第二单元 砥砺思想（议论文阅读）（专项训练）语文统编版五四学制九年级上册

第二单元 砥砺思想（议论文阅读）（专项训练） 目 录 考点一 把握作者的观点 考点二 分析及补习论据 考点三 论证方法及作用 考点四 分析论证思路 分项训练 考点一 把握作者的观点 （2024—2025·天津滨海新区·九上期中）（一）阅读《守住内心的在乎》，完成下面小题问小题。 守住内心的在乎 游游 ①我们要守住内心的“在乎”。 ②作家孙犁创作过多部优秀的小说和散文。一天，天津市社科院文学所的评论家滕云与朋友一起去拜访他。其时滕云正准备研究孙犁的著作，有些问题想当面向孙犁请教，两人聊得很投机。后来滕云说了早就想说的话：“现在希望开一个孙犁作品研究会的呼声很高。”他希望得到孙犁本人的正面回应。没想到此话一出，气氛马上变了，孙犁说：“这事我从不表态。花那么多钱，没有那么多新东西，本来就浅，在浅的里边再评得更肤浅，实在没什么意思。” ③写意画派宗师李苦禅一生特别守信，答应别人的事从不食言。某次，有位老朋友请他作一幅画，因为有事在身，他没有及时完成。不久，老友病逝。李苦禅深感内疚，画了一幅“百莲图”，一丝不苟地题上老友姓名，盖上自己的印章，拿到后院烧了。他吩咐在旁的儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” ④林则徐以钦差大臣的身份赴广东禁烟，其虎门销烟的壮举大快人心。1847年1月，正在养病、自知来日无多的林则徐给三个儿子写了一份《析产间书》，书中有段话是这样的：“余服官己三十余年，并无经营田宅之暇。惟祖父母在时，每岁于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家乡产业……利于庚寅年再出，至今未得回闵，惟尔母中间回家一次，添买零产几处……目下无现银可分。”“苟利国家生死以”的林则徐到去世时，才积累了一点儿家当，令人感慨系之。 ⑤上述三则故事，人物年代不同，做法不同，但认真一想，就能发现三个主人公做出了同样的选择：守住内心的“在乎”。 ⑥孙犁在乎什么呢？他在乎名副其实。在我们看来，孙犁的文学成就已经到了使人仰视的高度，但在他自己看来，其实作品又“旧”又“浅”，不值得召开一个研讨会。李苦禅在乎何物呢？他在乎“诚信”。李苦禅希望践行的这种诚信不是想获得谁的好感，也不是要在公众面前树立什么“人设”，而是希望自己内心无愧。林则徐在乎哪样东西呢？在乎官员的良知。为官一任，得了应得的薪金，就应该造福一方，不能妄取百姓财物。正因为内心的“在乎”，他们在面对这个世界时，心有敬畏，更有建立在敬畏之上的自律。 ⑦一个人能不能守住内心的“在乎”至关紧要。有些人其实也知道生活中哪些事该做、哪些事不该做，一旦面对声名、利益等方面的诱惑，他们会抛弃美好的初心，毫不犹豫地伸出不该伸出的手。最后他们因为贪婪而突破了内心“在乎”的红线，因而坠入万劫不复之渊。 （选自《做人与处世》，有改动） （1）下面对文章中心论点的表述，最恰当的一项是（ ） A.我们要守住内心的“在乎”。 B.写意画派宗师李苦禅一生特别守信。 C.人们在面对这个世界时，心有敬畏，更有建立在敬畏之上的自律。 D.突破内心“在乎”的红线，就会坠入万劫不复之渊。 【答案】A 【解析】本题考查提炼中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。中心论点一般在文章的开头段、中间段、结尾段、段落开头、段落中间、段落结尾，或是需要通读全文，自己总结概括。同时注意文题点明论题或中心论点的作用。本文文题是“守住心中的在乎”，直接点明论题；第①段开门见山，提出论点“我们要守住心中的‘在乎’”；第②——⑥段，列举孙犁、李苦禅、林则徐三人的事例，虽然他们“年代不同，做法不同”，但是他们做出了“同样的选择”，即再次总结论点“守住内心的‘在乎’”；第⑦段用讲道理的方式阐述了不能守住心中“在乎”的人的结局，从反面再次强化论证论点。故选A。 （2024—2025·贵州省黔东南州·九上期中）（二）阅读下面文章，完成题目 最是书香能致远① 勤廉 　　打开一本书静心阅读，加入读书小组参与读书打卡活动，线上聆听一场读书讲座……第二十七个世界读书日到来之际，丰富多彩的阅读活动吸引人们踊跃参与，氤氲书香助力营造全民阅读的浓厚氛围。 　　习近平总书记指出：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”阅读是获取知识、增长智慧的重要方式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。深入推进全民阅读，对加强社会主义精神文明建设、促进社会进步具有重要意义。2014年以来，“全民阅读”连续9次被写入《政府工作报告》，“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出要“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。 　　整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛。随着信息技术的进步、阅读研究相关支撑学科的发展以及阅读服务产业链的日益完备，传统阅读资源与新兴数字化阅读资源相互补充，为丰富人民群众精神世界提供了宝贵养料。红色经典和重大主题读物的出版发行，增进了读者对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的了解。“中国好书”“数字出版精品遴选推荐计划”等活动，让更多人在阅读弘扬主旋律、传播正能量的精品出版物过程中，爱上读书、读有所得、读有所乐。 　　丰富阅读场景，多元方式让阅读更便捷。移动互联时代，阅读有了新的场景和表现形式。数据显示，2020年我国超过三成的成年人有听书习惯，用耳朵“阅读”成为越来越多人的读书新“姿态”。虚拟阅读设施与实体阅读设施相补充，个人阅读与群体阅读相交融，____……不断拓展的载体和业态，让随时随地随心阅读成为可能，全民阅读加速成为现实。 　　保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进。阅读是一种行为习惯，也是一项具体权益。从为阅读障碍者提供盲文出版物、大字出版物、有声读物，到保障未成年人尤其是农村留守儿童、残疾儿童等群体的基本阅读需求，为特殊群体提供精细化阅读服务，让阅读蕴含的温度和人文关怀触达社会的每一个角落。在保障不同群体阅读权益的同时，最大限度降低各个群体的阅读门槛，推动阅读成为人人可享、人人均享、人人乐享的选择与习惯，也可为全民阅读注入更为扎实而深厚的人文内涵。 　　最是书香能致远。在阅读中传递书香、传承文明，关系着一个人的思想修养，关系到国民素质的提高，关系到一个国家的兴旺发达。从加强优质内容供给保障“有书读”，到夯实硬件基础、利用技术优势确保随时随地“读好书”，再到开展丰富多彩的阅读活动引导“爱读书”，推广全民阅读不仅要在“全”上做文章，更要在“细”上下功夫。将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。 　　 【注】①选自《人民日报》，有改动。 1.下面对本文中心论点概括最准确的一项是(　　) A．最是书香能致远。 B．阅读是获取知识、增长智慧的重要方式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。 C．日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。 D．将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。 【答案】C 【解析】本题考查的是对文章中心论点的概括能力。本题的解题思路在于识别文章的中心论点。中心论点通常是文章的核心观点，是作者对某一问题的看法或主张。通过阅读全文，可以发现文章从多个方面论述了全民阅读的重要性及其具体措施，而这一切都是为了实现一个目标——推进书香中国的建设，满足人民群众的精神文化生活需求。选项A虽然出现在文章标题和结尾，但更像是一个口号或主题，而非具体的论点。选项B只是阐述了阅读的一般意义，并未涵盖文章的核心内容。选项C则准确地概括了文章的主旨，即全民阅读体系建设的重要性及其作用。选项D虽然涉及了文章的部分内容，但更偏向于对未来的展望和期望，不是文章的中心论点。故选C。 （2024—2025·甘肃省平凉市·九上期中）（三）阅读下面文章，完成题目。 发现自己的亮点 ①美学大师罗丹曾说：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”同样，我们每一个人身上并不是缺少亮点，而是缺少发现自己亮点的眼睛。善于发现自己的亮点，便会发现生活的湖面阳光遍洒、波光粼粼、生机无限，进而就能满怀信心地驾驶人生的航船，一路破浪前行。 ②发现自己的亮点，就能理性确立人生的路径和目标。西方有句俗话：“上帝从不偏心。我们都是用同样的黏土捏成的。”人人都不完美，但人人都有亮点，发现自己的亮点就能科学确立人生的目标。早年在文学院被戏称为低能儿的奥托•瓦拉赫，在心灰意冷之际发现了自己一丝不苟、严谨缜密的亮点，于是在自然科学研究道路上扬长避短，终获诺贝尔奖。发现自己的亮点，成就了他丑小鸭变白天鹅的经典美谈。年幼辍学的大仲马，也曾几度贫困潦倒，流落街头，他在冷静审视人生，发现自己超群的想象力后，锲而不舍地走上文学创作之路，终以影响深远的《三个火枪手》等不朽著作成为世界文学巨匠，发现自己的亮点，让他登上文学创作的巅峰。可见，只要我们睁开慧眼，去发现自身蕴藏的熠熠闪光之亮点，便能成为自己的伯乐，找到适合自己奔跑的道路，从伏于槽枥的常马转变为飞跃千里的骐骥。 ③发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望。在亮点的激励下，我们更加自信，因为有信心，便拥有了不断向前的勇气和动力。大才子刘禹锡善于发现自己的亮点，虽仕途坎坷，却欣慰于自己吟咏山水的才情和乐天自信的性格，吟咏出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这般激奋人心的警句，生活怡然自乐而充满诗意。而与他同朝为官的柳宗元，则在贬谪之后怅然若失，郁郁寡欢。善于发现自己的亮点使人于幸运之中而不被宠坏，于厄运之中而不被压垮。巴尔扎克初涉文坛之时遭到所有人的反对，但他发现自己面对压力和非议有着无比的坚毅，最终坚持己见，写下流芳百世的《人间喜剧》。雅那切克开始创作之路初期，遭到所有前辈的恶评，但他发现自己音乐中有着如风的灵动和自由的力量，最终谱写出令无数人心潮澎湃的《小交响曲》。善于发现自己的亮点，让我们在踽踽独行之时坚定而执着，勇敢地发出有悖于陈规的声音，实现自己人生的价值。 ④发现自己的亮点，需要换个角度看问题。当我们总是抱怨自身与外界条件的不足而使事业陷入僵局时，往往是因为自己背对着亮点的光芒而惆怅于自身斑驳的影子。殊不知，转换角度便会发现亮点的璀璨。海伦•凯勒几乎一生都生活在盲聋哑的黑暗幽闭世界中，在常人看来，这是人生的至苦至痛和不幸。然而，她却感恩于仍拥有的感观和黑暗赋予的敏锐的幸福感，最终成为一名颇有成就的作家，为千万处于黑暗中的人们带去慈善之光。法国作家博迪在风华正茂之际，惨遭飞来横祸，全身瘫痪，但在病魔的折磨下，仍感恩于苦难的历练，燃起创作的热情，用仅能眨动的左眼完成享誉西方文坛的《潜水钟与蝴蝶》。转换角度，不幸亦可为大幸，何况是健康的常人呢？当我们从发现亮点的角度去看问题，人生的阴霾便顷刻消散，生活的美好便如空气一般无处不在。 ⑤发现自己的亮点，推己及人，若人人都能善于发现自己和他人的亮点，带着积极与感恩的心态生活，社会必将更加和谐。 ⑥发现自己的亮点，让我们时时感叹生活的美好，总能发现问题积极的一面，用自信和勇气踏平坎坷，迎来人生的艳阳天。 1.本文的中心论点是什么？ 【答案】（善于）发现自己的亮点。 【解析】本题考查中心论点的提炼。本文主题强调发现个人亮点的重要性。作者通过多位名人实例，如瓦拉赫、大仲马、巴尔扎克等，展示了亮点的发现如何帮助个人在职业和人生上取得非凡成就。文章不仅鼓励读者转换角度、积极看待自己，还呼吁大家推己及人，共建和谐社会。 （2024—2025·四川省凉山州·九上月考）（四）阅读文章，完成下面小题 俭以养德 张玮 ①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。” ②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机带高档。但你们知道吗，著名主持人汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。现在的他身价与日俱增，但他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。因此，他的主持功力越来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累。”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。 ③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。1962年夏天，周恩来总理到辽宁省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20余种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养德的优良传统。 ④可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己送进了监狱。前云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕的生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。在电视专题片《永远在路上》中，他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。 ⑤《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。 ⑥“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。试想，如果汪涵取得成就后，就开始追逐名利和享受，他还能不断取得进步成为主持界的精英吗？如果老一辈革命家不坚守节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？ ⑦俭以美德，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，砥砺自己的德行，不断提升自己！ （选自《演讲与口才》，有删改） 1.本文的中心论点是什么？ 【答案】俭以养德（或“静以修身，俭以养德”）。 【解析】本题考查学生对中心论点的把握。论点一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，但也有的议论文论点需要根据文章内容自己概括。结合本文的内容来看，作者议论的话题是“勤俭节约”，并在首尾反复强调“俭以养德”的重要性，可以确定中心论点即题目：俭以养德。或用第①段中引用的“静以修身，俭以养德”作为中心论点也可。 考点二 分析及补习论据 （2024—2025·北京市回民学校·九上期中）（一）阅读《脚踏实地成就梦想》，完成问题。 脚踏实地成就梦想 ①“新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。”日前，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和在冬奥赛场取得优异成绩的中国冰雪健儿表示祝贺，并对大家提出殷切期望。志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道。____？ ②脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干。【甲】，任何人都不可能轻轻松松成才，要想干成一番事业，必须主动学习新知识新思想，练就过硬本领。当今时代日新月异，知识更新不断加快，新技术新模式新业态层出不穷。新时代青年正处于学习的黄金时期.应该把学习作为首要任务，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。 ③脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏。“梅花香自苦寒来”，人生的道路上不可能一帆风顺，年轻人容易受挫，但不能因此一蹶不振。年仅18岁的苏翊鸣多次骨折，而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心：28岁的短道速滑运动员武大靖因常年训练，脚上满是伤疤、老茧，骨头都变了形，他说“我有一双很丑的脚”，但网友说他是中国最帅的奥运冠军。年轻人面对挫折困难，要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底，才能获得成功。 ④脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗。【乙】，美好的理想要靠不断地努力和坚持。我们的国家从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。以我国冰雪运动为例，从1980年第一次参加冬奥会无一人获得奖牌，到2022年北京冬奥会取得9枚金牌，这是一代又一代中国冰雪人不断奋斗的结果。实现中华民族伟大复兴中国梦，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。 ⑤一代青年有一代青年的历史际遇。新时代中国青年要做勤奋努力的学习者、不惧挫折的勇敢者、自强不息的奋斗者，用青春和汗水开辟新的天地，创造精彩人生。 （取材于《人民日报》） 1.将下面的引文分别放入【甲】【乙】两处，恰当的一项是（ ） A.【甲】“浅水难负载重之舟”【乙】“行百里者半九十”。 B.【甲】“行百里者半九十”【乙】“浅水难负载重之舟”。 【答案】A 【解析】本题考查补充论据的能力。解答此题，首先要明确选项中两句名言的意思。“浅水难负载重之舟”的字面意思是浅水难以负担装载重物的大船。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。“行百里者半九十”的字面意思一百里的路程，尽管走了九十里，只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越感到困难。常用来劝勉人做事要善始普终。然后根据[甲][乙]处所在的语段是论述什么论点的。通读第②段可知“脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干”是本段的论点，引文“浅水难负载重之舟”蕴含的道理是能够证明这一论点的。通读第④段可知“脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗”是本段的论点。引文“行百里者半九十”能够证明这一论点。故选A。 （2024—2025·甘肃省张掖市·九上期中）（二）阅读下面选文，完成下列各题。 志之难，不在胜人在自胜 ①《韩非子•喻老》中记载了一段对话，曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”子夏由瘦变胖，只因打了胜仗——之前，子夏在家中学习先王之义，感到喜欢；出门看到荣华富贵的乐趣，又很羡慕，这两种想法在他心里反复斗争、难分胜负，以致身形消瘦。后来，先王之义在他心里取胜，所以他就胖了。 ②通过子夏、曾子的对话，文章阐释了这样一个道理：“志之难也，不在胜人，在自胜也”，大意是说，一个人立志的境界，不在于战胜别人，而在于战胜自己。同样的道理，亦如《道德经》中所言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”人之患在于不自知，人之弱点在于难自胜。只要善于改正不足、克制欲望，不断战胜自我、超越自我，就能逐渐得到提升，成为真正的强者。 ③自胜，重在改正自身不足。金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待这些缺点和不足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”春秋时期的蘧伯玉，十分善于克己内省、查失改过。相传，他每天都会反省自己前一日所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每年都会反省自己前一年的不足，即便到了五十岁的年纪，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，于卫献公初入仕，在献公中期已成为卫国皆知的贤大夫。 ④自胜，难在破除心中之贼。“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自己学生的书信。在王阳明看来，相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼，盘踞在人们内心深处的各种欲望、非分之想，以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付，它们横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，时时刻刻都在和人们战斗，稍有不慎就可能被其所俘。对此，需始终坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，克制欲望，扫尽心寇。 ⑤自胜，贵在挑战超越自我。人生，就是一个不断挑战自我、超越自我的过程。清人曾国藩在寄给家里的书信中，曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”对于如何挑战自我、取得自胜，曾国藩进而举例，“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。”类似于早起、庄敬、劳苦这样的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试，去突破，去“自讨苦吃”，在一次次的挑战、超越和吃苦中，成就更好的自己。 （选自《中国纪检监察报》2021年3月2日，有删改） 1.下面这段文字作为论据放在选文的哪一段最恰当？请说明理由。 李时珍是举世闻名的医学家，他所写的《本草纲目》是他几十年的辛勤汗水的结晶。为了写好这本书，他跋山涉水，尝遍草药。为了知道某种药的药性，他不惜爬上陡崖去采药，差点掉下去摔死。他不断挑战自我，最后完成了长留万世的医学名著。 【答案】放在第⑤段最恰当，材料文字阐述李时珍超越自我，克服困难，最终完成《本草纲目》，和第⑤段的内容相符。 【解析】本题考查论据的运用。这段文字描述了李时珍为了写好《本草纲目》而不断挑战自我、最终完成医学名著的故事。这个故事与文章的主题“自胜”紧密相关，特别是与第⑤段中“自胜，贵在挑战超越自我”的分论点高度契合。李时珍通过不断挑战自我、克服困难和挫折，最终实现了自我超越和成功，这正好符合第⑤段中关于挑战自我、取得自胜的论述。