组合小卷01 积累应用+整本书阅读（综合训练）（上海专用）【上好课】2026年高考语文一轮复习讲练测

组合小卷1 积累应用+整本书阅读 （考试时间：70分钟 每题2分，试卷满分：100分） 1．下列关于《红楼梦》人物的表述，不正确的一项是（   ） A．贾宝玉的叛逆性格包含着对“仕途经济”的人生道路和男尊女卑观念的反抗。 B．贾迎春虽为贾府庶女，却有着出众的才华和不甘平庸的个性，曾参与大观园改革。 C．小说人物众多，性格多样复杂，如王熙凤就是集精明能干和心狠手辣于一身的典型。 D．刘姥姥不是主要人物，却发挥着“穿针引线”的重要作用，也丰富了读者观察贾府的视角。 2．图1、图2是《乡土中国》一书中两种社会结构格局的图示，下列选项对此解读正确的一项是（   ） A．图1为差序格局，每一个网络都有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 B．图2为团体格局，如一捆一捆的柴，由若干人组成一个个的团体，界限分明。 C．图1为团体格局，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 D．图2为差序格局，如水波纹，有伸缩性，社会圈子会因中心势力的变化而大小。 3．下列有关《红楼梦》的说明，正确的一项是（   ） A．《红楼梦》中长着“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”的是王熙凤，该人最擅弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛婚姻，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。 B．《红楼梦》中贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、精明的贾迎春、懦弱的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。 C．“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物林黛玉之手。 D．《红楼梦》中的一个人物，贾宝玉的好友秦钟说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。” 4．以下三处描写分别与《红楼梦》中人物对应正确的是（   ） 甲：“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗” 乙：“腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲” 丙：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤” A．贾探春  贾迎春  贾宝玉 B．贾探春  薛宝钗  贾宝玉 C．王熙凤  贾迎春  薛蟠 D．贾探春  贾迎春  薛蟠 5．校园戏剧节后，同学们意犹未尽，纷纷讨论参演情节与小说主题的关联。以下同学们的讨论分析，不准确的一项是（   ） A．抄检大观园：王夫人借绣春囊事件搜查丫鬟居所，导致晴雯被逐而死、司棋被逐，暴露贾府统治者对下人的残酷压迫与管理失控，体现家族内部矛盾激化加速衰败。 B．黛死钗嫁：黛玉焚稿断痴情与宝钗“出闺成大礼”在情节上形成对比，既展现封建礼教对自由爱情的扼杀，也暗示封建婚姻制度对女性的工具化，是家族衰亡中人性悲剧的缩影。 C．贾府抄家：小说中贾府因政治斗争被抄家，直接原因是皇权更迭的外部冲击，因此其衰亡完全源于朝廷权力倾轧，与贾府内部的奢靡腐败无本质关联。 D．刘姥姥进贾府：刘姥姥惊叹“螃蟹宴够庄家人过一年”，以底层视角凸显贾府的极度奢靡与阶级鸿沟，暗示其经济上的寅吃卯粮和对底层的剥削，为家族最终“树倒猢狲散”埋下伏笔。 6．根据语境，选出横线上应恰当的语句（   ） 元妃省亲一回写到：“小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手揽于怀内，又抚其头颈，笑道： 一语未终，泪如雨下。 A．弟弟，一向可好啊？ B．好弟弟，可想死姐姐了…… C．分别这几年，弟弟可曾好生读书？ D．比先竟长了好些…… 7．下文曲词画线处与选项中人物对应错误的是（   ） 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；A有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；B欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。C看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。D好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ A．巧姐 B．林黛玉 C．史湘云 D．贾宝玉 8．关于《红楼梦》判词及曲，下列说法有误的一项是（   ） A．“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”，指的是晴雯出生低贱却品性高洁，最终被人诬陷，含冤而死。 B．“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾”，写的是王熙凤一世算计，却家破人亡的悲惨结局。 C．“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念”，写的是贾元春居于深宫，无法经常与父母相见的悲伤与凄凉。 D．“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”，写出了宝玉虽然与宝钗成婚，却依然惦念黛玉的无奈与遗憾。 9．下面关于《乡土中国》的思维导图，空缺部分填写不正确的一项是（   ） A．①乡土社会 B．②人口流动率小 C．③相对孤立隔膜 D．④人与土地的关系 10．借助现象理解关键概念是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A．街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B．商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C．一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D．帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 11．结合《乡土中国》整本书阅读，完成下题。 《乡土中国·差序格局》写到：“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。”这里以《红楼梦》为例子，不能说明下列哪个概念？ A．差序格局 B．团体格局 C．我国儒家的人伦 D．中国社会结构的基本特性 12．下列诗句与选段中提到的风俗所体现的内涵最为贴合的一项是（   ） 《乡土中国》中，作者记述了这样一个风俗：“我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。” A．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐·孟郊） B．大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。（汉·刘邦） C．登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（宋·王安石） D．月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐·李白） 13．下列内容中，不能体现《乡土中国》中“男女有别”思想的是（   ） A．在传统社会中，男性有继承家族财产、地位和权力的权利，而女性常被排除在外。 B．在祭祀仪式上，主祭者通常是男性，而女性一般是配角，这也反映了“男尊女卑”。 C．在社会分工中，男性常负责劳作等体力工作，而女性只是做些辅助性非体力工作。 D．在公共场合中，男性与女性通常不会一起参与某些活动或聚会，而是分别进行的。 14．《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（   ） A．识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家 B．家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节 C．乡土社会需要阿波罗式的情感。——黛玉宝玉木石前盟 D．个体被波纹所推及就发生联系。——刘姥姥一进荣国府 15．下列社会现象与《乡土中国》中的重要概念不相匹配的一项是（    ） A．有些地方，乡邻之间出现矛盾或纠纷，邀请有威望的长者出面调解。——无讼 B．离开老家、没有血缘关系的人组成一个新村落。——地缘关系 C．学校聘请“法治副校长”，协助学校管理相关事务。——礼治秩序 D．“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——熟人社会 16．下列关于《乡土中国》的核心概念，与所给语段相契合的一项是（   ） 香雪又悄悄把手送到凤娇手心里，她示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了委屈。 “凤娇，你哑巴啦？”还是那个姑娘。 “谁哑巴啦！谁像你们，专看人家脸黑脸白。你们喜欢，你们可跟上人家走啊！”凤娇的嘴巴很硬。 “我们不配！” “你担保人家没有相好的？”     …… 不管在路上吵得怎样厉害，分手时大家还是十分友好的…… A．聚村而居 B．熟人社会 C．特殊语言 D．信用契约 17．根据《乡土中国》的内容在横线上填入对应概念的序号，正确的一项是（   ） （1）书中有一段精彩的比喻：“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会　　　　　的描述。 （2）在乡土社会，人们是在熟人里长大，生活上互相合作的人能天天见面，能以声气辨人，甚至能凭脚步声辨人，社会学上称这种环境为______。 （3）西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。这句话描述的是______。 （4）“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”，这种“有机的团结”，是对的______定义。 ①团体格局  ②差序格局  ③礼俗社会  ④面对面的社群 A．②④①③ B．②③④① C．②③①④ D．①④②③ 18．阅读下面的文字，完成小题。 秋雨下起来了。亲家婆跑进屋子，冷得直打寒噤。桑老奶奶从吊竿上拉下手巾，送过去：“擦擦吧！上炕暖暖，好不容易赶上这个天气，咱老姐妹俩可该唠叨唠叨啦！”说着，便从炕角拿过烟笸箩。亲家婆把烟袋拦下，深深吐口气：“老姐姐！俺家正忙碌着，找不出空闲陪你坐坐，等到三九天，再扯那些陈谷子烂芝麻。俺顶雨来，是想求你一件事。……”桑老奶奶笑着说：“说吧！儿女亲家，还说什么求不求的。”亲家婆发愁地说：“俺家的豆子还晾在地里这场雨准给浇烂喽！俺想顶雨拉回来。”“好咧！”桑老奶奶抢着答应，“等您亲家放牲口回来，俺老两口子就紧着去。” 下列有关《乡土中国》中的观点，最能阐释以上材料的一项是（    ） A．礼治社会的秩序是由人们主动遵循“礼”而形成的，具有很强的社会的成规性。 B．差序格局的社会结构如同水面的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的。 C．长老权力是文化自身的一种教化力量，不是来自外在的压力，是内心的服从。 D．乡土社会中家庭的主轴的父子之间，沿着父系延伸，形成氏族，家庭是事业组织。 19．各大卫视的调节类节目通常邀请能说会道的专家、善于察言观色的名人担任调解人，在了解争执的来龙去脉后分别规劝当事人，让他们发现各自的错处，争取让双方和解，不要发展到对簿公堂的地步。这一类型的做法，契合《乡土中国》中（   )的精神？ A．系维着私人的道德 B．礼治秩序 C．无讼 D．长老统治 20．用《乡土中国》的理论阐释《插秧歌》首联所写场景，最恰当的一项是（   ） 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（杨万里《插秧歌》） A．差序格局 B．男女有别 C．孤立隔膜 D．长老统治 21．下列《红楼梦》中内容，与《乡土中国》中相关观点不符合的一项是（   ） A．元妃省亲——“乡土社会是‘礼治’社会” B．贾母做寿——“伦是有差等的次序” C．宝玉挨打——“横暴权力强制维系压迫关系” D．