专题07 史前时代至中古时期：早期文明的产生与多元世界的初现（史料拓展练）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

专题07 史前时代至中古时期：早期文明的产生与多元世界的初现 （史料拓展练） 1．（2025·甘肃·高考真题）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（   ） A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 【史料解读】公元前 8 世纪起，古希腊进入 “大殖民时代”。由于本土山地多、平原少，土地资源有限，人口增长带来的生存压力迫使希腊人向海外寻找新的耕地、矿产（如黑海沿岸的铁、金）和奴隶。黑海地区丰富的谷物、木材、皮革等资源，成为希腊城邦（如雅典、米利都）重要的补给来源。 希腊人在黑海沿岸建立了大量殖民城邦，这些城邦不仅是贸易据点，更是希腊文化的延伸。通过对殖民区域的控制，黑海从 “外部威胁” 转变为 “希腊世界的一部分”，称谓的变化体现了希腊人对这片海域从 “陌生恐惧” 到 “纳入文明版图” 的认知转变。 2．（2025·湖北·高考真题）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证（   ） A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 【史料解读】罗马从亚平宁半岛的小城邦，逐渐通过战争与征服将地中海变为 “我们的海”（Mare Nostrum），这一过程彻底打破了地中海沿岸的政治与地理壁垒。 地中海沿岸的欧亚非地区原本各有独特的农业传统 —— 北非的大麦种植、西亚的水稻栽培、欧洲的燕麦培育等。罗马对地中海的控制，消除了跨区域贸易的政治障碍，使这些作物能通过贸易、殖民或被征服地区的农业技术传播，进入罗马的种植体系。 罗马谷物种植的多样化，本质上是地中海文明圈整合的缩影：它不仅体现了罗马帝国 “以军事征服为基础，以贸易与技术传播为纽带” 的扩张逻辑，更反映了帝国从 “地域性城邦” 到 “跨洲文明共同体” 的转型 —— 通过整合欧亚非的物质资源（包括作物），罗马不仅满足了自身的生存与发展需求，更将不同地区的农业传统融入帝国体系，成为维系其庞大疆域统治的 “物质基础” 之一。而面包小麦的普及，恰是这一整合过程中 “实用性” 与 “文明性” 结合的典型象征。 3．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【史料解读】佛教兴起之初，印度社会存在着复杂多样的传统信仰。为了能在这片土地上广泛传播，佛教需要适应本土文化环境，争取更多信众。那伽在印度民间传说和传统信仰中具有一定的知名度和影响力，佛教将其吸纳进来，对其形象和职能进行改造，把它塑造成佛教护法神，使得原本信仰那伽的民众更容易接受佛教教义，有助于佛教在印度社会扎根，扩大自身的宗教影响力。 佛教教义具有一定的灵活性和开放性，能够对各种元素进行重新解读和阐释。对于那伽，佛教通过教义赋予它新的意义，让它从制造灾害的恶魔转变为可以调御风雨、保护众生的护法神，这不仅丰富了佛教的神灵体系，也体现了佛教对不同信仰观念的包容和整合能力。 在古代印度，农业生产对气候条件依赖程度高，风雨等自然灾害频繁，严重影响民众的生产生活。当那伽被塑造成能调御风雨的护法神后，满足了民众祈求风调雨顺、生活安定的心理需求，给人们带来了精神上的慰藉和安全感，因此受到广泛崇拜 。 4．波斯帝国统治时期，大流士下令用字母化的楔形文字书写波斯君主使用的古波斯语，形成了古波斯文，重要的纪念性铭文通常使用三种文字埃兰文、阿卡德文和古波斯文共同书写。这一做法（   ） A．继承了西亚地区的政治传统 B．适应了多民族国家治理的需要 C．赋予了被征服地区的自治权 D．体现了军事征服导致文化趋同 【史料解读】古波斯文作为波斯君主使用的语言文字，将其规范化书写并用于重要纪念性铭文，是大流士强化君主权威的手段。铭文以多种文字书写，表明帝国统治范围广泛，涵盖了使用埃兰文、阿卡德文等不同语言文字的地区，通过这种方式向帝国内部各地区展示波斯帝国的统一和强大，强调波斯君主对多元地区的统治权 。 波斯帝国疆域辽阔，包含众多不同文化和语言的族群。用多种文字书写重要铭文，有助于不同地区的民众理解帝国政策和君主意志，减少因语言不通造成的隔阂，方便帝国的行政管理。同时，这也在一定程度上促进了不同文化之间的交流与融合，增强了帝国内部的凝聚力。 5．公元8世纪中叶，杜环游历大食，在其所著《经行记》中记载：“绫绢机杼，金银匠，花匠，汉匠起作画者京兆人樊淑、刘泚，织络者河东人吕礼。”也就是说当时有中国工匠在大食从事相关技艺工作。同时，中国纺织金花缎技术传入波斯，巴格达仿制产品在西方各地声名远扬。玄奘在《大唐西域记》卷十一中也提到波斯“工织大锦”。这反映出（   ） A．中西文化全面融合 B．唐朝政治影响扩大 C．技术创新源自交流 D．中外经济交流往来 【史料解读】中国工匠前往大食，带去了中国的文化观念、审美意识等。在纺织工作中，他们可能将中国传统的图案（如龙凤、花鸟等）、色彩搭配理念融入其中，与当地文化相互碰撞融合，形成独特的艺术风格。这种文化融合丰富了大食和波斯等地的文化内涵，也让中国文化在更广阔的区域得到传播。 中国工匠在大食的活动，使得大食民众对中国的社会生活、生产技术等有了更直观的认识。同时，他们在与当地民众的交往中，也加深了对大食文化的了解。这种相互了解有助于打破文化隔阂，促进不同文明之间的友好交流。 中国纺织金花缎技术传入波斯后，巴格达仿制产品声名远扬，这极大地促进了波斯与西方各地的贸易往来。波斯凭借先进的纺织技术和优质的产品，在国际贸易中占据更有利的地位，获取了丰厚的经济利益。同时，也带动了与纺织相关的原材料（如丝绸、染料等）贸易的发展，推动了整个区域经济的繁荣。 6．（2025·河南·高考真题）16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地。这说明廷巴克图（   ） A．因环印度洋贸易得到发展 B．经济发展得益于商品交换 C．成为非洲的经济文化中心 D．是新航路的重要交通枢纽 【史料解读】廷巴克图地处撒哈拉沙漠附近，是连接北非与南方产金区以及其他地区的关键节点。这种独特的地理位置使其成为了横贯撒哈拉沙漠商路的重要中转站。食盐从塔阿扎经长途运输至此，又被转运至南方产金区，布匹等商品也从欧洲运到这里，充分体现了其在贸易网络中的核心地位。通过汇聚和中转各类商品，廷巴克图促进了不同区域间的物资流通，推动了区域贸易的繁荣，为当地带来了丰厚的商业利润。 农业与手工业的支撑：廷巴克图盛产玉米、黄油，这表明当地的农业生产有一定基础，能够为城市提供基本的生活物资，保障居民的生存需求，也为商业活动提供了物质保障。众多手艺人和商人的活跃，说明当地手工业也较为发达，手工艺品可以作为贸易商品参与流通，增加了贸易的多样性，进一步推动了商业经济的发展 。 来自不同地区的商人汇聚在廷巴克图，他们带来了各自地区的文化、语言、风俗习惯等。例如，北非商人从欧洲带来布匹的同时，也带来了欧洲的文化元素，与当地文化以及其他地区的文化相互碰撞、融合。这种多元文化的交流促进了知识的传播，使得廷巴克图成为文化交流的重要中心，丰富了当地的文化内涵。 7．（2025·四川·高考真题）12世纪神学家弗莱辛的奥托提出，“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列。”这一论述（   ） A．强调法兰克王国的正统性 B．凸显了教权大于王权 C．体现了东西方文化的交流 D．有利于复兴古典文化 【史料解读】奥托将人类智慧的起源追溯到巴比伦，体现了对古代两河流域文明的尊崇。巴比伦作为人类最早的文明发源地之一，在数学、天文学、法律等领域取得了辉煌成就，如汉谟拉比法典等。波斯哲人则代表了波斯帝国在文化、哲学和科学方面的贡献，像琐罗亚斯德教对道德和宇宙观的深刻思考 。罗马立法者象征着罗马在法律体系构建上的卓越成就，罗马法对后世欧洲法律制度产生了深远影响。拜占庭保存了大量古希腊罗马的文化典籍，在西罗马帝国灭亡后，成为古典文化的重要传承者。通过这样的梳理，奥托试图勾勒出一条从古代文明到中世纪欧洲的知识传承链条，强调欧洲文化的深厚历史渊源。 知识传播路径的构建：这一观点构建了一个知识从东方逐渐向西传播的路径，从两河流域到波斯，再到罗马、拜占庭，最后抵达法兰克人所在的欧洲地区。在当时的认知中，不同地区在知识传播和传承中扮演了接力棒的角色，反映了不同文明之间并非孤立发展，而是存在着交流与传承关系。 奥托作为神学家，其观点带有浓厚的基督教神学色彩。他将知识的传承描述为 “神圣的”，意在表明人类智慧的发展是上帝意志的体现，是上帝引导下的有序进程。