因此，这段文字作为论据放在第⑤段最恰当。它不仅能够进一步支撑第⑤段的分论点，而且能够丰富文章的内容，增强文章的说服力。 （2024—2025·广西壮族自治区崇左市·九上期中）（三）阅读文章，完成下列各题。 砥节厉行 （松向云） ①“砥节厉行”出自东汉学者蔡邕《郭有道碑文》，原文为“若乃砥节厉行，直道正辞”。也作“砥节励行”“砥节砺行”，意思是磨砺节操和品行。 ②按照《广韵》等书的解释，“砥”为“磨石也”。“厉”是“砺”的本字，早在周朝铜器铭文里就已经出现，《说文解字》释义为“旱石也”，意思是质地较粗的石头，可用作磨刀石。所以“砥”“厉”的本义均指磨刀石，但两者粗细不同，精为砥，粗为砺，砥细于砺。后世多以“砥砺”合用，如《山海经•西山经》：“苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺”，合指磨刀石，引申为磨炼、锻炼，激励、勉励等义。 ③古人云：“不患无位，而患德之不修也；不忧其贱，而忧道之不笃也。”古代官箴告诫人们，不要担心没有职位，而应担心品德够不够完善；不要忧虑地位低贱，而应关注道德修养够不够厚实。如果缺乏足够的道德修炼，职位越高只会摔得越狠。而良好的品行修养，不会随着时间的积累、地位的变迁而自然养成，需要时刻磨砺、摔打。“知一重非，进一重境”，只有在通过了逆境、权势和诱惑的考验后，品行修炼方有可能达到理想的境界。 ④面对挫折不气馁。“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时”面对困难挫折，有的人心灰意冷，踟蹰彷徨，而有的人则愈挫愈勇、愈挫愈奋，强定力、增韧性、沉住气，在逆境中磨炼心性、开阔心胸、砥砺品行。明代大儒王阳明平生历经“百死千难”，但他从不把世间荣辱得失放在心上，写下了“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”之句举例论证。哪怕是面对“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”般的艰难困苦，他仍然坚持向学悟道，品行操守蔚为大家。 ⑤面对权贵不折腰。“人无刚骨，安身不牢。”骨气，彰显了品行的硬度。若是因为权势失掉原则、降低底线，在辱没个人尊严的同时，也丢掉了品行中难能可贵的硬气。据史料记载，南宋诗人杨万里为人清直，视富贵犹如敝屣。当朝权臣韩侂胄修筑了一座南园，嘱托杨万里写一篇《南园记》，并许之以高官厚禄，杨万里对韩侂胄的行径十分鄙视，斩钉截铁地说：“官可弃，记不可作也。”面对权贵，有的人卑躬屈膝，巴结奉承，一身媚骨，而有的人则能不卑不亢，宁折不弯。 ⑥不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。细微之处，也能照见一个人的品行。《中庸》有言“致广大而尽精微”，砥砺操守德行，需要将“致广大”与“尽精微”有机统一起来，落细落小，多积尺寸之功。现实中，一些人觉得小事小节“无伤大雅”，认为经济上小贪小占、生活上小事小节不算什么，在细节上不注意、不检点，殊不知针尖大的窟窿漏过斗大的风。小节失守，大节“塌方”，溃败往往就会随之而来。当牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，从小处着眼、小处着手，从一点一滴中完善自己，次次迭加，件件累积，久久为功，如此方可俯仰皆坦然、进退无愧怍，守住无私无畏的精神家园。 1.如果将下面资料卡的内容作为论据放在文章中，哪一段最为合适？请简述理由。 资料卡： 南宋理学家蔡元定一生不仕，面对逆境坦然自若，不降其志，不辱其身，并常常训诫其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾。”在他去世后，朱熹撰文称赞其有“不可屈之志，不可夺之节”。 【答案】第④段。链接材料讲的是蔡元定面对逆境坦然自若，不改志向和气节，这和第④段面对挫折不气馁的分论点相契合，因此可作为第④段的论据。 【解析】本题考查补充论据。 本文主要讲述了砥节厉行的含义以及如何通过磨砺品行、面对挫折、面对权贵、注重细节等方式砥砺德行。文章引用了大量古文和典故，强调了个人品德修养的重要性，并鼓励人们在日常生活中注重细节，从小事做起，逐渐完善自己的品行。链接材料讲的是蔡元定面对逆境坦然自若，不改志向和气节，这和第④段面对挫折不气馁的分论点相契合，因此可作为第④段的论据。 （2024—2025·山东省济宁市·九上期中）（四）阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 1.将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 【答案】第③段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③段。 【解析】本题考查补充论据的能力。首先分析链接材料的论点，结合“运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的‘中华文明长廊’”“打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现‘云中万人团’同步答题、投票和交流”可知，论证的是《2024中国诗词大会》运用数智技术，让经典阅读“潮”起来。与第③段的分论点为“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”一致。而第④段的分论点是“特色活动，让经典阅读‘热’起来”，与材料不符。因此，放在第③段最恰当。 考点三 论证方法及作用 （2024—2025·广东省广州市·九上期中）（一）阅读下面选文，完成下列各题。 在劳动中淬炼成长 张凡 ①炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。 ②“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。 ③《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（“谚”通“喭”，粗俗，鲁莽）。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。 ④劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。 ⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。 1.选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 【答案】道理论证；引用《尚书》中的名言，论证了不体会劳动的艰辛，就很难珍视劳动的价值，从而证明了文章的中心论点，增强说服力。 【解析】本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。结合画线句内容可知，引用《尚书》中的名言，属于道理论证；具体有力地论证了不体会劳动的艰辛，就很难珍视劳动的价值，从而证明了文章的中心论点，增强说服力。 （2024—2025·北京市通州区·九上期中）（二）阅读下面文章，完成问题。 ①从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史。这背后，有一大批航天青年挑大梁、担重任，展现了新时代中国青年奋发进取的精神风貌。 ②对广大青年来说，听从时代的召唤， 。 ③青年常为新，青年也最能为新。参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等“硬骨头”；以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”；沈飞第一批“罗阳青年突击队”成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……开拓创新，激发着青年热情；创新创造，激励着青年攀升。实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡出来、挖掘出来，创新的“冲刺跑”就能成为青年人一棒接一棒的“接力跑”。 ④创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。广大青年，正是这样的奋勇争先的生力军。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口，中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王鹏飞和团队，靠着不服输的干劲、开展关键部件和关键技术的攻关、部分核心零部件已实现自主研制。很多前沿科技、未来领域，往往都面临“没有路”的情况，广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个“吃螃蟹的人”。敢于闯“无人区”，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。 ⑤创新的大门，向青年敞开着；创新的事业，呼唤青年勇奔赴。同时，勇于创新、善于创造的青年，应深刻理解把握时代潮流和国家需要，既培养自我敢为人先、敢于突破的精神品质，又注重以聪明才智贡献国家、以开拓进取服务社会。这意味着，广大青年在创新创造创业中走在前列，不仅是个人的事，更与党和国家事业、人民群众福祉息息相关。始终胸怀“国之大者”，始终筑牢理想信念，把初心和使命体现在服务国家战略的具体行动上，自觉担起民族复兴重任，广大青年以创新创造点燃奋斗激情，以奋斗拼搏融入时代洪流，才更有意义、更有价值。 （取材于人民网，2024年9月20日） 1.说出第③段的论证方法，并分析其论证效果。 【答案】第③段的论证方法是举例论证。通过列举多个青年团队或个人的创新创造事例，如港珠澳大桥建设的青年突击队等，有力地证明了青年在创新创造中的积极作用和巨大潜力，增强了文章的说服力和可信度。 【解析】本题考查论证方法。在第③段中，作者列举了多个青年团队或青年个人的创新创造事例，如参与港珠澳大桥建设的青年突击队、中国海油“深海一号”开发生产团队以及沈飞第一批“罗阳青年突击队”等。这些事例都是青年在各自领域中进行创新创造并取得显著成果的典型代表。通过列举这些具体的事例，作者有力地证明了青年在创新创造中的积极作用和巨大潜力。这些事例不仅生动具体，而且具有代表性，能够增强文章的说服力和可信度。同时，这些事例也展示了青年人在面对困难和挑战时的坚韧不拔和奋勇争先的精神风貌，进一步凸显了新时代中国青年的精神特质。 （2024—2025·辽宁省沈阳市·九上月考）（三）阅读下面选文，完成题目。 知足 知不足 不知足 寒山石 ①人生需具备在名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”的意识，这三种意识协同发力，才能实现行稳致远。 ②名利面前,知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人,心中定会充满阳光,充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足,终身不辱。”若是一味追求名利,就难免陷身泥潭而污染了品性,丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿,德可延年。”懂得知足,自然心中常乐,有益健康长寿;相反,欲望过多,不仅易身败名裂,也易伤身劳神、心力交瘁。 ③修身养德,知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知,是一种理性的自我审视,更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者,短板也。 A 唯有明己之所短,知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长,更好地完善自己。为人当知“过”。过者,过错也。“闻过则喜,知过不讳,改过不惮”,做到有错即改,才能不断进步。为人当知“距”。距者,差距也。强化“差距意识”,学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者,局限也。B 为人当知“陋”。陋者,浅陋也。所谓“学无止境,勤则可达”,切不可浅尝辄止,虚有其名。 ④立业做事,不知足者常进。不知足,则有奋发之心。“志之难也,不在胜人,在自胜也。"面对人生之路上的重峦叠嶂,当心怀凌云壮志,做到“猛志固常在"“坚志而勇为”。不知足,则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态,仰望星空、脚踏实地,蹄疾步稳,勇毅笃行。不知足,则有突破之举。对事业不知足,就是要敢于推陈出新、革故鼎新,勇于迎难而上、克难攻坚,善于独辟蹊径、寻求突破。不知足,则有超越之境。人生的意义,就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我,做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态,保持“空杯心态”,凡事善于“归零”,不断创造超越的人生。 ⑤知足,是幸福者安乐生活的压舱石;知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石;不知足,是成功者不断进步的铺路石。面对名利,要有知足的涵养和静气,在知足中享受安乐、感受幸福;面对缺点,要有知不足的清醒和勇气,在知不足中行有方向、赶有目标;面对成绩,要有不知足的品格和志气,在不知足中激发动力、再创佳绩。 (有删改) 1.请指出下面句子的论证方法,并分析其作用。 知足,是幸福者安乐生活的压舱石;知不足,是自省者砥砺品性的磨刀石;不知足,是成功者不断进步的铺路石。 【答案】运用了比喻论证的论证方法。把知足比作幸福者安乐生活的压舱石,把知不足比作自省者砥砺品性的磨刀石,把不知足比作成功者不断进步的铺路石,化抽象为具体,生动形象地论证了“知足、知不足“知足、知不足、不知足”的重要意义和作用,使论证更通俗易懂,更有说服力。 【解析】整句运用了比喻论证的论证方法,分别将知足、知不足、不知足比作压舱石、磨刀石、铺路石,生动形象且鲜明地指出了知足能带来幸福、知不足可砥砺品性、不知足能推动不断进步的特点和作用,使得抽象的道理具体化,同时增强了论证的感染力和说服力。 （2024—2025·湖北省黄石市·九上期中）（四）阅读下面文章，完成小题。 守住心灵的高度 ①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度。 ②无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。 ③霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了轰动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。 ④守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！ ⑤守住心灵的高度，需要雄厚的资本健康的心态。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵。 ⑥守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。 ⑦真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。 1. 第④段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 【答案】 道理论证、举例论证。具体有力地证明了“守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀”；进而证明中心论点。 【解析】本题考查论证方法。根据第④段中“早在两千多年前，孟子就提出了‘乐以天下，忧以天下’的主张”可知，运用道理论证，引用孟子的名言，孟子的这一主张体现了心系天下的情怀，为后文论证守住心灵的高度需要心系天下不甘平庸的情怀提供了理论依据。这种道理论证的方式能够增强文章的说服力，使读者更容易接受作者的观点，即守住心灵高度与心怀天下这种高尚情怀之间的紧密联系。 根据“伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在‘举世皆醉’中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头”可知，运用举例论证，以屈原为例，详细地描述了屈原的身世背景和他在面对“举世皆醉”这种社会环境时的行为。他不随波逐流，坚守真理，即使遭受放逐也不屈服于邪恶势力，展现了他心系天下、不甘平庸的高尚情怀。通过这个具体的人物事例，将抽象的“心系天下不甘平庸的情怀”具象化，使读者能够更加直观地理解这种情怀的具体表现，从而更加深刻地认识到守住心灵的高度需要这样的情怀，有力地支撑了“守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀”这一观点，进而为证明中心论点服务。 （2024—2025·河北省邯郸市·九上期中）（五）阅读下面的文字，回答其后的问题。 恃外不如善内 周鑫 ①唐代文学家柳宗元所写《黑说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙。猎人很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果虎的声音又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“摔搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。 ②内，会意字，甲骨文从“门”，从入，本义是从外面进入内里。《说文解字》解释为“内，入也。从口，自外而入也。”引申为“里边”，与“外”相对。“善内”意谓修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾提到：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。 ③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦。在明代侯方域《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。 ④“恃外”不如“善内”。“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮去照亮生活之路。贬官黄州期间，一家的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。 ⑤外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若靠别人、借外力来哗众取宠，只能在充满变数的时光里碌碌无为。 1. 选文第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 【答案】 对比论证，将“善内”的人与“特外”的人进行对比，强调“善内”的重要性。 【解析】本题考查论证方法及作用。结合第③段“善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦”等内容可知，本段主要运用了对比论证的方法。将“一个人遇到困难依靠自己的智慧和力量克服时能体验到生命的力量和成功的喜悦”与“幻想于外力结果往往不如意”进行对比，突出了内里强大、依靠自己才能安身立命的重要性；又以金陵伶人马伶起初学艺不精大败后不依赖他人，靠自己苦学三年最终大获全胜的事例，进一步强调了善内自强、自强自立的道理，使论证更加鲜明有力，增强了文章的说服力。 考点四 分析论证思路 （2024—2025·北京市顺义三中·九上期中）（一）阅读下面的文章，完成问题。 ①党的二十大报告指出，要“全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才”。这就为我们新时代人才培养工作指明了方向。努力培养、造就更多一流科技领军人才和创新团队，打造卓越工程师和高技能人才，迅速发展、壮大国家战略人才队伍，已成为我国实施高水平科技自立自强战略的重要任务。因此，我们应 。 ②究竟什么是“拔尖创新人才”？所谓“尖”，即在从事的领域，有开阔的学术视野、高水平的业务素养和技能，能够占据前沿领军地位；所谓“新”，是指能够创造新知识、开拓新领域、发明新技术。这样的人才，能够在引领科技创新、产业发展方向上发挥关键作用，服务国家重大战略的需要。 ③作为拔尖创新人才，还必须有强烈的家国情怀和责任担当意识，要以时代、国家需要为己任，勇于担当。正如七十多年前，钱学森、邓稼先等一批科学家，以国家利益为先，毅然放弃国外优越的工作生活条件，回到祖国，在极度艰苦的条件下，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器做出了重大贡献。正是这样一批具有高尚爱国情怀、强烈担当意识的顶尖人才，勇敢地担起了强国的时代重任，在国家发展和建设中发挥了巨大作用。新时代的拔尖创新人才，也应该像钱学森、邓稼先等科学家那样肩负起国家和时代使命。 ④培养拔尖创新人才，要明确自主创新这一培养方向。当今世界，知识创新、技术创新已成为国际竞争的核心。自主创新能力是拔尖创新人才培养的重中之重。提高自主创新能力，掌握大量自主知识产权，催生新产业、新模式、新动能，提升国家核心竞争力，才能开辟新领域、新赛道。我国自主开展的5G技术研究，从标准引领到应用规模化发展，从技术突破到与人工智能等新一代信息技术的深度融合，一直处于国际领先地位。这项研究已成为“产业数字化”的重要基础，在国际上赢得了机遇和发展空间，取得了巨大的社会、经济效益，证实了自主创新能力的重要性。 ⑤培养拔尖创新人才，还要建立有效的培养机制。我国积极探索适合国情的培养机制，以培养拔尖创新人才为重心，构建中国特色、世界水平、与中国式现代化相匹配的高质量教育体系。为了让更多从事基础研究的拔尖创新人才脱颖而出，我国还积极推行“强基计划”“中学生英才计划”“基础学科拔尖学生培养计划”。这一系列措施，致力于培养造就国家创新发展急需的拔尖创新人才，以形成各领域、各行业的人才梯队，为强国建设、民族复兴提供有力支撑。 ⑥中国式现代化建设已经进入教育、科技、人才“三位一体”协同融合发展的新阶段。聚焦国家战略需求，培养拔尖创新人才，深入实施人才强国战略，培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民族长远发展大计。 1.阅读文章，写出第②～⑤段的论证过程。 【答案】首先第②段定义了“拔尖创新人才”，然后第③——⑤段分别从“必须有强烈的家国情怀和责任担当意识”“要明确自主创新这一培养方向”“要建立有效的培养机制”三方面论述了怎样培养“拔尖创新人才”。 【解析】本题考查理解论证思路。阅读第②～⑤段内容可知，在第②段中，作者对“拔尖创新人才”的定义进行了解析，明确了其含义和特征。这为后续的论证提供了基础。