第1板块 复习任务群1 专题1 课案8 精准分析内容，概括评价文意（Word教参）-【百汇大课堂】2026年高考语文总复习下册·第1轮（浙江专用）

课案8　精准分析内容，概括评价文意 ——精细筛选，分层提炼概括 [对应学生用书P44] 年份 卷别 篇名/文体 题干表述 命题角度 命题特点 2024 2023 , 新课标 Ⅰ 卷,《资治通鉴·汉纪》/编年体 《读通鉴论》卷三/史论,王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分),观点印证 新课标 Ⅱ 卷,《史记·魏世家》/纪传体 《史记·留侯世家》/纪传体 《论衡·非韩》/论说文,王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分),分析相 似之处 新课标 Ⅰ 卷,《韩非子·难一》/诸子散文 《孔丛子·答问》/诸子散文,子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分),概括内 容要点 新课标 Ⅱ 卷,《百战奇略》/兵书 《唐太宗李卫公问对》/兵书,材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分),概括事 件原因,①考查内容重在概括内容要点、事件原因、形象特点、人物观点等 ②2024年新课标 Ⅰ 卷该题分值增加到5分，难度增加； Ⅰ 卷和 Ⅱ 卷的两道主观题侧重分析材料间的逻辑关系，强调迁移互证 ③今后主观题更强调随文命题，不仅仅停留在概括层面，还可能考查分析事件或观点之间的关系、赏析文本的特色、分析比较观点等 命题角度1 提炼事物或事件的特点性质 　　为了考查学生深入理解文中某一方面内容的情况，命题者会设置关于某事件、某事物特点性质的题目。这类题答案散落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。 解答这类题目需要注意： 1．仔细阅读，准确筛选，做好勾画标记。把一切相关的文字都勾画、筛选出来，再细细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。 2．精准审题，判断角度，明确答题方向。要根据题判断答题角度和答案应采用的表述方式。对这类题，答前预判可能涉及的分析概括角度极其重要。 [典例1] (2023·新课标 Ⅰ 卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 (节选自《韩非子·难一》) 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” (节选自《孔丛子·答问》) 【注】 ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见。 第一步：精准审题。根据题干关键词“子鲋”“批驳韩非的事实依据”可知，本题考查对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能力、观点归纳能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。解答此题，先要了解材料一中韩非是如何表达自己观点的，再从材料二中筛选归纳子鲋用以批驳韩非的事实依据。 第二步：思路分析。 文本内容 要点整合 “仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’或曰：仲尼不知善赏矣……今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏” 韩非引用孔子称赞赵襄子“善赏”的话“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，表明孔子是从“礼”的角度评判此事；韩非则从“法”的角度进行否定，得出结论“仲尼不知善赏” “子鲋曰：‘……然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也’” 孔子在春秋哀公十六年去世，而哀公二十七年才有荀瑶率韩、赵、魏军队伐郑之事，当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年才灭亡。因此孔子去世与赵襄子灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。也就是说，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见 参考译文： 材料一： 赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是第一个受赏赐的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在第一个受赏，为什么？”赵襄子说：“晋阳城被围，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的，(使)百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。 材料二： 陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法，(韩非书里说的和孔子的意思)怎么会有不同呢？然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非(在书里)公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。而你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。” 命题角度2 概括人物事迹和性格品质 　　概括人物事迹和性格品质主要围绕人物人生经历和成就，要求概括其功绩成就、思想性格品质、心理特点等。 解答这类题目需要注意： 1．注意人物的身份和作者的写作目的。如果人物是军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格等；如果人物是政府官员，应从为官(政绩)、为人(人品)两方面分析；如果人物是学者，应从为文、为学两方面分析。 2．了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅致意趣等。 3．分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。 [典例2] (2022·新高考 Ⅱ 卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十) 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 答案：刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 第一步：精准审题。根据题干关键词“简要概述”“吴汉的刚毅与木讷之处”可知，本题考查人物形象特点概括。解答此题，可从“刚毅”“木讷”切入，从文中提取相关句子，在理解的基础上概括作答。 第二步：思路分析。 文本内容 要点整合 “汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之” 吴汉作战勇猛，连克强敌 文本内容 要点整合 “兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士” 吴汉败而不馁，激扬士气 “吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达” 吴汉缺乏文采，不善言辞 参考译文： 吴汉，字子颜，是南阳人。(更始帝刘玄即位后，)派遣韩鸿担任使者，让他带着符节，招降河北各州郡，有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可以和他商议大事。”吴汉性情朴实厚道，说话缺少文采，仓促间不能用言语表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，吴汉多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力没有离开过衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。皇上攻破邯郸以后，诛杀王郎，召邓禹一起夜宿，夜间对邓禹说：“我想要向北派遣攻打幽州的精锐骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我屡次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，光武帝认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大声呼喊一起前进，后到的人斩首。”于是击鼓进军，贼兵大败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。 吴汉攻打蜀地，在水南水北分开扎营，北营作战不利，于是让士兵在口中横衔着枚无声前进与南营会合，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队后方，袭击并打败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得以上来。吴汉性格忠诚淳厚，忠诚地侍奉皇上，自从当初跟随光武帝征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏实后他才退出去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。光武帝有时派人看吴汉在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备，刘秀常常说：“吴汉还能振奋人们的意志，他威重的样子好像一个人可以匹敌一个国家。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐最为尊贵显要，然而他只修宅院，不另在巷子里建造府第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。吴汉病重，皇帝亲自探视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“臣子愚昧而没有什么见识，只希望陛下慎重不要轻易赦免罪犯罢了。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有关官员商议后认为应该用‘武’。”光武帝下诏特意赐谥号为“忠侯”。 命题角度3 分析概括事理和事件的原因 　　分析概括事理和事件的原因题在近几年高考题中所占比重较大。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。这类题重点考查学生读懂文本，深入了解事实真相和来龙去脉，了解事情的前因后果和它所包含的深层意义的能力。 解答这类题目需要注意： 1．准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些“果”是直接从原文中摘出的，本身就是一个文言词语，如不准确理解，几乎无法找到原因。 2．表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。 3．据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。 4．在初步形成答案后，可以用因果法验证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。 [典例3] (2023·新课标 Ⅱ 卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰[注]：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰无术焉，苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。” (节选自《唐太宗李卫公问对》) 【注】靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 材料中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？ 答案：①为慕容垂所陷害；②用兵能合不能分。 第一步：精准审题。根据题干“李靖认为淝水之战苻坚失败”“原因”可知，本题考查归因分析。解答此类题目，需从材料中找到李靖对淝水之战中苻坚的评价语句，然后再分析李靖的观点。 第二步：思路分析。 文本内容 要点整合 “‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣” 苻坚为慕容垂所陷害 “苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也” 苻坚用兵能合不能分 参考译文： 唐太宗问：“古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？”李靖答：“前代的战斗，多是凭借小智谋战胜没有智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这些人哪里能谈论兵法呢？如谢玄(在淝水)击破苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览，说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》上说：‘(淝水之战)前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人，不也是困难的吗？所以我说没有智谋，苻坚这一类人就是这样。”唐太宗问：“军队有分兵有聚合，使用何法以适宜为贵。前代的事迹中，谁是擅长这一兵法的人？”李靖答：“苻坚统率百万大军却在淝水战败，这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公孙述，和副将刘尚分兵驻扎，相距二十里，公孙述来攻打吴汉，刘尚出兵合击，大败公孙述，这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说：“是的。这些得与失的事迹，足以作为万代的借鉴。” 命题角度4 观点印证 　　近几年，新课标高考文言文阅读多选取组合材料，观点印证指用一则材料中的论据(事实)印证另一则材料中的观点。解答这类题，一是要理解要印证的观点，二要准确理解论据(事实)的含义，两者互相结合才能准确解答。 解答此类题目，一般遵循如下步骤： [典例4] (2024·新课标 Ⅰ 卷)阅读下面的文言文(文本见“读文通法示范”)，完成后面的题目。 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 答案：①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于的左膀右臂；③率领大军追击汉军。 第一步：精准审题。“材料一”交代了答题的范围，“哪些事实可以支持王夫之的观点”交代了答题的内容。本题属于观点印证类题，考查考生分析论点、论据和论证手法的能力，引导考生从不同的角度进行多元评判，以此激发考生的批判性思维。解答此题，先要理解王夫之的观点，再从材料一中筛选归纳事实依据。 第二步：思路分析。 文本内容 概括分析 “大节丧，则余无可浣也” 李陵投降匈奴，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素不可复白”而来，已经染黑的白布不可能重新变白，因此李陵“大节丧”，投降叛逆之罪无可辩白 “士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降” 打仗失败后即投降匈奴，丧失节操 文本内容 概括分析 “单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议” 单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂 “(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日” 李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实 命题角度5 比较内容、观点或手法异同 　　比较阅读的基本方法是“同中求异，异中求同”。“同中求异”是透过相似的表面现象，找出个性，揭示个性特征。“异中求同”则是指通过比较阅读，进行筛选和提炼，找出两者的共同特点，揭示一般的规律。 解答这种题型的关键在于： 1．审题干。看清题干要求(相同、不相同、异同)。找准比较点，即围绕什么进行比较。 2．定范围。找准比较的区域文字。先从不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者的相同点和不同点。 3．整合归纳。对比筛选出来的信息，在比较内容的基础上精准概括，分点作答。 [典例5] (2024·新课标 Ⅱ 卷)阅读下面的文言文(原文见课案5[典例])，完成后面的题目。 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。 答案：①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 第一步：精准审题。题干中“分析二者的相似之处”指明了答题的方向，表明本题考查比较内容的相似之处。解答本题，可从施事主体、受事对象、施事方式、施事结果等角度出发，比较二者的相似之处。 第二步：思路分析。 对比 角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事 主体 “太子敬厚四皓，以消高帝之议” 太子 “魏文式段干木之闾，却强秦之兵” 魏文侯 ,均因力弱而面临险境 对比 角度 原文内容及具体角度 有无相似 受事 对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 “魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木 ,品行高洁，修德敬贤 施事 方式, “今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓”,以礼相待，厚赠财物 “客段干木，过其闾，未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾”,以礼相待，过其居住的里巷时扶轼表示敬意,重礼崇德，敬待贤士 施事 结果, “消高帝之议”,让高帝取消废 除太子的想法 “却强秦之兵”,让强大的秦国 放弃攻打魏国,成功避开了风险 命题角度6 理解、评价作者的观点态度 　　理解、评价作者的观点态度是文言文考查的最高层次。或分析文本阐释的道理，或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。但不论是哪种考法，归根结底都是考查对作者观点态度的把握。 解答这类题目需要注意： 1．分清观点和目的。作者的观点是对所述事件或所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文。 2．从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。在文言传记与纪事本末体散文中，作者的观点态度以两种方式表现出来，一种是以“论”“赞”形式直接表现，一种是寓于字里行间，不直接表现，以后者为主。对于后者，要通过对人物的描写、人物的主次关系、对事件的叙述以及关键词语的使用等发掘出来。 3．从文中运用的材料入手。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。要结合背景及相关文字，把握作者对传主及事件的观点态度是爱是憎是惜，其写作意图是歌颂还是批评，文章的主旨是要读者吸取教训，还是获得启示。 [典例6] (2021·新高考 Ⅰ 卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？ 答案：第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。 第一步：精准审题。根据题干关键词“什么道理”“目的是什么”可知，本题考查分析概括作者的观点态度。解答此题，可从文中提取相关句子，联系《资治通鉴》的相关内容，在理解的基础上概括作答。 第二步：思路分析。 文本及相关内容 答案要点 道理 “君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣” 臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动 目的 司马光《资治通鉴》的撰书目的是“鉴于往事，有资于治道” 告诫后世君主要正道直行，起表率作用 参考译文： 唐高祖武德九年秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，受封者有数十人。(为此，)太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给(受封者)劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示(您的)大公无私吧。”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养育百姓，怎么可以使百姓辛劳来养活自己的宗族呢！”十一月庚寅，将宗室郡王都降为县公，只有几位有功的人没有降。太宗与群臣讨论制止偷盗一事。有人请求用严酷的刑法来禁止偷盗，太宗笑他说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓饥寒交迫，所以便顾不得廉耻了。朕应当杜绝奢侈减少浪费，减轻徭役和赋税，选用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他们自然不去做盗贼，怎么用得到严酷的刑法呢！”从此数年之后，天下太平，路不拾遗，大门不闭，商人旅客可在野外露宿。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问为政之道。张玄素答道：“隋朝皇帝喜欢自己把持所有事务，不委任给群臣，群臣内心畏惧，只知道秉承旨意加以执行罢了，没有敢违抗的。靠一人的智慧决定天下事，假使做到得失参半，荒谬悖理的地方已经很多了，(加上)君主被下面人的阿谀奉承蒙蔽，国家不灭亡还等什么！陛下如果真能够谨慎地选择群臣，(让他们)各司其事，自己安坐在朝廷上，考查臣下的成败得失，据此施以刑罚或者赏赐，(如果能够这样，)何需担心国家治理不好呢！”太宗赞许他的言论，提拔他为侍御史。唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。有司门令史收受绢帛一匹，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说：“当官的接受贿赂，犯的罪的确应当处死。但是陛下派人送贿赂给他，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不符合(孔子)所说的‘用道德加以引导，以礼教来整齐民心’。”太宗听了很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，不当面一味顺从，假如每件事情都能这样做，何需担忧国家治理不好呢？” 臣司马光说：古人说过：“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如同测影的表，大臣如同影子，测影的表一动影子就随之而动。 命题角度7 分析逻辑思维 　　逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。逻辑思维能够帮助学生更好辨识信息、把握事实真相、清晰表达见解。从高考阅读考查的角度来看，这类题“因文设题”，综合性强，能力要求高，区分度较好。仔细审题、规范答题是解答此类题目的关键。 解答这类题目需要注意： 1．仔细审题，明确逻辑题型。文言文简答题涉及的逻辑题型一般包括分析逻辑错误、说理思路、论证方法和推理能力。 2．筛选信息，结合文本分析。从原文中找到相关的句子，联系上下文，理解句意，分条分点作答。 3．按照模板，规范答题思路。不同的题型有不同的答题思路，要紧扣题干要求，做到怎么问就怎么答。 [典例7] (2024·北京顺义模拟)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 虞、虢，皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。 故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。” 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩①。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄②乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。” 公不听，遂受其币而借之道，旋归。四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。” 晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国并兼之臣也。若宫之奇则可谓忠臣之谋也。 (节选自《左传》《新序》，有删改) 【注】 ①玩：这里是轻视、玩忽的意思。②桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。 宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密，请结合文章内容简要说明。 答案：首先，从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁；其次，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；再次，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。 第一步：精准审题。题干中“简要说明”表明本题属于评价性概述题。“宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密”指明了答题方向。解答本题，先找出宫之奇进谏的句子，然后紧扣逻辑思维中的“分析精辟，逻辑缜密”分析。 第二步：思路分析。 原文信息 分析 “虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也” 此处从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁 “将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎” 此处以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点 原文信息 分析 “臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅’” 此处以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想 参考译文： 虞国和虢国都是春秋时期的小国。虞国有夏阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了他们。 因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说：“国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢？”晋献公说：“这都是我们晋国的宝贝，如果虞国接受了我们的玉璧，不借路给我们，那该怎么办？”荀息说：“这就是小国侍奉大国的微妙之处，如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们的财物。接受了我们的财物而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库；把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。”晋献公说：“宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。”荀息说：“宫之奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。况且，那些珍宝就在面前，而灾祸又在灭亡另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些，我料想虞君的智力，应该在中等以下。” 晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说：“虢国，是虞国的外围。虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国野心不能开启，对待外国军队不可轻视。俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神灵必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。’又说：‘祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。” 虞君不听劝谏，接受了晋国的财物，借路给晋国，晋国凯旋。四年后，晋国再次攻打虢国，返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说：“臣的计谋如何？”献公说：“玉璧还是原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。” 晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国，因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。 学科网（北京）股份有限公司 $$