专题08 议论文阅读-备战2026年中考语文复习最新试题精选（北京专用）

备战2026年中考语文复习最新试题精选（北京专用） 专题08 议论文阅读 2025真题｜二模｜一模 （2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 （取材于刘绪源的论著） 1．结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。 2．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（   ） A．第①段中的“更重要的是”，对后句内容的重要性做出提示。 B．第②段中的“暂时”具有限定作用，体现出表达的客观严谨。 C．第③段中的“即便”表示转折关系，引出对前句观点的否定。 D．第④段中的“大多”，用限制的方式增强了陈述语言的严密性。 3．阅读文章，写出第②—⑥段的行文思路。 （2025·北京海淀·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。 ②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显青春价值。 ③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。 ④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。 ⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担当。 ⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合“3·5”学雷锋纪念日、“12·5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值追求、行为习惯和生活方式。 ⑦广大青年要把握时代机遇，担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。 （取材于《中国青年》的相关文章） 4．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。 B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。 C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。 D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。 5．阅读第③段，写出其论证过程。 6．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。 （1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”——雷锋 （2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦 （2025·北京顺义·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 ①习近平总书记曾说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。”谆谆告诫，语重心长，体现了总书记对当代青年的殷切期望。朱熹说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的“书”——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包罗万象。因此，____________。 ②“多读无字之书”，是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈。生活中的每一次经历、遇到的每一个人、做过的每一件事、看过的每一处风景，都是无字之书的生动内容，可以让人从中学到许多。 ③多读无字之书，就要与不同的人交往，领略多样的性格、价值观和人生态度。“与有肝胆人相交，于无字句处读书”，这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人交往，从中取舍借鉴，借力发力。司马迁年轻时游历天下的经历，正是读“无字之书”的绝佳范例。这位伟大的史学家并非闭门造车，而是以脚步丈量山河，以心灵感悟人生。在江淮一带，他与游侠交往，领略了“其言必信，其行必果”的侠义精神；在齐楚之地，他与商贾畅谈，理解了“天下熙熙，皆为利来”的市井之道；在乡野田间，他与农夫同劳，体会了“春种一粒粟，秋收万颗子”的农耕文明。这些鲜活的人生体验，让《史记》不仅是一部历史著作，更成为一部记录人性光辉的百科全书。多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们身上获得启发，拓宽视野、提高境界、丰富内心，并得以与他们同行。 ④多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己。王阳明早年笃信程朱理学，曾尝试“格物致知”，面对庭前竹子，他日夜静坐观想，试图通过格竹参透万物之理，七天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛。这次失败的“格竹”经历，恰似他叩击“有字之书”传统认知的碰壁时刻，促使他重新思考求知的路径。此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真正的“格物”不应困于静态的观察与教条，而要在生活实践这本“无字之书”中探寻。被贬龙场驿时，他深入苗民生活，在与自然的相处、与民众的交往、对困境的应对中，不断反思、感悟，最终突破传统理学的桎梏，提出“心即理”“知行合一”的思想。从“格竹子”的困惑到“读无字之书”的悟道，王阳明完成了从书本教条到生命实践的跨越，证明真理不仅藏在典籍章句中，更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里。 ⑤多读无字之书，在生活实践中深度探寻，才能取得非凡成就，实现人生价值。善读无字之书，方可得惊人妙句。生活是创作的源泉，实践是创新的动力。不论是文艺创作、科学试验，还是商场竞争、沙场鏖兵，无不如此。苏轼一生坎坷，却在困境中读透无字之书。他身处黄州时，参与耕种，体验农民的艰辛；他游历山水，从大自然中汲取灵感，写下了许多不朽诗篇，成为一代文化伟人。他的经历深刻地告诉我们，无字之书里蕴藏着无尽的宝藏。 ⑥书是有字的生活，善于思考者才能深刻领悟；生活是无字的书，眼光敏锐者能看见精彩华章。无论读哪种书，都需要我们用心去观察、感受、思考，举一反三，由此及彼，去粗存精，去伪存真。读好无字之书，我们方可不断成长进步，建功立业，实现人生价值。 （取材于《光明日报》） 7．结合上下文内容，在第①段横线处填写恰当的内容。 8．下列对选文的理解不恰当的一项是（ ） A．第①段用习近平总书记对青年人的殷切嘱托和朱熹的名言引出文章的论点。 B．第③段画线句引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书。 C．第⑤段以苏轼为例，进一步阐明读无字之书对在生活实践中深度探寻的意义。 D．第⑥段再次强调了多读无字之书，我们才能不断成长进步，实现人生价值。 9．请简要分析第④段的论证过程。 （2025·北京西城·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有“萌”的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人。__________________？ ②符合大众心理需求是基础。作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。陶鹰鼎的造型艺术在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，在快节奏的现代社会，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。这种试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。 ③然而有人认为，“萌”艺术是为迎合大众、哗众取宠而产生的，所以作品都比较浅薄，这样的想法对吗？ ④仔细审视这些“萌”艺术作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。不久前湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有童真。他们创造出萌化众人的作品，不是一种刻意，而是一种必然。遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。 ⑤“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。当下，越来越多设计师也在创作中融入“萌”元素，增强产品的亲和力与影响力，特别是在博物馆文创设计。不过，优秀的产品设计往往不停留于可爱的形象，而是着力找准历史、地域文化与当代日常生活的连接点，使有趣的产品更有内涵。 ⑥“萌”只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核。艺术家切忌跟风追逐“萌”，因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好所左右。 ⑦萌趣虽好，贵在真诚。 10．联系上下文，在第①段末尾处填写恰当的内容。 11．根据文章内容，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第④段举黄永玉的作品率真潇洒、自成一格的例子，论证了优秀的“萌”艺术是创作者内心的真实写照。 B．第⑤段举丰子恺的漫画既有轻松画面，又有厚重内涵的例子，论证了优秀的“萌”艺术有着深层次内涵。 C．结尾段的“贵在真诚”，强调了艺术家创作不能一味模仿其他人的“萌”艺术作品，要诚信地进行创作。 12．四川省三星堆博物馆设计推出的文创作品“大立人变脸冰箱贴”，以馆藏文物青铜大立人为原型，融入了川剧变脸元素，年销售11万件以上。请你根据文章内容及下面图片，分析其受到大众喜爱的原因。 （2025·北京东城·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①近年来，我国博物馆事业蓬勃发展。国家文物局发布最新数据显示，2024年，全国14.9亿人次走进7046家博物馆，观众和博物馆数量较上年均有增长。面向未来，博物馆在坚守文化立场的同时，要更加紧扣社会发展脉搏，勇担文化使命，让承载着中华文明基因的文物成为讲好中国故事、传播中国价值的生动载体。 ②【甲】。讲好中国故事，首先要讲清楚中华民族的历史纵深与文明根脉。位于辽宁省朝阳市的牛河梁遗址所孕育的红山文化，便是这一讲述的鲜活样本。在牛河梁博物馆中，女神庙、祭坛和积石冢所揭示的祭祀体系与社会组织，折射出距今五六千年中华大地的精神信仰与秩序萌芽，印证了中华文明多元一体、融合发展的轨迹。中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。这些特性在各大博物馆展陈中得以具象呈现。新时代博物馆的使命，正是以高度历史自觉，把这些“看得见、摸得着”的文明印记讲述为“听得懂、记得牢”的中国故事。 ③【乙】。随着博物馆热的逐年递增，“到博物馆去”不再停留于简单的口号，而成为人们对高品质精神文化生活的自发追求、对中华优秀传统文化的由衷认同。然而，目前不少博物馆仍囿于“考古式”展示，重器物考据、轻人文表达，导致观众“看不懂、看不下、记不住”。博物馆建设不能“千馆一面”，不要盲目追求形式上的大而全，而应深耕特色资源，拓展教育功能，用文物背后的“人”与“情”打动观众。国家博物馆近年来的做法值得借鉴。从“数说犀尊”的智慧展厅到“盛世欢歌”的文物舞台剧，从“专家讲解周”到“古代中国·通识”研学课程，这些创新尝试让静态的展陈转化为沉浸式体验，使文物成为可感、可知、可参与的文化课程。首部原创文物活化舞台剧《盛世欢歌》让击鼓说唱俑穿越两千年“活起来”，复原于舞台之上。“凤冠”系列文创则以大众化设计触达年轻人群体，引导他们从美的兴趣出发走进博物馆、亲近历史。博物馆不仅是藏品的空间，更应是情感的空间、价值的空间。让博物馆从静态的展示场所，转变为___________，是让中华文化“动起来”“活起来”“走出去”的关键一环。 ④【丙】。讲好中国故事，不能止于“自说自话”，更要让世界听得懂、愿意听。博物馆要持续拓展国际合作的方式与内容，不断提升文化传播的广度与深度。例如，故宫博物院等全国著名博物馆通过与国外文化机构联合办展、参与国际博物馆论坛、开展文物数字化展示等方式，扩大中华文物在全球的影响力。秦始皇兵马俑、青铜器文明等主题展览先后赴欧美、亚洲多国展出，使海外公众近距离领略中国古代文明。 ⑤博物馆不仅是历史的守护者，更应成为文明对话的桥梁和文化创新的引擎。我们要在坚守中华文化立场的基础上不断创新表达方式，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，真正让中华文明穿越时空、熠熠生辉。 13．将下列三句依次填在【甲】【乙】【丙】的横线处，恰当的一项是（ ） ①拓展教育功能，激活文物背后的“人”与“情” ②站稳历史高度，讲清中华民族的“根”与“魂” ③融入全球叙事，展现文明交流的“广”与“深” A．①②③ B．①③② C．②③① D．②①③ 14．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第①段以具体数据引出观点：博物馆要让文物成为讲好中国故事、传播中国价值的生动载体。 B．第②段中用牛河梁博物馆的例子，强调新时代博物馆应把文明印记讲得“听得懂、记得牢”。 C．第③段中国家博物馆的创新做法与一些博物馆“考古式”的展示形成对比。 D．第⑤段把博物馆称为“桥梁”“引擎”，意在强调中华文明在全球的影响力。 15．根据上下文，在第③段画波浪线处补写恰当的内容。 （2025·北京房山·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①《汉书·枚乘传》载，“泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”意思是泰山上的细流能穿透岩石，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁；水滴并非钻凿岩石的工具，绳索也不是锯断木材的利器，日复一日却使之成为可能。 ② 。水之柔之所以能克石之刚，非因力能摧坚，而在绵绵不息之势。查诸史志，先贤多有明训。《荀子·劝学》云：“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍”，《论衡》载：“凿不休则沟深，斧不止则薪多”，《格言联璧》亦载，“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这些古训都在告诫我们，想要做成事，不能一曝十寒、虎头蛇尾，而要做一个长期主义者。 ③试想，如果不是向着同样的方向落下，水滴永远不会有洞穿石头的一天。长期主义不只是对时间的简单延长，更是对“一辈子办成一件事”的笃定和坚守，是对目标、价值和意义的深远追求。明代徐霞客在青年时就树立了“朝碧海而暮苍梧”的壮志，从22岁开始，执青杖、蹑芒鞋，跨千峰而探龙穴，越瘴疠而溯江源，足迹遍及今天的江苏、浙江、安徽、江西、广西、贵州、云南等地。所谓“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”30年不移其志的徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，终以60万字游记镌刻万里山河。 ④一滴水撞击顽石，难以立刻收获自身的价值和成果，却依然不懈滴下，这种敢字当头的无畏精神也值得人们学习。唐代玄奘为取真经独闯西域，穿越八百里流沙时“四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝，不复能进”，穿越天山时“经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难凌犯。”艰难困苦，可见一斑。然而他却说：“宁可就西而死，岂归东而生。”正是秉持着这种“虽死无悔”的精神，玄奘日日前行，跋涉5万里，归国后译经75部1335卷。 ⑤“锲而不舍，金石可镂。”当这般精神汇作江海，便是改天换地的伟力。太行绝壁间，数十万林县儿女钢钎作笔、汗血为墨，凿壁穿石、挖渠千里，十年凿就天河飞渡；毛乌素沙海畔，风沙成患，山西右玉20余任县委书记带领干部群众接力植绿，终以青翠接天；更见大漠深处，无数航天赤子秉承“两弹一星”精神，从东方红寰宇初鸣，到嫦娥探月背回眸，成就了一个又一个的高光时刻。只要初心如磐，何惧征程万难？当亿万颗水滴对准一点反复落下，再坚硬的岩石也会被洞穿。 ⑥柔水悬檐，终蚀泰山之石；素麻捻索，竟断苍木之筋。非金石本脆，其力隐于日月之末，藏于毫厘之微。稽古观今，此理犹新。新征程上，我们当以“功成不必在我”的襟怀，持“功成必定有我”的担当，摒弃急功近利，回归深耕细作，锚定目标、敢字当头、久久为功，在推进中国式现代化进程中贡献力量。 （取材自王斯英的文章，有删改） 16．根据全文，在第②段横线处填写恰当的内容。 17．阅读全文，下列说法不恰当的一项是( ) 【甲】第①段引用《汉书·枚乘传》中的话意在引出议论的话题。 【乙】第④段写玄奘的事例证明了敢字当头的无畏精神值得人们学习。 【丙】第⑤段运用举例论证的方法证明了世界上没有克服不了的困难。 18．阅读文章，写出第③段的论证过程。 （2025·北京丰台·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 ①“遇事无难易，而勇于敢为。”中华文明源远流长、博大精深，其中蕴含着丰富的创新基因和创新精神。古往今来，先贤们无论是探索自然，还是推动社会变革，都凭借敢为人先的劲头大胆尝试。他们无惧失败，终以成果造福社会，给我们留下宝贵启示：___________________。 ②在科技与社会飞速变革、机遇与挑战并存的当下，我们当如何借这一精神破局发展？这是值得深思的时代命题。 ③敢为人先，意味着勇于打破常规，敢于走别人没有走过的路。1978年11月24日，小岗村18户农民以破釜沉舟的勇气，按下红手印，签订大包干契约，将土地承包到户。这一果敢之举，让农民获得生产自主权，提高生产效率，摆脱饥饿和贫困。它同时拉开改革开放大幕，铸就“小岗精神”。实践证明，敢于走别人没有走过的路，往往能突破固有格局，打开发展新局面。 ④敢为人先，要有勇于探索的品格。诺贝尔奖得主丁肇中为验证“J粒子”假说，直面技术与资金难题，顶住学界“重复实验必败”的质疑。面对权威否定，他摒弃盲从，专注实证，在300亿电子伏特能区反复推演验证。无数次的实验与修正后，终以精确数据撕开未知的面纱，成功证实假说，为物理学发展作出重要贡献。这启示我们：惟以不认输的决心铸探索之志，以锲而不舍的精神破认知之界，才可以排除干扰、摆脱困境，由“山重水复”走向“柳暗花明”。 ⑤敢为人先，还要有勇于试错的态度。屠呦呦提取青蒿素时，虽历经190多次失败，却始终坚定信念，从每次失败中总结经验、调整方向，最终成功提取出挽救无数生命的青蒿素。反观有的创业者，面对创新路上的风险与挑战，因害怕失败轻易放弃独特构想，让宝贵的机会付诸东流。一坚持一退缩，鲜明映照出勇于试错对于创新突破的关键意义。敢为人先本就充满未知与坎坷，唯有以无畏的勇气直面失败，在试错中积累经验，才能在创新之路上行稳致远。 ⑥新征程上，进一步全面深化改革、推进中国式现代化，还有许多未知领域等待探索。这迫切需要我们发扬敢为人先的精神，以无畏的勇气打破常规，以坚定的决心探索未知，以豁达的态度直面失败。唯有如此，我们方能在时代的浪潮中奋勇前行，书写崭新篇章，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （取材于向贤彪的文章） 19．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 20．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第②段设置问题探讨破局发展之法，引出下文对具体做法的分层论述。 B．第③段小岗村签订大包干契约是农民探索变革中勇于打破常规的体现。 C．第④段丁肇中顶住学界质疑验证假说，论证了探索未知须不畏惧权威。 D．文章结尾强调敢为人先对深化改革和推进中国式现代化具有重大意义。 21．阅读文章，说说第⑤段是如何论证本段观点的。 （2025·北京朝阳·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①干事创业，那是要在现实的土壤里开出理想的花，没有一股子劲是办不到的。正是这股子劲，让人们一往无前、倾其所能，让人们但问耕耘、不问收获，让人们“永远在路上”“总还能更好”。 ②这股子劲，是一种“痴”。干事创业，是一场马拉松，没有捷径，不焕发出强大的热情，没有一股子痴劲，做不到快乐中奉献、奉献中快乐，就难以抵达光辉的终点。 ③数学家陈景润，钻研时常入忘我之境，漫步时突遇降雨，却仍沉浸思考浑然不觉；核物理学家于敏，做梦都在想氢弹，缺少研究装备就靠算盘和计算尺完成巨量数据测算……在那些抵达“山顶”的人身上，我们总能发现“痴”的一面，纯粹的热爱、极致的专注，让他们如阳光透过放大镜般，将身心能量汇聚于一处，升腾起炽热的火焰，耀眼而夺目。 ④这股子劲，是一种“韧”。通往梦想的道路，不会铺满鲜花，往往荆棘丛生、充满坎坷，面临“九九八十一难”，何以关关难过关关过？靠的就是一股子韧劲，而坚韧，来自相信。 ⑤“想试试改变世界”的宇树科技创始人王兴兴，在创业初期“你们凭什么”的质疑中，坚持自主研发，立志“让机器人走进千家万户，成为生活的好帮手”。生活中，有些人只有看见了才相信，而王兴兴因为相信，所以看见。因为相信，心中有信念如灯，相信相信的力量，就有了对抗浮躁的定海神针，有了穿越迷雾的导航司南。 ⑥这股子劲，还表现为“闯”。做成事往往需要持续挑战极限，不断突破自我，没有一股子闯劲，很难劈波斩浪，抵达别人未曾抵达的新境界。 ⑦饺子毕业后在家3年，制作首部动画短片；成立工作室，“死磕”5年制作《哪吒之魔童降世》；其后以更高标准，再花5年打磨《哪吒之魔童闹海》；当大家还在庆祝《哪吒之魔童闹海》不断创造纪录时，饺子已宣布“闭关”，投入新作品的创作。这股“笃行不怠、不曾稍离”的闯劲，是干事创业的力量所在，也是追梦圆梦的信心所在。 ⑧至于这世间那些“聪明人”，虽能找到“终南捷径”，但终究不过是昙花一现；而那些肯下笨功夫、苦功夫、长功夫的人，无疑能走得更远。嫦娥揽月、蛟龙深潜、北斗组网、天眼巡空……这些标注创新发展的里程碑，无一不是科研工作者铆足一股劲，以热爱、以奉献、以坚守、以赤诚浇筑而成。 ⑨今天，新一轮科技革命方兴未艾，中国创新大潮奔涌而至，葆有那么一股子劲，苦干实干、孜孜以求，我们定能在干事创业的路上勇往直前、再辟新天！ （取材于2025年4月7日《人民日报》） 22．阅读全文，用自己的话说说作者的观点。 23．阅读文章，下列说法不恰当的一项是（   ） A．文章从要有痴劲、韧劲、闯劲三个方面来论证中心论点。 B．第③段中陈景润和于敏对科学研究的痴劲，助力他们实现梦想。 C．第⑤段引用王兴兴的话，运用道理论证的方法，论证了信念的力量。 D．第⑦段中饺子持续挑战自我的表现，证明了要做成事往往需要有闯劲。 24．在论述过程中，文章常使用关联词来推进论证。请结合第⑧段画线句具体分析。 （2025·北京昌平·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”在全球化浪潮下，如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题。通过活化文物资源、创新表达方式、培养专业人才，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，才能让传统文化焕发时代光彩。因此，我们应_________，构建古今交融的现代文化传承体系。 ②所谓“创新性”，即在保持文化精髓的前提下，运用现代科技手段和传播方式赋予其新的生命力；所谓“发展”，是指通过系统化保护、活态化传承、产业化运作，使传统文化融入当代生活。这种发展既能守护民族精神根脉，又能满足人民群众日益增长的精神文化需求。因此，推动传统文化的创新性发展势在必行。 ③推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。上世纪八十年代，王选团队突破西方技术封锁，将汉字笔形特征与计算机编码原理结合，发明汉字激光照排技术，使中文印刷告别“铅与火”迈入“光与电”时代。这一创举不仅彰显了中华文明的独特魅力，更证明了传统文化现代化必须立足本民族智慧结晶。新时代的文化工作者，也应像王选团队那样在传统中寻找创新突破口。 ④推动传统文化创新性发展，需要明确文化创新的实践方向。当前，文化传播已进入全媒体时代，数字技术为文化遗产保护提供了全新路径。故宫博物院打造的“数字文物库”，运用三维建模技术对186万件藏品进行数字化存档；敦煌研究院通过VR技术让莫高窟壁画“动”起来，使千年艺术瑰宝突破时空限制。这些实践表明，只有将传统元素与现代科技深度融合，才能构建起古今对话的文化桥梁。 ⑤推动传统文化创新性发展，还需要完善人才培养体系。我国持续深化“新文科”建设，在62所高校设立非物质文化遗产保护专业，实施“中国传统工艺振兴计划”，建立国家级文化生态保护区。同时构建了“研究+实践+传播”三位一体培养模式，培育既懂传统技艺又掌握数字技术的复合型人才，为文化传承创新提供源源不断的智力支持。 ⑥站在新的历史方位，只有坚持守正创新，推动传统文化与现代文明交相辉映，才能为民族复兴注入更强大的精神力量。 25．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 26．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第③段举王选团队事例，证明了推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。 B．第④段故宫博物院和敦煌莫高窟的例子，证明了现代科技的重要性。 C．第⑤段构建“研究+实践+传播”三位一体培养模式，是国家完善人才培养体系的措施之一。 D．第⑥段强调了坚持守正创新，推动传统文化创新性发展的重要意义。 27．联系上下文，说说第②段是如何推进全文论证的。 （2025·北京石景山·二模）阅读下面材料，完成下面小题。 ①随着《觉醒年代》等影视作品热播，“鲁迅热”又在当代年轻人之间流行起来。鲁迅的文字为何有着超越时间的魅力？百年后的今天，______？ ②讨论这个问题，我们首先得了解那个课本背后真实的鲁迅到底是怎样的？如果让AI生成的“数字鲁迅”回答，他或许会说：“其实我是一个有血有肉、有情有义、有丧有趣的斜杠中年（拥有多重职业和多重身份的中年人）。” ③大家普遍觉得鲁迅严肃冷峻，其实_______。在朋友眼中，他乐观爽朗、平易近人，他家客厅的灯火总要到凌晨才熄灭。在家人眼中，他是一位深情的丈夫，慈爱的父亲。“我寄给你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。—《两地书》”“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？——《答客诮》”鲁迅对儿童怀着深切的爱和期待，提倡解放孩子的天性，倾听与理解孩子，和时下流行的教育理念不谋而合。 ④大家普遍觉得鲁迅作品批判较多，其实____。“（名医药方）最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得。——《父亲的病》”幽默中情趣十足，讽刺中蕴含深刻，读来令人不自觉会心一笑。 ⑤大家普遍觉得鲁迅是个战士，其实______。他重视体育，在南京读书时喜欢骑马，自号“戎马书生”，到日本留学后又学习了柔道。他走在时尚前沿，剪辫子自己设计发型，还自己设计服装。他富有艺术细胞，热衷收集碑帖、欣赏书画，北大校徽就是他设计的。和苏东坡一样，鲁迅好吃美食。鲁迅在北京生活了14年，仅从这一时期鲁迅日记中发现他去过的名餐馆就有65家。他还经常在牙痛和美食诱惑的纠结中吃掉所有的糕点。 ⑥好丈夫，好父亲，懂幽默，会生活，这样的人多的是，为什么一定要读鲁迅呢？读鲁迅，你能发现的也许不只有趣味。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。”寥寥数语就写出了范爱农愤世嫉俗和耿直的个性。笔墨细节很少，但是活灵活现。类似的妙笔俯拾即是。在《孔乙己》里，当孔乙己的腿被打断后，鲁迅才开始写他是如何走来的。这是一个伟大作家的责任，当孔乙己双腿健全时，可以忽视他来咸亨酒店的方式，然而当他腿断了，就不能回避。于是，我们读到了文学叙述中的绝唱。余华对此评价说：“他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。”不羁的想象力和语言创造力，诗人、艺术家的素养与气质是他留给我们的宝贵财富。 ⑦读鲁迅，你会结识一个充满“赤子之心”的朋友：他对爱与美的追求，他对人和自然的关爱与敬畏，他“爱憎不分离”的情感，他与底层百姓的血肉联系……这些，都构成了鲁迅生命的亮色，构成了他足以抵御黑暗的底气。读鲁迅，你会发现，里面蕴含的忧患、批判、抗争、悲悯没有过时，而且永远不会过时，这也正是我们今天还要读鲁迅的真正原因。 ⑧鲁迅作品是要读一辈子的，如果你今天拒绝鲁迅，与鲁迅擦肩而过，说不定在另外的机遇下，又会与鲁迅相遇。鲁迅的经典作品，你没有必要、也不可能一次性读懂、完全理解，你可以“有所懂，也有所不懂”。也许，你们会做一次鲁迅专题研究，汇编一本集子，以作“中学时代与鲁迅的一次相遇”的总结和纪念，这会是你生命中饶有兴味的一页。希望你能够亲近鲁迅、读懂鲁迅、爱上鲁迅，不仅是为了学好语文，更是为了成为一个思想独立、有思辨能力、有社会责任感的人。 28．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 29．根据文章内容，在第③-⑤段的横线处依次填入句子，最恰当的一项是（   ） ①鲁迅是个生活家  ②鲁迅和善又深情  ③鲁迅作品幽默也不少 A．①②③ B．①③② C．②③① D．②①③ 30．阅读文章，写出第②-⑦段的论证过程。 （2025·北京大兴·二模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①习近平总书记强调：“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。”这句话提醒我们要让文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机，需要持续加大力度，做好保护、传承、利用的大文章。 ②文化遗产，保护好是第一位的。敦煌莫高窟，这座屹立于戈壁大漠深处的艺术宝库，历经千年风沙侵蚀，却依然散发着迷人魅力。鲜为人知的是，身处恶劣环境中的莫高窟，也面临着洪水等自然灾害的威胁。所幸，敦煌研究院开展自动化监测工作，借助先进的环境监测系统，从细微的壁画塑像病害到洞窟温湿度变化，再到风沙、洪水等自然灾害，各项数据指标都能被精准掌握。这一科技助力的保护举措，为莫高窟的“对症下药”式保护提供了重要帮助。强化系统保护，应用科技不断提升文化遗产保护水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性。保护好文化遗产，就是守护人类文明的根脉，让历史的记忆永不褪色。 ③仅止于保护并不能充分发挥文物的价值，还需创新性传承。要坚持让文物说话、让历史说话、让文化说话。故宫，作为世界上访客最多的博物馆，是了解中国历史文化不可或缺的窗口。它不仅是一座宏伟的古建筑群，更是一部鲜活的历史教科书。近年来，故宫博物院积极探索创新传承方式。2024年5月1日，其首部音乐儿童剧《甪端》在香港首演，利用增强现实（AR）、沉浸式舞美等新技术，让展柜里的文物“活”起来，登上舞台与观众对话。此外，《故宫的时节》视频课，让孩子们在手工制作中知时节、通古今；《故宫日历》融合虚拟现实，打造“纸上博物馆”贴近观众。这些举措，深挖历史文化遗产的多重价值，将文物背后的中国历史、中国文化生动呈现，让越来越多的人，尤其是青少年，认识认同文化遗产的魅力和价值，让文化瑰宝在代代相传中熠熠生辉。创新传承文化遗产，能够让古老文明在新时代绽放新光彩。 ④此外，在保护文化遗产的同时，还可以合理利用。河北省滦平县巴克什营镇花楼沟村，过去村民多外出务工，而如今，借助金山岭长城这张“金名片”，摇身一变成为远近闻名的“摄影村”。随着摄影爱好者和自驾游旅客的增多，村民纷纷回村创业。目前，村里已发展民宿100余家，每年接待国内外游客10万余人次，带动700余村民就业。这一成功范例表明，保护传承文化遗产并非将其束之高阁，而是推动保护与利用相得益彰。合理利用文化遗产，能让其以更鲜活的方式走进人们的生活，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用，实现文化价值与经济价值的双赢。 ⑤在中国式现代化进程中，我们要保护好、传承好、利用好这些珍贵的文化遗产。让科技为保护赋能，让创新为传承添彩，让合理利用为发展助力。如此，方能激发文化创新创造活力，为推进中国式现代化注入深厚持久的文化力量，让古老的文化遗产在新时代呈现更加夺目的光彩。 31．本文的中心论点是什么？ 32．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．第①段引用总书记的话阐明了要让文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机的原因。 B．第②段以敦煌莫高窟为例，强调新科技是做好文化遗产保护的最关键要素。 C．第③段中指出“推出视频课”“融合虚拟现实日历”都是创新性传承文化遗产的方式。 D．第④段举“摄影村”的例子证明合理利用文化遗产能够促进经济发展，改善人民生活。 33．文化遗产保护中“保持原貌”和“创新发展”互相矛盾吗？请结合本文或联系你的生活体验，谈谈你的看法并阐述理由。 （2025·北京西城·一模）阅读《把流动的时间变成灵动的历史》，完成下面小题。 把流动的时间变成灵动的历史 ①时间的故事，格外动人心弦。 ②2010年，一张父子照火遍全国。重庆朝天门梯坎，搬运工冉光辉一只手扶着背上的货，一只手牵着孩子。重负下犹从容，激起无数人共鸣。 ③14年后，父子重回故地拍照留念，冉光辉已经“扛”出了一套房子，而照片里那个孩子，已长成阳光少年，今年将参加高考，开启更广阔的人生。 ④在年复一年的坚持下，一个普通家庭与时代共成长，走出了清晰可见的向上通道，让人从中领略到时间的魔力。【甲】回顾过往、思考当下、瞩望未来，我们应该有这样的长周期视角。 ⑤当今世界变乱交织，而“中国号”巨轮携数十年发展之势，在时间坐标上接续努力，铸就了今天克服各种困难挑战的条件和底气。【乙】 ⑥嫦娥六号首次月背采样，刷新科技创新的高度；2024年新能源汽车产销量均超过1200万辆，彰显新质生产力动能；“ChinaTravel（中国游）”成为海外博主的“流量密码”，展现开放中国的魅力；“碎花裙小姐姐”和“勺子哥”挺身而出，点亮凡人善举的满天星光……14亿人的奋力托举，让中国的发展走出了一条向上的曲线。【丙】历史不可能终结，也没有所谓的“垃圾时间”，而是始终以自己的规律向前演进。 ⑦时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。国家发展如此，个人成长亦是这样。 ⑧人生是一场马拉松，在奔跑中调整呼吸，是坚持到终点的正确方法；把握好前进的节奏，才能始终保持充沛的力量与后劲。拒绝内卷，不是躺平，而是寻找更好的赛道；驱散“班味”，不是消解奋斗的意义，而是要找到工作和生活的平衡；寻找“松弛感”，不是懈怠，而是为了发现更多人生价值：年轻人这些新的尝试，都有着积极的意义。 ⑨当嫦娥六号带回月壤勾起了你对太空的想象，当潘展乐以刷新世界纪录成绩夺冠的瞬间点燃了你内心的激情，当人工智能的快速发展引发了你对未来的深切思考……那就说明你已感受到时代的辽阔，并且相信你也可以凭借自己的努力，通过深耕与坚守，盛开出一朵时间的花。 ⑩没有哪个时代是容易的，没有哪一代人的青春是容易的。只有知不足而奋进、望远山而前行，才能在跋山涉水、风尘仆仆之后，获得时间给予的最终奖励。“日日行，不怕千万里。”路在脚下，行而不辍，总有一天会迎来自己的“高光时刻”。 ⑪“中国式现代化的新征程上，每一个人都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。”让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 （取材于《人民日报》李拯的同名文章） 34．对本文中心论点的表述最恰当的一项是（ ） A．时间的故事，格外动人心弦。 B．时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。 C．让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 35．根据文意，将下列句子分别填入文中【甲】【乙】【丙】处，最恰当的一项是（ ） ①“今日之日月非昨日之日月也。” ②岁月的长河日夜奔流，才能冲刷出平坦的河床。 ③正是量的“物理积累”催生着质的“化学反应”，不断升腾出发展的新气象。 A．①②③ B．②①③ C．③①② D．②③① 36．阅读文章，完成下面对第⑧—⑩段论述内容的分析。 首先，作者提出人生需要调整、把握好前进的节奏，并分析了① 。然后，作者转换第二人称，运用一系列排比，是为了引导人们认识到② 。最后，引用格言鼓励人们行而不辍。这样，在前文的基础上，第⑧—⑩段进一步从③ 方面论述了本文论点。 （2025·北京东城·一模）阅读下面文字，完成各题。 ①在电影《哪吒之魔童闹海》中，我们可以发现很多手势礼仪，譬如哪吒的抱拳礼、敖丙的拱手礼、鹿童鹤童的作揖礼……随着电影的热映，这些传统礼仪也得到了广泛传播。传统礼仪是中华文明的重要载体，也是传统文化的具象实践。传统礼仪强调“礼之用，和为贵”，并由此衍生出如“天人合一”“协和万邦”“和而不同”“温良恭俭让”“仁义礼智信”“为政以德”等道德要求，更展现了中华民族追求和谐、尊重他人的美好品质。礼仪文化包含了丰富的道德观念和价值追求，涉及生活中多个领域，比如以宾礼待宾客，以军礼威天下，以嘉礼亲万民等。 ②礼仪文化的功能是多角度、全方位的，是促进个人发展和保障社会和谐的重要力量。 ③“温良恭俭让”“仁义礼智信”“为政以德”等道德要求，强调了礼仪对于规范人们行为、帮助个体形成符合社会要求的理想人格的重要性。中国古代社会尚礼、制礼，并在全社会推行礼教、礼治，将礼仪应用于社会生活的方方面面，形成了礼尚往来、以礼待人的社会风尚，在促进人际和谐、维护社会秩序和传承民族文化等方面也发挥了重要作用。《桐城县志》记载，大学士张英的老宅与吴氏相邻，两家因宅基地边界不清发生争执。张英修书给家人，嘱托家人主动退让三尺，吴家深受感动，也让出三尺，“六尺巷”因此得名。六尺巷的故事充分体现了礼仪是社会中个人与他人相处的调节剂。 ④新时代背景下，礼仪文化在守正创新中形成了兼具历史深度与时代张力的新形态。从“云端祭祀”“太空拜年”到“碳中和毕业礼”，礼仪文化正在重构人类与自然、虚拟世界的相处之道。仪式设计、聚会范式、服饰搭配等，都以美的形式，将传统与现代、“礼”意与技术融合，体现了“以礼化人”“知行合一”的人文情怀，成为当代社会美、生活美、科技美的独特形态。 ⑤礼仪文化新形态的建构，不能是书斋中的理论推演，而应是扎根中国大地、回应时代需求的实践创造。一方面，创新礼仪文化的传播方式。通过创作影视剧、书籍等与之相关的文艺作品，提高公众对礼仪文化“新”的观念形态、生活形态和审美形态的认知与认同。南孔圣地衢州推出中国首部南孔文化题材音乐剧《南孔》，这部剧无论是乐曲、乐器、歌词，还是服装、道具、舞蹈等，均充分运用了中华传统文化元素，以中国式音乐剧的形式再现了“诗礼相承，贤才辈出”的江南文化盛景，让优秀传统文化在新时代“流动”起来、传承下去。另一方面，构建“家庭—学校—社会”一体多面的礼仪教育模式，使人们在礼仪文化的长期熏陶下形成正确的价值观、生活观和审美观。此外，建立健全发展中华礼仪文化的相关规范，以社区公约、村规民约、行业自律规范等形式，进一步使礼仪文化落到实处。 ⑥礼仪文化积淀中华民族深沉的精神追求，为中华民族历久弥新、发展壮大提供了丰厚滋养，给我们的文化自信打下了最厚重的历史基础，深深镌刻在中国人的心灵里。 37．下列关于文章结构关系的图示，正确的一项是（   ） A． B． C． D． 38．用一句话概括本文的中心论点。 39．简要分析第⑤段中画线句是如何推进本文论证的。 （2025·北京石景山·一模）阅读《重读鲁迅先生的〈作文秘诀〉（节选）》，完成下面小题。 重读鲁迅先生的《作文秘诀》（节选） 叶圣陶 ①文章的第一句就引起我的注意：“现在竟还有人写信来问我作文的秘诀。”鲁迅先生这篇文章是1933年写的，时间过了将近半个世纪，情况“竟还”没有改变，打听作文秘诀的信“竟还”有人写，我每个月总要接到好几封。写信的人大多挺诚恳，要求给他们指点几句，似乎只消几句话就可以解决他们的问题，却忘了自己去下点真功夫。其实作文哪有什么秘诀。也有找上门来的，尽管横说竖说，他们总不肯相信，还是巴望你随便说出一句两句来，他们好认认真真地记在小本本上。 ②先生似乎不愿意扫人家的兴，他说：“作文真就毫无秘诀么？却也并不。”接着就说做古文确乎有秘诀，秘诀之一“是要通篇都有来历，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又非自己所做，个人其实并没有说什么”。看了这几句，我不免笑了。先生这个话说得确切，我在看书看报看刊物的时候也往往感觉到，笑虽笑，心里可不大舒坦。鲁迅先生说的是古文，指的是从前的弊病。可如今类似古文的说了等于没有说什么的文章还时常看得到，这怎么得了呢！ ③说了等于没有说，是指内容而言。先生说：“至于修辞，也有一点秘诀，一要朦胧，二要难懂……使它不容易一目了然才好。”又说：“这些都是做骗人的古文的秘诀”，但是“做白话文也没有什么两样，因为它也可以夹些僻字，加上朦胧或难懂，来施展变戏法的障眼的手巾的。倘要反一调，就是‘白描’。”白描的确最见功夫。就像我们苏州人说的“赤骨肋相打”，两个人戴上头盔穿上战袍来打，不免有所凭借，算不得真功夫。什么都不穿不戴，你一拳，我一脚，才见得出真本领。白描靠的是真功夫真本领，当然无秘诀可言，所以先生说：“如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。” ④有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄，这正是作文的要道。头一句“有真意”最重要，因为说的是内容。作文而没有要说而且确乎值得说的意思，作它干什么呢？以小说为例，假如对于素材并无丰富的积蓄，对于生活并无深切的体会，胸中没有什么非告诉读者不可的东西，那就尽可以不写小说。没有真意而硬要写，那就只好粉饰，只好做作，只好卖弄了。可惜这些“障眼的手巾”用来变戏法也许有效，对于写小说却毫无帮助。 ⑤写任何文章首先要有真意，没有真意就不必写。真意从何而来？来自平常时候的积蓄。待人，处事，明理，察变，全都是积蓄。这些事项也不仅是为了写文章的需要，做一个堂堂正正的人本该如此。这样的人呀，或多或少总有点儿自得的东西，真正凭自己的心思和力气换得来的东西。这大概就是先生所说的真意。这样的人呀，要是准备拿起笔来写点儿什么告诉人家，那必然是值得一读的东西，对人家或多或少有益的东西。 ⑥要把文章写好，有了真意，还得讲究点儿技巧。先生提倡白描，也不是说不要讲究技巧。会画画的人都知道，没有技巧的训练，白描也是描不好的。写文章的技巧，最要紧的大致是选择最切当的语言，正确而又明白地把真意表达出来，决不是在粉饰、做作、卖弄上瞎费心思。有些人把这些障眼法当作技巧，着力追求，以为练好了这一手就能把文章写好，这就走到歧路上去了。随便举几个例子：有的人滥用形容词语和形容句子，以为堆砌得越多越漂亮；有的人不肯顺着一般人的表达习惯来写，以为不说些离奇别扭的话就不成其为文章；有的人搬弄一些俗滥的成语或者典故，以为不这样做不足以显示自己的高明。从此看来，鲁迅先生提倡 ① 虽然将近半个世纪了，咱们现在还得提倡。鲁迅先生的“秘诀”：“ ② ”，其实是作文的要道，对咱们非常有用，应该把它看作座右铭。 1981年8月13日作 40．根据全文，在第⑥段的横线处依次填入的两项是（   ） A．通篇有来历 B．朦胧或难懂 C．白描 D．有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄 41．结合文章内容，谈谈作者在第⑥段中“随便举几个例子”的用意。 42．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。 （2025·北京朝阳·一模）阅读下面文字，完成各题。 ①晚秋时节，农户们都在忙着“收秋”。年复一年，农人用劳动演绎着“勤则不匮”的道理，以汗水诠释着土地“诚不我欺”的自然法则。要想在时代沃土中结出硕果，农业需要坚持长期主义，其他领域亦如此。 ②所谓长期主义，是一种以长远目标为导向的思维方式，强调优先考虑未来可持续的价值创造，而非追求短期利益，这背后蕴含的是锚定目标、日拱一卒的坚持。为什么要具有这种思维方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功业必在长久的耕耘处生发光芒，故而长期主义被浮躁者曲解为迂缓。事实上，长期主义乃古今成事者坚守的法则。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载”，樊锦诗一生致力于守护和研究敦煌莫高窟，屠呦呦为提取青蒿素周而复始地实验……只有坚持长期主义，才能实现目标。 ③______________ ④首先，应以尊重规律、掌握方法为基础。蒙昧状态下的坚持，人们就像去而复返、返而复迷的渔夫，或身在局中随波逐流，或缺乏主见无所适从，或浑浑噩噩枯落一生，只是徒劳无功。一切尊重规律，手握科学的方法论，时间才会站在我们一边。 ⑤其次，要用工匠精神打磨品质。故宫文物修复师王津用了四十余年的时间，让数百件尘封的古钟表重现生机。面对上千枚精密零件，他像一位与时光博弈的匠人，以毫厘不差的精准，让停滞的指针再度转动。古钟表的重新跳动，再次证明了认真做事的意义，彰显了坚持长期主义的价值。 ⑥此外，还需拥有“功成不必在我”的胸怀。“宁可备而不用，不可用时无备”，在载人航天事业的铿锵步履中，备选航天员的默默付出令人动容。他们跳出个人利益的考量，挣脱名缰利锁的羁绊，一次次完成高难度的选拔与训练任务，历经数十年，把青春融进星辰大海的征程。 ⑦今日中国，“天眼”望穿星河，高铁纵横山河，这些奇迹背后是无数长期主义者的接力。我们成为践行长期主义的奋斗者、追梦人，在时代长卷上书写属于我们的篇章。 43．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第①段以农人年复一年的劳作，引出各领域都需坚持长期主义。 B．第④段用人们在蒙昧状态下的坚持，从反面来论证本段的观点。 C．第⑤段举王津的例子，论证了坚持长期主义需要用工匠精神打磨品质。 D．第⑥段中备选航天员的事例，证明了只要坚持长期主义就会实现理想。 44．阅读文章，写出第②段的论证过程。 45．根据全文，在第③段横线处填写一个推进论证的句子。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2026年中考语文复习最新试题精选（北京专用） 专题08 议论文阅读 2025真题｜二模｜一模 （2025·北京·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补。 ②置身于真正的大自然之中，汲取它带来的精神力量，对于当代青少年来说并不容易。因此，借助阅读来接受自然的陶冶与滋养，就成了青少年亲近自然的重要替代方式。阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长。 ③冰心在《寄小读者·通讯十二》里这样写道：“青山雪霁，意态十分清冷。廊上无人，只不时地从楼下飞到一两声笑语，真是幽静极了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我从岁暮的尘嚣之中，提将出来，叫我在深山万静之中，来辗转思索。”在万籁俱寂、唯有几声欢笑的雪后青山之中，冰心远离了岁暮尘嚣的纷扰，感受到另一个世界的另一种美。阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中。 ④作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活。西顿一生的大部分时间奔走于森林和草原，有过种种出人意料的经历，感受到自然超出凡人想象的伟大。他的动物故事大多有事实依据。他塑造了为数众多、形象各异的动物英雄，用种种闻所未闻的奇迹摇撼我们的心灵，让我们骇然于神秘的、无限广阔的自然界。跟着他的文字，我们不禁被惊异感笼罩，意识到大自然的安排远远超越了我们的认知边界。 ⑤自然界的生物，在其相互交往和与人交往的过程中，常常表现出许多“类人”的特点。作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的“类人”细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感。在法布尔的笔下，螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，蝉在地下“潜伏”四年才钻出地面。乔伊·亚当森在《野生的爱尔莎》中写的小狮子，会向伙伴趾高气扬地炫耀战利品，也会在人的膝头摇头摆尾地品味美食。阅读这样的文字，那些可亲可近的动物仿佛就是我们的老朋友，提醒我们不要忘记与生物的联系，不要忘记与整个大自然的联系。 ⑥那些用文字再现的自然带给我们超脱感、惊异感和亲近感，提醒我们：现实生活之外还有一个无比广阔而伟大的自然，我们与它密不可分；我们能够接近自然的底蕴，却无法穷尽它的奥秘。青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 （取材于刘绪源的论著） 1．结合第①段具体内容，说明本段在全文中的作用。 2．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（   ） A．第①段中的“更重要的是”，对后句内容的重要性做出提示。 B．第②段中的“暂时”具有限定作用，体现出表达的客观严谨。 C．第③段中的“即便”表示转折关系，引出对前句观点的否定。 D．第④段中的“大多”，用限制的方式增强了陈述语言的严密性。 3．阅读文章，写出第②—⑥段的行文思路。 【答案】1．示例：先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然的陶冶对青少年心灵成长的危害，引出论题，为提出观点奠定基础。 2．C 3．示例：第②段提出观点：阅读描写自然的文字能让我们获得精神成长。第③④⑤段分别论述作品中的自然带给我们的“超脱感”惊异感”“亲近感”。第⑥段总结全文，深化观点：作品中的自然能让青少年体验到独特的审美感受，能让青少年的心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大。 【导语】这篇论说文以“自然对心灵滋养”为核心论点，层层递进展开论述。文章采用“总—分—总”结构：①段总起，指出自然对心灵成长的重要性；②—⑤段分别从“超脱感”“惊异感”“亲近感”三个维度，论证阅读自然文学的心灵价值；⑥段总结升华。论证手法多样，既有理论阐述，又引冰心、西顿等名家作品为证，兼具理性与感性。语言凝练优美，多处使用排比、比喻等修辞，增强了感染力。 1．本题考查句段作用。 结合①段中“当下，人们已经认识到大自然对于人的重要意义，但还只是从物质层面、从生存角度着眼，很少从心灵的意义来考虑。缺少食物的滋养，会导致孩子身体营养不良；而缺少自然的陶冶，将造成青少年心灵的营养不良。更重要的是，成年后难以弥补”可知，第①段先指出当下人们认识到大自然对人的重要意义，但多从物质和生存层面着眼，很少从心灵意义考虑。接着强调缺少自然陶冶会造成青少年心灵营养不良且成年后难以弥补。这样先提出人们忽视大自然带给人的精神作用这一问题，再聚焦青少年的精神成长，指出忽视大自然陶冶对青少年心灵成长的危害，从而引出后文关于青少年借助阅读亲近自然获得精神滋养的论题，为提出观点奠定基础。 2．本题考查议论文语言。 C.有误，第③段中“即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中”，“即便”表示假设的让步，意思是即使重新回到喧嚣的现实生活，超脱感依然能长久留在心中，并不是引出对前句观点的否定； 故选C。 3．本题考查论证思路。 结合第②段“阅读描写自然的文字，陶醉于万物的优美与奇趣，感叹于宇宙的浩大与变化，由此受到的心灵触动，让我们暂时摆脱生活的烦恼，忘却现实的困惑，超脱紧张迷茫的处境，重新审视生命的意义和价值，获得精神成长”可知，第②段直接表明阅读描写自然的文字能让我们获得精神成长这一核心观点。 结合第③段中“阅读这样的文字，我们也能像冰心一样得到自然的情味、沉醉的愉悦，获得轻松的情感体验。即便重新回到喧嚣的现实生活，那种超脱感也能长久地留在心中”可知，第③段论述作品中的自然带给我们的“超脱感”，通过冰心的例子说明阅读描写自然的文字能让我们获得超脱感。 结合第④段中“作品中描写的自然，还常常给予我们惊异感。那些描写大自然神秘气氛和独特魅力的文字，打破了我们在社会生活中形成的思维惯性，激起我们无尽的想象，引领我们投入新的精神生活”可知，第④段论述作品中的自然带给我们的“惊异感”，以西顿的作品为例，阐述描写自然的文字能打破思维惯性，激起想象，带来惊异感。 结合第⑤段中“作品中那些让人又惊又喜又怜又爱的‘类人’细节，让我们对这些生物乃至对整个自然界都生发出强烈的亲近感”可知，第⑤段论述作品中的自然带给我们的“亲近感”，，通过法布尔和乔伊·亚当森作品中的例子，说明描写自然的文字能让我们对生物和自然界产生亲近感。 结合第⑥段中“青少年在阅读中走进自然，体验它带来的独特审美感受，可以让心灵变得温柔、坚韧、聪慧、博大”可知，第⑥段总结全文，深化观点：强调作品中的自然能让青少年体验到独特的审美感受，使心灵得到成长和升华。 （2025·北京海淀·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。 ②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显青春价值。 ③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。 ④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。 ⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担当。 ⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合“3·5”学雷锋纪念日、“12·5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值追求、行为习惯和生活方式。 ⑦广大青年要把握时代机遇，担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。 （取材于《中国青年》的相关文章） 4．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ） A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。 B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。 C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。 D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。 5．阅读第③段，写出其论证过程。 6．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。 （1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”——雷锋 （2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦 【答案】4．C 5．示例：首先阐明了青年在志愿服务事业中的重要作用，接着提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”的分论点，然后举出湖南“河小青”和中非合作论坛青年志愿者以实际行动为社会发展赋能的例子，有力地证明了这一观点。 6．示例1：第（1）则中“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”强调要用实际行动服务人民，有助于理解第⑤段中“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”这句话，表明青年人应用实际行动为中国式现代化挺膺担当。 示例2：第（2）则有助于理解文章的第④段。爱因斯坦的名言强调人应该通过奉献实现人生价值，第④段举张露珊在志愿服务中实现传播中华优秀传统文化梦想的例子，论证了“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”的观点，二者强调的内容一致。 【导语】这篇议论文围绕“青年志愿服务”展开论述，层次清晰：①段以春运志愿者引出话题；②段引用习总书记指示提出中心论点；③至⑤段通过多个案例论证志愿服务对个人和社会的双重价值；⑥段从制度保障角度深化论述；⑦段发出号召。文章采用“总分总”结构，例证丰富，论证有力，展现了志愿服务作为青年生活方式的重要意义。 4．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神”可知，该段开篇已点明志愿服务的性质（自愿、不计报酬），而郭明义、李建刚的事例是为了进一步论证志愿精神的持久性和深远影响（如“几十年如一日”“扎根西藏阿里15年”），而非单纯强调“个人自愿、不计报酬”。后文“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求”更明确表明，事例的核心作用是展现志愿精神的传承与实践，而非重复定义； 故选C。 5．本题考查论证思路。 结合第③段“青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源”可知，开篇首先阐明青年在志愿服务事业中的重要作用，强调青年群体的活力与创造力是推动志愿服务发展的核心动力。接着，提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”这一分论点，明确青年参与志愿服务的双重意义——既贡献社会，又践行核心价值观。随后，举出两个具体事例：1.湖南‘河小青’项目——“青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡”，体现青年在生态保护中的实践；2.中非合作论坛青年志愿者——“承担会场引导、语言翻译等服务……赢得各界代表的一致好评”，展现青年在国际交流中的贡献。这两个例子紧扣分论点，通过不同领域的志愿服务案例，证明青年如何“用奉献的青春为社会发展赋予能量”。由此可知，第③段的论证过程遵循逻辑结构，逻辑清晰，论据充分支撑观点。 6．本题考查论据补充。开放性试题，选择其中一则，然后结合文章内容阐明理由。 示例1：结合第⑤段“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”和“用实际行动为中国式现代化挺膺担当”可知，该段强调青年要将奉献精神转化为具体行动。雷锋的名言“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”直接体现了用行动服务他人、奉献社会的精神，与第⑤段倡导的“自觉践行志愿精神”高度契合。由此可知，第（1）则名言有助于理解文章对青年实践志愿服务的号召。 示例2：结合第④段“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”和张露珊“用故宫的文化连接每一名游客”的事例可知，该段重点论述志愿服务是实现个人价值的途径。爱因斯坦的名言“一个人的价值应该看他贡献什么”强调价值源于奉献而非索取，与第④段“在服务他人中实现梦想”的观点完全一致。由此可知，第（2）则名言有助于理解志愿服务对青年人生价值的升华作用。 （2025·北京顺义·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 ①习近平总书记曾说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。”谆谆告诫，语重心长，体现了总书记对当代青年的殷切期望。朱熹说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的“书”——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包罗万象。因此，____________。 ②“多读无字之书”，是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈。生活中的每一次经历、遇到的每一个人、做过的每一件事、看过的每一处风景，都是无字之书的生动内容，可以让人从中学到许多。 ③多读无字之书，就要与不同的人交往，领略多样的性格、价值观和人生态度。“与有肝胆人相交，于无字句处读书”，这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人交往，从中取舍借鉴，借力发力。司马迁年轻时游历天下的经历，正是读“无字之书”的绝佳范例。这位伟大的史学家并非闭门造车，而是以脚步丈量山河，以心灵感悟人生。在江淮一带，他与游侠交往，领略了“其言必信，其行必果”的侠义精神；在齐楚之地，他与商贾畅谈，理解了“天下熙熙，皆为利来”的市井之道；在乡野田间，他与农夫同劳，体会了“春种一粒粟，秋收万颗子”的农耕文明。这些鲜活的人生体验，让《史记》不仅是一部历史著作，更成为一部记录人性光辉的百科全书。多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们身上获得启发，拓宽视野、提高境界、丰富内心，并得以与他们同行。 ④多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己。王阳明早年笃信程朱理学，曾尝试“格物致知”，面对庭前竹子，他日夜静坐观想，试图通过格竹参透万物之理，七天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛。这次失败的“格竹”经历，恰似他叩击“有字之书”传统认知的碰壁时刻，促使他重新思考求知的路径。此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真正的“格物”不应困于静态的观察与教条，而要在生活实践这本“无字之书”中探寻。被贬龙场驿时，他深入苗民生活，在与自然的相处、与民众的交往、对困境的应对中，不断反思、感悟，最终突破传统理学的桎梏，提出“心即理”“知行合一”的思想。从“格竹子”的困惑到“读无字之书”的悟道，王阳明完成了从书本教条到生命实践的跨越，证明真理不仅藏在典籍章句中，更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里。 ⑤多读无字之书，在生活实践中深度探寻，才能取得非凡成就，实现人生价值。善读无字之书，方可得惊人妙句。生活是创作的源泉，实践是创新的动力。不论是文艺创作、科学试验，还是商场竞争、沙场鏖兵，无不如此。苏轼一生坎坷，却在困境中读透无字之书。他身处黄州时，参与耕种，体验农民的艰辛；他游历山水，从大自然中汲取灵感，写下了许多不朽诗篇，成为一代文化伟人。他的经历深刻地告诉我们，无字之书里蕴藏着无尽的宝藏。 ⑥书是有字的生活，善于思考者才能深刻领悟；生活是无字的书，眼光敏锐者能看见精彩华章。无论读哪种书，都需要我们用心去观察、感受、思考，举一反三，由此及彼，去粗存精，去伪存真。读好无字之书，我们方可不断成长进步，建功立业，实现人生价值。 （取材于《光明日报》） 7．结合上下文内容，在第①段横线处填写恰当的内容。 8．下列对选文的理解不恰当的一项是（ ） A．第①段用习近平总书记对青年人的殷切嘱托和朱熹的名言引出文章的论点。 B．第③段画线句引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书。 C．第⑤段以苏轼为例，进一步阐明读无字之书对在生活实践中深度探寻的意义。 D．第⑥段再次强调了多读无字之书，我们才能不断成长进步，实现人生价值。 9．请简要分析第④段的论证过程。 【答案】7．示例：我们要多读无字之书，从生活中汲取智慧与力量。 8．B 9．首先提出“多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己”的分论点；然后举王阳明“格竹”失败后，在实践中领悟“知行合一”思想的事例，具体论证分论点；最后总结该事例，强调真理蕴含在实践体验中。 【导语】这篇议论文围绕“读无字之书”展开论述，结构严谨。①段以领袖寄语和古诗引出论点；②段总述无字之书的内涵；③—⑤段通过司马迁、王阳明、苏轼三个典型事例，分别从人际交往、社会实践、生活体验三个维度展开论证；⑥段总结升华。论证方法上，善用引证、例证和对比论证，古今事例交相辉映，说理透彻，具有很强的现实指导意义。 7．本题考查论点提炼。 结合第①段“习近平总书记曾说：‘广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书’”和“朱熹说：‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’”可知，文章开篇就强调了既要读有字之书，更要重视读无字之书的重要性。 结合第①段“书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的‘书’——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包罗万象”可知，无字之书具有独特而丰富的价值。 结合第②段“‘多读无字之书’，是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈”和第③④⑤段列举的司马迁、王阳明、苏轼等历史人物通过实践读无字之书获得成就的例证可知，读无字之书对个人成长具有重要意义。 由此可知，横线处需要填写的内容应该承接前文对无字之书的论述，总结强调我们要重视读无字之书，从生活中学习。因此填写论点“我们要多读无字之书，从生活中汲取智慧与力量”，既符合上下文逻辑，又能概括文章主旨。 8．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第③段“‘与有肝胆人相交，于无字句处读书’，这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人交往，从中取舍借鉴，借力发力”可知，这句话强调的是通过与人交往来读“无字之书”的重要性，而非将“结交有识之士”与“读书”对立比较。结合第③段后文列举司马迁与各类人物交往的事例，以及“多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们身上获得启发”等内容可知，作者意在说明人际交往是读无字之书的重要方式，而非贬低读书的价值。由此可知，“引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书”的理解不恰当，曲解了原文的意思。原文强调的是两种学习方式的互补性，而非比较优劣； 故选B。 9．本题考查论证思路。 结合第④段首句“多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己”可知，该段首先明确提出了分论点，指出社会实践是读无字之书的重要途径。结合第④段“王阳明早年笃信程朱理学……七天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛”和“此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真正的‘格物’……提出‘心即理’‘知行合一’的思想”可知，作者用王阳明从“格竹”失败到在实践中悟道的过程作为具体例证。结合第④段结尾“从‘格竹子’的困惑到‘读无字之书’的悟道……更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里”可知，最后总结王阳明的经历，强调实践体验对获得真理的重要性。由此可知，第④段采用了“提出分论点举例论证总结强调”的完整论证结构，通过王阳明的典型事例有力证明了社会实践对读无字之书的关键作用。据此言之有理即可。 （2025·北京西城·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有“萌”的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人。__________________？ ②符合大众心理需求是基础。作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。陶鹰鼎的造型艺术在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，在快节奏的现代社会，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。这种试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。 ③然而有人认为，“萌”艺术是为迎合大众、哗众取宠而产生的，所以作品都比较浅薄，这样的想法对吗？ ④仔细审视这些“萌”艺术作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。不久前湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有童真。他们创造出萌化众人的作品，不是一种刻意，而是一种必然。遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。 ⑤“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。当下，越来越多设计师也在创作中融入“萌”元素，增强产品的亲和力与影响力，特别是在博物馆文创设计。不过，优秀的产品设计往往不停留于可爱的形象，而是着力找准历史、地域文化与当代日常生活的连接点，使有趣的产品更有内涵。 ⑥“萌”只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核。艺术家切忌跟风追逐“萌”，因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好所左右。 ⑦萌趣虽好，贵在真诚。 10．联系上下文，在第①段末尾处填写恰当的内容。 11．根据文章内容，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第④段举黄永玉的作品率真潇洒、自成一格的例子，论证了优秀的“萌”艺术是创作者内心的真实写照。 B．第⑤段举丰子恺的漫画既有轻松画面，又有厚重内涵的例子，论证了优秀的“萌”艺术有着深层次内涵。 C．结尾段的“贵在真诚”，强调了艺术家创作不能一味模仿其他人的“萌”艺术作品，要诚信地进行创作。 12．四川省三星堆博物馆设计推出的文创作品“大立人变脸冰箱贴”，以馆藏文物青铜大立人为原型，融入了川剧变脸元素，年销售11万件以上。请你根据文章内容及下面图片，分析其受到大众喜爱的原因。 【答案】10．示例：“萌”艺术流行的原因是什么 11．C 12．示例：冰箱贴的大立人造型可爱，充满萌趣，让人轻松愉悦；大立人与四川“变脸”叠加，使冰箱贴有丰富的历史和地域文化内涵；以冰箱贴的形式呈现出来，融入了人们的日常生活；大立人的面具可以滑动，进行“变脸”，有创意，增加了趣味。 【导语】本文以“萌艺术”为核心，从心理学、艺术创作和市场接受三个维度展开论述。结构清晰：①段提出现象，②段剖析心理动因（安全感、减压需求），④⑤段通过黄永玉、丰子恺案例论证“萌”与艺术深度的兼容性，⑥⑦段强调创作内核与真诚的重要性。论证方法多样，既有陶鹰鼎等历史佐证，又有当代文创案例；既反驳“浅薄论”，又警惕跟风创作。语言兼具学术性与通俗性，最后点明“真诚”的价值观，对当下艺术创作具有指导意义。图片缺失不影响核心逻辑的完整性。 10．本题考查内容补写。 第①段指出如今越来越多艺术作品、文创产品具有“萌”的特质且受众扩大，后面段落围绕“萌”艺术展开论述，结合第②段“符合大众心理需求是基础”可知是流行原因，结合第③段“然而有人认为，‘萌’艺术是为迎合大众、哗众取宠而产生的，所以作品都比较浅薄，这样的想法对吗”可知，接下去论述的是对“萌”艺术浅薄的看法及反驳，结合第⑥段“‘萌’只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核”可知，最后论述的是优秀“萌”艺术的特点等。所以第①段末尾处应是提出关于“萌”艺术为何流行的问题。 示例：那么，“萌”艺术为何如此流行呢 11．本题考查内容理解。 C.结合第⑥段“因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好所左右”可知，结尾段“贵在真诚”强调的是艺术家创作“萌”艺术作品要遵循内心，保有童真，是一种自然真实的表达，而不是不能一味模仿其他人的“萌”艺术作品以及要诚信地进行创作，该选项对“贵在真诚”的理解错误。 故选C。 12．本题考查图文转换及内容概括。 图中左侧是青铜大立人文物，右侧是“大立人”与“变脸”的碰撞，即大立人变脸冰箱贴，其外观是大立人戴着川剧脸谱，并且外层面具可左右滑动。文章围绕“萌”趣艺术展开论述，结合第②段“符合大众心理需求是基础”可知，“萌”艺术流行的主要因素是符合大众心理需求；结合第④段“仔细审视这些‘萌’艺术作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的‘萌’，实际上是创作者内心的真实写照”，第⑤段“‘萌’所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的‘外衣’下，看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感”可知，优秀的“萌”艺术作品是创作者内心的真实写照，并且“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄，一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，使作品自然又耐人寻味。据此结合两者的关系，言之有理即可。 ①符合大众心理需求。从图片可知，其以馆藏文物青铜大立人为原型，青铜大立人本身具有历史文化底蕴，同时融入川剧变脸元素，川剧变脸是大众熟悉的传统艺术形式，这种结合符合大众对传统文化元素的喜爱。在快节奏的现代社会，人们期望单纯轻松地生活，萌物能给人以安全感，带来轻松愉悦的审美享受，“大立人变脸冰箱贴”造型可爱，具有“萌”的特质，满足了大众缓解心理压力的需求。②创作者内心保有童真。设计者将文物与变脸元素结合，创造出萌化的冰箱贴，体现出创作者内心保有童真，遵循内心展开创作，使作品具有独特的魅力。③有深层次内涵。青铜大立人是三星堆文化的重要代表，川剧变脸是四川地域文化的特色，将二者结合，蕴含着历史、地域文化内涵，不是简单浅薄的作品，能吸引大众去体察其中蕴藏的更深层次的含义。④找准了连接点和创新性。找准了历史、地域文化与当代日常生活的连接点，冰箱贴是日常生活中常见的物品，将三星堆文化和川剧变脸元素融入其中，增强了产品的亲和力与影响力。同时，冰箱贴外层面具可左右滑动，实现“变脸”技能，创意十足，吸引大众。 （2025·北京东城·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①近年来，我国博物馆事业蓬勃发展。国家文物局发布最新数据显示，2024年，全国14.9亿人次走进7046家博物馆，观众和博物馆数量较上年均有增长。面向未来，博物馆在坚守文化立场的同时，要更加紧扣社会发展脉搏，勇担文化使命，让承载着中华文明基因的文物成为讲好中国故事、传播中国价值的生动载体。 ②【甲】。讲好中国故事，首先要讲清楚中华民族的历史纵深与文明根脉。位于辽宁省朝阳市的牛河梁遗址所孕育的红山文化，便是这一讲述的鲜活样本。在牛河梁博物馆中，女神庙、祭坛和积石冢所揭示的祭祀体系与社会组织，折射出距今五六千年中华大地的精神信仰与秩序萌芽，印证了中华文明多元一体、融合发展的轨迹。中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。这些特性在各大博物馆展陈中得以具象呈现。新时代博物馆的使命，正是以高度历史自觉，把这些“看得见、摸得着”的文明印记讲述为“听得懂、记得牢”的中国故事。 ③【乙】。随着博物馆热的逐年递增，“到博物馆去”不再停留于简单的口号，而成为人们对高品质精神文化生活的自发追求、对中华优秀传统文化的由衷认同。然而，目前不少博物馆仍囿于“考古式”展示，重器物考据、轻人文表达，导致观众“看不懂、看不下、记不住”。博物馆建设不能“千馆一面”，不要盲目追求形式上的大而全，而应深耕特色资源，拓展教育功能，用文物背后的“人”与“情”打动观众。国家博物馆近年来的做法值得借鉴。从“数说犀尊”的智慧展厅到“盛世欢歌”的文物舞台剧，从“专家讲解周”到“古代中国·通识”研学课程，这些创新尝试让静态的展陈转化为沉浸式体验，使文物成为可感、可知、可参与的文化课程。首部原创文物活化舞台剧《盛世欢歌》让击鼓说唱俑穿越两千年“活起来”，复原于舞台之上。“凤冠”系列文创则以大众化设计触达年轻人群体，引导他们从美的兴趣出发走进博物馆、亲近历史。博物馆不仅是藏品的空间，更应是情感的空间、价值的空间。让博物馆从静态的展示场所，转变为___________，是让中华文化“动起来”“活起来”“走出去”的关键一环。 ④【丙】。讲好中国故事，不能止于“自说自话”，更要让世界听得懂、愿意听。博物馆要持续拓展国际合作的方式与内容，不断提升文化传播的广度与深度。例如，故宫博物院等全国著名博物馆通过与国外文化机构联合办展、参与国际博物馆论坛、开展文物数字化展示等方式，扩大中华文物在全球的影响力。秦始皇兵马俑、青铜器文明等主题展览先后赴欧美、亚洲多国展出，使海外公众近距离领略中国古代文明。 ⑤博物馆不仅是历史的守护者，更应成为文明对话的桥梁和文化创新的引擎。我们要在坚守中华文化立场的基础上不断创新表达方式，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，真正让中华文明穿越时空、熠熠生辉。 13．将下列三句依次填在【甲】【乙】【丙】的横线处，恰当的一项是（ ） ①拓展教育功能，激活文物背后的“人”与“情” ②站稳历史高度，讲清中华民族的“根”与“魂” ③融入全球叙事，展现文明交流的“广”与“深” A．①②③ B．①③② C．②③① D．②①③ 14．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第①段以具体数据引出观点：博物馆要让文物成为讲好中国故事、传播中国价值的生动载体。 B．第②段中用牛河梁博物馆的例子，强调新时代博物馆应把文明印记讲得“听得懂、记得牢”。 C．第③段中国家博物馆的创新做法与一些博物馆“考古式”的展示形成对比。 D．第⑤段把博物馆称为“桥梁”“引擎”，意在强调中华文明在全球的影响力。 15．根据上下文，在第③段画波浪线处补写恰当的内容。 【答案】13．D 14．D 15．示例：动态的文化生态中心 【导语】文章围绕博物馆讲好中国故事展开，先以数据引出观点，再从讲清文明根脉、激活人文情感、拓展国际传播三方面论述。案例典型，对比鲜明，既指出现状问题，又提出创新路径，结构清晰，凸显博物馆在文化传承与交流中的使命，兼具现实针对性与时代前瞻性。 13．本题考查论点提炼。 结合第②段“讲清楚中华民族的历史纵深与文明根脉”“印证了中华文明多元一体、融合发展的轨迹”可知，此段核心是从历史高度阐述中华文明的根源与脉络。由此可知【甲】应填②。 结合第③段“重器物考据、轻人文表达”“用文物背后的‘人’与‘情’打动观众”“创新尝试让静态的展陈转化为沉浸式体验”可知，此段聚焦博物馆需突破传统展示模式，通过教育功能活化文物背后的人文情感。由此可知【乙】应填①。 结合第④段“讲好中国故事，不能止于‘自说自话’，更要让世界听得懂、愿意听”“拓展国际合作”“扩大中华文物在全球的影响力”可知，此段强调博物馆需融入全球文化交流，展现传播的广度与深度。由此可知【丙】应填③。 故选D。 14．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑤段“博物馆不仅是历史的守护者，更应成为文明对话的桥梁和文化创新的引擎”可知，“桥梁”强调博物馆在文明交流中的作用，“引擎”强调其在文化创新中的推动作用，而非仅“中华文明在全球的影响力”； 故选D。 15．本题考查情景补写。 结合第③段“目前不少博物馆仍囿于‘考古式’展示，重器物考据、轻人文表达” 可知，传统博物馆以静态展示为主，缺乏互动性与情感连接。再结合“这些创新尝试让静态的展陈转化为沉浸式体验，使文物成为可感、可知、可参与的文化课程”“博物馆不仅是藏品的空间，更应是情感的空间、价值的空间”可知，横线处需体现博物馆从“静态”到“动态”的转变，突出其互动性、体验性和教育功能，且与后文“动起来”“活起来”呼应。 示例：动态的文化体验殿堂。 （2025·北京房山·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①《汉书·枚乘传》载，“泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”意思是泰山上的细流能穿透岩石，拉到尽头的井绳可以磨烂井梁；水滴并非钻凿岩石的工具，绳索也不是锯断木材的利器，日复一日却使之成为可能。 ② 。水之柔之所以能克石之刚，非因力能摧坚，而在绵绵不息之势。查诸史志，先贤多有明训。《荀子·劝学》云：“骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍”，《论衡》载：“凿不休则沟深，斧不止则薪多”，《格言联璧》亦载，“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”这些古训都在告诫我们，想要做成事，不能一曝十寒、虎头蛇尾，而要做一个长期主义者。 ③试想，如果不是向着同样的方向落下，水滴永远不会有洞穿石头的一天。长期主义不只是对时间的简单延长，更是对“一辈子办成一件事”的笃定和坚守，是对目标、价值和意义的深远追求。明代徐霞客在青年时就树立了“朝碧海而暮苍梧”的壮志，从22岁开始，执青杖、蹑芒鞋，跨千峰而探龙穴，越瘴疠而溯江源，足迹遍及今天的江苏、浙江、安徽、江西、广西、贵州、云南等地。所谓“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”30年不移其志的徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，终以60万字游记镌刻万里山河。 ④一滴水撞击顽石，难以立刻收获自身的价值和成果，却依然不懈滴下，这种敢字当头的无畏精神也值得人们学习。唐代玄奘为取真经独闯西域，穿越八百里流沙时“四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝，不复能进”，穿越天山时“经途险阻，寒风惨烈，多暴龙，难凌犯。”艰难困苦，可见一斑。然而他却说：“宁可就西而死，岂归东而生。”正是秉持着这种“虽死无悔”的精神，玄奘日日前行，跋涉5万里，归国后译经75部1335卷。 ⑤“锲而不舍，金石可镂。”当这般精神汇作江海，便是改天换地的伟力。太行绝壁间，数十万林县儿女钢钎作笔、汗血为墨，凿壁穿石、挖渠千里，十年凿就天河飞渡；毛乌素沙海畔，风沙成患，山西右玉20余任县委书记带领干部群众接力植绿，终以青翠接天；更见大漠深处，无数航天赤子秉承“两弹一星”精神，从东方红寰宇初鸣，到嫦娥探月背回眸，成就了一个又一个的高光时刻。只要初心如磐，何惧征程万难？当亿万颗水滴对准一点反复落下，再坚硬的岩石也会被洞穿。 ⑥柔水悬檐，终蚀泰山之石；素麻捻索，竟断苍木之筋。非金石本脆，其力隐于日月之末，藏于毫厘之微。稽古观今，此理犹新。新征程上，我们当以“功成不必在我”的襟怀，持“功成必定有我”的担当，摒弃急功近利，回归深耕细作，锚定目标、敢字当头、久久为功，在推进中国式现代化进程中贡献力量。 （取材自王斯英的文章，有删改） 16．根据全文，在第②段横线处填写恰当的内容。 17．阅读全文，下列说法不恰当的一项是( ) 【甲】第①段引用《汉书·枚乘传》中的话意在引出议论的话题。 【乙】第④段写玄奘的事例证明了敢字当头的无畏精神值得人们学习。 【丙】第⑤段运用举例论证的方法证明了世界上没有克服不了的困难。 18．阅读文章，写出第③段的论证过程。 【答案】16．示例：要想做成事，就要做一个长期主义者/坚持不懈才能成功 17．丙 18．示例：先写从不同方向落下的水滴不能洞穿石头，用比喻论证的方法从反面证明了坚守目标的重要性；接着提出长期主义是对目标、价值和意义的深远追求这一观点；再用徐霞客的事例证明长期专注于一件事能成就非凡价值。 【导语】这篇文章以“水滴石穿”为喻，通过大量典故和事例，层层递进地论证了长期主义精神的价值。文章结构严谨，从自然现象到历史典故，再到现代实例，最后升华至时代担当，展现了持之以恒、久久为功的深刻哲理。论证手法多样，既有引用论证，又有举例论证，说理透彻，具有很强的说服力和感染力。 16．本题考查论点提炼、补写句子。 题目要求在第②段横线处填写恰当的内容，以使文章连贯。需要根据上下文，特别是第①段和第②段的内容，来推断横线处应填写的句子。 第①段引用了《汉书·枚乘传》中的句子，描述了水滴石穿、绳锯木断的现象，强调了持之以恒的力量。 第②段开头提到“水之柔之所以能克石之刚，非因力能摧坚，而在绵绵不息之势”，进一步解释了水滴石穿的原因，即持之以恒的力量。横线后的句子列举了多个古训，都在告诫人们要做一个长期主义者。 根据上下文，横线处应填写一个能够概括或引出下文关于“持之以恒”或“长期主义”论述的句子。 示例：持之以恒，方能成就非凡之事。 17．本题考查论据作用、论证方法。 【丙】第⑤段首句以“锲而不舍，金石可镂”承接上文，强调“坚持的力量”，随后列举三个事例：林县儿女“十年凿就天河飞渡”，右玉干部群众“接力植绿，终以青翠接天”，航天赤子“从东方红寰宇初鸣，到嫦娥探月背回眸”。这些事例共同论证的观点是段落中的关键句：“当这般精神汇作江海，便是改天换地的伟力”，即“持之以恒的坚持与精神汇聚能产生巨大力量”，而非“世界上没有克服不了的困难”。【丙】的表述忽略了“坚持”这一核心前提，将论证目的曲解为“困难可被克服”，偏离了原文“强调长期主义与精神汇聚”的主旨，因此表述不恰当； 故选丙。 18．本题考查论证思路。 根据第③段“试想，如果不是向着同样的方向落下，水滴永远不会有洞穿石头的一天”可知，作者以“水滴未朝同一方向落下则无法穿石”的反面假设，通过比喻论证，将“目标一致性”比作“水滴同一方向”，直观阐述坚守目标的重要性，为后文正面论述“长期主义”做铺垫。      根据第③段“长期主义不只是对时间的简单延长，更是对‘一辈子办成一件事’的笃定和坚守，是对目标、价值和意义的深远追求”可知，承接反面假设，作者明确提出长期主义的本质：不仅是时间积累，更是对目标的“笃定坚守”与对价值意义的“深远追求”，确立段落的核心论点。     根据第③段“明代徐霞客在青年时就树立……终以60万字游记镌刻万里山河”可知，以徐霞客为例，具体阐述其30年坚守‘探奇测幽’目标的过程，以及最终成就。事例紧扣“坚守目标→长期践行→成就价值”的逻辑，正面证明了长期主义对实现非凡价值的意义，与前文观点形成紧密呼应。 （2025·北京丰台·二模）阅读下面文章，完成下面小题。 ①“遇事无难易，而勇于敢为。”中华文明源远流长、博大精深，其中蕴含着丰富的创新基因和创新精神。古往今来，先贤们无论是探索自然，还是推动社会变革，都凭借敢为人先的劲头大胆尝试。他们无惧失败，终以成果造福社会，给我们留下宝贵启示：___________________。 ②在科技与社会飞速变革、机遇与挑战并存的当下，我们当如何借这一精神破局发展？这是值得深思的时代命题。 ③敢为人先，意味着勇于打破常规，敢于走别人没有走过的路。1978年11月24日，小岗村18户农民以破釜沉舟的勇气，按下红手印，签订大包干契约，将土地承包到户。这一果敢之举，让农民获得生产自主权，提高生产效率，摆脱饥饿和贫困。它同时拉开改革开放大幕，铸就“小岗精神”。实践证明，敢于走别人没有走过的路，往往能突破固有格局，打开发展新局面。 ④敢为人先，要有勇于探索的品格。诺贝尔奖得主丁肇中为验证“J粒子”假说，直面技术与资金难题，顶住学界“重复实验必败”的质疑。面对权威否定，他摒弃盲从，专注实证，在300亿电子伏特能区反复推演验证。无数次的实验与修正后，终以精确数据撕开未知的面纱，成功证实假说，为物理学发展作出重要贡献。这启示我们：惟以不认输的决心铸探索之志，以锲而不舍的精神破认知之界，才可以排除干扰、摆脱困境，由“山重水复”走向“柳暗花明”。 ⑤敢为人先，还要有勇于试错的态度。屠呦呦提取青蒿素时，虽历经190多次失败，却始终坚定信念，从每次失败中总结经验、调整方向，最终成功提取出挽救无数生命的青蒿素。反观有的创业者，面对创新路上的风险与挑战，因害怕失败轻易放弃独特构想，让宝贵的机会付诸东流。一坚持一退缩，鲜明映照出勇于试错对于创新突破的关键意义。敢为人先本就充满未知与坎坷，唯有以无畏的勇气直面失败，在试错中积累经验，才能在创新之路上行稳致远。 ⑥新征程上，进一步全面深化改革、推进中国式现代化，还有许多未知领域等待探索。这迫切需要我们发扬敢为人先的精神，以无畏的勇气打破常规，以坚定的决心探索未知，以豁达的态度直面失败。唯有如此，我们方能在时代的浪潮中奋勇前行，书写崭新篇章，凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （取材于向贤彪的文章） 19．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 20．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第②段设置问题探讨破局发展之法，引出下文对具体做法的分层论述。 B．第③段小岗村签订大包干契约是农民探索变革中勇于打破常规的体现。 C．第④段丁肇中顶住学界质疑验证假说，论证了探索未知须不畏惧权威。 D．文章结尾强调敢为人先对深化改革和推进中国式现代化具有重大意义。 21．阅读文章，说说第⑤段是如何论证本段观点的。 【答案】19．示例：我们要发扬敢为人先的精神。 20．C 21．首先提出“敢为人先，还要有勇于试错的态度”这一观点；接着列举屠呦呦提取青蒿素历经多次失败仍坚持并最终成功的正面事例，又列举有的创业者因害怕失败放弃构想的反面事例，通过正反对比，突出勇于试错对创新突破的关键意义，从而论证本段观点。 【导语】这篇文章以“敢为人先”为核心论点，通过“打破常规”“勇于探索”“敢于试错”三个维度展开论述。文章结构严谨，先引古语点题，再以设问引出时代命题，接着用小岗村改革、丁肇中科研、屠呦呦实验三个典型事例分层论证，最后升华至国家发展层面。论证方法多样，既有历史事实佐证，又有科学案例支撑，还通过正反对比强化观点。全文语言凝练，事例典型，层层递进地阐释了创新精神对个人、社会、国家发展的重要意义。 19．本题考查论点提炼。 第①段结尾的横线处需概括全文中心论点。文章开篇引用古语“遇事无难易，而勇于敢为”，引出“创新基因和创新精神”，并指出先贤“凭借敢为人先的劲头大胆尝试”“终以成果造福社会”。第②段以设问引出“如何借这一精神破局发展”，明确“这一精神”指代“敢为人先”；第③－⑤段分别从“打破常规”“勇于探索”“勇于试错”三个方面，通过具体事例论证“敢为人先”的内涵；第⑥段总结“迫切需要我们发扬敢为人先的精神”，呼应开篇。因此，横线处需提炼全文核心观点，即“我们应当发扬敢为人先的精神”。此句既承接第①段“先贤……敢为人先”的论述，又总领后文对“敢为人先”的具体阐释，符合议论文首段提出中心论点的结构要求。 示例：我们应当发扬敢为人先的精神。 20．本题考查内容理解分析。 C．联系第④段中的“诺贝尔奖得主丁肇中为验证‘J粒子’假说，直面技术与资金难题，顶住学界‘重复实验必败’的质疑……终以精确数据撕开未知的面纱，成功证实假说”可知，此例主要论证的是“敢为人先，要有勇于探索的品格”，重点在于突出勇于探索、不轻易放弃从而突破认知局限，并非单纯论证探索未知须不畏惧权威。 故选C。 21．本题考查论证思路。 第⑤段首句“敢为人先，还要有勇于试错的态度”直接点明本段观点。“屠呦呦提取青蒿素时，虽历经190多次失败，却始终坚定信念，从每次失败中总结经验、调整方向，最终成功提取出挽救无数生命的青蒿素”，通过列举屠呦呦提取青蒿素历经多次失败仍坚持并最终成功的事例，从正面论证了勇于试错能助力创新突破。“反观有的创业者，面对创新路上的风险与挑战，因害怕失败轻易放弃独特构想，让宝贵的机会付诸东流”，将部分创业者因害怕失败而放弃的行为与屠呦呦勇于试错形成鲜明对比，进一步突出勇于试错对创新突破的关键意义。 示例：第⑤段首先提出“敢为人先，还要有勇于试错的态度”这一观点；接着通过列举屠呦呦提取青蒿素虽历经多次失败但坚持试错最终成功的正面事例进行论证；然后通过列举部分创业者因害怕失败放弃构想的反面事例，与前者形成对比，从而有力地论证了勇于试错对创新突破的关键意义。 （2025·北京朝阳·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 ①干事创业，那是要在现实的土壤里开出理想的花，没有一股子劲是办不到的。正是这股子劲，让人们一往无前、倾其所能，让人们但问耕耘、不问收获，让人们“永远在路上”“总还能更好”。 ②这股子劲，是一种“痴”。干事创业，是一场马拉松，没有捷径，不焕发出强大的热情，没有一股子痴劲，做不到快乐中奉献、奉献中快乐，就难以抵达光辉的终点。 ③数学家陈景润，钻研时常入忘我之境，漫步时突遇降雨，却仍沉浸思考浑然不觉；核物理学家于敏，做梦都在想氢弹，缺少研究装备就靠算盘和计算尺完成巨量数据测算……在那些抵达“山顶”的人身上，我们总能发现“痴”的一面，纯粹的热爱、极致的专注，让他们如阳光透过放大镜般，将身心能量汇聚于一处，升腾起炽热的火焰，耀眼而夺目。 ④这股子劲，是一种“韧”。通往梦想的道路，不会铺满鲜花，往往荆棘丛生、充满坎坷，面临“九九八十一难”，何以关关难过关关过？靠的就是一股子韧劲，而坚韧，来自相信。 ⑤“想试试改变世界”的宇树科技创始人王兴兴，在创业初期“你们凭什么”的质疑中，坚持自主研发，立志“让机器人走进千家万户，成为生活的好帮手”。生活中，有些人只有看见了才相信，而王兴兴因为相信，所以看见。因为相信，心中有信念如灯，相信相信的力量，就有了对抗浮躁的定海神针，有了穿越迷雾的导航司南。 ⑥这股子劲，还表现为“闯”。做成事往往需要持续挑战极限，不断突破自我，没有一股子闯劲，很难劈波斩浪，抵达别人未曾抵达的新境界。 ⑦饺子毕业后在家3年，制作首部动画短片；成立工作室，“死磕”5年制作《哪吒之魔童降世》；其后以更高标准，再花5年打磨《哪吒之魔童闹海》；当大家还在庆祝《哪吒之魔童闹海》不断创造纪录时，饺子已宣布“闭关”，投入新作品的创作。这股“笃行不怠、不曾稍离”的闯劲，是干事创业的力量所在，也是追梦圆梦的信心所在。 ⑧至于这世间那些“聪明人”，虽能找到“终南捷径”，但终究不过是昙花一现；而那些肯下笨功夫、苦功夫、长功夫的人，无疑能走得更远。嫦娥揽月、蛟龙深潜、北斗组网、天眼巡空……这些标注创新发展的里程碑，无一不是科研工作者铆足一股劲，以热爱、以奉献、以坚守、以赤诚浇筑而成。 ⑨今天，新一轮科技革命方兴未艾，中国创新大潮奔涌而至，葆有那么一股子劲，苦干实干、孜孜以求，我们定能在干事创业的路上勇往直前、再辟新天！ （取材于2025年4月7日《人民日报》） 22．阅读全文，用自己的话说说作者的观点。 23．阅读文章，下列说法不恰当的一项是（   ） A．文章从要有痴劲、韧劲、闯劲三个方面来论证中心论点。 B．第③段中陈景润和于敏对科学研究的痴劲，助力他们实现梦想。 C．第⑤段引用王兴兴的话，运用道理论证的方法，论证了信念的力量。 D．第⑦段中饺子持续挑战自我的表现，证明了要做成事往往需要有闯劲。 24．在论述过程中，文章常使用关联词来推进论证。请结合第⑧段画线句具体分析。 【答案】22．示例：干事创业要有一股子劲。 23．C 24．答案示例一：“至于”之前，文章论述了要想成功，需要有痴劲、韧劲、闯劲的观点。之后用关联词“至于”推进论证的进程，用走捷径的“聪明人”不能取得真正成功的现象，对前面提到的观点进行补充。 答案示例二：“而”之前，讲的是走捷径的“聪明人”不能取得真正成功的现象。之后用关联词“而”推进论证的进程，将两类人进行对比论证，再次强调了干事创业要有一股子劲。 【导语】这篇议论文以“干事创业需要一股子劲”为核心论点，采用总分总结构，通过“痴”“韧”“闯”三个维度展开论证。文章善用比喻和事例论证，将抽象品质具象化。第⑧段通过“虽……但……”的转折关联，形成“聪明人”与“下苦功者”的对比，强化论证力度。全文语言富有感染力，既有理性论证又有情感激励，体现了议论文说服性与鼓舞性的统一。 22．本题考查提炼中心论点。 结合第①段“干事创业，那是要在现实的土壤里开出理想的花，没有一股子劲是办不到的。正是这股子劲，让人们一往无前、倾其所能，让人们……”可知，这篇议论文围绕“干事创业需要一股子劲”的中心论点展开论证。文章采用“总分总”结构，先提出中心论点“干事创业，那是要在现实的土壤里开出理想的花，没有一股子劲是办不到的”（①段），即干事创业需要一股子劲；然后从“痴”（②③段）、“韧”（④⑤段）、“闯”（⑥⑦段）三个维度进行分论点论证，最后通过正反对比（⑧段“至于这世间那些‘聪明人’，虽能找到‘终南捷径’，但终究不过是昙花一现；而那些肯下笨功夫、苦功夫、长功夫的人，无疑能走得更远”）和时代号召（⑨段“新一轮科技革命方兴未艾，中国创新大潮奔涌而至，葆有那么一股子劲，苦干实干、孜孜以求，我们定能在干事创业的路上勇往直前、再辟新天！”）强化中心论点。 23．本题考查理解文章内容。 C.第⑤段“‘想试试改变世界’的宇树科技创始人王兴兴，在创业初期‘你们凭什么’的质疑中，坚持自主研发，立志‘让机器人走进千家万户，成为生活的好帮手’”“王兴兴因为相信，所以看见。因为相信，心中有信念如灯，相信相信的力量，就有了对抗浮躁的定海神针，有了穿越迷雾的导航司南”是列举王兴兴的事例，属于举例论证而非道理论证，其作用是展示创业者因信念产生的韧劲。 故选C。 24．本题考查论证思路。要求结合关联词分析论证层次。 示例：“虽能找到‘终南捷径’，但终究不过是昙花一现”，“虽”承认“聪明人能找到终南捷径”的表面现象；“但”表示转折，强调其本质缺陷，即昙花一现。通过对比论证强化核心观点“下苦功才能持久”。“虽……但……”属于先退后进式论证，即先承认对立面现象，再揭示其局限性，反衬“下笨功夫”的可持续性，最终回归“痴”“韧”“闯”三劲的价值主张，使“反对投机取巧”的论证更具辩证性。 （2025·北京昌平·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”在全球化浪潮下，如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题。通过活化文物资源、创新表达方式、培养专业人才，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，才能让传统文化焕发时代光彩。因此，我们应_________，构建古今交融的现代文化传承体系。 ②所谓“创新性”，即在保持文化精髓的前提下，运用现代科技手段和传播方式赋予其新的生命力；所谓“发展”，是指通过系统化保护、活态化传承、产业化运作，使传统文化融入当代生活。这种发展既能守护民族精神根脉，又能满足人民群众日益增长的精神文化需求。因此，推动传统文化的创新性发展势在必行。 ③推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。上世纪八十年代，王选团队突破西方技术封锁，将汉字笔形特征与计算机编码原理结合，发明汉字激光照排技术，使中文印刷告别“铅与火”迈入“光与电”时代。这一创举不仅彰显了中华文明的独特魅力，更证明了传统文化现代化必须立足本民族智慧结晶。新时代的文化工作者，也应像王选团队那样在传统中寻找创新突破口。 ④推动传统文化创新性发展，需要明确文化创新的实践方向。当前，文化传播已进入全媒体时代，数字技术为文化遗产保护提供了全新路径。故宫博物院打造的“数字文物库”，运用三维建模技术对186万件藏品进行数字化存档；敦煌研究院通过VR技术让莫高窟壁画“动”起来，使千年艺术瑰宝突破时空限制。这些实践表明，只有将传统元素与现代科技深度融合，才能构建起古今对话的文化桥梁。 ⑤推动传统文化创新性发展，还需要完善人才培养体系。我国持续深化“新文科”建设，在62所高校设立非物质文化遗产保护专业，实施“中国传统工艺振兴计划”，建立国家级文化生态保护区。同时构建了“研究+实践+传播”三位一体培养模式，培育既懂传统技艺又掌握数字技术的复合型人才，为文化传承创新提供源源不断的智力支持。 ⑥站在新的历史方位，只有坚持守正创新，推动传统文化与现代文明交相辉映，才能为民族复兴注入更强大的精神力量。 25．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 26．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第③段举王选团队事例，证明了推动传统文化创新性发展，需要坚守文化自信的价值内核。 B．第④段故宫博物院和敦煌莫高窟的例子，证明了现代科技的重要性。 C．第⑤段构建“研究+实践+传播”三位一体培养模式，是国家完善人才培养体系的措施之一。 D．第⑥段强调了坚持守正创新，推动传统文化创新性发展的重要意义。 27．联系上下文，说说第②段是如何推进全文论证的。 【答案】25．示例：推动传统文化创新性发展 26．B 27．示例：第②段承接第①段中的话题（观点），解释了“创新性”和“发展”的内涵，强调了传统文化创新性发展的重要意义，，进而引出下文对推动传统文化的创新性发展所需要条件的进一步论述。 【导语】这篇议论文围绕“传统文化创新性发展”展开论述，结构严谨。①段提出总论点，②段阐释核心概念，③至⑤段从“文化自信”“科技融合”“人才培养”三个维度展开论证，⑥段总结升华。论证方法多样，事例典型（王选团队、故宫数字化），逻辑清晰，体现了传统文化现代化转型的必要性和实践路径。 25．本题考查情境补写。 结合第①段“如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题”“通过活化文物资源、创新表达方式、培养专业人才，让传统文化焕发时代光彩”可知，文章开篇点明传统文化创新性发展的重要性，并指出实现其发展的方向。再结合第②段“推动传统文化的创新性发展势在必行”以及③④⑤段分别阐述推动传统文化创新性发展的具体举措可知，全文围绕“推动传统文化创新性发展”展开论述。由此可知，第①段横线处应填写“推动传统文化创新性发展”，以此统领全文，明确文章核心观点。 26．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第④段“数字技术为文化遗产保护提供了全新路径。故宫博物院……敦煌研究院……这些实践表明，只有将传统元素与现代科技深度融合，才能构建起古今对话的文化桥梁”可知，故宫和敦煌的例子是为了证明“传统元素与现代科技深度融合”对文化创新的重要性，而非单纯强调“现代科技的重要性”； 故选B。 27．本题考查论证思路。 结合第①段“在全球化浪潮下，如何实现传统文化的创新性发展，成为新时代文化建设的重要命题”“我们应……构建古今交融的现代文化传承体系”可知，文章开篇提出传统文化创新性发展的话题与观点。第②段开头“所谓‘创新性’……所谓‘发展’……”承接上文，对核心概念进行阐释。由此可知，第②段承接第①段中的话题（观点）。 结合第②段“所谓‘创新性’，即在保持文化精髓的前提下，运用现代科技手段和传播方式赋予其新的生命力；所谓‘发展’，是指通过系统化保护、活态化传承、产业化运作，使传统文化融入当代生活”可知，此段明确解释了“创新性”和“发展”的具体内涵。由此可知，该段完成对核心概念的解读。 结合第②段“这种发展既能守护民族精神根脉，又能满足人民群众日益增长的精神文化需求。因此，推动传统文化的创新性发展势在必行”可知，其点明了传统文化创新性发展的重要意义，基于此重要性，自然引出后文第③—⑤段对推动传统文化创新性发展所需条件的论述。由此可知，第②段起到承上启下、推进论证的作用。 （2025·北京石景山·二模）阅读下面材料，完成下面小题。 ①随着《觉醒年代》等影视作品热播，“鲁迅热”又在当代年轻人之间流行起来。鲁迅的文字为何有着超越时间的魅力？百年后的今天，______？ ②讨论这个问题，我们首先得了解那个课本背后真实的鲁迅到底是怎样的？如果让AI生成的“数字鲁迅”回答，他或许会说：“其实我是一个有血有肉、有情有义、有丧有趣的斜杠中年（拥有多重职业和多重身份的中年人）。” ③大家普遍觉得鲁迅严肃冷峻，其实_______。在朋友眼中，他乐观爽朗、平易近人，他家客厅的灯火总要到凌晨才熄灭。在家人眼中，他是一位深情的丈夫，慈爱的父亲。“我寄给你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。—《两地书》”“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？——《答客诮》”鲁迅对儿童怀着深切的爱和期待，提倡解放孩子的天性，倾听与理解孩子，和时下流行的教育理念不谋而合。 ④大家普遍觉得鲁迅作品批判较多，其实____。“（名医药方）最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得。——《父亲的病》”幽默中情趣十足，讽刺中蕴含深刻，读来令人不自觉会心一笑。 ⑤大家普遍觉得鲁迅是个战士，其实______。他重视体育，在南京读书时喜欢骑马，自号“戎马书生”，到日本留学后又学习了柔道。他走在时尚前沿，剪辫子自己设计发型，还自己设计服装。他富有艺术细胞，热衷收集碑帖、欣赏书画，北大校徽就是他设计的。和苏东坡一样，鲁迅好吃美食。鲁迅在北京生活了14年，仅从这一时期鲁迅日记中发现他去过的名餐馆就有65家。他还经常在牙痛和美食诱惑的纠结中吃掉所有的糕点。 ⑥好丈夫，好父亲，懂幽默，会生活，这样的人多的是，为什么一定要读鲁迅呢？读鲁迅，你能发现的也许不只有趣味。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对。”寥寥数语就写出了范爱农愤世嫉俗和耿直的个性。笔墨细节很少，但是活灵活现。类似的妙笔俯拾即是。在《孔乙己》里，当孔乙己的腿被打断后，鲁迅才开始写他是如何走来的。这是一个伟大作家的责任，当孔乙己双腿健全时，可以忽视他来咸亨酒店的方式，然而当他腿断了，就不能回避。于是，我们读到了文学叙述中的绝唱。余华对此评价说：“他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。”不羁的想象力和语言创造力，诗人、艺术家的素养与气质是他留给我们的宝贵财富。 ⑦读鲁迅，你会结识一个充满“赤子之心”的朋友：他对爱与美的追求，他对人和自然的关爱与敬畏，他“爱憎不分离”的情感，他与底层百姓的血肉联系……这些，都构成了鲁迅生命的亮色，构成了他足以抵御黑暗的底气。读鲁迅，你会发现，里面蕴含的忧患、批判、抗争、悲悯没有过时，而且永远不会过时，这也正是我们今天还要读鲁迅的真正原因。 ⑧鲁迅作品是要读一辈子的，如果你今天拒绝鲁迅，与鲁迅擦肩而过，说不定在另外的机遇下，又会与鲁迅相遇。鲁迅的经典作品，你没有必要、也不可能一次性读懂、完全理解，你可以“有所懂，也有所不懂”。也许，你们会做一次鲁迅专题研究，汇编一本集子，以作“中学时代与鲁迅的一次相遇”的总结和纪念，这会是你生命中饶有兴味的一页。希望你能够亲近鲁迅、读懂鲁迅、爱上鲁迅，不仅是为了学好语文，更是为了成为一个思想独立、有思辨能力、有社会责任感的人。 28．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。 29．根据文章内容，在第③-⑤段的横线处依次填入句子，最恰当的一项是（   ） ①鲁迅是个生活家  ②鲁迅和善又深情  ③鲁迅作品幽默也不少 A．①②③ B．①③② C．②③① D．②①③ 30．阅读文章，写出第②-⑦段的论证过程。 【答案】28．示例：为什么我们仍需阅读鲁迅 29．C 30．示例：第②段首先提出“真实的鲁迅是怎样的”这一话题，第③-⑤段从性情、作品特色、生活家三方面消除很多人对鲁迅的误读，第⑥⑦段则分别从艺术、思想两方面论述鲁迅作品的价值，第③-⑤段和第⑥⑦段分别从“鲁迅可亲”和“鲁迅宜读”两个角度论述了“我们为什么要读鲁迅”。 【导语】这篇阅读材料以当代“鲁迅热”为切入点，通过解构大众对鲁迅的刻板印象，展现了一个立体鲜活的鲁迅形象。文章采用“破立结合”的论证结构：先以“数字鲁迅”的拟人化表述破题，继而用“其实...”的转折句式层层递进，从为人处世、作品风格到生活情趣多维度还原真实鲁迅。最后升华到阅读鲁迅的现实意义，指出其作品蕴含的批判精神与人文关怀永不过时。论证中既有生活细节的温情描摹，又有文学评论的专业视角，语言风格兼具学术性与可读性。 28．本题考查句子补写。 第①段“随着《觉醒年代》等影视作品热播，‘鲁迅热’又在当代年轻人之间流行起来。鲁迅的文字为何有着超越时间的魅力？”先以“鲁迅热”现象为切入点，引出对鲁迅文字魅力的探讨。此处通过影视作品引发的热度，展现鲁迅在当代的影响力，而对文字魅力的追问，体现了对鲁迅文学价值的思考，为后文深入解读鲁迅做铺垫。 从文章整体结构来看，后文②—⑤段介绍课本外真实的鲁迅形象，⑥⑦阐述读鲁迅作品的意义，如感受其文学创作的妙笔、结识充满“赤子之心”的朋友、体会其中蕴含的精神价值等。因此，①段横线处的内容需要起到承上启下的作用，既承接上文对鲁迅文字魅力的疑问，又自然引出下文对“读鲁迅”相关内容的讨论。 结合⑥段“好丈夫，好父亲，懂幽默，会生活，这样的人多的是，为什么一定要读鲁迅呢？”、第⑦段“读鲁迅，你会发现，里面蕴含的忧患、批判、抗争、悲悯没有过时，而且永远不会过时，这也正是我们今天还要读鲁迅的真正原因”可知，后文重点围绕“为什么读鲁迅”“读鲁迅能收获什么”展开，横线处应围绕“当代人读鲁迅的必要性”“今天读鲁迅的原因和意义”等角度进行补写，使文章开篇的问题链完整，引导读者带着“为何读鲁迅”的疑问继续阅读后文对鲁迅的深度剖析。 示例：我们为什么还要读鲁迅？ 29．本题考查句子衔接。 第③段横线处选②鲁迅和善又深情。段落开头指出人们认为鲁迅“严肃冷峻”，后文通过朋友和家人眼中的鲁迅形象（“乐观爽朗、平易近人”“深情的丈夫，慈爱的父亲”）及《两地书》《答客诮》中的文字，体现其“和善又深情”的特点，与“严肃冷峻”形成对比，故填②。 第④段横线处选③鲁迅作品幽默也不少。段落开头指出人们认为鲁迅作品“批判较多”，后文以《父亲的病》中“蟋蟀一对要原配”的幽默讽刺为例，强调其作品“幽默中情趣十足”，与“批判较多”形成对比，故填③。 第⑤段横线处选①鲁迅是个生活家。段落开头指出人们认为鲁迅是“战士”，后文从“重视体育”“走在时尚前沿”“富有艺术细胞”“好吃美食”等生活细节，展现其热爱生活、多才多艺的一面，故填①。 30．本题考查论证思路。 第②段首先以设问“课本背后真实的鲁迅到底是怎样的”引出话题，并借AI生成的“数字鲁迅”的回答“有血有肉、有情有义、有丧有趣的斜杠中年”，初步呈现真实鲁迅的形象，为后文展开论述铺垫。 第③段针对人们觉得鲁迅“严肃冷峻”的普遍印象，指出“其实他和善又深情”，通过“朋友眼中，他乐观爽朗、平易近人，他家客厅的灯火总要到凌晨才熄灭”展现其性格的亲和，又引用《两地书》中“我寄给你的信，总要送往邮局……疑心那里会慢一点”及《答客诮》“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，体现他对妻子的深情与对儿童的关爱，消除对其性情的误读。 第④段针对人们认为鲁迅作品“批判较多”的看法，提出“其实鲁迅作品幽默也不少”，以《父亲的病》中“（名医药方）‘蟋蟀一对’‘要原配，即本在一窠中者’”的内容为例，分析其“幽默中情趣十足，讽刺中蕴含深刻”的特点，纠正对其作品风格的单一认知。 第⑤段针对人们觉得鲁迅是“战士”的印象，提出“其实鲁迅是个生活家”，通过“重视体育，在南京读书时喜欢骑马，自号‘戎马书生’，到日本留学后又学习了柔道”“走在时尚前沿，剪辫子自己设计发型，还自己设计服装”“富有艺术细胞，热衷收集碑帖、欣赏书画，北大校徽就是他设计的”“在北京生活14年去过65家名餐馆，在牙痛和美食诱惑中吃掉所有糕点”等生活细节，展现其多元的生活面貌，打破对其身份的刻板印象。 第③—⑤段：分层反驳对鲁迅的三大误读，从性情、作品特色、生活状态展现鲁迅的可亲可感展现“鲁迅可亲”。 第⑥段先以设问“好丈夫，好父亲，懂幽默，会生活，这样的人多的是，为什么一定要读鲁迅呢”过渡，指出“读鲁迅，你能发现的也许不只有趣味”，接着举出《范爱农》《孔乙己》中的语言示例，并引用余华评价“他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里”，论证鲁迅作品具有不羁的想象力和语言创造力，展现其艺术价值。 第⑦段进一步论述读鲁迅的意义，指出“读鲁迅，你会结识一个充满‘赤子之心’的朋友”，其“对爱与美的追求，对人和自然的关爱与敬畏，‘爱憎不分离’的情感，与底层百姓的血肉联系”构成生命亮色和抵御黑暗的底气，且作品中“蕴含的忧患、批判、抗争、悲悯没有过时，而且永远不会过时”，点明其思想价值，从而回答“为什么要读鲁迅”。 第⑥—⑦段：论述鲁迅作品的双重价值，从艺术魅力和思想内涵阐述鲁迅作品的可读价值。 （2025·北京大兴·二模）阅读下面文段，完成下面小题。 ①习近平总书记强调：“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。”这句话提醒我们要让文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机，需要持续加大力度，做好保护、传承、利用的大文章。 ②文化遗产，保护好是第一位的。敦煌莫高窟，这座屹立于戈壁大漠深处的艺术宝库，历经千年风沙侵蚀，却依然散发着迷人魅力。鲜为人知的是，身处恶劣环境中的莫高窟，也面临着洪水等自然灾害的威胁。所幸，敦煌研究院开展自动化监测工作，借助先进的环境监测系统，从细微的壁画塑像病害到洞窟温湿度变化，再到风沙、洪水等自然灾害，各项数据指标都能被精准掌握。这一科技助力的保护举措，为莫高窟的“对症下药”式保护提供了重要帮助。强化系统保护，应用科技不断提升文化遗产保护水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性。保护好文化遗产，就是守护人类文明的根脉，让历史的记忆永不褪色。 ③仅止于保护并不能充分发挥文物的价值，还需创新性传承。要坚持让文物说话、让历史说话、让文化说话。故宫，作为世界上访客最多的博物馆，是了解中国历史文化不可或缺的窗口。它不仅是一座宏伟的古建筑群，更是一部鲜活的历史教科书。近年来，故宫博物院积极探索创新传承方式。2024年5月1日，其首部音乐儿童剧《甪端》在香港首演，利用增强现实（AR）、沉浸式舞美等新技术，让展柜里的文物“活”起来，登上舞台与观众对话。此外，《故宫的时节》视频课，让孩子们在手工制作中知时节、通古今；《故宫日历》融合虚拟现实，打造“纸上博物馆”贴近观众。这些举措，深挖历史文化遗产的多重价值，将文物背后的中国历史、中国文化生动呈现，让越来越多的人，尤其是青少年，认识认同文化遗产的魅力和价值，让文化瑰宝在代代相传中熠熠生辉。创新传承文化遗产，能够让古老文明在新时代绽放新光彩。 ④此外，在保护文化遗产的同时，还可以合理利用。河北省滦平县巴克什营镇花楼沟村，过去村民多外出务工，而如今，借助金山岭长城这张“金名片”，摇身一变成为远近闻名的“摄影村”。随着摄影爱好者和自驾游旅客的增多，村民纷纷回村创业。目前，村里已发展民宿100余家，每年接待国内外游客10万余人次，带动700余村民就业。这一成功范例表明，保护传承文化遗产并非将其束之高阁，而是推动保护与利用相得益彰。合理利用文化遗产，能让其以更鲜活的方式走进人们的生活，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用，实现文化价值与经济价值的双赢。 ⑤在中国式现代化进程中，我们要保护好、传承好、利用好这些珍贵的文化遗产。让科技为保护赋能，让创新为传承添彩，让合理利用为发展助力。如此，方能激发文化创新创造活力，为推进中国式现代化注入深厚持久的文化力量，让古老的文化遗产在新时代呈现更加夺目的光彩。 31．本文的中心论点是什么？ 32．下列对文章内容分析不正确的一项是（   ） A．第①段引用总书记的话阐明了要让文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机的原因。 B．第②段以敦煌莫高窟为例，强调新科技是做好文化遗产保护的最关键要素。 C．第③段中指出“推出视频课”“融合虚拟现实日历”都是创新性传承文化遗产的方式。 D．第④段举“摄影村”的例子证明合理利用文化遗产能够促进经济发展，改善人民生活。 33．文化遗产保护中“保持原貌”和“创新发展”互相矛盾吗？请结合本文或联系你的生活体验，谈谈你的看法并阐述理由。 【答案】31．文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机，需要持续加大力度，做好保护、传承、利用的大文章。 32．B 33．示例一：二者不矛盾，二者相辅相成。“保持原貌” 是根基，可以维护历史文化遗产的真实性、完整性、延续性。“创新发展”是动力，可以让文化遗产在赓续传承中弘扬光大 ，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用。 答案示例二：有的地方为发展旅游经济，将古镇的原住民迁离，对古建筑进行“翻新”，如将木墙改为玻璃幕墙等，引入连锁餐饮、网红打卡点等现代商业形态，这些行为破坏了原有的历史文化遗迹的底蕴，所以我认为要保持原貌就不应该创新发展，二者矛盾。 【导语】这篇议论文围绕文化遗产的保护、传承与利用展开论述，结构清晰，论证充分。文章以习近平总书记的讲话开篇，奠定论述基调，随后通过敦煌莫高窟、故宫和金山岭长城三个典型案例，分别论证了科技保护、创新传承和合理利用的重要性。全文采用总分总结构，论点明确，论据典型，语言流畅，既有理论高度，又有实践深度，充分展现了文化遗产在新时代的价值与意义。 31．本题考查提炼中心论点。 结合第①段“习近平总书记强调：‘文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。’”“这句话提醒我们要让文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机，需要持续加大力度，做好保护、传承、利用的大文章”，可知：文章首先引用习总书记的话，引出文物和文化遗产这一话题，点明文化遗产的意义，并由此引出观点：文化遗产绽放时代新韵、焕发蓬勃生机，需要持续加大力度，做好保护、传承、利用的大文章。 32．本题考查内容辨析。 B.结合第②段“敦煌莫高窟，这座屹立于戈壁大漠深处的艺术宝库，……应用科技不断提升文化遗产保护水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性”，可知：列举敦煌莫高窟保护的例子，体现了应用科技不断提升文化遗产保护水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性，但文章没有提及到“强调新科技是做好文化遗产保护的最关键要素”，本项说法不当； 故选B。 33．本题考查拟写观点。 这是开放性作答，可同意或反对，要结合文本的具体内容来阐述观点即可。 不矛盾： 结合第②段“文化遗产，保护好是第一位的。……强化系统保护，应用科技不断提升文化遗产保护水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性。保护好文化遗产，就是守护人类文明的根脉，让历史的记忆永不褪色”，可知：对于文化遗产而言，保护好是第一位，这样才能维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性，守护人类文明的根脉。 结合第③段“仅止于保护并不能充分发挥文物的价值，还需创新性传承。要坚持让文物说话、让历史说话、让文化说话”“近年来，故宫博物院积极探索创新传承方式。……创新传承文化遗产，能够让古老文明在新时代绽放新光彩”，可知：文化遗产止于保护并不能充分发挥文物的价值，还需创新性传承，这样才能让更多人认识认同文化遗产的魅力和价值，创新传承文化遗产，能够让古老文明在新时代绽放新光彩。 结合第④段“在保护文化遗产的同时，还可以合理利用。……合理利用文化遗产，能让其以更鲜活的方式走进人们的生活，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用，实现文化价值与经济价值的双赢”，可知：在保护文化遗产的同时，还可以合理利用，让其以更鲜活的方式走进人们的生活，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用，实现文化价值与经济价值的双赢。 由此可见，“保持原貌” 守护人类文明的根脉，让历史文化遗产保持真实性、完整性、延续性。“创新发展”是动力，可以让文化遗产在赓续传承中让更多人认识认同文化遗产的魅力和价值 ，在经济社会发展和人民生活改善中发挥更大作用，实现文化价值与经济价值的双赢。 矛盾：结合第①段“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源”，第②段“文化遗产，保护好是第一位的。……强化系统保护，应用科技不断提升文化遗产保护水平，才能有效维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性。保护好文化遗产，就是守护人类文明的根脉，让历史的记忆永不褪色”，可知：文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。对于文化遗产而言保护好是第一位，这样才能维护历史文化遗产的真实性、完整性与延续性，守护人类文明的根脉。由此可见，文化遗产经历岁月的侵蚀，是独一无二的，是不可再生的优秀文明资源，一旦加入非必要的人为创新，造成破坏原有的历史底蕴；要保持原貌就不应该创新发展，二者矛盾。 （2025·北京西城·一模）阅读《把流动的时间变成灵动的历史》，完成下面小题。 把流动的时间变成灵动的历史 ①时间的故事，格外动人心弦。 ②2010年，一张父子照火遍全国。重庆朝天门梯坎，搬运工冉光辉一只手扶着背上的货，一只手牵着孩子。重负下犹从容，激起无数人共鸣。 ③14年后，父子重回故地拍照留念，冉光辉已经“扛”出了一套房子，而照片里那个孩子，已长成阳光少年，今年将参加高考，开启更广阔的人生。 ④在年复一年的坚持下，一个普通家庭与时代共成长，走出了清晰可见的向上通道，让人从中领略到时间的魔力。【甲】回顾过往、思考当下、瞩望未来，我们应该有这样的长周期视角。 ⑤当今世界变乱交织，而“中国号”巨轮携数十年发展之势，在时间坐标上接续努力，铸就了今天克服各种困难挑战的条件和底气。【乙】 ⑥嫦娥六号首次月背采样，刷新科技创新的高度；2024年新能源汽车产销量均超过1200万辆，彰显新质生产力动能；“ChinaTravel（中国游）”成为海外博主的“流量密码”，展现开放中国的魅力；“碎花裙小姐姐”和“勺子哥”挺身而出，点亮凡人善举的满天星光……14亿人的奋力托举，让中国的发展走出了一条向上的曲线。【丙】历史不可能终结，也没有所谓的“垃圾时间”，而是始终以自己的规律向前演进。 ⑦时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。国家发展如此，个人成长亦是这样。 ⑧人生是一场马拉松，在奔跑中调整呼吸，是坚持到终点的正确方法；把握好前进的节奏，才能始终保持充沛的力量与后劲。拒绝内卷，不是躺平，而是寻找更好的赛道；驱散“班味”，不是消解奋斗的意义，而是要找到工作和生活的平衡；寻找“松弛感”，不是懈怠，而是为了发现更多人生价值：年轻人这些新的尝试，都有着积极的意义。 ⑨当嫦娥六号带回月壤勾起了你对太空的想象，当潘展乐以刷新世界纪录成绩夺冠的瞬间点燃了你内心的激情，当人工智能的快速发展引发了你对未来的深切思考……那就说明你已感受到时代的辽阔，并且相信你也可以凭借自己的努力，通过深耕与坚守，盛开出一朵时间的花。 ⑩没有哪个时代是容易的，没有哪一代人的青春是容易的。只有知不足而奋进、望远山而前行，才能在跋山涉水、风尘仆仆之后，获得时间给予的最终奖励。“日日行，不怕千万里。”路在脚下，行而不辍，总有一天会迎来自己的“高光时刻”。 ⑪“中国式现代化的新征程上，每一个人都是主角，每一份付出都弥足珍贵，每一束光芒都熠熠生辉。”让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 （取材于《人民日报》李拯的同名文章） 34．对本文中心论点的表述最恰当的一项是（ ） A．时间的故事，格外动人心弦。 B．时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史。 C．让我们继续奔跑，把流动的时间变成灵动的历史，跑出自己的精彩人生，更汇聚成中国式现代化的万千气象。 35．根据文意，将下列句子分别填入文中【甲】【乙】【丙】处，最恰当的一项是（ ） ①“今日之日月非昨日之日月也。” ②岁月的长河日夜奔流，才能冲刷出平坦的河床。 ③正是量的“物理积累”催生着质的“化学反应”，不断升腾出发展的新气象。 A．①②③ B．②①③ C．③①② D．②③① 36．阅读文章，完成下面对第⑧—⑩段论述内容的分析。 首先，作者提出人生需要调整、把握好前进的节奏，并分析了① 。然后，作者转换第二人称，运用一系列排比，是为了引导人们认识到② 。最后，引用格言鼓励人们行而不辍。这样，在前文的基础上，第⑧—⑩段进一步从③ 方面论述了本文论点。 【答案】34．B 35．D 36． 年轻人的新尝试有着积极意义 凭借努力，通过深耕与坚守，终有收获 个人成长 【导语】这篇《把流动的时间变成灵动的历史》以重庆搬运工父子14年变迁为切入点，巧妙构建了“时间奋斗历史”的论述框架。文章采用“以小见大”的叙事策略，通过个体命运折射国家发展，将个人奋斗与民族复兴有机融合。其论证特色在于：①用具体案例（嫦娥六号、新能源汽车等）佐证抽象的时间哲学；②通过“马拉松”等生活化比喻深化说理；③结尾升华至中国式现代化，形成个人时代国家的三重奏鸣。语言兼具诗意与思辨性，体现了主流媒体评论的典型风格。 34．本题考查论点提炼。 结合第⑦段“时间匀速流动，正是人的努力奋斗赋予时间以意义，把时间变成了有节奏、有韵律、有意义的历史”可知，这句话直接点明了“人的奋斗让时间具有意义”这一核心观点，且后文从国家发展、个人成长等角度展开论述，均围绕“奋斗赋予时间意义”展开。结合第②至⑥段中冉光辉家庭奋斗、嫦娥六号科研突破、新能源汽车发展等事例，均是通过具体案例论证“奋斗让时间流动转化为历史进步”的逻辑。由此可知，全文围绕“人的努力奋斗赋予时间意义”这一论点展开论述； 故选B。 35．本题考查语句衔接。 结合第④段“在年复一年的坚持下，一个普通家庭与时代共成长”可知，此处强调时间积累带来的变化，【甲】处需体现“时间流动形成历史轨迹”的隐喻，②句“岁月的长河日夜奔流，才能冲刷出平坦的河床”以自然现象类比时间积累的作用，贴合语境。 结合第⑤段“‘中国号’巨轮携数十年发展之势，在时间坐标上接续努力，铸就了今天克服各种困难挑战的条件和底气”可知，此处强调中国长期发展的延续性，【乙】处需体现时间的“持续性”与“变化性”，这是一种由量变到质变的过程，因此用③句“正是量的‘物理积累’催生着质的‘化学反应’，不断升腾出发展的新气象”衔接更恰当； 结合第⑥段“历史不可能终结，也没有所谓的‘垃圾时间’，而是始终以自己的规律向前演进”可知，此处强调时间在不停流逝，每天每时每刻都会创造不平凡，用①“今日之日月非昨日之日月也”领起恰当；由此可知，正确顺序为②③①； 故选D。 36．本题考查论证思路。 结合第⑧段“拒绝内卷，不是躺平……年轻人这些新的尝试，都有着积极的意义”可知，作者在提出“把握前进节奏”后，具体分析了年轻人在成长中对“内卷”“班味”“松弛感”等问题的新理解与尝试，并明确指出这些尝试具有积极意义。由此可知，①处应填“年轻人的新尝试有着积极意义”。 结合第⑨段“当嫦娥六号……那就说明你已感受到时代的辽阔，并且相信你也可以凭借自己的努力，通过深耕与坚守，盛开出一朵时间的花”可知，作者以第二人称列举时代发展中的具体事例（如科技突破、体育拼搏、科技变革），引导读者从中感受时代机遇，并认识到个人努力与时代的关联，强调“凭借努力、深耕坚守终有收获”的道理。由此可知，②处应填“凭借努力，通过深耕与坚守，终有收获”。 结合第⑦段“国家发展如此，个人成长亦是这样”可知，文章前半部分论述国家发展，第⑧—⑩段则围绕“个人成长”展开，从调整节奏、积极尝试、坚持奋斗等角度，论证个人如何在时间中通过努力赋予生命意义。由此可知，③处应填“个人成长”。 （2025·北京东城·一模）阅读下面文字，完成各题。 ①在电影《哪吒之魔童闹海》中，我们可以发现很多手势礼仪，譬如哪吒的抱拳礼、敖丙的拱手礼、鹿童鹤童的作揖礼……随着电影的热映，这些传统礼仪也得到了广泛传播。传统礼仪是中华文明的重要载体，也是传统文化的具象实践。传统礼仪强调“礼之用，和为贵”，并由此衍生出如“天人合一”“协和万邦”“和而不同”“温良恭俭让”“仁义礼智信”“为政以德”等道德要求，更展现了中华民族追求和谐、尊重他人的美好品质。礼仪文化包含了丰富的道德观念和价值追求，涉及生活中多个领域，比如以宾礼待宾客，以军礼威天下，以嘉礼亲万民等。 ②礼仪文化的功能是多角度、全方位的，是促进个人发展和保障社会和谐的重要力量。 ③“温良恭俭让”“仁义礼智信”“为政以德”等道德要求，强调了礼仪对于规范人们行为、帮助个体形成符合社会要求的理想人格的重要性。中国古代社会尚礼、制礼，并在全社会推行礼教、礼治，将礼仪应用于社会生活的方方面面，形成了礼尚往来、以礼待人的社会风尚，在促进人际和谐、维护社会秩序和传承民族文化等方面也发挥了重要作用。《桐城县志》记载，大学士张英的老宅与吴氏相邻，两家因宅基地边界不清发生争执。张英修书给家人，嘱托家人主动退让三尺，吴家深受感动，也让出三尺，“六尺巷”因此得名。六尺巷的故事充分体现了礼仪是社会中个人与他人相处的调节剂。 ④新时代背景下，礼仪文化在守正创新中形成了兼具历史深度与时代张力的新形态。从“云端祭祀”“太空拜年”到“碳中和毕业礼”，礼仪文化正在重构人类与自然、虚拟世界的相处之道。仪式设计、聚会范式、服饰搭配等，都以美的形式，将传统与现代、“礼”意与技术融合，体现了“以礼化人”“知行合一”的人文情怀，成为当代社会美、生活美、科技美的独特形态。 ⑤礼仪文化新形态的建构，不能是书斋中的理论推演，而应是扎根中国大地、回应时代需求的实践创造。一方面，创新礼仪文化的传播方式。通过创作影视剧、书籍等与之相关的文艺作品，提高公众对礼仪文化“新”的观念形态、生活形态和审美形态的认知与认同。南孔圣地衢州推出中国首部南孔文化题材音乐剧《南孔》，这部剧无论是乐曲、乐器、歌词，还是服装、道具、舞蹈等，均充分运用了中华传统文化元素，以中国式音乐剧的形式再现了“诗礼相承，贤才辈出”的江南文化盛景，让优秀传统文化在新时代“流动”起来、传承下去。另一方面，构建“家庭—学校—社会”一体多面的礼仪教育模式，使人们在礼仪文化的长期熏陶下形成正确的价值观、生活观和审美观。此外，建立健全发展中华礼仪文化的相关规范，以社区公约、村规民约、行业自律规范等形式，进一步使礼仪文化落到实处。 ⑥礼仪文化积淀中华民族深沉的精神追求，为中华民族历久弥新、发展壮大提供了丰厚滋养，给我们的文化自信打下了最厚重的历史基础，深深镌刻在中国人的心灵里。 37．下列关于文章结构关系的图示，正确的一项是（   ） A． B． C． D． 38．用一句话概括本文的中心论点。 39．简要分析第⑤段中画线句是如何推进本文论证的。 【答案】37．D 38．新时代，我们要对礼仪文化守正创新。 39．示例：本句用“不能是……而应是……”，强调了建构礼仪文化新形态应实践创造。在前文论述礼仪文化形成新形态的基础上，进一步从三方面具体论述怎样建构新形态。 【导语】这篇文章通过对电影《哪吒之魔童闹海》中传统礼仪的引入，深入探讨了礼仪文化在中华文明中的重要地位及其现代意义。文章首先从电影中的手势礼仪切入，引出传统礼仪的广泛传播及其文化价值，接着阐述了礼仪文化在个人发展、社会和谐中的功能，并通过历史典故“六尺巷”进一步说明礼仪在人际交往中的调节作用。最后，文章结合新时代背景，提出礼仪文化的创新与传承，强调其扎根实践、回应时代需求的重要性。整体上，文章结构清晰，论证层层递进，既展现了传统礼仪的深厚底蕴，也为其在现代社会中的发展提供了思路。 37．本题考查内容理解和论证思路。解答时，可根据文章各段落的主要内容，分析其逻辑关系，进而判断选项中图示的正确性。 第①段通过电影《哪吒之魔童闹海》引出传统礼仪，强调传统礼仪是中华文明的重要载体和传统文化的具象实践，还介绍了传统礼仪的道德要求以及包含的道德观念和价值追求。 第②段指出礼仪文化的功能是多角度、全方位的，是促进个人发展和保障社会和谐的重要力量，起到承上启下的作用。 第③段阐述礼仪文化在规范人们行为、促进人际和谐、维护社会秩序和传承民族文化等方面的重要作用，并举例“六尺巷”的故事进行说明。 第④段说明新时代背景下，礼仪文化在守正创新中形成新形态，以及其呈现方式。 第⑤段论述礼仪文化新形态的建构应扎根中国大地、回应时代需求的实践创造，从创新传播方式、构建教育模式、建立健全规范等方面进行阐述。 第⑥段总结礼仪文化的重要意义，强调其对中华民族发展壮大的作用以及给文化自信打下的历史基础。 综上分析可知，①引出传统礼仪，②③指出礼仪文化的功能，④⑤从不同方面阐述礼仪文化的作用和新时代的发展，⑥总结礼仪文化的意义，整体结构清晰； 故选D。 38．本题考查概括中心论点的能力。解答时，结合文章内容，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以”“因此”“总而言之”“归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。 首先，梳理文本结构。开篇借电影引出传统礼仪，强调其重要性。接着，点明礼仪文化功能多样，是个人发展与社会和谐的重要力量，并以“六尺巷”故事佐证。然后，聚焦新时代，指出礼仪文化在守正创新中形成新形态，列举“云端祭祀”等例子说明。随后，阐述礼仪文化新形态建构方法，如创新传播方式（以《南孔》为例）、构建礼仪教育模式、健全相关规范。最后，总结礼仪文化对中华民族意义重大。从内容看，“新时代”体现在礼仪文化在新时代的创新发展；“守正创新”体现在坚守传统礼仪的道德观念等“正”，同时在新时代创新形式、传播方式等。综合而言，文本围绕“新时代，我们要对礼仪文化守正创新”展开论述，中心论点可概括为新时代下要对礼仪文化守正创新。 39．本题考查内容理解。 结合第⑤段中画线句“礼仪文化新形态的建构，不能是书斋中的理论推演，而应是扎根中国大地、回应时代需求的实践创造”得内容可知，前文论述了礼仪文化在新时代背景下形成了兼具历史深度与时代张力的新形态，而此句紧承上文，指出礼仪文化新形态的建构不应停留在理论层面，而是要扎根于中国实际，回应时代需求，进行实践创造。这一转折使论证从对礼仪文化新形态的描述，自然过渡到对如何建构新形态的探讨，明确了后续论证的方向。 “不能是书斋中的理论推演，而应是扎根中国大地、回应时代需求的实践创造”这一表述，强调了实践创造在礼仪文化新形态建构中的关键地位，深化了文章关于礼仪文化传承与创新的主题，使读者认识到实践对于礼仪文化发展的重要意义。以此句为纲领，后文从创新礼仪文化的传播方式、构建“家庭—学校—社会”一体多面的礼仪教育模式、建立健全发展中华礼仪文化的相关规范三个方面，具体阐述了怎样在实践中建构礼仪文化新形态，使论证更加深入、全面，增强了文章的说服力和可操作性。 综上，画线句在论证中起到了承上启下、深化主题并引出具体措施的作用，有力地推进了本文的论证。 （2025·北京石景山·一模）阅读《重读鲁迅先生的〈作文秘诀〉（节选）》，完成下面小题。 重读鲁迅先生的《作文秘诀》（节选） 叶圣陶 ①文章的第一句就引起我的注意：“现在竟还有人写信来问我作文的秘诀。”鲁迅先生这篇文章是1933年写的，时间过了将近半个世纪，情况“竟还”没有改变，打听作文秘诀的信“竟还”有人写，我每个月总要接到好几封。写信的人大多挺诚恳，要求给他们指点几句，似乎只消几句话就可以解决他们的问题，却忘了自己去下点真功夫。其实作文哪有什么秘诀。也有找上门来的，尽管横说竖说，他们总不肯相信，还是巴望你随便说出一句两句来，他们好认认真真地记在小本本上。 ②先生似乎不愿意扫人家的兴，他说：“作文真就毫无秘诀么？却也并不。”接着就说做古文确乎有秘诀，秘诀之一“是要通篇都有来历，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又非自己所做，个人其实并没有说什么”。看了这几句，我不免笑了。先生这个话说得确切，我在看书看报看刊物的时候也往往感觉到，笑虽笑，心里可不大舒坦。鲁迅先生说的是古文，指的是从前的弊病。可如今类似古文的说了等于没有说什么的文章还时常看得到，这怎么得了呢！ ③说了等于没有说，是指内容而言。先生说：“至于修辞，也有一点秘诀，一要朦胧，二要难懂……使它不容易一目了然才好。”又说：“这些都是做骗人的古文的秘诀”，但是“做白话文也没有什么两样，因为它也可以夹些僻字，加上朦胧或难懂，来施展变戏法的障眼的手巾的。倘要反一调，就是‘白描’。”白描的确最见功夫。就像我们苏州人说的“赤骨肋相打”，两个人戴上头盔穿上战袍来打，不免有所凭借，算不得真功夫。什么都不穿不戴，你一拳，我一脚，才见得出真本领。白描靠的是真功夫真本领，当然无秘诀可言，所以先生说：“如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。” ④有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄，这正是作文的要道。头一句“有真意”最重要，因为说的是内容。作文而没有要说而且确乎值得说的意思，作它干什么呢？以小说为例，假如对于素材并无丰富的积蓄，对于生活并无深切的体会，胸中没有什么非告诉读者不可的东西，那就尽可以不写小说。没有真意而硬要写，那就只好粉饰，只好做作，只好卖弄了。可惜这些“障眼的手巾”用来变戏法也许有效，对于写小说却毫无帮助。 ⑤写任何文章首先要有真意，没有真意就不必写。真意从何而来？来自平常时候的积蓄。待人，处事，明理，察变，全都是积蓄。这些事项也不仅是为了写文章的需要，做一个堂堂正正的人本该如此。这样的人呀，或多或少总有点儿自得的东西，真正凭自己的心思和力气换得来的东西。这大概就是先生所说的真意。这样的人呀，要是准备拿起笔来写点儿什么告诉人家，那必然是值得一读的东西，对人家或多或少有益的东西。 ⑥要把文章写好，有了真意，还得讲究点儿技巧。先生提倡白描，也不是说不要讲究技巧。会画画的人都知道，没有技巧的训练，白描也是描不好的。写文章的技巧，最要紧的大致是选择最切当的语言，正确而又明白地把真意表达出来，决不是在粉饰、做作、卖弄上瞎费心思。有些人把这些障眼法当作技巧，着力追求，以为练好了这一手就能把文章写好，这就走到歧路上去了。随便举几个例子：有的人滥用形容词语和形容句子，以为堆砌得越多越漂亮；有的人不肯顺着一般人的表达习惯来写，以为不说些离奇别扭的话就不成其为文章；有的人搬弄一些俗滥的成语或者典故，以为不这样做不足以显示自己的高明。从此看来，鲁迅先生提倡 ① 虽然将近半个世纪了，咱们现在还得提倡。鲁迅先生的“秘诀”：“ ② ”，其实是作文的要道，对咱们非常有用，应该把它看作座右铭。 1981年8月13日作 40．根据全文，在第⑥段的横线处依次填入的两项是（   ） A．通篇有来历 B．朦胧或难懂 C．白描 D．有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄 41．结合文章内容，谈谈作者在第⑥段中“随便举几个例子”的用意。 42．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。 【答案】40．CD 41．示例：作者“随便举几个例子”，都是很多人写文章在“粉饰、做作、卖弄”上“瞎费心思”“走上歧路”的实例，意在警醒读者写文章要走正路——选择最切当的语言准确、明白地表达“真意”，同时与第③段鲁迅先生讽刺、批评的“做骗人的白话文”现象形成呼应，强调再次提倡白描、“有真意”的必要性。 42．示例：第一句强调写文章有真意至关重要，承上总结第④段的论述；第二句用设问的方式，引发读者思考，从“有真意的重要性”转向“真意的来源”，引出下文真意源于生活积蓄与人格修养的论述。 【导语】这篇节选以叶圣陶重读鲁迅《作文秘诀》的感悟为核心，层层递进地探讨了写作的本质。文章通过双重对话结构（叶圣陶解读鲁迅，鲁迅揭示古文弊病）展开论述：先破除“作文秘诀”的迷思，继而批判“说了等于没说”的形式主义文风，最终确立“有真意，去粉饰”的白描美学。论证特色在于将抽象写作理论具象化（如“赤骨肋相打”的比喻），并始终贯穿“真意-技巧”的辩证关系，既有历史纵深感（从1933到1981年的呼应），又保持现实批判性，体现了叶圣陶对鲁迅文学精神的传承与发展。 40．本题考查文章内容概括。 第⑥段结尾，对文章内容进行了总结。 第一空，鲁迅先生提倡的写作方法，结合第③段“先生说：‘做白话文也没有什么两样，因为它也可以夹些僻字，加上朦胧或难懂，来施展变戏法的障眼的手巾的。倘要反一调，就是“白描”’”和第⑥段“先生提倡白描”可知，此空填“白描”。 第二空，鲁迅先生的“秘诀”，根据第第③段“先生说：‘如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已’”可知，应用“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”填空。 故选CD。 41．本题考查分析句子作用。 第⑥段中，“随便举几个例子：有的人滥用形容词语和形容句子，以为堆砌得越多越漂亮；有的人不肯顺着一般人的表达习惯来写，以为不说些离奇别扭的话就不成其为文章；有的人搬弄一些俗滥的成语或者典故，以为不这样做不足以显示自己的高明”，作者举的例子分别为有的人滥用形容词语和形容句子，堆砌辞藻；说些离奇别扭的话，晦涩做作；搬弄一些俗滥的成语或者典故，卖弄学问。这些例子与第⑥段中“写文章的技巧，最要紧的大致是选择最切当的语言，正确而又明白地把真意表达出来，决不是在粉饰、做作、卖弄上瞎费心思。有些人把这些障眼法当作技巧，着力追求，以为练好了这一手就能把文章写好，这就走到歧路上去了”相对应，以此来批判错误的写作倾向。通过列举“滥用形容词语或句子”“说离奇别扭的话”“搬弄俗滥成语典故”三种走上歧路的现象，具体批判了当时写中存在的形式主义弊病，与鲁迅第③段中批判的“至于修辞，也有一点秘诀，一要朦胧，二要难懂……使它不容易一目了然才好”“这些都是做骗人的古文的秘诀”“做白话文也没有什么两样，因为它也可以夹些僻字，加上朦胧或难懂，来施展变戏法的障眼的手巾”形成呼应，再次强调了文学结尾鲁迅先生提倡的“白描”“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的重要性。 42．本题考查句子作用。 第⑤段画线句“写任何文章首先要有真意，没有真意就不必写。真意从何而来”是两个句子。 “写任何文章首先要有真意，没有真意就不必写”是对第④段“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄，这正是作文的要道。头一句‘有真意’最重要，因为说的是内容。作文而没有要说而且确乎值得说的意思，作它干什么呢”的承接概括，强调了有真意对写文章的重要性是首位的。 “真意从何而来”，结合后面的“来自平常时候的积蓄”可知，自问自答，是设问句，由分析问题转向解决问题，引出下文“真意来自平常的待人，处事，明理，察变”等生活积蓄与人格修养的论述。 因此，这个句子将作文章的真意与做人的道理（“堂堂正正的人”“凭自己心思和力气”）联系起来，赋予其超出写作技巧的人生价值，使论证更具深度。 （2025·北京朝阳·一模）阅读下面文字，完成各题。 ①晚秋时节，农户们都在忙着“收秋”。年复一年，农人用劳动演绎着“勤则不匮”的道理，以汗水诠释着土地“诚不我欺”的自然法则。要想在时代沃土中结出硕果，农业需要坚持长期主义，其他领域亦如此。 ②所谓长期主义，是一种以长远目标为导向的思维方式，强调优先考虑未来可持续的价值创造，而非追求短期利益，这背后蕴含的是锚定目标、日拱一卒的坚持。为什么要具有这种思维方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功业必在长久的耕耘处生发光芒，故而长期主义被浮躁者曲解为迂缓。事实上，长期主义乃古今成事者坚守的法则。曹雪芹著《红楼梦》“披阅十载”，樊锦诗一生致力于守护和研究敦煌莫高窟，屠呦呦为提取青蒿素周而复始地实验……只有坚持长期主义，才能实现目标。 ③______________ ④首先，应以尊重规律、掌握方法为基础。蒙昧状态下的坚持，人们就像去而复返、返而复迷的渔夫，或身在局中随波逐流，或缺乏主见无所适从，或浑浑噩噩枯落一生，只是徒劳无功。一切尊重规律，手握科学的方法论，时间才会站在我们一边。 ⑤其次，要用工匠精神打磨品质。故宫文物修复师王津用了四十余年的时间，让数百件尘封的古钟表重现生机。面对上千枚精密零件，他像一位与时光博弈的匠人，以毫厘不差的精准，让停滞的指针再度转动。古钟表的重新跳动，再次证明了认真做事的意义，彰显了坚持长期主义的价值。 ⑥此外，还需拥有“功成不必在我”的胸怀。“宁可备而不用，不可用时无备”，在载人航天事业的铿锵步履中，备选航天员的默默付出令人动容。他们跳出个人利益的考量，挣脱名缰利锁的羁绊，一次次完成高难度的选拔与训练任务，历经数十年，把青春融进星辰大海的征程。 ⑦今日中国，“天眼”望穿星河，高铁纵横山河，这些奇迹背后是无数长期主义者的接力。我们成为践行长期主义的奋斗者、追梦人，在时代长卷上书写属于我们的篇章。 43．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ） A．第①段以农人年复一年的劳作，引出各领域都需坚持长期主义。 B．第④段用人们在蒙昧状态下的坚持，从反面来论证本段的观点。 C．第⑤段举王津的例子，论证了坚持长期主义需要用工匠精神打磨品质。 D．第⑥段中备选航天员的事例，证明了只要坚持长期主义就会实现理想。 44．阅读文章，写出第②段的论证过程。 45．根据全文，在第③段横线处填写一个推进论证的句子。 【答案】43．D 44．示例：首先，解释了长期主义的内涵：接着，提出“为什么要具有这种思维方式”的疑问：然后，针对部分人的错误认知，举了曹雪芹、樊锦诗、屠呦呦的例子回答了疑问，论证了长期主义是古今成事者坚守的法则。 45．示例：那么，如何践行长期主义呢？ 【导语】这篇议论文以“长期主义”为核心论点，结构严谨，论证有力。文章从农事活动切入，通过古今实例（曹雪芹、樊锦诗等）阐释长期主义的内涵，再以“尊重规律”“工匠精神”“功成不必在我”三个维度展开论证。论证方法多样，既有比喻说理（渔夫喻蒙昧），又有典型事例（王津修钟表），还有引用论证（航天员事例）。语言兼具文学性与说理性，善用对仗（“天眼望穿星河，高铁纵横山河”）增强表现力。全文层层递进，最终升华到时代奋斗者的精神高度。 43．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第⑥段“此外，还需拥有‘功成不必在我’的胸怀……备选航天员的默默付出令人动容。他们跳出个人利益的考量……把青春融进星辰大海的征程”可知，备选航天员的事例是为了证明坚持长期主义需要拥有“功成不必在我”的胸怀，而不是证明“只要坚持长期主义就会实现理想”； 故选D。 44．本题考查论证思路。 结合第②段“所谓长期主义，是一种以长远目标为导向的思维方式，强调优先考虑未来可持续的价值创造，而非追求短期利益”可知，作者开篇先对长期主义的内涵进行了明确解释，让读者清楚了解长期主义的定义。结合“为什么要具有这种思维方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功业必在长久的耕耘处生发光芒，故而长期主义被浮躁者曲解为迂缓”可知，在解释完概念后，作者紧接着提出“为什么要具有这种思维方式”的疑问，并指出部分人因只看重眼前得失，对长期主义存在曲解。结合“事实上，长期主义乃古今成事者坚守的法则。曹雪芹著《红楼梦》‘披阅十载’，樊锦诗一生致力于守护和研究敦煌莫高窟，屠呦呦为提取青蒿素周而复始地实验……只有坚持长期主义，才能实现目标”可知，作者通过列举曹雪芹著《红楼梦》、樊锦诗守护敦煌莫高窟、屠呦呦提取青蒿素这三个事例，有力地回答了前面提出的疑问，从而论证了长期主义是古今成事者坚守的法则这一观点。由此可知，第②段按照解释内涵、提出疑问、举例论证的逻辑顺序，层层推进，完成了该段的论证过程。 45．本题考查情境补写。 结合第②段“为什么要具有这种思维方式呢？……只有坚持长期主义，才能实现目标”可知，第②段主要论述了坚持长期主义的原因，阐述了长期主义是古今成事者坚守的法则。结合第④段“首先，应以尊重规律、掌握方法为基础”、第⑤段“其次，要用工匠精神打磨品质”、第⑥段“此外，还需拥有‘功成不必在我’的胸怀”可知，这三段围绕践行长期主义的具体做法展开论述。由此可知，第③段横线处需要一个起承上启下作用的句子，承接上文对坚持长期主义原因的探讨，引出下文对如何践行长期主义的阐述。可据此拟写。 示例：既然长期主义对成事如此关键，那我们该通过何种方式践行它呢？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$