在第③段中，作者进一步阐述了拔尖创新人才除了具备专业素养外，还需要有强烈的家国情怀和责任担当意识。通过举例钱学森、邓稼先等科学家的事迹，作者强调了这种情怀和意识的重要性。在第④段中，作者提出了培养拔尖创新人才需要明确自主创新的方向。通过我国自主研发5G技术的例子，作者证明了自主创新能力对于拔尖创新人才培养的关键作用。在第⑤段中，作者介绍了为了培养拔尖创新人才，我国建立了一系列有效的培养机制，如“强基计划”“中学生英才计划”等。这些措施旨在培养造就国家创新发展急需的拔尖创新人才，为强国建设、民族复兴提供有力支撑。据此分析提炼概括即可。 （2024—2025·江西省萍乡市·九上期中）（二）阅读下面的文字，完成小题。 谈读书 朋友： ①中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天肯定不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。 ②世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽睱读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。 ③人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。 （朱光潜《给青年的十二封信第一谈读书》） 1. 试分析文章最后一段的论证过程。 【答案】首先提出人类学问不断进步，不努力跟着跑就会落伍的观点；接着强调养成读书习惯并在学问中寻出兴趣的重要性，指出若没有正常嗜好和寄托心神之物，可能会被恶习惯引诱；然后以达尔文为例，说明兴味要在青年时培养，错过时机便难以寻回；最后以打网球作比，类比养成读书习惯也是如此，过了最佳时期就很难再培养，从而论证了在青年时期培养读书兴趣和习惯的紧迫性和重要性，使读者深刻认识到应趁年轻时养成读书的良好习惯，避免因错过时机而难以培养读书兴趣，进而在学问追求上落后。 【解析】本题考查论证思路。根据文章最后一段内容可知：首先，“人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说”，这里直接提出了人类学问处于不断进步的状态，如果个人不努力去跟上其发展的步伐，就会在学问方面落伍的观点，点明了所处的大背景以及不积极进取的后果，引起读者对跟上学问进步节奏的重视。 接着，“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱”，在前面提出要跟上学问进步的基础上，进一步强调养成读书习惯并且从中寻出兴趣的重要性，同时通过反面假设，指出若缺乏能寄托心神的正常嗜好，日后可能会受到恶习惯的引诱，以此突出读书习惯及兴趣对个人成长的关键作用，让读者意识到培养读书兴趣关乎抵御不良诱惑。 然后，“达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢”，通过列举达尔文的具体事例，以其年轻时对文学和音乐有兴趣，后来因专注其他研究而搁置，到老时难以再找回对诗歌等的兴趣为例证，有力地说明了兴趣培养需要抓住青年时期这个关键阶段，一旦错过合适的时间，兴趣就很难再被唤起，使读者更直观地理解培养兴趣的时效性特点。 最后，“比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样”，运用打网球作类比，将打网球错过中学时的学习机会后再学很难，与养成读书习惯错过青年时期后就难以培养进行类比，形象生动地表明养成读书习惯同样存在时效性，过了最佳的青年时期就很难再培养起来，从而进一步论证了在青年时期培养读书兴趣和习惯的紧迫性与重要性，让读者深刻认识到应趁年轻时养成读书的良好习惯，避免因错过时机而难以培养读书兴趣，进而在学问追求上落后，强化了整个论证的说服力，引导读者重视并行动起来在青年阶段培养读书习惯。 （三）阅读下文，回答问题。（9分） 以创新之光照亮“裂痕” 刘根生 ①有人说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”新事物诞生时难言完美，拥抱“裂痕”，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步。 ②所谓“裂痕”，常常体现为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的。因发射时枪口跳动幅度大、影响射击精度，驳壳枪问世后曾长期遇冷。然而，通过平放射击，枪口跳动对精度影响小了，连发时相当于小型冲锋枪，特别适合游击战。因录音技术不成熟，早期的唱片容量只有5分钟，开发有声读物项目一度遭到反对。然而，面对市场需求，密纹唱片实现技术突破，录音时间大幅延长。今天，智能手机已趋普及，有声读物产品日新月异，人们不断用创新之光照亮“裂痕”，踩着成功的阶梯步步上行。 ③拥抱“裂痕”，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动。“中国天眼”构想提出时，重重困难令人感觉“不可能完成”。但历时22年，难关逐个被攻破，“大国重器”终于落地。廖俊波在福建省政和县任县委书记时说：“认准的事，背着石头上山也要干！”靠改革优化环境，在破解难题中走特色化路子，他带领大家把县域经济从省末位变成增长速度“省十佳”，印证了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”。俗话说，樱桃好吃树难栽。事实证明，守成者没有前途，逢山开路才有希望。 ④数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考100分！”因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？由此既要努力学习，又要避免“满分损失”。这也启示人们，无“裂痕”未必好。现实中，有的人面对成果评审，放弃“有缺陷的突破”，选择“平庸的完美”；有的人罹患改革拖延症，不确保万无一失，就不敢先行先试，季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”孔子并非否定多思，而是提醒人莫因患得患失志向思而不行。“万物皆有裂痕”，不确定因素随时可能出现。纠结于完美主义、坐等万事俱备，只会错过探索发现的惊喜。 ⑤创新可分为两类：一是“从0到1”，一是“从1到1个亿”。前者是原发性创新，属于垂直进步；后者是推陈出新式创新，属于水平进步。实现科技领跑，需要更多的“从0到1”。而过程中充满“裂痕”，往往是“从0到1”的显著特征。宁要“有缺陷的突破”，不要“平庸的完美”，创新之光才会照亮一处处“裂痕”。进而言之，探索在前、总结在后，先行先试、以立促破，也是改革深水区的常态。 ⑥“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好”永无止境。新矛盾如同“裂痕”，不仅映照着缺憾、不足，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕”，一次次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。 （有改动） 1．结合文章第④段画线句子，说说作者是如何借用关联词来推进论证的。 【答案】先用表因果关系的“因为”一词，解释数学家陈省身说“不要考100分”的原因；接着用表判断的“由此”一词引出“既要努力学习，又要避免‘满分损失’”的结论；再用表并列关系的 “也”字，进一步推出“无‘裂痕’未必好”的观点。 【解析】本题考查论证思路。画线句中，“数学家陈省身曾给中科大少年班题词：‘不要考100分！’因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？”这里使用了表因果关系的“因为”一词，明确地解释了数学家陈省身提出“不要考100分”这一观点的原因，即次次考100分需要在细枝末节上反复训练，会耗费精力，从而无法进行思考和探索。 接着，“由此既要努力学习，又要避免‘满分损失’”，这里使用了表判断的“由此”一词，根据前面所说的考100分的弊端，自然地引出了这样的结论，即学生在学习时既要努力，又要避免过度追求满分而导致的损失，强调了在学习中要把握好平衡。 最后，“这也启示人们，无‘裂痕’未必好”，这里使用了表并列关系的“也”字，在前文论述的基础上，进一步推出了“无‘裂痕’未必好”的观点，将学习中的情况与文章主题“裂痕”相关联，说明过于追求完美、没有“裂痕”可能并不是好事，从而推进了论证，使文章的逻辑更加连贯和深入。 总的来说，作者通过巧妙运用“因为”“由此”“也”等关联词，清晰地展示了论证的过程和逻辑关系，使读者更容易理解和接受作者的观点。 （2024—2025·广东省汕尾市·九上月考）（四）阅读下面的文字， 完成下题。 读书的真谛 向贤彪 ①读书之乐，乐在意趣。恰如法国作家尤瑟纳尔所言：“我们真正的出生地是那个自己有生以未第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。对于我来说，我的第一故乡就是我的书籍。”只有通过读书而至化境， 才可以不负聚书之艰苦，体味读书之乐趣。 ②读书是孤独的散步。曾经读过卢梭的一本随笔集《一个孤独的散步者的遐想》，书的对面上有一幅意味深长的图案：一位高帽礼服的绅士持杖踽踽而行。这个书名和图案说出了文艺创作的个中真意，也暗合了读书的真谛。人们无论在社会中扮演什么角色，都要为自己的心灵找到一块安歇之地，对于作齿而言，那便是走入书香的世界。读书就像是个人情感的散步，在那里，我们可以邂逅许多隐居田园山林、身居陋室的文人雅士。他们不为外物所扰，坚守自己的内心世界，写出了不少传世佳作。这样的风景，只能在“一个孤独者的散步”中才能寻觅，甚至有时更接近“独钓寒江雪”的那位渔翁。我们从书籍中寻找到的是一种淡泊， 一种宁静，一种慰藉， 一种境界，营造一道属于自己的风景。尽管“为伊消得人憔悴”，但“衣带渐宽终不悔”。 ③读书如同串门。作家杨绛曾经说过： “我觉得读书好比串门儿——”隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室： 而且可以经常去，时刻去。 “这番话说得形象生动，把读书人的感受表达得淋漓尽致。我们的读书过程，其实就是一个不停地串门会友的过程。拜访陶渊明，我们看到他虽有“采菊东篱下，您然见南山”的自得，却仍在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的劳作中忍饥挨饿，《乞食》一诗就是他在辘辘饥肠的情况下吟出来的；拜访曹雪芹，我们看到他如何借着“金陵十二钗”渲染出一场繁华梦境，而其个人却过着“举家食粥酒常赊”的贫穷生活，有着“莲牖茅稼，绳床瓦灶”的清贫。读书如交友，品书如品人.品书日久，对作者及书中的形象就会产生一种依恋，就会有“一日不见，如隔三秋”的感觉。 ④读书是高层次的保健。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。 ”西塞罗则说得更直接： “读书可以抚育青年，慰藉老年。读书可以增进幸福，消灾解愁，在家时给你带来欢乐，外出时让你心旷神怡“是啊，读书对人们身心的作用不可低估。读书可以延缓衰老。健康学家认为： “聚精会神乃养生大法，“我们平日读书时，往往需要心平气和，精力集中，而这正是调节身心之关键，还能使脑细胞得到很好的保养，保持长久旺盛的活力。读书的过程是让人自信、优雅、气质不凡的过程，是一种“自内而外的养颜”。被书香浸染，可以让人拥有一种神采，一种光芒，周身透出高贵、儒雅、灵秀和容智，使人有恬淡宁静、超凡脱俗的快乐，这种功效是任何保健品都无法提供的。难怪宋代文学家欧阳修感叹： “至战天下乐，终日在书案。” ⑤读书的好处还有许多精当的比喻。有人说，读书是一种与古今中外伟人、名人讨论的方式，一时出席各种体验、各种生活的邀请信：有人说，读书是一张迈进科学宫殿和未知世界的入场券，是改造自己、丰富自己的不渴动力：有人说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，让你在精神世界里驰骋，在知识海洋里遨游，让你去充分感受生活的乐趣，体会自我人生的价值，达到充实头脑、更新观念、完各自我、超越自我的目的……这大概就是阅读可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化“高，把人的素质“化”高，进而达到更为和谐、 自如、 美好的人生之境。 1．请简要分析本文第③段的论证思路。 【答案】本段首先提出“读书如同串门”的观点，然后引用作家杨绛的话进行论证，接着阐述读书的过程就是拜访文人雅士、感受他们内心世界的过程，最后强调读书如交友，品书如品人。 【解析】本题考查论证思路。结合“读书如同串门。作家杨绛曾经说过：我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室：而且可以‘经常去，时刻去’分析，首先提出“读书如同串门”的观点；结合“这番话说得形象生动，把读书人的感受表达得淋漓尽致。我们的读书过程，其实就是一个不停地串门会友的过程”分析接着引用杨绛的话生动阐释这一观点并进行道理论证。 综合训练 （2024-2025·湖南省永州市·九上期中）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②生命属于人只有一次，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担和转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人常常把尽责看成纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界负什么责任。 。现实中，某些人虽然承担着一些责任，但却是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期的某一职业当做自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；他们一发现社会上流行什么，就觉得自己应该紧紧跟上去；他们十分看重别人对自己的评价，谨小慎微地为这种批评而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤一个人如果能对自己的人生负责，那么在一切社会活动中，就会对自己的行为持有一种负责的态度。一个社会如果由这些对自己的人生负责的成员组成，那么就必定是高质量的有效率的社会。 1.下列对文章的理解不正确的一项是 （ ） A．第①段引出中心论点：每个人都要对自己的人生负责。 B．第②③④段分别从不同角度论证了中心论点， C．第③段主要运用引用论证，引用歌德的名言论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 D．第⑤段总结升华，再次证明对自己的人生负责的必要性和意义。 2.如果要在第④段的横线上加上一句话，下列不恰当的一项是（ ） A．吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国。 B．海伦・凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为作家、教育家，被授予“总统自由勋章”。 C．蜀汉后主刘禅，在危难中接受帝位，却未能行使自己的责任，“此间乐，不思蜀”的回答正是他不肯担责任的写照。 D．列夫•托尔斯泰说：一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 3.请选择选文中一个分论点，结合生活实际，谈谈我们中学生怎样做才是对自己的人生负责。 【答案】1.C 2.B 3.示例一：第②段，自己的人生责任只能完全由自己来承担。 学习上我们中学生应认真对待，积极踊跃参与课堂学习；生活中我们要做自己力所能及的事情，为家庭分担自己应尽的责任。 示例二：第③段，对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 中学阶段我们应树立自己的责任意识，不断提醒自己做好每一件事情明确自己作为学生的责任，为今后更美好的人生和事业炎基。 示例三：第④段，明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任。 中学生应树立远大理想抱负，比如周总理从小就有“为中华之崛起而读书”的宏伟志向；中学生应有家国情怀，努力使得我们的国家日益强大是我们这一辈的责任。 【解析】1.本题考查对文章内容的理解和分析。C.有误，根据第③段“一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任”的内容可知，此处从正面论述对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源；根据第③段“相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人常常把尽责看成纯粹的付出而索求回报”的内容可知，此处从反面论述一个不爱人生的人是不会自愿地承担生活中的责任的，所以本段主要运用的正反对比论证，选项“第③段主要运用引用论证”的表述不正确，故选C。 2.本题考查论据运用。根据第④段“一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界负什么责任”的内容可知，本段分论点为明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。 A.吴王夫差因忘记自己的责任，最终导致误己误国，符合第④段的分论点； B.海伦・凯勒明确自己的目标，经过努力而有所成就，强调的是自我实现，与明确人生责任无关，不符合第④段的分论点； C.蜀汉后主刘禅因未能行使自己的责任，最终乐不思蜀，符合第④段的分论点； D.列夫・托尔斯泰的话强调责任心是一个人拥有生活热情的初衷，符合第④段的分论点； 故选B。 3.本题考查个性化解读文本内容。开放性试题，文中第②③④段分别从不同角度，论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，所以任选一段中的分论点进行分析即可。 根据第②段“在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担和转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人”的内容可知，本段的分论点为：自己的人生责任只能完全由自己来承担。 结合这一分论点，我们可以讨论作为中学生，我们认真学习，热爱生活，通过自己的努力而进行自我实现，因为自己的责任只能通过自己而承担。 根据第③段“我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源”的内容可知，本段的分论点为：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 结合这一分论点，我们可以讨论作为中学生要树立自己的责任意识，因为只有明确了自己的责任，才能明确自己需要完成的事情。 根据第④段“一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界负什么责任”的内容可知，本段的分论点为：明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。 结合这一分论点，我们可以讨论作为中学人要明确自己的人生责任，明确自己努力的方向，并顺着这一方向前进，从而完成自己的责任。 （2024-2025·浙江省杭州市·九上期中）（二）阅读回答问题。 古诗词在今天为何热度依旧 康震 ①古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。抖音发布的《古诗词数据报告》显示：古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 ②古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。 ③大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让历代人充满敬仰。 ④今天的人们是否还需要古诗词？我觉得还是非常需要的。举个例子，新冠肺炎疫情期间，许多朋友在心理上或多或少产生了焦虑不安的情绪。在此背景下，阅读古诗词不仅可以帮我们打发时间，也能够慰藉、鼓舞我们的精神。 ⑤今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，王勃的经典名句“海内存知己，天涯若比邻”，虽然前面写道“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人”，表达的是一种朋友离散，各自漂泊的不舍，但最后诗人的落点依然是：不管怎样，你只要想到远方还有朋友懂你理解你，你就会感到心胸开阔。 ⑥再比方说《行路难》，李白在诗中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，李白也会有迷茫，所以才有“多歧路，今安在”这样的疑问。但我们知道，李白最后的回答是“ ， ”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。在《将进酒》中，李白写“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。时间过得这么快，即便如李白也会感到焦虑，可是他接下来就说“天生我材必有用，千金散尽还复来”。 ⑦我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。 ⑧总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见，黄河之水天上来”的豪情； ， 。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。 （节选，有改动） 1.请补写文中李白的诗句。 2.下列说法错误的一项是（ ） A.文章开头列举古诗词短视频的高播放量和古诗词图书销量猛增的情况，引出“古诗词在今天热度依旧”的观点，数据详实，使文章更有说服力。 B.第四段论述结构清晰，由设问发端，提出“今天仍然需要古诗词”这一观点，接着以事实论据加以论证。 C.作者列举王勃和李白的诗句，意在说明“与诗人情感产生共鸣，由诗入境，体会诗歌的精神力量”是阅读诗歌的重要方法。 D.第七段“这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消”这句话用了比喻论证的方法，论述了本段的分论点：古诗词不是解决人生所有问题的灵丹妙药。 3.根据文意，概括唐诗在今天仍然受到大家喜欢的原因。 4.请仿照文中划线句子，再续写两句，使其成为一组排比句。 5.链接：著名作家肖复兴在“中国语文教育高峰论坛”上建议中小学生不要再去读文学经典，等读完初中之后，有了一定的生活积累，有了自己的思维能力，再去阅读。 你觉得初中生有必要读古诗词吗？请结合本文内容，并联系自己阅读《唐诗三百首》的感受，谈一谈你对这个话题的认识。 【答案】1.