我那时所站的地方发出来。 在饭店里，随便吃些烧饼，就出来，在桥上张望。铁路桥在远处平行地架着。驼煤的骆驼队随着铃铛的音节整齐地在桥上迈步。小商人与农民在雕栏下作交易上很有礼貌的计较。妇女们在桥下浣衣，乐融融地交谈。人们虽不理会国势的严重，可是从军队里宣传员口里也知道强敌已在门口。我们因为在桥上向路人多问了些话，便教警官注意起来，我们也自好笑。我是为当事官吏的注意而高兴，觉得他们时刻在提防着，警备着。过了桥，便望见实拓山，苍翠的山色，指示着日斜多了几度，在砾原上流连片时，暂觉晚风拂衣，若不回转，就得住店了“卢沟晓月”是有名的。为领略这美景，到店里住一宿，本来也值得，不过我对于晓风残月一类的景物素未不大喜爱。我爱月在黑夜里所显的光明。晓月只有垂死的光，想来是很凄凉的，还是回家罢。 我们不从原路去，就在拱北域外分道。刘先生沿着旧河床，向北回海甸去。我向着八里庄那条路走。进到阜城门，望见北海的白塔已经成为一个剪影贴在洒银的暗蓝纸上。 （有删改） 〔注〕本文发表于1939年。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 1933年，作者与同事游访卢沟桥，是为了访求一尊铜佛，也因为自己要离开北平，想最后一次到卢沟桥看看。 B. 卢沟桥本名“广利桥”，始建于金大定二十七年，位于宛平城南，一直以来都是军事要地，见证了历史的沧桑。 C. 作者描写驼煤的骆驼队走过、小商人与农民交易、妇女浣衣等和乐的生活场景，表现了当地民众漠视国势危机，麻木苟安。 D. 作者没有留下来欣赏“卢沟晓月”的美景，是因为他不喜欢这一类凄凉的景物，同时也是出于危急局势下自身安全的考量。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者细腻地描写了春天燕郊的蜜蜂、蚂蚁、蝴蝶等生物的活动，既写出了生命的活力，也表现了生命在苦难中的抗争。 B. 文章引用陈高的诗，由上文的写景自然地过渡到议论和抒情，表达了对永定河古今异变、物是人非的深沉感慨。 C. 文章结尾描写北海白塔的“剪影”，既表明作者当时回到北平天色已晚，也呈现回忆视角下北平给他留下的美好印象。 D. 本文语言含蓄、隽永，看似平淡，实则沉淀着作者对自然、生命与历史的深沉思考。使文章具有智性美，令人回味。 8. 本文以空间和时间两条线索记游，请加以简析。 9. 本文在记游的过程中插入大量历史事实，有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①文章以空间的转换串联游踪，从广安门出发，经过官道、燕郊、宛平城、卢沟桥，最后返回北平； ②文章以清早、日中、日斜、日暮的时间顺序来叙写当日的游历过程； ③时空变化中作者的情感与思考逐步深化。 9. ①史实记录了卢沟桥沧桑变迁的历史，丰富了文章的文化内涵，增强文章的历史纵深感与厚重感； ②插入大量史实，将过去的历史与当时的现实进行对比和联系，引发对现实的感慨； ③史实凸显民族曾经遭受的苦难和挫折，借此表达对民族命运的忧思，深化文章的主题。 【解析】 【导语】许地山的《忆卢沟桥》以1933年春游为经，以历史钩沉为纬，在细腻的燕郊春景描摹中暗藏时代忧思。文章以访铜佛为引，通过牌坊、石狮、浊水等意象叠印古今，在“生趣”与“战痕”的张力间展现卢沟桥的双重身份——既是金代遗存的建筑瑰宝，更是民族危亡的历史见证。文中“石狮结舌”“轮辐压碎”等隐喻，将个人行走体验升华为对历史记忆的叩问，在平淡叙述中完成对“七七事变”的文学预叙，体现了散文“以小见大”的美学特质。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“想最后一次到卢沟桥看看”错误，并非为了“最后一次到卢沟桥看看”而游访卢沟桥，而是回忆时才发现那是最后一次到卢沟桥。 C.“表现了当地民众漠视国势危机，麻木苟安”有误，从“人们虽不理会国势的严重，可是从军队里宣传员口里也知道强敌已在门口”可知，民众是知道局势严重的，这些场景更多是展现了当地的生活日常。 D.“也出于在危急局势下自身安全的考量”有误。根据“不过我对于晓风残月一类的景物素未不大喜爱。我爱月在黑夜里所显的光明。晓月只有垂死的光，想来是很凄凉的，还是回家罢”可知，作者没有留下来欣赏“卢沟晓月”的美景，是因为他不喜欢这一类凄凉的景物，文中未提及是出于危急局势下自身安全的考量。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 B.“表达了对永定河古今异变、物是人非的深沉感慨”错误，不是表达“古今异变、物是人非”，而是表现苦难历史的重复、叠加。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。 ①由“我与同事刘兆葱先生在一个清早由广安门顺着大道步行”“出大井村，在官道上”“春天的燕郊”“已见日丽中天，前面宛平城也在望之内了”“南门外便是卢沟桥”“进到阜城门”等语句可知，文章以空间的转换串联游踪，依次写了从广安门出发，经过官道、燕郊，到达宛平城、卢沟桥，最后返回北平的过程，清晰地展现了作者的游历路线。 ②从“在一个清早由广安门顺着大道步行”“已见日丽中天”“便望见实拓山，苍翠的山色，指示着日斜多了几度”“进到阜城门，望见北海的白塔已经成为一个剪影贴在洒银的暗蓝纸上”等内容可知，文章按照清早、日中、日斜、日暮的时间顺序来叙写当日的游历过程，使文章的叙述富有条理。 ③在时空变化中，作者对卢沟桥的历史和现状进行了描写和思考，如“从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹……卢沟桥本名广利桥……在史迹上，它是多次系着民族安危”等，情感与思考逐步深化，既表达了对卢沟桥历史意义的深刻认识，也体现了对国家命运的担忧。 【9题详解】 本题考查学生分析理解情节语段的作用的能力。 ①由“宛平城在卢沟桥北，建于明崇祯十年，名叫‘拱北城’……一直到现在，还是一个很重要的军事地点”“卢沟桥本名广利桥，是金大定二十七年始建，至明昌二年修成的”等内容可知，这些史实记录了卢沟桥及其周边地区的历史变迁，使文章承载了丰富的历史信息，增添了文化底蕴，让读者感受到其历史的悠久和厚重，增强了文章的历史纵深感。 ②从“想起陈高的诗：‘卢沟桥西车马多，山头白日照清波。毡卢亦有江南妇，愁听企人出塞歌。’清波不见，浑水成潮，是记述与事实的相差，抑昔日与今时的不同，就不得而知了。但想象当日桥下雅集亭的风景，以及金人所掠江南妇女，经过此地的情形，感慨便不能不触发了”可知，作者将过去卢沟桥的景象与当时所见的“浑水成潮”的现实进行对比和联系，由历史引发对现实的感慨，使文章的情感表达更加深沉。 ③依据“自从历年的内战，卢沟桥更成为戎马往来的要冲，加上长辛店战役的印象，使附近的居民都知道近代战争的大概情形”“当时我只想着日军许会从古北口入北平，由北平越过这道名桥侵入中原，决想不到火头就会在我那时所站的地方发出来”等内容，这些史实凸显了民族曾经遭受的苦难和挫折。作者借此表达了对民族命运的深切忧思，使文章的主题得到深化，不仅仅是简单的记游，更蕴含着对国家和民族前途的思考。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 序曰：周室自文、武始兴，仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，犹以义相支持，盟誓以相救。小国得有所依，百姓得有所息。及春秋之后，众贤辅国者既没，而礼义褒矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然分明，以匹夫无势，化之者七十二人而已，时君莫尚之，是以王道遂用不兴。仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，追德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。晚世益甚，兵革不休，诈伪并起。故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗，是以苏泰、张仪之属生从横短长之说。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，以傧背秦。天下不交兵者，二十有九年。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦，是故始皇因四塞之国以蚕食六国并有天下任刑罚以为治信小术以为道。上小尧舜，下逖三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达，抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋，扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教化，兵革救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策并智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。 （节选自刘向《〈战国策〉序》） 材料二： 余读《战国策》而知刘子政之陋也。夫春秋之后为战国，既为战国之时，则自有战国之策。盖与世推移，其道必尔。如此者，非可以春秋之治治之也明矣，况三王之世欤！五霸者，春秋之事也。夫五霸何以独盛于春秋也？盖是时周室既衰，天子不能操礼乐征伐之权以号令诸侯，故诸侯有不令者，方伯率诸侯以讨之，相与尊天子而协同盟，然后天下之势复合于一。从此五霸迭兴，更相雄长，夹辅王室，以藩屏周。百足之虫，迟迟复至二百四十余年者，皆管仲之功，五霸之力也。诸侯又不能为五霸之事者，于是有志在吞周，心图混一，如齐宣之所欲为者焉。晋氏为三，吕氏为四，诸侯亦莫之正也。则安得不遂为战国而致谋臣策士于千里之外哉！其势不至混一，故不止矣。刘子政当西汉之末造，感王室之将毁。徒知羡三王之盛，而不知战国之宜，其见左矣。 （节选自李贽《焚书·卷三》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故始皇A因四塞之国B以蚕食C六国D并E有天下F任刑罚以为治G信H小术以为道。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 错，指搁置，与《离骚》“偭规矩而改错”的“错”意思不同。 B. 权，指权宜之计，与《过秦论》“比权量力”的“权”意思相同。 C. 方伯，即一方之长，殷周时用以称诸侯领袖，后泛称地方长官。 D. 于，与《赤壁赋》“月出于东山之上”的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘向认为，周初崇尚仁义的传统对后世影响深远，历经四五百年仍未断绝，而到春秋五霸时期，周初传统已无法再发挥影响。 B. 刘向认为，春秋末期虽然有孔子整理典籍使王道彰显，但他势单力薄，影响范围有限，到了战国，道德崩坏，礼义衰微。 C. 战国晚期，世人推崇权谋，苏秦以合纵策略联合东方各诸侯国一起对付秦国，苏秦死后，张仪采取连横策略瓦解合纵联盟。 D. 李贽认为，春秋时期，周王室已经衰微，天子无法掌握礼乐征伐的权力来号令诸侯，这是五霸能够号令诸侯的历史条件。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。 （2）从此五霸迭兴、更相雄长，夹辅王室，以藩屏周。 14. 李贽认为刘向对战国时期权谋盛行的现象认识浅陋，你同意李贽的看法吗?请结合材料简要分析。 【答案】10. DFG 11. B 12. A 13. （1）到秦孝公时，抛弃礼让而崇尚征伐，背弃仁义而使用诈谋，只是通过不义手段追求强大罢了。 （2）从此，五位霸主相继兴起，交替称雄争霸，共同辅助周王室，作为屏障保护周朝。 14. 示例一：同意。 ①每个时代都有相宜的政治形态。战国时期天下纷争，各国为自强争相招纳谋臣策士，权谋盛行实属必然。 ②刘向以静态的眼光批评战国时期崇尚权谋，不能施行王道，实属浅陋。 示例二：不同意。 ①刘向揭露出权谋的短视性，认为一味推重必致灭亡，这符合历史事实。 ②刘向并非否定权谋的救急功能，而是强调其无法替代教化，见解深刻、周全。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了刘向与李贽对战国时期的不同历史观。刘向以儒家正统视角批判战国权谋盛行、礼崩乐坏，强调仁义传统的断裂；李贽则持历史发展观，认为战国之策是时代必然，批评刘向拘泥三王理想而不知时变。两文形成鲜明对话，前者重道德评判，后者重历史逻辑，共同构成对战国时代的立体认知，体现了传统史学中道德史观与进化史观的碰撞。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此秦始皇凭借秦国四面险固的地势逐步吞并六国，一统天下，依赖严刑酷法治理国家，迷信权诈之术并将其奉为治国之道。 “始皇”是主语，“蚕食”是谓语，“因四塞之国”是“蚕食”的状语，“六国”是“蚕食”的宾语，故在D处断开。 “并有”是谓语，承前省略主语“始皇”，“天下”是宾语，故在F处断开。 “任刑罚以为治”“信小术以为道”结构相似，故在G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确，意思不同，搁置/通“措”，举措、措施。句意：终使刑罚搁置四十余年。/违背规矩而任意改变正常的措施。 B.错误，意思不同，权宜之计/权势、力量。句意：皆为临时应变的权宜之计。/比较衡量两方面的权势和力量。 C.正确。句意：方伯（霸主）便率领其他诸侯讨伐他们。 D.正确，用法相同，都是“介词，从”。句意：迫使各国从远方招揽谋臣策士。/月亮从东山后升起。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“周初传统已无法再发挥影响”错误，原文说“五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，犹以义相支持，盟誓以相救”，可见春秋五霸时期，周初崇尚仁义的传统到五霸时期仍有影响，并非无法再发挥影响。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“捐”，抛弃；“贵”，崇尚；“苟”，只，仅仅。 （2）“迭兴”，相继兴起；“更相”，交替；“藩屏”，名词活用为动词，像藩篱屏障一样保护。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 示例-：同意。 ①李贽提出“与世推移，其道必尔”，认为时代不同，治理方式必然不同。战国时期天下分裂、诸侯争霸，各国为生存不得不依赖权谋策略，这是顺应时代的必然结果。他强调不能用春秋甚至三王时代的礼乐仁义来要求战国，认可权谋在特定历史背景下的合理性。 ②刘向始终以“王道”“仁义”为标准评判战国，认为战国因“弃仁义而用诈谲”导致最终崩溃，虽承认权谋“扶急持倾”的作用，却总体否定其价值，将其视为“不可以临国教化”的权宜之计。这种评价脱离了战国“君德浅薄”“兵革不休”的具体背景，以静态的理想标准苛责动态的历史现实，是“不知战国之宜”的浅陋之处。 示例二：不同意。 ①刘向承认权谋是“兵革救急之势”，肯定谋臣策士“转危为安，运亡为存”的智慧。但强调权谋“不可以临国教化”，认为一味依赖诈伪会导致“上下失序”，如秦因“任刑罚”“信小术”而速亡。这一观点符合历史事实——战国至秦的兴衰印证了权谋的短视性。 ②刘向推崇仁义教化，并非脱离现实的空想，而是基于对历史规律的总结：周初因仁义而“刑错四十余年”，秦因弃仁义而“天下大溃”。他的批评本质是强调“教化”对长治久安的根本作用，而非否定权谋的临时功能，见解兼顾了现实与长远，并非浅陋。 参考译文： 材料一： 序言评述：周朝自文王、武王兴起，以仁义之道治理天下，终使刑罚搁置四十余年。至春秋时虽已历经四五百年，但他们遗留下的功业和传统，仍然存续，未被完全湮灭。五霸时代开始之后，各诸侯国君虽无圣德，但辅佐这些君主的臣子们尚能以道义相互支持，维系盟约，相互救援。小国有所依靠，百姓得以休养。到了春秋之后(战国初期)，匡辅国家的贤士们已经死去，而礼义也衰微了。此前孔子虽整理《诗》《书》，制定《礼》《乐》，使王道彰显，但因为身为布衣无权势，仅教化七十二弟子，当时的君主没有谁推崇他的主张，因此王道终未复兴。孔子逝世后，田氏篡齐，六卿分晋，道德崩坏，上下纲纪失序。到秦孝公时，抛弃礼让而崇尚征伐，背弃仁义而使用诈谋，只是通过不义手段追求强大罢了。战国中后期情况更加严重，战乱不止，奸诈横行。所以孟子、荀子等儒士被当时的君主抛弃，而游说各国的擅长权谋之人却被世俗推重，因此苏秦、张仪这类人提出了合纵连横的学说。然而在此时，秦国最为强盛，诸侯各国正处于弱势，苏秦便联合诸侯，来合力对抗秦国。天下没有战争发生的时间长达二十九年。等到苏秦死后，张仪推行连横策略，诸侯各国听信其主张，转而向西臣服于秦国。因此秦始皇凭借秦国四面险固的地势，逐步吞并六国，一统天下，依赖严刑酷法治理国家，迷信权诈之术并将其奉为治国之道。追溯上古，轻视尧舜，顺时而下，蔑视夏商周三代圣王。秦二世变本加厉，恩惠不施予百姓，民情无法上达君主，统治天下仅十四年，国家便彻底崩溃，这正是欺诈权谋的祸害。战国时期君主道德浅薄，为他们谋划的人，不得不根据形势的变化来获取可利用的资源，依据时机的不同来制定应对的策略。因此，他们的谋略旨在挽救危局、支撑将倾的国势，皆为临时应变的权宜之计，虽不能用于国家长治久安的教化，却是应对战争危机的紧急手段。(这些策士)皆是才能超群之士，他们揣度当时君主所能实行的能力，献出非凡的谋略与计谋，使危局转为安定，令濒亡之国得以存续，其智谋令人赞叹，其事迹亦值得研习。 材料二： 我读《战国策》才知道刘向见解浅陋。春秋之后是战国，既然是战国，那么自当有适应战国时势的治国之策。人事要随时代的变化而变化，治国之道也必然这样。既然如此，那么不能用春秋时期的治国方略来治理战国时期的各诸侯国，就是很明确的了，更何况效法三王时代的治国之策呢！五霸称雄是春秋时特有现象。五霸为何唯独在春秋时期兴盛？因为当时周王室已经衰微，天子无法掌握礼乐征伐的权力来号令诸侯，所以当诸侯中有不服从命令者，方伯(霸主)便率领其他诸侯讨伐他们，使其共同尊奉天子并协同结盟，这样天下局势才重新归于统一。从此，五位霸主相继兴起，交替称雄争霸，共同辅助周王室，作为屏障保护周朝。周室如同将死的百足之虫，又缓缓延续了二百四十余年，这全靠管仲的功业与五霸的强力维系。此后诸侯中再无人能行五霸尊王之事，于是便有人志在吞灭周室、意图一统天下，如齐宣王所图谋的那样。晋国被韩赵魏三家瓜分，齐国政权更迭频繁，诸侯中也无人能匡正这种乱局。如此怎能不演变为战国之世，迫使各国从远方招揽谋臣策士！天下若不达一统，这种趋势便不会终止。刘向身处西汉末世，感伤王室将倾，却只知羡慕三代圣王之盛世，而不懂战国自有其顺应时势的合理性，他的见解实在是偏颇了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 病兴见春物欣盛释然有临眺之意 宋祁 东风掠野暂轻埃，洒洒残寒伴落梅。 晓报谷莺朋友动，暖将塞雁弟兄回。 张生溪水迎人远，自喜林花索露开。 老罢何颜玩芳物，试凭狂醉上春台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人患病初愈，见春日万物生机勃发，感到畅快轻松，遂有登高望远之意。 B. 首联写东风吹过原野，尘埃轻轻浮动，梅花飘落，寒气渐消，春意初现。 C. 颔联由物及人，“朋友动”“弟兄回”表达了诗人对友情与亲情的渴望。 D. 尾联以戏谑口吻表达了诗人虽年华老去，却仍有享受春光的浓厚兴致。 16. 颈联中“迎”“索”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①“迎”字生动地写出春日溪水骤涨，从远处奔涌而来热情迎人。 ②“索”字表现了清晨之际，林花急切寻露，欣然绽放。 ③诗人移情于景，将自己的欣喜借溪水和林花的情态巧妙地表达出来。 【解析】 【导语】这首宋诗以病愈见春为引，通过细腻的景物描写展现盎然生机。东风、落梅、谷莺、塞雁等意象交织，勾勒出初春画卷。颈联“迎”“索”二字拟人精妙，尾联“狂醉上春台”更显老而不衰的豪情，全诗洋溢着释然欣悦的生命力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表达了诗人对友情与亲情的渴望”错误，“朋友动”“弟兄回”是对谷莺、塞雁的拟人化描写，指莺雁呼朋引伴，生动描绘了春日禽鸟复苏、合群而居的景象，而非表达对友情、亲情的渴望。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“迎”字：“张生溪水”指春日溪水涨满，“迎人远”中“迎”字将溪水拟人化，赋予自然景物以人的情态，仿佛溪水主动从远方奔涌而来，热情地迎接诗人。既写出溪水的动态，又暗含诗人见到溪水时的欣喜。 ②“索”字：“自喜林花”直接点明诗人对林花的喜爱，“索露开”中“索”是“寻求”之意，描绘出清晨的林花仿佛主动探寻露水、汲取滋养后欣然绽放的情态，赋予了花朵鲜活的生命力，呼应“春物欣盛”。 ③情感表达：两字均运用拟人手法，移情于景。诗人病愈后见春光而“释然”“自喜”，这种欣喜通过“溪水迎人”“林花索露”的生动情态自然流露，使景物成为诗人内心情感的载体，达到情景交融的效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某人工智能研发团队负责人在项目总结会上，引用《论语》“________，________”两句，勉励团队成员树立远大志向，坚定意志，继续探索。 （2）为参加“诗画中国”校园艺术节，小刚创作了一幅画作，描绘壮阔的洞庭湖景象，并用杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句诗题画，老师看了觉得很贴切。 （3）阅读Ⅱ中引用了元代陈高关于“桥”的诗句。“桥”作为一个经典意象，在唐宋诗词中经常出现，比如“________，________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 烟柳画桥 ⑥. 风帘翠幕（佳期如梦，忍顾鹊桥归路/念桥边红药，年年知为谁生/鸡声茅店月，人迹板桥霜/驿外断桥边，寂寞开无主） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“弘毅”“坼”“驿”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 生活中不少人认为吃得胖是营养太好了，其实，（ 甲 ）。有些营养素相对过剩，如能量超标，碳水、脂肪摄入过多，而另外一些营养素摄入不足，如蛋白质缺乏。蛋白质有多重要?你的肌肉、免疫细胞、消化酶甚至毛发，全都依赖蛋白质构建，它可以说是生命基石，在人体健康中起着 A 的作用。 对于一个健康成年人来说，每日蛋白质摄入量应该占每日总能量供应的10%~15%。如果想要达到减重、控血糖的效果，（ 乙 ），一般要达到15%~20%。 那么，生活当中我们怎么通过饮食来有效补充蛋白质呢? 很多人第一反应就是吃肉、吃蛋。确实，肉蛋奶等动物来源的蛋白质属于优质蛋白，氨基酸组成模式最接近人体，人体吸收利用率最高。但是，动物来源的蛋白质也并非 B 。比如肉类，饱和脂肪和胆固醇含量通常比较高，①如果长期大量摄入，②容易增加患高血脂、高胆固醇及肥胖等慢性病。③相比之下，④植物来源的蛋白质食物没有胆固醇，⑤饱和脂肪含量也低得多，⑥不过植物来源的蛋白质食物还有丰富的膳食纤维，⑦对人体健康有很重要的作用。植物蛋白的缺点在于，其氨基酸的组成并不完美，如大米缺乏赖氨酸、大豆的蛋氨酸少一些，但它们组合起来就能补全短板，“米饭+豆腐”组合的氨基酸利用率，比单吃米饭要高50%。值得注意的是，大豆的蛋白质含量高达35%~40%，氨基酸组成也比较合理，是优质的蛋白来源。 总的来说，动物蛋白和植物蛋白就像武侠剧里的侠客搭档，各有绝技又互补短板。选择蛋白质不能用非黑即白的“二极管”思维，聪明的吃法是让动物蛋白与植物蛋白“组队出道”，这样做可以让我们的饮食更丰富更健康。另外，蛋白质摄入也不是越多越好，适量、均衡才能让你轻松享“瘦”。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. “二极管”是一种电子器件，有两个电极，单向导电。在网络用语中，通常用来指那些看待问题过于极端、非黑即白的人。你认为这种用法是否合理? 22. 小刚去舅舅家吃饭，发现上初中的表弟小华只挑肉吃，别的菜都不碰。下面是两人的对话，请结合材料补充完整。要求：信息准确，语言得体，不超过80个字。 小刚：小华，你不是要减肥吗？怎么只吃肉？ 小华：减肥不是要多补充蛋白质吗？ 小刚：其他菜里也有蛋白质啊。 小华：我听说动物蛋白比较好。 小刚： 小华：真的？豆腐这么好。那我要多吃一点。 【答案】18. 甲：胖有可能是营养不良的表现 乙：这个比例还得提高 19. A：举足轻重 B：十全十美 20. 第②处，容易增加患高血脂、高胆固醇及肥胖等慢性病的风险/容易患高血脂、高胆固醇及肥胖等慢性病 第⑥处，而且植物来源的蛋白质食物还有丰富的膳食纤维 21. 示例一：合理。 ①“二极管”的特点与非黑即白思维方式的特点相似，表意准确。 ②“二极管”是物理学领域的专业词汇，移用来形容人，给人以新鲜感。 示例二：不合理。 ①“二极管”本质上与非黑即白的思维方式不同，用来形容人是望文生义的用法。 ②“二极管”是专业名词，不便于理解和传播。 22. ①动物蛋白是优质蛋白，好吸收，但是吃太多会增加患高血脂、高胆固醇的风险，也容易胖。 ②你可以少吃点肉，多吃点豆腐。 ③豆腐也是优质蛋白，还可以补充膳食纤维。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文说“不少人认为吃得胖是营养太好了”，“其实”表转折，说明实际情况与“营养好”相反。后文提到“有些营养素相对过剩……另外一些营养素摄入不足”，说明胖的原因是营养不均衡，所以可补写“胖有可能是营养不良的表现”。 乙：前文指出健康成年人每日蛋白质摄入量“占每日总能量供应的10%~15%”，后文“一般要达到15%~20%”是针对“减重、控血糖”的情况，说明比例需高于基础值，可补写“这个比例还得提高”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文强调蛋白质是“生命基石”，此处是说蛋白质在“人体健康中”的作用至关重要，可填写“举足轻重”。“举足轻重”指地位重要，一举一动都影响全局。 B处：前文肯定动物蛋白“吸收利用率最高”，“但是”表转折，后文举例“肉类饱和脂肪和胆固醇含量高”，这说明动物蛋白并非完美无缺，可填写“十全十美”。“十全十美”指各方面都完美。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处：“容易增加患高血脂、高胆固醇及肥胖等慢性病”成分残缺，缺少“增加”的宾语中心语，可在“慢性病”的后面加“的风险”。或者删去“增加”。 ⑥处：“不过植物来源的蛋白质食物还有丰富的膳食纤维”关联词使用错误，各分句是介绍植物蛋白的优点的，应为递进关系而非转折关系，“不过”是表转折的关联词，应将“不过”改为“而且”。 【21题详解】 本题考查学生分析语句（语段）表达效果的能力。 示例一：合理。 ①“二极管”的特性是“单向导电”，只能接受一种方向的电流，无法兼容反向电流，这与“看待问题非黑即白、极端片面”的思维特点高度相似，比喻形象且准确。 ②“二极管”是电子领域的专业术语，将其移用于形容人的思维模式，打破了专业词汇的局限，赋予其新的语义，既简洁又带有陌生化效果，符合网络用语追求新颖、生动的特点，易于传播。 示例二：不合理。 ①“二极管”是无生命的电子器件，其“单向导电”是物理属性；而“非黑即白的思维”是人的认知模式，二者本质不同。用物理特性直接类比思维方式，望文生义，忽略了本质区别。 ②“二极管”属于专业术语，对于不了解其物理特性人而言，难以直接关联到“极端思维”的含义，可能造成理解障碍，不符合网络用语“通俗易通”的传播需求。 【22题详解】 本题考查学生拟写劝说词、情境补写的能力。 明确内容：小华认为“动物蛋白好”，因此只吃肉，需针对这一认知进行引导，既要肯定动物蛋白的优势，也要指出其弊端，同时推荐植物蛋白，如豆腐。 提取信息：动物蛋白的优点：“优质蛋白，氨基酸组成模式最接近人体，人体吸收利用率最高”；动物蛋白的弊端：“肉类饱和脂肪和胆固醇含量高，长期大量摄入易增加慢性病风险”；植物蛋白的优势：大豆（如豆腐）是“优质蛋白来源”，“有丰富的膳食纤维”，且与动物蛋白搭配更健康。 组织语言：先回应小华“动物蛋白比较好”的观点，承认其合理性，如“动物蛋白是优质蛋白，好吸收”；再指出只吃肉类的弊端，如“吃太多会增加患高血脂、高胆固醇的风险，也容易胖”；接着提出自己的建议，如“你可以少吃点肉，多吃点豆腐”；最后推荐植物蛋白，强调其优势，如“豆腐也是优质蛋白，还可以补充膳食纤维”。表达是语言要流畅通顺，口语化、得体，符合劝说口吻。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ提到，得体是中国文体学的核心精神。古人写文章会慎重地选择文体，以实现价值追求、写作目的、体式规范的和谐统一。如今，得体多指日常生活中个人的言行举止符合社会规范和道德标准，表现出良好的修养和素质。 作为当代青年，以上材料对你做人做事有何启示?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 得体：文明社会的精神底色 得体，是中华文明绵延千年的处世智慧，也是现代社会不可或缺的行为准则。它既包含古人“文以载道”的文体选择智慧，也涵盖今人“行止有度”的修养要求。得体不是简单的礼貌客套，而是个人与社会和谐相处的艺术，是文明社会最基础也最高级的精神底色。在这个价值多元、交往频繁的时代，得体更成为当代青年必备的生存智慧。 得体是维系社会运转的无形纽带。古人云：“礼者，天理之节文，人事之仪则。”春秋时期，孔子就曾提出“克己复礼”的思想，强调通过规范个人行为来维护社会秩序。得体行为如同社会机器的润滑剂，让不同背景的人能够顺畅交流、和谐共处。一个得体的微笑可以化解陌生人的戒备，一句得体的话语能够避免无谓的争执。当每个人都以得体为标准约束自己时，整个社会就会形成良性互动的氛围。 在个人层面，得体是修养的自然流露。北宋理学家程颢曾说：“学者须先识仁，仁者浑然与物同体。”这种推己及人的同理心，正是得体行为的内在根基。民国教育家陶行知在育才学校推行“生活即教育”的理念，教导学生从日常起居中培养得体习惯。得体不是做作的表现，而是将尊重他人内化为行为习惯的结果，展现的是对他人感受的体谅和对社会规则的尊重。 当代社会尤其需要重建得体意识，因为得体程度反映着一个社会的文明水准。但随着网络匿名性带来的言行失范，以及快节奏生活造成的人际疏离，得体这一传统美德正面临挑战。地铁里大声喧哗的乘客、网络上肆意攻击的键盘侠、公共场所不顾他人的行为，都是得体意识缺失的表现。 践行得体之道，关键在于把握分寸感。得体不是压抑个性，而是学会在适当的时候用适当的方式做适当的事。南宋诗人陆游在《老学庵笔记》中记载了许多文人雅士的得体言行，他们“与人交，久而敬之”。当代青年也应当在尊重传统的基础上，赋予得体新的时代内涵。在多元文化碰撞中保持开放而不失原则，在个性张扬时考虑他人感受，在表达观点时注意方式方法。 在这个价值多元、节奏快速的时代，得体依然是不可或缺的品质。它不是对个性的压抑，而是对他人与社会的尊重。当代青年应当既保持思想的独立与创新，又掌握得体的表达与行为方式，在坚守原则与灵活应变之间找到平衡点。唯有如此，才能在实现个人价值的同时，为社会注入更多和谐与文明的力量。得体，终究是连接古今、通向未来的文明纽带。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦“得体”这一核心概念，由古至今展现其内涵的演变，引导我们思考“得体”在当代社会对青年做人做事的启示。 首先需要理解“得体”的双重内涵。从材料可知，古人的“得体”侧重文体选择的慎重，追求“价值追求、写作目的、体式规范的和谐统一”，比如议论文需逻辑严谨，记叙文应情感真挚，每种文体都有其规范，不可混淆；如今的“得体”则延伸到日常生活，指“言行举止符合社会规范和道德标准，表现出良好的修养和素质”，比如与人交往时的礼貌用语，公共场合的行为自律，都是“得体”的体现。二者虽指向不同，却共同蕴含着“适度、和谐、符合规范”的核心精神。 深入来看，“得体”的古今演变折射出社会对“规范与自由”关系的永恒探索。古人对文体的严谨选择，是为了让表达更精准地传递思想；当代对言行的规范要求，是为了让社会交往更有序。对于当代青年而言，“得体”不是束缚个性的枷锁，而是实现自我与他人、个人与社会和谐共处的智慧——就像写文章需匹配文体规范才能让观点清晰，做人做事需符合社会准则才能获得他人尊重，同时在规范之内仍有充分的个性表达空间。 值得注意的是，“得体”并非一成不变的教条。在不同场合、面对不同对象，“得体”的标准会有所调整：与长辈交流需谦逊恭敬，与朋友相处可轻松随性；正式场合需言行庄重，非正式场合可适度活泼。这种灵活性恰恰体现了“得体” 的本质——在尊重他人与保持自我之间找到平衡。 写作时，开头可以从“写文章选文体”或“日常交往礼仪”等具体场景切入，引出“得体”的话题。接着分析“得体”的古今内涵，指出其核心是“和谐与适度”。中间部分可分两层展开：第一层论述“得体”对个人成长的意义，如帮助建立良好人际关系、提升个人修养；第二层探讨当代青年如何践行“得体”，既要遵守基本规范，又要在规范中保持个性，避免刻板或放纵。结尾可以升华主题，强调“得体”是传统智慧在当代的延续，是青年融入社会、实现自我价值的重要素养。 立意： 1.得体：在规范与自由间寻找平衡。 2.承古开新，做“得体”的当代青年。 3.得体不是束缚，而是修养的底色。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025届福建省厦门市高三四模语文试题 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试题卷上无效。 3.考试结束后，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。话语权决定主动权，谁的话语吸引力强、影响力大、谁就能占据主导、赢得人心。习近平总书记多次强调，现在，我们“挨打”“挨饿”的问题已经得到基本解决，但“挨骂”的问题还没有得到根本解决，中国在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”。只有掌握话语的主导权，才能掌握中国道路的定义权、中国精神的阐释权、中国形象的塑造权。 更深层次地看，话语的背后是思想、是“道”。世界上各种文化之争，本质上是思想理论、价值观念之争。提高国家文化软实力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，就要加快构建中国特色哲学社会科学，形成中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加鲜明地展现中国思想，更加响亮地提出中国主张，使当代中国理论、中国价值走向世界。 （摘自中共中央宣传部（习近平文化思想学习纲要》） 材料二： 构建中国话语和中国叙事体系，其基本思路在于从中华优秀传统文化中汲取养分。要做到这一点，首要的就是破除“传统一现代”的抽象二元论。这种二元论，将传统理解为落后的、愚昧的、僵化的，将现代理解为进步的、文明的、发展的，认为传统必然阻碍现代化，实现现代化必须要否定传统。二元论还常习来阐释东西方文化之间的关系，两者的差别被建构为传统与现代、落后与先进、野蛮与文明之间的对立。破除“传统—现代”的抽象二元论，其直接意义在于科学理解和把握中华优秀传统文化的积极意义：其一，中华文明在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，至今仍然深深影响着中国人的生活和精神世界。其二，中华优秀传统文化对于解决人类社会难题和现代性危机具有重要作用。 构建中国话语和中国叙事体系，其关键在于破立并举，双管齐下。为什么我们有理说不出、说了传不开?一个不可忽视的原因是，长期以来，中国学术、理论、话语表现为对西方学术、理论、话语的“学徒状态”，即陷入百方中心主义话语体系中，用西方话语解读中国道路，用西方理论裁剪中国现实。而在西方话语和西方叙事框架下，是不可能真正揭示“中国道理”的。构建中国话语和中国叙事体系，一项紧迫的思想任务就是摆脱西方理论、西方话语、西方叙事，提出真正的“自我主张”。当前，在国际舞台上，中西之间文化软实力较量、国际话语权争夺，在很多情况下是围绕现代化叙事展开的。构建中国话语和中国叙事体系，主要任务是构建中国式现代化话语体系，展开多元现代化叙事。一方面，讲清楚中国式现代化是人类现代化实践的重要组成部分，具有现代化的共同特征。另一方面，讲清楚中国式现代化是在中国的土壤中以独特方式展开的，具有鲜明的中国特色，为发展中国家实现现代化提供了新的选择，在“云界现代性谱系”中增添了不可或缺的新范式、新类型。 （摘编自唐爱军《加快构建中国话语和中国叙事体系》） 材料三： 近日，在中国人民大学主办的“中国自主的知识体系成果发布会”上，“中国古代文体学”入选“中国哲学社会科学原创学术理论示例”。 文体学是中国古代文学研究中最为悠久的学术之一，秦汉以降，文体学一直就是传统的“显学”，无论是中国古代文学创作，还是文学批评，都以“辨体”作为首要考虑的问题。中国古代的文体，并非像西方那种以应用和抒情为主的“纯文学”文体，而是在中国传统的礼乐、政治制度以及日常生活功用基础上形成的。如诏、令、章、表等行政公文，以及诗、赋、颂、赞等直接产生于礼乐制度的文体，历来受到推重。 但近代以来，西学东渐，中国社会发生巨变，传统文体学日渐式微，被西方文体观念主导的以诗歌、小说、戏剧、散文所限定的文学认知图式取代。西方文体观念用于研究和指导现代文学创作，是比较合适的，但以此来研究中国传统文学，不但终隔一层，而且容易遮蔽甚至歪曲历史真实。所以，研究中国文学一定要回到中国本土文体语境，恢复被遮蔽的中国传统文体学的光辉。 其实，中国文体学不仅仅是一门学问，还具有更广泛的意义。比如说，中国文体学的核心精神，便是追求“得体”，古人作文讲“得体”，做人、做事也都讲“得体”，可以说它的核心精神已超出了文章的范围，融进了中国人的普遍观念与日常生活。这种精神，具有超强生命力，不但适合古代中国，也适合现代中国；不但适合中国人，也可能具有某种文化普适性。 因此，上世纪80年代以来，中国文体学渐渐受到学术界的重视，尤其新世纪以来，是发展最快的学术领域之一，并逐渐建设成一门既有本土特色，又有现代意义的学科。古老的文体学已重新焕发“青春”，老树重开新花。 （摘编自吴承学《“吾犹昔人，非昔人也”——漫谈中国文体学研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 掌握话语的主导权、才能掌握中国形象的塑造权，这有助于改变中国的国际形象主要由西方国家塑造的现状。 B. 抽象二元论将传统与现代的不同，东西方文化之间的差异，理解为绝对的对立，这有碍中国话语和中国叙事体系的构建。 C. 做西方学术、理论、话语的“学徒”，无法真正揭示“中国道理”，必须摆脱西方话语和西方叙事体系，提出“自我主张”。 D. 在中国古代文学研究中，文体学具有悠久的学术传统，历来重视产生于礼乐、政治制度的文体，而不重视虚构与抒情。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只要加快构建中国话语和中国叙事体系，让话语的吸引力足够强、影响力足够大，就能在国际话语权上占据主导、赢得人心。 B. 构建中国式现代化话语体系，不但可以为发展中国家实现现代化提供新的选择，也能为发达国家解决现代性危机提供参考。 C. 西方文体观念主导的文学认知图式无法准确辨别中国古代丰富的文体，因此也就无法解读中国古代文学中蕴含的文化内涵。 D. 中国文体学的核心精神具有超出学术本身的价值，我们可以继续探索，从中挖掘中国思想，提出中国主张，彰显中国价值。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 赵汀阳重构传统思想中的天下观念，建构了新天下体系，打破了西方的霸权逻辑，尝试建立一种属于全人类的世界秩序。 B. 英国学者李约瑟曾指出：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，也改变了整个世界的发展进程。” C. 许倬云受法国年鉴学派理论影响，以“大历史”视角，对华夏历史进行了全新审视，瞻见了一个有根底、有方向的中国。 D. 钱穆从先秦学术思想史出发，揭示诸子学基本精神，并以儒墨两家为轴心梳理诸子学说，建立了诸子互动的学术系统。 4. 为什么说中国文体学“老树重开新花”？请根据材料三简要分析。 5. 对于如何提高中国国际话语权，上述材料给了我们哪些启示？请根据材料从思想认识、思维方法和学科实践三个角度分析概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 忆卢沟桥 许地山 记得离北平以前，最后到卢沟桥，是在1933年的春天。我与同事刘兆蕙先生在一个清早由广安门顺着大道步行，经过大井村，已是十点多钟。这次的出游本是为访求一尊铜佛而来的。大井村的千手观音是有著录的，所以也顺便去看看。 出大井村，在官道上，巍然立着一座牌坊，是乾隆四十年建的。坊东面额书“经环同轨”，西面是“荡平归极”。建坊的原意不得而知，将未能够用来做凯旋门那就最合宜不过了。 春天的燕郊，若没有大风，就很可以使人流连。树干上或土墙边蜗牛在画着银色的涎路。它们慢慢移动，像不知道它们的小介壳以外还有什么宇宙似地。柳塘边的雏鸭披着淡黄色的毸毛，映着嫩绿的新叶；游泳时，微波随蹼翻起，泛成一弯一弯动着的曲纹，这都是生趣的示现。走乏了，且在路边的墓园少住一回。在榆树荫覆之下，我们没感到路上太阳的酷烈。寂静的墓园里，虽没有什么名花，野卉倒也长得顶得意地。忙碌的蜜蜂，两只小腿粘着些少花粉，还在采集着。蚂蚁为争一条烂残的蚱蜢腿，在枯藤的根本上争斗着。落网的小蝶，一片翅膀已失掉效用，还在挣扎着。这也是生趣的示现，不过意味有点不同罢了。 闲谈着，已见日丽中天，前面宛平城也在城之内了。宛平城在卢沟桥北，建于明崇祯十年，名叫“拱北城”，周围不及二里，只有两个城门，北门是顺治门，南门是永昌门。南门外便是卢沟桥。拱北城本来不是县城，前几年因为北平改市，县衙才移到那里去，所以规模极其简陋。从前它是个卫城，有武官常驻镇守着，一直到现在，还是一个很重要的军事地点。我们随着骆驼队进了顺治门，在前面不远，便见了永昌门。大街一条，两边多是荒地。我们到预定的地点去探访，果见一个庞大的钢佛头和些铜像残体横陈在县立学校里的地上。我们摩挲了一回，才到卢沟桥头的一家饭店午搭。 自从宛平县署移到拱北城，卢沟桥便成为县域的繁要街市。桥北的商店民居很多，还保存着从前中原数省入京孔道的规模。桥上的碑亭虽然朽坏，还矗立着。自从历年的内战，卢沟桥更成为戎马往来的要冲，加上长辛店战役的印象，使附近的居民都知道近代战争的大概情形，连小孩也知道飞机、大炮、机关枪都是做什么用的。到处墙上虽然有标语贴着的痕迹，而在色与量上可不能与卖药的广告相比。推开窗户，看着永定河的浊水穿过疏林，向东南流去，想起陈高的诗：“卢沟桥西车马多，山头白日照清波。毡卢亦有江南妇，愁听企人出塞歌。”清波不见，浑水成潮，是记述与事实的相差，抑昔日与今时的不同，就不得而知了。但想象当日桥下雅集亭的风景，以及全人所掠江南妇女，经过此地的情形，感慨便不能不触发了。 从卢沟桥上经过的可悲可恨可歌可泣的事迹，岂止被全人所掠的江南妇女那一件 可惜桥栏上蹲着的石狮子个个只会张牙咧眦结舌无言，以致许多可以稍留印迹的史实，若不随蹄尘飞散，也教轮辐压碎了。我又想着天下最有功德的是桥梁。它把天然的阻隔连络起来，它从这岸度引人们到那岸。在桥上走过的是好是歹，于它本来无关，何况在上面走的不过是长途中的一小段，它哪能知道何者是可悲可恨可泣呢 它不必记历史，反而是历史记着它。卢沟桥本名广利桥，是全大定二十七年始建，至明昌二年修成的。中国人是擅于修造石桥的，在建筑上只有桥与塔可以保留得较为长久。中国的大石桥每能使人叹为鬼役神工，卢沟桥的伟大与那有名的泉州洛阳桥和漳州虎渡桥有点不同。论工程，它没有这两道桥的宏伟，然而在史迹上，它是多次系着民族安危。纵使你把桥拆掉，卢沟桥的神影是永不会被中国人忘记的。这个在“七七”事件发生以后，更使人觉得是如此。当时我只想着日军许会从古北口入北平，由北平越过这道名桥侵入中原，决想不到火头就会在我那时所站的地方发出来。 在饭店里，随便吃些烧饼，就出来，在桥上张望。铁路桥在远处平行地架着。驼煤的骆驼队随着铃铛的音节整齐地在桥上迈步。小商人与农民在雕栏下作交易上很有礼貌的计较。妇女们在桥下浣衣，乐融融地交谈。人们虽不理会国势的严重，可是从军队里宣传员口里也知道强敌已在门口。我们因为在桥上向路人多问了些话，便教警官注意起来，我们也自好笑。我是为当事官吏的注意而高兴，觉得他们时刻在提防着，警备着。过了桥，便望见实拓山，苍翠的山色，指示着日斜多了几度，在砾原上流连片时，暂觉晚风拂衣，若不回转，就得住店了“卢沟晓月”是有名的。为领略这美景，到店里住一宿，本来也值得，不过我对于晓风残月一类的景物素未不大喜爱。我爱月在黑夜里所显的光明。晓月只有垂死的光，想来是很凄凉的，还是回家罢。 我们不从原路去，就在拱北域外分道。刘先生沿着旧河床，向北回海甸去。我向着八里庄那条路走。进到阜城门，望见北海的白塔已经成为一个剪影贴在洒银的暗蓝纸上。 （有删改） 〔注〕本文发表于1939年。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 1933年，作者与同事游访卢沟桥，是为了访求一尊铜佛，也因为自己要离开北平，想最后一次到卢沟桥看看。 B. 卢沟桥本名“广利桥”，始建于金大定二十七年，位于宛平城南，一直以来都是军事要地，见证了历史的沧桑。 C. 作者描写驼煤的骆驼队走过、小商人与农民交易、妇女浣衣等和乐的生活场景，表现了当地民众漠视国势危机，麻木苟安。 D. 作者没有留下来欣赏“卢沟晓月”的美景，是因为他不喜欢这一类凄凉的景物，同时也是出于危急局势下自身安全的考量。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者细腻地描写了春天燕郊的蜜蜂、蚂蚁、蝴蝶等生物的活动，既写出了生命的活力，也表现了生命在苦难中的抗争。 B. 文章引用陈高的诗，由上文的写景自然地过渡到议论和抒情，表达了对永定河古今异变、物是人非的深沉感慨。 C. 文章结尾描写北海白塔的“剪影”，既表明作者当时回到北平天色已晚，也呈现回忆视角下北平给他留下的美好印象。 D. 本文语言含蓄、隽永，看似平淡，实则沉淀着作者对自然、生命与历史的深沉思考。使文章具有智性美，令人回味。 8. 本文以空间和时间两条线索记游，请加以简析。 9. 本文在记游的过程中插入大量历史事实，有何作用？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 序曰：周室自文、武始兴，仁义之道满乎天下，卒致之刑错四十余年。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者，犹以义相支持，盟誓以相救。小国得有所依，百姓得有所息。及春秋之后，众贤辅国者既没，而礼义褒矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然分明，以匹夫无势，化之者七十二人而已，时君莫尚之，是以王道遂用不兴。仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，追德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。晚世益甚，兵革不休，诈伪并起。故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗，是以苏泰、张仪之属生从横短长之说。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，以傧背秦。天下不交兵者，二十有九年。及苏秦死后，张仪连横，诸侯听之，西向事秦，是故始皇因四塞之国以蚕食六国并有天下任刑罚以为治信小术以为道。上小尧舜，下逖三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达，抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋，扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教化，兵革救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策并智，转危为安，运亡为存，亦可喜，皆可观。 （节选自刘向《〈战国策〉序》） 材料二： 余读《战国策》而知刘子政之陋也。夫春秋之后为战国，既为战国之时，则自有战国之策。盖与世推移，其道必尔。如此者，非可以春秋之治治之也明矣，况三王之世欤！五霸者，春秋之事也。夫五霸何以独盛于春秋也？盖是时周室既衰，天子不能操礼乐征伐之权以号令诸侯，故诸侯有不令者，方伯率诸侯以讨之，相与尊天子而协同盟，然后天下之势复合于一。从此五霸迭兴，更相雄长，夹辅王室，以藩屏周。百足之虫，迟迟复至二百四十余年者，皆管仲之功，五霸之力也。诸侯又不能为五霸之事者，于是有志在吞周，心图混一，如齐宣之所欲为者焉。晋氏为三，吕氏为四，诸侯亦莫之正也。则安得不遂为战国而致谋臣策士于千里之外哉！其势不至混一，故不止矣。刘子政当西汉之末造，感王室之将毁。徒知羡三王之盛，而不知战国之宜，其见左矣。 （节选自李贽《焚书·卷三》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故始皇A因四塞之国B以蚕食C六国D并E有天下F任刑罚以为治G信H小术以为道。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 错，指搁置，与《离骚》“偭规矩而改错”的“错”意思不同。 B. 权，指权宜之计，与《过秦论》“比权量力”“权”意思相同。 C. 方伯，即一方之长，殷周时用以称诸侯领袖，后泛称地方长官 D. 于，与《赤壁赋》“月出于东山之上”的“于”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘向认为，周初崇尚仁义的传统对后世影响深远，历经四五百年仍未断绝，而到春秋五霸时期，周初传统已无法再发挥影响。 B. 刘向认为，春秋末期虽然有孔子整理典籍使王道彰显，但他势单力薄，影响范围有限，到了战国，道德崩坏，礼义衰微。 C. 战国晚期，世人推崇权谋，苏秦以合纵策略联合东方各诸侯国一起对付秦国，苏秦死后，张仪采取连横策略瓦解合纵联盟。 D. 李贽认为，春秋时期，周王室已经衰微，天子无法掌握礼乐征伐的权力来号令诸侯，这是五霸能够号令诸侯的历史条件。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。 （2）从此五霸迭兴、更相雄长，夹辅王室，以藩屏周。 14. 李贽认为刘向对战国时期权谋盛行的现象认识浅陋，你同意李贽的看法吗?请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 病兴见春物欣盛释然有临眺之意 宋祁 东风掠野暂轻埃，洒洒残寒伴落梅。 晓报谷莺朋友动，暖将塞雁弟兄回。 张生溪水迎人远，自喜林花索露开。 老罢何颜玩芳物，试凭狂醉上春台。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人患病初愈，见春日万物生机勃发，感到畅快轻松，遂有登高望远之意。 B. 首联写东风吹过原野，尘埃轻轻浮动，梅花飘落，寒气渐消，春意初现。 C. 颔联由物及人，“朋友动”“弟兄回”表达了诗人对友情与亲情的渴望。 D. 尾联以戏谑口吻表达了诗人虽年华老去，却仍有享受春光的浓厚兴致。 16. 颈联中“迎”“索”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某人工智能研发团队负责人在项目总结会上，引用《论语》“________，________”两句，勉励团队成员树立远大志向，坚定意志，继续探索。 （2）为参加“诗画中国”校园艺术节，小刚创作了一幅画作，描绘壮阔的洞庭湖景象，并用杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句诗题画，老师看了觉得很贴切。 （3）阅读Ⅱ中引用了元代陈高关于“桥”的诗句。“桥”作为一个经典意象，在唐宋诗词中经常出现，比如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 生活中不少人认为吃得胖是营养太好了，其实，（ 甲 ）。有些营养素相对过剩，如能量超标，碳水、脂肪摄入过多，而另外一些营养素摄入不足，如蛋白质缺乏。蛋白质有多重要?你的肌肉、免疫细胞、消化酶甚至毛发，全都依赖蛋白质构建，它可以说是生命基石，在人体健康中起着 A 的作用。 对于一个健康成年人来说，每日蛋白质摄入量应该占每日总能量供应的10%~15%。如果想要达到减重、控血糖的效果，（ 乙 ），一般要达到15%~20%。 那么，生活当中我们怎么通过饮食来有效补充蛋白质呢? 很多人第一反应就是吃肉、吃蛋。确实，肉蛋奶等动物来源的蛋白质属于优质蛋白，氨基酸组成模式最接近人体，人体吸收利用率最高。但是，动物来源的蛋白质也并非 B 。比如肉类，饱和脂肪和胆固醇含量通常比较高，①如果长期大量摄入，②容易增加患高血脂、高胆固醇及肥胖等慢性病。③相比之下，④植物来源的蛋白质食物没有胆固醇，⑤饱和脂肪含量也低得多，⑥不过植物来源的蛋白质食物还有丰富的膳食纤维，⑦对人体健康有很重要的作用。植物蛋白的缺点在于，其氨基酸的组成并不完美，如大米缺乏赖氨酸、大豆的蛋氨酸少一些，但它们组合起来就能补全短板，“米饭+豆腐”组合的氨基酸利用率，比单吃米饭要高50%。值得注意的是，大豆的蛋白质含量高达35%~40%，氨基酸组成也比较合理，是优质的蛋白来源。 总的来说，动物蛋白和植物蛋白就像武侠剧里的侠客搭档，各有绝技又互补短板。选择蛋白质不能用非黑即白的“二极管”思维，聪明的吃法是让动物蛋白与植物蛋白“组队出道”，这样做可以让我们的饮食更丰富更健康。另外，蛋白质摄入也不是越多越好，适量、均衡才能让你轻松享“瘦”。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. “二极管”是一种电子器件，有两个电极，单向导电。在网络用语中，通常用来指那些看待问题过于极端、非黑即白的人。你认为这种用法是否合理? 22. 小刚去舅舅家吃饭，发现上初中的表弟小华只挑肉吃，别的菜都不碰。下面是两人的对话，请结合材料补充完整。要求：信息准确，语言得体，不超过80个字。 小刚：小华，你不是要减肥吗？怎么只吃肉？ 小华：减肥不是要多补充蛋白质吗？ 小刚：其他菜里也有蛋白质啊。 小华：我听说动物蛋白比较好。 小刚： 小华：真的？豆腐这么好。那我要多吃一点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ提到，得体是中国文体学的核心精神。古人写文章会慎重地选择文体，以实现价值追求、写作目的、体式规范的和谐统一。如今，得体多指日常生活中个人的言行举止符合社会规范和道德标准，表现出良好的修养和素质。 作为当代青年，以上材料对你做人做事有何启示?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $