06-句子含义答题技巧（教师版+学生版）-2025年上海市新高二语文暑假补习讲义

句子含义答题技巧 理解文中重要句子的含义 【整体介绍】“重要句子”即在文中起重要作用的关键性句子，就是指揭示文章主旨、体现段落及文章的中心的句子。近几年考查的有：含义比较丰富的语句；表现整个作品主题思想或脉络层次的关键性句子；句中含修辞的句子；结构复杂比较难懂的句子。 【考查形式】主要形式有：上文中画线句子在文中的含义是什么；揣摩下列各句，说说你对句子的理解；揣摩文中画线句子，回答问题。 【应对策略】通览全文，把握中心，整体领悟，是正确解答这类题目的基础。 理解句子可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。 运用特定修辞手法都有一定的表达效果和目的。如，比喻、拟人、排比等。 例题 理解重要句子的含义有多种情况，备考复习中我们最好各种题型都熟悉一下。具体而言，我们可以针对不同的题型运用不同的方法去解答。纵观近年考题，主要涉及以下几种类型。 1.辐射法——从重要词语入手辐射全句。有时候一句话的意思决定于这句话中的一两个关键词，我们注意从关键词入手解析，词透则句透。这种关键词可能是内涵丰富的词，可能是运用了象征等艺术手法的词，还可能就是借代、指代词。答题时我们注意可以辨析关键词，区分类别，对症下药。 （1）对内涵丰富的关键词，我们要结合上下文乃至结合全文、联系作者的写作风格来进行解析。 【例一】先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔怪他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我、使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样吝于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信。 【问】文章的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信”，深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。                                                                                【答案】①丈夫耐心倾听而少插嘴，使妻子感受到丈夫的关怀、理解与尊重。②妻子在向丈夫的倾诉中，也加深了对自己的认识和对自我价值的肯定。 题干中有“深化”二字，可见最后一段是文章的表意重心。作为一篇散文，定然不是为写“书虫”而写“书虫”，作者的用心自然是要表现给书虫当夫人的感受，即对夫妻关系、人情事理的感悟。文章结束句中最关键的词语是“审视自己”“赢得自信”，而这二者中又以后者为难点。作者“自信”什么？结合作品内容我们可以得到如下理解：①对于择偶的眼光，作者是自信的；②对于夫妻感情的笃厚，作者是自信的；③在“书虫”夫君的“倾听”下，对于工作、生活中一些问题的有价值的看法，作者是自信的……一句话，作者找到了给“书虫”当夫人的价值。结合作品内容，深入挖掘作者的情感底蕴，是解答本题之道。 （2）对有象征意味的关键词，我们要“翻译”揭示出它的具体象征含义。 【例二】在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。 【问】“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？ 【答案】幸存下来的“泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺。它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。 本题的答案应该包含两个层面。第一个层面是“泥公鸡”的“哀鸣”象征什么?从原文段中不难知道，“泥公鸡”象征了幸存的传统民间工艺(传统文化)，它在夕阳下“凄厉的哀鸣”则象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层面是这样描写寄托了作者怎样的思想情感?文中写道：“我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”显然，这不仅是“泥公鸡”的哀鸣，也是作者的哀伤与忧虑。 （3）对有指代等现象的关键词，我们需要做的就是“代入”。 【例三】人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵。最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。 后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树——会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。 但那将是多么滑稽的一页呀！ 因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。 【问】结合原文，理解下列句子的含义。 句子：那将是多么滑稽的一页呀！  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】对想象中的情景发出感慨：人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。 明确“那”指代的含义，包括存在的背景。这句中存在的背景是想像中的情景，指代的含义是人类滥伐森林又复制树木的行为。 2.抽象法——抽取形象之骨。有些句子在文中显眼独特是因为它描述得“形象”。文句描述形象可以增强文章的可读性。但是对真正的理解来说，必须把握作者的真实用意，抽取形象之骨是一种好方法。这形象之骨在哪里？其实就是作者的思想。理解这种重要的句子的含义就要结合作者的中心思想，结合上下文归纳，以理性的、清晰的文字解说形象的、缥缈的文句。 【例四】昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着，羊圈里铺了新鲜的干草。 不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。” 近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦!”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。 …… 沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡：整个的家禽场像是疯狂了一般，母鸡们谈着要玩一整夜…… 好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃气氛似的。…… 但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗，它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。 【问】“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】①羊群带回了阿尔卑斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣。 运用压缩语段法，将这句话压缩一下，即为“好像羊毛里带回了田野的气氛”。这是形象的说法，我们联系文章“喜悦和欢欣”的思想，再结合上下文适当追问一下什么“气氛”，即可得出两点答案。 3.还原法——还原修辞“真面目”。有些重要句子之所以重要，主要在于其运用了修辞手法。理解这样的句子只需解开其修辞的“真面目”，还原作者原本想表达的意思即可。这里所谓“还原”，就是根据语句的修辞方式对其句内意和句外意进行分析。这种方法主要从句子含有的修辞格本身的特点出发来理解，比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等（其中，含有比喻修辞格的句子是近些年高考试题考查的重点内容）。理解这类句子，第一步先确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是说将句子中的修辞手法还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如回答一个含有比喻修辞格的句子，就采用还原的办法，说出这个比喻的本体，基本上答案就出来了。 【例五】我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。 …… 此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。 莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。 【问】请谈谈你对“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”这句话的理解。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。 这句话是一句暗喻句，本体是省略的“笑”，喻体是“降幡”，喻体的前面还有一串修饰词。解答时首先就要把“降幡”翻译成“投降的旗帜”。注意这才是第一步。第二步是把这很生动的比喻还原成真实的意思“承认失败”。“有时候，（笑）是我们在现实生活中被种种因素弄得无可奈何之后痛苦地承认自己失败的表现”也可。  【例六】 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。  在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 【问】文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】“瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。 “瓦是童年的底片”这是一个暗喻的句子，“瓦”成了生活底片，自然记录了生活。显然，这句用这种“揭纱”法可以直接做出答案。 4.解剖法——分点逐步阐释。有些句子的内涵十分丰富，我们理解这类句子时，需要仔细逐步解剖。一般来说，是从关键词出发，单句解析，然后再综合表述。解析时注意联系中心和上下文，把句子的核心意蕴揭示出来。如 【例七】自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 【问】“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。（2分）垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。（2分） 短短一句话，由两个小句子构成。理解其含义，先是解剖“春的神意”，再是解剖“垂杨”的性格特征，最后两相结合，得出答案。 【例八】当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 【问】文中写道：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】“迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。 理解这句含义其实重在一个“迷路”，而“迷路”在这儿蕴涵着两种意义，答题必须将其全部解剖出来。农村的“瓦”，到了城市，“晕头转向，无所事事”“又被远远地抛弃在公路边”这很容易让人联想到现代人的境遇。 5.比较法——围绕中心比较区别异同。理解重要句子的含义试题还会涉及两句间的比较。遇到这种情况更应该注意围绕中心思想来进行比较了。一般而言，同的是中心，异的是表述角度。 【例九】1．蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？    2．我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。 3．造心先得有材料。…… 4．造心要有手艺。…… …… 10．当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。 11．造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 【问】文中说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”，你如何理解这两种说法的异同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】两者强调我手造我心。前者说，造心是潜移默化的过程；后者说，造心应有正确的目标且严肃认真。 这道试题的比较就是围绕共同的中心进行的。这里的“过程”与“目标态度”是不同角度的理解，正是两句话的表述侧重点。 练习 （一）（16分）阅读下文，完成各题。 扫地人 梅子涵 ①我是写过扫地工的，忍不住又想写，这回写的是老董。他是小区这几年的一个扫地工，扫的区域也是我住的这一块。几年前是另外一个山东人，后来离开了，现在是老董。 ②老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中的扫把一般高矮。他很是用力，扫得“唰-唰-唰-唰”，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、扫地人。我总能看见他。有的时候没看见人，但是听见“唰-唰-唰-唰”，就知道是他在扫地。 ③他专心得很。不东张西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬头。他只看着地上，挥动手，移动脚，走得不急不躁。仔细看着他，会油然觉得，扫地就应该是这个样子，扫着地上的从早到晚，日月时光由他度过，辛苦也安心，干干净净，夜晚的睡眠应当可以很深沉，春眠不觉晓，冬眠不觉冻，一年四季。 ④他的背有些驼了。他以前是在小区北面那一块扫，再以前是在别的小区扫，他离开苏北老家已经蛮久了，蛮久时间不干农活了，六十多岁了，住在马路对面不远的出租房里……这些都是他断断续续告诉我的。 ⑤我在路上遇见他，会和他说说话，问问他东和西，他就断断续续告诉我这些南和北。他喊我老师，声音的末梢都是微微扬起，那是一种和我渐渐熟悉的亲近，也含着尊敬。他一定也感觉得出我尊敬他，我有时喊他董师傅，有时喊他老董。开始的时候，想送两块糕点给他吃，却会犹豫，怕他会认为我是自己不吃的才给他，所以就很认真地说，董师傅，吃块糕点吧，休息一下，味道很好的。甚至是我边吃着，边把给他的那份递给他，这样就看得出我们吃的是一样的，“一样的”很重要，因为我们的确是一样的，虽然我当老师，他扫地。 ⑥我问他喝茶吗？想送他些茶叶，让他泡好了放在工具车上。但是他说不喝茶，只喝水，所以后来我给他糕点时就说：“老董，你喝下午水的时候吃吧。”没有说下午茶。他已经熟悉我幽默里的心意了，说，嗯哪，谢谢了。 ⑦其实，当我们说着是“一样的”时候，心里、意识里还是有着些“不一样”。如果真的原本就觉得一样，那为什么还要强调呢？很多的“一样”“应该”都是在远方，人性的完美尤其在远方，只能是我们自己半小步、一小步认真地去接近。 ⑧老董嘴上总叼着一支烟，手握着扫把，烟云袅袅，全飘在脸上。我不知这个香烟有什么好抽的，“老董，你老叼着一支烟，眼睛睁得开啊？你倒是说说，抽这个有啥意思？”他说：“习惯了。”我就告诉他，我下过乡，当过知青，他说，他们老家也有知青，就是知识青年不是么？我说是的，我当过知识青年。我告诉他，我当知识青年时也抽过香烟，是下乡第一天晚上抽的。那个晚上，我把箱子里带着的《资本论》拿出来看，翻开书页，就想，抽根香烟吧。我觉得看《资本论》的时候抽根香烟会很有水平。我从上海带了一包海鸥牌香烟。那时，香烟凭票购买，一家人家一个月买不了几包。大前门和飞马牌都是不带海绵嘴的，凤凰牌和海鸥牌带海绵嘴，我偷偷带了一包海鸥牌。我点燃了香烟，看着自己的右手，是用大拇指和食指捏着呢，还是用食指和中指夹住？用食指和中指夹住样子比较老练，有水平。可是这时闻到了烧焦的味道，扭头一看，帐子被烧了一个洞！ ⑨那是一顶新帐子，我慌慌张张掐灭了香烟，把它扔到窗外。窗外是一条小河，里面养着不少鱼，河水很清，我喜欢蹲在石板上洗脸，有的时候不用井水，而是用河水刷牙，觉得那是浪漫主义。往河里扔烟头的时候，正好有一条鱼跃出水面，声音很响，把夜晚的宁静撕了开来，立刻，又合拢了。很年轻的时候，脑子里全是这些天真的美好，常常不着调，乱七八糟，有些滑稽，但旋律很悠扬。 ⑩我说着这些情节的大意，老董听着，他戴着眼镜，眼镜斜挂下来。我对他说：“老董，从那以后，我就不抽烟了。”我说：“香烟有什么好抽？”他说：“习惯了。”我在说的时候，没有把《资本论》的书名隐去，也没有问他知不知道那本书，那样问不好，反正他听得笑嘻嘻，我对他说：“你以后少抽一点烟，不要老是叼着，把脸熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽。”其实那时，我根本读不懂《资本论》，只是很要上进的，装得有水平。他继续去扫地了，“唰-唰-唰-唰”。 ⑪天气特别好，我正坐在阳台上，想写出这个文章的结尾。听见了“唰-唰-唰-唰”的声音，站起身看，老董正从小路的西面扫过来，小路在两排树的中间，号称林中小道。老董低着头，嘴上叼着烟，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都这样扫，重复的动作，重复的平静，他的心里想的都是一些什么呢？ ⑫我们实在都是不那么知道的，正像他也不会知道我，能看见的只是门前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们的头都是昂得高高的，装成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？ ⑬我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老董的事，他扫把下的“唰-唰-唰-唰”，一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的。 8. 分析第⑦段画线句的含义。 9. 有人认为，第⑧⑨段写我抽烟之事与老董无关，可以删去，你是否认同？请给出判断且说明理由。 10. 文中多次出现“唰-唰-唰-唰”一句，赏析其在构思上的妙处。 11. 赏析标题“扫地人”的丰富内涵。 【答案】8. 示例1：作者认识到不管何种职业身份其本质相同，体现出作者认识上的转变过程，“其实”一词带有转折意味，突出作者对人性的完美的追求及自我省查激励之意。 示例2：表现作者与老董的关系，虽然熟悉却仍然具有隔阂的事实；表现作者对与老董关系的深刻认识，流露出作者愧疚之情，是对人性深层思考后的表现。 9. 我认为，不可以删去。第⑧⑨段写“我”抽烟之事衔接前文老董抽烟的画面；“我”当知识青年时偷偷抽香烟，故作老练自以为得意的抽烟姿势，并回忆扔香烟的静谧河水；这些内容体现年少时的我简单天真、烂漫纯真，凸显此时我的变化，引起自我反思；与尾句“干净是不容易的”形成呼应。 10. 第一处的“唰-唰-唰-唰”形象地刻画了扫地工老董的人物形象；第二处的“唰-唰-唰-唰”从回忆拉回现实，由虚转实，文章层次推进鲜明；结尾处的“唰-唰-唰-唰”丰富文本主旨，引人深思。“唰-唰-唰-唰”一句多次出现，使文本各部分之间衔接顺畅，且强化突出作者对扫地人老董一年四季平凡的干净声音的内心触动。 11. 表象义：指作者小区里扫地工老董，表达作者对其认真负责的工作态度的赞美与尊敬；内涵义：在作者对扫地工自尊心的照顾与善意的幽默中，体现作者对彼此之间本质相同的平等的认识以及对人性完美追求的自省；通过贯穿全文的扫地工扫把的“刷刷”声，其重复动作背后凸显出一年四季的辛苦平凡与内心精神的纯净平静；与装高贵的人之间形成对比，流露作者对不善待、尊重他人的人的不满，有一定的批判意味，体现出作者对嘈杂社会中保持一份精神层面的干净简单、纯真浪漫的不易与理性深思。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 “其实”表示一种内容上的转折，有必要与上文加以比照，相关信息在第⑤段结尾，“甚至是我边吃着，边把给他的那份递给他，这样就看得出我们吃的是一样的，‘一样的’很重要，因为我们的确是一样的，虽然我当老师，他扫地”可见上文内容是“我”想给予扫地人以帮助，但又怕伤害他自尊心，可以想表现出“我”和老董的“一样”，通过“其实”一转，又强调我们不一样，引出下文的议论“如果真的原本就觉得一样，那为什么还要强调呢？很多的‘一样’‘应该’都是在远方，人性的完美尤其在远方，只能是我们自己半小步、一小步认真地去接近”，可见“我”要表达的是内心、意识里还是有不一样的感觉，所谓的一样，是一种刻意，为了尊重起见罢了，“我”希望自己能从心底里消除“不一样”的潜意识，从中可见“我”的愧疚之情，结构上第⑫段的议论和反思相照应：“我们实在都是不那么知道的，正像他也不会知道我，能看见的只是门前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们的头都是昂得高高的，装成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？启发读者思考，耐人寻味。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 结合全文来分析，此题并非开放式，只能回答不可以删去。 首先表达立场观点：我认为，不可以删去。 然后从人物塑造、结构情节（内容）、主旨思想、表达效果等多方面思考两段存在的价值和意义。 结构（情节安排）上看：与老董的习惯爱好有关，照应上文“老董嘴上总叼着一支烟，手握着扫把，烟云袅袅，全飘在脸上。我不知这个香烟有什么好抽的，‘老董，你老叼着一支烟，眼睛睁得开啊？你倒是说说，抽这个有啥意思？’他说：‘习惯了’”，由老董的抽烟引发“我”的相关回忆和感悟，丰富文章内容，引发读者思考，也与后文第⑪段“老董低着头，嘴上叼着烟，每一‘唰’都凝神”相呼应。 “我告诉他，我当知识青年时也抽过香烟，是下乡第一天晚上抽的”“那个晚上，我把箱子里带着的《资本论》拿出来看，翻开书页，就想，抽根香烟吧。我觉得看《资本论》的时候抽根香烟会很有水平。我从上海带了一包海鸥牌香烟。那时，香烟凭票购买，一家人家一个月买不了几包。……用食指和中指夹住样子比较老练，有水平。可是这时闻到了烧焦的味道，扭头一看，帐子被烧了一个洞！”，第⑧段写我抽烟之事不仅衔接前文老董抽烟的画面；写“我”当知识青年时偷偷抽香烟，附庸风雅的幼稚想法、故作老练自以为得意的抽烟姿势，却烧了新帐子； 第⑨段“那是一顶新帐子，我慌慌张张掐灭了香烟，把它扔到窗外……我喜欢蹲在石板上洗脸，有的时候不用井水，而是用河水刷牙，觉得那是浪漫主义。往河里扔烟头的时候，正好有一条鱼跃出水面，声音很响，把夜晚的宁静撕了开来，立刻，又合拢了。很年轻的时候，脑子里全是这些天真的美好，常常不着调，乱七八糟，有些滑稽，但旋律很悠扬”，回忆扔香烟的静谧河水、自觉浪漫的生活，脑子里的各种想法……这些内容体现年少时的我简单天真、烂漫纯真，凸显成年后关于“一样”和“不一样”的复杂想法，可见此时“我”的世故、变化，引起自我反思；与结尾段”我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老董的事，他扫把下的‘唰-唰-唰-唰’，一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的”形成呼应，启发读者思考，生活中的我们本应简单些，只要本着一颗真心、善心、诚心，其余都可以简单纯粹些，切莫徒生太多没用的顾虑或想法，否则那就是庸人自扰之了。 【10题详解】 本题考查学生理解句子含义及构思妙处的能力。 首先找出句子所在段落及语境，然后逐一分析构思妙处，可以从人物形象、内容表现，情节展开、主题表现等多角度多侧面思考其表达效果。 人物塑造方面：第②段，“老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中的扫把一般高矮。他很是用力，扫得‘唰-唰-唰-唰’，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、扫地人。我总能看见他。有的时候没看见人，但是听见‘唰-唰-唰-唰’，就知道是他在扫地”，可见这里的两处“唰-唰-唰-唰”形象地刻画了扫地工老董的人物形象，他工作卖力、恪尽职守、认真坚持、一丝不苟、始终如一，突出人物性格； 情节安排方面：第⑩段“我说着这些情节的大意，老董听着，他戴着眼镜，眼镜斜挂下来。我对他说：‘老董，从那以后，我就不抽烟了。’……其实那时，我根本读不懂《资本论》，只是很要上进的，装得有水平。他继续去扫地了，‘唰-唰-唰-唰’”，可见第三处的“唰-唰-唰-唰”把“我”从回忆拉回现实，由虚转实，文章层次推进鲜明，条理清晰，衔接自然，结构安排严谨有序； 第⑪段“天气特别好，我正坐在阳台上，想写出这个文章的结尾。听见了‘唰-唰-唰-唰’的声音，站起身看，老董正从小路的西面扫过来，小路在两排树的中间，号称林中小道。老董低着头，嘴上叼着烟，每一‘唰’都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都这样扫，重复的动作，重复的平静，他的心里想的都是一些什么呢？”，这一段引出下文第⑫段的议论和感悟，“我们实在都是不那么知道的，正像他也不会知道我，能看见的只是门前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们的头都是昂得高高的，装成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？”与第⑦段画线句相呼应，引人深思。 第⑬段“我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老董的事，他扫把下的‘唰-唰-唰-唰’，一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的”，结尾处的“唰-唰-唰-唰”丰富文本内容，暗示主旨，引人深思，“唰-唰-唰-唰”一句多次出现，间隔反复中突出了人物职业特点，拟声词的反复有警醒心灵的效果，使文本各部分之间衔接顺畅，且强化突出作者对扫地人老董一年四季平凡的干净声音的内心触动。 【11题详解】 本题考查学生赏析标题意蕴的能力。 由第①段“我是写过扫地工的，忍不住又想写，这回写的是老董。他是小区这几年的一个扫地工……现在是老董”，第②段“老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中的扫把一般高矮。他很是用力，扫得‘唰-唰-唰-唰’，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、扫地人”得出答案——表象义：指作者小区里扫地工老董，表达作者对其认真负责的工作态度的赞美与尊敬。 由“其实，当我们说着是‘一样的’时候，心里、意识里还是有着些‘不一样’。如果真的原本就觉得一样，那为什么还要强调呢？很多的‘一样’‘应该’都是在远方，人性的完美尤其在远方，只能是我们自己半小步、一小步认真地去接近”“我们实在都是不那么知道的，正像他也不会知道我，能看见的只是门前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们的头都是昂得高高的，装成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？”“我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老董的事，他扫把下的‘唰-唰-唰-唰’，一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的”得出内涵义：在作者对扫地工自尊心的照顾与善意的幽默中，体现作者对彼此之间本质相同的平等的认识以及对人性完美追求的自省；平凡的工作是单调乏味枯燥的，但就是如此的工作中有人能几年如一日的坚持，一丝不苟日复一日周而复始，多么难能可贵呀。平凡工作背后是恪尽职守爱岗敬业的操守，是不怕苦累为人服务默默奉献的高尚情操，与现实生活中瞧不起扫地工自诩身份高贵的人形成鲜明对比，突出扫地工的伟大和内心世界的纯净无私，作者不仅反思自身更在于启发世人，要发自内心的尊重、关爱、支持、理解这些默默奉献的普通劳动者，职业无贵贱，都是生活方式，都能实现人生价值，流露作者对不善待、尊重他人的人的不满，有一定的批判意味，体现出作者对嘈杂社会中保持一份精神层面的干净简单、纯真浪漫的不易与理性深思。 （二）（14分）阅读短文，完成下列问题。 静谧的夜，星辰下的思考 在一个远离尘嚣的小村庄，夜幕低垂，万籁俱寂。天空如洗过的蓝绸，点缀着无数璀璨的星辰，仿佛是宇宙间最精致的珠宝，静静地铺展在无垠的天幕上。村头的老槐树下，坐着一位年逾古稀的老者，他手持烟斗，眼神深邃地望着星空，脸上洋溢着一种超脱世俗的宁静。 老者名叫李望天，是村里德高望重的长者。年轻时，他曾游历四方，见识过世界的繁华与喧嚣，但最终还是选择回到这个生他养他的小村庄，过起了与世无争的生活。每当夜深人静之时，便是他心灵最为自由的时候，他会坐在老槐树下，与星辰对话，思考人生的意义与价值。 “人这一生啊，就像这夜空中的星辰，”李望天轻声自语，“有的明亮耀眼，有的则黯淡无光，但无论如何，都在自己的位置上发光发热，为这浩瀚的宇宙增添了一抹色彩。”他的话语中充满了对生命的敬畏与感慨。 此刻，一阵微风吹过，带来了远处稻田的清香和泥土的芬芳，让人的心灵得到了前所未有的洗涤。李望天深吸一口气，仿佛能吸进整个夜空的宁静与深邃。他继续沉思：“我们每个人都是宇宙间独一无二的存在，不必羡慕他人的光芒，也不必为自己的不足而自卑。重要的是，我们要找到属于自己的位置，发光发热，活出自己的精彩。” 3. 下列对文中“星辰”的比喻，理解不正确的一项是（ ） A. 比喻人生中的不同个体，各有其独特之处。 B. 强调每个人在宇宙中都是渺小而微不足道的。 C. 暗示每个人都能在自己的位置上发挥价值。 D. 反映了作者对生命多样性和独特性的尊重。 4. 下列对文章主旨的概括，最准确的一项是（ ） A. 赞美小村庄的宁静与美丽。 B. 强调回归自然的重要性。 C. 探讨人生的意义与价值，鼓励人们活出自我。 D. 描述老者李望天的传奇人生。 5. 请结合文章内容，谈谈你对“人这一生啊，就像这夜空中的星辰”这句话的理解。 6. 文章中多次提到“宁静”与“思考”，请分析这两者之间的关系，并谈谈它们对你的启示。 【答案】上海市大同中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题 3. B 4. C 5. 这句话通过星辰的比喻，形象地表达了人生的多样性和独特性。每个人在宇宙中都是独一无二的，就像夜空中的每一颗星辰，无论明亮还是黯淡，都在自己的位置上默默发光，为这个世界增添色彩。它启示我们要认识到自己的价值，不必盲目攀比，而是要找到适合自己的位置，努力发光发热，活出自己的精彩人生。 6. “宁静”为“思考”提供了良好的环境，而“思考”则让“宁静”变得更加深刻和有意义。在宁静的夜晚，老者李望天静下心来思考人生的意义与价值，这种宁静与思考的结合，让他获得了心灵的平静，也让他对生命有了更深刻的理解和感悟。 这启示我们，在现代社会的快节奏生活中，我们也需要适时地放慢脚步，寻找内心的宁静，让心灵得到休息和滋养。同时，在宁静中探索自我，明确人生的方向和目标，这样才能更好地面对生活的挑战，活出更加充实和有意义的人生。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.文中不同明暗的星辰就如同不同的人，星辰比喻人生中的不同个体，各有独特之处。 B.文中说“有的明亮耀眼，有的则黯淡无光，但无论如何，都在自己的位置上发光发热，为这浩瀚的宇宙增添了一抹色彩”，重点在于每个人都有其独特价值，而不是渺小和微不足道。 C.星辰在自己位置上发光发热比喻每个人都能在自己的位置上发挥价值。 D.作者通过对不同星辰的描述表达了对生命多样性和独特性的尊重。故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括文章主旨的能力。 A.虽然文中对小村庄的夜晚有很多描写，但是为了营造氛围，引出老者的思考，并非赞美小村庄的宁静与美丽。 B.老者回到小村庄后的思考才是文章的重点，不能简单地从老者回归的行为得出回归自然的主旨。 C.文章通过描述老者李望天在夜晚的思考，探讨了人生的意义与价值，如“思考人生的意义与价值”“重要的是，我们要找到属于自己的位置，发光发热，活出自己的精彩”等。 D.文章不是主要描述老者李望天的传奇人生，只是以他为载体进行人生意义的探讨。选项C。 【5题详解】 本题考查学生理解重要语句含义的能力。 首先要分析出“人这一生啊，就像这夜空中的星辰”是运用了比喻修辞，本体是“人这一生”，喻体是“夜空中的星辰”。 其次从本体和喻体的相似性角度去分析。夜空中的星辰有的明亮耀眼，有的黯淡无光，正如人在生活中的不同状态和成就。有的人可能在某些方面非常出色，引人注目，而有的人则可能相对平凡，但这并不代表他们没有价值。星辰无论明暗都在自己的位置上发光发热，人也应该在自己的人生位置上发挥价值。每个人都是独一无二的存在，都有自己的特点和优势，应该找到适合自己的位置，努力实现自己的人生价值。这句话启示我们不要盲目羡慕他人，也不要因为自己的不足而自卑，要正确认识自己，勇敢地追求自己的人生目标，活出自己的精彩。 【6题详解】 本题考查学生分析文本内容及其现实意义的能力。 关系方面：在文章中，“宁静”为“思考”提供了必要的环境和条件。小村庄夜幕低垂，万籁俱寂，这种宁静的氛围让老者能够远离尘嚣，静下心来思考人生。而“思考”又使“宁静”从简单的环境安静逐步上升到心灵的安静，让“宁静”变得更加深刻而有意义。老者在宁静中与星辰对话，在宁静中思考人生的意义与价值，这种思考让他对宁静有了更深刻的感悟。 启示方面：在现代社会中，我们生活在快节奏的环境中，常常被各种琐事和压力所困扰，很难找到内心的宁静。然而，我们需要认识到宁静的重要性，适时地放慢脚步，寻找一个安静的地方，让自己的心灵得到休息和滋养。在宁静中，我们可以深入思考自己的人生，探索自我，明确人生的方向和目标，为人生的下一步启航蓄势做准备。只有在宁静中思考，我们才能更好地面对生活的挑战，做出正确的决策，活出更加充实和有意义的人生。 作业 人生树下 王开岭 ①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。 这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 ③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树 乃祖辈所植，在其下纳过、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋…… ④这样的树，犹若亲属。 ⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 ⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。 ⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 ⑧我若有女，必种一棵香樟。 ⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹榻。 ⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 ⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。 （选自《古典之殇》，有删节） 7. 文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？ 8. 围绕第④段画线句“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。 9. 请赏析第⑦段画线语句的语言特色。 10. 文章结尾画线句，请探究“我们成了路人”丰富意蕴。 【答案】7. 指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，同时引出下文对树与故乡、树与家密不可分的关系的叙写。运用诗经名句放于文章开头，增加文化气息。 8. ①故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息。②饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材。③离家或返乡时，树是人们的精神寄托。④在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。 9. ①使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。②运用比喻、排比手法，表达了女儿与树的亲密关系。③句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。 10. ①作者生活在城市，与树形同陌路，我们与故乡越来越疏远；没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，我们的传统生活方式逐渐衰落，表达了作者的哀伤与忧思之情。 【解析】 【7题详解】 本题考查赏析文章表达技巧的能力。解答此题首先要指出文章在表达技巧方面的特点，其次结合具体内容，分析这种表达技巧在文中是怎样运用的，最后根据自己对相关知识的积累，概括出这样运用的作用及表达效果。本题明确指出“以第②段为例分析引用诗文中的作用”，我们熟知引用诗文的作用如下：①散文开篇引用古诗文，使语言凝练精辟，彰显文化底蕴，吸引读者的阅读兴趣；中间引用古诗文，丰富文章内容，增强文化底蕴；结尾处引用古诗文，具有画龙点睛之效果，能够启人心智，升华主题，收到言有尽而意无穷的艺术效果。②说明文中引用古诗文，能生动形象的说明事物或事理特点，同时增强文学色彩，吸引读者的阅读兴趣。从结构上说，文首：开篇点题，照应题目，总领全文，设置悬念，为下文作铺垫；文中：承上启下，总领下文，总结上文；③文末：照应开头，结构严谨。本文是一篇散文，以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，要从内容、结构、效果三个角度考虑。从内容上，指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值；从结构上，同时引出下文对树与故乡、树与家密不可分的关系的叙写；从效果上，运用诗经名句放于文章开头，增加文化气息。 【8题详解】 本题考查分析段落作用的能力，思维角度涉及内容主旨、结构思路、语言修辞等三方面。“作用题”是高考现代文阅读的一大亮点， 文章讲求开头精美，即常说的“凤头”。因此，考查开头语段的作用是现代文阅读的重头戏之一，开头语段的作用大致为：开篇点题，统领全文；引出下文，或为下文作铺垫；渲染气氛，奠定基调。这些仅是术语，答题时需根据文章从内容、结构、效果等方面作答。结尾语段的作用通常是：总结全文，归结主旨；呼应开头，首尾圆润，使文章浑然一体；卒章显志，点明题旨；强化作者情感，深化或升华主旨；言有尽而意无穷，引发读者思考；等等。过渡语段的作用主要是承上启下，做题时要具体回答怎样承上、如何启下。本题题干是“围绕第④段画线句‘这样的树，犹若亲属’一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括”，实则考查的是过渡语段的作用，即第④段在全文中的作用。第③段写故乡的枣树荫泽家族的繁衍生息；第④段过渡，第⑤段写饥荒年代，树为人们提供了果腹的食材；第⑥段写离家或返乡时，树是人们的精神寄托；第⑦段写在南方，香樟树是女儿的终身陪伴。所以，第④段画线句“这样的树，犹若亲属”是过渡，从承上启下的角度作答。 【9题详解】 本题考查品味文学作品精彩的语言表达艺术的能力。语言的赏析点主要有：①语句的含意；②语言的特点，一般从准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴等方面思考；③语言的风格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然和谐等；④语言的技巧，多从修辞角度思考；⑤语言的作用，表达了什么意义，有何表达效果，在结构和内容上有什么作用。①句子中“对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙”，“窸窸窣窣的微妙”使用叠音词，生动、形象、细腻地写出了女儿对香樟树的微妙情感，“盼它长大，又怕它长大”表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。②“像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁”运用比喻；“多么暖心，多么私密，多么亲昵”运用排比。比喻、排比手法的运用，表达了女儿与树的亲密关系。③句式整散结合，节奏鲜明，韵律和谐。 【10题详解】 本题考查探究语句意蕴的能力。其实是一道理解句子含义及作用题。解答此题，要联系语境，把要探究的句子回归到原文中的位置，揣摩语句的内涵。然后再仔细审读题干的具体要求。如果有修辞手法，指出修辞手法及作用，并紧扣主旨。要探究的句子，可能是情感的集结句或含有哲理的语句，这类句子，往往是作者人生经验的总结，具有很强的思辨性和启发性。“我们成了路人”，“我们”指人和树，“成了路人”意思是人和树，亲情已断，关系疏远，形同陌路。人和树“解除了与草木共栖的古老契约”，我们“告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫”，实际上人是与传统生活方式的告别。在文章中，通过这样的词句“这样的树，犹若亲属”“大自然中，没有了我们的亲属，”……作者把大自然比喻成人类的亲属，亲属没有了，自然会有感伤和忧思。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 句子含义答题技巧 理解文中重要句子的含义 【整体介绍】“重要句子”即在文中起重要作用的关键性句子，就是指揭示文章主旨、体现段落及文章的中心的句子。近几年考查的有：含义比较丰富的语句；表现整个作品主题思想或脉络层次的关键性句子；句中含修辞的句子；结构复杂比较难懂的句子。 【考查形式】主要形式有：上文中画线句子在文中的含义是什么；揣摩下列各句，说说你对句子的理解；揣摩文中画线句子，回答问题。 【应对策略】通览全文，把握中心，整体领悟，是正确解答这类题目的基础。 理解句子可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。 运用特定修辞手法都有一定的表达效果和目的。如，比喻、拟人、排比等。 例题 理解重要句子的含义有多种情况，备考复习中我们最好各种题型都熟悉一下。具体而言，我们可以针对不同的题型运用不同的方法去解答。纵观近年考题，主要涉及以下几种类型。 1.辐射法——从重要词语入手辐射全句。有时候一句话的意思决定于这句话中的一两个关键词，我们注意从关键词入手解析，词透则句透。这种关键词可能是内涵丰富的词，可能是运用了象征等艺术手法的词，还可能就是借代、指代词。答题时我们注意可以辨析关键词，区分类别，对症下药。 （1）对内涵丰富的关键词，我们要结合上下文乃至结合全文、联系作者的写作风格来进行解析。 【例一】先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔怪他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我、使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样吝于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信。 【问】文章的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信”，深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。                                                                                （2）对有象征意味的关键词，我们要“翻译”揭示出它的具体象征含义。 【例二】在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。 【问】“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？ （3）对有指代等现象的关键词，我们需要做的就是“代入”。 【例三】人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵。最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。 后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树——会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。 但那将是多么滑稽的一页呀！ 因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。 【问】结合原文，理解下列句子的含义。 句子：那将是多么滑稽的一页呀！  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2.抽象法——抽取形象之骨。有些句子在文中显眼独特是因为它描述得“形象”。文句描述形象可以增强文章的可读性。但是对真正的理解来说，必须把握作者的真实用意，抽取形象之骨是一种好方法。这形象之骨在哪里？其实就是作者的思想。理解这种重要的句子的含义就要结合作者的中心思想，结合上下文归纳，以理性的、清晰的文字解说形象的、缥缈的文句。 【例四】昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着，羊圈里铺了新鲜的干草。 不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。” 近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦!”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。 …… 沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡：整个的家禽场像是疯狂了一般，母鸡们谈着要玩一整夜…… 好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃气氛似的。…… 但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗，它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。 【问】“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3.还原法——还原修辞“真面目”。有些重要句子之所以重要，主要在于其运用了修辞手法。理解这样的句子只需解开其修辞的“真面目”，还原作者原本想表达的意思即可。这里所谓“还原”，就是根据语句的修辞方式对其句内意和句外意进行分析。这种方法主要从句子含有的修辞格本身的特点出发来理解，比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等（其中，含有比喻修辞格的句子是近些年高考试题考查的重点内容）。理解这类句子，第一步先确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是说将句子中的修辞手法还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如回答一个含有比喻修辞格的句子，就采用还原的办法，说出这个比喻的本体，基本上答案就出来了。 【例五】我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。 …… 此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。 莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。 【问】请谈谈你对“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”这句话的理解。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  【例六】 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。  在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 【问】文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4.解剖法——分点逐步阐释。有些句子的内涵十分丰富，我们理解这类句子时，需要仔细逐步解剖。一般来说，是从关键词出发，单句解析，然后再综合表述。解析时注意联系中心和上下文，把句子的核心意蕴揭示出来。如 【例七】自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 【问】“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【例八】当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 【问】文中写道：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5.比较法——围绕中心比较区别异同。理解重要句子的含义试题还会涉及两句间的比较。遇到这种情况更应该注意围绕中心思想来进行比较了。一般而言，同的是中心，异的是表述角度。 【例九】1．蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？    2．我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。 3．造心先得有材料。…… 4．造心要有手艺。…… …… 10．当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。 11．造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 【问】文中说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”，你如何理解这两种说法的异同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 练习 （一）（16分）阅读下文，完成各题。 扫地人 梅子涵 ①我是写过扫地工的，忍不住又想写，这回写的是老董。他是小区这几年的一个扫地工，扫的区域也是我住的这一块。几年前是另外一个山东人，后来离开了，现在是老董。 ②老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中的扫把一般高矮。他很是用力，扫得“唰-唰-唰-唰”，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、扫地人。我总能看见他。有的时候没看见人，但是听见“唰-唰-唰-唰”，就知道是他在扫地。 ③他专心得很。不东张西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬头。他只看着地上，挥动手，移动脚，走得不急不躁。仔细看着他，会油然觉得，扫地就应该是这个样子，扫着地上的从早到晚，日月时光由他度过，辛苦也安心，干干净净，夜晚的睡眠应当可以很深沉，春眠不觉晓，冬眠不觉冻，一年四季。 ④他的背有些驼了。他以前是在小区北面那一块扫，再以前是在别的小区扫，他离开苏北老家已经蛮久了，蛮久时间不干农活了，六十多岁了，住在马路对面不远的出租房里……这些都是他断断续续告诉我的。 ⑤我在路上遇见他，会和他说说话，问问他东和西，他就断断续续告诉我这些南和北。他喊我老师，声音的末梢都是微微扬起，那是一种和我渐渐熟悉的亲近，也含着尊敬。他一定也感觉得出我尊敬他，我有时喊他董师傅，有时喊他老董。开始的时候，想送两块糕点给他吃，却会犹豫，怕他会认为我是自己不吃的才给他，所以就很认真地说，董师傅，吃块糕点吧，休息一下，味道很好的。甚至是我边吃着，边把给他的那份递给他，这样就看得出我们吃的是一样的，“一样的”很重要，因为我们的确是一样的，虽然我当老师，他扫地。 ⑥我问他喝茶吗？想送他些茶叶，让他泡好了放在工具车上。但是他说不喝茶，只喝水，所以后来我给他糕点时就说：“老董，你喝下午水的时候吃吧。”没有说下午茶。他已经熟悉我幽默里的心意了，说，嗯哪，谢谢了。 ⑦其实，当我们说着是“一样的”时候，心里、意识里还是有着些“不一样”。如果真的原本就觉得一样，那为什么还要强调呢？很多的“一样”“应该”都是在远方，人性的完美尤其在远方，只能是我们自己半小步、一小步认真地去接近。 ⑧老董嘴上总叼着一支烟，手握着扫把，烟云袅袅，全飘在脸上。我不知这个香烟有什么好抽的，“老董，你老叼着一支烟，眼睛睁得开啊？你倒是说说，抽这个有啥意思？”他说：“习惯了。”我就告诉他，我下过乡，当过知青，他说，他们老家也有知青，就是知识青年不是么？我说是的，我当过知识青年。我告诉他，我当知识青年时也抽过香烟，是下乡第一天晚上抽的。那个晚上，我把箱子里带着的《资本论》拿出来看，翻开书页，就想，抽根香烟吧。我觉得看《资本论》的时候抽根香烟会很有水平。我从上海带了一包海鸥牌香烟。那时，香烟凭票购买，一家人家一个月买不了几包。大前门和飞马牌都是不带海绵嘴的，凤凰牌和海鸥牌带海绵嘴，我偷偷带了一包海鸥牌。我点燃了香烟，看着自己的右手，是用大拇指和食指捏着呢，还是用食指和中指夹住？用食指和中指夹住样子比较老练，有水平。可是这时闻到了烧焦的味道，扭头一看，帐子被烧了一个洞！ ⑨那是一顶新帐子，我慌慌张张掐灭了香烟，把它扔到窗外。窗外是一条小河，里面养着不少鱼，河水很清，我喜欢蹲在石板上洗脸，有的时候不用井水，而是用河水刷牙，觉得那是浪漫主义。往河里扔烟头的时候，正好有一条鱼跃出水面，声音很响，把夜晚的宁静撕了开来，立刻，又合拢了。很年轻的时候，脑子里全是这些天真的美好，常常不着调，乱七八糟，有些滑稽，但旋律很悠扬。 ⑩我说着这些情节的大意，老董听着，他戴着眼镜，眼镜斜挂下来。我对他说：“老董，从那以后，我就不抽烟了。”我说：“香烟有什么好抽？”他说：“习惯了。”我在说的时候，没有把《资本论》的书名隐去，也没有问他知不知道那本书，那样问不好，反正他听得笑嘻嘻，我对他说：“你以后少抽一点烟，不要老是叼着，把脸熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽。”其实那时，我根本读不懂《资本论》，只是很要上进的，装得有水平。他继续去扫地了，“唰-唰-唰-唰”。 ⑪天气特别好，我正坐在阳台上，想写出这个文章的结尾。听见了“唰-唰-唰-唰”的声音，站起身看，老董正从小路的西面扫过来，小路在两排树的中间，号称林中小道。老董低着头，嘴上叼着烟，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都这样扫，重复的动作，重复的平静，他的心里想的都是一些什么呢？ ⑫我们实在都是不那么知道的，正像他也不会知道我，能看见的只是门前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们的头都是昂得高高的，装成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？ ⑬我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老董的事，他扫把下的“唰-唰-唰-唰”，一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的。 8. 分析第⑦段画线句的含义。 9. 有人认为，第⑧⑨段写我抽烟之事与老董无关，可以删去，你是否认同？请给出判断且说明理由。 10. 文中多次出现“唰-唰-唰-唰”一句，赏析其在构思上的妙处。 11. 赏析标题“扫地人”的丰富内涵。 （二）（14分）阅读短文，完成下列问题。 静谧的夜，星辰下的思考 在一个远离尘嚣的小村庄，夜幕低垂，万籁俱寂。天空如洗过的蓝绸，点缀着无数璀璨的星辰，仿佛是宇宙间最精致的珠宝，静静地铺展在无垠的天幕上。村头的老槐树下，坐着一位年逾古稀的老者，他手持烟斗，眼神深邃地望着星空，脸上洋溢着一种超脱世俗的宁静。 老者名叫李望天，是村里德高望重的长者。年轻时，他曾游历四方，见识过世界的繁华与喧嚣，但最终还是选择回到这个生他养他的小村庄，过起了与世无争的生活。每当夜深人静之时，便是他心灵最为自由的时候，他会坐在老槐树下，与星辰对话，思考人生的意义与价值。 “人这一生啊，就像这夜空中的星辰，”李望天轻声自语，“有的明亮耀眼，有的则黯淡无光，但无论如何，都在自己的位置上发光发热，为这浩瀚的宇宙增添了一抹色彩。”他的话语中充满了对生命的敬畏与感慨。 此刻，一阵微风吹过，带来了远处稻田的清香和泥土的芬芳，让人的心灵得到了前所未有的洗涤。李望天深吸一口气，仿佛能吸进整个夜空的宁静与深邃。他继续沉思：“我们每个人都是宇宙间独一无二的存在，不必羡慕他人的光芒，也不必为自己的不足而自卑。重要的是，我们要找到属于自己的位置，发光发热，活出自己的精彩。” 3. 下列对文中“星辰”的比喻，理解不正确的一项是（ ） A. 比喻人生中的不同个体，各有其独特之处。 B. 强调每个人在宇宙中都是渺小而微不足道的。 C. 暗示每个人都能在自己的位置上发挥价值。 D. 反映了作者对生命多样性和独特性的尊重。 4. 下列对文章主旨的概括，最准确的一项是（ ） A. 赞美小村庄的宁静与美丽。 B. 强调回归自然的重要性。 C. 探讨人生的意义与价值，鼓励人们活出自我。 D. 描述老者李望天的传奇人生。 5. 请结合文章内容，谈谈你对“人这一生啊，就像这夜空中的星辰”这句话的理解。 6. 文章中多次提到“宁静”与“思考”，请分析这两者之间的关系，并谈谈它们对你的启示。 作业 人生树下 王开岭 ①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗经·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。 ②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。 这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。 ③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树 乃祖辈所植，在其下纳过、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋…… ④这样的树，犹若亲属。 ⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 ⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。 ⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 ⑧我若有女，必种一棵香樟。 ⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。 ⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅席、一具竹榻。 ⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。 ⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。 （选自《古典之殇》，有删节） 7. 文章以《诗经》中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，有什么作用？ 8. 围绕第④段画线句“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。 9. 请赏析第⑦段画线语句的语言特色。 10. 文章结尾画线句，请探究“我们成了路人”丰富意蕴。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$