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 2.D 3.唐诗在今天仍然受到大家喜欢的原因有： 诗歌本身节奏韵律便于朗诵记忆。 唐诗兴盛的时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，出现许多英雄和天才人物，涌现大量诗人、艺术家；现存唐诗基本涵盖了生活和情感的全部；艺术水准高超，思想境界高深。 4.看山不仅是山，还有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志；看花也不仅是花，还有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽。 5.初中生有必要读古诗词。古诗词在今天热度依旧，它能满足人们对精神生活的追求。唐诗作为古诗词中极具代表性的体裁，有节奏韵律便于朗诵记忆，其兴盛的时代魅力非凡，涵盖生活和情感的全部，艺术水准和思想境界都很高。读古诗词可以慰藉、鼓舞我们的精神，让我们从诗人的经历中学习自信、乐观，敢于面对困难并找到解决方法。比如读《唐诗三百首》，我们能感受到诗人的喜怒哀乐，与古人产生强烈共鸣。从“欲穷千里目，更上一层楼”中体会到追求进步的决心；从“野火烧不尽，春风吹又生”中感悟到生命的顽强。古诗词所蕴含的诗意与文化，与我们当下的生活息息相关，能滋养我们的精神，初中生阅读古诗词有助于丰富情感、提升素养，为成长奠定良好的基础。肖复兴的建议有一定片面性，不能因为生活积累和思维能力不足就放弃阅读经典，恰恰可以通过阅读古诗词来积累生活感悟、培养思维能力。 【解析】1.本题考查诗文默写。补写的诗句为“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这两句诗表达了李白在困境中依然充满豪迈自信，与前文提到的面对艰难险阻，李白虽有迷茫但最终展现出的积极态度相呼应。 2.本题考查对内容的理解。D.有误，“这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消”这句话只是一种陈述，并不是比喻论证。比喻论证是用人们熟知的事物作比喻来证明论点的一种论证方法，而这句话中并没有使用比喻的手法。故选D。 3.本题考查筛选信息。根据选文的介绍，唐诗本身节奏韵律便于朗诵记忆。唐诗有着独特的韵律之美，读起来朗朗上口，容易让人记住。这种节奏感和韵律感使得唐诗在朗诵和记忆方面具有很大的优势，能够给人带来愉悦的感受。唐诗在艺术表现上达到了很高的水平，诗人运用精湛的语言技巧和丰富的想象力，创造出了许多优美的诗句。同时，唐诗中蕴含着深刻的思想内涵，能够引发人们的思考，触动人们的心灵。另外唐诗兴盛的时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，出现许多英雄和天才人物，涌现大量诗人、艺术家。唐朝是一个繁荣昌盛、文化多元的时代，这种开放的氛围为诗歌的发展提供了肥沃的土壤。众多的英雄和天才人物的出现，激发了诗人的创作灵感，也使得唐诗的内容更加丰富多彩。现存唐诗基本涵盖了生活和情感的全部。唐诗题材广泛，涵盖了人们生活的各个方面，包括爱情、友情、离别、思乡、壮志等各种情感。无论人们处于何种心境，都能在唐诗中找到与之对应的诗句，从而产生共鸣。 4.本题考查续写。续写的排比句既要保持句式的一致，又要与前面的内容相呼应，体现出看不同事物时联想到的古诗词所蕴含的情感或意境。例如：看雪不仅是雪，还有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜；看云也不仅是云，还有“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的豁达。看树不仅是树，还有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柔美；看星也不仅是星，还有“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的浪漫。 5.本题考查对内容的理解。首先明确观点：初中生有必要读古诗词。 从本文内容看： 古诗词能满足人们对精神生活的追求。在物质生活日益丰富的今天，人们需要更高层次的精神满足。古典诗词以其短小的形态、精准的表达、高度的思想性和动情的内涵，回应了人们对精神生活的追求。初中生正处于身心快速发展的阶段，需要丰富的精神滋养，古诗词可以为他们提供这种滋养。 古诗词能够慰藉、鼓舞精神。在面对困难和挫折时，古诗词可以给人带来力量。如新冠肺炎疫情期间，阅读古诗词能够帮助人们缓解焦虑不安的情绪。初中生在学习和生活中也会遇到各种困难，古诗词中的乐观心态和积极精神可以激励他们勇敢面对。从诗人经历中学习自信、乐观。古诗词中的诗人在困境中展现出的自信、乐观态度值得初中生学习。通过阅读古诗词，初中生可以了解到诗人如何面对困难，如何在困境中找到希望，从而培养自己的坚强品质。古诗词所蕴含的诗意与文化与当下生活息息相关。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化依然能够滋养我们的精神。初中生阅读古诗词可以更好地理解传统文化，增强文化自信。 结合自身阅读感受： 以阅读《唐诗三百首》为例，在阅读过程中，我们可以感受到诗人的喜怒哀乐，与古人产生强烈共鸣。比如从“海内存知己，天涯若比邻”中体会到友情的珍贵；从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中感受到豪迈自信；从“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中体会到诗人的家国情怀。这些诗句不仅让我们欣赏到了优美的语言，更让我们从中汲取了精神力量。阅读古诗词可以丰富情感、提升素养。古诗词中蕴含着丰富的情感和深刻的人生哲理，通过阅读古诗词，初中生可以丰富自己的情感体验，提高自己的审美能力和文学素养。同时，古诗词也可以培养初中生的想象力和创造力，对他们的学习和成长有着积极的影响。肖复兴的建议有一定片面性。虽然初中生可能在生活积累和思维能力方面相对较弱，但这并不意味着他们不能阅读文学经典。恰恰相反，初中生可以通过阅读古诗词等文学经典来积累生活感悟、培养思维能力。阅读经典是一个循序渐进的过程，初中生可以在老师和家长的引导下，逐步理解和欣赏文学经典的魅力。据此作答即可。 （2024-2025·河南省郑州市·九上期中）（三）阅读下文，完成问题。 把读书变成一种生活方式 ①每到世界读书日，我总有一种欠账的感觉，因为许多计划要读的书都没读，今年不一样了，疫情期间，一直宅在家里，没有应酬与迎来送往，开会也在网上进行，突然闲了下来，正好静下心来读书。每天读几个小时，不知不觉就读了20多本书，我感到很有收获。我想，即便疫情过去了，也要继续坚持读书，努力把读书变成自己的一种生活方式。 ②为何要读书？简而言之，读书可治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事。对个人来说，读书能提高素质，改变命运；对民族而言，读书可传承文明，播撒科学。只有把读书变成了一种生活方式，乐此不疲，甘之如饴，才能受益终身。 ③把读书变成一种生活方式，既是理性的自觉选择，又是适应客观形势的需要。读书是人的一种主观爱好，因为有兴趣，读书会感到愉悦，如饮佳酿，如沐春风，同时又能陶冶情操，开启心智，提高觉悟，广博见识。读书也是一种客观需要，可以获取知识，学习技能，增长才干，拓宽思路，从而胜任当前的工作，跟上形势，从容迎接挑战，在激烈竞争中立于不败之地。 ④把读书变成一种生活方式，关键是要保证读书时间。那些推说工作忙没时间读书的人，其实大多都是托词。若说忙，再忙也忙不过习主席吧，他日理万机，夙夜在公，仍挤出时间读书学习，在谈到自己的爱好时说：“我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。”正是因为长期孜孜不倦地读书学习，锻炼了习主席非凡的领导才能和卓越的政治智慧，成为当今中国走向伟大民族复兴的领路人。再说时间问题， 。倘若我们真的把读书内化成如同吃饭、睡觉、娱乐等生活方式，日日不可或缺，就一定能合理安排，精心筹划，挤出读书时间，把读书落到实处。 ⑤把读书变成一种生活方式，贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，夜以继日，最后长眠于书桌上。毛泽东从少年开始就好学不倦，博览群书，把读书的习惯坚持了一生，临终前还不忘读书。他们都是坚持读书的楷模。遗憾的是，在日常生活中，很多人读书总是三天打鱼，两天晒网。这样的读书态度，很难有所收获。因此，读书要持之以恒，日积月累，方可有所进步。 ⑥这次疫情早晚要过去，大家会重新走出家门，投入火热的生活，忙得不可开交，但再忙也不要忘记读书、学习、充电。这次疫情给我们的最大教训就是一定保持健康文明的生活方式，尊重自然，崇尚科学，坚持读书，明理向善。 1.文章是怎样引出中心论点的？ 2.第②段开头用了什么修辞手法？有什么作用？ 3.下面哪则材料可以作为第④段画线处的一个论据？为什么？ 材料一： 疫情期间，张文宏医生阅读了《鼠疫》《血疫》等瘟疫主题的经典图书。他表示“在焦虑的状态下，看书是非常好的调剂之一”。 材料二： 鲁迅有言：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。” 【答案】1.从世界读书日引出读书的话题，并以自己读书的亲身经历引出“把读书变成自己的一种生活方式”这一中心论点。 2.第②段开头使用了设问和排比的修辞手法，通过列举读书的多重益处，增强了语言的表现力和说服力，使读者对读书的重要性和好处有更深刻的认识和感受。 3.材料二。因为材料一主要表达的是看书，能调节人的焦虑状态，与语境不符。材料二说的是时间是可以挤压出来的，与语段中的论证相符。 【解析】1.本题考查文章中心论点的提出方式。议论文的论点可从文章标题、开头、中间、结尾等位置寻找，若是文章中没有直接提出，还需要自己概括。第①段，首先“每到世界读书日，我总有一种欠账的感觉，因为许多计划要读的书都没读”从世界读书日引出读书的话题；接着“今今年不一样了，疫情期间，一直宅在家里，没有应酬与迎来送往，开会也在网上进行，突然闲了下来，正好静下心来读书。每天读几个小时，不知不觉就读了20多本书，我感到很有收获”“我想，即便疫情过去了，也要继续坚持读书，努力把读书变成自己的一种生活方式”，以自己读书的亲身经历引出“把读书变成自己的一种生活方式”这一中心论点。 2.本题考查修辞方法及作用。第②段开头“为何要读书？简而言之，读书可治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事”有问有答，使用了设问的修辞方法，可以引发读者的思考和阅读兴趣。另外也使用了排比的修辞手法。在这段文字中，“读书可治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事”三句话结构相似，意义相关，形成了排比句。使用排比修辞手法的作用是增强语言的表现力和说服力。“治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事”更加鲜明地表达出读书的重要性和多重益处，使读者对读书的好处有更深刻的认识和感受。同时，排比句的节奏感强，读起来朗朗上口，也能够吸引读者的注意力，提高文章的阅读效果。 3.本题考查论据的运用。由文章第④自然段“把读书变成一种生活方式，关键是要保证读书时间”可知，本段分论点为把读书变成一种生活方式，关键在有效保证读书时间。 材料一“疫情期间，张文宏医生阅读了《鼠疫》《血疫》等瘟疫主题的经典图书”“在焦虑的状态下，看书是非常好的调剂之一”主要表达的是看书能调节人的焦虑状态，侧重于书籍的主题与阅读的个人益处，并不直接支持关于挤出时间的论点。 材料二“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”强调了通过合理安排和挤出时间可以进行读书，这与第④段提到即使工作忙也应保障读书时间的观点是相吻合的。因此，这一材料能够很好地支持和论证该段的观点。 故选材料二。 （2024-2025·广东省汕头市·九上月考）（四）阅读下面的文字，完成问题。 材料一 保持健康身心，书写开阔人生 ①提起“杂交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘凉梦”，但不清楚他年轻时还有个“体育报国梦”。袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼。进入耄耋之年后，他依然拥有年轻的心态，自称80后、90后，身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失败、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 ②强健的体魄、阳光的心态，是青年成长成才的重要前提。对于青年人来说，只有把身心健康牢牢抓在手上，让身心素质更好更强，才能在成长之路上经得住风雨、受得住磨砺、扛得住掉打，书写更加开阔的人生。今天，物质生活的丰富、科学技术的发展，带来了诸多便利，也让一些人养成了不健康的生活习惯。过度陷入“宅”生活、久坐不运动、长期沉迷虚拟世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也难免会有“成长的烦恼”。面对一时的挫折、压力，如何调节身心，保持健康饱满的状态，对青年人的成长十分重要。 ③“完全人格，首在体育。”德智体美劳全面发展，体育处在重要的位置。我们常说，身体是革命的本钱，健康是人生的财富。体魄越强健，奋发向上的根基才越牢固。树立健康第一的理念，养成良好的生活习惯，经常参加劳动和体育锻炼，在“野蛮其体魄”中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，是新时代青年应有的生活状态。中国科学院院士施一公曾谈到，正是当年在清华园养成的良好锻炼习惯，才使得他在紧张的学术研究中能够保持旺盛的精力。青年人既要静下来多学习，也要动起来勤锻炼，既把学习搞得好好的，又把身体搞得棒棒的，才能为人生积蓄远航的动力。 ④“成长是螺旋式的上升！”今年夏天，奥运冠军丁宁的毕业致辞火了。经历过困难和失败的砥砺、面对未知挑战的忐忑，她勇敢说出“人生本就不是一次或者暂时的胜负定成败的”，自信达观、积极向上的青春风采，感染了不少人。自信飞扬是青春。无论是敞开心扉去结交朋友，还是培养兴趣爱好让内心充盈，抑或是在饱览自然风光中开阔心胸，青年人要通过多种方式怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观向上的品格，让对未来发展的信心斗志、对美好生活的向往追求，成为内心的主旋律、向前奔跑的动力源。 ⑤青年人处于“拔节孕穗期”，要想身心健康、茁壮成长，还要加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底。从现在做起、从日常点滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一个心灵纯洁、人格健全、品德高尚的人，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人，才能舒展青春最美的模样。 ⑥“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”百余年前，李大钊同志写下的这段话，依旧发人深省。新时代的中国青年，肩负着国家的未来、时代的重担。塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神，积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践，新时代的大舞台上必将书写更多青年人的精彩故事。 （节选自《人民日报》，2023年9月21日） 材料二 2012年伦敦奥运会，16岁的叶诗文以破记录的方式先后夺得女子400米和200米混合泳冠军。她来到巅峰，却被“中位金牌”和“绝不能输”的心魔纠缠，再也追不上曾经的自己。2014年她暂离游泳队，到清华大学法学院就读本科，学习的忙碌把她从此前对待胜负的焦虑中解救了出来，而游泳则成了她疏解学习压力的良方。2018年，她选择复出，次年在世锦赛上获得两枚银牌，虽不是冠军，但她依然开心，因为她终于战胜了心魔。2023年9月，她在杭州夺得亚运会金牌。 （改编自《人民日报体育微信号》） 材料三 1．请你阅读材料一，提炼作者观点填入下列表格中。 中心论点： ①　 　 分论点一：②　 　 分论点二： 青年人要涵养积极坚韧的心境，形成健康、乐观、向上的品格。 分论点三：③　 　 2．下列对材料一的分析，不正确的一项是（　　） A．第①段以袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼，以健康的身心勇攀科研高峰的事例引出本文“身心健康与精彩人生”的论题。 B．议论文中常常使用多种论证方法来证明观点，第③段采取道理论证、举例论证、对比论证的论证方法。 C．材料二中叶诗文跳出游泳看生活，在转换中豁然开朗，战胜心魔，蜕变成真正优秀运动员的例子可以作为第④段论据。 D．作者在第⑥段号召中国青年塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神。投身新时代的实践，书写精彩的人生、建设祖国的未来。 3．材料三漫画反映了什么现象?请结合材料一谈谈你对这种现象的看法。 【答案】1．青少年要保持身心健康，书写精彩的人生；青少年要有强健的体魄，阳光的心态；青少年要加强道德修养，树立正确世界观、人生观和价值观 2．B 3．示例：漫画《呵护》反映了过分的溺爱会适得其反的，孩子的身心健康是很重要的，有很多家长和学校认为文化课的重要，而忽视孩子的体育锻炼，孩子缺少体育锻炼很难做到身心健康成长。要想让孩子健康成长，不要一味追求孩子的学习成绩，给孩子施加“压力”，这样往往适得其反的。 【解析】1.本题考查文章思路的整理。第①段叙述了袁隆平的“体育报国梦”的故事。第②段“对于青年人来说，只有把身心健康牢牢抓在手上，让身心素质更好更强，才能在成长之路上经得住风雨、受得住磨砺、扛得住摔打，书写更加开阔的人生”句可知，提出观点“身心健康，书写精彩的人生”并论述。第③段提出论点“青年人要涵养积极坚持的心境，形成健康、乐观、向上的品格”并论述。第④段由“自信飞扬是青春。无论是敞开心扉去结交朋友，还是培养兴趣爱好让内心充盈，抑或是在饱览自然风光中开阔心胸，青年人要通过多种方式怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观向上的品格，让对未来发展的信心斗志、对美好生活的向往追求，成为内心的主旋律、向前奔跑的动力源”句提出青少年要有强健的体魄，阳光的心态观点并论述。第⑤段“要想身心健康、茁壮成长，还要加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底”句提出青少年要加强道德修养，树立正确世界观、人生观和价值观观点并论述。第⑥段总结得出：新时代的中国青年，应该塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神，积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践，新时代的大舞台上。 2.本题考查内容理解辨析。解答此类题，先要通读全文，把握文章主要观点，理清论述思路，理解论证方法；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，比较辨析正误。B.有误，没有对比论证；故选B。 3.本题考查理解分析漫画的能力。题干要求写出漫画的构成要素和寓意，这需要学生认真观察漫画上的内容，漫画上都显示了哪些内容，每一个图画都代表了什么，在此基础上理解漫画的寓意。注意字数要求。漫画中孩子被捧在手心，用厚厚的书托起，周围是墙壁和窗户，说明孩子被困在房子里，只有学习，而不能到外面进行体育锻炼。由此说明漫画《呵护》反映了过分的溺爱会适得其反的，孩子的身心健康是很重要的，有很多家长和学校认为文化课的重要，而忽视孩子的体育锻炼，孩子缺少体育锻炼很难做到身心健康成长。要想让孩子健康成长，不要一味追求孩子的学习成绩，给孩子施加“压力”，这样往往适得其反的。 （2024-2025·广东省清远市·九上期中）（五）阅读下面的文字，完成各题。 非宁静无以致远 ①潜心静气方可行稳致远。《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君”“轻则失本，躁则失君”，大意是说，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率容易丢失根本，浮躁容易丧失主导。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”它启发我们，心有所志人自定，目标坚定人自静，自定、自静故能向着高远目标坚韧前行。 ②性躁心粗者，往往一事无成；心和气平者，百福自集。 ③浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动。《孟子》中有这样一个故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，一个人专心致志，“惟弈秋之为听”；另一个人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两个人的棋艺相差甚远。导致这样的结果，只因前者心态静定，后者心浮气躁。正所谓，“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。现实生活中像第二个学棋艺者那样的人也不在少数，有的急功近利、沽名钓誉，有的见异思迁、朝秦暮楚，还有的浅尝辄止、投机取巧……浮躁心态若不及时祛除，终会阻碍一个人学知强能、干事创业。因此，要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁。 ④心浮气躁终误事，成功多从静中来。国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”一个“静”字，既是“麋鹿兴于左而目不瞬”的专注，也是“无故加之而不怒”的镇静。史载，林则徐从小聪慧过人但脾气很大，堪称“愤怒才子”。其父写下“制怒”二字，悬于林则徐书房之上。广东海关监督豫坤和洋人勾结破坏禁烟，林则徐知道后怒不可遏，而当他抬头看到高悬于堂上的“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了。之后，他若无其事，经过巧妙周旋，成功收缴豫坤贪占的财物。凡事沉住气，戒急戒躁、戒气戒怒，这是避免失误、赢得胜利的妙法。 ⑤“静，谓心不妄动。”面对名之耀、利之诱、权之惑，尤需秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，沉着冷静、保持定力，从长远角度看待当前形势，从全局高度看待未来目标，扎扎实实、聚精会神地干好自己的事。 （选自2022年5月18日报刊，有删改） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　） A．文章认为，一个人如果浮躁，就必然会导致治学不恒、立志不坚、处事不稳、见利心动。 B．要学知强能、干事创业，要实现自我价值、走得更远，就需保持心态静定、祛除浮躁。 C．现实生活中，急功近利、投机取巧之人不在少数，懂得宁静致远的道理就显得尤为重要。 D．文章认为，我们要自觉抵制名、利、权的诱惑，静心定神，扎扎实实干好自己的事。 2．下列对文章论证的相关分析，正确的一项是 （　　） A．文章第①段提出“非淡泊无以明志”的中心论点，然后引用《道德经》《诫子书》相关内容进行理论阐述。 B．第②段为总领段，下文③④段分别对“心和气平者，百福自集”与“性躁心粗者，往往一事无成”进行论述。 C．第④段主要运用了举例论证、对比论证和比喻论证等论证方法，论证了“成功多从静中来”的道理。 D．文章按“总—分—总”的结构方式写作，第①段总起，提出问题，第②③④段展开论述，最后一段联系实际作结。 3．下列材料中哪则材料可作为文章第③段的论据？请简述理由。 【材料一】 春秋时期，晋国赵襄子向当时有名的驾车高手王子期学艺，初识技艺的赵襄子便迫不及待地与王子期比赛，结果是三次换马三次落后。王子期告诫赵襄子：驾车最重要的是用心指挥并调整马的方向和速度，而不能把全部心思全用在与人一较高低上，不能求胜心切，心浮气躁。 【材料二】 陈涉年少时曾慨叹：“苟富贵，无相忘。”众人笑话他一个佣耕者，哪来的富贵？他回答道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 【答案】1．A 2．D 3．材料一可作为文章第③段的论据。初识技艺的赵襄子求胜心切，心浮气躁，三次换马三次落后，这个事例能从反面证明第③段“要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁”的观点。 【解析】1.本题考查学生对文本内容的理解能力。A项有误，原文是“浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动”，并非“必然”；故选A。 2.本题考查学生对文本的理解和把握、筛选比对信息。A.有误，文章第①段提出“潜心静气方可行稳致远”的中心论点； B.有误，下文③④段分别对“性躁心粗者，往往一事无成”与“心和气平者，百福自集”进行论述； C.有误，此段没有运用对比论证和比喻论证； 故选D。 3.本题考查论据的选择。第③段论述了“性躁心粗者，往往一事无成”的观点，阐述了浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动”“要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧器，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁”等道理。材料一中的赵襄子初识技艺便迫不及待地与王子期比赛，结果是三次换马三次落后。赵襄子把全部心思全用在与人一较高低上，求胜心切，心浮气躁。正好从反面证明第③段“要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧器，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁”的观点。而材料二陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”只是表明了他的志向远大，与“性躁心粗者，往往一事无成”的观点无关。 （2024-2025·浙江省衢州市·九上月考）（六）阅读下面文章，完成题目。 困境中精神家园的守护 ①士，作为中国古代社会的一个重要阶层，不仅有强烈的文化自我意识，而且有强烈的参政意识。他们寒窗苦读数十年，呕心沥血破万卷，为的是什么？为的是在科举考试中破茧而出，赢得个一官半职，效力朝廷，为国家为百姓做点有用之事，死后留下芳名。 ②⑴宦海有不测风云，当士大夫的思想主张与君主制度发生冲突时，士大夫不可避免地走向悲凉之境。⑵他们就遭遇降职、贬逐荒远之地，⑶经历囹圄之祸。⑷，五味杂陈爬上了心头，政治人重归文人的身份，挥毫抒情，他们的诗赋作品也带上了他们复杂心境的烙印，贬谪文化在中国古代就熠熠生辉。 ③士大夫遭贬谪，或是因为忧民疾苦，与当权者政见不合；或是才高遭妒，受小人谗毁；或是卷入党派斗争。(A)因此士大夫贬谪普遍存在一种忠而被谤、信而见疑的怨愤之情。 ④但君主专制力量的强大优势，忧谗畏讥的心理，使他们不便于直抒胸臆。于是他们或用比兴手法，抒发心中对君主的不满，表达自己内心的委屈。(B)屈原在《离骚》中用“香草美人”的比兴手法，托儿女之情以写君臣之事，以花草自喻，表达自己内心的忧虑。骆宾王借蝉自喻，用比兴手法寄托自己遭谗被诬的悲愤心情。或借评论历史人物表达对自己所受遭遇的不满。辛弃疾用历史上的美人陈皇后遭嫉妒，比喻自己被排斥及政治上的失意。苏轼用三国时羽扇纶巾、风流倜傥的英雄周瑜形象含蓄地表明自己的抱负。或用今昔对比手法，感旧伤今，秦观《望海潮·梅英疏淡》中用大量笔墨描写旧时的欢宴游赏，而这一切都是为了和当今重游时的伤感形成鲜明对照，自然地表达在新旧党争中遭到贬斥，经历过宦海浮沉与人事的巨大变化后，作者个人痛感世事沧桑的抑郁情怀。更多时候，贬谪士人们用满眼悲凉的景物来映衬自己满腹的悲凉。柳宗元描写他被贬到的柳州是“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”的蛮烟瘴雨之地。其实这些受贬之地在当时也不一定都如此荒凉，只不过在贬谪士人眼中远离了政治中心的“朝”，这些地方就是“野”，哪怕它经济上已是“闾阎扑地，舸舰弥津”，在失意人眼中也只有蛮荒凄凉。说到底，这些景只不过是士人悲凉怨愤心情的一种投射。 ⑤当然，贬谪士人的政治悲剧也激发了他们对现实的认识，使得一些士人对功名逐渐淡漠，在浸游山水中追求一份心灵的恬静。柳宗元在永贞革新失败被贬永州时，追游永州境内山山水水，写成“永州八记”，生动表达对自然美景的感受。首篇《始得西山宴游记》中那高于群山、卓尔不群的西山何尝不是作者人格精神的象征？苏轼在《前赤壁赋》《后赤壁赋》中把归隐视为傲世独立的表现，把返归自然当作精神的慰藉和享受。(C)于是贬官士人情有所系，苏舜饮有浪沧亭，欧阳修有醉翁亭，苏轼有超然台，苏辙有喜雨亭……(D)他们在求得心灵平静的同时，以另一种方式实现着自己的人生价值：既然不能“铁肩担道义”，就让我“妙手著文章”，让我的名声才华显露于后世！ ⑥但我们也发现，不管被贬后是如何寄情山水、归隐山林，我们的一部分贬谪士人内心仍有“兼济天下”的理想，许国致身的参政意识，使得他们在内心深处始终充满了历史使命感。饱读诗书的士人当然忘不了孔子的谆谆教诲：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他们接触了解的生活环境只有两种：庙堂和草野。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，范仲淹的这句话很好地总结了士人的心境：不仅达时要兼济天下，即使穷时也不能忘记为国为君为民操劳。因此，贾谊在被逐的情况下仍用《过秦论》总结亡秦的历史教训，想为汉代借鉴；李白在流放夜郎后仍“中夜四五叹，常为大国忧”，心系家国夙夜难安； E 。即使处于被贬这种尴尬的境地中，他们仍然自觉地、主动地背负起沉重的现实十字架，明知再也没有施展自己抱负的政治舞台，却知其不可为而为之，这种历史使命感在贬谪文学中表现非常突出。 ⑦因此，贬谪文化不仅是贬谪士大夫情绪的发泄，更是对自己精神家园的守护。他们的被贬，是他们的不幸，又是他们的幸运。同时，他们的被贬既是时代的损失，亦是时代的财富。 （选自《中学语文》2010第11期，有删改） 1．根据选文内容，完成下面的思维导图。 2．为第②段横线处选择一组合适的关联词。（　　） A．假若 因为 所以 因此 B．然而 因为 所以 由此 C．然而 于是 甚至 由此 D．假若 于是 甚至 因此 3．下列句子，有的表明观点，有的陈述事实。请判断，并将序号填写在相应的横线上。 (A)因此士大夫贬谪普遍存在一种忠而被谤、信而见疑的怨愤之情。 (B)屈原在《离骚》中用“香草美人”的比兴手法，托儿女之情以写君臣之事，以花草自喻，表达自己内心的忧虑。 (C)于是贬官士人情有所系，苏舜饮有浪沧亭，欧阳修有醉翁亭，苏轼有超然台，苏辙有喜雨亭…… (D)他们在求得心灵平静的同时，以另一种方式实现着自己的人生价值：既然不能“铁肩担道义”，就让我“妙手著文章”，让我的名声才华显露于后世！ 表明观点的句子是：　 　；陈述事实的句子是：　 　。 4．参照划波浪线的句子，在第⑥段E处补写一个合适的论据。 因此，贾谊在被逐的情况下仍用《过秦论》总结亡秦的历史教训，想为汉代借鉴；李白在流放夜郎后仍“中夜四五叹，常为大国忧”，心系家国夙夜难安； E 。 5．文章结尾说“他们的被贬，是他们的不幸，又是他们的幸运。同时，他们的被贬既是时代的损失，亦是时代的财富。”请从下列贬谪士人及作品中选择一例，联系选文内容和学习经验，写下你对这两句话的体悟。 A.苏轼《水调歌头》 B.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 C.李白《行路难》 【答案】1．借评论历史人物；用悲凉的景物映衬；充满历史使命感；贬谪文化不仅是贬谪士大夫情绪的发泄，更是对自己精神家园的守护。 2．C 3．AD；BC 4．苏轼外放密州仍怀“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情，为国效力之心甚是迫切。 5．示例：我选A。苏轼被贬期间，恰逢中秋，仕途不顺的愤懑，对弟弟的思念，使他沉浸在悲伤孤独之中，显然是不幸的。正是在这样的背景之下，他将思念与伤感诉诸笔端，写下了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的千古名句，不仅宽慰了自己，更是以富含哲理的诗句和豁达的胸襟影响了无数的后人。被贬的不幸削减了他在政治上的作为，这是时代的损失，却也让他得以在文学领域和精神世界创造了更多的财富。 【解析】1．考查内容理解。第（4）空，这篇文章的论证思路清晰，层次分明，围绕“贬谪文化”展开论述，重点分析了士大夫在贬谪中的心境变化、文学创作及其精神家园的守护。在第①-③段中提出问题：士大夫贬谪普遍存在一种忠而被谤、信而见疑的怨惯之情；接着第④-⑥段分析问题：排解贬谪之情的不同方式；最后第⑦段得出结论：贬谪文化不仅是贬谪士大夫情绪的发泄，更是对自己精神家园的守护。故第（4）空为：贬谪文化不仅是贬谪士大夫情绪的发泄，更是对自己精神家园的守护。 第（1）（2）空，在④-⑥段分析问题时，根据第④段“于是他们或用比兴手法，抒发心中对君主的不满，表达自己内心的委屈……或用今昔对比手法，感旧伤今……更多时候，贬谪士人们用满眼悲凉的景物来映衬自己满腹的悲凉。”可知，这两空分别概括为：借评论历史人物；用悲凉的景物映衬； 第（3）空，根据第⑥段“但我们也发现，不管被贬后是如何寄情山水、归隐山林，我们的一部分贬谪士人内心仍有‘兼济天下’的理想，许国致身的参政意识，使得他们在内心深处始终充满了历史使命感。”可概括为：充满历史使命感。 2．考查学生对关联词语的掌握。第（1）空，第①句提出士大夫可能遭遇困境，这与上一段内容（强调士人有强烈的参政意识）在逻辑上形成转折关系，故选“然而”； 第（2）空，第①句指出士大夫可能遭遇困境，第②句具体说明困境的表现（降职、贬逐）。这两句之间是因果关系，可以选“因为”或“于是”； 第（3）空，第②句提到降职、贬逐，第③句进一步说明可能经历囹圄之祸。这两句之间是递进关系，可以选“甚至”； 第（4）空，第③句说明士大夫的困境，第④句总结他们在困境中的心境和文学创作。这两句之间是因果关系，可以用“由此”或“因此”连接； 综合上述故选C。 3．本题考查理解辨析观点、事实。A.这句是对士大夫遭贬谪后普遍情绪状态的一种总结和判断，是作者基于前文对士大夫贬谪原因等内容的分析而得出的观点，不是具体发生的某一件事情，而是对一种现象所蕴含情感的提炼和概括； B.这句话是在陈述屈原在《离骚》中所采用的具体写作手法和表达的内容这一客观事实，是对屈原作品中具体情况的描述，不带有明显的主观观点和评价，只是在阐述一个已经存在于文学作品中的事实情况； C.此句是在列举苏舜饮、欧阳修、苏轼、苏辙等贬官士人各自拥有相关亭台的事实，是在陈述这些历史人物的相关事迹，是客观存在的情况，属于对事实的陈述，而不是在表达某种观点或看法； D.此句是作者对于被贬谪士人在面对政治困境时，通过寄情山水等方式来实现人生价值的一种看法和评价，表达了作者认为被贬谪士人可以通过“妙手著文章”这种方式来体现自身价值的观点，属于一种主观的认知和判断；故答案为：AD；BC。 4．本题考查补充论据的能力。第⑥段的论点是：不管被贬后是如何寄情山水、归隐山林，我们的一部分贬谪士人内心仍有“兼济天下”的理想，许国致身的参政意识，使得他们在内心深处始终充满了历史使命感。可以从被贬谪却仍心怀家国的古代文人中选取能够证明这一论点人物，按照给出的句式进行补充即可。例如：杜甫在漂泊西南时仍“穷年忧黎元，叹息肠内热”，时刻将百姓疾苦放在心上。范仲淹在被贬邓州时仍心系天下，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自勉，借《岳阳楼记》表达济世情怀。 故答案为：苏轼外放密州仍怀“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪情，为国效力之心甚是迫切。 5．本题考查理解文章主要内容并运用的能力。题目要求结合具体贬谪士人及作品，从“不幸与幸运”“时代的损失与财富”两个维度，联系选文内容和学习经验来体悟这句话。解析时需紧扣贬谪士人的仕途经历、文学创作以及对个人和时代的影响展开。 如果选A苏轼《水调歌头》： “被贬是不幸”： 从选文中可知士大夫有强烈参政意识，渴望效力朝廷。苏轼也不例外，他一心报国，却遭贬谪，远离政治中心，政治抱负难以施展。例如在实际政治生涯中，苏轼多次被贬，无法在朝堂上充分发挥其政治才能，推行自己的政治主张，这对他个人的政治理想追求是沉重打击，所以是不幸的。 “被贬是幸运”： 选文中提到贬谪激发士人对现实的认识。苏轼被贬期间，对人生有了更深刻思考。《水调歌头》创作于他被贬密州时，远离亲人且仕途不顺，这种困境促使他思考人生的诸多问题，如词中对月怀人，感悟到人生的悲欢离合难以完美，从而形成豁达超脱心境。这种精神层面的成长和文学创作上的提升，丰富了他的人生体验，所以被贬对他而言又是幸运的。 “是时代的损失”： 苏轼具有卓越才华，无论是政治理念还是行政能力都有独特之处。但因被贬，他不能在当时的政治环境中为国家治理、政策推行等方面做出更多直接贡献，无法充分发挥其对时代发展的积极推动作用，从时代对人才的需求和利用角度看，这无疑是一种损失。 “是时代的财富”： 依据选文，贬谪文化是时代财富。苏轼被贬创作的《水调歌头》，以其优美的语言、深刻的哲理和真挚的情感，成为文学经典。它不仅丰富了中国文学宝库，还为后人提供了精神滋养，激励后人在困境中保持乐观心态，其文化价值不可估量，所以是时代的财富。 如果选B刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： “被贬是不幸”： 刘禹锡参与革新，一心推动政治变革。但长期被贬“巴山楚水凄凉地”长达二十三年，这期间他远离政治核心，政治理想破灭，才华被闲置，个人的政治前途遭受极大挫折，对他个人追求政治成就的道路而言，是巨大的不幸。 “被贬是幸运”： 结合选文，贬谪促使士人思想转变。刘禹锡在漫长贬谪岁月中，对人生和社会有了更深刻洞察。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”体现出他对世事变迁的豁达认知。这种思想境界的提升源于贬谪经历，也丰富了他的文学创作内涵，从个人精神成长和文学创作角度，被贬成为他获得独特感悟的契机，所以是幸运的。 “是时代的损失”： 刘禹锡的革新思想和政治才能若能在当时得以充分施展，可能会给唐朝政治、社会带来积极变化，推动时代进步。但他的被贬使这些才能无法有效发挥，从时代发展对人才的期望和需求来看，这是时代在人才利用上的损失。 “是时代的财富”： 他在贬谪期间创作的作品，饱含对人生的思考和不屈精神。《酬乐天扬州初逢席上见赠》等诗作，展现了他坚韧品格，为后世树立榜样。其文学价值高，丰富了文学遗产，成为激励后人的精神力量，因此是时代的财富。 如果选C李白《行路难》： “被贬是不幸”： 李白一生渴望在政治上有所建树，实现“使寰区大定，海县清一”的宏伟抱负。然而，他在长安期间遭受权贵排挤，最终被贬，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”形象地表达出他仕途受阻的困境，政治理想破灭，这对他个人的政治追求而言是极大的不幸。 “被贬是幸运”： 参照选文，贬谪经历影响士人创作。李白被贬后，人生阅历更加丰富，情感更加深沉。《行路难》中，他既抒发了怀才不遇的苦闷，又展现出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念。这种情感的复杂性和精神的顽强性，使他的诗歌更具感染力和思想深度，从文学创作角度，被贬为他的作品注入独特魅力，所以是幸运的。 “是时代的损失”： 李白的政治才能和浪漫情怀若能在政治舞台上得以施展，或许能为当时的社会带来新的活力和气象，推动文化、政治等方面发展。但他的被贬使他无法充分发挥这种积极影响，从时代对人才的期待和利用来看，是时代的损失。 “是时代的财富”： 李白在被贬期间创作的诗歌，如《行路难》，以其豪放飘逸的风格、丰富的想象和强烈的情感，成为中国文学史上的经典之作。这些作品反映了当时文人的精神风貌和社会文化氛围，对后世文学发展产生深远影响，激励着后人追求理想，所以是时代的财富。 任选其一作答，言之有理即可。 （2025·山东中考真题）（七）阅读下面的文章，完成下面小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 1. 下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。 2. 下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（ ） A. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》 B. 是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》 C. 得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》 D. 实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》 3. 第②自然段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。 4. 文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。 【答案】1. a.事物的发展要有“度”b.家庭教育要有“度”c.掌握“度”的重要性 2. A 3. 采用举例论证，采用生活中常见的现象来阐述“任何事物都有一定的度量准则”的观点，化抽象的道理为具体的现象，让读者更加直观明了了解“度”的重要性。 14 内容：强调有“度”的重要性，强调凡事不要过“度”。 语言：通俗易懂，幽默诙谐。 【解析】1.本题考查论证思路。 第一空，结合第③段“事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有‘度’”，可知：事物的发展要有“度”。 第二空，结合第④段“家庭教育中存在一个‘度’的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩”，可知：家庭教育要有“度”。 第三空，结合第⑤段“这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的”，可知：首先阐述事物不断发展和变化，量变突破限制引发质变。 强调掌握“度”的重要性。 2.本题考查论据补充。结合第①段“凡事有度，是为人处事的一种学问”，第②段“这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则”，可知：文章围绕“凡事有度”来组织材料，强调任何事物都有一定的度量准则。本文的中心论点是“凡事有度，是为人处事的一种学问”。 A.这句话强调的是是读书的时间和写文章辞藻要有“度”，“过多”“太盛”都体现过“度”的不良影响；这体现文章论述的“度”，符合要求； B.这是强调教学相长。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点； C.这是强调统治者要施行仁政，这样才能得到人们的拥护。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点； D.这是强调实验要重视准备工作，体现前期准备的重要性。这与“度”没有关系，不能支撑本文中心观点； 故选A。 3.本题考查论证方法。 结合第②段“这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，……那么水的形态就不会发生变化”，可知：这是运用举例论证，列举水在0℃即从液体转变为固体，到100℃即从液体转变为气体的事例，有力地表现“任何事物都有一定的度量准则”的观点，使论点更具有说服力。作者列举的是大家都熟悉的事例，内容通俗易懂，用具体的事物来介绍抽象的“度”，让读者更加清晰明了理解“任何事物都有一定的度量准则”的意义。 4.本题考查段落的作用。 结合第①段“凡事有度，是为人处事的一种学问”，第①段“有‘度’之论，也应有度。再说下去也许就过‘度’了”，这是总结全文，交代“度”的重要性，照应开头的“凡事有度，是为人处事的一种学问”的观点。 “有‘度’之论，也应有度。再说下去也许就过‘度’了。本文就此打住”中的“再说下去”“就此打住”这是口语化的句子，用词幽默风趣，体现生活时时处处都要讲求“度”的尺度。强调“度”的重要性。 1 / 42 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元 砥砺思想（议论文阅读）（专项训练） 目 录 考点一 把握作者的观点 考点二 分析及补习论据 考点三 论证方法及作用 考点四 分析论证思路 分项训练 考点一 把握作者的观点 （2024—2025·天津滨海新区·九上期中）（一）阅读《守住内心的在乎》，完成下面小题问小题。 守住内心的在乎 游游 ①我们要守住内心的“在乎”。 ②作家孙犁创作过多部优秀的小说和散文。一天，天津市社科院文学所的评论家滕云与朋友一起去拜访他。其时滕云正准备研究孙犁的著作，有些问题想当面向孙犁请教，两人聊得很投机。后来滕云说了早就想说的话：“现在希望开一个孙犁作品研究会的呼声很高。”他希望得到孙犁本人的正面回应。没想到此话一出，气氛马上变了，孙犁说：“这事我从不表态。花那么多钱，没有那么多新东西，本来就浅，在浅的里边再评得更肤浅，实在没什么意思。” ③写意画派宗师李苦禅一生特别守信，答应别人的事从不食言。某次，有位老朋友请他作一幅画，因为有事在身，他没有及时完成。不久，老友病逝。李苦禅深感内疚，画了一幅“百莲图”，一丝不苟地题上老友姓名，盖上自己的印章，拿到后院烧了。