探春理家——“血缘所决定的社会地位不容个人选择” 22．臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”适合用来阐释《乡土中国》中相关理论的篇章是（   ） A．乡土本色 B．差序格局 C．礼治秩序 D．名实的分离 23．费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念。下列《红楼梦》中的情节，不能体现这一概念的内涵是（   ） A．贾母作为贾府最高权威，对宝玉的宠爱直接影响全府上下对宝玉的态度。 B．探春理家时强调“主子奴才”的界限，却因生母赵姨娘的血缘关系陷入尴尬。 C．贾宝玉与林黛玉初次见面时，因“木石前盟”而心生亲近。 D．贾府中平儿、袭人等大丫鬟地位较高，普通小厮和粗使丫鬟地位较低。 24．下列成语或俗语与《乡土中国》中相关概念的含义关联度最低的一项是（   ） A．“酒在口头，事在心头”——熟人社会 B．“一人得道，鸡犬升天”——差序格局 C．“老骥伏，志在千里”——长老统治 D．“肥水不流外人田”——维系着私人的道德 25．下列选项不符合《乡土中国》中“乡土社会”特征的一项是（    ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B．临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。 C．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 26．下列用《乡土中国》的理论进行的阐释中，表述不正确的一项是（   ） A．杨万里《插秧歌》中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的劳动场景可以用《乡土中国》的“男女有别”这一理论来阐释。 B．“近水知鱼性，近山识鸟音”这句俗谚与《文字下乡》中“乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的”这段文字所揭示的道理相同。 C．《新唐书》中记载唐宪宗崇佛，遣使迎佛骨入宫禁，“愈闻恶之，帝大怒，持示宰相，后经群臣营救，韩愈被贬潮州。此事可以用《乡土中国》中《无讼》一章的内容来分析。 D．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，该现象体现出《差序格局》一章中“家”的伸缩性。 27．下列对《乡土中国》文本材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”（《乡土中国·乡土本色》） 材料主要反映了中国乡土社会世代定居是一种常态。 B．“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。”“于是在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。”（《乡土中国·文字下乡》） 材料反映出文字作为表情达意的工具是有缺陷的，且是不唯一的。 C．“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。”“维持礼这种规范的是传统。”（《乡土中国·礼治秩序》） 材料表明“礼”和“法”的区别只在于“维持规范的力量”。 D．“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以用父亲贪污得来的钱，同时骂别人贪污。”（《乡土中国·系维着私人的道德》）材料表明在差序格局的社会体系中是没有统一的道德标准的。 28．《乡土中国》中提到血缘结合的社会现象，以下《红楼梦》相关事件中不符合血缘结合的是（   ） A．林黛玉住进潇湘馆 B．探春住进秋爽斋 C．妙玉住进陇翠庵 D．邢岫烟住进紫菱 阅读《红楼梦》第三十三回的相关文字，完成下面小题。 小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 29．结合《乡土中国》相关概念，下列对“宝玉挨打”的解读，不正确的一项是（   ） A．贾政担心宝玉会“弑君杀父”，这种担心，先国后家，先公后私，符合“差序格局”。 B．“礼”是乡土社会公认的行为规范，贾政认为宝玉行为不合乎礼，所以下此狠手。 C．贾政以家法惩治宝玉，是在行使对后者的教化权力，体现乡土社会的“长老统治”。 D．“家族”作为一个事业组织，父子间讲究负责和服从，这是乡土社会的共识。 30．下列对选文及《红楼梦》相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文“宝玉挨打”是小说著名场面，集中描写叛逆者宝玉与贾府卫道士的冲突。 B．在贾政看来，如不严惩，宝玉会成为贾府祸根；在贾母等人眼中，宝玉则是命根子。 C．“犹嫌”“一脚踢开”“夺”“狠命盖”等词句，写贾政心理、行为，细腻生动，富有层次。 D．从选文开始，《红楼梦》由叙述大观园中儿女们的生活，转向揭露封建家族的腐朽。 结合《乡土中国》整本书阅读，完成小题。 31．下面对《乡土中国》的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“乡民”是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，也为土地所束缚。 B．乡土社会中的“家”遵循单向父系扩大原则，是排斥普通情感的可伸缩的事业社群。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠是日常可见现象。 C．乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的，因为欲望是文化事实，比如北方人吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。 D．个人经验所形成的方式，可能会在时间的长河中消逝，而社会共同经验的积累，才足以应对大多数的问题，这就是乡土社会契约的效应。 32．下列现象与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（     ） A．打仗亲兄弟，上阵父子兵。 B．在家靠父母，出门靠朋友。 C．物以类相聚，人以群体分。 D．老乡带老乡，一起奔小康。 阅读《红楼梦》第三回的相关文字，完成各题。 贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。……贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 33．结合《乡土中国》相关理论，下列选项对选段的解读，不正确的一项是（   ） A．贾母称女子“不是睁眼的瞎子”，展现出乡土社会中“男女有别”的交往界限。 B．李纨、凤姐等儿媳侍奉布让，体现了乡土社会中家庭主轴纵向而非横向的特点。 C．贾母宴饮时长幼尊卑的座位安排，体现严格等级制度，符合“差序格局”特点。 D．黛玉调整行为以适应贾府规矩，体现了乡土社会中“礼治秩序”对个体的约束。 34．下列对选文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．贾母以“你是客”为由安排黛玉坐主位，既显出待客之道，又表现其在贾府的绝对权威。 B．王熙凤“忙拉”黛玉入座的主动姿态，凸显其世故精明的个性与对贾母心思的敏锐揣摩。 C．黛玉从推让座位到改变饮茶习惯，待人处事谨慎多虑，且礼数周到，展现其心思的细腻。 D．选段通过“寂然饭毕”“捧茶漱盂”等细节描写，旨在突出贾府生活的奢靡与铺张浪费。 阅读下面的文字，完成下面小题。 西方叙事学把人物话语表达方式分为直接引语和间接引语、自由直接引语和自由间接引语等等。虽然中国古代 ① ，但小说家意识到用人物不同的话语方式，来表达他们不同的关系、不同的语境。《红楼梦》第二十七回，写王熙凤找丫头小红替她向平儿传话，小红随后向王熙凤报告平儿的回话。 这一段，我认为是 ② 。小红不是《红楼梦》中很重要的人物，这一段全书中并没有特别显著的作用。作家有意地把一件很复杂的事，交给一个对这些事情陌生的小丫头来转述，其目的主要不是表现小红的机灵。要是挑剔的话，小红在很短的时间，将这段涉及到许多她不可能清楚的主子们之间关系的话说得不差分毫，有点超乎情理。我们只好理解为作家是以此显示出小说人物语言可以怎样转述多重曲折的事体和关系，间接引语可以玩出多少花样来，这是小说作品中隐藏的中国古代小说诗学，值得很好地揣摩。所以，我说这是曹雪芹有意识的实验是有根据的。他在第一回就鄙薄佳人才子等书里“鬟婢开口即者也之乎，非文即理”。那个意思很明显，就是强调小说语言不同于诗歌和散文的语言，小说的叙述语言不同于小说的人物语言。 ③ ，不但要符合一个聪明伶俐的小丫头的身份，还要清晰地转述“四五门子”的话，这个难度很大。曹雪芹如果没有认真思考人物语言表达方式问题，怎么可能写出这一段话来！ 35．《红楼梦》中人物的语言是高度个性化的，下列选项中人物语言与人物匹配不正确的一项是（   ） A．“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”——薛宝钗 B．“就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”——贾宝玉 C．“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”——刘姥姥 D．“姑妈倒别这样说。我们老祖宗只是嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我还吃了呢。”——李纨 36．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 阅读文字，完成下面小题。 《红楼梦》中有一首词《临江仙·柳絮》，是薛宝钗在大观园最后一次诗会——柳絮诗会中所作。这首词被众人推选为独占鳌头的作品。 为何说“好”？你且看，轻盈如柳絮，却有平步青云的志向。①虽为闺中之秀，女子也有洞悉世俗的见解与风骨。 临江仙·柳絮 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。 ②词的第一、二句就非同凡响，这次柳絮飘飞的地点，已经不是林黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，而是换成了充满着富贵气的“白玉堂前”；柳絮飘飞的姿态，也没有黛玉词中那种“空缱绻，说风流”的幽恨，变成欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。③“几曾”一句借用了苏轼的咏杨花词中“春色三分，二分尘土，一分流水”，却又另辟新意，使词中所表达的情感有了逆转，化消极为积极。 ④她这样解释自己的创作意图：“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落俗套。” 37．“与黛玉的缠绵悲戚不同，宝钗的这首词，欢愉中又带着豪情。”这句话出现的位置，最恰当的一项是（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 38．《红楼梦》草蛇灰线、伏脉千里，许多重要的线索都穿插在书中的诗词曲里，第五回的判词、歌曲就是一个重要线索，暗示了书中人物各自的命运和结局。请从下列语句中任选两句，推测所对应的人物。 ①一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！ ②机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。 ③枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 阅读下面这段文字，完成小题。 《红楼梦》这本书其实有几个不同的名字，分别指出了这部小说内容的几个层次。最广为人知的名字叫作《红楼梦》。 ① ？“红”指的是红尘；“红楼”指贾府这种人世间的贵族家庭；“梦”指的是“红楼一梦”。中国传统的佛道思想，从很早的《南柯梦》《邯郸梦》，延续到了《红楼梦》。另外一个叫作《石头记》，更深了一层， ② 。这说的是，贾宝玉前身乃一块石头，后来历劫下到红尘，最后又回到原来的地方，回到青埂峰下，一生历了一劫。这里讲的虽是贾宝玉个人，但从某方面说，也是每个人，到这个世上来，同样是历劫，也是走一趟，也是经历红楼一梦。 39．下列《红楼梦》人物判词中，涉及林黛玉、薛宝钗的一项是（   ） A．可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 B．枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 C．富贵又何为？襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 D．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 40．请在文中横线处补写恰当的短语或语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 阅读下面的文字，完成各小题。 西方叙事学把人物话语表达方式分为直接引语和间接引语、自由直接引语和自由间接引语等等。虽然中国古代 ① ，但小说家意识到用人物不同的话语方式，来表达他们不同的关系、不同的语境。《红楼梦》第二十七回，写王熙凤找丫头小红替她向平儿传话，小红随后向王熙凤报告平儿的回话。 这一段，我认为是 ② 。小红不是《红楼梦》中很重要的人物，这一段全书中并没有特别显著的作用。作家有意地把一件很复杂的事，交给一个对这些事情陌生的小丫头来转述，其目的主要不是表现小红的机灵。要是挑剔的话，小红在很短的时间，将这段涉及到许多她不可能清楚的主子们之间关系的话说得不差分毫，有点超乎情理。我们只好理解为作家是以此显示出小说人物语言可以怎样转述多重曲折的事体和关系，间接引语可以玩出多少花样来，这是小说作品中隐藏的中国古代小说诗学，值得很好地揣摩。所以，我说这是曹雪芹有意识的实验是有根据的。他在第一回就鄙薄佳人才子等书里“鬟婢开口即者也之乎，非文即理”。那个意思很明显，就是强调小说语言不同于诗歌和散文的语言，小说的叙述语言不同于小说的人物语言。 ③ ，不但要符合一个聪明伶俐的小丫头的身份，还要清晰地转述“四五门子”的话，这个难度很大。曹雪芹如果没有认真思考人物语言表达方式问题，怎么可能写出这一段话来！ 41．《红楼梦》中人物的语言是高度个性化的，下列选项中人物语言与人物配对不正确的一项是（   ） A．“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——香菱 B．“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”——王熙凤 C．“还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的？我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——薛宝钗 D．“我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”——贾探春 42．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；_____①______，表示互相影响。社会个体之间差异的存在是一个客观事实，社会关系得以发生的关键就在于辨别人我之间的差别，也就是群己之间的差别和界限。 受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。______②_____，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。 43．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 44．下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（   ） A．《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B．在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C．“五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D．许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿全书，每每读之，令人 ① 。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名地名之中，其中，在人名上的运用更普遍。比如，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。又如，娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，谐音“真应怜”。 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中身经官场腐蚀的贾雨村，表面上 ② ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾雨村”谐音“假语存”，正是作者对其辛辣的嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用、咀嚼其中味道，每个谐音都 ③ 。如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见，这不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处。 45．请在文中横线处填入恰当的成语。 ①     ②     ③ 46．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 47．选出《红楼梦》中判词与人物对应正确的一项（   ） ①桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ②才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 ③二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。 ④勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 A．元春\薛宝钗\惜春\晴雯 B．李纨\探春\元春\惜春 C．晴雯\史湘云\探春\妙玉 D．薛宝钗\李纨\元春\探春 阅读下面的文字，完成小题。 鲁迅说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的，却是一个 A 的解释性命题，有许多不同的看法。 《红楼梦》用多重嵌套的手法惨淡经营小说的大结构。以扑朔迷离而又精巧自如的序曲为引线，用悲剧主体故事之外的神话寓言，来隐括全书深广的社会内容。全书有三重结构：“石—玉—石”的象征结构，“政治与爱情”的写实结构，“预言与应验”的谶纬结构。全书情节 B ，有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空，奔腾澎湃；忽而清浅见底，游鱼可数；或成漩涡，或成潜流，形成无比复杂而广阔的局面。 立体性的情节结构与复合性的主题意蕴共同构建了一个深不可测的艺术世界。①时至今日，②围绕小说《红楼梦》而展开了持续不断的研究创作，③导致了独特的“红学”现象，④体现了广大中华儿女对红楼世界的理解。“红学”研究依然 C 。 48．请在文中横线处填入恰当的成语。 49．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 50．“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的作者是《红楼梦》中的哪个人物？（   ） A．李纨 B．香菱 C．林黛玉 D．薛宝钗 12 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$ 组合小卷1 积累应用+整本书阅读 （考试时间：70分钟 每题2分，试卷满分：100分） 1．下列关于《红楼梦》人物的表述，不正确的一项是（   ） A．贾宝玉的叛逆性格包含着对“仕途经济”的人生道路和男尊女卑观念的反抗。 B．贾迎春虽为贾府庶女，却有着出众的才华和不甘平庸的个性，曾参与大观园改革。 C．小说人物众多，性格多样复杂，如王熙凤就是集精明能干和心狠手辣于一身的典型。 D．刘姥姥不是主要人物，却发挥着“穿针引线”的重要作用，也丰富了读者观察贾府的视角。 【答案】B 【解析】本题考查对经典名著情节、人物的概括。 B.“贾迎春”错误，应该是“贾探春”。贾迎春是贾府嫡出（其父贾赦），性格懦弱寡断，被称为“二木头”，缺乏才华与主见，从未参与大观园改革。而参与大观园改革、具有出众才华和不甘平庸个性的是贾探春（贾政与赵姨娘之女，贾府庶女）。她精明能干，曾与李纨、薛宝钗共同主持大观园事务，推行“承包制”等改革措施，展现出卓越的管理才能和反抗平庸的个性。 故选B。 2．图1、图2是《乡土中国》一书中两种社会结构格局的图示，下列选项对此解读正确的一项是（   ） A．图1为差序格局，每一个网络都有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 B．图2为团体格局，如一捆一捆的柴，由若干人组成一个个的团体，界限分明。 C．图1为团体格局，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 D．图2为差序格局，如水波纹，有伸缩性，社会圈子会因中心势力的变化而大小。 【答案】D 【解析】本题考查图文转换及对经典名著中的观点的整体把握。 A.“图1为差序格局”错误，图2为差序格局，“差序格局”发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，是以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。 B.“图2为团体格局”错误，图1为团体格局，“团体格局”中，人与人之间、人与团体（群体）之间、团体与团体之间，彼此如一捆一捆扎好的柴，每一根柴都可找到自己的位置，彼此有一定的界限，在社会中，这些单位（捆）就是团体。 C.“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”错误，张冠李戴，这是差序格局的特点。 故选D。 3．下列有关《红楼梦》的说明，正确的一项是（   ） A．《红楼梦》中长着“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”的是王熙凤，该人最擅弄权术，例如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐、破坏宝黛婚姻，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。 B．《红楼梦》中贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、精明的贾迎春、懦弱的贾探春、孤僻的贾惜春，取“原应叹息”之意。 C．“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物林黛玉之手。 D．《红楼梦》中的一个人物，贾宝玉的好友秦钟说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。” 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著的人物形象、思想内容的理解、分析。 A.“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”描写的是林黛玉，而非王熙凤。王熙凤的外貌特征是“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”。选项混淆了人物外貌描写，且对王熙凤的悲剧结局描述正确，但人物对应错误。 B.“精明的贾迎春、懦弱的贾探春”错误，性格与人物错位。贾迎春懦弱（“二木头”，任人欺侮）， 贾探春精明（“玫瑰花”，有治家才能）。 D.“贾宝玉的好友秦钟说”错误。“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”是贾宝玉的经典言论，而非秦钟所说。秦钟是贾宝玉的好友，但此句体现的是贾宝玉的性别观和对女儿的尊重，与秦钟无关。 故选C。 4．以下三处描写分别与《红楼梦》中人物对应正确的是（   ） 甲：“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗” 乙：“腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲” 丙：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤” A．贾探春  贾迎春  贾宝玉 B．贾探春  薛宝钗  贾宝玉 C．王熙凤  贾迎春  薛蟠 D．贾探春  贾迎春  薛蟠 【答案】A 【解析】本题考查对经典名著中人物形象的把握。 甲：“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”摘自《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”中“林黛玉进贾府”一段里对贾探春外貌的描写。原文是：“不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。”三人分别是贾迎春、贾探春、贾惜春。解释：眉清目秀，顾盼中神采飞扬，谈吐有文化，字字皆精华，跟此人会面，立刻就会忘记了其他庸庸碌碌的人，体现人物的精明能干，写的是贾探春。在《红楼梦》中，贾探春是一个精明能干、有远见卓识且颇具才情的女子，她积极参与贾府事务管理，对家族的兴衰有着深刻的认识和思考，此描写与她的形象高度契合。 乙：文句是用来形容女人的面容美丽洁白，肤质极好，腮如新鲜的荔枝，皮肤白滑、细腻，形容女子面容娇美，气色红润。出处：摘自《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”中“林黛玉进贾府”一段里，体现人物的“温柔”，写的是贾迎春。 丙：出自清代曹雪芹《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”中“林黛玉进贾府”一段里的《西江月·批宝玉二首》，意思是：无缘无故自寻愁和恨，有时像傻瓜有时候发狂。虽然表面上生得风流倜傥，肚子里全是杂草装。落拓不羁不懂世务，愚笨顽劣怕读圣贤文章。行为性情怪诞固执又反常，根本不管别人诽谤。写的是贾宝玉。贾宝玉生活在封建贵族家庭，却对仕途经济极为反感，追求自由平等的情感和生活，他的行为常被世人误解，却依然我行我素，这与该句的描述完全相符。 故选A。 5．校园戏剧节后，同学们意犹未尽，纷纷讨论参演情节与小说主题的关联。以下同学们的讨论分析，不准确的一项是（   ） A．抄检大观园：王夫人借绣春囊事件搜查丫鬟居所，导致晴雯被逐而死、司棋被逐，暴露贾府统治者对下人的残酷压迫与管理失控，体现家族内部矛盾激化加速衰败。 B．黛死钗嫁：黛玉焚稿断痴情与宝钗“出闺成大礼”在情节上形成对比，既展现封建礼教对自由爱情的扼杀，也暗示封建婚姻制度对女性的工具化，是家族衰亡中人性悲剧的缩影。 C．贾府抄家：小说中贾府因政治斗争被抄家，直接原因是皇权更迭的外部冲击，因此其衰亡完全源于朝廷权力倾轧，与贾府内部的奢靡腐败无本质关联。 D．刘姥姥进贾府：刘姥姥惊叹“螃蟹宴够庄家人过一年”，以底层视角凸显贾府的极度奢靡与阶级鸿沟，暗示其经济上的寅吃卯粮和对底层的剥削，为家族最终“树倒猢狲散”埋下伏笔。 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 C．“因此其衰亡完全源于朝廷权力倾轧，与贾府内部的奢靡腐败无本质关联”错，贾府的衰亡是内外因共同作用的结果，小说多次暗示贾府内部奢靡腐败（如王熙凤放高利贷、贾赦强占民财、经济亏空、家族矛盾、道德沦丧等）是根本原因，而朝廷权力倾轧是外部诱因。 故选C。 6．根据语境，选出横线上应恰当的语句（   ） 元妃省亲一回写到：“小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手揽于怀内，又抚其头颈，笑道： 一语未终，泪如雨下。 A．弟弟，一向可好啊？ B．好弟弟，可想死姐姐了…… C．分别这几年，弟弟可曾好生读书？ D．比先竟长了好些…… 【答案】D 【解析】本题考查对经典名著的人物形象、基本内容的理解、分析。 D.根据《红楼梦》中元妃省亲的情节及人物身份、情感逻辑分析，元妃作为姐姐兼贵妃，见到宝玉时既饱含亲情又需符合皇家礼仪。原文中元妃“携手揽于怀内，又抚其头颈”的动作充满慈爱，随后开口应先关注宝玉的成长变化，且“一语未终，泪如雨下”体现出因久别重逢的感慨而哽咽。“比先竟长了好些……”贴合元妃凝视宝玉后对其外貌变化的直观感叹，自然引出久别之思，且语气温婉，符合情境。 故选D。 7．下文曲词画线处与选项中人物对应错误的是（   ） 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；A有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；B欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。C看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。D好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ A．巧姐 B．林黛玉 C．史湘云 D．贾宝玉 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析。 C.“史湘云”错误。题干中的曲词出自原著第五回“游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦”中“收尾 飞鸟各投林”，讲述的是书中诸人最后的结局。“看破的，遁入空门”指的是惜春。其判云：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 故选C。 8．关于《红楼梦》判词及曲，下列说法有误的一项是（   ） A．“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”，指的是晴雯出生低贱却品性高洁，最终被人诬陷，含冤而死。 B．“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾”，写的是王熙凤一世算计，却家破人亡的悲惨结局。 C．“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念”，写的是贾元春居于深宫，无法经常与父母相见的悲伤与凄凉。 D．“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”，写出了宝玉虽然与宝钗成婚，却依然惦念黛玉的无奈与遗憾。 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握。 C.“写的是贾元春居于深宫，无法经常与父母相见的悲伤与凄凉”错误，这是写贾府三小姐探春远嫁的悲剧。 故选C。 9．下面关于《乡土中国》的思维导图，空缺部分填写不正确的一项是（   ） A．①乡土社会 B．②人口流动率小 C．③相对孤立隔膜 D．④人与土地的关系 【答案】D 【解析】本题考查对经典名著基本内容和观点的整体把握。 D.“人与土地的关系”是乡土社会形成的基础，但它并非“熟人社会”的特征。“熟人社会”，一般是指人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以④处应填写“人与人之间的关系”，而非“人与土地的关系”。 故选D。 10．借助现象理解关键概念是一种有效的阅读策略。以下现象不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念的一项是（ ） A．街坊邻里之间，有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋喜糖。 B．商品交易中出现“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益。 C．一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子。 D．帮了别人的忙，对方表示感谢，我们热情地说：别客气，都是一家人嘛！ 【答案】B 【解析】本题考查理解文中重要概念的含义。 中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。 A.每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，是生活上的互助机构。这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的努力厚薄而定。有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 B.费孝通认为，儒家的“人伦”就是通过差序格局这种人际关系网，构建了一种有层次、有规矩的社会秩序。在朋友和熟人关系中，儒家强调诚信和义气，即朋友之间要讲信用、守信用、真诚相待。人与人之间的关系应该建立在道德和义务的基础上，而不是利益或契约。“杀熟”现象，利用熟人的信任谋取利益，不符合“差序格局”的特点，不能有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 C.在传统社会，由于血缘和地缘关系，人们自然甚至不得不以一种“爱有差等”的方式来理解并组织其主观世界，并据此同他人交往。从生物学上看，一个人无论是富有爱心或是缺乏足够爱心，都天然更疼爱自家的孩子，更多关心自己的亲人。因为所谓爱，这种自然情感的意味，就一定是对人要有所区别。有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 D.差序格局有一个重要的特点，那就是伸缩性，可大可小。“别客气，都是一家人嘛！”就体现了这一特点，有助于理解《乡土中国》中“差序格局”这个概念。 故选B。 11．结合《乡土中国》整本书阅读，完成下题。 《乡土中国·差序格局》写到：“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。”这里以《红楼梦》为例子，不能说明下列哪个概念？ A．差序格局 B．团体格局 C．我国儒家的人伦 D．中国社会结构的基本特性 【答案】B 【解析】本题考查对名著内容的理解和运用。 由“可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团”可见，这个圈子具有伸缩性，体现出中国传统社会结构的基本特征，即差序格局，而“我国儒家的人伦”中“伦”就是差序的意思。而“团体格局”不同于乡土中国的“差序格局”，它是现代西方社会的产物，他说：在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这个架子；每个人结上这架子；而互相发生关联。 故选B。 12．下列诗句与选段中提到的风俗所体现的内涵最为贴合的一项是（   ） 《乡土中国》中，作者记述了这样一个风俗：“我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。” A．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐·孟郊） B．大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。（汉·刘邦） C．登临送目，正故国晚秋，天气初肃。（宋·王安石） D．月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。（唐·李白） 【答案】D 【解析】本题考查整本书阅读之分析概括作者观点。 首先读懂文本《乡土中国》，作者所记述了的一个风俗：“我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。”这体现的是《乡土本色》中农业社会的人们离不开乡土的特点。 A．该诗反映的只是浓浓的母爱。 B．该诗抒发了作者内心表现出对国家尚不安定的浓郁的惆怅。 C．该诗表达的是对故国历史的深切怀念和对当前时局的深刻思考，不是一方一俗。 D．“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟”中“故乡水”三个字带有浓郁的乡土风俗特点。我们时常说，“一方水土，养一方人”这就是风俗。 故选D。 13．下列内容中，不能体现《乡土中国》中“男女有别”思想的是（   ） A．在传统社会中，男性有继承家族财产、地位和权力的权利，而女性常被排除在外。 B．在祭祀仪式上，主祭者通常是男性，而女性一般是配角，这也反映了“男尊女卑”。 C．在社会分工中，男性常负责劳作等体力工作，而女性只是做些辅助性非体力工作。 D．在公共场合中，男性与女性通常不会一起参与某些活动或聚会，而是分别进行的。 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著重重要概念的理解。 C.内容表述不准确，女性不是只做“非体力工作”。因此也不能体现“男女有别”的社会观念。 故选C。 14．《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（   ） A．识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家 B．家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节 C．乡土社会需要阿波罗式的情感。——黛玉宝玉木石前盟 D．个体被波纹所推及就发生联系。——刘姥姥一进荣国府 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 A.识不识字并非愚的标准，是说愚不愚的标准不是识不识字。王熙凤治家，是说王熙凤把荣国府治理得很好，这是一种能力，与愚不愚没有关系。 B.家的性质是族，是说家的结构是由同一父系的同一家族组成。荣宁二府共庆元宵节，是说荣宁二府是同一家族。 C.乡土社会需要阿波罗式的情感，是说乡土社会需要的是稳定的情感。黛玉宝玉木石前盟是矛盾下的爱情悲剧，属于浮士德式的情感。可见无法“互释”。 D.个体被波纹所推及就发生联系，是说个体与其他个体的联系。刘姥姥一进荣国府，是说刘姥姥与荣国府的联系。 故选C。 15．下列社会现象与《乡土中国》中的重要概念不相匹配的一项是（    ） A．有些地方，乡邻之间出现矛盾或纠纷，邀请有威望的长者出面调解。——无讼 B．离开老家、没有血缘关系的人组成一个新村落。——地缘关系 C．学校聘请“法治副校长”，协助学校管理相关事务。——礼治秩序 D．“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——熟人社会 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 C.“法治副校长”体现的是“法制秩序”。 故选C。 16．下列关于《乡土中国》的核心概念，与所给语段相契合的一项是（   ） 香雪又悄悄把手送到凤娇手心里，她示意凤娇握住她的手，仿佛请求凤娇的宽恕，仿佛是她使凤娇受了委屈。 “凤娇，你哑巴啦？”还是那个姑娘。 “谁哑巴啦！谁像你们，专看人家脸黑脸白。你们喜欢，你们可跟上人家走啊！”凤娇的嘴巴很硬。 “我们不配！” “你担保人家没有相好的？”     …… 不管在路上吵得怎样厉害，分手时大家还是十分友好的…… A．聚村而居 B．熟人社会 C．特殊语言 D．信用契约 【答案】B 【解析】本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 《乡土中国》“熟人社会”是基于血缘、地缘的关系从出生就聚集于一处。在村民们生于斯长于斯的土地上，农村局域的闭塞性使他们彼此间抬头不见低头见，通过长时期的接触交际，逐渐从陌生转为熟悉与信任，这种熟悉与信任无须通过所谓的契约来固化，而是通过一种无形的乡土联系力量来维系，这种乡土联系力量在各封闭村庄渐渐演变为乡土人际关系的基本形式——“熟人社会”。传统的乡土社会中，人们的交际圈范围狭小，彼此信任，无陌生感，社会信赖的基石也十分牢固。语段中香雪、凤娇等人长期在一个村落居住，尽管在火车旁边大家有了一些看法上的分歧，以致产生争吵，但因为大家居住一个村庄，彼此熟悉、信任，关系稳固，所以不管吵得怎样厉害，分手时大家仍十分友好，属于熟人社会。 故选B。 17．根据《乡土中国》的内容在横线上填入对应概念的序号，正确的一项是（   ） （1）书中有一段精彩的比喻：“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会　　　　　的描述。 （2）在乡土社会，人们是在熟人里长大，生活上互相合作的人能天天见面，能以声气辨人，甚至能凭脚步声辨人，社会学上称这种环境为______。 （3）西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。这句话描述的是______。 （4）“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”，这种“有机的团结”，是对的______定义。 ①团体格局  ②差序格局  ③礼俗社会  ④面对面的社群 A．②④①③ B．②③④① C．②③①④ D．①④②③ 【答案】A 【解析】本题考查对文本内容把握。 作答本题需要熟读《乡土中国》，准确理解关键的概念，如“团体格局”“差序格局”“礼俗社”“面对面的社群”等。 （1）原文相关信息是“我们的社会格局就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”，可见这里的喻体“一圈圈的波纹”的本体是“社会格局”，抓住语境中关键词句“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”“被圈子的波纹所推及的就发生联系”，可确定答案为“②差序格局”。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。差序格局是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 （2）原文相关信息是“我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里我们称之作Face to face group，直译起来是面对面的社群。归有光的项脊轩记里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁（余扃牖而居，久之，能以足音辨人）。在“面对面的社群里”甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说，你得用声气群人。在面对面的社群里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合”。可见第二空填“④面对面的社群”。 （3）原文相关信息“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局”。故第三空填“①团体格局”。 （4）礼俗社会是费孝通在《乡土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概念，它相对于法理社会而言。费孝通认为人治概念容易让人误解，似乎传统社会是个人按照自己主观意愿，随心所欲进行统治；提出礼治的概念，他解释说：“人治和法治之别，不在于人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所依据的规范的性质。”乡土社会是礼治的社会。从性质上说，礼并带有文明的或是慈善的意思，礼也可以是杀人的、野蛮的。礼是社会公认的合式的行为规范，合乎礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼是维持规范的力量。行为规范的目的是在配合人们的行为已完成社会的任务，社会的认为是在满足社会中各分子的生活需要。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服从成规罢了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。可见第四空中“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”的“有机的团结”是“③礼俗社会”。 故选A。 18．阅读下面的文字，完成小题。 秋雨下起来了。亲家婆跑进屋子，冷得直打寒噤。桑老奶奶从吊竿上拉下手巾，送过去：“擦擦吧！上炕暖暖，好不容易赶上这个天气，咱老姐妹俩可该唠叨唠叨啦！”说着，便从炕角拿过烟笸箩。亲家婆把烟袋拦下，深深吐口气：“老姐姐！俺家正忙碌着，找不出空闲陪你坐坐，等到三九天，再扯那些陈谷子烂芝麻。俺顶雨来，是想求你一件事。……”桑老奶奶笑着说：“说吧！儿女亲家，还说什么求不求的。”亲家婆发愁地说：“俺家的豆子还晾在地里这场雨准给浇烂喽！俺想顶雨拉回来。”“好咧！”桑老奶奶抢着答应，“等您亲家放牲口回来，俺老两口子就紧着去。” 下列有关《乡土中国》中的观点，最能阐释以上材料的一项是（    ） A．礼治社会的秩序是由人们主动遵循“礼”而形成的，具有很强的社会的成规性。 B．差序格局的社会结构如同水面的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的。 C．长老权力是文化自身的一种教化力量，不是来自外在的压力，是内心的服从。 D．乡土社会中家庭的主轴的父子之间，沿着父系延伸，形成氏族，家庭是事业组织。 【答案】B 【解析】本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 通过“亲家婆”“等您亲家放牲口回来，俺老两口子就紧着去”可知，材料中人物关系为亲属关系，事件是因为亲属关系衍生出的人际交往。这一材料体现的应是《乡土中国》中差序格局的观点。差序格局是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中人与人之间的关系，是以亲属关系，为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。 故选B。 19．各大卫视的调节类节目通常邀请能说会道的专家、善于察言观色的名人担任调解人，在了解争执的来龙去脉后分别规劝当事人，让他们发现各自的错处，争取让双方和解，不要发展到对簿公堂的地步。这一类型的做法，契合《乡土中国》中（   )的精神？ A．系维着私人的道德 B．礼治秩序 C．无讼 D．长老统治 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 C. 提干中说的“争取让双方和解，不要发展到对簿公堂的地步”，符合“无讼”的特点。乡土社会是一个礼治社会，面对社会的矛盾与纷争所产生的诉讼，乡土社会追求“无讼”的状态，简单地说，就是中国乡土社会中很少有打官司的现象，乡土社会重教化调解，轻折狱审判，“在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程”。 故选C。 20．用《乡土中国》的理论阐释《插秧歌》首联所写场景，最恰当的一项是（   ） 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（杨万里《插秧歌》） A．差序格局 B．男女有别 C．孤立隔膜 D．长老统治 【答案】B 【解析】本题考查理解诗歌内容、对经典基本内容的整体把握。 B.田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。《乡土中国》说“乡土社会所追求的是稳定。它是亚普罗式（阿波罗式）的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是‘男女有别’的原则。”“男女有别”这个“别”就是强调男女之间不必求同，在生活上加以隔离。这个隔离不仅有有形的，而且也有心理层面的，男女只在经济和生育的事业上分工合作去经营，他们不向对方渴望心理上的共鸣和默契。题中的“男女有别”就是这个意思。 故选B。 21．下列《红楼梦》中内容，与《乡土中国》中相关观点不符合的一项是（   ） A．元妃省亲——“乡土社会是‘礼治’社会” B．贾母做寿——“伦是有差等的次序” C．宝玉挨打——“横暴权力强制维系压迫关系” D．探春理家——“血缘所决定的社会地位不容个人选择” 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握。 C.“横暴权力强制维系压迫关系”错误。宝玉挨父亲贾政打，是贾政作为家长对儿子的教育，在《乡土中国》中讲每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力。 故选C。 22．臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”适合用来阐释《乡土中国》中相关理论的篇章是（   ） A．乡土本色 B．差序格局 C．礼治秩序 D．名实的分离 【答案】A 【解析】（1）本题考查对经典名著情节和基本内容的整体把握。 诗人紧扣农民与土地的关系，摄取三个艺术画面。从时间上看，三个画面前后紧密相承。今天“在土里流汗”的爸爸到明天又该被埋葬了，到那时“在土里洗澡”的孩子必定还要重复父辈和祖辈的命运。年复一年，代复一代，农民的境况却没有丝毫的更改。而《乡土中国》之“乡土本色”中说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”“土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土”“很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统”。 故选A。 23．费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念。下列《红楼梦》中的情节，不能体现这一概念的内涵是（   ） A．贾母作为贾府最高权威，对宝玉的宠爱直接影响全府上下对宝玉的态度。 B．探春理家时强调“主子奴才”的界限，却因生母赵姨娘的血缘关系陷入尴尬。 C．贾宝玉与林黛玉初次见面时，因“木石前盟”而心生亲近。 D．贾府中平儿、袭人等大丫鬟地位较高，普通小厮和粗使丫鬟地位较低。 【答案】C 【解析】本题考查对《乡土中国》中概念的理解。 费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”是指中国传统社会中以个人为中心，根据亲疏远近形成的社会关系网络。这种关系网络呈现出一种由内向外逐渐扩展的同心圆结构，关系越近，义务和责任越重。 A. 贾母作为家族核心，她的态度和行为会影响整个家族对宝玉的看法，符合“差序格局”的内涵。 B. 探春在处理家族事务时，既要维护主仆关系的界限，又因血缘关系而陷入矛盾，反映了亲疏远近对人际关系的影响。 C. 这一情节主要体现的是前世因缘和情感上的亲近，并不直接反映“差序格局”中基于亲疏远近的社会关系网络。 D. 体现了“差序格局”中，不同身份和地位的人在家族中的位置和待遇，符合“差序格局”的内涵。 故选C。 24．下列成语或俗语与《乡土中国》中相关概念的含义关联度最低的一项是（   ） A．“酒在口头，事在心头”——熟人社会 B．“一人得道，鸡犬升天”——差序格局 C．“老骥伏，志在千里”——长老统治 D．“肥水不流外人田”——维系着私人的道德 【答案】C 【解析】本题考查理解成语含义，对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握。 A.“熟人社会”指的是社会关系中人与人之间的联系更多是基于私人情感和熟悉度，人与人之间的交往更多建立在长期的熟悉与信任之上。这个熟语描述的是一种人际交往中的非正式与表面化的互动方式，与“熟人社会”较为契合，因此关联度较高。 B.“差序格局”是指在中国传统社会中，人与人之间的关系并非平等，而是按照社会地位、亲疏关系等因素进行排列的一种格局。成语“一人得道，鸡犬升天”强调的是某个人地位上升后，连带影响到与其关系密切的人，这与“差序格局”的概念较为契合，关联度较高。 C.“长老统治”指的是在某些乡土社会中，长者拥有较高的社会权威和影响力。这个成语表达的是年老的人依然志向远大，强调了个人的抱负与志向。虽然成语中提到了老年，但它更侧重个人志向的表现，并不直接涉及对长者权威的尊重或统治，因此与“长老统治”这一概念的关联度较低。 D.“维系着私人的道德”是指在乡土社会中，许多行为规范和道德观念是围绕个人和家庭利益而形成的。这一成语强调的是私人利益的保护，与“维系着私人的道德”概念相符，关联度较高。 故选C。 25．下列选项不符合《乡土中国》中“乡土社会”特征的一项是（    ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 B．临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌。 C．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D．邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 【答案】A 【解析】本题考查对作品基本内容、主旨或观点的整体把握。 “乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的、没有陌生人的社会。 A.是与外界完全的隔绝状态，不符合。 B.体现了“乡下人离不了泥土，依靠土地生存”的特征。 C.体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。 D.体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。 故选A。 26．下列用《乡土中国》的理论进行的阐释中，表述不正确的一项是（   ） A．杨万里《插秧歌》中“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的劳动场景可以用《乡土中国》的“男女有别”这一理论来阐释。 B．“近水知鱼性，近山识鸟音”这句俗谚与《文字下乡》中“乡下孩子在教室里认字认不过教授们的孩子，教授们的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下孩子，在意义上是相同的”这段文字所揭示的道理相同。 C．《新唐书》中记载唐宪宗崇佛，遣使迎佛骨入宫禁，“愈闻恶之，帝大怒，持示宰相，后经群臣营救，韩愈被贬潮州。此事可以用《乡土中国》中《无讼》一章的内容来分析。 D．近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式。主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”，该现象体现出《差序格局》一章中“家”的伸缩性。 【答案】A 【解析】本题考查对经典名著基本内容的把握。 A.“可以用《乡土中国》的‘男女有别’这一理论来阐释”错误。“男女有别”是指男女之间的性别差异，而材料中“田夫抛秧田妇接，体现的是男女之间的劳动分工，故不能用“男女有别”来阐释。 故选A。 27．下列对《乡土中国》文本材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”（《乡土中国·乡土本色》） 材料主要反映了中国乡土社会世代定居是一种常态。 B．“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。”“于是在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。”（《乡土中国·文字下乡》） 材料反映出文字作为表情达意的工具是有缺陷的，且是不唯一的。 C．“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。”“维持礼这种规范的是传统。”（《乡土中国·礼治秩序》） 材料表明“礼”和“法”的区别只在于“维持规范的力量”。 D．“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以用父亲贪污得来的钱，同时骂别人贪污。”（《乡土中国·系维着私人的道德》）材料表明在差序格局的社会体系中是没有统一的道德标准的。 【答案】C 【解析】本题考查对经典名著的思想内涵的理解、分析。 C.“只在于”错，原文“礼和法不相同的地方是维持规范的力量”，并没有说“维持规范的力量”是唯一的区别。 故选C。 28．《乡土中国》中提到血缘结合的社会现象，以下《红楼梦》相关事件中不符合血缘结合的是（   ） A．林黛玉住进潇湘馆 B．探春住进秋爽斋 C．妙玉住进陇翠庵 D．邢岫烟住进紫菱 【答案】C 【解析】本题考查阅读名著进行分析推理。 血缘是指人与人的权利和义务根据亲属关系来决定。中国的血缘社会是指用生育所发生的亲子关系来规定各人的社会地位。贾府中人物有很多是从血缘关系决定的身份得以入住大观园。 A.林黛玉是贾母的外孙女，其母贾敏，是贾母的女儿，她以贾母外孙女的身份入住潇湘馆，属于血缘结合现象。 B.探春是贾府“四春”之一，是贾府的小姐，是元春的妹妹，选择住在阔朗高雅的秋爽斋，属于血缘结合现象。 C.为了迎接元春省亲，贾府修建大观园，家庙栊翠庵需要一名主持，妙玉到贾府是元春省亲的需要。所以妙玉住进陇翠庵不属于血缘结合现象。 D.邢岫烟是凭邢夫人侄女的身份，由王熙凤安排住进紫菱洲，属于血缘结合现象。 故选C。 阅读《红楼梦》第三十三回的相关文字，完成下面小题。 小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！” 29．结合《乡土中国》相关概念，下列对“宝玉挨打”的解读，不正确的一项是（   ） A．贾政担心宝玉会“弑君杀父”，这种担心，先国后家，先公后私，符合“差序格局”。 B．“礼”是乡土社会公认的行为规范，贾政认为宝玉行为不合乎礼，所以下此狠手。 C．贾政以家法惩治宝玉，是在行使对后者的教化权力，体现乡土社会的“长老统治”。 D．“家族”作为一个事业组织，父子间讲究负责和服从，这是乡土社会的共识。 30．下列对选文及《红楼梦》相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．选文“宝玉挨打”是小说著名场面，集中描写叛逆者宝玉与贾府卫道士的冲突。 B．在贾政看来，如不严惩，宝玉会成为贾府祸根；在贾母等人眼中，宝玉则是命根子。 C．“犹嫌”“一脚踢开”“夺”“狠命盖”等词句，写贾政心理、行为，细腻生动，富有层次。 D．从选文开始，《红楼梦》由叙述大观园中儿女们的生活，转向揭露封建家族的腐朽。 【答案】29．A 30．D 【解析】29．本题考查对经典名著观点的整体把握。 A.“符合‘差序格局’”错误，差序格局指以个人为中心向外推展的亲属关系网络。贾政的“先国后家”属于传统儒家思想，不符合差序格局由亲及疏的核心特征。 故选A。 30．本题考查对经典名著基本内容、主旨的整体把握。 D.“转向揭露封建家族的腐朽”错误，大观园生活与家族衰败线索始终交织，并非从此回才转向。且本回后仍有“海棠诗社”等大观园生活描写。 故选D。 结合《乡土中国》整本书阅读，完成小题。 31．下面对《乡土中国》的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“乡民”是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，也为土地所束缚。 B．乡土社会中的“家”遵循单向父系扩大原则，是排斥普通情感的可伸缩的事业社群。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠是日常可见现象。 C．乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的，因为欲望是文化事实，比如北方人吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。 D．个人经验所形成的方式，可能会在时间的长河中消逝，而社会共同经验的积累，才足以应对大多数的问题，这就是乡土社会契约的效应。 32．下列现象与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（     ） A．打仗亲兄弟，上阵父子兵。 B．在家靠父母，出门靠朋友。 C．物以类相聚，人以群体分。 D．老乡带老乡，一起奔小康。 【答案】31．D 32．C 【解析】31．本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 D.“这就是乡土社会契约的效应”错误。《血缘与地缘》：地缘是契约社会的基础，契约是指陌生人中所作的约定。契约的完成始终是理性支配着人们的活动，这是现代社会的特性。 故选D。 32．本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 ABD体现出中国乡土社会是熟人社会，在处理人际关系时，以血缘、亲缘、地缘为基础，从熟人到不熟的人一圈一圈地推。 C.指的是志同道合的人聚在一起，是人的本性，不能体现乡土社会的人伦关系。 故选C。 阅读《红楼梦》第三回的相关文字，完成各题。 贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，惜春坐右第二。旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。……贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！” 33．结合《乡土中国》相关理论，下列选项对选段的解读，不正确的一项是（   ） A．贾母称女子“不是睁眼的瞎子”，展现出乡土社会中“男女有别”的交往界限。 B．李纨、凤姐等儿媳侍奉布让，体现了乡土社会中家庭主轴纵向而非横向的特点。 C．贾母宴饮时长幼尊卑的座位安排，体现严格等级制度，符合“差序格局”特点。 D．黛玉调整行为以适应贾府规矩，体现了乡土社会中“礼治秩序”对个体的约束。 34．下列对选文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．贾母以“你是客”为由安排黛玉坐主位，既显出待客之道，又表现其在贾府的绝对权威。 B．王熙凤“忙拉”黛玉入座的主动姿态，凸显其世故精明的个性与对贾母心思的敏锐揣摩。 C．黛玉从推让座位到改变饮茶习惯，待人处事谨慎多虑，且礼数周到，展现其心思的细腻。 D．选段通过“寂然饭毕”“捧茶漱盂”等细节描写，旨在突出贾府生活的奢靡与铺张浪费。 【答案】33．A 34．D 【解析】33．本题考查对文本相关内容的分析和判断。 A.“展现出乡土社会中‘男女有别’的交往界限”错误。贾母称女子“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子”，体现的是乡土社会中“男尊女卑”的观念（轻视女性学识），而非“男女有别”（强调两性交往界限）。 故选A。 34．本题考查对对文本相关内容的分析鉴赏。 D.“旨在突出贾府生活的奢靡与铺张浪费”错误。“寂然饭毕”突出贾府规矩森严，无人敢喧哗；“捧茶漱盂”展现礼仪流程的严谨，旨在体现豪门大族的礼仪规范与等级秩序，而非“奢靡与铺张浪费”。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 西方叙事学把人物话语表达方式分为直接引语和间接引语、自由直接引语和自由间接引语等等。虽然中国古代 ① ，但小说家意识到用人物不同的话语方式，来表达他们不同的关系、不同的语境。《红楼梦》第二十七回，写王熙凤找丫头小红替她向平儿传话，小红随后向王熙凤报告平儿的回话。 这一段，我认为是 ② 。小红不是《红楼梦》中很重要的人物，这一段全书中并没有特别显著的作用。作家有意地把一件很复杂的事，交给一个对这些事情陌生的小丫头来转述，其目的主要不是表现小红的机灵。要是挑剔的话，小红在很短的时间，将这段涉及到许多她不可能清楚的主子们之间关系的话说得不差分毫，有点超乎情理。我们只好理解为作家是以此显示出小说人物语言可以怎样转述多重曲折的事体和关系，间接引语可以玩出多少花样来，这是小说作品中隐藏的中国古代小说诗学，值得很好地揣摩。所以，我说这是曹雪芹有意识的实验是有根据的。他在第一回就鄙薄佳人才子等书里“鬟婢开口即者也之乎，非文即理”。那个意思很明显，就是强调小说语言不同于诗歌和散文的语言，小说的叙述语言不同于小说的人物语言。 ③ ，不但要符合一个聪明伶俐的小丫头的身份，还要清晰地转述“四五门子”的话，这个难度很大。曹雪芹如果没有认真思考人物语言表达方式问题，怎么可能写出这一段话来！ 35．《红楼梦》中人物的语言是高度个性化的，下列选项中人物语言与人物匹配不正确的一项是（   ） A．“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”——薛宝钗 B．“就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”——贾宝玉 C．“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”——刘姥姥 D．“姑妈倒别这样说。我们老祖宗只是嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我还吃了呢。”——李纨 36．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】35．D 36．①没有明确的划分②曹雪芹的一次语言实验 ③小红的那一大段话 【解析】35．本题考查对经典名著人物、情节内容的识记。 D.“李纨”错。这是王熙凤的话。李纨是贾珠的遗孀，性格比较贞静淡泊，守寡后一心教子，不太参与家族中的权力斗争，属于那种温婉贤淑的类型。而王熙凤则相反，精明强干，泼辣机智，善于权术，管理贾府上下，说话带刺，喜欢开玩笑。 故选D。 36．本题考查语言表达之情境补写。 ①处，前面谈到西方叙事学对人物话语表达方式的划分，很明确细致；这里提到中国古代，由“虽然”可知与西方不同，故可填：没有明确的划分。 ②处，这里需要填作者对小红这一段人物语言的看法，由“所以，我说这是曹雪芹有意识的实验是有根据的”可知，作者认为这是曹雪芹的一次语言实验，故可填：曹雪芹的一次语言实验。 ③处，后文“不但要符合一个聪明伶俐的小丫头的身份，还要清晰地转述‘四五门子’的话，这个难度很大”是对小红那段话的评论，故可填：小红的那一大段话。 阅读文字，完成下面小题。 《红楼梦》中有一首词《临江仙·柳絮》，是薛宝钗在大观园最后一次诗会——柳絮诗会中所作。这首词被众人推选为独占鳌头的作品。 为何说“好”？你且看，轻盈如柳絮，却有平步青云的志向。①虽为闺中之秀，女子也有洞悉世俗的见解与风骨。 临江仙·柳絮 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。 ②词的第一、二句就非同凡响，这次柳絮飘飞的地点，已经不是林黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，而是换成了充满着富贵气的“白玉堂前”；柳絮飘飞的姿态，也没有黛玉词中那种“空缱绻，说风流”的幽恨，变成欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。③“几曾”一句借用了苏轼的咏杨花词中“春色三分，二分尘土，一分流水”，却又另辟新意，使词中所表达的情感有了逆转，化消极为积极。 ④她这样解释自己的创作意图：“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落俗套。” 37．“与黛玉的缠绵悲戚不同，宝钗的这首词，欢愉中又带着豪情。”这句话出现的位置，最恰当的一项是（   ） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 38．《红楼梦》草蛇灰线、伏脉千里，许多重要的线索都穿插在书中的诗词曲里，第五回的判词、歌曲就是一个重要线索，暗示了书中人物各自的命运和结局。请从下列语句中任选两句，推测所对应的人物。 ①一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！ ②机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。 ③枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 【答案】37．B 38．①贾探春；②王熙凤；③袭人 【解析】37．本题考查语言表达之语句复位。 “与黛玉的缠绵悲戚不同，宝钗的这首词，欢愉中又带着豪情”，此句是对宝钗词风的总体评价，后面应该具体介绍宝钗词的特点，并与黛玉的词风进行比对，②处后面正是这个内容。 故选B。 38．本题考查对经典名著内容、人物的把握。 ①《分骨肉》这首曲子是贾探春远嫁他乡、抛别父母时的哭诉之词。整首曲子内容分两层：开篇将心比心，推己及人，即由自身抛别家园之悲而推想父母抛别女儿之哀伤。接着由人生穷达说到悲欢离合，以宽慰爹娘，切莫为女儿的远嫁而牵肠挂肚，伤损残年。整首曲子曲调哀怨动人，以贾探春的第一人称口吻叙述骨肉分离之苦，充满了伤感之情。 ②《聪明累》写王熙凤耍尽权谋机变，弄得贾府一败涂地，也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。曲子开头的两句道出了王熙凤及其所代表的贵族阶级走向没落的必然命运。宋代黄庭坚《牧童》诗末两句云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”这里的“机关用尽”，是讽刺那些不顾一切费心机、弄权术去追名逐利的达官显贵。王熙凤正是这一类耍尽阴谋机变，权欲、贪欲极度膨胀的剥削阶级人物。曲子这头两句，用嘲弄的口气，概括了贾府“女霸”王熙凤的为人和结局。王熙凤生前翻手为云，覆手为雨。阴险毒辣，制造了许多罪恶，确是到了“心已碎”的地步，但结果还是树倒猢狲散：“家亡人散各奔腾”。 ③是写袭人的曲子。首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”宝玉无缘分。 阅读下面这段文字，完成小题。 《红楼梦》这本书其实有几个不同的名字，分别指出了这部小说内容的几个层次。最广为人知的名字叫作《红楼梦》。 ① ？“红”指的是红尘；“红楼”指贾府这种人世间的贵族家庭；“梦”指的是“红楼一梦”。中国传统的佛道思想，从很早的《南柯梦》《邯郸梦》，延续到了《红楼梦》。另外一个叫作《石头记》，更深了一层， ② 。这说的是，贾宝玉前身乃一块石头，后来历劫下到红尘，最后又回到原来的地方，回到青埂峰下，一生历了一劫。这里讲的虽是贾宝玉个人，但从某方面说，也是每个人，到这个世上来，同样是历劫，也是走一趟，也是经历红楼一梦。 39．下列《红楼梦》人物判词中，涉及林黛玉、薛宝钗的一项是（   ） A．可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 B．枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 C．富贵又何为？襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 D．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 40．请在文中横线处补写恰当的短语或语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 【答案】39．A 40．①“红楼梦”何所指 ②讲石头历劫的过程 【解析】39．本题考查对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握。 A.“停机德”说的是薛宝钗，赞扬她符合封建道德规范的品德；“咏絮才”指林黛玉，形容其才华出众。“玉带林中挂”倒过来是“林黛玉”，“金簪雪里埋”暗示薛宝钗的名字和结局，此判词涉及林黛玉和薛宝钗。 B.这是袭人的判词，写袭人温柔和顺，具有美好的品德，最后嫁给了优伶蒋玉菡，而与贾宝玉无缘。 C.这是史湘云的判词，表明史湘云虽出生富贵，但自幼父母双亡，后来生活也充满波折。 D.这是李纨的判词，“桃李春风结子完”暗示李纨早寡并生育子女，“到头谁似一盆兰”说其晚年因儿子贾兰显贵。 故选A。 40．本题考查语言表达之情境补写。 ①由前文“最广为人知的名字叫作《红楼梦》”，后文对“红”“红楼”“梦”的解释可知，此处应该填一个承上启下的句子（问句），引出下文对书名含义解读的作用。故可填：“红楼梦”何所指。 ②由前文“另外一个叫作《石头记》，更深了一层”可知，此处应该解释取名的深意；由后文的阐释可以看出，贾宝玉的前身是一块石头，下凡红尘是来历劫的，此句能衔接上下文，点明《石头记》所蕴含的关于贾宝玉经历劫数的内容。故可填：讲石头历劫的过程。 阅读下面的文字，完成各小题。 西方叙事学把人物话语表达方式分为直接引语和间接引语、自由直接引语和自由间接引语等等。虽然中国古代 ① ，但小说家意识到用人物不同的话语方式，来表达他们不同的关系、不同的语境。《红楼梦》第二十七回，写王熙凤找丫头小红替她向平儿传话，小红随后向王熙凤报告平儿的回话。 这一段，我认为是 ② 。小红不是《红楼梦》中很重要的人物，这一段全书中并没有特别显著的作用。作家有意地把一件很复杂的事，交给一个对这些事情陌生的小丫头来转述，其目的主要不是表现小红的机灵。要是挑剔的话，小红在很短的时间，将这段涉及到许多她不可能清楚的主子们之间关系的话说得不差分毫，有点超乎情理。我们只好理解为作家是以此显示出小说人物语言可以怎样转述多重曲折的事体和关系，间接引语可以玩出多少花样来，这是小说作品中隐藏的中国古代小说诗学，值得很好地揣摩。所以，我说这是曹雪芹有意识的实验是有根据的。他在第一回就鄙薄佳人才子等书里“鬟婢开口即者也之乎，非文即理”。那个意思很明显，就是强调小说语言不同于诗歌和散文的语言，小说的叙述语言不同于小说的人物语言。 ③ ，不但要符合一个聪明伶俐的小丫头的身份，还要清晰地转述“四五门子”的话，这个难度很大。曹雪芹如果没有认真思考人物语言表达方式问题，怎么可能写出这一段话来！ 41．《红楼梦》中人物的语言是高度个性化的，下列选项中人物语言与人物配对不正确的一项是（   ） A．“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”——香菱 B．“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”——王熙凤 C．“还是单送我一人，还是别的姑娘们都有的？我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”——薛宝钗 D．“我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所偷了来的，都交给我藏着呢。”——贾探春 42．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。 【答案】41．C 42．①没有明确的划分；②曹雪芹的一次语言实验；③小红的那一大段话。 【解析】41．本题考查对经典名著人物、情节内容的识记。 C.“薛宝钗”错，这是林黛玉的话。宝钗一则大度，二则会做人，不会为这点小事让林之孝家的没脸。黛玉小性儿，心思细腻，又寄人篱下，更加在意这些小事。 故选C。 42．本题考查语言表达之情境补写。 ①前面谈到西方叙事学对人物话语表达方式的划分，很明确细致；这里提到中国古代，由“虽然”可知与西方不同，可填：没有明确的划分。 ②这里需要填作者对小红这一段人物语言的看法，由“所以，我说这是曹雪芹有意识的实验是有根据的”可知，作者认为这是曹雪芹的一次语言实验。 ③后文“不但要符合一个聪明伶俐的小丫头的身份，还要清晰地转述‘四五门子’的话，这个难度很大”是对小红那段话的评论，可填：小红的那一大段话。 阅读下面的文字，完成下面小题。 潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；_____①______，表示互相影响。社会个体之间差异的存在是一个客观事实，社会关系得以发生的关键就在于辨别人我之间的差别，也就是群己之间的差别和界限。 受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。______②_____，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。 43．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 44．下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（   ） A．《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。 B．在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。 C．“五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。 D．许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。 【答案】43．①关系则代表着一种动态②中国社会的结构则不同 44．C 【解析】43．本题考查语言表达之情境补写。 ①处，根据前文“‘伦'有二义：类别与关系”，前面已解释了“类别”，此处需要填写的是对“关系”的定义，结合“类别是事物之间的一种静态关系”的内容和句式，这里应补充“关系是事物之间的一种动态联系”，压缩在12字之内，可填“关系则代表着一种动态”。 ②处，需要补充的是对中国社会结构的描述，前文提到“西方社会的结构类似于捆柴”，后文“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是……”，意思是中国的社会结构和西方不一样，这里应补充“中国社会的结构则不同”。 44．本题考查理解文中重要概念的含义，进行判断推理。 “差序格局”强调的是以己为中心，社会关系像波纹一样一圈圈推出去，亲疏有别。 A.主要体现了中国人对土地和种植的热爱，与“差序格局”无关。 B.体现了“熟人社会”的特点，没有体现“差序格局”。 C.“五服”制度正是根据血缘关系的亲疏不同，规定了不同的服丧制度，体现了亲疏有别的差序格局。 D.主要反映了农村人口的流动情况和“安土重迁”的故土情结，与“差序格局”无关。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，曹雪芹的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑，而且构建了一座修辞艺术的殿堂。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿全书，每每读之，令人 ① 。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名地名之中，其中，在人名上的运用更普遍。比如，贾府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起谐音“原应叹息”，暗示四人命运遭际令人叹息。又如，娇杏谐音“侥幸”，她从甄家的丫鬟一跃成为贾雨村的正夫人，可见其“侥幸”；甄家千金甄英莲的名字也暗含谐音，谐音“真应怜”。 谐音还是作者表达讽刺与批判的重要方式。比如，书中身经官场腐蚀的贾雨村，表面上 ② ，其实是彻头彻尾的伪君子，其名“贾雨村”谐音“假语存”，正是作者对其辛辣的嘲讽。谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用、咀嚼其中味道，每个谐音都 ③ 。如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见，这不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处。 45．请在文中横线处填入恰当的成语。 ①     ②     ③ 46．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 47．选出《红楼梦》中判词与人物对应正确的一项（   ） ①桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ②才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 ③二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春怎及初春景，虎兔相逢大梦归。 ④勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 A．元春\薛宝钗\惜春\晴雯 B．李纨\探春\元春\惜春 C．晴雯\史湘云\探春\妙玉 D．薛宝钗\李纨\元春\探春 【答案】45．拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止） 道貌岸然（装腔作势/装模作样） 妙趣横生（逸趣横生） 46．改为：如此成功的对谐音艺术的广泛使用在古典小说中并不多见/古典小说中如此成功的对谐音艺术的广泛使用并不多见，这不仅展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处，更展现出作者对整部书的良苦用心。 47．B 【解析】45．本题考查正确使用成语。 ①处，语境是说《红楼梦》谐音艺术的使用效果让人赞叹，可填“拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止）”。拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。叹为观止：赞美所见的事物好到极点。 ②处，语境是说贾雨村表里不一，故作姿态，可填“道貌岸然（装腔作势/装模作样）”。道貌岸然：神态庄重严肃，装作一本正经的样子；现多讽刺假装正经、表里不一。装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。装模作样：故意做作，故做姿态。 ③处，语境是说谐音艺术在《红楼梦》中的使用效果，可填“妙趣横生（逸趣横生）”。妙趣横生：形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙的意趣。逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。 46．本题考查辨析并修改病句。 画线句子的语病有： ①“古典小说中并不多见”成分残缺，缺介词，可改为“在古典小说中并不多见”，或将“如此成功的对谐音艺术的广泛使用古典小说中并不多见”改为“古典小说中如此成功的对谐音艺术的广泛使用并不多见”； ②“不仅展现出作者对整部书的良苦用心，更展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处”语序不当，“不仅……而且”表递进关系，谐音首先是语言艺术技巧，所以应改为“不仅展现出作者在语言艺术技巧上的高妙之处，更展现出作者对整部书的良苦用心”。 47．本题考查对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握。 ①为李纨的判词。“桃李”句——借此喻说李纨早寡，她刚生下贾兰不久，丈夫贾珠就死了，所以她短暂的婚姻生活就象春风中的桃李花一样，一到结了果实，景色也就完了。这一句还暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”与“纨”谐音。“到头”句——喻指贾兰。贾府子孙后来都不行了，只有贾兰“爵禄高登”，做母亲的也因此显贵。“如冰”二句——意思是说，李纨死守封建节操，品行如冰清水洁，但是不值得羡慕，像她这样早年守寡，为儿子操心一辈子，待到儿子荣达、自以为可享晚福的时候，却已“昏惨惨，黄泉路近了”，结果只是白白地作了人家谈笑的材料。 ②为探春的判词，因此对应人物为探春。是说探春精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分，因此说是“才自精明志自高”。“清明涕送江边望，千里东风于梦瑶”是说探春后来远嫁的命运。 ③为元春的判词。“宫闱”指的是元春入宫，“三春争及初春景”中的“初春”，就是指四姐妹中的大姐元春。 ④为惜春的判词。“勘破三春景不长”暗指人物为四姐妹中的老四，也就是惜春，后面的“独卧青灯古佛旁”也昭示惜春最后出家的结局。 因此排序为：李纨\探春\元春\惜春。 故选B。 阅读下面的文字，完成小题。 鲁迅说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都被打破了。”《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的，却是一个 A 的解释性命题，有许多不同的看法。 《红楼梦》用多重嵌套的手法惨淡经营小说的大结构。以扑朔迷离而又精巧自如的序曲为引线，用悲剧主体故事之外的神话寓言，来隐括全书深广的社会内容。全书有三重结构：“石—玉—石”的象征结构，“政治与爱情”的写实结构，“预言与应验”的谶纬结构。全书情节 B ，有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空，奔腾澎湃；忽而清浅见底，游鱼可数；或成漩涡，或成潜流，形成无比复杂而广阔的局面。 立体性的情节结构与复合性的主题意蕴共同构建了一个深不可测的艺术世界。①时至今日，②围绕小说《红楼梦》而展开了持续不断的研究创作，③导致了独特的“红学”现象，④体现了广大中华儿女对红楼世界的理解。“红学”研究依然 C 。 48．请在文中横线处填入恰当的成语。 49．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 50．“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的作者是《红楼梦》中的哪个人物？（   ） A．李纨 B．香菱 C．林黛玉 D．薛宝钗 【答案】48．A.见仁见智（众说纷纭）  B.跌宕起伏   C.长盛不衰（如火如荼） 49．②改为“围绕小说《红楼梦》而展开的持续不断的创作”。 ③改为“形成了独特的‘红学’现象”。 50．C 【解析】48．本题考查正确使用词语（包括熟语）。 A.前文提出“《红楼梦》究竟是如何在思想和写法上进行突破的”，这个问题是一个“解释性命题”，不同的人自然就有不同的看法，可填“见仁见智”或“众说纷纭”。见仁见智：比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。众说纷纭：表示人多嘴杂、议论纷乱，形容多种说法混杂且不一致。 B.由后文“有时好像飞流直下，有时又如细水涓涓；忽而巨浪排空奔腾澎湃，忽而清浅见底游鱼可数”可知，语境描述的是《红楼梦》情节起伏多变，可用“跌宕起伏”。跌宕起伏：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。 C.根据前文“时至今日，围绕小说《红楼梦》而展开了持续不断的创作，形成了独特的‘红学’现象”可知，“红学”研究持续兴盛，可用“长盛不衰”。长盛不衰：长时间兴盛而不衰落。可填“长盛不衰”或“如火如荼”。长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头。如火如荼：形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。 49．本题考查辨析并修改病句。 ②“围绕小说《红楼梦》而展开了持续不断的创作”缺主语，以至于后面“导致”“体现”缺主语，将“了”改为“的”，使“创作”成为主语。 ③搭配不当，“导致了独特的‘红学’现象”中“导致”带有贬义，与语境不符，应改为“形成”。 50．本题考查准确识记名著相关内容。 这几句诗出自《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶   埋香冢飞燕泣残红》，是林黛玉在葬花时吟诵的《葬花吟》中的名句。全诗表达了黛玉对自身命运、高洁品格的坚守以及对世俗污浊的悲愤。 故选C。 25 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$