这种解读为知识传承赋予了宗教意义，将不同文明的成就视为上帝在不同阶段对人类的启示和恩赐，法兰克人承接这一知识序列被看作是上帝对欧洲基督教世界的眷顾，凸显了欧洲基督教文明在这一神圣序列中的重要地位。 8．（2025·广东·高考真题）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（   ） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 【史料解读】日本成为律令制国家是在大化改新之后，通过一系列政治、经济、法律等方面的改革，模仿中国隋唐制度建立起以天皇为中心的中央集权国家体制。 近畿地区先进农业技术（如灌溉技术、农具改良、种植方法革新等）逐步推广到各地，极大地提高了农业生产效率。原本一些不太适宜大规模耕种的土地得到更好的利用，农作物产量增加，这为地方开发提供了物质基础。贵族、寺院与地方官积极致力于地方开发。贵族为了扩大自身的经济利益和政治影响力，大力开垦土地，建立庄园；寺院拥有大量的土地资源和劳动力，在进行宗教活动的同时，也参与到农业生产和地方建设中；地方官则出于维护地方稳定和发展经济以完成国家赋税任务等目的，推动农业发展和土地开垦。这些力量的共同作用，使得庄园数量迅速增多。 随着庄园的不断发展，庄园主通过各种手段（如提供相对稳定的生活保障、减免赋税等）吸引国有土地上的农民加入庄园，成为庄园的依附民。这导致国有土地上的人口日益减少，国家对土地和人口的直接掌控力逐渐减弱。 庄园在经济上逐渐实现自给自足，除了农业生产外，还发展了手工业（如纺织、酿造等），满足内部的生活需求。同时，庄园拥有自己的劳动力（庄民）和生产资料，在经济上对国家的依赖程度降低，渐渐具备了独立政治经济体的雏形。 9．（2025·江苏·高考真题）中世纪前期，西欧农奴的生活十分困苦。一顿上好的饭食“通常由两道饭菜组成，一道是粥状的麦糊，一道是麦糊状的粥”。到13世纪，由于饥馑出现的次数大为减少，且饮食中增加了豆类，农奴变得强壮。这一变化缘于（   ） A．城市发展的影响 B．社会秩序趋于稳定 C．美洲物种的传入 D．封君封臣制度解体 【史料解读】中世纪前期，西欧农业以单一谷物（如小麦、黑麦）种植为主，产量低且抗风险能力弱，一旦遭遇自然灾害极易引发饥荒。而 13 世纪后，三圃制（将土地分为三块，轮流种植冬谷、春谷和休耕）逐渐推广，取代了落后的二圃制，土地利用率提高约 33%。同时，豆类（豌豆、蚕豆等）作为春播作物被纳入轮作体系 —— 豆类不仅能固氮改良土壤，还为农奴提供了稀缺的植物蛋白，直接改善了饮食结构。 10．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）恩格斯指出：“直到17世纪末，俄国农民还没有受到什么压迫”，“随着彼得大帝的即位，俄国的对外贸易开始发展，它当时只能输出农产品。于是就引起了对农民的压榨”，“直到叶卡捷琳娜二世把这种压榨推进到极点”。据此判断，“把这种压榨推进到极点”指的是（   ） A．确立沙皇专制 B．垄断对外贸易 C．建立集体农庄 D．强化农奴制度 【史料解读】此时俄国商品经济不发达，对外贸易规模有限，农业生产主要满足自身需求，农民对封建主的依附关系相对松弛，尚未形成系统性、高强度的压迫。这种 “未受什么压迫” 并非指完全自由，而是与后来的农奴制巅峰状态相比，剥削程度较低。彼得大帝推行改革的核心目标之一是发展对外贸易以积累国家财富，但俄国工业基础薄弱，能输出的商品仅有农产品（如粮食、亚麻等）。为扩大农产品出口，政府和贵族通过强化对农民的控制，强制农民生产更多农产品，并通过增加劳役、提高地租等方式掠夺剩余产品。这一时期，农民的人身依附关系开始固化，压榨制度初步形成。叶卡捷琳娜二世时期，俄国对外贸易进一步扩张，对农产品的需求激增，她通过一系列政策将对农民的压榨推向顶峰。 11．（2025·山东·高考真题）1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区（   ） A．城市自治运动不断发展 B．王权和城市建立了同盟 C．形成了统一的法律体系 D．封君封臣关系走向瓦解 【史料解读】11-12 世纪，德意志北部城市（如马格德堡、汉堡等）随着汉萨同盟的兴起，商品经济快速发展，商业往来日益频繁。但原有的封建庄园法难以适应城市生活的复杂需求 —— 商人需要明确的交易规则，市民需要稳定的权利保障，城市管理需要统一的司法程序。《马格德堡法》正是在这种背景下，将城市长期形成的习惯法系统化，填补了城市治理的法律空白。 其涵盖的商人法、继承法、婚姻法等内容，本质是为城市社会关系量身定制的规则体系：商人法：规范商业契约、债务纠纷、集市交易等，保护商人的合法权益，降低商业活动的风险，这是促进城市贸易发展的关键。 司法程序：强调法庭审判的规范性，一定程度上摆脱了封建领主的司法干预，为市民提供了相对公正的纠纷解决途径。 社会规范：婚姻、继承等规定适应了城市家庭结构与财产流转的特点，区别于封建庄园的宗族式管理模式。 12．有学者指出，城邦并非古代希腊、罗马所特有，古代东非沿海、北非地中海沿岸和西非内陆均出现过成规模的“城邦群”。各个城邦具有独立国家的内外职能，多因商业与对外贸易发达而富庶、繁荣，彰显出强劲的生命力。这说明古代非洲（   ） A．缺乏农业生产的基本条件 B．效仿了希腊罗马的政治体制 C．发展兼具自主性与开放性 D．主导了区域间经济文化交流 【史料解读】“城邦” 是人类早期文明中一种重要的政治与社会形态，通常指以一个中心城市为核心，连同周边少量乡村地区形成的独立政治共同体。它并非某一文明独有的现象，而是在不同历史阶段、不同地理环境中因相似的社会需求而产生的共性存在。 依托印度洋季风贸易，成为非洲内陆与阿拉伯、波斯、印度甚至中国的 “中转站”—— 从非洲内陆收购黄金、象牙、奴隶、犀牛角，出口到亚洲；再将亚洲的丝绸、瓷器、香料、棉布转运至非洲内陆，从中获取巨额利润。 这些城邦群的存在证明：城邦是古代世界应对跨区域贸易需求的普遍政治形态。无论是地中海、印度洋还是撒哈拉沙漠周边，当商业交换突破部落或部落联盟的范围时，“小型独立、功能专一、依赖贸易” 的城邦便可能应运而生。它们不仅推动了不同大陆的物质交换，更成为文明传播的节点（如伊斯兰教在东非、西非的传播，很大程度上依托城邦网络），是古代世界全球化的早期见证。 13．15世纪上半期，阿兹特克人社会繁荣，文化发展。他们用棉花和舌兰织布，有的还把各色珍贵的鸟羽编织进去，做成斗篷、饰物和礼品。此外，他们还能制造出质地优良、造型美观的褐底黄纹的彩陶，并掌握了用天然铜锻造铜器的技术。这些成就的取得源于（   ） A．美洲拥有独特丰富的自然资源 B．生产和生活实践积累 C．发明“浮动园地”扩大耕地面积 D．与欧洲文明交流互动 【史料解读】：15 世纪初，阿兹特克人通过不断征战和联盟，逐渐建立起庞大的阿兹特克帝国。他们实行君主制，君主被视为神灵在人间的代表，拥有至高无上的权力，掌控着军事、政治、宗教等重要事务。构建了相对完善的行政体系。帝国划分为多个行省，每个行省设有总督进行管理，负责征收赋税、维持秩序等。此外，还设立了各级官员协助管理，确保帝国的有效运转。 阿兹特克人生活在特斯科科湖周边，创造性地发明了 “浮动园地”（奇南帕）。人们在湖床上铺垫芦苇和泥土，形成人工岛，用于种植玉米、豆类、南瓜等作物。这种农业技术不仅增加了耕地面积，还能有效保持土壤肥力，保障了粮食的稳定供应。 掌握了精湛的纺织技术，利用棉花、龙舌兰等材料织布，还将珍贵鸟羽编织其中，制作出精美绝伦的斗篷、饰物等，兼具实用性与艺术性，常作为礼品或彰显身份地位的象征。 14．16—17世纪，时人对奥斯曼帝国境内“咖啡现象”的记述（如下表所示）。这些现象表明奥斯曼帝国（   ） “几乎每个人（不论男女）每天都要喝上两次。” ——16世纪法国旅行家巴尔塔萨·德·蒙库尼 “从王子到乞丐均是咖啡馆常客。” ——17世纪奥斯曼学者卡蒂卜·切菜比 “（咖啡馆）是人们聚集在一起批评权贵，编造有关国家事务和官员任免的虚假谣言的场所。” ——17世纪奥斯曼史学家穆斯塔法·纳伊玛 A． 价格革命正在孕育 B．宗教信仰得以强化 C．统治危机日益加剧 D．传统秩序受到冲击 【史料解读】咖啡和咖啡馆在 16-17 世纪的奥斯曼帝国及欧洲部分地区的流行，反映了当时社会的发展和变化。咖啡不仅成为了一种重要的饮品，还成为了一种重要的社交媒介和文化符号。咖啡馆则成为了人们交流信息、表达观点和参与政治的重要场所。同时，咖啡馆的流行也带来了一些社会问题，如虚假谣言的传播等。这些现象都反映了当时社会的复杂性和多样性。 15．（2025·湖北·高考真题）13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书（部分作品如下表）。