他吩咐在旁的儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！” ④林则徐以钦差大臣的身份赴广东禁烟，其虎门销烟的壮举大快人心。1847年1月，正在养病、自知来日无多的林则徐给三个儿子写了一份《析产间书》，书中有段话是这样的：“余服官己三十余年，并无经营田宅之暇。惟祖父母在时，每岁于俸廉中酌留甘旨之奉，祖父母不肯享用，略置家乡产业……利于庚寅年再出，至今未得回闵，惟尔母中间回家一次，添买零产几处……目下无现银可分。”“苟利国家生死以”的林则徐到去世时，才积累了一点儿家当，令人感慨系之。 ⑤上述三则故事，人物年代不同，做法不同，但认真一想，就能发现三个主人公做出了同样的选择：守住内心的“在乎”。 ⑥孙犁在乎什么呢？他在乎名副其实。在我们看来，孙犁的文学成就已经到了使人仰视的高度，但在他自己看来，其实作品又“旧”又“浅”，不值得召开一个研讨会。李苦禅在乎何物呢？他在乎“诚信”。李苦禅希望践行的这种诚信不是想获得谁的好感，也不是要在公众面前树立什么“人设”，而是希望自己内心无愧。林则徐在乎哪样东西呢？在乎官员的良知。为官一任，得了应得的薪金，就应该造福一方，不能妄取百姓财物。正因为内心的“在乎”，他们在面对这个世界时，心有敬畏，更有建立在敬畏之上的自律。 ⑦一个人能不能守住内心的“在乎”至关紧要。有些人其实也知道生活中哪些事该做、哪些事不该做，一旦面对声名、利益等方面的诱惑，他们会抛弃美好的初心，毫不犹豫地伸出不该伸出的手。最后他们因为贪婪而突破了内心“在乎”的红线，因而坠入万劫不复之渊。 （选自《做人与处世》，有改动） （1）下面对文章中心论点的表述，最恰当的一项是（ ） A.我们要守住内心的“在乎”。 B.写意画派宗师李苦禅一生特别守信。 C.人们在面对这个世界时，心有敬畏，更有建立在敬畏之上的自律。 D.突破内心“在乎”的红线，就会坠入万劫不复之渊。 （2024—2025·贵州省黔东南州·九上期中）（二）阅读下面文章，完成题目 最是书香能致远① 勤廉 　　打开一本书静心阅读，加入读书小组参与读书打卡活动，线上聆听一场读书讲座……第二十七个世界读书日到来之际，丰富多彩的阅读活动吸引人们踊跃参与，氤氲书香助力营造全民阅读的浓厚氛围。 　　习近平总书记指出：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”阅读是获取知识、增长智慧的重要方式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。深入推进全民阅读，对加强社会主义精神文明建设、促进社会进步具有重要意义。2014年以来，“全民阅读”连续9次被写入《政府工作报告》，“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出要“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。 　　整合阅读资源，优质阅读内容供给更充沛。随着信息技术的进步、阅读研究相关支撑学科的发展以及阅读服务产业链的日益完备，传统阅读资源与新兴数字化阅读资源相互补充，为丰富人民群众精神世界提供了宝贵养料。红色经典和重大主题读物的出版发行，增进了读者对党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的了解。“中国好书”“数字出版精品遴选推荐计划”等活动，让更多人在阅读弘扬主旋律、传播正能量的精品出版物过程中，爱上读书、读有所得、读有所乐。 　　丰富阅读场景，多元方式让阅读更便捷。移动互联时代，阅读有了新的场景和表现形式。数据显示，2020年我国超过三成的成年人有听书习惯，用耳朵“阅读”成为越来越多人的读书新“姿态”。虚拟阅读设施与实体阅读设施相补充，个人阅读与群体阅读相交融，____……不断拓展的载体和业态，让随时随地随心阅读成为可能，全民阅读加速成为现实。 　　保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进。阅读是一种行为习惯，也是一项具体权益。从为阅读障碍者提供盲文出版物、大字出版物、有声读物，到保障未成年人尤其是农村留守儿童、残疾儿童等群体的基本阅读需求，为特殊群体提供精细化阅读服务，让阅读蕴含的温度和人文关怀触达社会的每一个角落。在保障不同群体阅读权益的同时，最大限度降低各个群体的阅读门槛，推动阅读成为人人可享、人人均享、人人乐享的选择与习惯，也可为全民阅读注入更为扎实而深厚的人文内涵。 　　最是书香能致远。在阅读中传递书香、传承文明，关系着一个人的思想修养，关系到国民素质的提高，关系到一个国家的兴旺发达。从加强优质内容供给保障“有书读”，到夯实硬件基础、利用技术优势确保随时随地“读好书”，再到开展丰富多彩的阅读活动引导“爱读书”，推广全民阅读不仅要在“全”上做文章，更要在“细”上下功夫。将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。 　　 【注】①选自《人民日报》，有改动。 1.下面对本文中心论点概括最准确的一项是(　　) A．最是书香能致远。 B．阅读是获取知识、增长智慧的重要方式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。 C．日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。 D．将书香中国建设向纵深推进，更好满足人民群众精神文化生活新期待，我们一定能为奋进新征程、建功新时代注入强大精神力量。 （2024—2025·甘肃省平凉市·九上期中）（三）阅读下面文章，完成题目。 发现自己的亮点 ①美学大师罗丹曾说：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”同样，我们每一个人身上并不是缺少亮点，而是缺少发现自己亮点的眼睛。善于发现自己的亮点，便会发现生活的湖面阳光遍洒、波光粼粼、生机无限，进而就能满怀信心地驾驶人生的航船，一路破浪前行。 ②发现自己的亮点，就能理性确立人生的路径和目标。西方有句俗话：“上帝从不偏心。我们都是用同样的黏土捏成的。”人人都不完美，但人人都有亮点，发现自己的亮点就能科学确立人生的目标。早年在文学院被戏称为低能儿的奥托•瓦拉赫，在心灰意冷之际发现了自己一丝不苟、严谨缜密的亮点，于是在自然科学研究道路上扬长避短，终获诺贝尔奖。发现自己的亮点，成就了他丑小鸭变白天鹅的经典美谈。年幼辍学的大仲马，也曾几度贫困潦倒，流落街头，他在冷静审视人生，发现自己超群的想象力后，锲而不舍地走上文学创作之路，终以影响深远的《三个火枪手》等不朽著作成为世界文学巨匠，发现自己的亮点，让他登上文学创作的巅峰。可见，只要我们睁开慧眼，去发现自身蕴藏的熠熠闪光之亮点，便能成为自己的伯乐，找到适合自己奔跑的道路，从伏于槽枥的常马转变为飞跃千里的骐骥。 ③发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望。在亮点的激励下，我们更加自信，因为有信心，便拥有了不断向前的勇气和动力。大才子刘禹锡善于发现自己的亮点，虽仕途坎坷，却欣慰于自己吟咏山水的才情和乐天自信的性格，吟咏出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这般激奋人心的警句，生活怡然自乐而充满诗意。而与他同朝为官的柳宗元，则在贬谪之后怅然若失，郁郁寡欢。善于发现自己的亮点使人于幸运之中而不被宠坏，于厄运之中而不被压垮。巴尔扎克初涉文坛之时遭到所有人的反对，但他发现自己面对压力和非议有着无比的坚毅，最终坚持己见，写下流芳百世的《人间喜剧》。雅那切克开始创作之路初期，遭到所有前辈的恶评，但他发现自己音乐中有着如风的灵动和自由的力量，最终谱写出令无数人心潮澎湃的《小交响曲》。善于发现自己的亮点，让我们在踽踽独行之时坚定而执着，勇敢地发出有悖于陈规的声音，实现自己人生的价值。 ④发现自己的亮点，需要换个角度看问题。当我们总是抱怨自身与外界条件的不足而使事业陷入僵局时，往往是因为自己背对着亮点的光芒而惆怅于自身斑驳的影子。殊不知，转换角度便会发现亮点的璀璨。海伦•凯勒几乎一生都生活在盲聋哑的黑暗幽闭世界中，在常人看来，这是人生的至苦至痛和不幸。然而，她却感恩于仍拥有的感观和黑暗赋予的敏锐的幸福感，最终成为一名颇有成就的作家，为千万处于黑暗中的人们带去慈善之光。法国作家博迪在风华正茂之际，惨遭飞来横祸，全身瘫痪，但在病魔的折磨下，仍感恩于苦难的历练，燃起创作的热情，用仅能眨动的左眼完成享誉西方文坛的《潜水钟与蝴蝶》。转换角度，不幸亦可为大幸，何况是健康的常人呢？当我们从发现亮点的角度去看问题，人生的阴霾便顷刻消散，生活的美好便如空气一般无处不在。 ⑤发现自己的亮点，推己及人，若人人都能善于发现自己和他人的亮点，带着积极与感恩的心态生活，社会必将更加和谐。 ⑥发现自己的亮点，让我们时时感叹生活的美好，总能发现问题积极的一面，用自信和勇气踏平坎坷，迎来人生的艳阳天。 1.本文的中心论点是什么？ （2024—2025·四川省凉山州·九上月考）（四）阅读文章，完成下面小题 俭以养德 张玮 ①诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。” ②现在很多人都喜欢追求奢侈，衣服买名牌，手机带高档。但你们知道吗，著名主持人汪涵的手机居然是个便宜的“老古董”，甚至连智能手机都不是。现在的他身价与日俱增，但他从不把多余的时间浪费在生活消费上，而是潜心学习，专心工作。因此，他的主持功力越来越强，修养和学识也不断提升，成为了中国主持界的翘楚。鲁迅说：“生活太安逸了，工作就会被生活所累。”生活和工作是相连的，一个人一旦在生活上抛弃了节俭的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很难再经受住艰苦的考验，甚至会日渐堕落。 ③勤俭节约是中华民族的传统美德，老一辈革命家堪称俭与廉的典范。周恩来总理一贯倡导勤俭节约，要求一切招待用品必须是国货，必须节约朴素，不能铺张华丽。1962年夏天，周恩来总理到辽宁省视察工作，刚一住下，就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20余种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。新中国成立之初，物资匮乏，百废待兴，毛泽东主席一件睡衣穿了多年，朱德同志每顿不过是一碗米饭、三小碟菜、一个汤。回溯历史，从井冈山、延安到西柏坡，从“两个务必”到中央八项规定、反“四风”，我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐，发扬俭以养德的优良传统。 ④可是有些人，终究不能坚守节俭底线，迷恋纸醉金迷、灯红酒绿的生活，最终把自己送进了监狱。前云南省省委书记白恩培自己一年工资十来万，爱人是央企领导，一年也有几十万收入，足够过上宽裕的生活。但他还是不能坚守“俭”字，丢弃了节俭的意识，纵容自己的贪欲，结果一步步滑向了罪恶的深渊，最终害人害己。在电视专题片《永远在路上》中，他面对镜头失声痛哭、追悔莫及。 ⑤《左传》中有这样一句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”节俭本身就是一个大财源，勤俭节约不仅给人们带来富裕安宁的生活，还给人们带来许多益处。它培养人们自我克制的习惯，它使精明、谨慎渗入人们的生活，它使人们拥有安逸、闲适平和的心态。而奢侈是一只无形的魔爪，它会把你推向犯罪的深渊，难以回头。因为你获得越多，就愈贪婪，总感到不能满足自己，正如白居易所说的“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”。 ⑥“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”个人要成功，社会要进步，国家要发展，就要不忘初心、坚持不懈，保持简朴的作风。试想，如果汪涵取得成就后，就开始追逐名利和享受，他还能不断取得进步成为主持界的精英吗？如果老一辈革命家不坚守节俭底线，而是贪图享乐，我们国家还能历经艰险成长起来吗？ ⑦俭以美德，一个“俭”字，说起来容易做起来难，只有做到，我们才能保持自己的操守，砥砺自己的德行，不断提升自己！ （选自《演讲与口才》，有删改） 1.本文的中心论点是什么？ 考点二 分析及补习论据 （2024—2025·北京市回民学校·九上期中）（一）阅读《脚踏实地成就梦想》，完成问题。 脚踏实地成就梦想 ①“新时代是追梦者的时代，也是广大青少年成就梦想的时代。希望你们心系祖国，志存高远，脚踏实地，在奋斗中创造精彩人生，为祖国和人民贡献青春和力量。”日前，习近平总书记给中国单板滑雪运动员苏翊鸣回信，向他和在冬奥赛场取得优异成绩的中国冰雪健儿表示祝贺，并对大家提出殷切期望。志存高远、脚踏实地，是青年成长成才的正道。____？ ②脚踏实地、成就梦想，首先需要打好基础、增长才干。【甲】，任何人都不可能轻轻松松成才，要想干成一番事业，必须主动学习新知识新思想，练就过硬本领。当今时代日新月异，知识更新不断加快，新技术新模式新业态层出不穷。新时代青年正处于学习的黄金时期.应该把学习作为首要任务，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。 ③脚踏实地、成就梦想，还要不惧困难、顽强拼搏。“梅花香自苦寒来”，人生的道路上不可能一帆风顺，年轻人容易受挫，但不能因此一蹶不振。年仅18岁的苏翊鸣多次骨折，而一次次受伤从未动摇他继续训练的决心：28岁的短道速滑运动员武大靖因常年训练，脚上满是伤疤、老茧，骨头都变了形，他说“我有一双很丑的脚”，但网友说他是中国最帅的奥运冠军。年轻人面对挫折困难，要始终坚守希望、迎难而上、坚持到底，才能获得成功。 ④脚踏实地、成就梦想，还应久久为功、接续奋斗。【乙】，美好的理想要靠不断地努力和坚持。我们的国家从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。以我国冰雪运动为例，从1980年第一次参加冬奥会无一人获得奖牌，到2022年北京冬奥会取得9枚金牌，这是一代又一代中国冰雪人不断奋斗的结果。实现中华民族伟大复兴中国梦，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。 ⑤一代青年有一代青年的历史际遇。新时代中国青年要做勤奋努力的学习者、不惧挫折的勇敢者、自强不息的奋斗者，用青春和汗水开辟新的天地，创造精彩人生。 （取材于《人民日报》） 1.将下面的引文分别放入【甲】【乙】两处，恰当的一项是（ ） A.【甲】“浅水难负载重之舟”【乙】“行百里者半九十”。 B.【甲】“行百里者半九十”【乙】“浅水难负载重之舟”。 （2024—2025·甘肃省张掖市·九上期中）（二）阅读下面选文，完成下列各题。 志之难，不在胜人在自胜 ①《韩非子•喻老》中记载了一段对话，曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”子夏由瘦变胖，只因打了胜仗——之前，子夏在家中学习先王之义，感到喜欢；出门看到荣华富贵的乐趣，又很羡慕，这两种想法在他心里反复斗争、难分胜负，以致身形消瘦。后来，先王之义在他心里取胜，所以他就胖了。 ②通过子夏、曾子的对话，文章阐释了这样一个道理：“志之难也，不在胜人，在自胜也”，大意是说，一个人立志的境界，不在于战胜别人，而在于战胜自己。同样的道理，亦如《道德经》中所言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”人之患在于不自知，人之弱点在于难自胜。只要善于改正不足、克制欲望，不断战胜自我、超越自我，就能逐渐得到提升，成为真正的强者。 ③自胜，重在改正自身不足。金无足赤，人无完人。每个人都有自己的优点和长处，也都存在着缺点和不足。对待这些缺点和不足，应多“反求诸己”，勤于反省、勇于改过。“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”春秋时期的蘧伯玉，十分善于克己内省、查失改过。相传，他每天都会反省自己前一日所犯的错误，力求做到今日之我胜过昨日之我，每年都会反省自己前一年的不足，即便到了五十岁的年纪，仍然在反省之前所犯的过错，所谓“行年五十，而知四十九年非”。蘧伯玉寡过知非、德行出众，于卫献公初入仕，在献公中期已成为卫国皆知的贤大夫。 ④自胜，难在破除心中之贼。“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”这是王阳明在率兵赴江西、广东剿匪途中写给自己学生的书信。在王阳明看来，相较于身处明处、可以用武力解决的山中之贼，盘踞在人们内心深处的各种欲望、非分之想，以及声、色、货、利等“心中贼”更难对付，它们横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，时时刻刻都在和人们战斗，稍有不慎就可能被其所俘。对此，需始终坚持自律自省，小处不渗漏，暗处不欺隐，克制欲望，扫尽心寇。 ⑤自胜，贵在挑战超越自我。人生，就是一个不断挑战自我、超越自我的过程。清人曾国藩在寄给家里的书信中，曾有过这样一段话：“古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。”对于如何挑战自我、取得自胜，曾国藩进而举例，“如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。”类似于早起、庄敬、劳苦这样的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试，去突破，去“自讨苦吃”，在一次次的挑战、超越和吃苦中，成就更好的自己。 （选自《中国纪检监察报》2021年3月2日，有删改） 1.下面这段文字作为论据放在选文的哪一段最恰当？请说明理由。 李时珍是举世闻名的医学家，他所写的《本草纲目》是他几十年的辛勤汗水的结晶。为了写好这本书，他跋山涉水，尝遍草药。为了知道某种药的药性，他不惜爬上陡崖去采药，差点掉下去摔死。他不断挑战自我，最后完成了长留万世的医学名著。 （2024—2025·广西壮族自治区崇左市·九上期中）（三）阅读文章，完成下列各题。 砥节厉行 （松向云） ①“砥节厉行”出自东汉学者蔡邕《郭有道碑文》，原文为“若乃砥节厉行，直道正辞”。也作“砥节励行”“砥节砺行”，意思是磨砺节操和品行。 ②按照《广韵》等书的解释，“砥”为“磨石也”。“厉”是“砺”的本字，早在周朝铜器铭文里就已经出现，《说文解字》释义为“旱石也”，意思是质地较粗的石头，可用作磨刀石。所以“砥”“厉”的本义均指磨刀石，但两者粗细不同，精为砥，粗为砺，砥细于砺。后世多以“砥砺”合用，如《山海经•西山经》：“苕水出焉，而西流注于海，其中多砥砺”，合指磨刀石，引申为磨炼、锻炼，激励、勉励等义。 ③古人云：“不患无位，而患德之不修也；不忧其贱，而忧道之不笃也。”古代官箴告诫人们，不要担心没有职位，而应担心品德够不够完善；不要忧虑地位低贱，而应关注道德修养够不够厚实。如果缺乏足够的道德修炼，职位越高只会摔得越狠。而良好的品行修养，不会随着时间的积累、地位的变迁而自然养成，需要时刻磨砺、摔打。“知一重非，进一重境”，只有在通过了逆境、权势和诱惑的考验后，品行修炼方有可能达到理想的境界。 ④面对挫折不气馁。“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时”面对困难挫折，有的人心灰意冷，踟蹰彷徨，而有的人则愈挫愈勇、愈挫愈奋，强定力、增韧性、沉住气，在逆境中磨炼心性、开阔心胸、砥砺品行。明代大儒王阳明平生历经“百死千难”，但他从不把世间荣辱得失放在心上，写下了“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”之句举例论证。哪怕是面对“万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠”般的艰难困苦，他仍然坚持向学悟道，品行操守蔚为大家。 ⑤面对权贵不折腰。“人无刚骨，安身不牢。”骨气，彰显了品行的硬度。若是因为权势失掉原则、降低底线，在辱没个人尊严的同时，也丢掉了品行中难能可贵的硬气。据史料记载，南宋诗人杨万里为人清直，视富贵犹如敝屣。当朝权臣韩侂胄修筑了一座南园，嘱托杨万里写一篇《南园记》，并许之以高官厚禄，杨万里对韩侂胄的行径十分鄙视，斩钉截铁地说：“官可弃，记不可作也。”面对权贵，有的人卑躬屈膝，巴结奉承，一身媚骨，而有的人则能不卑不亢，宁折不弯。 ⑥不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。细微之处，也能照见一个人的品行。《中庸》有言“致广大而尽精微”，砥砺操守德行，需要将“致广大”与“尽精微”有机统一起来，落细落小，多积尺寸之功。现实中，一些人觉得小事小节“无伤大雅”，认为经济上小贪小占、生活上小事小节不算什么，在细节上不注意、不检点，殊不知针尖大的窟窿漏过斗大的风。小节失守，大节“塌方”，溃败往往就会随之而来。当牢记“堤溃蚁孔，气泄针芒”的古训，从小处着眼、小处着手，从一点一滴中完善自己，次次迭加，件件累积，久久为功，如此方可俯仰皆坦然、进退无愧怍，守住无私无畏的精神家园。 1.如果将下面资料卡的内容作为论据放在文章中，哪一段最为合适？请简述理由。 资料卡： 南宋理学家蔡元定一生不仕，面对逆境坦然自若，不降其志，不辱其身，并常常训诫其子及门生曰：“独行不愧影，独寝不愧衾。”在他去世后，朱熹撰文称赞其有“不可屈之志，不可夺之节”。 （2024—2025·山东省济宁市·九上期中）（四）阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 1.将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 考点三 论证方法及作用 （2024—2025·广东省广州市·九上期中）（一）阅读下面选文，完成下列各题。 在劳动中淬炼成长 张凡 ①炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。 ②“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。 ③《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（“谚”通“喭”，粗俗，鲁莽）。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。 ④劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。 ⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。 1.选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ （2024—2025·北京市通州区·九上期中）（二）阅读下面文章，完成问题。 ①从天宫、北斗、嫦娥到天和、天问、羲和，中国航天不断创造新的历史。这背后，有一大批航天青年挑大梁、担重任，展现了新时代中国青年奋发进取的精神风貌。 ②对广大青年来说，听从时代的召唤， 。 ③青年常为新，青年也最能为新。参与港珠澳大桥建设的青年突击队，啃下沉管预制、最终接头等“硬骨头”；以年轻人为主体的中国海油“深海一号”开发生产团队，攻克多个技术难关，推进我国海洋石油勘探开发能力进入“超深水时代”；沈飞第一批“罗阳青年突击队”成立后，航空工业累计超37万人次青年参与其中……开拓创新，激发着青年热情；创新创造，激励着青年攀升。实践表明，充分把青年群体中蕴藏的创新力、创造力激荡出来、挖掘出来，创新的“冲刺跑”就能成为青年人一棒接一棒的“接力跑”。 ④创新创造没有捷径，唯有奋勇者能胜、唯有坚韧者能赢。广大青年，正是这样的奋勇争先的生力军。多波段脉冲单自旋磁共振谱仪，在技术水平上已经达到国际领先，不过曾经一些部件仍依赖进口，中国科大中科院微观磁共振重点实验室副研究员王鹏飞和团队，靠着不服输的干劲、开展关键部件和关键技术的攻关、部分核心零部件已实现自主研制。很多前沿科技、未来领域，往往都面临“没有路”的情况，广大青年自己必须闯出一条新路，勇做第一个“吃螃蟹的人”。敢于闯“无人区”，锤炼逢山开路、遇河架桥的意志。 ⑤创新的大门，向青年敞开着；创新的事业，呼唤青年勇奔赴。同时，勇于创新、善于创造的青年，应深刻理解把握时代潮流和国家需要，既培养自我敢为人先、敢于突破的精神品质，又注重以聪明才智贡献国家、以开拓进取服务社会。这意味着，广大青年在创新创造创业中走在前列，不仅是个人的事，更与党和国家事业、人民群众福祉息息相关。始终胸怀“国之大者”，始终筑牢理想信念，把初心和使命体现在服务国家战略的具体行动上，自觉担起民族复兴重任，广大青年以创新创造点燃奋斗激情，以奋斗拼搏融入时代洪流，才更有意义、更有价值。 （取材于人民网，2024年9月20日） 1.说出第③段的论证方法，并分析其论证效果。 （2024—2025·辽宁省沈阳市·九上月考）（三）阅读下面选文，完成题目。 知足 知不足 不知足 寒山石 ①人生需具备在名利面前“知足”、修身养德“知不足”、立业做事“不知足”的意识，这三种意识协同发力，才能实现行稳致远。 ②名利面前,知足者常乐。知足是幸福之本。一个懂得知足、能够知足的人,心中定会充满阳光,充满幸福。知足是高洁之基。“知足常足,终身不辱。”若是一味追求名利,就难免陷身泥潭而污染了品性,丧失了人格。知足是养生之道。“仁可长寿,德可延年。”懂得知足,自然心中常乐,有益健康长寿;相反,欲望过多,不仅易身败名裂,也易伤身劳神、心力交瘁。 ③修身养德,知不足者常醒。知不足是一种清醒的自我认知,是一种理性的自我审视,更是一种自觉的自我完善。为人当知“短”。短者,短板也。 A 唯有明己之所短,知道自己的软肋是什么，才能避短扬长、补短为长,更好地完善自己。为人当知“过”。过者,过错也。“闻过则喜,知过不讳,改过不惮”,做到有错即改,才能不断进步。为人当知“距”。距者,差距也。强化“差距意识”,学会找准差距、正视差距、补齐差距。为人当知“隅”。隅者,局限也。B 为人当知“陋”。陋者,浅陋也。所谓“学无止境,勤则可达”,切不可浅尝辄止,虚有其名。 ④立业做事,不知足者常进。不知足,则有奋发之心。“志之难也,不在胜人,在自胜也。"面对人生之路上的重峦叠嶂,当心怀凌云壮志,做到“猛志固常在"“坚志而勇为”。不知足,则有进取之姿。始终保持奋发向上的思想状态、积极进取的精神状态、一往无前的奋斗姿态,仰望星空、脚踏实地,蹄疾步稳,勇毅笃行。不知足,则有突破之举。对事业不知足,就是要敢于推陈出新、革故鼎新,勇于迎难而上、克难攻坚,善于独辟蹊径、寻求突破。不知足,则有超越之境。人生的意义,就在于不断地挑战自我、重塑自我、超越自我,做最好的自己。要把“不停步、再出发”作为一种人生常态,保持“空杯心态”,凡事善于“归零”,不断创造超越的人生。 ⑤知足,是幸福者安乐生活的压舱石;知不足，是自省者砥砺品性的磨刀石;不知足,是成功者不断进步的铺路石。面对名利,要有知足的涵养和静气,在知足中享受安乐、感受幸福;面对缺点,要有知不足的清醒和勇气,在知不足中行有方向、赶有目标;面对成绩,要有不知足的品格和志气,在不知足中激发动力、再创佳绩。 (有删改) 1.请指出下面句子的论证方法,并分析其作用。 知足,是幸福者安乐生活的压舱石;知不足,是自省者砥砺品性的磨刀石;不知足,是成功者不断进步的铺路石。 （2024—2025·湖北省黄石市·九上期中）（四）阅读下面文章，完成小题。 守住心灵的高度 ①孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人们的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。孙天帅的行为不仅表现了“士可杀不可辱”的英雄气节，更体现了中国人誓死捍卫民族尊严的豪迈气概。一个普通的中国人，在强权与暴力面前不屈服，守住了自己心灵的高度。 ②无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。 ③霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了轰动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。 ④守住心灵的高度，需要心系天下不甘平庸的情怀。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的主张，伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。虽然他的生命随着汩汩流淌的汨罗江水一同远去，但他以天下为己任的胸怀令人敬仰，他也成为中国人的光辉榜样，只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”！ ⑤守住心灵的高度，需要雄厚的资本健康的心态。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以！当一个人凭借着自己的努力拥有了在世上立足的雄厚资本，就会战胜压力与诱惑，直面自己的心灵。 ⑥守住心灵的高度，需要顽强的毅力和执着的精神。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量；悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志；悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是？追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。 ⑦真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。 1. 第④段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？ （2024—2025·河北省邯郸市·九上期中）（五）阅读下面的文字，回答其后的问题。 恃外不如善内 周鑫 ①唐代文学家柳宗元所写《黑说》中讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以捕之，结果引来了貙。猎人很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬貙。貙被吓跑了，结果虎的声音又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“摔搏挽裂而食之”。对此，柳宗元感叹，“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”。猎人虽以打猎为业，却无打猎的真本领，成为罴的食物固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。 ②内，会意字，甲骨文从“门”，从入，本义是从外面进入内里。《说文解字》解释为“内，入也。从口，自外而入也。”引申为“里边”，与“外”相对。“善内”意谓修炼内功，从内里修养和提升自我。汉代刘向在《说苑·谈丛》中说：“不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。”王阳明也曾提到：“不假于物，多向内求。”意在告诉人们，与其寄希望于他人外物，不如内求诸己、强大自我，强调了内在修养和能力提升的重要性。 ③善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。人生在世，内里强大才能不惧风雨，安身立命，最根本的是靠自己的真实本领。一个人遇到困难时，如果不依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。相反，依靠自己的才能和努力，把脚踩在坚实的土地上，就能体验到生命的力量和成功的喜悦。在明代侯方域《马伶传》中，金陵伶人马伶因学艺不精大败于李伶，想超越对方而向其讨教，但李伶又怎会倾囊相授？于是，马伶远去京师，苦学三年，长期深入生活，在观察模仿中提高技艺，演技大进，扮演的角色逼真传神，复出再次与李伶比试，大获全胜，李伶当场拜其为师。 ④“恃外”不如“善内”。“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”做到善内，就要提高自身的主观能动性，亲力亲为之后，从内里修炼自我心性，让自己变得更加丰盈和强大，这样走出的就是广阔天地。苏东坡的一生，风雨飘摇、颠沛流离。面对一个个至暗时刻，他的内心没有被环境吞噬，而是不断地修炼自己，以内心的光亮去照亮生活之路。贬官黄州期间，一家的生计没有着落，他就亲自开荒种地，托人从四川老家捎来菜籽种下。没有地方落脚，他就自己搭建雪堂。苏东坡性格豁达，内心丰盈，在不同的境遇中都活出了至高的境界。 ⑤外求不如内修。要站稳脚跟、立于不败之地，关键是坚定不移做好自己的事。唯有在日常的生活和工作中自我赋能、自我提升，不断进行自我修炼、自我改造，才能在需要之时挺身而出、成就事业。倘若靠别人、借外力来哗众取宠，只能在充满变数的时光里碌碌无为。 1. 选文第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 考点四 分析论证思路 （2024—2025·北京市顺义三中·九上期中）（一）阅读下面的文章，完成问题。 ①党的二十大报告指出，要“全面提高人才自主培养质量，着力造就拔尖创新人才”。这就为我们新时代人才培养工作指明了方向。努力培养、造就更多一流科技领军人才和创新团队，打造卓越工程师和高技能人才，迅速发展、壮大国家战略人才队伍，已成为我国实施高水平科技自立自强战略的重要任务。因此，我们应 。 ②究竟什么是“拔尖创新人才”？所谓“尖”，即在从事的领域，有开阔的学术视野、高水平的业务素养和技能，能够占据前沿领军地位；所谓“新”，是指能够创造新知识、开拓新领域、发明新技术。这样的人才，能够在引领科技创新、产业发展方向上发挥关键作用，服务国家重大战略的需要。 ③作为拔尖创新人才，还必须有强烈的家国情怀和责任担当意识，要以时代、国家需要为己任，勇于担当。正如七十多年前，钱学森、邓稼先等一批科学家，以国家利益为先，毅然放弃国外优越的工作生活条件，回到祖国，在极度艰苦的条件下，为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器做出了重大贡献。正是这样一批具有高尚爱国情怀、强烈担当意识的顶尖人才，勇敢地担起了强国的时代重任，在国家发展和建设中发挥了巨大作用。新时代的拔尖创新人才，也应该像钱学森、邓稼先等科学家那样肩负起国家和时代使命。 ④培养拔尖创新人才，要明确自主创新这一培养方向。当今世界，知识创新、技术创新已成为国际竞争的核心。自主创新能力是拔尖创新人才培养的重中之重。提高自主创新能力，掌握大量自主知识产权，催生新产业、新模式、新动能，提升国家核心竞争力，才能开辟新领域、新赛道。我国自主开展的5G技术研究，从标准引领到应用规模化发展，从技术突破到与人工智能等新一代信息技术的深度融合，一直处于国际领先地位。这项研究已成为“产业数字化”的重要基础，在国际上赢得了机遇和发展空间，取得了巨大的社会、经济效益，证实了自主创新能力的重要性。 ⑤培养拔尖创新人才，还要建立有效的培养机制。我国积极探索适合国情的培养机制，以培养拔尖创新人才为重心，构建中国特色、世界水平、与中国式现代化相匹配的高质量教育体系。为了让更多从事基础研究的拔尖创新人才脱颖而出，我国还积极推行“强基计划”“中学生英才计划”“基础学科拔尖学生培养计划”。这一系列措施，致力于培养造就国家创新发展急需的拔尖创新人才，以形成各领域、各行业的人才梯队，为强国建设、民族复兴提供有力支撑。 ⑥中国式现代化建设已经进入教育、科技、人才“三位一体”协同融合发展的新阶段。聚焦国家战略需求，培养拔尖创新人才，深入实施人才强国战略，培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民族长远发展大计。 1.阅读文章，写出第②～⑤段的论证过程。 （2024—2025·江西省萍乡市·九上期中）（二）阅读下面的文字，完成小题。 谈读书 朋友： ①中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天肯定不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。 ②世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽睱读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。 ③人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们，不大半由学生出身么？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。 （朱光潜《给青年的十二封信第一谈读书》） 1. 试分析文章最后一段的论证过程。 （三）阅读下文，回答问题。（9分） 以创新之光照亮“裂痕” 刘根生 ①有人说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”新事物诞生时难言完美，拥抱“裂痕”，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步。 ②所谓“裂痕”，常常体现为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的。因发射时枪口跳动幅度大、影响射击精度，驳壳枪问世后曾长期遇冷。然而，通过平放射击，枪口跳动对精度影响小了，连发时相当于小型冲锋枪，特别适合游击战。因录音技术不成熟，早期的唱片容量只有5分钟，开发有声读物项目一度遭到反对。然而，面对市场需求，密纹唱片实现技术突破，录音时间大幅延长。今天，智能手机已趋普及，有声读物产品日新月异，人们不断用创新之光照亮“裂痕”，踩着成功的阶梯步步上行。 ③拥抱“裂痕”，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动。“中国天眼”构想提出时，重重困难令人感觉“不可能完成”。但历时22年，难关逐个被攻破，“大国重器”终于落地。廖俊波在福建省政和县任县委书记时说：“认准的事，背着石头上山也要干！”靠改革优化环境，在破解难题中走特色化路子，他带领大家把县域经济从省末位变成增长速度“省十佳”，印证了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”。俗话说，樱桃好吃树难栽。事实证明，守成者没有前途，逢山开路才有希望。 ④数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考100分！”因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？由此既要努力学习，又要避免“满分损失”。这也启示人们，无“裂痕”未必好。现实中，有的人面对成果评审，放弃“有缺陷的突破”，选择“平庸的完美”；有的人罹患改革拖延症，不确保万无一失，就不敢先行先试，季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”孔子并非否定多思，而是提醒人莫因患得患失志向思而不行。“万物皆有裂痕”，不确定因素随时可能出现。纠结于完美主义、坐等万事俱备，只会错过探索发现的惊喜。 ⑤创新可分为两类：一是“从0到1”，一是“从1到1个亿”。前者是原发性创新，属于垂直进步；后者是推陈出新式创新，属于水平进步。实现科技领跑，需要更多的“从0到1”。而过程中充满“裂痕”，往往是“从0到1”的显著特征。宁要“有缺陷的突破”，不要“平庸的完美”，创新之光才会照亮一处处“裂痕”。进而言之，探索在前、总结在后，先行先试、以立促破，也是改革深水区的常态。 ⑥“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好”永无止境。新矛盾如同“裂痕”，不仅映照着缺憾、不足，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕”，一次次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。 （有改动） 1．结合文章第④段画线句子，说说作者是如何借用关联词来推进论证的。 （2024—2025·广东省汕尾市·九上月考）（四）阅读下面的文字， 完成下题。 读书的真谛 向贤彪 ①读书之乐，乐在意趣。恰如法国作家尤瑟纳尔所言：“我们真正的出生地是那个自己有生以未第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。对于我来说，我的第一故乡就是我的书籍。”只有通过读书而至化境， 才可以不负聚书之艰苦，体味读书之乐趣。 ②读书是孤独的散步。曾经读过卢梭的一本随笔集《一个孤独的散步者的遐想》，书的对面上有一幅意味深长的图案：一位高帽礼服的绅士持杖踽踽而行。这个书名和图案说出了文艺创作的个中真意，也暗合了读书的真谛。人们无论在社会中扮演什么角色，都要为自己的心灵找到一块安歇之地，对于作齿而言，那便是走入书香的世界。读书就像是个人情感的散步，在那里，我们可以邂逅许多隐居田园山林、身居陋室的文人雅士。他们不为外物所扰，坚守自己的内心世界，写出了不少传世佳作。这样的风景，只能在“一个孤独者的散步”中才能寻觅，甚至有时更接近“独钓寒江雪”的那位渔翁。我们从书籍中寻找到的是一种淡泊， 一种宁静，一种慰藉， 一种境界，营造一道属于自己的风景。尽管“为伊消得人憔悴”，但“衣带渐宽终不悔”。 ③读书如同串门。作家杨绛曾经说过： “我觉得读书好比串门儿——”隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或是拜访有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书页就闯进大门，翻过几页就登堂入室： 而且可以经常去，时刻去。 “这番话说得形象生动，把读书人的感受表达得淋漓尽致。我们的读书过程，其实就是一个不停地串门会友的过程。拜访陶渊明，我们看到他虽有“采菊东篱下，您然见南山”的自得，却仍在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的劳作中忍饥挨饿，《乞食》一诗就是他在辘辘饥肠的情况下吟出来的；拜访曹雪芹，我们看到他如何借着“金陵十二钗”渲染出一场繁华梦境，而其个人却过着“举家食粥酒常赊”的贫穷生活，有着“莲牖茅稼，绳床瓦灶”的清贫。读书如交友，品书如品人.品书日久，对作者及书中的形象就会产生一种依恋，就会有“一日不见，如隔三秋”的感觉。 ④读书是高层次的保健。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。 ”西塞罗则说得更直接： “读书可以抚育青年，慰藉老年。读书可以增进幸福，消灾解愁，在家时给你带来欢乐，外出时让你心旷神怡“是啊，读书对人们身心的作用不可低估。读书可以延缓衰老。健康学家认为： “聚精会神乃养生大法，“我们平日读书时，往往需要心平气和，精力集中，而这正是调节身心之关键，还能使脑细胞得到很好的保养，保持长久旺盛的活力。读书的过程是让人自信、优雅、气质不凡的过程，是一种“自内而外的养颜”。被书香浸染，可以让人拥有一种神采，一种光芒，周身透出高贵、儒雅、灵秀和容智，使人有恬淡宁静、超凡脱俗的快乐，这种功效是任何保健品都无法提供的。难怪宋代文学家欧阳修感叹： “至战天下乐，终日在书案。” ⑤读书的好处还有许多精当的比喻。有人说，读书是一种与古今中外伟人、名人讨论的方式，一时出席各种体验、各种生活的邀请信：有人说，读书是一张迈进科学宫殿和未知世界的入场券，是改造自己、丰富自己的不渴动力：有人说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，让你在精神世界里驰骋，在知识海洋里遨游，让你去充分感受生活的乐趣，体会自我人生的价值，达到充实头脑、更新观念、完各自我、超越自我的目的……这大概就是阅读可以“化境”的原因，它可以把人的境界“化“高，把人的素质“化”高，进而达到更为和谐、 自如、 美好的人生之境。 1．请简要分析本文第③段的论证思路。 综合训练 （2024-2025·湖南省永州市·九上期中）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②生命属于人只有一次，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担和转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人常常把尽责看成纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界负什么责任。 。现实中，某些人虽然承担着一些责任，但却是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期的某一职业当做自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；他们一发现社会上流行什么，就觉得自己应该紧紧跟上去；他们十分看重别人对自己的评价，谨小慎微地为这种批评而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤一个人如果能对自己的人生负责，那么在一切社会活动中，就会对自己的行为持有一种负责的态度。一个社会如果由这些对自己的人生负责的成员组成，那么就必定是高质量的有效率的社会。 1.下列对文章的理解不正确的一项是 （ ） A．第①段引出中心论点：每个人都要对自己的人生负责。 B．第②③④段分别从不同角度论证了中心论点， C．第③段主要运用引用论证，引用歌德的名言论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 D．第⑤段总结升华，再次证明对自己的人生负责的必要性和意义。 2.如果要在第④段的横线上加上一句话，下列不恰当的一项是（ ） A．吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国。 B．海伦・凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为作家、教育家，被授予“总统自由勋章”。 C．蜀汉后主刘禅，在危难中接受帝位，却未能行使自己的责任，“此间乐，不思蜀”的回答正是他不肯担责任的写照。 