第四单元 家乡文化生活（单元测试·基础卷）语文统编版必修上册

2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·河南·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 “元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。 元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。 如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。 比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。 要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。 元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。 我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。 模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。 比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。 综上所述，成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分  ） A．作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。 B．在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。 C．焦虑的人在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，所以他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。 D．文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。 B．作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。 C．文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。 D．全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是 ，他将所有该做的家务 ，然后 ，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。 4．文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并举一例。（4分） 5．本文强调要“多想”，荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一上·湖北襄阳·期中）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 母亲的搓线瓦 黄孝纪 ①二00一年门前橘子花开的时候，母亲去世了，不经意间，已经十三年。这期间，沧海桑田，原先居住的那半栋瓦房，连同门前的小溪、池塘和橘子树，也早已被夷为平地，成了高速铁路桥墩下的荒草空坪，再也寻不了一点旧时的踪影。 ②母亲本是一个朴实的人，又一向家境寒微，去世时那些穿过的旧衣物，我们已经依据村里的风俗，连同她睡过的席子被褥，一同在江边的一阵烟火中化去了。待到瓦房拆迁的时候，父亲也已离世，那些残旧的坛坛罐罐及家什用具，或损或丢，或拿或送，经过几场风雨霜雪，也已杳然无痕。如今能够睹物思人的，除了那把铜茶壶，也就只有母亲的搓线瓦了。 ③母亲的搓线瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻着朴拙的树枝和树叶，四角各为“劳动幸福”中的一个字。凹面刻着“运莲” “方成”四字，分别是我母亲和我舅舅的名字。瓦的两侧边缘中央，对称钻有一对小圆孔。今年春节，我到舅舅家拜年的时候，曾特地问起这块搓线瓦的缘由。舅舅告知我，那是上个世纪六十年代初在生产队烧砖瓦窑的时候，特地为他姐姐我的母亲制作的，那时我还没有诞生。 ④记忆中有一片苎麻地。过了村前的石桥，沿着江边的石板路，穿过田野，再逆着一条溪水上行，溪的两岸是红壤的旱土和油茶山，那片苎麻地就在溪的北岸。一年里，周边的旱土随着季节不断变换着色彩和作物，金黄的麦子，碧绿的花生和红薯，唯独这片苎麻地，好像年复一年不需要翻垦，每年都齐刷刷地一轮一轮长出一大片密密麻麻的苎麻来。苎麻长有半个人高的时候，我们是不敢到那里面去玩的，据说时常隐藏有很多蛇。只是在南风呼呼的夏日晴空，看着苎麻地哗啦啦作响的叶浪，一会儿碧绿，一会儿洁白，幼小的心境竟也感到特别欢愉。 ⑤苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了。全家人出动，到苎麻地里砍苎麻，每人一把镰刀，把一根根圆圆笔直的青色的苎麻秆子齐蔸割下，砍去顶端的枝叶。一捆捆苎麻挑回家，在浸泡一段时间之后，剥皮、刮皮、晒皮、搓线等一系列需要精致手工的活计就全凭母亲一双手了。 ⑥脑海里恒久刻着一幅幅清楚的画面：在厅屋里，或者门口的石板巷子里，母亲低着头，坐在一张小矮凳上，右脚裤腿卷到大腿上，露出一条光腿来，拿了那块搓线瓦盖在膝盖骨的位置，左手从旁边的篮子里抽出干苎麻丝放在搓线瓦上，右手张开五指，在瓦上不停搓着，面前一根粗细均匀的苎麻线不断延长，垂下来，一圈一圈在脚下的簸箕里重重叠加。 ⑦搓好的苎麻线，母亲一束束整理好，之后和了木柴灰在大锅子里煮沸，捞出来，在水圳边用木槌捣击漂洗后，挂在竹篙子上晒干。赶圩的日子，母亲用竹篮子挑了苎麻线去卖，换得一些钱来，或者油盐酱醋日用的物品。剩下的苎麻线和干苎麻丝，母亲放在木柜里收着，空闲的时候，给我们纳鞋底，缝补衣服，或者随时搓一些她所需要的或粗或细的苎麻线。 ⑧几十年反复搓线，这块搓线瓦凸凹两面很多原本粗粝的刻痕，都已经被母亲的手掌和腿膝磨得光滑发亮。如今它静静地躺着，在我书房里书柜的一角，间或拿出来端详摩挲一番，都禁不住地勾起深情的过往。 （原载《中国文化报》） 6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  3分 ） A．文章语言风格随文章内容变化而变化，前半部分睹物思人，语言清新质朴；后半部分追忆日常，语言庄重典雅。 B．文章先追述母亲的搓线瓦，引出儿时的记忆，再记叙由种植苎麻到搓成苎麻线，再到煮线、晾晒、上市的一系列过程，层次分明。 C．文章以“母亲的搓线瓦”为叙述的核心事物，对母亲的回忆并没有太多的旁枝末节，紧紧扣住搓线瓦展开，字里行间透露着作者深厚的乡土情结。 D．作者将目光投向日益淡出人们视野的农家器具，写平凡的人事，表达平凡人物的思想情怀，展示人性的温情，这也是文学作品对社会对现实的一种功能。 7．下列对文本内容的分析，正确的一项是（  3分 ） A．文章第①段运用对比手法，曾经的瓦房、小溪、池塘、橘子树早已被夷为平地，变成了高速铁路桥墩下的荒草空坪，表达了物是人非的感慨和缺憾。 B．文章第②段“如今能够睹物思人的，除了那把铜茶壶，也就只有母亲的搓线瓦了”中，“只有”一词突出了母亲生前的俭朴，也流露出我失去父母后的怅然。 C．文章第③段连用两个“特地”，表现了我对“搓线瓦”来由的好奇，实则是对母亲的追念。 D．文章第⑧段中，“静静”“间或”，表现了器物的平静安和，同时也暗示了如今快节奏的生活让我遗忘了那带有母亲气息的“搓线瓦”。 8．文章第④段写了记忆中的苎麻地，有何用意？（4分） 9．结合教材第四单元“记录家乡的人和物”的调查活动，请概括文中“搓线瓦”这一老物件的物品特点，并结合文章内容简要分析其所承载的文化和思想内涵。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高一上·全国·单元测试）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改） 【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。 10．下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（3分） A．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B．太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D．太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。 B．字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。 C．出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。 D．视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。 B．陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。 C．陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。 D．陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下的志气，受到赞叹。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。 （2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？ 14．零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高一下·广东广州·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 寄晋州孙学士 曾巩 风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。 学似海收天下水，性如桂奈月中寒。 素心已向新书见，大法常留后世看。 自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．本诗从友人的境遇起笔，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。 B．颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。 C．诗人寄语孙学士，并借以抒发己志，将自己一腔心思都已写在书中，后世可鉴。 D．尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。 16．古人云：“君子以文会友，以友辅仁”。君子常通过文章、学问来结交朋友，凭借朋友来辅助自己培养仁德。本诗哪些地方体现了孙学士的这种君子之交？（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. （24-25高一上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 （3）《琵琶行并序》中，“ ， ”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） （24-25高一上·青海西宁·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面18~19小题。 家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。国庆假期期间，海湖中学高一学生举行“青海非遗文化”专题访谈活动。 18．在这次访谈活动正式开始前，你需要着手做哪些准备工作？请逐条写出。（不少于四条）（4分） 19．下面是针对这访谈活动的调查表中的部分内容，你认为访谈表在内容设计上有什么问题？请找出并加以说明。（5分） 题号 调查项目 调查内容 （1） 你了解青海的非遗文化吗？ A．了解。 B．一般。 （2） 你喜欢青海的哪类非遗文化（可多选） A．唐卡 B．酥油花 C．花儿 D．篆刻 E.盘绣 （3） 你不了解青海非遗文化的原因是什么？ A．没有意识去了解。 B．没有时间参加。 C．周围很少有这样的活动。 (二)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） （24-25高一上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文字，完成下面20~22小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 20．下列选项中，加点词语和文中“怂恿”所用修辞手法相同的一项是（ 3分  ） A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 21．文中画横线句子，如果写成：“大山、月亮核桃树原来是这样的！”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3分） 22．文中一连用了七个“她”，属于用第三人称叙事，说说这种叙事方式的好处。（5分） 四、写作(60分) 23. （24-25高一上·江苏南通·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·河南·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 “元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。 元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。 如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。 比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。 要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。 元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。 我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。 模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。 比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。 综上所述，成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分  ） A．作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。 B．在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。 C．焦虑的人在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，所以他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。 D．文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。 B．作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。 C．文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。 D．全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是 ，他将所有该做的家务 ，然后 ，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。 4．文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并举一例。（4分） 5．本文强调要“多想”，荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一上·湖北襄阳·期中）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 母亲的搓线瓦 黄孝纪 ①二00一年门前橘子花开的时候，母亲去世了，不经意间，已经十三年。这期间，沧海桑田，原先居住的那半栋瓦房，连同门前的小溪、池塘和橘子树，也早已被夷为平地，成了高速铁路桥墩下的荒草空坪，再也寻不了一点旧时的踪影。 ②母亲本是一个朴实的人，又一向家境寒微，去世时那些穿过的旧衣物，我们已经依据村里的风俗，连同她睡过的席子被褥，一同在江边的一阵烟火中化去了。待到瓦房拆迁的时候，父亲也已离世，那些残旧的坛坛罐罐及家什用具，或损或丢，或拿或送，经过几场风雨霜雪，也已杳然无痕。如今能够睹物思人的，除了那把铜茶壶，也就只有母亲的搓线瓦了。 ③母亲的搓线瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻着朴拙的树枝和树叶，四角各为“劳动幸福”中的一个字。凹面刻着“运莲” “方成”四字，分别是我母亲和我舅舅的名字。瓦的两侧边缘中央，对称钻有一对小圆孔。今年春节，我到舅舅家拜年的时候，曾特地问起这块搓线瓦的缘由。舅舅告知我，那是上个世纪六十年代初在生产队烧砖瓦窑的时候，特地为他姐姐我的母亲制作的，那时我还没有诞生。 ④记忆中有一片苎麻地。过了村前的石桥，沿着江边的石板路，穿过田野，再逆着一条溪水上行，溪的两岸是红壤的旱土和油茶山，那片苎麻地就在溪的北岸。一年里，周边的旱土随着季节不断变换着色彩和作物，金黄的麦子，碧绿的花生和红薯，唯独这片苎麻地，好像年复一年不需要翻垦，每年都齐刷刷地一轮一轮长出一大片密密麻麻的苎麻来。苎麻长有半个人高的时候，我们是不敢到那里面去玩的，据说时常隐藏有很多蛇。只是在南风呼呼的夏日晴空，看着苎麻地哗啦啦作响的叶浪，一会儿碧绿，一会儿洁白，幼小的心境竟也感到特别欢愉。 ⑤苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了。全家人出动，到苎麻地里砍苎麻，每人一把镰刀，把一根根圆圆笔直的青色的苎麻秆子齐蔸割下，砍去顶端的枝叶。一捆捆苎麻挑回家，在浸泡一段时间之后，剥皮、刮皮、晒皮、搓线等一系列需要精致手工的活计就全凭母亲一双手了。 ⑥脑海里恒久刻着一幅幅清楚的画面：在厅屋里，或者门口的石板巷子里，母亲低着头，坐在一张小矮凳上，右脚裤腿卷到大腿上，露出一条光腿来，拿了那块搓线瓦盖在膝盖骨的位置，左手从旁边的篮子里抽出干苎麻丝放在搓线瓦上，右手张开五指，在瓦上不停搓着，面前一根粗细均匀的苎麻线不断延长，垂下来，一圈一圈在脚下的簸箕里重重叠加。 ⑦搓好的苎麻线，母亲一束束整理好，之后和了木柴灰在大锅子里煮沸，捞出来，在水圳边用木槌捣击漂洗后，挂在竹篙子上晒干。赶圩的日子，母亲用竹篮子挑了苎麻线去卖，换得一些钱来，或者油盐酱醋日用的物品。剩下的苎麻线和干苎麻丝，母亲放在木柜里收着，空闲的时候，给我们纳鞋底，缝补衣服，或者随时搓一些她所需要的或粗或细的苎麻线。 ⑧几十年反复搓线，这块搓线瓦凸凹两面很多原本粗粝的刻痕，都已经被母亲的手掌和腿膝磨得光滑发亮。如今它静静地躺着，在我书房里书柜的一角，间或拿出来端详摩挲一番，都禁不住地勾起深情的过往。 （原载《中国文化报》） 6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  3分 ） A．文章语言风格随文章内容变化而变化，前半部分睹物思人，语言清新质朴；后半部分追忆日常，语言庄重典雅。 B．文章先追述母亲的搓线瓦，引出儿时的记忆，再记叙由种植苎麻到搓成苎麻线，再到煮线、晾晒、上市的一系列过程，层次分明。 C．文章以“母亲的搓线瓦”为叙述的核心事物，对母亲的回忆并没有太多的旁枝末节，紧紧扣住搓线瓦展开，字里行间透露着作者深厚的乡土情结。 D．作者将目光投向日益淡出人们视野的农家器具，写平凡的人事，表达平凡人物的思想情怀，展示人性的温情，这也是文学作品对社会对现实的一种功能。 7．下列对文本内容的分析，正确的一项是（  3分 ） A．文章第①段运用对比手法，曾经的瓦房、小溪、池塘、橘子树早已被夷为平地，变成了高速铁路桥墩下的荒草空坪，表达了物是人非的感慨和缺憾。 B．文章第②段“如今能够睹物思人的，除了那把铜茶壶，也就只有母亲的搓线瓦了”中，“只有”一词突出了母亲生前的俭朴，也流露出我失去父母后的怅然。 C．文章第③段连用两个“特地”，表现了我对“搓线瓦”来由的好奇，实则是对母亲的追念。 D．文章第⑧段中，“静静”“间或”，表现了器物的平静安和，同时也暗示了如今快节奏的生活让我遗忘了那带有母亲气息的“搓线瓦”。 8．文章第④段写了记忆中的苎麻地，有何用意？（4分） 9．结合教材第四单元“记录家乡的人和物”的调查活动，请概括文中“搓线瓦”这一老物件的物品特点，并结合文章内容简要分析其所承载的文化和思想内涵。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高一上·全国·单元测试）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改） 【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。 10．下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（3分） A．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B．太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D．太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。 B．字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。 C．出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。 D．视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。 B．陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。 C．陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。 D．陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下的志气，受到赞叹。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。 （2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？ 14．零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高一下·广东广州·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 寄晋州孙学士 曾巩 风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。 学似海收天下水，性如桂奈月中寒。 素心已向新书见，大法常留后世看。 自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．本诗从友人的境遇起笔，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。 B．颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。 C．诗人寄语孙学士，并借以抒发己志，将自己一腔心思都已写在书中，后世可鉴。 D．尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。 16．古人云：“君子以文会友，以友辅仁”。君子常通过文章、学问来结交朋友，凭借朋友来辅助自己培养仁德。本诗哪些地方体现了孙学士的这种君子之交？（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. （24-25高一上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 （3）《琵琶行并序》中，“ ， ”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） （24-25高一上·青海西宁·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面18~19小题。 家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。国庆假期期间，海湖中学高一学生举行“青海非遗文化”专题访谈活动。 18．在这次访谈活动正式开始前，你需要着手做哪些准备工作？请逐条写出。（不少于四条）（4分） 19．下面是针对这访谈活动的调查表中的部分内容，你认为访谈表在内容设计上有什么问题？请找出并加以说明。（5分） 题号 调查项目 调查内容 （1） 你了解青海的非遗文化吗？ A．了解。 B．一般。 （2） 你喜欢青海的哪类非遗文化（可多选） A．唐卡 B．酥油花 C．花儿 D．篆刻 E.盘绣 （3） 你不了解青海非遗文化的原因是什么？ A．没有意识去了解。 B．没有时间参加。 C．周围很少有这样的活动。 (二)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） （24-25高一上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文字，完成下面20~22小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 20．下列选项中，加点词语和文中“怂恿”所用修辞手法相同的一项是（ 3分  ） A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 21．文中画横线句子，如果写成：“大山、月亮核桃树原来是这样的！”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3分） 22．文中一连用了七个“她”，属于用第三人称叙事，说说这种叙事方式的好处。（5分） 四、写作(60分) 23. （24-25高一上·江苏南通·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·基础通关（答案及评分标准） 【答案】1．D（3分） 2．C（3分） 3． 先认真思考/先想清楚/审视第一反应 罗列出来/列出清单 进行排序/区分权重大小/进行价值判断（每空1分，符合前后文内容要求即可。共3分。） 4． “自动驾驶”指人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态。比如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。 （4分。阐释2分，举例2分） 5．①“想”的内涵不同。本文中的“想”指在关键选择节点主动审视第一反应，通过深度思考明确主张，摆脱模糊状态，是一种主动控制行为的元认知思考。《劝学》中的“想”指脱离学习基础的单纯思考，荀子认为这种思考效率低下，不如学习收获大。 ②目的不同。本文目的是引导人们通过思考优化决策，提升元认知能力，掌控人生方向。《劝学》目的是引导人们认识到单纯思考的局限性，强调学习的重要作用，弥补不足，提升自我。 （6分。总共2点，一点3分） 【导语】这篇围绕“元时间”的议论文，从认知科学探讨时间管理逻辑，创新提出“选择的节点”这一关键时间维度，强调主动思考对提升人生质量的重要性。文章用层递式结构，先定义概念、分析现象，再给出方法。借助比喻论证和正反对比，阐释元认知能力对克服模糊状态的决定作用，为现代人行动焦虑提供认知解决方案。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“‘元时间’是在一天24小时中分布在‘选择的节点’上……”错误。由第二段“元时间通常分布在‘选择的节点”上’可知，原文为“通常分布在”，并非所有的元时间都分布在选择的节点上。 B.“就能更好地优化后续时间的质量”错误。由第二段“善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量”，第三段“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”可知，优化后续时间质量的前提是善用元时间，而审视第一反应只是其中的核心动作，并非唯一条件。 C.“其行动的意义不大”错误。由第十段“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里”，强调的是焦虑的人缺乏深入思考，但不能就此得出他们行动的意义不大的结论。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考”错误。文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，目的是通过反差突出“善用元时间”的重要性，而非“批评前者”“褒扬后者”。作者更侧重客观分析两种行为的差异，引导读者反思，而非主观批判，该项对论证意图的理解有误。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 第①空，原文提到“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”“在‘元时间’内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚”，小明面对杂乱的家务，处于选择的节点，此时不应急于行动，而要像文中强调的在“元时间”内想清楚，也就是先认真思考或者审视自己面对家务时的第一反应，明确自己接下来该怎么做，所以此处可填“先认真思考/先想清楚/审视第一反应”。 第②空，文中指出“自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来”，小明面对众多家务，如果不梳理清楚，行动就会混乱。将所有该做的家务罗列出来或者列出清单，能让自己的思路更清晰，明确有哪些家务需要完成，为后续的行动安排做好准备，因此此处可填“罗列出来/列出清单”。 第③空，原文说“把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒”“元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走”，小明列出家务清单后，需要进一步区分各项家务的重要程度，进行排序或者区分权重大小、进行价值判断，找出最重要的家务优先完成，这样才能避免重复劳动和被突发想法带偏节奏，所以此处可填“进行排序/区分权重大小/进行价值判断”。 4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 从原文“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己……最终又会到哪里”可知，处于“自动驾驶”状态的人缺乏主动思考，在行动前不进行深入审视与决策，而是受本能欲望驱使直接行动，由此可推知“自动驾驶”的内涵指的是人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态，据此简单举例即可。 例如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。写好毛笔字需要掌握一定的技巧和知识，字体的间架结构决定了字的美观程度，笔法技巧影响着笔画的质量和韵味。如果不经过主动思考，不去了解和学习这些关键要素，只是本能地拿起笔开始大量练习，虽然付出了时间和精力，但由于没有针对正确的方法进行训练，很可能事倍功半，难以达到写好毛笔字的目标。这就如同处于“自动驾驶”状态，没有主动规划行动路线，只是盲目地前行，无法高效地实现自己的愿望。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①“想”的内涵差异： 本文所强调的“想”，并非漫无目的的空想，而是特指在“元时间”——即面临选择的关键节点时，“想清楚”“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”，主动对自身第一反应进行审视、对模糊的选项进行梳理，最终形成清晰明确主张的思考过程。这种“想”是一种带有元认知特征的深度思考，核心在于通过理性分析摆脱潜意识的本能驱动，避免被模糊状态裹挟，本质上是对行为的主动控制。例如，在周末选择是睡懒觉还是学习时，通过“想”明确最重要的事项，从而避免在犹豫中浪费时间。 而荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所否定的“想”，则是脱离学习基础的单纯思辨。这种“想”缺乏知识积累和实践依托，往往陷入空洞的循环，难以产生实际价值。荀子认为，脱离学习的“思”效率低下，远不如片刻的学习所能带来的切实收获，因此并非否定所有思考，而是强调思考需以学习为根基。 ②“想”的目的差异： 本文倡导“多想”“面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大”，其目的是引导人们通过关键节点的深度思考优化决策质量，进而锻炼和提升元认知能力。通过在选择时“想清楚”，人们能够明确行动的优先级、厘清长远目标的意义，最终实现对人生方向的主动掌控，避免被本能或外界因素推着走。这种“想”是提升自我掌控力的核心手段，如同为人生之船紧握舵盘，确保航向清晰。 《劝学》中对单纯“想”的否定，则是为了突出学习的重要性。荀子的目的在于引导人们认识到，脱离学习的思考存在天然局限，唯有通过持续学习积累知识、借鉴前人经验，才能弥补自身认知的不足，实现真正的提升。因此，这里的“不赞成多想”，实则是强调“学”与“思”的结合，反对脱离实践的空想，最终指向通过学习实现自我完善。 6.A（3分） 7．B（3分） 8．①交代了苎麻生长的环境，突出了其生命力的顽强。 ②追忆了童年生活，体现了对童年对故土的怀念之情。 ③为后文写打苎麻、搓麻绳做铺垫。 （4分，总共3点，答对一点1分，答对2点2分，答对3点4分） 9．特性：外形粗糙，手工制作，寓意深刻，有实用价值。 内涵：代表家乡传统的生活和劳动方式（乡土文化）；代表劳动人民的吃苦耐劳、勤劳质朴、节俭持家的优良品质；代表着浓浓的亲情以及“我”对故乡和亲人的思念。 （6分，总共3点，一点2分。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分。） 【导语】这篇文章通过对母亲搓线瓦的记忆，生动地刻画了母亲勤劳朴实的形象。开头通过对故乡变化的描写，映衬出岁月流逝和物是人非的感慨。搓线瓦作为连接记忆的媒介，见证了母亲勤奋生活的一幕幕，并凝聚了作者对母亲深深的怀念。文章结构层次分明，以搓线瓦为核心，串联起苎麻地的辛勤劳作，提升了对乡土生活的真实描绘与人性温情的赞美。 6．本题考查学生对文本词语、句子、表达方式分析鉴赏的能力。 A.“前半部分睹物思人，语言清新质朴；后半部分追忆日常，语言庄重典雅”错，风格混淆，前半部分庄重典雅，后半部分清新质朴。前半部分出现“夷为平地”“沧海桑田”“家境寒微”“杳然无痕” 等成语或词语，用语庄重典雅；后半部分用“挂”“搓”“挑”“和”等单音节词语，近乎口语，自然质朴。 故选A。 7．本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。 A.“表达了物是人非的感慨和缺憾”错，不是“表达了物是人非的感慨和缺憾”，而是表达沧海桑田，乡村改变巨大，但旧景不再，勾起怀旧之思。 C.“表现了我对‘搓线瓦’来由的好奇”错，第一个“特地”表现好奇及追念，第二个“特地”表现母亲与舅舅之间的浓浓亲情。 D.“暗示了如今快节奏的生活让我遗忘了那带有母亲气息的‘搓线瓦’”错，“静静”与“间或拿出来端详摩挲”一静一动，更加突出对深情过往的追忆。 故选B。 8．本题考查学生把握重点语段的作用的能力。 ①结合“记忆中有一片苎麻地。过了村前的石桥，沿着江边的石板路，……每年都齐刷刷地一轮一轮长出一大片密密麻麻的苎麻来” 可知，这段描述确实详细交代了苎麻地的地理位置和周边环境，通过与其他旱土上随季节变换的作物进行对比，突出了苎麻地年复一年、无需翻垦就能齐刷刷长出苎麻的特点，从而强调了苎麻生命力的顽强。由此可以概括为“交代了苎麻生长的环境，突出了其生命力的顽强”。 ②结合“苎麻长有半个人高的时候，我们是不敢到那里面去玩的， 据说时常隐藏有很多蛇。只是在南风呼呼的夏日晴空，看着苎麻地哗啦啦作响的叶浪，一会儿碧绿，一会儿洁白，幼小的心境竟也感到特别欢愉”可知，这段描述幼时不敢进入苎麻地玩耍，以及在夏日晴空下看着苎麻地叶浪翻滚、色彩变化的情景，作者不仅追忆了自己的童年生活，还表达了对那段纯真时光和故乡美景的深深怀念。由此可以概括为“追忆了童年生活，体现了对童年对故土的怀念之情”。 ③结合“苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了……”可知，这段先介绍苎麻的生长情况和环境，为后文展开具体劳动场景提供了必要的背景信息，使得整个叙述更加连贯和自然。由此可以概括为“为后文写打苎麻、搓麻绳做铺垫”。 9．本题考查学生分析文本物象意蕴的能力。 结合“母亲的搓线瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻着朴拙的树枝和树叶……”可知，搓线瓦的凸面刻有朴拙的树枝和树叶，四角刻有“劳动幸福”中的一个字，整体外观较为粗糙。这是上个世纪六十年代初在生产队烧砖瓦窑时特地制作的，具有手工制作的特点。瓦上刻有“劳动幸福”的字样，以及母亲和舅舅的名字，寓意深远。用于盖在膝盖上搓苎麻线，具有实用价值。由此可以概括为“特性：外形粗糙，手工制作， 寓意深刻，有实用价值”。 内涵：结合“苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了。全家人出动，……需要精致手工的活计就全凭母亲一双手了”可知，搓线瓦是家乡传统手工艺的体现，代表了家乡人民勤劳朴实的生活方式。由此可以概括为“代表家乡传统的生活和劳动方式（乡土文化）”。 结合“脑海里恒久刻着一幅幅清楚的画面：在厅屋里，或者门口的石板巷子里，母亲低着头，坐在一张小矮凳上，右脚裤腿卷到大腿上，露出一条光腿来，拿了那块搓线瓦盖在膝盖骨的位置……”可知，母亲用搓线瓦搓苎麻线，换得钱来补贴家用，体现了劳动人民的吃苦耐劳和节俭持家。由此可以概括为“代表劳动人民的吃苦耐劳、勤劳质朴、节俭持家的优良品质”。 结合“几十年反复搓线，这块搓线瓦凸凹两面很多原本粗粝的刻痕，都已经被母亲的手掌和腿膝磨得光滑发亮。如今它静静地躺着，在我书房里书柜的一角，间或拿出来端详摩挲一番，都禁不住地勾起深情的过往”可知，搓线瓦是母亲生前使用过的物品，承载着浓浓的亲情。如今，它静静地躺在书房里，成为作者对故乡和亲人思念的寄托。由此可以概括为“代表着浓浓的亲情以及‘我’对故乡和亲人的思念”。 10.C （3分） 11．A（3分） 12．C（3分） 13．（1）于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。（落实“诈”“笞杀”“坐”“左转”的意思和用法，各赋1分。共4分） （2）导致孩子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？（落实“致令”，“赤子”“岂非”“然”的意思和用法，各赋1分。共4分） 14．看法：他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。（2分） 措施：应该选贤任能，更换地方官吏。（1分）（共3分） 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。 “诏命”是一个名词，作动词“出”的宾语，所以应在“诏命”后停顿。据此排除BD。 “谋”是名词，作动词“有”的宾语，且“蕃”指陈蕃，是后面“因与窦武谋之”的主语，所以应在“有谋”后停顿。据此排除A。 故选C。 11．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 A.“属自上而下选拔官吏的制度”说法有误。举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。 故选A。 12．本考查学生分析理解原文内容的能力。 C.“最后窦太后还是下令捕杀他”说法有误。原文中说的是“事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之”，所以，当陈蕃与窦武谋划的事情泄露，先是曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人，而陈蕃是在被王甫下令逮捕，之后杀害。 故选C。 13．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“诈”，欺骗、说假话；“笞杀”，指拷打致死；“坐”，由……而获罪；“左转”，降官、贬职。 （2）“致令”，导致；“赤子”，意思是刚生的婴儿，这里指纯洁善良的百姓；“岂非”，用反问的语气表示“难道不是”；“然”，代词，这样。 14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 阅读原文可知，题目答案涉及的内容为“时，零陵、桂阳山贼为害……蕃上疏曰：‘……致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣’”。 结合语句“致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎”分析陈蕃对零陵、桂阳山贼为害的看法。句子主要是写陈蕃认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。 结合语句“宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者”分析陈蕃提出的具体措施。句子是写应该责成三府，考核地方官吏，揭发为政残害百姓之人，另选清正贤明，爱护百姓的人去代替他们。最后，根据以上分析，用自己的话概括作答即可。 参考译文： 陈蕃字仲举，是汝南平舆人。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官守丧。太尉李固上表荐举他，被朝廷授予议郎，两次升迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之人，前后郡守招请，不肯去，只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字，不叫他的名。特别为他安放一张床，周璆离开时，就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事，送信的人不得见。于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。后来被任命为尚书。这时零陵、桂阳山贼为害，公卿商议要派军队去讨伐，皇帝又下诏州郡，所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说：“以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考核州牧太守县令，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”（陈藩）因为这个得罪了皇帝身边的人，所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪，恰逢白马县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被处死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。永康元年，桓帝去世，窦太后执掌朝政，当时刚遭国丧，还没有确定皇位继承人，各尚书害怕触怒朝中权臣，都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”各位尚书惶惶恐怖，都去朝廷办公。灵帝即皇位后，窦太后再次下诏表彰陈蕃，封陈藩为高阳乡侯，食邑三百户。桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。 15.C（3分） 16．（1）孙学士为学海纳百川，博采众长，既与曾巩诗书往来，又著书立说，芳泽后世，可见“以文会友”。 （2）孙学士视磨难如平淡，风格恬然，品性坚贞，引得诗人钦佩，久久不能忘怀，以诗赠和，更显孙学士敬守节操，可见其“以友辅仁”。 （每点3分，答出两点即可得6分。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分。共6分） 【导语】本诗展现了曾巩对友人孙学士的深厚情谊与崇高评价。“学似海”“性如桂”的比喻，既赞其学问广博如海纳百川，又颂其品格高洁似月中桂树。尾联“孤怀经岁”道尽别后思念，而“大法常留”则彰显了以文会友、以友辅仁的君子之交。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“借以抒发己志，将自己一腔心思都已写在书中”错。“素心已向新书见，大法常留后世看”，“素心”指孙学士追求真理的纯粹心志，“新书”指孙学士的著作，“大法”指其学术思想与道德准则；诗句意为孙学士的高洁心志已在新著中显现，其学术成就与品德将留传后世供人学习，核心是对孙学士的称颂。而不是诗人“自己一腔心思”，抒发己志。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “君子以文会友，以友辅仁”是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭借朋友辅助仁爱道德的修养。 （1）由题目“寄晋州孙学士”可知，本诗是曾巩写给晋州孙学士的，诗人与孙学士以诗会友，有诗书往来；由颔联“学似海收天下水”一句可知，作者称赞孙学士为学博采众长，堪称君子，体现了“以文会友”。又由颈联“素心已向新书见，大法常留后世看”，可知孙学士以文载道，留传后世，亦有此意。 （2）由首联“风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难”可知，作者称颂孙学士对人生艰难并不在意，淡泊安逸，一直保持平和的心态；由颔联“性如桂奈月中寒”一句可知，作者称赞孙学士的性格像月中桂树一样坚韧；由颈联和尾联可知，作者在称赞孙学士的同时，表达了欲向孙学士学习之意。综上，孙学士风格恬淡，品性坚贞，作者对孙学士的风格、品性、学识十分钦佩，愿意向他学习，体现了“以友辅仁”。 17.（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （2）位卑则足羞 官盛则近谀 （3）五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 （每句1分，共6分。如有错别字，该句不得分。） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：己、知、谀、陵、绡。 18．①确定访谈对象和处所； ②准备访谈器材； ③上网了解相关材料； ④拟写调查访谈的提纲； ⑤确定访谈方法； ⑥拟写调查问卷。 （每点1分，答对任意四点即可得4分。共4分。） 19．第（1）题的选项不够全面，可加一项“C.不了解”。（2分） 第（2）题的选项D不属于“非遗文化”。（1分） 第（3）题题目设计有问题，因为部分人对非遗文化是有所了解的。（2分） （找出问题1分，分析理由或修订1分。共5分。） 【解析】18．本题考查学生对访谈准备相关知识应用的能力。 根据单元学习提示：访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料，也可实地考察风景名胜、建筑设施 或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等），然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并 征得对方同意。 再根据本次访谈内容可以确定： ①青海非遗文化涉及多个领域，需提前明确受访的传承人、专家或相关机构，并协调合适的时间和地点，确保访谈可行性。 ②携带录音设备、摄像机、笔记本等工具，完整记录访谈内容，避免遗漏关键信息。 ③提前查阅青海非遗文化的相关文献、新闻报道或官方资料，熟悉代表性项目，为访谈提供知识储备，获取调研访谈的线索。 ④提纲可规范访谈结构，确保问题覆盖核心内容，避免访谈偏离主题。 ⑤根据受访者特点选择合适方式，提高效率，比如面对面访谈适合深度交流，问卷调查适合大范围收集数据。 ⑥若需量化分析公众对非遗的认知，调查问卷能系统收集数据，与访谈形成互补，为后续分析提供依据。 若有其他答案，言之成理即可。 19．本题考查学生对访谈调查表分析应用的能力。 第（1）题的选项没有覆盖所有可能性，若受访者确实不了解非遗文化，只能被迫选择“一般”，与实际认知状态不符，为确保调查结果准确，应增加“C.不了解”。 第（2）题的选项D“篆刻”属于中国传统非遗项目，但并非青海特色非遗，应替换为青海特色项目，确保选项符合地域文化特点。 第（3）题的题目预设受访者“不了解非遗文化”，但部分受访者可能已有所了解，导致此题无法作答，应避免逻辑漏洞。 20.D（3分） 21.①因为原文用的是排比句式，强调了香雪对大山、月亮、核桃树有了全新的认识，感受到大自然的美好与关怀；（2分）②而改写的句子则无强调意味，不能深入表达香雪此时此刻的细腻感受。（1分）（共3分） 22．①用第三人称叙事，叙述人不受空间时间的限制，来加以自由叙述；（2分）②更能客观、直接地展现人物心理和丰富多彩的生活；（2分）③能自由灵活地刻画人物，反映社会生活。（1分）（共三点。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分。共5分） 【解析】20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“怂恿”意思是鼓动、撺掇别人去做某事。这里指风吹动核桃叶发出声响，运用了拟人的修辞手法。 A.“管弦”代指音乐，运用了借代的修辞手法。 B.“千堆雪”指激起的层层浪花，运用了比喻的修辞手法。 C.“廉颇老矣”直接引用历史人物，运用了用典的修辞手法。 D.这里的“思”是思念的意思，把人的情感用在了鱼上，运用了拟人的修辞手法。 故选D。 21．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原文连用三个“……原来是这样的”的句式，将对大山、月亮、核桃树的感受分别罗列陈述，形成整齐而有节奏感的排比句式。排比具有增强语势、强化情感表达的作用。原句通过这样的句式，有力地突出了香雪内心那种接连不断的惊喜发现，让读者能够深切感受到香雪对这些熟悉事物所产生的全新认知，感受到大自然带给她的关怀，也更能体会到她内心被美好环绕的喜悦与满足。 ②改后只用一个“这样的”，缺少了对每一个事物独特感悟的强调，无法像原文一样深入、细致地展现香雪此时此刻内心丰富且细腻的情感世界，在表达效果上显得相对平淡、单薄。 22．本题考查学生分析叙事人称的作用的能力。 ①第三人称叙事下，作者能自由穿梭时空。比如文中写香雪，可随时描述她此刻的感受，也可回溯过往或畅想未来，不像第一人称受限于“我”的当下。这让故事更完整，情节发展更流畅，可全方位呈现故事世界，不受时空约束，为读者展现丰富内容。 ②以第三人称叙事，作者能站在客观角度，使她的害怕、期待等变化都能直接如实地展现。同时也能全方位展现她生活的台儿沟的环境、火车往来等情况，使故事真实可信，人物形象和生活场景得以完整、客观地展现出来，增强故事感染力。 ③运用第三人称，刻画人物更灵活，例如写香雪，从动作“她站了起来”到心理活动，多方面塑造形象。并能通过香雪的个体经历，延伸到反映台儿沟这类山村与外界接触的社会现象，揭示社会生活特点，拓展了故事的深度与广度。 23.例文： 留一片乡土去品味 一砖一瓦皆是史，一笔一画皆含情。家乡文化，如一杯醇厚美酒，令人沉醉，让人回味悠长。然而，当下，随着人口城镇化以及人们生活方式的转变等等因素，不少古老的家乡文化似乎也随之渐行渐远……庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝……这一切令人痛心，也时刻警醒我们：留一片乡土去品味，勿让家乡文化烟消云散。 为何要保护我们的家乡文化？ 这是因为，家乡文化，如同一条坚韧的纽带，将我们的过去与现在紧紧相连。那些热闹的庙会、古老的手工艺品、独特的方言，不仅仅是记忆的符号，更是我们情感的寄托，共同构建了我们独特的文化身份和精神家园。譬如，一个岭南少年可以尽情表演舞龙舞狮，惊艳你的双眸；一个陕北汉子可以高歌一曲信天游，沸腾你的血液；一个江南女子可以轻唱一首茉莉花香，温柔你的灵魂……费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。” 其实，家乡文化不仅仅是我们个体的身份印记，更是中华民族保持文化独特性的重要基因。中华文化不是一个虚无缥缈、高高在上的抽象概念，它傲然屹立在万里长城的雄浑英姿上，它轻轻飘入长江船家的午夜梦回中……它落实在家乡的每一砖每一瓦、家乡文化的每一笔每一画中。 所以，在现代化和全球化的浪潮中，对于家乡文化所面临的挑战，如何在保护与创新之间找到平衡，正是我们必须面对的问题。 保护好家乡文化的精髓，是留住家乡文化的第一要义。因此，我们要研究透家乡的文化精髓，在理解其精髓的基础上，秉承其精神，丰富其内涵。比如，我们可以对家乡的文化遗产进行系统的记录和整理，包括口头传统、民间故事、音乐、舞蹈、戏剧等非物质文化遗产，以及古建筑、碑刻、文物等物质文化遗产；可以鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，为他们提供必要的资源和支持，如资金、场地等，以帮助他们更好地传承和发扬家乡文化。 帮助家乡文化向前发展，赋予其新生活力，是保护家乡文化的无上妙法。一时代有一时代之生活，在保留传统家乡文化精髓的前提下，结合当代生活实际，勇于探索新的文化表现形式，让传统和现代相结合，才能让那些古老久远的家乡文化适应当下生活，赋予家乡文化以新生。不然，家乡文化只是供人凭吊的化石，毫无生机。 家乡文化不仅仅是过去的记忆，更是未来的财富。保护家乡文化，需要我们勠力同心：用一片乡土，凝聚无数希望；用一低汗水，汇聚文化之海。请留一片乡土去品味，让家乡文化伴随我们，行稳致远，逐梦启航！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料主要描述了家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们的共同记忆和情感。材料列举了庙会、手工艺品和方言三个具体的文化元素，展示了家乡文化的丰富性和多样性。然而，随着现代化和全球化的推进，这些文化元素正面临着逐渐消逝的危机。很明显，材料意在引发我们思考：这些家乡文化的淡化或消逝会给我们带来怎样的影响？我们又该如何做才能保护这些珍贵的家乡文化遗产？ 家乡文化是个体身份认同的重要标志，它帮助人们确立自己的文化根源和归属感。通过了解和传承家乡文化，人们能够更好地认识自己，增强对家乡的认同感和自豪感。此外，家乡文化具有强大的社会凝聚力，它能够将人们紧密地团结在一起，共同维护社会的稳定和和谐。因此，通过传承和弘扬家乡文化，可以增强社区、城镇等的凝聚力和向心力。家乡文化更是民族历史和文化传承的重要组成部分。通过传承和弘扬家乡文化，可以教育后人了解历史、尊重传统，培养他们的文化素养和民族自豪感。总之，家乡文化具有精神价值、社会价值和经济价值等多方面的价值。保护和传承家乡文化不仅有助于维护社会稳定和和谐，还能促进经济增长和文化创新。因此，我们应该积极采取措施保护和传承家乡文化，让其在现代社会中继续发挥重要作用。 写作时，可以先引入家乡文化的概念，强调其作为连接过去与现在的纽带的重要性。可以结合材料内容，简要描述庙会、手工艺品和方言等文化元素，说明它们所承载的共同记忆和情感。然后，深入阐述家乡文化对于个人身份认同、情感寄托和文化传承的重要性，以及现代化和全球化对家乡文化的影响，包括生活方式的改变、文化多样性的冲击等。然后，可由此引出对于保护与传承的紧迫性的讨论，先强调保护和传承家乡文化的紧迫性和重要性，然后提出个人、社区和政府等不同层面应采取的措施，如教育普及、政策支持、文化创新等。最后，可对于当下如何发掘家乡文化内涵，推动本土地域文化创造性发展、创新型转化，以文化助力复兴伟业等角度展开思考，并呼吁大家共同努力，保护和传承家乡文化，让其在未来继续发光发热。 立意： 1.传承家乡文化，守护民族记忆。 2.承续家乡文化，守护历史之魂。 3.守护文化根脉，共筑美好未来。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一下·河南·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 “元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。 元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。 如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。 比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。 同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。 要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。 元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。 我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。 模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。 比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。 综上所述，成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分  ） A．作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。 B．在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。 C．焦虑的人在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，所以他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。 D．文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分  ） A．文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。 B．作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。 C．文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。 D．全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（3分） 周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是 ，他将所有该做的家务 ，然后 ，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。 4．文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并举一例。（4分） 5．本文强调要“多想”，荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？（6分） 【答案】1．D 2．C 3． 先认真思考/先想清楚/审视第一反应 罗列出来/列出清单 进行排序/区分权重大小/进行价值判断 4．“自动驾驶”指人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态。比如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。 5．①“想”的内涵不同。本文中的“想”指在关键选择节点主动审视第一反应，通过深度思考明确主张，摆脱模糊状态，是一种主动控制行为的元认知思考。《劝学》中的“想”指脱离学习基础的单纯思考，荀子认为这种思考效率低下，不如学习收获大。 ②目的不同。本文目的是引导人们通过思考优化决策，提升元认知能力，掌控人生方向。《劝学》目的是引导人们认识到单纯思考的局限性，强调学习的重要作用，弥补不足，提升自我。 【导语】这篇围绕“元时间”的议论文，从认知科学探讨时间管理逻辑，创新提出“选择的节点”这一关键时间维度，强调主动思考对提升人生质量的重要性。文章用层递式结构，先定义概念、分析现象，再给出方法。借助比喻论证和正反对比，阐释元认知能力对克服模糊状态的决定作用，为现代人行动焦虑提供认知解决方案。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“‘元时间’是在一天24小时中分布在‘选择的节点’上……”错误。由第二段“元时间通常分布在‘选择的节点”上’可知，原文为“通常分布在”，并非所有的元时间都分布在选择的节点上。 B.“就能更好地优化后续时间的质量”错误。由第二段“善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量”，第三段“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”可知，优化后续时间质量的前提是善用元时间，而审视第一反应只是其中的核心动作，并非唯一条件。 C.“其行动的意义不大”错误。由第十段“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里”，强调的是焦虑的人缺乏深入思考，但不能就此得出他们行动的意义不大的结论。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考”错误。文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，目的是通过反差突出“善用元时间”的重要性，而非“批评前者”“褒扬后者”。作者更侧重客观分析两种行为的差异，引导读者反思，而非主观批判，该项对论证意图的理解有误。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 第①空，原文提到“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”“在‘元时间’内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚”，小明面对杂乱的家务，处于选择的节点，此时不应急于行动，而要像文中强调的在“元时间”内想清楚，也就是先认真思考或者审视自己面对家务时的第一反应，明确自己接下来该怎么做，所以此处可填“先认真思考/先想清楚/审视第一反应”。 第②空，文中指出“自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来”，小明面对众多家务，如果不梳理清楚，行动就会混乱。将所有该做的家务罗列出来或者列出清单，能让自己的思路更清晰，明确有哪些家务需要完成，为后续的行动安排做好准备，因此此处可填“罗列出来/列出清单”。 第③空，原文说“把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒”“元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走”，小明列出家务清单后，需要进一步区分各项家务的重要程度，进行排序或者区分权重大小、进行价值判断，找出最重要的家务优先完成，这样才能避免重复劳动和被突发想法带偏节奏，所以此处可填“进行排序/区分权重大小/进行价值判断”。 4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 从原文“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己……最终又会到哪里”可知，处于“自动驾驶”状态的人缺乏主动思考，在行动前不进行深入审视与决策，而是受本能欲望驱使直接行动，由此可推知“自动驾驶”的内涵指的是人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态，据此简单举例即可。 例如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。写好毛笔字需要掌握一定的技巧和知识，字体的间架结构决定了字的美观程度，笔法技巧影响着笔画的质量和韵味。如果不经过主动思考，不去了解和学习这些关键要素，只是本能地拿起笔开始大量练习，虽然付出了时间和精力，但由于没有针对正确的方法进行训练，很可能事倍功半，难以达到写好毛笔字的目标。这就如同处于“自动驾驶”状态，没有主动规划行动路线，只是盲目地前行，无法高效地实现自己的愿望。 5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①“想”的内涵差异： 本文所强调的“想”，并非漫无目的的空想，而是特指在“元时间”——即面临选择的关键节点时，“想清楚”“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”，主动对自身第一反应进行审视、对模糊的选项进行梳理，最终形成清晰明确主张的思考过程。这种“想”是一种带有元认知特征的深度思考，核心在于通过理性分析摆脱潜意识的本能驱动，避免被模糊状态裹挟，本质上是对行为的主动控制。例如，在周末选择是睡懒觉还是学习时，通过“想”明确最重要的事项，从而避免在犹豫中浪费时间。 而荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所否定的“想”，则是脱离学习基础的单纯思辨。这种“想”缺乏知识积累和实践依托，往往陷入空洞的循环，难以产生实际价值。荀子认为，脱离学习的“思”效率低下，远不如片刻的学习所能带来的切实收获，因此并非否定所有思考，而是强调思考需以学习为根基。 ②“想”的目的差异： 本文倡导“多想”“面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大”，其目的是引导人们通过关键节点的深度思考优化决策质量，进而锻炼和提升元认知能力。通过在选择时“想清楚”，人们能够明确行动的优先级、厘清长远目标的意义，最终实现对人生方向的主动掌控，避免被本能或外界因素推着走。这种“想”是提升自我掌控力的核心手段，如同为人生之船紧握舵盘，确保航向清晰。 《劝学》中对单纯“想”的否定，则是为了突出学习的重要性。荀子的目的在于引导人们认识到，脱离学习的思考存在天然局限，唯有通过持续学习积累知识、借鉴前人经验，才能弥补自身认知的不足，实现真正的提升。因此，这里的“不赞成多想”，实则是强调“学”与“思”的结合，反对脱离实践的空想，最终指向通过学习实现自我完善。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一上·湖北襄阳·期中）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 母亲的搓线瓦 黄孝纪 ①二00一年门前橘子花开的时候，母亲去世了，不经意间，已经十三年。这期间，沧海桑田，原先居住的那半栋瓦房，连同门前的小溪、池塘和橘子树，也早已被夷为平地，成了高速铁路桥墩下的荒草空坪，再也寻不了一点旧时的踪影。 ②母亲本是一个朴实的人，又一向家境寒微，去世时那些穿过的旧衣物，我们已经依据村里的风俗，连同她睡过的席子被褥，一同在江边的一阵烟火中化去了。待到瓦房拆迁的时候，父亲也已离世，那些残旧的坛坛罐罐及家什用具，或损或丢，或拿或送，经过几场风雨霜雪，也已杳然无痕。如今能够睹物思人的，除了那把铜茶壶，也就只有母亲的搓线瓦了。 ③母亲的搓线瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻着朴拙的树枝和树叶，四角各为“劳动幸福”中的一个字。凹面刻着“运莲” “方成”四字，分别是我母亲和我舅舅的名字。瓦的两侧边缘中央，对称钻有一对小圆孔。今年春节，我到舅舅家拜年的时候，曾特地问起这块搓线瓦的缘由。舅舅告知我，那是上个世纪六十年代初在生产队烧砖瓦窑的时候，特地为他姐姐我的母亲制作的，那时我还没有诞生。 ④记忆中有一片苎麻地。过了村前的石桥，沿着江边的石板路，穿过田野，再逆着一条溪水上行，溪的两岸是红壤的旱土和油茶山，那片苎麻地就在溪的北岸。一年里，周边的旱土随着季节不断变换着色彩和作物，金黄的麦子，碧绿的花生和红薯，唯独这片苎麻地，好像年复一年不需要翻垦，每年都齐刷刷地一轮一轮长出一大片密密麻麻的苎麻来。苎麻长有半个人高的时候，我们是不敢到那里面去玩的，据说时常隐藏有很多蛇。只是在南风呼呼的夏日晴空，看着苎麻地哗啦啦作响的叶浪，一会儿碧绿，一会儿洁白，幼小的心境竟也感到特别欢愉。 ⑤苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了。全家人出动，到苎麻地里砍苎麻，每人一把镰刀，把一根根圆圆笔直的青色的苎麻秆子齐蔸割下，砍去顶端的枝叶。一捆捆苎麻挑回家，在浸泡一段时间之后，剥皮、刮皮、晒皮、搓线等一系列需要精致手工的活计就全凭母亲一双手了。 ⑥脑海里恒久刻着一幅幅清楚的画面：在厅屋里，或者门口的石板巷子里，母亲低着头，坐在一张小矮凳上，右脚裤腿卷到大腿上，露出一条光腿来，拿了那块搓线瓦盖在膝盖骨的位置，左手从旁边的篮子里抽出干苎麻丝放在搓线瓦上，右手张开五指，在瓦上不停搓着，面前一根粗细均匀的苎麻线不断延长，垂下来，一圈一圈在脚下的簸箕里重重叠加。 ⑦搓好的苎麻线，母亲一束束整理好，之后和了木柴灰在大锅子里煮沸，捞出来，在水圳边用木槌捣击漂洗后，挂在竹篙子上晒干。赶圩的日子，母亲用竹篮子挑了苎麻线去卖，换得一些钱来，或者油盐酱醋日用的物品。剩下的苎麻线和干苎麻丝，母亲放在木柜里收着，空闲的时候，给我们纳鞋底，缝补衣服，或者随时搓一些她所需要的或粗或细的苎麻线。 ⑧几十年反复搓线，这块搓线瓦凸凹两面很多原本粗粝的刻痕，都已经被母亲的手掌和腿膝磨得光滑发亮。如今它静静地躺着，在我书房里书柜的一角，间或拿出来端详摩挲一番，都禁不住地勾起深情的过往。 （原载《中国文化报》） 6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  3分 ） A．文章语言风格随文章内容变化而变化，前半部分睹物思人，语言清新质朴；后半部分追忆日常，语言庄重典雅。 B．文章先追述母亲的搓线瓦，引出儿时的记忆，再记叙由种植苎麻到搓成苎麻线，再到煮线、晾晒、上市的一系列过程，层次分明。 C．文章以“母亲的搓线瓦”为叙述的核心事物，对母亲的回忆并没有太多的旁枝末节，紧紧扣住搓线瓦展开，字里行间透露着作者深厚的乡土情结。 D．作者将目光投向日益淡出人们视野的农家器具，写平凡的人事，表达平凡人物的思想情怀，展示人性的温情，这也是文学作品对社会对现实的一种功能。 7．下列对文本内容的分析，正确的一项是（  3分 ） A．文章第①段运用对比手法，曾经的瓦房、小溪、池塘、橘子树早已被夷为平地，变成了高速铁路桥墩下的荒草空坪，表达了物是人非的感慨和缺憾。 B．文章第②段“如今能够睹物思人的，除了那把铜茶壶，也就只有母亲的搓线瓦了”中，“只有”一词突出了母亲生前的俭朴，也流露出我失去父母后的怅然。 C．文章第③段连用两个“特地”，表现了我对“搓线瓦”来由的好奇，实则是对母亲的追念。 D．文章第⑧段中，“静静”“间或”，表现了器物的平静安和，同时也暗示了如今快节奏的生活让我遗忘了那带有母亲气息的“搓线瓦”。 8．文章第④段写了记忆中的苎麻地，有何用意？（4分） 9．结合教材第四单元“记录家乡的人和物”的调查活动，请概括文中“搓线瓦”这一老物件的物品特点，并结合文章内容简要分析其所承载的文化和思想内涵。（6分） 【答案】6．A 7．B 8．①交代了苎麻生长的环境，突出了其生命力的顽强。 ②追忆了童年生活，体现了对童年对故土的怀念之情。 ③为后文写打苎麻、搓麻绳做铺垫。 9．特性：外形粗糙，手工制作，寓意深刻，有实用价值。 内涵：代表家乡传统的生活和劳动方式（乡土文化）；代表劳动人民的吃苦耐劳、勤劳质朴、节俭持家的优良品质；代表着浓浓的亲情以及“我”对故乡和亲人的思念。 【导语】这篇文章通过对母亲搓线瓦的记忆，生动地刻画了母亲勤劳朴实的形象。开头通过对故乡变化的描写，映衬出岁月流逝和物是人非的感慨。搓线瓦作为连接记忆的媒介，见证了母亲勤奋生活的一幕幕，并凝聚了作者对母亲深深的怀念。文章结构层次分明，以搓线瓦为核心，串联起苎麻地的辛勤劳作，提升了对乡土生活的真实描绘与人性温情的赞美。 6．本题考查学生对文本词语、句子、表达方式分析鉴赏的能力。 A.“前半部分睹物思人，语言清新质朴；后半部分追忆日常，语言庄重典雅”错，风格混淆，前半部分庄重典雅，后半部分清新质朴。前半部分出现“夷为平地”“沧海桑田”“家境寒微”“杳然无痕” 等成语或词语，用语庄重典雅；后半部分用“挂”“搓”“挑”“和”等单音节词语，近乎口语，自然质朴。 故选A。 7．本题考查学生对文本相关内容分析鉴赏的能力。 A.“表达了物是人非的感慨和缺憾”错，不是“表达了物是人非的感慨和缺憾”，而是表达沧海桑田，乡村改变巨大，但旧景不再，勾起怀旧之思。 C.“表现了我对‘搓线瓦’来由的好奇”错，第一个“特地”表现好奇及追念，第二个“特地”表现母亲与舅舅之间的浓浓亲情。 D.“暗示了如今快节奏的生活让我遗忘了那带有母亲气息的‘搓线瓦’”错，“静静”与“间或拿出来端详摩挲”一静一动，更加突出对深情过往的追忆。 故选B。 8．本题考查学生把握重点语段的作用的能力。 ①结合“记忆中有一片苎麻地。过了村前的石桥，沿着江边的石板路，……每年都齐刷刷地一轮一轮长出一大片密密麻麻的苎麻来” 可知，这段描述确实详细交代了苎麻地的地理位置和周边环境，通过与其他旱土上随季节变换的作物进行对比，突出了苎麻地年复一年、无需翻垦就能齐刷刷长出苎麻的特点，从而强调了苎麻生命力的顽强。由此可以概括为“交代了苎麻生长的环境，突出了其生命力的顽强”。 ②结合“苎麻长有半个人高的时候，我们是不敢到那里面去玩的， 据说时常隐藏有很多蛇。只是在南风呼呼的夏日晴空，看着苎麻地哗啦啦作响的叶浪，一会儿碧绿，一会儿洁白，幼小的心境竟也感到特别欢愉”可知，这段描述幼时不敢进入苎麻地玩耍，以及在夏日晴空下看着苎麻地叶浪翻滚、色彩变化的情景，作者不仅追忆了自己的童年生活，还表达了对那段纯真时光和故乡美景的深深怀念。由此可以概括为“追忆了童年生活，体现了对童年对故土的怀念之情”。 ③结合“苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了……”可知，这段先介绍苎麻的生长情况和环境，为后文展开具体劳动场景提供了必要的背景信息，使得整个叙述更加连贯和自然。由此可以概括为“为后文写打苎麻、搓麻绳做铺垫”。 9．本题考查学生分析文本物象意蕴的能力。 结合“母亲的搓线瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻着朴拙的树枝和树叶……”可知，搓线瓦的凸面刻有朴拙的树枝和树叶，四角刻有“劳动幸福”中的一个字，整体外观较为粗糙。这是上个世纪六十年代初在生产队烧砖瓦窑时特地制作的，具有手工制作的特点。瓦上刻有“劳动幸福”的字样，以及母亲和舅舅的名字，寓意深远。用于盖在膝盖上搓苎麻线，具有实用价值。由此可以概括为“特性：外形粗糙，手工制作， 寓意深刻，有实用价值”。 内涵：结合“苎麻长到差不多成人高的时候，打苎麻的日子到了。全家人出动，……需要精致手工的活计就全凭母亲一双手了”可知，搓线瓦是家乡传统手工艺的体现，代表了家乡人民勤劳朴实的生活方式。由此可以概括为“代表家乡传统的生活和劳动方式（乡土文化）”。 结合“脑海里恒久刻着一幅幅清楚的画面：在厅屋里，或者门口的石板巷子里，母亲低着头，坐在一张小矮凳上，右脚裤腿卷到大腿上，露出一条光腿来，拿了那块搓线瓦盖在膝盖骨的位置……”可知，母亲用搓线瓦搓苎麻线，换得钱来补贴家用，体现了劳动人民的吃苦耐劳和节俭持家。由此可以概括为“代表劳动人民的吃苦耐劳、勤劳质朴、节俭持家的优良品质”。 结合“几十年反复搓线，这块搓线瓦凸凹两面很多原本粗粝的刻痕，都已经被母亲的手掌和腿膝磨得光滑发亮。如今它静静地躺着，在我书房里书柜的一角，间或拿出来端详摩挲一番，都禁不住地勾起深情的过往”可知，搓线瓦是母亲生前使用过的物品，承载着浓浓的亲情。如今，它静静地躺在书房里，成为作者对故乡和亲人思念的寄托。由此可以概括为“代表着浓浓的亲情以及‘我’对故乡和亲人的思念”。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高一上·全国·单元测试）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改） 【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。 10．下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（3分） A．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B．太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D．太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。 B．字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。 C．出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。 D．视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。 B．陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。 C．陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。 D．陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下的志气，受到赞叹。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。 （2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？ 14．零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？（3分） 【答案】10．C 11．A 12．C 13．（1）于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。 （2）导致孩子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？ 14．看法：他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。 措施：应该选贤任能，更换地方官吏。 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。 “诏命”是一个名词，作动词“出”的宾语，所以应在“诏命”后停顿。据此排除BD。 “谋”是名词，作动词“有”的宾语，且“蕃”指陈蕃，是后面“因与窦武谋之”的主语，所以应在“有谋”后停顿。据此排除A。 故选C。 11．本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 A.“属自上而下选拔官吏的制度”说法有误。举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。 故选A。 12．本考查学生分析理解原文内容的能力。 C.“最后窦太后还是下令捕杀他”说法有误。原文中说的是“事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之”，所以，当陈蕃与窦武谋划的事情泄露，先是曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人，而陈蕃是在被王甫下令逮捕，之后杀害。 故选C。 13．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“使者”，泛指奉命办事的人，送信的人；“诈”，欺骗、说假话；“笞杀”，指拷打致死；“坐”，由……而获罪；“左转”，降官、贬职。 （2）“致令”，导致；“赤子”，意思是刚生的婴儿，这里指纯洁善良的百姓；“岂非”，用反问的语气表示“难道不是”；“所在”，名词性结构，指居其位者；“然”，代词，这样。 14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 阅读原文可知，题目答案涉及的内容为“时，零陵、桂阳山贼为害……蕃上疏曰：‘……致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣’”。 结合语句“致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎”分析陈蕃对零陵、桂阳山贼为害的看法。句子主要是写陈蕃认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。 结合语句“宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者”分析陈蕃提出的具体措施。句子是写应该责成三府，考核地方官吏，揭发为政残害百姓之人，另选清正贤明，爱护百姓的人去代替他们。最后，根据以上分析，用自己的话概括作答即可。 参考译文： 陈蕃字仲举，是汝南平舆人。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官守丧。太尉李固上表荐举他，被朝廷授予议郎，两次升迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之人，前后郡守招请，不肯去，只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字，不叫他的名。特别为他安放一张床，周璆离开时，就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事，送信的人不得见。于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。后来被任命为尚书。这时零陵、桂阳山贼为害，公卿商议要派军队去讨伐，皇帝又下诏州郡，所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说：“以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考核州牧太守县令，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”（陈藩）因为这个得罪了皇帝身边的人，所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪，恰逢白马县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被处死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。永康元年，桓帝去世，窦太后执掌朝政，当时刚遭国丧，还没有确定皇位继承人，各尚书害怕触怒朝中权臣，都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”各位尚书惶惶恐怖，都去朝廷办公。灵帝即皇位后，窦太后再次下诏表彰陈蕃，封陈藩为高阳乡侯，食邑三百户。桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高一下·广东广州·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 寄晋州孙学士 曾巩 风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难。 学似海收天下水，性如桂奈月中寒。 素心已向新书见，大法常留后世看。 自送西舟江上别，孤怀经岁未能宽。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．本诗从友人的境遇起笔，称颂他对人生艰难并不在意，“道路难”一语双关。 B．颔联可谓诗中警句，以大海和月中桂树为喻，表达了对孙学士为学为人的盛赞。 C．诗人寄语孙学士，并借以抒发己志，将自己一腔心思都已写在书中，后世可鉴。 D．尾联宕开一笔，回忆江边送别的场景，从而抒发对孙学士经年不减的思念之情。 16．古人云：“君子以文会友，以友辅仁”。君子常通过文章、学问来结交朋友，凭借朋友来辅助自己培养仁德。本诗哪些地方体现了孙学士的这种君子之交？（6分） 【答案】15．C 16． （1）孙学士为学海纳百川，博采众长，既与曾巩诗书往来，又著书立说，芳泽后世，可见“以文会友”。 （2）孙学士视磨难如平淡，风格恬然，品性坚贞，引得诗人钦佩，久久不能忘怀，以诗赠和，更显孙学士敬守节操，可见其“以友辅仁”。 【导语】本诗展现了曾巩对友人孙学士的深厚情谊与崇高评价。“学似海”“性如桂”的比喻，既赞其学问广博如海纳百川，又颂其品格高洁似月中桂树。尾联“孤怀经岁”道尽别后思念，而“大法常留”则彰显了以文会友、以友辅仁的君子之交。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“借以抒发己志，将自己一腔心思都已写在书中”错。“素心已向新书见，大法常留后世看”，“素心”指孙学士追求真理的纯粹心志，“新书”指孙学士的著作，“大法”指其学术思想与道德准则；诗句意为孙学士的高洁心志已在新著中显现，其学术成就与品德将留传后世供人学习，核心是对孙学士的称颂。而不是诗人“自己一腔心思”，抒发己志。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “君子以文会友，以友辅仁”是指品德高尚的人用文章、学问结识朋友，凭借朋友辅助仁爱道德的修养。 （1）由题目“寄晋州孙学士”可知，本诗是曾巩写给晋州孙学士的，诗人与孙学士以诗会友，有诗书往来；由颔联“学似海收天下水”一句可知，作者称赞孙学士为学博采众长，堪称君子，体现了“以文会友”。又由颈联“素心已向新书见，大法常留后世看”，可知孙学士以文载道，留传后世，亦有此意。 （2）由首联“风标闲淡易为安，晋陕应忘道路难”可知，作者称颂孙学士对人生艰难并不在意，淡泊安逸，一直保持平和的心态；由颔联“性如桂奈月中寒”一句可知，作者称赞孙学士的性格像月中桂树一样坚韧；由颈联和尾联可知，作者在称赞孙学士的同时，表达了欲向孙学士学习之意。综上，孙学士风格恬淡，品性坚贞，作者对孙学士的风格、品性、学识十分钦佩，愿意向他学习，体现了“以友辅仁”。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17. （24-25高一上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 （3）《琵琶行并序》中，“ ， ”两句写昔日琵琶女名噪一时，众多纨绔子弟争相追捧。 【答案】（1）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （2）位卑则足羞 官盛则近谀 （3）五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：己、知、谀、陵、绡。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） (一)语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） （24-25高一上·青海西宁·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面18~19小题。 家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。国庆假期期间，海湖中学高一学生举行“青海非遗文化”专题访谈活动。 18．在这次访谈活动正式开始前，你需要着手做哪些准备工作？请逐条写出。（不少于四条）（4分） 19．下面是针对这访谈活动的调查表中的部分内容，你认为访谈表在内容设计上有什么问题？请找出并加以说明。（5分） 题号 调查项目 调查内容 （1） 你了解青海的非遗文化吗？ A．了解。 B．一般。 （2） 你喜欢青海的哪类非遗文化（可多选） A．唐卡 B．酥油花 C．花儿 D．篆刻 E.盘绣 （3） 你不了解青海非遗文化的原因是什么？ A．没有意识去了解。 B．没有时间参加。 C．周围很少有这样的活动。 【答案】18．①确定访谈对象和处所； ②准备访谈器材； ③上网了解相关材料； ④拟写调查访谈的提纲； ⑤确定访谈方法； ⑥拟写调查问卷。 19．第（1）题的选项不够全面，可加一项“C.不了解”。 第（2）题的选项D不属于“非遗文化”。 第（3）题题目设计有问题，因为部分人对非遗文化是有所了解的。 【解析】18．本题考查学生对访谈准备相关知识应用的能力。 根据单元学习提示：访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料，也可实地考察风景名胜、建筑设施 或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等），然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并 征得对方同意。 再根据本次访谈内容可以确定： ①青海非遗文化涉及多个领域，需提前明确受访的传承人、专家或相关机构，并协调合适的时间和地点，确保访谈可行性。 ②携带录音设备、摄像机、笔记本等工具，完整记录访谈内容，避免遗漏关键信息。 ③提前查阅青海非遗文化的相关文献、新闻报道或官方资料，熟悉代表性项目，为访谈提供知识储备，获取调研访谈的线索。 ④提纲可规范访谈结构，确保问题覆盖核心内容，避免访谈偏离主题。 ⑤根据受访者特点选择合适方式，提高效率，比如面对面访谈适合深度交流，问卷调查适合大范围收集数据。 ⑥若需量化分析公众对非遗的认知，调查问卷能系统收集数据，与访谈形成互补，为后续分析提供依据。 若有其他答案，言之成理即可。 19．本题考查学生对访谈调查表分析应用的能力。 第（1）题的选项没有覆盖所有可能性，若受访者确实不了解非遗文化，只能被迫选择“一般”，与实际认知状态不符，为确保调查结果准确，应增加“C.不了解”。 第（2）题的选项D“篆刻”属于中国传统非遗项目，但并非青海特色非遗，应替换为青海特色项目，确保选项符合地域文化特点。 第（3）题的题目预设受访者“不了解非遗文化”，但部分受访者可能已有所了解，导致此题无法作答，应避免逻辑漏洞。 (二)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） （24-25高一上·安徽蚌埠·期中）阅读下面的文字，完成下面20~22小题。 她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 20．下列选项中，加点词语和文中“怂恿”所用修辞手法相同的一项是（ 3分  ） A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 21．文中画横线句子，如果写成：“大山、月亮核桃树原来是这样的！”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（3分） 22．文中一连用了七个“她”，属于用第三人称叙事，说说这种叙事方式的好处。（5分） 【答案】20．D 21．①因为原文用的是排比句式，强调了香雪对大山、月亮、核桃树有了全新的认识，感受到大自然的美好与关怀；②而改写的句子则无强调意味，不能深入表达香雪此时此刻的细腻感受。 22．①用第三人称叙事，叙述人不受空间时间的限制，来加以自由叙述；②更能客观、直接地展现人物心理和丰富多彩的生活；③能自由灵活地刻画人物，反映社会生活。 【解析】20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“怂恿”意思是鼓动、撺掇别人去做某事。这里指风吹动核桃叶发出声响，运用了拟人的修辞手法。 A.“管弦”代指音乐，运用了借代的修辞手法。 B.“千堆雪”指激起的层层浪花，运用了比喻的修辞手法。 C.“廉颇老矣”直接引用历史人物，运用了用典的修辞手法。 D.这里的“思”是思念的意思，把人的情感用在了鱼上，运用了拟人的修辞手法。 故选D。 21．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原文连用三个“……原来是这样的”的句式，将对大山、月亮、核桃树的感受分别罗列陈述，形成整齐而有节奏感的排比句式。排比具有增强语势、强化情感表达的作用。原句通过这样的句式，有力地突出了香雪内心那种接连不断的惊喜发现，让读者能够深切感受到香雪对这些熟悉事物所产生的全新认知，感受到大自然带给她的关怀，也更能体会到她内心被美好环绕的喜悦与满足。 ②改后只用一个“这样的”，缺少了对每一个事物独特感悟的强调，无法像原文一样深入、细致地展现香雪此时此刻内心丰富且细腻的情感世界，在表达效果上显得相对平淡、单薄。 22．本题考查学生分析叙事人称的作用的能力。 ①第三人称叙事下，作者能自由穿梭时空。比如文中写香雪，可随时描述她此刻的感受，也可回溯过往或畅想未来，不像第一人称受限于“我”的当下。这让故事更完整，情节发展更流畅，可全方位呈现故事世界，不受时空约束，为读者展现丰富内容。 ②以第三人称叙事，作者能站在客观角度，使她的害怕、期待等变化都能直接如实地展现。同时也能全方位展现她生活的台儿沟的环境、火车往来等情况，使故事真实可信，人物形象和生活场景得以完整、客观地展现出来，增强故事感染力。 ③运用第三人称，刻画人物更灵活，例如写香雪，从动作“她站了起来”到心理活动，多方面塑造形象。并能通过香雪的个体经历，延伸到反映台儿沟这类山村与外界接触的社会现象，揭示社会生活特点，拓展了故事的深度与广度。 四、写作(60分) 23. （24-25高一上·江苏南通·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 留一片乡土去品味 一砖一瓦皆是史，一笔一画皆含情。家乡文化，如一杯醇厚美酒，令人沉醉，让人回味悠长。然而，当下，随着人口城镇化以及人们生活方式的转变等等因素，不少古老的家乡文化似乎也随之渐行渐远……庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝……这一切令人痛心，也时刻警醒我们：留一片乡土去品味，勿让家乡文化烟消云散。 为何要保护我们的家乡文化？ 这是因为，家乡文化，如同一条坚韧的纽带，将我们的过去与现在紧紧相连。那些热闹的庙会、古老的手工艺品、独特的方言，不仅仅是记忆的符号，更是我们情感的寄托，共同构建了我们独特的文化身份和精神家园。譬如，一个岭南少年可以尽情表演舞龙舞狮，惊艳你的双眸；一个陕北汉子可以高歌一曲信天游，沸腾你的血液；一个江南女子可以轻唱一首茉莉花香，温柔你的灵魂……费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。” 其实，家乡文化不仅仅是我们个体的身份印记，更是中华民族保持文化独特性的重要基因。中华文化不是一个虚无缥缈、高高在上的抽象概念，它傲然屹立在万里长城的雄浑英姿上，它轻轻飘入长江船家的午夜梦回中……它落实在家乡的每一砖每一瓦、家乡文化的每一笔每一画中。 所以，在现代化和全球化的浪潮中，对于家乡文化所面临的挑战，如何在保护与创新之间找到平衡，正是我们必须面对的问题。 保护好家乡文化的精髓，是留住家乡文化的第一要义。因此，我们要研究透家乡的文化精髓，在理解其精髓的基础上，秉承其精神，丰富其内涵。比如，我们可以对家乡的文化遗产进行系统的记录和整理，包括口头传统、民间故事、音乐、舞蹈、戏剧等非物质文化遗产，以及古建筑、碑刻、文物等物质文化遗产；可以鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，为他们提供必要的资源和支持，如资金、场地等，以帮助他们更好地传承和发扬家乡文化。 帮助家乡文化向前发展，赋予其新生活力，是保护家乡文化的无上妙法。一时代有一时代之生活，在保留传统家乡文化精髓的前提下，结合当代生活实际，勇于探索新的文化表现形式，让传统和现代相结合，才能让那些古老久远的家乡文化适应当下生活，赋予家乡文化以新生。不然，家乡文化只是供人凭吊的化石，毫无生机。 家乡文化不仅仅是过去的记忆，更是未来的财富。保护家乡文化，需要我们勠力同心：用一片乡土，凝聚无数希望；用一低汗水，汇聚文化之海。请留一片乡土去品味，让家乡文化伴随我们，行稳致远，逐梦启航！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料主要描述了家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们的共同记忆和情感。材料列举了庙会、手工艺品和方言三个具体的文化元素，展示了家乡文化的丰富性和多样性。然而，随着现代化和全球化的推进，这些文化元素正面临着逐渐消逝的危机。很明显，材料意在引发我们思考：这些家乡文化的淡化或消逝会给我们带来怎样的影响？我们又该如何做才能保护这些珍贵的家乡文化遗产？ 家乡文化是个体身份认同的重要标志，它帮助人们确立自己的文化根源和归属感。通过了解和传承家乡文化，人们能够更好地认识自己，增强对家乡的认同感和自豪感。此外，家乡文化具有强大的社会凝聚力，它能够将人们紧密地团结在一起，共同维护社会的稳定和和谐。因此，通过传承和弘扬家乡文化，可以增强社区、城镇等的凝聚力和向心力。家乡文化更是民族历史和文化传承的重要组成部分。通过传承和弘扬家乡文化，可以教育后人了解历史、尊重传统，培养他们的文化素养和民族自豪感。总之，家乡文化具有精神价值、社会价值和经济价值等多方面的价值。保护和传承家乡文化不仅有助于维护社会稳定和和谐，还能促进经济增长和文化创新。因此，我们应该积极采取措施保护和传承家乡文化，让其在现代社会中继续发挥重要作用。 写作时，可以先引入家乡文化的概念，强调其作为连接过去与现在的纽带的重要性。可以结合材料内容，简要描述庙会、手工艺品和方言等文化元素，说明它们所承载的共同记忆和情感。然后，深入阐述家乡文化对于个人身份认同、情感寄托和文化传承的重要性，以及现代化和全球化对家乡文化的影响，包括生活方式的改变、文化多样性的冲击等。然后，可由此引出对于保护与传承的紧迫性的讨论，先强调保护和传承家乡文化的紧迫性和重要性，然后提出个人、社区和政府等不同层面应采取的措施，如教育普及、政策支持、文化创新等。最后，可对于当下如何发掘家乡文化内涵，推动本土地域文化创造性发展、创新型转化，以文化助力复兴伟业等角度展开思考，并呼吁大家共同努力，保护和传承家乡文化，让其在未来继续发光发热。 立意： 1.传承家乡文化，守护民族记忆。 2.承续家乡文化，守护历史之魂。 3.守护文化根脉，共筑美好未来。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$