他们的编写工作（   ） 书名 篇幅 内容 《学理宝鉴》 17卷 科学基础及其分类 《历史宝鉴》 31卷 从创世到12世纪中叶的人类历史 《自然宝鉴》 32卷 自然和人类知识 A．促进西欧文化的传承发展 B．开启理性和科学的时代 C．冲击宗教伦理的主导地位 D．顺应资本主义发展需要 【史料解读】13 世纪时，欧洲的知识体系较为分散和混乱，不同领域的知识缺乏系统的整理和归纳。樊尚及其助手致力于将各种知识整理成百科全书，这是对当时知识的一次大规模整合。他们的工作涵盖了科学、历史、自然和人类知识等多个领域，为后世保存了大量珍贵的资料。这些百科全书成为了知识传承的重要载体，使得后人能够更加方便地获取和学习前人的智慧成果。 百科全书的编写和传播对社会产生了深远的影响。一方面，它提高了人们的文化素养和知识水平，促进了社会的进步和发展。另一方面，它也为教育事业的发展提供了重要的支持。百科全书成为了学校教育和家庭教育的重要教材，帮助人们培养了自主学习和思考的能力。此外，百科全书的编写工作也反映了当时社会对知识的重视和追求，推动了社会文化氛围的形成。 16．在7世纪的法国，查理曼大帝颁布法令禁止在王国内设立新度量衡，并将度量衡基准存放于王宫中；加洛林王朝时期，度量衡以及量具的校验是专属于国王的权力；在12世纪的勃艮第和洛林一带，领主规定的度量衡是农民缴纳实物租税的唯一标准。领主还可行使监督权，对使用违规器具者进行罚款。这表明（   ） A．西欧社会统一商品市场已形成 B．垄断度量衡是封建统治权的一部分 C．度量衡的统一有利于强化王权 D．国王和诸侯对度量衡标准争夺激烈 【史料解读】7 世纪至 12 世纪法国度量衡管理的演变，折射出中世纪早期到中期政治权力结构与经济秩序的深刻变化。 查理曼大帝及王朝将度量衡基准与校验权收归国王，体现了王权对经济秩序的掌控意图。此时王国试图通过统一度量衡（禁止新度量衡设立、基准存于王宫）强化中央集权，确保税收、贸易等经济活动的标准化，减少地方混乱，服务于王国的行政统一。 12 世纪封建割据时期，勃艮第、洛林等地的领主掌控度量衡规定权与监督权，反映了加洛林王朝瓦解后封建制的深化。中央王权衰落，地方领主通过控制度量衡（制定租税标准、处罚违规者），将经济权力纳入封建统治体系，成为其巩固地方割据的工具。 1．（2025·江苏·高考真题）近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（   ） 端方题埃及象形文字拓本 A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 【史料解读】从文字发展规律来看，无论是中国文字还是埃及象形文字，在起源阶段都可能遵循着一些基本的造字逻辑，比如通过对事物的象形、会意等方式来创造文字以记录语言和表达意义。中国古代文字有 “六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的造字和用字方法，而埃及象形文字同样有着丰富的表意、表音等构字方式。学者基于对本国文字发展的认知，推断埃及象形文字在原始造字意图上也具备类似的要素，反映出对文字发展普遍规律的一种探索和认知，认为文字作为人类记录和交流的工具，在起源和基本构造逻辑上存在着跨越地域的共性。 2．如下图为新疆山普拉乡汉墓出土的壁挂（局部）。据学者考证，该壁挂织法为西亚和中亚风格，图案中吹奏长笛的“马人”为希腊、罗马神话中的喀戎。该壁挂佐证了（   ） A．罗马与汉的直接往来 B．游牧民族的洲际迁徙 C．多元文明的互动交融 D．欧亚大陆的频繁战争 【史料解读】壁挂的织法为西亚和中亚风格，这表明在汉代，新疆地区与西亚、中亚存在着密切的纺织技术交流。这种技术的传播可能是通过丝绸之路实现的。丝绸之路不仅是贸易之路，也是文化交流之路，各种技术、艺术形式在这条路上相互传播、融合。西亚和中亚的纺织技术传入新疆，为当地的纺织工艺带来了新的元素，促进了当地纺织业的发展，同时也反映了当时新疆在东西方文化交流中的重要地位。 图案中吹奏长笛的 “马人” 为希腊、罗马神话中的喀戎。喀戎是希腊、罗马神话中半人半马的形象，通常被描绘为智慧、善良的导师。这一形象出现在新疆的汉墓壁挂中，说明在汉代，希腊、罗马文化已经通过某种途径传播到了新疆地区。这可能是通过与西域各国的交流，或者是通过丝绸之路的贸易往来。喀戎形象的出现，体现了东西方文化的融合。它不仅是希腊、罗马神话的一部分，也被赋予了新的文化内涵，成为了东西方文化交流的见证。 3．（2025·安徽·高考真题）阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带，土地多为沙漠，不宜农耕。如图所示为阿拉伯民间故事集，故事里出现的人物中商人约占80%以上，以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明（   ） A．阿拉伯帝国优先发展商业贸易 B．阿拉伯商人善于撰写民间故事 C．东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断 D．商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容 【史料解读】阿拉伯半岛多沙漠，不适宜农耕，这使得当地居民难以依靠传统的农业维持生计。然而，其地处亚非欧三洲交汇地带的优越地理位置，成为了东西方贸易的天然中转站。为了生存和发展，阿拉伯人逐渐走上了以商业贸易为主的道路。频繁的商业活动让商人阶层迅速崛起并发展壮大，在社会经济生活中占据了重要地位，这就为商人形象在民间故事中的大量出现提供了现实基础。 阿拉伯商人活跃于亚非欧各地，构建起了庞大的商业贸易网络。在贸易过程中，他们不仅交换商品，还传播文化、宗教、科技等知识。这种广泛的交流使得商人成为了不同文化之间的桥梁和传播者，他们的经历丰富多样，充满了传奇色彩，为民间故事的创作提供了丰富的素材，使得商人成为故事中的主角顺理成章。 4．关于下图中所示的帝国（深色部分），下列说法正确的是（   ） A．最高统治者被称为皇帝 B．垄断当时东西方的贸易 C．东西方文化交流的桥梁 D．首都开罗是世界大都市 【史料解读】图中深色部分显示的是阿拉伯帝国。 公元 7 世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，随后阿拉伯人开始了迅速的扩张。阿拉伯军队先后征服了西亚、北非、西班牙等地，到公元 8 世纪中叶，阿拉伯帝国成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。帝国的最高统治者称为哈里发，集政治、军事和宗教大权于一身。 帝国被划分为多个行省，由哈里发任命总督进行管理。阿拉伯帝国地处东西方贸易的交通要道，商业十分发达。阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲，促进了不同地区之间的经济交流和文化传播。农业生产得到发展，一些地区种植了新的农作物；手工业方面，纺织、陶瓷、金属加工等行业都有较高的水平。阿拉伯帝国融合了阿拉伯、波斯、希腊、罗马等多种文化，形成了独特的阿拉伯文化。在数学、天文、医学、文学等领域取得了显著成就。例如，阿拉伯数字的传播对世界数学的发展起到了重要作用；医学方面，出现了许多著名的医学家，他们的著作对欧洲医学的发展产生了深远影响。 （全球史观：从整体视角看待文明互动）（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  有学者认为，亚洲与欧美世界的关系，曾出现以下四次浪潮： 一是始于8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代； 二是始于16世纪，西欧入侵亚洲，亚洲自我防卫的时代； 三是始于19世纪，欧美国家正式“统治”亚洲的时代； 四是20世纪后半期至21世纪，包括亚洲和欧美在内的世界各地相互依存的时代。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 试卷第10页，共12页 试卷第9页，共12页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 史前时代至中古时期：早期文明的产生与多元世界的初现 （史料拓展练） 1．（2025·甘肃·高考真题）公元前8至前6世纪，古希腊人的地理认知范围不断拓宽。起初他们将充满风暴和危险的黑海称为“不好客海”，但随着航海技术发展，他们改称黑海为“好客海”。黑海称谓变化的深层次原因是古希腊（   ） A．殖民范围扩大 B．文化中心转移 C．奴隶贸易发达 D．国家统治稳固 【史料解读】公元前 8 世纪起，古希腊进入 “大殖民时代”。由于本土山地多、平原少，土地资源有限，人口增长带来的生存压力迫使希腊人向海外寻找新的耕地、矿产（如黑海沿岸的铁、金）和奴隶。黑海地区丰富的谷物、木材、皮革等资源，成为希腊城邦（如雅典、米利都）重要的补给来源。 希腊人在黑海沿岸建立了大量殖民城邦，这些城邦不仅是贸易据点，更是希腊文化的延伸。通过对殖民区域的控制，黑海从 “外部威胁” 转变为 “希腊世界的一部分”，称谓的变化体现了希腊人对这片海域从 “陌生恐惧” 到 “纳入文明版图” 的认知转变。 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：公元前8至前6世纪（古希腊）。据材料“航海技术发展”和所学知识可知，古希腊人通过航海技术的进步克服了黑海的自然障碍，殖民范围扩大到黑海地区，使其从“不好客海”变为“好客海”，这反映了殖民范围的扩大是称谓变化的深层次原因，A项正确；材料强调航海技术的发展推动殖民范围的扩大使古希腊人对黑海称谓发生改变，未提及文化中心转移的问题，排除B项；据所学知识可知，奴隶贸易虽然在这一时期存在，但与黑海称谓变化无直接关联，排除C项；据材料可知，材料强调的对外殖民，未提及国家统治稳固的内容，排除D项。故选A项。 2．（2025·湖北·高考真题）罗马人本以放牧为生，建城后才转向农耕，起初只种小麦和豆子，且小麦品种只能煮食，不能制作面包。随着整个地中海逐渐成为罗马的内海，罗马种植的谷物种类日益多样，包括大麦、燕麦、水稻等欧亚非谷物。其中，适合制作面包的小麦成为主要品种。这一史实可以论证（   ） A．罗马帝国的对外扩张影响深远 B．游牧文明与农耕文明的交流 C．罗马为中心的地中海交换发达 D．生态环境与物种交流的关系 【史料解读】罗马从亚平宁半岛的小城邦，逐渐通过战争与征服将地中海变为 “我们的海”（Mare Nostrum），这一过程彻底打破了地中海沿岸的政治与地理壁垒。 地中海沿岸的欧亚非地区原本各有独特的农业传统 —— 北非的大麦种植、西亚的水稻栽培、欧洲的燕麦培育等。罗马对地中海的控制，消除了跨区域贸易的政治障碍，使这些作物能通过贸易、殖民或被征服地区的农业技术传播，进入罗马的种植体系。 罗马谷物种植的多样化，本质上是地中海文明圈整合的缩影：它不仅体现了罗马帝国 “以军事征服为基础，以贸易与技术传播为纽带” 的扩张逻辑，更反映了帝国从 “地域性城邦” 到 “跨洲文明共同体” 的转型 —— 通过整合欧亚非的物质资源（包括作物），罗马不仅满足了自身的生存与发展需求，更将不同地区的农业传统融入帝国体系，成为维系其庞大疆域统治的 “物质基础” 之一。而面包小麦的普及，恰是这一整合过程中 “实用性” 与 “文明性” 结合的典型象征。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（罗马帝国）。根据材料及所学可知，罗马通过扩张将地中海变为“内海”，建立了横跨欧亚非的帝国，这一过程促进了不同地区物种的交流。作物种类的多样化和面包小麦的普及，本质上是帝国扩张带来的经济与社会影响，直接论证了扩张对罗马农业和生活方式的深远影响，A项正确；题干核心是罗马帝国扩张后地中海区域的物种交换，而非游牧文明与农耕文明的互动，排除B项；“地中海交换发达”强调贸易网络的活跃，但题干侧重罗马通过政治控制（帝国扩张）实现的物种引入，而非单纯的商业交换，排除C项；题干强调政治因素（帝国扩张）带来的地域整合与物种引入，与生态环境无直接关联，排除D项。故选A项。 3．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【史料解读】佛教兴起之初，印度社会存在着复杂多样的传统信仰。为了能在这片土地上广泛传播，佛教需要适应本土文化环境，争取更多信众。那伽在印度民间传说和传统信仰中具有一定的知名度和影响力，佛教将其吸纳进来，对其形象和职能进行改造，把它塑造成佛教护法神，使得原本信仰那伽的民众更容易接受佛教教义，有助于佛教在印度社会扎根，扩大自身的宗教影响力。 佛教教义具有一定的灵活性和开放性，能够对各种元素进行重新解读和阐释。对于那伽，佛教通过教义赋予它新的意义，让它从制造灾害的恶魔转变为可以调御风雨、保护众生的护法神，这不仅丰富了佛教的神灵体系，也体现了佛教对不同信仰观念的包容和整合能力。 在古代印度，农业生产对气候条件依赖程度高，风雨等自然灾害频繁，严重影响民众的生产生活。当那伽被塑造成能调御风雨的护法神后，满足了民众祈求风调雨顺、生活安定的心理需求，给人们带来了精神上的慰藉和安全感，因此受到广泛崇拜 。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，佛教作为新兴宗教，为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）纳入自身体系，但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变，本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释，体现了文化融合中的“重塑”过程，B项正确；种姓制度在古代印度根深蒂固，佛教虽主张“众生平等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联，排除A项；佛教通过改造本土神话符号，降低了民众接受新宗教的文化壁垒，并未“破除”传统信仰，排除C项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出“丰富性”，排除D项。故选B项。 4．波斯帝国统治时期，大流士下令用字母化的楔形文字书写波斯君主使用的古波斯语，形成了古波斯文，重要的纪念性铭文通常使用三种文字埃兰文、阿卡德文和古波斯文共同书写。这一做法（   ） A．继承了西亚地区的政治传统 B．适应了多民族国家治理的需要 C．赋予了被征服地区的自治权 D．体现了军事征服导致文化趋同 【史料解读】古波斯文作为波斯君主使用的语言文字，将其规范化书写并用于重要纪念性铭文，是大流士强化君主权威的手段。铭文以多种文字书写，表明帝国统治范围广泛，涵盖了使用埃兰文、阿卡德文等不同语言文字的地区，通过这种方式向帝国内部各地区展示波斯帝国的统一和强大，强调波斯君主对多元地区的统治权 。 波斯帝国疆域辽阔，包含众多不同文化和语言的族群。用多种文字书写重要铭文，有助于不同地区的民众理解帝国政策和君主意志，减少因语言不通造成的隔阂，方便帝国的行政管理。同时，这也在一定程度上促进了不同文化之间的交流与融合，增强了帝国内部的凝聚力。 【答案】B 【解析】据本题题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代波斯帝国。波斯帝国是地跨亚非欧的大帝国，境内民族众多、语言各异。使用多种文字书写官方铭文，既能维护统治核心，又能让不同民族理解帝国意志，有助于加强对多民族地区的治理，B项正确；材料强调的是文字使用的多元性，而非对西亚政治传统的继承，两者无直接关联，排除A项；文字的多元使用是统治手段，而非赋予自治权。波斯帝国实行中央集权统治，地方需服从中央，材料未体现自治权，排除C项；“文化趋同”指不同文化向同一方向发展，而材料中多种文字并存，体现的是文化包容而非趋同；且文字政策是主动治理措施，并非军事征服的被动结果，排除D项。故选B项。 5．公元8世纪中叶，杜环游历大食，在其所著《经行记》中记载：“绫绢机杼，金银匠，花匠，汉匠起作画者京兆人樊淑、刘泚，织络者河东人吕礼。”也就是说当时有中国工匠在大食从事相关技艺工作。同时，中国纺织金花缎技术传入波斯，巴格达仿制产品在西方各地声名远扬。玄奘在《大唐西域记》卷十一中也提到波斯“工织大锦”。这反映出（   ） A．中西文化全面融合 B．唐朝政治影响扩大 C．技术创新源自交流 D．中外经济交流往来 【史料解读】中国工匠前往大食，带去了中国的文化观念、审美意识等。在纺织工作中，他们可能将中国传统的图案（如龙凤、花鸟等）、色彩搭配理念融入其中，与当地文化相互碰撞融合，形成独特的艺术风格。这种文化融合丰富了大食和波斯等地的文化内涵，也让中国文化在更广阔的区域得到传播。 中国工匠在大食的活动，使得大食民众对中国的社会生活、生产技术等有了更直观的认识。同时，他们在与当地民众的交往中，也加深了对大食文化的了解。这种相互了解有助于打破文化隔阂，促进不同文明之间的友好交流。 中国纺织金花缎技术传入波斯后，巴格达仿制产品声名远扬，这极大地促进了波斯与西方各地的贸易往来。波斯凭借先进的纺织技术和优质的产品，在国际贸易中占据更有利的地位，获取了丰厚的经济利益。同时，也带动了与纺织相关的原材料（如丝绸、染料等）贸易的发展，推动了整个区域经济的繁荣。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“当时有中国工匠在大食从事相关技艺工作”“中国纺织金花缎技术传入波斯，巴格达仿制产品在西方各地声名远扬”可知，唐朝的纺织等技术，传入阿拉伯地区，体现了中外之间的经济交流往来，D项正确。题干只涉及纺织一个方面，不能体现中西文化全面交融，排除A项；题干围绕唐朝纺织技艺的传播，与政治影响力无关，排除B项；题干内容与技术的创新无关，排除C项。故选D项。 6．（2025·河南·高考真题）16世纪，廷巴克图盛产玉米、黄油，活跃着众多手艺人和商人，云集了横贯撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所产的食盐，由骆驼商队长途跋涉800千米运入该城，部分又被转运至南方产金区。北非商人也把布匹从欧洲运到此地。这说明廷巴克图（   ） A．因环印度洋贸易得到发展 B．经济发展得益于商品交换 C．成为非洲的经济文化中心 D．是新航路的重要交通枢纽 【史料解读】廷巴克图地处撒哈拉沙漠附近，是连接北非与南方产金区以及其他地区的关键节点。这种独特的地理位置使其成为了横贯撒哈拉沙漠商路的重要中转站。食盐从塔阿扎经长途运输至此，又被转运至南方产金区，布匹等商品也从欧洲运到这里，充分体现了其在贸易网络中的核心地位。通过汇聚和中转各类商品，廷巴克图促进了不同区域间的物资流通，推动了区域贸易的繁荣，为当地带来了丰厚的商业利润。 农业与手工业的支撑：廷巴克图盛产玉米、黄油，这表明当地的农业生产有一定基础，能够为城市提供基本的生活物资，保障居民的生存需求，也为商业活动提供了物质保障。众多手艺人和商人的活跃，说明当地手工业也较为发达，手工艺品可以作为贸易商品参与流通，增加了贸易的多样性，进一步推动了商业经济的发展 。 来自不同地区的商人汇聚在廷巴克图，他们带来了各自地区的文化、语言、风俗习惯等。例如，北非商人从欧洲带来布匹的同时，也带来了欧洲的文化元素，与当地文化以及其他地区的文化相互碰撞、融合。这种多元文化的交流促进了知识的传播，使得廷巴克图成为文化交流的重要中心，丰富了当地的文化内涵。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：16世纪的非洲。根据材料及所学可知，16世纪的廷巴克图位于西非，是横贯撒哈拉沙漠贸易的关键枢纽。本地生产的农产品、手工业品与跨区域转运的食盐、黄金、布匹形成商品交换网络，直接推动城市经济繁荣，B项正确；廷巴克图依赖的是撒哈拉沙漠贸易路线，而非环印度洋贸易（主要涉及东非、南亚等地），地理范围不符，排除A项；材料仅提及经济活动，未涉及“文化中心”相关信息，排除C项；新航路开辟主要影响大西洋沿岸及印度洋航线，廷巴克图的贸易属于传统陆上商路，与新航路无直接关联，排除D项。故选B项。 7．（2025·四川·高考真题）12世纪神学家弗莱辛的奥托提出，“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列。”这一论述（   ） A．强调法兰克王国的正统性 B．凸显了教权大于王权 C．体现了东西方文化的交流 D．有利于复兴古典文化 【史料解读】奥托将人类智慧的起源追溯到巴比伦，体现了对古代两河流域文明的尊崇。巴比伦作为人类最早的文明发源地之一，在数学、天文学、法律等领域取得了辉煌成就，如汉谟拉比法典等。波斯哲人则代表了波斯帝国在文化、哲学和科学方面的贡献，像琐罗亚斯德教对道德和宇宙观的深刻思考 。罗马立法者象征着罗马在法律体系构建上的卓越成就，罗马法对后世欧洲法律制度产生了深远影响。拜占庭保存了大量古希腊罗马的文化典籍，在西罗马帝国灭亡后，成为古典文化的重要传承者。通过这样的梳理，奥托试图勾勒出一条从古代文明到中世纪欧洲的知识传承链条，强调欧洲文化的深厚历史渊源。 知识传播路径的构建：这一观点构建了一个知识从东方逐渐向西传播的路径，从两河流域到波斯，再到罗马、拜占庭，最后抵达法兰克人所在的欧洲地区。在当时的认知中，不同地区在知识传播和传承中扮演了接力棒的角色，反映了不同文明之间并非孤立发展，而是存在着交流与传承关系。 奥托作为神学家，其观点带有浓厚的基督教神学色彩。他将知识的传承描述为 “神圣的”，意在表明人类智慧的发展是上帝意志的体现，是上帝引导下的有序进程。这种解读为知识传承赋予了宗教意义，将不同文明的成就视为上帝在不同阶段对人类的启示和恩赐，法兰克人承接这一知识序列被看作是上帝对欧洲基督教世界的眷顾，凸显了欧洲基督教文明在这一神圣序列中的重要地位。 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是本质题、影响题，时空是：12世纪（西欧）。据材料“人类智慧的火炬从巴比伦的智者传递至波斯哲人，再至罗马的立法者与拜占庭的保存者，最终由法兰克人承接这神圣的知识序列”可知，弗莱辛的奥托通过构建知识传承谱系，将法兰克人置于古典文明继承者的地位，意在强调法兰克王国的正统性，A项正确；材料强调的是知识传承，未涉及教权与王权的关系，排除B项；材料强调的是知识传承而非文化交流，排除C项；材料强调法兰克王国是知识的传承者，未体现复兴古典文化的意图，排除D项。故选A项。 8．（2025·广东·高考真题）日本成为律令制国家后，近畿先进的农业技术逐步推广到各地，贵族、寺院与地方官致力于地方的开发，庄园广泛出现，国有土地的人口日见减少，庄园渐渐变为独立的政治经济体。这反映了（   ） A．大化改新的深化 B．中央集权的削弱 C．明治维新的局限 D．幕府政治的衰落 【史料解读】日本成为律令制国家是在大化改新之后，通过一系列政治、经济、法律等方面的改革，模仿中国隋唐制度建立起以天皇为中心的中央集权国家体制。 近畿地区先进农业技术（如灌溉技术、农具改良、种植方法革新等）逐步推广到各地，极大地提高了农业生产效率。原本一些不太适宜大规模耕种的土地得到更好的利用，农作物产量增加，这为地方开发提供了物质基础。贵族、寺院与地方官积极致力于地方开发。贵族为了扩大自身的经济利益和政治影响力，大力开垦土地，建立庄园；寺院拥有大量的土地资源和劳动力，在进行宗教活动的同时，也参与到农业生产和地方建设中；地方官则出于维护地方稳定和发展经济以完成国家赋税任务等目的，推动农业发展和土地开垦。这些力量的共同作用，使得庄园数量迅速增多。 随着庄园的不断发展，庄园主通过各种手段（如提供相对稳定的生活保障、减免赋税等）吸引国有土地上的农民加入庄园，成为庄园的依附民。这导致国有土地上的人口日益减少，国家对土地和人口的直接掌控力逐渐减弱。 庄园在经济上逐渐实现自给自足，除了农业生产外，还发展了手工业（如纺织、酿造等），满足内部的生活需求。同时，庄园拥有自己的劳动力（庄民）和生产资料，在经济上对国家的依赖程度降低，渐渐具备了独立政治经济体的雏形。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的日本。根据材料及所学可知，日本在大化改新后建立律令制国家，推行公地公民制（土地国有、农民向国家纳税），旨在强化中央集权。但题干中庄园成为“独立的政治经济体”，说明地方势力脱离中央管控，直接冲击了律令制下的中央集权体制，B项正确；大化改新的核心是强化中央集权与土地国有，而庄园兴起恰恰是对这一制度的否定，属于律令制瓦解的表现，而非“深化”，排除A项；明治维新发生于19世纪，与题干中律令制时代（7—12世纪）的时间不符，排除C项；幕府政治始于12世纪镰仓幕府，而题干现象出现于平安时代（794—1192年）中后期，此时幕府尚未建立，排除D项。故选B项。 9．（2025·江苏·高考真题）中世纪前期，西欧农奴的生活十分困苦。一顿上好的饭食“通常由两道饭菜组成，一道是粥状的麦糊，一道是麦糊状的粥”。到13世纪，由于饥馑出现的次数大为减少，且饮食中增加了豆类，农奴变得强壮。这一变化缘于（   ） A．城市发展的影响 B．社会秩序趋于稳定 C．美洲物种的传入 D．封君封臣制度解体 【史料解读】中世纪前期，西欧农业以单一谷物（如小麦、黑麦）种植为主，产量低且抗风险能力弱，一旦遭遇自然灾害极易引发饥荒。而 13 世纪后，三圃制（将土地分为三块，轮流种植冬谷、春谷和休耕）逐渐推广，取代了落后的二圃制，土地利用率提高约 33%。同时，豆类（豌豆、蚕豆等）作为春播作物被纳入轮作体系 —— 豆类不仅能固氮改良土壤，还为农奴提供了稀缺的植物蛋白，直接改善了饮食结构。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料及所学知识可知，13世纪时，西欧封建制度逐渐成熟，封君封臣体系形成相对稳定的政治秩序，大规模战乱减少；同时，农业技术进步（如三圃轮作制、重犁推广）提高了粮食产量，饥荒发生频率下降。社会秩序的稳定为农业生产和农奴生活改善创造了条件，使其饮食中得以加入豆类等补充食物，体质增强，B项正确；城市发展在13世纪确实推动了商品经济，但农奴主要生活在乡村，城市市场对其饮食结构的直接影响有限。农奴的粮食和豆类多来自庄园内部生产，而非城市贸易，排除A项；美洲物种通过哥伦布1492年的航海才传入欧洲，13世纪时根本不存在，排除C项；封君封臣制度解体始于14世纪，13世纪时该制度仍处于鼎盛期，并未解体，排除D项。故选B项。 10．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）恩格斯指出：“直到17世纪末，俄国农民还没有受到什么压迫”，“随着彼得大帝的即位，俄国的对外贸易开始发展，它当时只能输出农产品。于是就引起了对农民的压榨”，“直到叶卡捷琳娜二世把这种压榨推进到极点”。据此判断，“把这种压榨推进到极点”指的是（   ） A．确立沙皇专制 B．垄断对外贸易 C．建立集体农庄 D．强化农奴制度 【史料解读】此时俄国商品经济不发达，对外贸易规模有限，农业生产主要满足自身需求，农民对封建主的依附关系相对松弛，尚未形成系统性、高强度的压迫。这种 “未受什么压迫” 并非指完全自由，而是与后来的农奴制巅峰状态相比，剥削程度较低。彼得大帝推行改革的核心目标之一是发展对外贸易以积累国家财富，但俄国工业基础薄弱，能输出的商品仅有农产品（如粮食、亚麻等）。为扩大农产品出口，政府和贵族通过强化对农民的控制，强制农民生产更多农产品，并通过增加劳役、提高地租等方式掠夺剩余产品。这一时期，农民的人身依附关系开始固化，压榨制度初步形成。叶卡捷琳娜二世时期，俄国对外贸易进一步扩张，对农产品的需求激增，她通过一系列政策将对农民的压榨推向顶峰。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：17世纪末的俄国。根据材料及所学可知，彼得大帝时期，为满足对外贸易对农产品的需求，通过法令限制农民迁徙，强化其对地主的人身依附。叶卡捷琳娜二世颁布一系列法令，将农奴制扩展至新征服地区，允许地主任意惩罚农奴，甚至将农奴用于商业贸易。这一时期农奴制达到顶峰，与材料中“压榨推进到极点”相对应，D项正确；沙皇专制制度确立于16 世纪伊凡四世（伊凡雷帝）时期，通过中央集权削弱贵族权力，与18世纪叶卡捷琳娜二世时期的“农民压榨”无直接因果关系，排除A项；材料中“压榨”的对象是农民，而“垄断贸易”是国家行为，并非对农民的直接压迫形式，排除B项；集体农庄是苏联在斯大林时期的农业集体化产物，与18世纪的俄国无关，排除C项。故选D项。 11．（2025·山东·高考真题）1188年马格德堡市编纂的《马格德堡法》是中世纪德意志第一部城市习惯法汇编，包括商人法、继承法、婚姻法、刑法及法庭诉讼程序等内容。该法很快在德意志北部地区传播，许多城市把它作为自己的法律，这表明该地区（   ） A．城市自治运动不断发展 B．王权和城市建立了同盟 C．形成了统一的法律体系 D．封君封臣关系走向瓦解 【史料解读】11-12 世纪，德意志北部城市（如马格德堡、汉堡等）随着汉萨同盟的兴起，商品经济快速发展，商业往来日益频繁。但原有的封建庄园法难以适应城市生活的复杂需求 —— 商人需要明确的交易规则，市民需要稳定的权利保障，城市管理需要统一的司法程序。《马格德堡法》正是在这种背景下，将城市长期形成的习惯法系统化，填补了城市治理的法律空白。 其涵盖的商人法、继承法、婚姻法等内容，本质是为城市社会关系量身定制的规则体系：商人法：规范商业契约、债务纠纷、集市交易等，保护商人的合法权益，降低商业活动的风险，这是促进城市贸易发展的关键。 司法程序：强调法庭审判的规范性，一定程度上摆脱了封建领主的司法干预，为市民提供了相对公正的纠纷解决途径。 社会规范：婚姻、继承等规定适应了城市家庭结构与财产流转的特点，区别于封建庄园的宗族式管理模式。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中世纪的德意志。根据材料及所学知识可知，中世纪后期，德意志城市因商业贸易繁荣而兴起，市民阶层为摆脱封建领主的控制，通过武装斗争、赎买等方式争取自治权。《马格德堡法》涵盖商人法、继承法、刑法等多方面内容，本质上是市民阶层根据自身需求编纂的习惯法汇编。它脱离了封建领主的司法体系，确立了城市自主管理商业、社会秩序的规则，是城市自治权在法律层面的体现，A项正确；中世纪德意志王权长期衰落，城市自治更多是与地方封建领主的斗争，且缺乏王权与城市结盟的相关信息，排除B项；各城市仅以《马格德堡法》为参考，实际法律仍保留地方性差异，“统一” 的说法与史实不符，排除C项；封君封臣制的瓦解是15—16世纪商品经济发展、王权强化等多重因素的结果，仅凭城市法律传播无法直接导致封建制度崩溃，且材料也未涉及封臣关系的变化，排除D项。故选A项。 12．有学者指出，城邦并非古代希腊、罗马所特有，古代东非沿海、北非地中海沿岸和西非内陆均出现过成规模的“城邦群”。各个城邦具有独立国家的内外职能，多因商业与对外贸易发达而富庶、繁荣，彰显出强劲的生命力。这说明古代非洲（   ） A．缺乏农业生产的基本条件 B．效仿了希腊罗马的政治体制 C．发展兼具自主性与开放性 D．主导了区域间经济文化交流 【史料解读】“城邦” 是人类早期文明中一种重要的政治与社会形态，通常指以一个中心城市为核心，连同周边少量乡村地区形成的独立政治共同体。它并非某一文明独有的现象，而是在不同历史阶段、不同地理环境中因相似的社会需求而产生的共性存在。 依托印度洋季风贸易，成为非洲内陆与阿拉伯、波斯、印度甚至中国的 “中转站”—— 从非洲内陆收购黄金、象牙、奴隶、犀牛角，出口到亚洲；再将亚洲的丝绸、瓷器、香料、棉布转运至非洲内陆，从中获取巨额利润。 这些城邦群的存在证明：城邦是古代世界应对跨区域贸易需求的普遍政治形态。无论是地中海、印度洋还是撒哈拉沙漠周边，当商业交换突破部落或部落联盟的范围时，“小型独立、功能专一、依赖贸易” 的城邦便可能应运而生。它们不仅推动了不同大陆的物质交换，更成为文明传播的节点（如伊斯兰教在东非、西非的传播，很大程度上依托城邦网络），是古代世界全球化的早期见证。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代非洲。材料中古代非洲的城邦具有独立国家内外职能，说明其发展有自主性；又因商业与对外贸易发达而富庶繁荣，表明具有开放性，发展兼具自主性与开放性，C项正确；材料未提及农业生产条件，不能得出缺乏农业生产基本条件的结论，排除A项；城邦非效仿希腊罗马，而是本土发展，排除B项；虽然城邦商业与对外贸易发达，但没有史实表明古代非洲主导了区域间经济文化交流，排除D项。故选C项。 13．15世纪上半期，阿兹特克人社会繁荣，文化发展。他们用棉花和舌兰织布，有的还把各色珍贵的鸟羽编织进去，做成斗篷、饰物和礼品。此外，他们还能制造出质地优良、造型美观的褐底黄纹的彩陶，并掌握了用天然铜锻造铜器的技术。这些成就的取得源于（   ） A．美洲拥有独特丰富的自然资源 B．生产和生活实践积累 C．发明“浮动园地”扩大耕地面积 D．与欧洲文明交流互动 【史料解读】：15 世纪初，阿兹特克人通过不断征战和联盟，逐渐建立起庞大的阿兹特克帝国。他们实行君主制，君主被视为神灵在人间的代表，拥有至高无上的权力，掌控着军事、政治、宗教等重要事务。构建了相对完善的行政体系。帝国划分为多个行省，每个行省设有总督进行管理，负责征收赋税、维持秩序等。此外，还设立了各级官员协助管理，确保帝国的有效运转。 阿兹特克人生活在特斯科科湖周边，创造性地发明了 “浮动园地”（奇南帕）。人们在湖床上铺垫芦苇和泥土，形成人工岛，用于种植玉米、豆类、南瓜等作物。这种农业技术不仅增加了耕地面积，还能有效保持土壤肥力，保障了粮食的稳定供应。 掌握了精湛的纺织技术，利用棉花、龙舌兰等材料织布，还将珍贵鸟羽编织其中，制作出精美绝伦的斗篷、饰物等，兼具实用性与艺术性，常作为礼品或彰显身份地位的象征。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是15世纪上半期美洲。根据材料可知，阿兹特克人通过长期生产和生活实践，不断积累经验，逐步掌握了织布、制陶、锻造铜器等技术，从而取得这些成就，B项正确；美洲自然资源如棉花、鸟羽和铜矿为阿兹特克人提供了原材料基础，但材料中描述的纺织、陶艺和金属加工成就直接依赖于技术实践和创新，自然资源仅是辅助条件，排除A项；发明“浮动园地”是阿兹特克人的农业革新，但材料聚焦于纺织、陶器和铜器制造等手工业成就，与农业创新无关，排除C项；15世纪上半期，新航路尚未开辟，阿兹特克人未与欧洲文明交流互动，排除D项。故选B项。 14．16—17世纪，时人对奥斯曼帝国境内“咖啡现象”的记述（如下表所示）。这些现象表明奥斯曼帝国（   ） “几乎每个人（不论男女）每天都要喝上两次。” ——16世纪法国旅行家巴尔塔萨·德·蒙库尼 “从王子到乞丐均是咖啡馆常客。” ——17世纪奥斯曼学者卡蒂卜·切菜比 “（咖啡馆）是人们聚集在一起批评权贵，编造有关国家事务和官员任免的虚假谣言的场所。” ——17世纪奥斯曼史学家穆斯塔法·纳伊玛 A． 价格革命正在孕育 B．宗教信仰得以强化 C．统治危机日益加剧 D．传统秩序受到冲击 【史料解读】咖啡和咖啡馆在 16-17 世纪的奥斯曼帝国及欧洲部分地区的流行，反映了当时社会的发展和变化。咖啡不仅成为了一种重要的饮品，还成为了一种重要的社交媒介和文化符号。咖啡馆则成为了人们交流信息、表达观点和参与政治的重要场所。同时，咖啡馆的流行也带来了一些社会问题，如虚假谣言的传播等。这些现象都反映了当时社会的复杂性和多样性。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是16—17世纪（奥斯曼帝国）。根据材料可知，“几乎每个人（不论男女）每天都要喝上两次”“从王子到乞丐均是咖啡馆常客”可以看出咖啡在奥斯曼帝国广泛流行，且咖啡馆成为不同阶层聚集的场所；“（咖啡馆）是人们聚集在一起批评权贵，编造有关国家事务和官员任免的虚假谣言的场所”说明传统的等级秩序和社会管理模式受到冲击，人们的活动和言论在一定程度上突破了传统限制，所以可以表明奥斯曼帝国传统秩序受到冲击，D项正确；价格革命是新航路开辟后在欧洲发生的，主要表现为金银贬值、物价上涨等，材料中关于奥斯曼帝国“咖啡现象”的记述并未涉及到价格革命相关内容，排除A项；材料未提及宗教相关内容，咖啡馆是社交、批评场所，与“宗教信仰强化”无关，排除B项；虽然提到咖啡馆是人们批评权贵、编造谣言的场所，但仅从这些记述不能直接得出统治危机日益加剧的结论，“日益加剧”缺乏足够的信息支撑，排除C项。故选D项。 15．（2025·湖北·高考真题）13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书（部分作品如下表）。他们的编写工作（   ） 书名 篇幅 内容 《学理宝鉴》 17卷 科学基础及其分类 《历史宝鉴》 31卷 从创世到12世纪中叶的人类历史 《自然宝鉴》 32卷 自然和人类知识 A．促进西欧文化的传承发展 B．开启理性和科学的时代 C．冲击宗教伦理的主导地位 D．顺应资本主义发展需要 【史料解读】13 世纪时，欧洲的知识体系较为分散和混乱，不同领域的知识缺乏系统的整理和归纳。樊尚及其助手致力于将各种知识整理成百科全书，这是对当时知识的一次大规模整合。他们的工作涵盖了科学、历史、自然和人类知识等多个领域，为后世保存了大量珍贵的资料。这些百科全书成为了知识传承的重要载体，使得后人能够更加方便地获取和学习前人的智慧成果。 百科全书的编写和传播对社会产生了深远的影响。一方面，它提高了人们的文化素养和知识水平，促进了社会的进步和发展。另一方面，它也为教育事业的发展提供了重要的支持。百科全书成为了学校教育和家庭教育的重要教材，帮助人们培养了自主学习和思考的能力。此外，百科全书的编写工作也反映了当时社会对知识的重视和追求，推动了社会文化氛围的形成。 【答案】A 【解析】据本题次题干提示词可知，这是影响题，时空是：13世纪（法国）。据材料“13世纪法国神职人员樊尚及其助手整理百科全书，内容涵盖科学、历史和自然知识”和所学知识可知，中世纪教会是文化传承的主要载体，神职人员系统整理知识的行为客观上促进了西欧文化的保存与发展，A项正确；据所学知识可知，理性和科学时代的开启是自然科学和启蒙运动发展的结果，与13世纪时间不符，排除B项；据材料可知，编写者本身是神职人员，其工作仍以宗教框架为基础，并未体现对宗教伦理的冲击，排除C项；据所学知识可知，资本主义发展需要的新文化特征在14世纪后才逐渐形成，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 16．在7世纪的法国，查理曼大帝颁布法令禁止在王国内设立新度量衡，并将度量衡基准存放于王宫中；加洛林王朝时期，度量衡以及量具的校验是专属于国王的权力；在12世纪的勃艮第和洛林一带，领主规定的度量衡是农民缴纳实物租税的唯一标准。领主还可行使监督权，对使用违规器具者进行罚款。这表明（   ） A．西欧社会统一商品市场已形成 B．垄断度量衡是封建统治权的一部分 C．度量衡的统一有利于强化王权 D．国王和诸侯对度量衡标准争夺激烈 【史料解读】7 世纪至 12 世纪法国度量衡管理的演变，折射出中世纪早期到中期政治权力结构与经济秩序的深刻变化。 查理曼大帝及王朝将度量衡基准与校验权收归国王，体现了王权对经济秩序的掌控意图。此时王国试图通过统一度量衡（禁止新度量衡设立、基准存于王宫）强化中央集权，确保税收、贸易等经济活动的标准化，减少地方混乱，服务于王国的行政统一。 12 世纪封建割据时期，勃艮第、洛林等地的领主掌控度量衡规定权与监督权，反映了加洛林王朝瓦解后封建制的深化。中央王权衰落，地方领主通过控制度量衡（制定租税标准、处罚违规者），将经济权力纳入封建统治体系，成为其巩固地方割据的工具。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的法国。根据材料可知，国王和封建诸侯都强调自身对度量衡标准的独占，表明垄断度量衡是封建统治权的重要组成部分，B项正确；12世纪的西欧仍处于封建割据状态，领主各自为政，统一商品市场尚未形成，排除A项；虽然查理曼大帝试图通过统一度量衡来巩固王权，但材料中并未明确指出度量衡的统一对王权的强化作用，排除C项；材料未体现国王与诸侯“争夺激烈”，而是各自在不同时期或地域行使权力，排除D项。故选B项。 1．（2025·江苏·高考真题）近代以来，中国学者开始关注埃及古文字。受条件所限，他们推断“原始造字之意，六者俱备，原无分于中外也”。1905年，湖南巡抚端方出国考察宪政时途经埃及，拓印了不少碑文，让国人有了确切的研究材料，如图是其中的一幅。由此可知（   ） 端方题埃及象形文字拓本 A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 【史料解读】从文字发展规律来看，无论是中国文字还是埃及象形文字，在起源阶段都可能遵循着一些基本的造字逻辑，比如通过对事物的象形、会意等方式来创造文字以记录语言和表达意义。中国古代文字有 “六书”（象形、指事、会意、形声、转注、假借）的造字和用字方法，而埃及象形文字同样有着丰富的表意、表音等构字方式。学者基于对本国文字发展的认知，推断埃及象形文字在原始造字意图上也具备类似的要素，反映出对文字发展普遍规律的一种探索和认知，认为文字作为人类记录和交流的工具，在起源和基本构造逻辑上存在着跨越地域的共性。 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：近代（中国）。据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国考察宪政时途经埃及，拓印碑文，让国人有了确切的研究材料”可知，材料反映的是近代中国学者通过埃及古文字研究认识不同文明，体现文明交流的必要性，C项正确；据材料可知，学者仅推测造字方法“原无分于中外”，但无法证实方法相同，排除A项；材料仅涉及文字研究，未体现历史文化内涵的比较，排除B项；据材料可知端方考察宪政，但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方政治思想，排除D项。故选C项。 2．如下图为新疆山普拉乡汉墓出土的壁挂（局部）。据学者考证，该壁挂织法为西亚和中亚风格，图案中吹奏长笛的“马人”为希腊、罗马神话中的喀戎。该壁挂佐证了（   ） A．罗马与汉的直接往来 B．游牧民族的洲际迁徙 C．多元文明的互动交融 D．欧亚大陆的频繁战争 【史料解读】壁挂的织法为西亚和中亚风格，这表明在汉代，新疆地区与西亚、中亚存在着密切的纺织技术交流。这种技术的传播可能是通过丝绸之路实现的。丝绸之路不仅是贸易之路，也是文化交流之路，各种技术、艺术形式在这条路上相互传播、融合。西亚和中亚的纺织技术传入新疆，为当地的纺织工艺带来了新的元素，促进了当地纺织业的发展，同时也反映了当时新疆在东西方文化交流中的重要地位。 图案中吹奏长笛的 “马人” 为希腊、罗马神话中的喀戎。喀戎是希腊、罗马神话中半人半马的形象，通常被描绘为智慧、善良的导师。这一形象出现在新疆的汉墓壁挂中，说明在汉代，希腊、罗马文化已经通过某种途径传播到了新疆地区。这可能是通过与西域各国的交流，或者是通过丝绸之路的贸易往来。喀戎形象的出现，体现了东西方文化的融合。它不仅是希腊、罗马神话的一部分，也被赋予了新的文化内涵，成为了东西方文化交流的见证。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料可知，新疆山普拉乡汉墓出土的壁挂（局部），壁挂的织法来自西亚和中亚，图案元素来自希腊、罗马神话，而它是在新疆汉墓出土的，这充分佐证了多元文明之间的互动交融，C项正确；壁挂上的元素只能说明多种文明的交流，但不能直接说明罗马与汉有直接联系（除了罗马元素外，还有希腊、西亚和中亚），排除A项；材料中未提及民族的洲际迁徙，壁挂主要体现的是文明元素，而非民族迁徙，排除B项；材料中没有关于欧亚大陆战争的信息，只能体现文明交流，排除D项。故选C项。 3．（2025·安徽·高考真题）阿拉伯半岛地处亚非欧三洲交汇地带，土地多为沙漠，不宜农耕。如图所示为阿拉伯民间故事集，故事里出现的人物中商人约占80%以上，以商人为主人公的故事约占一半以上。这说明（   ） A．阿拉伯帝国优先发展商业贸易 B．阿拉伯商人善于撰写民间故事 C．东西方陆路商道已经被阿拉伯帝国垄断 D．商贸往来丰富了阿拉伯民间文学的内容 【史料解读】阿拉伯半岛多沙漠，不适宜农耕，这使得当地居民难以依靠传统的农业维持生计。然而，其地处亚非欧三洲交汇地带的优越地理位置，成为了东西方贸易的天然中转站。为了生存和发展，阿拉伯人逐渐走上了以商业贸易为主的道路。频繁的商业活动让商人阶层迅速崛起并发展壮大，在社会经济生活中占据了重要地位，这就为商人形象在民间故事中的大量出现提供了现实基础。 阿拉伯商人活跃于亚非欧各地，构建起了庞大的商业贸易网络。在贸易过程中，他们不仅交换商品，还传播文化、宗教、科技等知识。这种广泛的交流使得商人成为了不同文化之间的桥梁和传播者，他们的经历丰富多样，充满了传奇色彩，为民间故事的创作提供了丰富的素材，使得商人成为故事中的主角顺理成章。 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：古代（阿拉伯帝国）。据材料“阿拉伯民间故事集中商人占比高”和所学知识可知，阿拉伯半岛因地理环境限制导致商业活动兴盛，商旅文化深刻影响了民间文学创作，D项正确；据材料可知故事集反映的是社会文化现象而非国家政策导向，排除A项；据材料可知故事主人公身份多为商人，但未体现创作者身份，排除B项；据所学知识可知阿拉伯帝国虽控制重要商路但未完全垄断，且材料无直接体现，排除C项。故选D项。 4．关于下图中所示的帝国（深色部分），下列说法正确的是（   ） A．最高统治者被称为皇帝 B．垄断当时东西方的贸易 C．东西方文化交流的桥梁 D．首都开罗是世界大都市 【史料解读】图中深色部分显示的是阿拉伯帝国。 公元 7 世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，随后阿拉伯人开始了迅速的扩张。阿拉伯军队先后征服了西亚、北非、西班牙等地，到公元 8 世纪中叶，阿拉伯帝国成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。帝国的最高统治者称为哈里发，集政治、军事和宗教大权于一身。 帝国被划分为多个行省，由哈里发任命总督进行管理。阿拉伯帝国地处东西方贸易的交通要道，商业十分发达。阿拉伯商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲，促进了不同地区之间的经济交流和文化传播。农业生产得到发展，一些地区种植了新的农作物；手工业方面，纺织、陶瓷、金属加工等行业都有较高的水平。阿拉伯帝国融合了阿拉伯、波斯、希腊、罗马等多种文化，形成了独特的阿拉伯文化。在数学、天文、医学、文学等领域取得了显著成就。例如，阿拉伯数字的传播对世界数学的发展起到了重要作用；医学方面，出现了许多著名的医学家，他们的著作对欧洲医学的发展产生了深远影响。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：8世纪的阿拉伯帝国。根据材料“8世纪中期阿拉伯帝国疆界”及所学可知，阿拉伯帝国疆域横跨欧亚非，既吸收了古希腊、罗马、波斯、印度、中国等文明成果，又将这些文化通过贸易和学术传播到欧洲及其他地区，是中世纪东西方文化交流的桥梁，C项正确；阿拉伯帝国的最高统治者称为“哈里发”，排除A项；阿拉伯帝国确实控制了欧亚非之间的主要商路，在东西方贸易中占据重要地位，但“垄断”表述绝对化，排除B项；阿拉伯帝国的首都为巴格达，而非开罗，排除D项。故选C项。 （全球史观：从整体视角看待文明互动）（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  有学者认为，亚洲与欧美世界的关系，曾出现以下四次浪潮： 一是始于8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代； 二是始于16世纪，西欧入侵亚洲，亚洲自我防卫的时代； 三是始于19世纪，欧美国家正式“统治”亚洲的时代； 四是20世纪后半期至21世纪，包括亚洲和欧美在内的世界各地相互依存的时代。 围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 【答案】示例： 见解：我选择赞成第一次浪潮：8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代。 阐述：剖析亚洲的“开放体制”：唐朝奉行开放的对外政策，允许周边国家（如日本、新罗）派遣遣唐使、留学生（比如日本阿倍仲麻吕长期留唐任职）；同时，唐朝制度还对外输出，日本“大化改新”以唐制为蓝本，足见亚洲内部及跨区域交流的活跃。陆上丝绸之路连通中亚、西亚，中国丝绸、瓷器、茶叶大量外销；海上丝绸之路也与东南亚、印度等地开展贸易，商业网络辐射范围广。佛教在唐朝进一步本土化（如禅宗发展），同时唐文化（诗歌、艺术、造纸术等科技）传播到新罗、日本，形成“唐文化圈”；玄奘西行、鉴真东渡等事件，也体现文化双向互动的开放姿态。剖析欧洲的“闭锁体制”：西罗马帝国灭亡后，西欧陷入封建割据状态，王权衰微，封建领主各自为政，缺乏统一政权推动对外交流。封建庄园经济占主导，庄园内部“自给自足”（粮食、手工品多自产），对外商业交换极少，跨区域贸易网络尚未形成。基督教会垄断教育与思想，神学成为社会“精神枷锁”，民众对亚洲等远方地区认知极度有限；即便拜占庭帝国与亚洲有少量联系，西欧主体与亚洲的直接互动也几近中断。总之，亚洲以唐朝为核心，对外互动活跃；欧洲则因庄园经济、封建割据、教会控制，对外交流严重受限。这种“一放一闭”的差异并非短期现象，而是持续了较长时间（从8世纪延续至中世纪中后期），因此“长期共存”的划分是符合史实逻辑的。（也可以选择其他浪潮提出见解予以说明。） 【解析】本题是评论解说题。时空是古代至近现代的世界。设问是围绕“亚洲与欧美世界的关系”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合世界史相关知识进行阐释。首先，根据材料信息，我选择赞成第一次浪潮：8世纪，亚洲“开放体制”与欧洲“闭锁体制”长期共存的时代。其次，结合所学知识，分别从亚洲、欧洲的政治、经济、文化维度找史实匹配。剖析亚洲的“开放体制”，以8世纪的唐朝为例说明，政治方面：唐朝奉行开放的对外政策，允许周边国家（如日本、新罗）派遣遣唐使、留学生（比如日本阿倍仲麻吕长期留唐任职）；同时，唐朝制度还对外输出，日本“大化改新”以唐制为蓝本，足见亚洲内部及跨区域交流的活跃。经济方面：陆上丝绸之路连通中亚、西亚，中国丝绸、瓷器、茶叶大量外销；海上丝绸之路也与东南亚、印度等地开展贸易，商业网络辐射范围广。文化方面：佛教在唐朝进一步本土化（如禅宗发展），同时唐文化（诗歌、艺术、造纸术等科技）传播到新罗、日本，形成“唐文化圈”；玄奘西行、鉴真东渡等事件，也体现文化双向互动的开放姿态。剖析欧洲的“闭锁体制”，以8世纪的西欧为例，政治方面：西罗马帝国灭亡后，西欧陷入封建割据状态，王权衰微，封建领主各自为政，缺乏统一政权推动对外交流。经济方面：封建庄园经济占主导，庄园内部“自给自足”（粮食、手工品多自产），对外商业交换极少，跨区域贸易网络尚未形成。文化方面：基督教会垄断教育与思想，神学成为社会“精神枷锁”，民众对亚洲等远方地区认知极度有限；即便拜占庭帝国与亚洲有少量联系，西欧主体与亚洲的直接互动也几近中断。最后，总结升华，明确见解，亚洲以唐朝为核心，对外互动活跃；欧洲则因庄园经济、封建割据、教会控制，对外交流严重受限。这种“一放一闭”的差异并非短期现象，而是持续了较长时间（从8世纪延续至中世纪中后期），因此“长期共存”的划分是符合史实逻辑的。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。也可以选择其他浪潮提出见解予以说明。 试卷第18页，共18页 试卷第17页，共18页 学科网（北京）股份有限公司 $$