D．列夫•托尔斯泰说：一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 3.请选择选文中一个分论点，结合生活实际，谈谈我们中学生怎样做才是对自己的人生负责。 （2024-2025·浙江省杭州市·九上期中）（二）阅读回答问题。 古诗词在今天为何热度依旧 康震 ①古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。抖音发布的《古诗词数据报告》显示：古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 ②古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。 ③大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让历代人充满敬仰。 ④今天的人们是否还需要古诗词？我觉得还是非常需要的。举个例子，新冠肺炎疫情期间，许多朋友在心理上或多或少产生了焦虑不安的情绪。在此背景下，阅读古诗词不仅可以帮我们打发时间，也能够慰藉、鼓舞我们的精神。 ⑤今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，王勃的经典名句“海内存知己，天涯若比邻”，虽然前面写道“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人”，表达的是一种朋友离散，各自漂泊的不舍，但最后诗人的落点依然是：不管怎样，你只要想到远方还有朋友懂你理解你，你就会感到心胸开阔。 ⑥再比方说《行路难》，李白在诗中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，李白也会有迷茫，所以才有“多歧路，今安在”这样的疑问。但我们知道，李白最后的回答是“ ， ”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。在《将进酒》中，李白写“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。时间过得这么快，即便如李白也会感到焦虑，可是他接下来就说“天生我材必有用，千金散尽还复来”。 ⑦我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，但是最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。 ⑧总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见，黄河之水天上来”的豪情； ， 。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。 （节选，有改动） 1.请补写文中李白的诗句。 2.下列说法错误的一项是（ ） A.文章开头列举古诗词短视频的高播放量和古诗词图书销量猛增的情况，引出“古诗词在今天热度依旧”的观点，数据详实，使文章更有说服力。 B.第四段论述结构清晰，由设问发端，提出“今天仍然需要古诗词”这一观点，接着以事实论据加以论证。 C.作者列举王勃和李白的诗句，意在说明“与诗人情感产生共鸣，由诗入境，体会诗歌的精神力量”是阅读诗歌的重要方法。 D.第七段“这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消”这句话用了比喻论证的方法，论述了本段的分论点：古诗词不是解决人生所有问题的灵丹妙药。 3.根据文意，概括唐诗在今天仍然受到大家喜欢的原因。 4.请仿照文中划线句子，再续写两句，使其成为一组排比句。 5.链接：著名作家肖复兴在“中国语文教育高峰论坛”上建议中小学生不要再去读文学经典，等读完初中之后，有了一定的生活积累，有了自己的思维能力，再去阅读。 你觉得初中生有必要读古诗词吗？请结合本文内容，并联系自己阅读《唐诗三百首》的感受，谈一谈你对这个话题的认识。 （2024-2025·河南省郑州市·九上期中）（三）阅读下文，完成问题。 把读书变成一种生活方式 ①每到世界读书日，我总有一种欠账的感觉，因为许多计划要读的书都没读，今年不一样了，疫情期间，一直宅在家里，没有应酬与迎来送往，开会也在网上进行，突然闲了下来，正好静下心来读书。每天读几个小时，不知不觉就读了20多本书，我感到很有收获。我想，即便疫情过去了，也要继续坚持读书，努力把读书变成自己的一种生活方式。 ②为何要读书？简而言之，读书可治愚，益智；长见识，广思路；学技能，增本事。对个人来说，读书能提高素质，改变命运；对民族而言，读书可传承文明，播撒科学。只有把读书变成了一种生活方式，乐此不疲，甘之如饴，才能受益终身。 ③把读书变成一种生活方式，既是理性的自觉选择，又是适应客观形势的需要。读书是人的一种主观爱好，因为有兴趣，读书会感到愉悦，如饮佳酿，如沐春风，同时又能陶冶情操，开启心智，提高觉悟，广博见识。读书也是一种客观需要，可以获取知识，学习技能，增长才干，拓宽思路，从而胜任当前的工作，跟上形势，从容迎接挑战，在激烈竞争中立于不败之地。 ④把读书变成一种生活方式，关键是要保证读书时间。那些推说工作忙没时间读书的人，其实大多都是托词。若说忙，再忙也忙不过习主席吧，他日理万机，夙夜在公，仍挤出时间读书学习，在谈到自己的爱好时说：“我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。”正是因为长期孜孜不倦地读书学习，锻炼了习主席非凡的领导才能和卓越的政治智慧，成为当今中国走向伟大民族复兴的领路人。再说时间问题， 。倘若我们真的把读书内化成如同吃饭、睡觉、娱乐等生活方式，日日不可或缺，就一定能合理安排，精心筹划，挤出读书时间，把读书落到实处。 ⑤把读书变成一种生活方式，贵在坚持，久久为功。马克思终生勤奋读书，视书为生命，无论生活再贫苦困顿，都始终不忘读书，常废寝忘食，夜以继日，最后长眠于书桌上。毛泽东从少年开始就好学不倦，博览群书，把读书的习惯坚持了一生，临终前还不忘读书。他们都是坚持读书的楷模。遗憾的是，在日常生活中，很多人读书总是三天打鱼，两天晒网。这样的读书态度，很难有所收获。因此，读书要持之以恒，日积月累，方可有所进步。 ⑥这次疫情早晚要过去，大家会重新走出家门，投入火热的生活，忙得不可开交，但再忙也不要忘记读书、学习、充电。这次疫情给我们的最大教训就是一定保持健康文明的生活方式，尊重自然，崇尚科学，坚持读书，明理向善。 1.文章是怎样引出中心论点的？ 2.第②段开头用了什么修辞手法？有什么作用？ 3.下面哪则材料可以作为第④段画线处的一个论据？为什么？ 材料一： 疫情期间，张文宏医生阅读了《鼠疫》《血疫》等瘟疫主题的经典图书。他表示“在焦虑的状态下，看书是非常好的调剂之一”。 材料二： 鲁迅有言：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。” （2024-2025·广东省汕头市·九上月考）（四）阅读下面的文字，完成问题。 材料一 保持健康身心，书写开阔人生 ①提起“杂交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘凉梦”，但不清楚他年轻时还有个“体育报国梦”。袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼。进入耄耋之年后，他依然拥有年轻的心态，自称80后、90后，身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失败、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 ②强健的体魄、阳光的心态，是青年成长成才的重要前提。对于青年人来说，只有把身心健康牢牢抓在手上，让身心素质更好更强，才能在成长之路上经得住风雨、受得住磨砺、扛得住掉打，书写更加开阔的人生。今天，物质生活的丰富、科学技术的发展，带来了诸多便利，也让一些人养成了不健康的生活习惯。过度陷入“宅”生活、久坐不运动、长期沉迷虚拟世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也难免会有“成长的烦恼”。面对一时的挫折、压力，如何调节身心，保持健康饱满的状态，对青年人的成长十分重要。 ③“完全人格，首在体育。”德智体美劳全面发展，体育处在重要的位置。我们常说，身体是革命的本钱，健康是人生的财富。体魄越强健，奋发向上的根基才越牢固。树立健康第一的理念，养成良好的生活习惯，经常参加劳动和体育锻炼，在“野蛮其体魄”中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志，是新时代青年应有的生活状态。中国科学院院士施一公曾谈到，正是当年在清华园养成的良好锻炼习惯，才使得他在紧张的学术研究中能够保持旺盛的精力。青年人既要静下来多学习，也要动起来勤锻炼，既把学习搞得好好的，又把身体搞得棒棒的，才能为人生积蓄远航的动力。 ④“成长是螺旋式的上升！”今年夏天，奥运冠军丁宁的毕业致辞火了。经历过困难和失败的砥砺、面对未知挑战的忐忑，她勇敢说出“人生本就不是一次或者暂时的胜负定成败的”，自信达观、积极向上的青春风采，感染了不少人。自信飞扬是青春。无论是敞开心扉去结交朋友，还是培养兴趣爱好让内心充盈，抑或是在饱览自然风光中开阔心胸，青年人要通过多种方式怡情养性，涵养面对困难不消沉、面对压力愈坚韧的心境，形成健康、乐观向上的品格，让对未来发展的信心斗志、对美好生活的向往追求，成为内心的主旋律、向前奔跑的动力源。 ⑤青年人处于“拔节孕穗期”，要想身心健康、茁壮成长，还要加强道德修养，以正确的世界观、人生观和价值观塑形打底。从现在做起、从日常点滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一个心灵纯洁、人格健全、品德高尚的人，努力做一个有文化修养、有人文关怀、有责任担当的人，才能舒展青春最美的模样。 ⑥“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。”百余年前，李大钊同志写下的这段话，依旧发人深省。新时代的中国青年，肩负着国家的未来、时代的重担。塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神，积极投身时代发展的潮流、强国有我的实践，新时代的大舞台上必将书写更多青年人的精彩故事。 （节选自《人民日报》，2023年9月21日） 材料二 2012年伦敦奥运会，16岁的叶诗文以破记录的方式先后夺得女子400米和200米混合泳冠军。她来到巅峰，却被“中位金牌”和“绝不能输”的心魔纠缠，再也追不上曾经的自己。2014年她暂离游泳队，到清华大学法学院就读本科，学习的忙碌把她从此前对待胜负的焦虑中解救了出来，而游泳则成了她疏解学习压力的良方。2018年，她选择复出，次年在世锦赛上获得两枚银牌，虽不是冠军，但她依然开心，因为她终于战胜了心魔。2023年9月，她在杭州夺得亚运会金牌。 （改编自《人民日报体育微信号》） 材料三 1．请你阅读材料一，提炼作者观点填入下列表格中。 中心论点： ①　 　 分论点一：②　 　 分论点二： 青年人要涵养积极坚韧的心境，形成健康、乐观、向上的品格。 分论点三：③　 　 2．下列对材料一的分析，不正确的一项是（　　） A．第①段以袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼，以健康的身心勇攀科研高峰的事例引出本文“身心健康与精彩人生”的论题。 B．议论文中常常使用多种论证方法来证明观点，第③段采取道理论证、举例论证、对比论证的论证方法。 C．材料二中叶诗文跳出游泳看生活，在转换中豁然开朗，战胜心魔，蜕变成真正优秀运动员的例子可以作为第④段论据。 D．作者在第⑥段号召中国青年塑造健康的体魄，淬炼昂扬的精神。投身新时代的实践，书写精彩的人生、建设祖国的未来。 3．材料三漫画反映了什么现象?请结合材料一谈谈你对这种现象的看法。 （2024-2025·广东省清远市·九上期中）（五）阅读下面的文字，完成各题。 非宁静无以致远 ①潜心静气方可行稳致远。《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君”“轻则失本，躁则失君”，大意是说，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率容易丢失根本，浮躁容易丧失主导。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”它启发我们，心有所志人自定，目标坚定人自静，自定、自静故能向着高远目标坚韧前行。 ②性躁心粗者，往往一事无成；心和气平者，百福自集。 ③浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动。《孟子》中有这样一个故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，一个人专心致志，“惟弈秋之为听”；另一个人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两个人的棋艺相差甚远。导致这样的结果，只因前者心态静定，后者心浮气躁。正所谓，“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。现实生活中像第二个学棋艺者那样的人也不在少数，有的急功近利、沽名钓誉，有的见异思迁、朝秦暮楚，还有的浅尝辄止、投机取巧……浮躁心态若不及时祛除，终会阻碍一个人学知强能、干事创业。因此，要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁。 ④心浮气躁终误事，成功多从静中来。国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”一个“静”字，既是“麋鹿兴于左而目不瞬”的专注，也是“无故加之而不怒”的镇静。史载，林则徐从小聪慧过人但脾气很大，堪称“愤怒才子”。其父写下“制怒”二字，悬于林则徐书房之上。广东海关监督豫坤和洋人勾结破坏禁烟，林则徐知道后怒不可遏，而当他抬头看到高悬于堂上的“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了。之后，他若无其事，经过巧妙周旋，成功收缴豫坤贪占的财物。凡事沉住气，戒急戒躁、戒气戒怒，这是避免失误、赢得胜利的妙法。 ⑤“静，谓心不妄动。”面对名之耀、利之诱、权之惑，尤需秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，沉着冷静、保持定力，从长远角度看待当前形势，从全局高度看待未来目标，扎扎实实、聚精会神地干好自己的事。 （选自2022年5月18日报刊，有删改） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　） A．文章认为，一个人如果浮躁，就必然会导致治学不恒、立志不坚、处事不稳、见利心动。 B．要学知强能、干事创业，要实现自我价值、走得更远，就需保持心态静定、祛除浮躁。 C．现实生活中，急功近利、投机取巧之人不在少数，懂得宁静致远的道理就显得尤为重要。 D．文章认为，我们要自觉抵制名、利、权的诱惑，静心定神，扎扎实实干好自己的事。 2．下列对文章论证的相关分析，正确的一项是 （　　） A．文章第①段提出“非淡泊无以明志”的中心论点，然后引用《道德经》《诫子书》相关内容进行理论阐述。 B．第②段为总领段，下文③④段分别对“心和气平者，百福自集”与“性躁心粗者，往往一事无成”进行论述。 C．第④段主要运用了举例论证、对比论证和比喻论证等论证方法，论证了“成功多从静中来”的道理。 D．文章按“总—分—总”的结构方式写作，第①段总起，提出问题，第②③④段展开论述，最后一段联系实际作结。 3．下列材料中哪则材料可作为文章第③段的论据？请简述理由。 【材料一】 春秋时期，晋国赵襄子向当时有名的驾车高手王子期学艺，初识技艺的赵襄子便迫不及待地与王子期比赛，结果是三次换马三次落后。王子期告诫赵襄子：驾车最重要的是用心指挥并调整马的方向和速度，而不能把全部心思全用在与人一较高低上，不能求胜心切，心浮气躁。 【材料二】 陈涉年少时曾慨叹：“苟富贵，无相忘。”众人笑话他一个佣耕者，哪来的富贵？他回答道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” （2024-2025·浙江省衢州市·九上月考）（六）阅读下面文章，完成题目。 困境中精神家园的守护 ①士，作为中国古代社会的一个重要阶层，不仅有强烈的文化自我意识，而且有强烈的参政意识。他们寒窗苦读数十年，呕心沥血破万卷，为的是什么？为的是在科举考试中破茧而出，赢得个一官半职，效力朝廷，为国家为百姓做点有用之事，死后留下芳名。 ②⑴宦海有不测风云，当士大夫的思想主张与君主制度发生冲突时，士大夫不可避免地走向悲凉之境。⑵他们就遭遇降职、贬逐荒远之地，⑶经历囹圄之祸。⑷，五味杂陈爬上了心头，政治人重归文人的身份，挥毫抒情，他们的诗赋作品也带上了他们复杂心境的烙印，贬谪文化在中国古代就熠熠生辉。 ③士大夫遭贬谪，或是因为忧民疾苦，与当权者政见不合；或是才高遭妒，受小人谗毁；或是卷入党派斗争。(A)因此士大夫贬谪普遍存在一种忠而被谤、信而见疑的怨愤之情。 ④但君主专制力量的强大优势，忧谗畏讥的心理，使他们不便于直抒胸臆。于是他们或用比兴手法，抒发心中对君主的不满，表达自己内心的委屈。(B)屈原在《离骚》中用“香草美人”的比兴手法，托儿女之情以写君臣之事，以花草自喻，表达自己内心的忧虑。骆宾王借蝉自喻，用比兴手法寄托自己遭谗被诬的悲愤心情。或借评论历史人物表达对自己所受遭遇的不满。辛弃疾用历史上的美人陈皇后遭嫉妒，比喻自己被排斥及政治上的失意。苏轼用三国时羽扇纶巾、风流倜傥的英雄周瑜形象含蓄地表明自己的抱负。或用今昔对比手法，感旧伤今，秦观《望海潮·梅英疏淡》中用大量笔墨描写旧时的欢宴游赏，而这一切都是为了和当今重游时的伤感形成鲜明对照，自然地表达在新旧党争中遭到贬斥，经历过宦海浮沉与人事的巨大变化后，作者个人痛感世事沧桑的抑郁情怀。更多时候，贬谪士人们用满眼悲凉的景物来映衬自己满腹的悲凉。柳宗元描写他被贬到的柳州是“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”的蛮烟瘴雨之地。其实这些受贬之地在当时也不一定都如此荒凉，只不过在贬谪士人眼中远离了政治中心的“朝”，这些地方就是“野”，哪怕它经济上已是“闾阎扑地，舸舰弥津”，在失意人眼中也只有蛮荒凄凉。说到底，这些景只不过是士人悲凉怨愤心情的一种投射。 ⑤当然，贬谪士人的政治悲剧也激发了他们对现实的认识，使得一些士人对功名逐渐淡漠，在浸游山水中追求一份心灵的恬静。柳宗元在永贞革新失败被贬永州时，追游永州境内山山水水，写成“永州八记”，生动表达对自然美景的感受。首篇《始得西山宴游记》中那高于群山、卓尔不群的西山何尝不是作者人格精神的象征？苏轼在《前赤壁赋》《后赤壁赋》中把归隐视为傲世独立的表现，把返归自然当作精神的慰藉和享受。(C)于是贬官士人情有所系，苏舜饮有浪沧亭，欧阳修有醉翁亭，苏轼有超然台，苏辙有喜雨亭……(D)他们在求得心灵平静的同时，以另一种方式实现着自己的人生价值：既然不能“铁肩担道义”，就让我“妙手著文章”，让我的名声才华显露于后世！ ⑥但我们也发现，不管被贬后是如何寄情山水、归隐山林，我们的一部分贬谪士人内心仍有“兼济天下”的理想，许国致身的参政意识，使得他们在内心深处始终充满了历史使命感。饱读诗书的士人当然忘不了孔子的谆谆教诲：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他们接触了解的生活环境只有两种：庙堂和草野。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，范仲淹的这句话很好地总结了士人的心境：不仅达时要兼济天下，即使穷时也不能忘记为国为君为民操劳。因此，贾谊在被逐的情况下仍用《过秦论》总结亡秦的历史教训，想为汉代借鉴；李白在流放夜郎后仍“中夜四五叹，常为大国忧”，心系家国夙夜难安； E 。即使处于被贬这种尴尬的境地中，他们仍然自觉地、主动地背负起沉重的现实十字架，明知再也没有施展自己抱负的政治舞台，却知其不可为而为之，这种历史使命感在贬谪文学中表现非常突出。 ⑦因此，贬谪文化不仅是贬谪士大夫情绪的发泄，更是对自己精神家园的守护。他们的被贬，是他们的不幸，又是他们的幸运。同时，他们的被贬既是时代的损失，亦是时代的财富。 （选自《中学语文》2010第11期，有删改） 1．根据选文内容，完成下面的思维导图。 2．为第②段横线处选择一组合适的关联词。（　　） A．假若 因为 所以 因此 B．然而 因为 所以 由此 C．然而 于是 甚至 由此 D．假若 于是 甚至 因此 3．下列句子，有的表明观点，有的陈述事实。请判断，并将序号填写在相应的横线上。 (A)因此士大夫贬谪普遍存在一种忠而被谤、信而见疑的怨愤之情。 (B)屈原在《离骚》中用“香草美人”的比兴手法，托儿女之情以写君臣之事，以花草自喻，表达自己内心的忧虑。 (C)于是贬官士人情有所系，苏舜饮有浪沧亭，欧阳修有醉翁亭，苏轼有超然台，苏辙有喜雨亭…… (D)他们在求得心灵平静的同时，以另一种方式实现着自己的人生价值：既然不能“铁肩担道义”，就让我“妙手著文章”，让我的名声才华显露于后世！ 表明观点的句子是：　 　；陈述事实的句子是：　 　。 4．参照划波浪线的句子，在第⑥段E处补写一个合适的论据。 因此，贾谊在被逐的情况下仍用《过秦论》总结亡秦的历史教训，想为汉代借鉴；李白在流放夜郎后仍“中夜四五叹，常为大国忧”，心系家国夙夜难安； E 。 5．文章结尾说“他们的被贬，是他们的不幸，又是他们的幸运。同时，他们的被贬既是时代的损失，亦是时代的财富。”请从下列贬谪士人及作品中选择一例，联系选文内容和学习经验，写下你对这两句话的体悟。 A.苏轼《水调歌头》 B.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 C.李白《行路难》 （2025·山东中考真题）（七）阅读下面的文章，完成下面小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0℃～100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 1. 下面是第③～⑤段的论证思路，请补充完整。 2. 下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（ ） A. 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。——《谈读书》 B. 是故学然后知不足，教然后知困。——《虽有嘉肴》 C. 得道者多助，失道者寡助。——《得道多助，失道寡助》 D. 实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。——《应有格物致知精神》 3. 第②自然段中以“水”为例来阐释“度”，有什么效果？请简要说明。 4. 文章结尾一段颇具意味，请从内容和语言上作简要分析。 1 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $$