第四单元 家乡文化生活（单元测试·提升卷）语文统编版必修上册

2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高二下·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 在数字技术与媒介变革加速迭代的当下，出版行业正经历深刻转型。5月27日，2025文化强国建设高峰论坛之出版深度融合发展论坛在深圳举办。论坛期间，全国人大常委、中国作家协会副主席李敬泽与中国出版传媒商报社执行董事（社长）、党委书记、总编辑宋强围绕AI时代编辑出版人的焦虑、媒介变革、文学创作的未来等话题展开对谈。当技术浪潮席卷而来，出版业如何坚守人文底色？文学性何以存续？以下为对话精华整理。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播介质？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？ ① 。有些东西的信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中， ② 。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信： ③ 。某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（       ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分  ） A．李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B．李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C．在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D．现有纯文学在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  3分 ） A．承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B．李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C．李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D．在对话中，宋强的提问主要聚焦技术困境，而李敬泽多从人文角度回应，二者一问一答，层层推进。 3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分） 4．文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述理由。（4分） 5．李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一下·河南南阳·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 趋庭 尚培元 杜甫从洛阳来到兖州，说是探望父亲，然而，父亲从府衙回到家里时，他却不敢近前拜见父亲了。 父亲端坐在厅堂上，平静而威严。 杜甫暗自思忖，来到鲁国之地，也须习鲁国之礼吗？ 杜甫一步一步趋到庭前，趋近父亲，如古时的孔鲤向父亲孔子恭请教诲一般，等待着父亲的问询和训诫。 杜甫规规矩矩站在父亲面前，忽而觉得，父亲该要问询他科考的事情了，也预知，父亲的雷霆之训快要到来了。 “科考，可曾及第？”父亲的声音并不高，却很严厉。 “未曾……考中。”杜甫小声回话。 父亲又问：“为何不中？” 杜甫一时语塞，想了想，回答说：“听说，今年朝廷只录用二十七名，故而……落榜。” 父亲沉吟一声，说：“并非一名不取嘛。” 停顿一下，父亲又说：“二十七名，杜甫的大名，也该列在其中。” 杜甫战战兢兢，不敢言语。父亲起身，离座，踱步，停留在杜甫跟前。 杜甫短短吸了口气，却听父亲说：“吴越游学四年，一事无成，今已二十有五，科考不第，却又云游齐鲁，怎就不知用功苦读呢？” 杜甫小声咕哝说：“父亲教诲……教诲的是。” 父亲轻叹一声，然后慢慢说道：“在兖州，游玩几日，及早回洛阳去。” 杜甫觉得，父亲的语气缓和了许多，有了几分亲切。悄悄抬起眼睑，见父亲也恰恰注视着他，杜甫发现，父亲的目光平和静穆，柔软慈祥，如清晨的一束阳光，纯粹透明，温暖慰藉。 杜甫记起，跟父亲不见面，已有五年之久了。 父亲又温和地说：“下去吧。” 杜甫如得赦一般退了出来，跨出门槛时，隐隐听得父亲在身后说：“不能立业，也该成家了。” 逃出深深庭院，逃出森严高墙，杜甫逃到了兖州城的街巷里。黄昏来临的时候，杜甫登上了兖州南城门楼。 古老的兖州城楼，还有浸淫在岁月深处的青砖蓝瓦，似乎充满深刻的记忆，浸满阳光和灰尘的味道。 黄昏的天光里，杜甫遥望着那颗温润的夕阳，悬着的一颗心松弛下来。杜甫呼出一口气，自语说：“呵呵，今日，做了回孔鲤，趋过庭了。”然而，杜甫没有怨恨父亲。在父亲眼里，儿子的仕途更为重要。父亲曾经说过，京兆杜氏为名门望族，杜甫的十三世祖杜预，是晋代征南大将军，又是文史学家，杜家世代为官，杜甫曾祖杜依艺做巩县县令时，将家从襄阳迁到了巩县南瑶湾；祖父杜审言为初唐诗人，与李峤、崔融、苏味道齐名，曾任修文馆直学士。杜家历代奉儒守官，父亲希望杜甫也能够入仕、能够像祖父那样做官，也做学问。父亲还曾说过，杜甫出生时，父亲已是而立之年。这样算来，父亲已过知天命的年纪。杜甫忽而觉得，自己很是愧对父亲，心头一软，就轻轻唤了一声：“父亲。” 奉儒守官。奉儒守官。父亲是个正经读书人，官至兖州司马，父亲对杜甫的希望正是奉儒守官。 红云似火，残阳如血。杜甫静默立于城头，把自己站成一帧剪影。黄昏，一天中最安静的时刻，杜甫的心也极是安静。南门城楼上的风掠过耳际，将时空吹得起起伏伏，从春秋吹过秦汉，又从秦汉吹到大唐。杜甫仿佛听到，城楼在绚丽的晚霞里发出沉沉的低吟，深厚，沉重，悲凉，从远古吟到今。 沉重的低吟里，杜甫看到，飘飞的云层在天空舒卷，笼罩着远处的泰山。若是再往远处伸展，就会笼罩了东方的大海。平阔的旷野连接着青州，也连接着徐州。目力所及处，隐隐矗立着一座孤峰。杜甫知道，那是一座名山，叫峄山。《孟子・尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下……”“东山”便是这座峄山。《史记・秦始皇本纪》载，始皇帝立国之初，东巡齐鲁，曾登上峄山，惊叹山石鬼斧神工，景色隽秀婀娜，还令人撰文刻石，颂扬秦德。而今，孤独的峰嶂上，秦朝的碑刻犹在，汉时鲁恭王所建的灵光殿只剩下一片残余的废墟，始皇帝昔日的煊赫早已不闻，曾经富丽堂皇的一切已成为破瓦颓垣了。 沧桑的兖州南城门楼令杜甫思绪纷飞，感慨不已。 夕阳坠落下去，暮色蒙上城头，父亲宽厚的目光忽而浮现在杜甫眼前。在这一瞬间，杜甫似乎又听到祖父在向他呐喊，听到父亲在向他呐喊，也听到灵魂深处在拼命呐喊，一声声呐喊沉闷而响亮，持久而深邃。 暮色愈加浓厚，杜甫的眼睛在暮色里愈加闪闪发亮，如齐鲁高空里的两颗星辰。 在祖父的呐喊声里，杜甫忽而忆起祖父的一首五言律诗，名为《登襄阳城》： 旅客三秋至，层城四望开。 楚山横地出，汉水接天回。 冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃。 吟罢，杜甫心头忽而泛起一丝伤今吊古之情，似乎又听到了纷乱的呐喊，呐喊声里，祖父的声音最是响亮。祖父是唐朝“近体诗”的倡导者，尤以“五言律诗”闻名。祖父跟父亲都希望杜甫入仕做官，像祖父那样去做学问。 将要走下城楼时，杜甫仿效祖父笔法，吟成一首五言律诗： 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 下了城楼，杜甫便将这诗命名为《登兖州城楼》了。 过了几日，父亲对杜甫说：“用心攻读，再次科考，定要中第啊！” 又过了几日，父亲对杜甫说：“早些回去，也该成家了。” 杜甫答应父亲，回家用心读书，也答应父亲请二姑母为他操心婚事。然而，一出兖州城门，杜甫却朝着燕赵之地的邯郸径直而去了。 其实，父亲早已料到，杜甫是不会老老实实回到洛阳去的，只是不再阻拦他了。 （选自《小说选刊》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分   ） A．杜甫到兖州探望父亲，因科考未中，在父亲面前战战兢兢，不敢言语，表现出他对父亲的不满和敬畏。 B．父亲对杜甫的期望，与《红楼梦》中贾政要求贾宝玉走仕途经济之路都体现了封建家族传统价值规训。 C．文本在描写杜甫与父亲的对话时，大量使用短句和简单的对话，节奏紧凑，也丰富了二人的人物形象。 D．文本虚实结合，实写杜甫与父亲对话及登楼所见，虚写家族历史、古代名人轶事，拓宽了时空维度。 7．下列关于杜甫登上兖州南门城楼之后段落的分析，正确的一项是（3分 ） A．“红云似火，残阳如血”，以景物描写渲染苍凉氛围，暗示杜甫内心的孤独与激动。 B．城楼“沉沉的低吟”运用拟人手法，赋予历史遗迹以情感，强化古今沧桑的厚重感。 C．“呐喊”反复出现，既指家族对杜甫的仕途期望，也是杜甫内心反抗父权的叛逆声。 D．杜甫吟诵祖父之诗，既体现了对祖父的缅怀，也通过对比凸显自己诗歌的独特风格。 8．杜甫“趋庭”前后心理有什么变化？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本结尾杜甫没有听从父亲的安排，而是前往邯郸，这一情节安排有什么作用？请结合文本简要分析。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) （24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 初，御史中丞李文，与汤有卻。御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事，事下汤治，论杀之。汤心知谒居为之，上问：“变事踪迹安起？”汤佯惊曰：“此殆文故人怨之。” 谒居病，汤亲为之摩足。赵王素怨汤，上书告：“汤大臣，乃与吏摩足，疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死，事连其弟。弟系导官①，汤亦治他囚导官见谒居弟欲阴为之而佯不省。谒居弟弗知，怨汤，使人上书，告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 会人有盗发孝文园瘗钱②，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢。上使御史按丞相，汤欲致其文“丞相见知”，丞相患之。丞相长史朱买臣、王朝、边通，皆故九卿、二千石，仕宦绝在汤前。汤数行丞相事，知三长史素贵，故陵折，以丞史遇之，三长史皆怨恨，欲死之。乃与丞相谋，使吏捕案贾人田信等，曰：“汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”事辞颇闻，上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。”汤不谢，又佯惊曰：“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。天子以汤怀诈面欺，使赵禹切责汤，汤乃为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”逐自杀。汤既死，家产直不过五百金。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之，乃尽按诛三长史。十二月，壬辰，丞相青翟下狱，自杀。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 鬼神不可欺，而人不可术御也。祸生非所能测矣，奸人挟此术以仇奸，而终以自覆也，固然。曾君子而为之乎？为此术者，小以灭身，大以债国，是以君子恶夫术之似智而贼智也。节之初六曰：“不出户庭，无咎。”密也。密者，慎之谓也，非隐其实、顾反用之、以示不测之谓也。秘而诡，虽无邪而犯神人之忌，可不戒哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注释】①导官：汉代少府属官，在这里指导官的官署衙门。②瘗钱：用于陪葬的钱币。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 汤亦治A他B囚C导官D见E谒居F弟G欲阴为之H而佯不省。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．殆，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思不同。 C．且，将要，与《离骚（节选）》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思不同。 D．固，本来，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”的意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．张汤与李文不和，就在暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文图谋作乱，最终杀死李文。 B．赵王一向怨恨张汤，就上书告张汤身为大臣居然为属吏按摩脚，并怀疑他们可能有大阴谋。 C．张汤知道三长史一向尊贵，却故意欺凌折辱他们，导致三长史怨恨张汤，想置张汤于死地。 D．张汤自杀身死，张汤母亲反对厚葬，最后家人用牛车运送尸体，棺材只有内棺没有外椁。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 （2）吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。 14．王夫之认为“鬼神不可欺，而人不可术御也”，这里“术”的内涵是什么？（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) （24-25高一下·湖南衡阳·期末）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 终南山双峰草堂作① 岑参 敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。 兴来恣佳游，事惬符胜概②。著书高窗下，日夕见城内。 曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。 偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。 崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。 缅怀郑生谷，颇忆严子濑③。胜事犹可追，斯人邈千载。 【注】①此诗作于天宝十载，时岑参从安西返回长安。终南两峰草堂，即岑参石鳖崖口之草堂。②符胜概：沉浸在山水美景之中。③郑生谷、严子濑：指郑谷、严光，郑谷为唐代诗人，以隐居著称。严光为东汉隐士，曾在濑水钓鱼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分 ） A．前四句写诗人回归山田，告别同辈，寄身草堂中，眺望终南双峰。表现出与自然融合，宠辱皆忘的情趣。 B．五至八句写诗人沉浸山水中、著书高窗下及观察城市的日夜变化，暗示他对社会的关注和对人生的思考。 C．诗人“少无适俗韵”，曾被世人误解，辜负了平生心愿。久别后回归山林，见到高大茂密的松杉，不禁心生感慨。 D．诗人偶然靠近精致的茅庐，却多次得以与名僧相会。“不冠带”写出他重返自然、不受任何约束的生活状态。 16．画横线的诗句体现了岑参“好奇”“尚清”的艺术风格，请简要分析。（6分） 二、语言文字运用(20分)（本题共5小题，20分） （24-25高二下·重庆·期末）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。 合唱是一项“有门槛”的艺术，专业化程度较高，且需要长期训练。因此，一直以来，国内的非职业性合唱团都是以儿童和老人合唱团居多，中青年合唱团少。但是，近年来，各地年轻人组织参与的业余合唱团如 ① ，还不时有作品“出圈”，引发网络传唱。 当下，可供人们选择的精神文化消费产品越来越丰富。年轻人为何亲睐合唱？答案首先要回到音乐的魅力本身。古人云“丝不如竹，竹不如肉”，最美妙的音乐来自人的歌喉。合唱不是间接通过乐器来传达情感，而是通过嗓音进行最直接的表达，一段美妙歌声带来的心灵冲击力是 ② 的。另外，合唱以和声与复调是最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不没有体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量，而合作中的情感共鸣也让参与者找到了情绪宣泻口，获得心灵抚慰。研究表明，合唱训练时产生的音乐声波对人体能够产生积极的生理效应。合唱，成为一种持久而深刻的“精神按摩”。音乐艺术普遍要求参与者俱备一定的基础，如各类器乐的演奏，无一不是需要长期的学习训练，甚至是“童子功”。相比之下，合唱艺术的参与者都自带“乐器”（声带），只需有识谱能力，就可以开始学习和训练。通常情况下，系统科学的调教排演，两三个月便能初见成效，获得美妙的艺术体验。对于忙碌的年轻人，这无疑是进入音乐世界最经济便捷的途径。 传统社交的范围相对有限，业余合唱团的成员职业分布广泛且多样，使合唱团成为一个跨行业的社交平台，为个人和团队带来了更多的发展机遇和情感凝聚。几十个人长期聚在一起，为共同的兴趣和目标而努力，这种相处模式能使团员产生稳定的集体归属感和社交满足感。 18．请在文中的横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 20．文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。（5分） 21．请结合材料解释文中加点词语“精神按摩”的具体内涵。（5分） 22．天籁合唱团为吸引更多的年轻人参与合唱，准备以对联的形式写一幅宣传语，请结合材料为天籁合唱团拟写。要求：主题鲜明，每联9～11字。（6分） 三、写作(60分) 23. （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高二下·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 在数字技术与媒介变革加速迭代的当下，出版行业正经历深刻转型。5月27日，2025文化强国建设高峰论坛之出版深度融合发展论坛在深圳举办。论坛期间，全国人大常委、中国作家协会副主席李敬泽与中国出版传媒商报社执行董事（社长）、党委书记、总编辑宋强围绕AI时代编辑出版人的焦虑、媒介变革、文学创作的未来等话题展开对谈。当技术浪潮席卷而来，出版业如何坚守人文底色？文学性何以存续？以下为对话精华整理。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播介质？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？ ① 。有些东西的信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中， ② 。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信： ③ 。某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（       ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分  ） A．李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B．李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C．在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D．现有纯文学在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  3分 ） A．承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B．李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C．李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D．在对话中，宋强的提问主要聚焦技术困境，而李敬泽多从人文角度回应，二者一问一答，层层推进。 3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分） 4．文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述理由。（4分） 5．李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。（6分） 【答案】1．C 2．B 3．①我觉得也未必 ②文化定位可能会发生变化 ③人依然要靠文字处理复杂问题 4．①我认为会在一定程度上下降。 ②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例外，AI无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在一定程度上下降。 5．①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性； ②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域； ③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 【导语】这篇对话围绕AI时代出版业的转型展开，展现了传统出版人对技术变革的深刻思考。李敬泽的论述具有鲜明的人文立场，强调媒介终端的“人本”属性，提出编辑角色应向“文化直觉者”进化。文章通过历史维度竹简到纸张与当下焦虑短视频冲击的对比，展现了媒介变革的周期性特征。核心观点在于：技术只是载体，人类对深度思考、情感表达的需求永恒，出版人的价值在于提供知识的“起跳点”。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧”错误，根据“现在的编辑出版人还是挺焦虑的”“担心找不到或掌握不了新技术”可知，这不是李敬泽的观点；强加因果，“技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的‘焦虑’还不够”可知，李敬泽指出焦虑源于对“媒介终端的人”研究不足，而非单纯担忧技术浪潮； B.“成为过眼云烟”错误，由“媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对‘人之为人’的基本根基构成了严重冲击”可知，李敬泽认为媒介从文字转向图像“影响深远，对文化根基构成冲击”，并非“过眼云烟”； D.“只要人类不放弃文字，它就会永远存在”错误，“只要人类未放弃文字，文学就会存在”，会永远存在的是文学或文学性。 故选C。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革”错误，由“我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明”可知，举竹木简的事例意在开导大家不要焦虑，要积极应变。 故选B。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰”，李敬泽用反问语气提出质疑，且后文举例“毛笔与书法”未被淘汰。填入内容需体现对“必然淘汰”的质疑态度，同时衔接后文举例。故可填 “我觉得也未必”。 ②前文强调“书不会真的被淘汰”，后文提到“书会找到自己的文化定位，或许不再是中心”，需体现书籍地位的动态变化。故可填写“文化定位可能会发生变化”。 ③后文强调“文字是最根本的媒介”“放弃文字将使人退化”，需总结核心观点。故可填写 “人依然要靠文字处理复杂问题”。 4．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 ①由“网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？”可知，此处李敬泽需要回答宋强提出的这个问题。由原文“只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化”可知，李敬泽认为技术影响主要在于表现形式，故用“一定程度”的限定表述，既承认AI的影响，又强调文学本质的不可替代性。 ②由原文“现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存”可知，李敬泽强调文学本质在于人类情感表达，这与网络文学的核心价值一致。由原文“AI时代仍需心里有求知场域……一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问”可知，AI缺乏人类独有的情感体验和问题意识；原文指出“我们只看到用AI解决问题的环节”，暗示AI创作易流于技术化处理；原文强调编辑需要“设定、提炼、提出问题”，而AI缺乏这种创造性思维。故质量会在一定程度上下降。 5．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 ①由原文“我们常常只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础”可知，AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性。   ②由原文“AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题”可知，出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域。   ③由原文“知识的‘起跳点’仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣”可知，出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一下·河南南阳·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 趋庭 尚培元 杜甫从洛阳来到兖州，说是探望父亲，然而，父亲从府衙回到家里时，他却不敢近前拜见父亲了。 父亲端坐在厅堂上，平静而威严。 杜甫暗自思忖，来到鲁国之地，也须习鲁国之礼吗？ 杜甫一步一步趋到庭前，趋近父亲，如古时的孔鲤向父亲孔子恭请教诲一般，等待着父亲的问询和训诫。 杜甫规规矩矩站在父亲面前，忽而觉得，父亲该要问询他科考的事情了，也预知，父亲的雷霆之训快要到来了。 “科考，可曾及第？”父亲的声音并不高，却很严厉。 “未曾……考中。”杜甫小声回话。 父亲又问：“为何不中？” 杜甫一时语塞，想了想，回答说：“听说，今年朝廷只录用二十七名，故而……落榜。” 父亲沉吟一声，说：“并非一名不取嘛。” 停顿一下，父亲又说：“二十七名，杜甫的大名，也该列在其中。” 杜甫战战兢兢，不敢言语。父亲起身，离座，踱步，停留在杜甫跟前。 杜甫短短吸了口气，却听父亲说：“吴越游学四年，一事无成，今已二十有五，科考不第，却又云游齐鲁，怎就不知用功苦读呢？” 杜甫小声咕哝说：“父亲教诲……教诲的是。” 父亲轻叹一声，然后慢慢说道：“在兖州，游玩几日，及早回洛阳去。” 杜甫觉得，父亲的语气缓和了许多，有了几分亲切。悄悄抬起眼睑，见父亲也恰恰注视着他，杜甫发现，父亲的目光平和静穆，柔软慈祥，如清晨的一束阳光，纯粹透明，温暖慰藉。 杜甫记起，跟父亲不见面，已有五年之久了。 父亲又温和地说：“下去吧。” 杜甫如得赦一般退了出来，跨出门槛时，隐隐听得父亲在身后说：“不能立业，也该成家了。” 逃出深深庭院，逃出森严高墙，杜甫逃到了兖州城的街巷里。黄昏来临的时候，杜甫登上了兖州南城门楼。 古老的兖州城楼，还有浸淫在岁月深处的青砖蓝瓦，似乎充满深刻的记忆，浸满阳光和灰尘的味道。 黄昏的天光里，杜甫遥望着那颗温润的夕阳，悬着的一颗心松弛下来。杜甫呼出一口气，自语说：“呵呵，今日，做了回孔鲤，趋过庭了。”然而，杜甫没有怨恨父亲。在父亲眼里，儿子的仕途更为重要。父亲曾经说过，京兆杜氏为名门望族，杜甫的十三世祖杜预，是晋代征南大将军，又是文史学家，杜家世代为官，杜甫曾祖杜依艺做巩县县令时，将家从襄阳迁到了巩县南瑶湾；祖父杜审言为初唐诗人，与李峤、崔融、苏味道齐名，曾任修文馆直学士。杜家历代奉儒守官，父亲希望杜甫也能够入仕、能够像祖父那样做官，也做学问。父亲还曾说过，杜甫出生时，父亲已是而立之年。这样算来，父亲已过知天命的年纪。杜甫忽而觉得，自己很是愧对父亲，心头一软，就轻轻唤了一声：“父亲。” 奉儒守官。奉儒守官。父亲是个正经读书人，官至兖州司马，父亲对杜甫的希望正是奉儒守官。 红云似火，残阳如血。杜甫静默立于城头，把自己站成一帧剪影。黄昏，一天中最安静的时刻，杜甫的心也极是安静。南门城楼上的风掠过耳际，将时空吹得起起伏伏，从春秋吹过秦汉，又从秦汉吹到大唐。杜甫仿佛听到，城楼在绚丽的晚霞里发出沉沉的低吟，深厚，沉重，悲凉，从远古吟到今。 沉重的低吟里，杜甫看到，飘飞的云层在天空舒卷，笼罩着远处的泰山。若是再往远处伸展，就会笼罩了东方的大海。平阔的旷野连接着青州，也连接着徐州。目力所及处，隐隐矗立着一座孤峰。杜甫知道，那是一座名山，叫峄山。《孟子・尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下……”“东山”便是这座峄山。《史记・秦始皇本纪》载，始皇帝立国之初，东巡齐鲁，曾登上峄山，惊叹山石鬼斧神工，景色隽秀婀娜，还令人撰文刻石，颂扬秦德。而今，孤独的峰嶂上，秦朝的碑刻犹在，汉时鲁恭王所建的灵光殿只剩下一片残余的废墟，始皇帝昔日的煊赫早已不闻，曾经富丽堂皇的一切已成为破瓦颓垣了。 沧桑的兖州南城门楼令杜甫思绪纷飞，感慨不已。 夕阳坠落下去，暮色蒙上城头，父亲宽厚的目光忽而浮现在杜甫眼前。在这一瞬间，杜甫似乎又听到祖父在向他呐喊，听到父亲在向他呐喊，也听到灵魂深处在拼命呐喊，一声声呐喊沉闷而响亮，持久而深邃。 暮色愈加浓厚，杜甫的眼睛在暮色里愈加闪闪发亮，如齐鲁高空里的两颗星辰。 在祖父的呐喊声里，杜甫忽而忆起祖父的一首五言律诗，名为《登襄阳城》： 旅客三秋至，层城四望开。 楚山横地出，汉水接天回。 冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃。 吟罢，杜甫心头忽而泛起一丝伤今吊古之情，似乎又听到了纷乱的呐喊，呐喊声里，祖父的声音最是响亮。祖父是唐朝“近体诗”的倡导者，尤以“五言律诗”闻名。祖父跟父亲都希望杜甫入仕做官，像祖父那样去做学问。 将要走下城楼时，杜甫仿效祖父笔法，吟成一首五言律诗： 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 下了城楼，杜甫便将这诗命名为《登兖州城楼》了。 过了几日，父亲对杜甫说：“用心攻读，再次科考，定要中第啊！” 又过了几日，父亲对杜甫说：“早些回去，也该成家了。” 杜甫答应父亲，回家用心读书，也答应父亲请二姑母为他操心婚事。然而，一出兖州城门，杜甫却朝着燕赵之地的邯郸径直而去了。 其实，父亲早已料到，杜甫是不会老老实实回到洛阳去的，只是不再阻拦他了。 （选自《小说选刊》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分   ） A．杜甫到兖州探望父亲，因科考未中，在父亲面前战战兢兢，不敢言语，表现出他对父亲的不满和敬畏。 B．父亲对杜甫的期望，与《红楼梦》中贾政要求贾宝玉走仕途经济之路都体现了封建家族传统价值规训。 C．文本在描写杜甫与父亲的对话时，大量使用短句和简单的对话，节奏紧凑，也丰富了二人的人物形象。 D．文本虚实结合，实写杜甫与父亲对话及登楼所见，虚写家族历史、古代名人轶事，拓宽了时空维度。 7．下列关于杜甫登上兖州南门城楼之后段落的分析，正确的一项是（3分 ） A．“红云似火，残阳如血”，以景物描写渲染苍凉氛围，暗示杜甫内心的孤独与激动。 B．城楼“沉沉的低吟”运用拟人手法，赋予历史遗迹以情感，强化古今沧桑的厚重感。 C．“呐喊”反复出现，既指家族对杜甫的仕途期望，也是杜甫内心反抗父权的叛逆声。 D．杜甫吟诵祖父之诗，既体现了对祖父的缅怀，也通过对比凸显自己诗歌的独特风格。 8．杜甫“趋庭”前后心理有什么变化？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本结尾杜甫没有听从父亲的安排，而是前往邯郸，这一情节安排有什么作用？请结合文本简要分析。（6分） 【答案】6．A 7．B 8．①趋庭前，面对父亲的威严和科考失利的现状，内心紧张、忐忑；②趋庭中，感受到父亲的严厉与慈爱，内心愧疚；③趋庭后，反思家族责任，最终在矛盾挣扎中选择坚持自我。 9．①展现出了杜甫性格中叛逆、追求自由的一面，打破了之前在父亲面前唯唯诺诺的形象，使人物更加立体、丰满。 ②体现了杜甫对自我人生道路的执着追求，深化了关于个人理想追求与家族期望矛盾的主题。 ③意料之外的情节安排，给读者留下悬念，引发读者对杜甫未来命运的思考，增强了可读性和感染力。 【导语】本文以杜甫“趋庭”为叙事核心，通过父子对峙的张力展现传统士族的精神传承。作者巧妙将历史典故（孔鲤趋庭）、家族记忆（杜预、杜审言）与城楼登临的时空感交织，在“奉儒守官”的训诫与诗性漫游的冲突中，塑造了立体鲜活的青年杜甫形象。虚实相生的笔法既还原了盛唐文人的精神困境，也暗喻了诗歌超越功利的永恒价值。 6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“不满”错误。原文写杜甫“不敢近前拜见”“战战兢兢”是因敬畏父亲，且后文明言“没有怨恨父亲”，“心头一软”“愧对父亲”，选项“对父亲的不满”曲解文意。 故选A。 7．本题考查学生综合赏析文段内容的能力。 A.“孤独与激动”错误。“残阳如血”渲染苍凉，但杜甫此时“心极安静”，“孤独与激动”无依据。 C.“反抗父权的叛逆声”错误。“呐喊”指家族期望“奉儒守官”的反复提示，非“反抗父权”，杜甫并无叛逆。 D.“对比”错误。杜甫吟祖父诗是缅怀效仿，未对比诗歌风格。 故选B。 8．本题考查学生分析人物心理的能力。 ①趋庭前，紧张敬畏，“他却不敢近前拜见父亲了”“父亲端坐在厅堂上，平静而威严”“暗自思忖，来到鲁国之地，也须习鲁国之礼吗？”，面对父亲的威严和科考失利的现状，杜甫不敢近前拜见，暗自思忖鲁礼面，内心紧张、忐忑。 ②趋庭中，“父亲的声音并不高，却很严厉”“杜甫觉得，父亲的语气缓和了许多，有了几分亲切……父亲的目光平和静穆，柔软慈祥，如清晨的一束阳光，纯粹透明，温暖慰藉”“杜甫忽而觉得，自己很是愧对父亲”，杜甫感受到父亲的严厉与慈爱，察觉父亲目光“慈祥温暖”，愧对家族期望，内心愧疚。 ③趋庭后，杜甫登上兖州南城门楼，反思家族责任，“奉儒守官。父亲是个正经读书人，官至兖州司马……祖父跟父亲都希望杜甫入仕做官，像祖父那样去做学问”；“杜甫答应父亲，回家用心读书……然而，一出兖州城门，杜甫却朝着燕赵之地的邯郸径直而去”，杜甫虽然理解父亲苦心，但最终在矛盾挣扎中，依然坚定志向，选择坚持自我。 9．本题考查学生分析相关情节作用的能力。 ①通过与的对比，揭示封建礼教与个体自由的冲突，展现出了杜甫性格中叛逆、追求自由的一面。杜甫打破了之前在父亲面前唯唯诺诺的形象，“径直而去”，奔赴理想，使人物更加立体、丰满。 ②呼应前文“奉儒守官”的家族传统，突出杜甫在家族期望“奉儒守官”与个人追求游历创作之间的挣扎，揭示个人理想与家族规训的冲突，体现其独立精神，强化理想与现实的永恒矛盾，体现了杜甫对自我人生道路的执着追求。 ③意料之外的情节安排，杜甫本已“答应父亲”，而今却“径直而去”，从而引发读者对杜甫未来命运的思考：科举未竟、仕途未卜，杜甫此去结局如何……给读者留下悬念，增强了可读性和感染力。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) （24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 初，御史中丞李文，与汤有卻。御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事，事下汤治，论杀之。汤心知谒居为之，上问：“变事踪迹安起？”汤佯惊曰：“此殆文故人怨之。” 谒居病，汤亲为之摩足。赵王素怨汤，上书告：“汤大臣，乃与吏摩足，疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死，事连其弟。弟系导官①，汤亦治他囚导官见谒居弟欲阴为之而佯不省。谒居弟弗知，怨汤，使人上书，告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 会人有盗发孝文园瘗钱②，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢。上使御史按丞相，汤欲致其文“丞相见知”，丞相患之。丞相长史朱买臣、王朝、边通，皆故九卿、二千石，仕宦绝在汤前。汤数行丞相事，知三长史素贵，故陵折，以丞史遇之，三长史皆怨恨，欲死之。乃与丞相谋，使吏捕案贾人田信等，曰：“汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”事辞颇闻，上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。”汤不谢，又佯惊曰：“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。天子以汤怀诈面欺，使赵禹切责汤，汤乃为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”逐自杀。汤既死，家产直不过五百金。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之，乃尽按诛三长史。十二月，壬辰，丞相青翟下狱，自杀。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 鬼神不可欺，而人不可术御也。祸生非所能测矣，奸人挟此术以仇奸，而终以自覆也，固然。曾君子而为之乎？为此术者，小以灭身，大以债国，是以君子恶夫术之似智而贼智也。节之初六曰：“不出户庭，无咎。”密也。密者，慎之谓也，非隐其实、顾反用之、以示不测之谓也。秘而诡，虽无邪而犯神人之忌，可不戒哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注释】①导官：汉代少府属官，在这里指导官的官署衙门。②瘗钱：用于陪葬的钱币。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 汤亦治A他B囚C导官D见E谒居F弟G欲阴为之H而佯不省。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．殆，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思不同。 C．且，将要，与《离骚（节选）》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思不同。 D．固，本来，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”的意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．张汤与李文不和，就在暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文图谋作乱，最终杀死李文。 B．赵王一向怨恨张汤，就上书告张汤身为大臣居然为属吏按摩脚，并怀疑他们可能有大阴谋。 C．张汤知道三长史一向尊贵，却故意欺凌折辱他们，导致三长史怨恨张汤，想置张汤于死地。 D．张汤自杀身死，张汤母亲反对厚葬，最后家人用牛车运送尸体，棺材只有内棺没有外椁。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 （2）吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。 14．王夫之认为“鬼神不可欺，而人不可术御也”，这里“术”的内涵是什么？（3分） 【答案】10．DGH 11．D 12．A 13．（1）事情交给减宣办理，减宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。 （2）我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，这好像有人把我的计划泄漏给商人。 14．术的内涵：在人与人交往时隐藏自身真实意图，采取欺瞒、诡诈的手段。 【导语】这两则材料展现了权谋斗争的残酷性及其道德反思。材料一通过张汤的政治沉浮，揭示了汉代官场的险恶——构陷、猜忌、报复形成恶性循环，最终张汤虽位高权重仍难逃自杀结局，其母“何厚葬乎”的决绝更凸显政治斗争的毁灭性。材料二王夫之的评论则上升到哲学层面，批判权术的虚伪本质，指出“秘而诡”的手段终将招致祸患，强调君子当以“慎”为本而非玩弄权谋。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张汤也在导官处办理其他案件，看到了谒居的弟弟，要暗中帮助他，但假装不认识。 “汤”做主语，“治”做谓语，“他囚”做宾语，“导官”做地点状语，故D处断开； “见”做谓语，“谒居弟”做宾语，故G处断开； “为”做谓语，“之”做宾语，故H处断开。 故选DGH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：那大概是李文的故友怨恨他而告他的。/郦道元所见到听到的，大概和我相同。 B.正确。谢罪/告诉，告知。句意：和张汤先约好一起向皇上谢罪。/多多劝告以后的人们，以此故事作为警戒，千万不要不要再犯同样的悲剧。 C.正确。将要/暂且。句意：张汤要向皇上奏请施行什么法令时。/驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 D.错误。本来/确实。句意：本来就会有人泄漏的。/用这个名字称呼我确实很恰当。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文”错误，由“御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事”可知，是鲁谒居“暗中指使”别人上书告发李文。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“卻”，嫌隙；“及”，等到；“穷竟”，穷究。 (2)“辄”，常常、总是；“居”，囤积；“类”，像。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料二中“隐其实、顾反用之、以示不测之谓也”可知，这里的“术”指隐藏真实意图而反用其道；由“秘而诡”可知，指用诡秘手段；由“为此术者，小以灭身，大以债国”可知，其本质是欺瞒之术。王夫之批判这种看似智慧实则害人的手段，强调“鬼神不可欺”的道德底线。 参考译文： 材料一： 起初，御史中丞李文和张汤有嫌隙。张汤所厚待的属吏鲁谒居暗中派人上书皇上急告李文图谋作乱，事情交给张汤办，张汤把李文判成死罪。张汤心知是鲁谒居干的，当皇上问说：“告发李文图谋作乱一事是怎么引起 的?”张汤还假装惊讶地说：“那大概是李文的故友怨恨他而告他的。” 谒居生病时，张汤亲自为他按摩脚。赵王一向怨恨张汤，就上书告皇上说：“张汤是个大臣，居然为属吏按摩脚，我怀疑他们可能有大阴谋。”事情交给廷尉办。谒居病死了，事情牵连到谒居的弟弟。弟弟被暂时拘留在导官的官署里，张汤也在导官处办理其他案件，看到了谒居的弟弟，要暗中帮助他，但假装不认识。谒居弟弟不晓得张汤心意，就怨恨张汤，派人上书给皇上，告张汤和鲁谒居一起计划共同诬告李文。事情交给减宣办理，减 宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。 正好有人盗挖孝文帝陵园埋藏的金钱，丞相庄青翟上朝时，和张汤先约好一起向皇上谢罪，到皇上面前时，唯独张汤不谢罪。皇上派御史调查丞相，张汤想以“丞相知道事实故意放纵”的律文使丞相得罪，丞相很担心。丞相的长史朱买臣、王朝、边通都是以前的九卿，官禄二千石，他们做官都比张汤早。张汤好几次代理丞相事务，知道三长史一向尊贵，故意欺凌折辱他们，将他们看作相府的低级小吏一般，所以三长史都很怨恨张汤，想置张汤于死地。就和丞相计划，派属吏去拘捕调查商人田信等人，说：“张汤要向皇上奏请施行什么法令时，田信常常先知道，所以他囤积物品待价而沽，以至成为大富，把所得和张汤平分。”这些事传到皇上那里，皇上就问张汤说：“我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，好像有人把我的计划泄漏给商人。”张汤不谢罪，又假装惊讶地说：“本来就会有人泄漏的。”减宣也上奏谒居等人害李文的事件。天子认为张汤内怀诈心，当面欺诬，就 派赵禹严厉责问张汤，张汤才上书谢罪，说：“陷害我的人，是丞相三个长史。”就自杀身死。张汤死后，家产价值不过五百金。兄弟和儿子们要厚葬张汤，张汤的母亲说：“张汤是天子大臣，遭受污言秽语中伤而死，怎么还厚葬呢！”就用牛车载着，只有内棺没有外椁。天子听到死后情况，就按罪把三个长史全部诛杀。十二月，壬辰日 (二十五日)，丞相庄青翟被捕下狱，自杀而死。 材料二： 鬼神不可被欺骗，而人不可用术来驾取。灾祸的发生不是人所能够预测的，奸邪之人拿这种术来兜售自己的奸诈，而最终因此自取灭亡，这是理所当然的。君子难道有这样做的吗?使用此术，小到因此身亡，大到因此败坏了国家，所以君子都厌恶看似是智慧其实却是伤害智慧的“术”。《周易·节卦》的第一条阴爻说：“不出于户庭，没有危害。”这是因为保密才没有祸患。保密，说的就是谨慎，而不是说隐瞒事实，但是反过来那样去做，以显示自己深不可测。行事隐秘而诡谲，即使心中没有鬼也犯了神人的忌讳，怎能不引以为戒呢? (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) （24-25高一下·湖南衡阳·期末）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 终南山双峰草堂作① 岑参 敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。 兴来恣佳游，事惬符胜概②。著书高窗下，日夕见城内。 曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。 偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。 崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。 缅怀郑生谷，颇忆严子濑③。胜事犹可追，斯人邈千载。 【注】①此诗作于天宝十载，时岑参从安西返回长安。终南两峰草堂，即岑参石鳖崖口之草堂。②符胜概：沉浸在山水美景之中。③郑生谷、严子濑：指郑谷、严光，郑谷为唐代诗人，以隐居著称。严光为东汉隐士，曾在濑水钓鱼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分 ） A．前四句写诗人回归山田，告别同辈，寄身草堂中，眺望终南双峰。表现出与自然融合，宠辱皆忘的情趣。 B．五至八句写诗人沉浸山水中、著书高窗下及观察城市的日夜变化，暗示他对社会的关注和对人生的思考。 C．诗人“少无适俗韵”，曾被世人误解，辜负了平生心愿。久别后回归山林，见到高大茂密的松杉，不禁心生感慨。 D．诗人偶然靠近精致的茅庐，却多次得以与名僧相会。“不冠带”写出他重返自然、不受任何约束的生活状态。 16．画横线的诗句体现了岑参“好奇”“尚清”的艺术风格，请简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．好奇： ①好用奇字。诗中“上”字写月亮徐徐升起之动态；“破”字写月光穿破浓雾的力量；“碎”字写水面波光粼粼的特点。 ②好写奇景。诗句描绘了崖口新月、石门雾霭和深潭水波的奇异之景，营造出一种深沉、幽静和神秘的意境。 ③好发奇思奇情。诗句景中含情，诗人通过描绘奇异美景，反思社会世俗生活，同时流露出对宁静、自由的生活的向往之情。 尚清： ①崇尚清幽之境：诗人徜徉享受山水之乐，故所选景物淡雅温暖，以动写静，描绘出山林的幽静之美。 ②崇尚清逸之境。四句诗既有清丽的色调，又富有灵动的生机，透露出清新灵动的气息，生发出清远飘逸的境界。 【导语】岑参此诗，以“敛迹归山田”起笔，绘草堂卧对、佳游著书之景，融“逐樵渔”“会名僧”之趣。末以新月破霭、碎光摇潭收束，既显奇景灵动，又含对隐逸的向慕，清逸中见深致，是其山水情怀的凝练写照。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“辜负了平生心愿”错误。“负平生爱”指辜负了平生对自然的喜爱，而非“辜负了平生心愿”（“心愿”范围过宽，原文明确指向对山林的热爱）。并且诗人久别山林后，见松杉已高大，感慨的是时光流逝与重返自然的不易，而非单纯因“被误解”而生的感慨。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌艺术风格的能力。 “好奇”的体现：①好用奇字，炼字精妙。“崖口上新月”中，“上”字以动态写静态，将月亮从崖口缓缓升起的过程具象化，赋予月亮拟人化的“攀登”之感，画面奇巧。“石门破苍霭”中，“破”字极具力量感，写出月光穿透厚重苍霭的瞬间，仿佛浓雾被撕开一道缝隙，凸显自然景象的灵动与突破力，用字新奇。“光摇一潭碎”中，“碎”字精准捕捉月光洒在水面、随波晃动的细碎光影，将抽象的“光”转化为可感的“碎”，以形写神，充满奇趣。 ②好写奇景，意境独特。诗句描绘“崖口新月、石门苍霭、深潭碎光”三组景象：崖口新月初升，石门雾霭被月光穿透，深潭波光粼粼，画面组合新奇。苍霭的厚重与月光的锐利、潭水的静谧与碎光的灵动形成对比，营造出深沉、幽静又略带神秘的奇异意境，体现诗人对独特自然景观的捕捉力。 ③奇思奇情，寄寓深远。诗人通过奇景表达对世俗的反思与对自由的向往：月光“破”雾的动态，暗合诗人摆脱世俗束缚、重返自然的心境；“碎光”的灵动，呼应他“逐樵渔”“不冠带”的自由状态。景中藏情，将个人情志融入奇景，思路新奇。 “尚清”的体现：①崇尚清幽之境。诗句选取“新月、苍霭、深潭”等淡雅景物，色调素净（月的清辉、霭的朦胧、水的澄澈）。以动写静：“上”“破”“摇”等动态词，反衬出山林的幽静——新月升起是缓慢的静，雾霭被穿破是细微的动，潭光晃动是柔和的动，整体营造出“蝉噪林逾静”式的清幽之境，契合诗人对宁静生活的追求。 ②崇尚清逸之境。诗句色调清丽（月的冷白、霭的淡青、水的碧透），无浓墨重彩，尽显清新。意象灵动：新月、流霭、碎光均具流动性，赋予画面生机却不喧闹，透露出“清水出芙蓉”的自然之美。这种清丽与灵动交融，生发出清远飘逸的境界，与诗人“敛迹归山田”的清逸生活状态相呼应。 (五)名句名篇默写(本题共1小题，6分) 17.（24-25高一下·湖南衡阳·期末）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）与人交往应谦虚慎言，子路因“率尔而对曰”而受到了孔子“ ”的批评，王安石则用“ ”句表达希望得到司马光的谅解。 （2）《阿房宫赋》中用对偶句“ ， ”描写秦王朝的豪富奢靡，这与《红楼梦》“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”句异曲同工。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中用“ ”句总括“江山如画”的金陵壮美景致，《念奴娇·过洞庭》中则用“ ”句表达“欲辨已忘言”的观景感受。 【答案】 （1）其言不让 冀君实或见恕也 （2）鼎铛玉石 金块珠砾 （3）画图难足 妙处难与君说 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：冀、鼎、铛、砾。 二、语言文字运用(20分)（本题共5小题，20分） （24-25高二下·重庆·期末）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。 合唱是一项“有门槛”的艺术，专业化程度较高，且需要长期训练。因此，一直以来，国内的非职业性合唱团都是以儿童和老人合唱团居多，中青年合唱团少。但是，近年来，各地年轻人组织参与的业余合唱团如 ① ，还不时有作品“出圈”，引发网络传唱。 当下，可供人们选择的精神文化消费产品越来越丰富。年轻人为何亲睐合唱？答案首先要回到音乐的魅力本身。古人云“丝不如竹，竹不如肉”，最美妙的音乐来自人的歌喉。合唱不是间接通过乐器来传达情感，而是通过嗓音进行最直接的表达，一段美妙歌声带来的心灵冲击力是 ② 的。另外，合唱以和声与复调是最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不没有体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量，而合作中的情感共鸣也让参与者找到了情绪宣泻口，获得心灵抚慰。研究表明，合唱训练时产生的音乐声波对人体能够产生积极的生理效应。合唱，成为一种持久而深刻的“精神按摩”。音乐艺术普遍要求参与者俱备一定的基础，如各类器乐的演奏，无一不是需要长期的学习训练，甚至是“童子功”。相比之下，合唱艺术的参与者都自带“乐器”（声带），只需有识谱能力，就可以开始学习和训练。通常情况下，系统科学的调教排演，两三个月便能初见成效，获得美妙的艺术体验。对于忙碌的年轻人，这无疑是进入音乐世界最经济便捷的途径。 传统社交的范围相对有限，业余合唱团的成员职业分布广泛且多样，使合唱团成为一个跨行业的社交平台，为个人和团队带来了更多的发展机遇和情感凝聚。几十个人长期聚在一起，为共同的兴趣和目标而努力，这种相处模式能使团员产生稳定的集体归属感和社交满足感。 18．请在文中的横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 20．文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。（5分） 21．请结合材料解释文中加点词语“精神按摩”的具体内涵。（5分） 22．天籁合唱团为吸引更多的年轻人参与合唱，准备以对联的形式写一幅宣传语，请结合材料为天籁合唱团拟写。要求：主题鲜明，每联9～11字。（6分） 【答案】18．①雨后春笋  ②无与伦比 19．亲睐——青睐；宣泻——宣泄；俱备——具备。 20．合唱以和声与复调作为最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量。 21．①合唱训练产生的声波具有生理疗愈作用； ②合作中的情感共鸣提供情绪宣泄出口； ③集体归属感带来心灵抚慰。 22．示例一：上联：嗓音传情，天籁直击心灵海；下联：和声聚力，青春共谱共振圈。 示例二：上联：多声部协奏心灵共鸣曲；下联：跨行业交融人生新乐章。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到“近年来，各地年轻人组织参与的业余合唱团如……”，后文有“还不时有作品’出圈’”，说明合唱团数量快速增加且活跃。故可用“雨后春笋”。雨后春笋：春雨以后；竹笋长得又多又快；比喻新生事物大量涌现蓬勃发展。 ②处，前文强调“最美妙的音乐来自人的歌喉”，后文需要体现歌声冲击力的独特性。故可用“无与伦比”。无与伦比：特指事物极其完美，没有同类可以比拟。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “亲睐”是错别字，正确写法为“青睐”。“青睐”意为喜爱或重视，出自“青眼相看”的典故，与“白眼”相对。 “宣泻”为错误用法，正确应为“宣泄”。“宣泄”指释放情绪，“泄”意为排出；而“泻”多指液体快速流动如“腹泻”，与情绪表达无关。 “俱备”错误，“俱”表示“全、都”，而此处仅需单字动词“具”（具有）即可。“具备”为正确用法。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句有两处语病： 一是“合唱以和声与复调是最主要的两种表现形态”句式杂糅，“以和声与复调是”应改为“以和声与复调作为”。 二是“主辅旋的担当无不没有体现出合作精神”不合逻辑，双重否定表肯定。“无不没有”逻辑矛盾，应删去“没有”。 故整句修改为“合唱以和声与复调作为最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量”。 21．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①原文提到“研究表明，合唱训练时产生的音乐声波对人体能够产生积极的生理效应”，说明合唱通过声波振动直接作用于人体，产生类似按摩的物理疗愈效果。   ②文中指出“合作中的情感共鸣也让参与者找到了情绪宣泻口”，通过“声部间的谦让、主辅旋的担当”等合作形式，合唱为年轻人提供了情感表达的通道。   ③材料强调“几十个人长期聚在一起……产生稳定的集体归属感”，这种“为共同兴趣而努力”的相处模式，使参与者获得精神层面的满足感，形成持久的心理慰藉。 22．本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 首先，明确对联创作的核心要求是“吸引年轻人参与合唱”，因此内容需突出材料中提到的合唱对年轻人的独特吸引力。 其次，根据材料提炼关键要素：①“嗓音传情”“心灵冲击力”等音乐的直接感染力；②“和声与复调”“合作精神”的合唱的集体协作特性；③“跨行业社交平台”的社交功能。 在创作时，上联可侧重艺术魅力如“嗓音传情”呼应“最美妙的音乐来自歌喉”，下联突出社交价值如“跨行业交融”对应原文职业分布广泛。最后注意对联格式：上下联字数相等（9-11字）、平仄相对、词性对应，如示例中“嗓音”（名词）对“和声”（名词）、“传情”（动宾）对“聚力”（动宾）。通过将材料关键词转化为对联意象如“心灵海”“共振圈”，既保留原文精髓又符合对联文学性要求。 三、写作(60分) 23. （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文1： 从构想到现实，行动是桥梁 任何伟大的事业，都始于一个构想。构想是种子，是蓝图，是未来可能的模样。从人类登月的梦想，到城市地铁的规划；从个人职业发展的愿景，到社区改造的方案，构想总是先于现实存在。但构想若只停留在脑海中，便如同未发芽的种子，永远不会开花结果。构想与现实之间，横亘着一条看似无形却真实存在的鸿沟，而跨越这条鸿沟的唯一桥梁，就是行动。构想是开端，现实是终点，行动则是必不可少的连接。构想转化为现实之所以重要，是因为它决定了个人与社会的进步质量。历史告诉我们，那些改变了世界的伟大成就，无不是从构想起步，通过持之以恒的行动最终实现的。中国古代的都江堰水利工程，源于李冰父子的治水构想，历经数年艰苦施工，才造就了“天府之国”的沃野千里。现代社会的科技创新更是如此，从计算机的发明到互联网的普及，每一个改变人类生活方式的突破，都是无数科研人员将抽象构想转化为具体技术的过程。个人成长同样遵循这一规律，一个学生想要成为医生，必须经过多年系统学习；一位创业者想要成功，必须经历市场检验。构想给予我们方向，行动则让我们抵达。 让构想落地为现实，首先需要明确目标与制定计划。没有计划的构想如同没有地图的旅行，容易迷失方向。上世纪六十年代，美国科学家提出人类登月的构想时，并非一蹴而就，而是制定了详细的分步计划，从火箭设计到航天员训练，每个环节都经过精密计算。其次要培养执行力与坚韧品质。构想变为现实的过程中，困难与挫折在所难免。中国高铁从引进技术到自主创新，曾遭遇无数技术瓶颈，正是科研人员的不懈攻关，才实现了从追赶到领跑的跨越。最后要善于收集反馈与调整方向。构想需要实践的检验，根据现实情况灵活调整才能避免南辕北辙。 在当今快节奏的社会中，不少人陷入“只想不做”的困境。他们热衷于制定各种计划，却缺乏执行的勇气；他们讨论未来发展，却不愿迈出第一步。这种现象在年轻人中尤为常见，有人戏称为“计划巨人，行动矮子”。然而，构想若不付诸行动，终将成为空想。明代地理学家徐霞客若只在家中构想旅行，就不会留下《徐霞客游记》这部地理名著。行动是检验构想可行性的唯一标准，也是实现构想价值的必经之路。 行动之所以艰难，因为它要求我们走出舒适区，面对未知与挑战。心理学研究表明，人类大脑天然倾向于选择熟悉的路径，抗拒改变。这就是为什么许多人宁愿停留在构想的阶段，也不愿开始行动。但历史总是青睐那些勇于行动的人。当欧洲文艺复兴时期的思想家们将人文主义思想付诸实践时，他们不知道这会开启一个新时代；当现代企业家们将创新构想转化为产品时，他们无法预知市场反应。行动本身就包含着风险，但正是这种不确定性，才是推动社会进步的动力。 从构想到现实的过程，是个人价值与社会发展的共同体现。在这个充满可能性的时代，我们每个人都有自己的构想，也都面临着行动的抉择。构想是美好的，但只有通过行动，才能将这份美好变为现实。行动不需要惊天动地，从一小步开始足矣。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”构想与现实的距离，正是由无数个平凡的行动日积月累而缩短的。当我们行动起来，构想就不再是空中楼阁，而会成为脚踏实地的成就。 例文2： 从想法到做法的三重跨越 想法是种子，说法是萌芽，做法才是果实。全国两会代表委员们将群众心声转化为具体议案的过程，正是人类文明发展基本规律的一个缩影。每一个重大变革的完成，每一次社会进步的达成，都需要经历从构想到表达再到实践的完整闭环。这对国家和个人的发展具有同等重要的启示意义。 从古至今，人类文明的飞跃多始于头脑中的灵光一现。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记录了活字印刷术的构想，这一想法经过工匠们的实践探索，最终推动了中国印刷技术的革新。但仅有想法远远不够，明代科学家宋应星耗费三十年撰写《天工开物》，将无数技术构想系统整理成书，为后世留下了宝贵的实践经验。想法需要被清晰表达，才能获得生命。就像种子必须破土而出才能生长，思想也需要通过语言表达才能获得认同和发展。 表达之后的关键在于行动转化。敦煌藏经洞中发现的唐代星图，不仅记录了古代天文学家的观测结果，更推动了当时历法的改进。现代中国“五年规划”的制定过程同样如此：从基层调研收集民意，到专家论证形成草案，最终转化为具体政策文件。这个“想法-说法-做法”的链条之所以重要，是因为它实现了思想到物质的转变。古希腊哲学家亚里士多德说：“我们是我们重复做的事。”真正塑造个人和国家的，不是偶尔的灵感和表达，而是持之以恒的实践。 在当下社会，这种转化能力显得尤为珍贵。许多人习惯于在社交媒体上表达想法，却少有实际行动。数据显示，超过60%的新年愿望在第一个月就被放弃。这种“只说不做”的现象不仅存在于个人层面，一些地方政府的政策也存在“重制定轻落实”的问题。究其原因，在于我们忽视了从说到做这一关键环节的艰巨性。转化需要克服惰性，战胜困难，需要付出比构想和表达多得多的努力。实现想法到做法的跨越，需要建立有效的转化机制。个人可以学习古代文人的“日课”传统，将大目标分解为每天的小行动；组织可以借鉴现代企业的OKR管理法，设定明确的关键结果。明代医学家李时珍编写《本草纲目》时，不仅收集古籍记载，更亲自验证每味药效。这种实证精神提醒我们，任何想法都需要经历实践的检验和完善。 从个人成长到国家发展，从文明进步到社会变革，“想法-说法-做法”的转化链条都是成功的必由之路。在这个信息爆炸的时代，我们更需要警惕“空谈误国”的陷阱。唯有将美好的构想转化为切实的行动，才能创造真正的价值。就像种子必须经历生根发芽才能长成参天大树，任何有价值的想法，都需要经历表达的淬炼和实践的考验，最终才能在现实土壤中开花结果。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以全国两会为切入点，展现了一个从“想法”到“说法”再到“做法”的完整过程。这个看似简单的三阶段递进，实则蕴含着深刻的实践智慧，既体现了国家治理的运作逻辑，也折射出个人成长的普遍规律。 从国家层面看，这个过程展现了中国特色社会主义民主政治的生动实践。“想法”源于人民群众的真实诉求，代表委员们通过调研走访收集民意；“说法”是将这些诉求转化为议案提案的规范化表达；“做法”则是通过法定程序将建议转化为具体政策。这整个过程环环相扣，既保证了决策的科学性，又确保了政策的可操作性。比如近年来热议的“双减”政策，就是从家长们的教育焦虑出发，经过代表委员们的充分讨论，最终形成具体的实施方案。 对个人成长而言，这个“想法—说法—做法”的链条同样适用。年轻人创业时，先要有创新的点子（想法），再要能清晰地向投资人阐述商业计划（说法），最后要脚踏实地地执行（做法）。许多成功人士的经历都证明，只有完成这个闭环，理想才能变为现实。就像马云创建阿里巴巴，最初只是一个“让天下没有难做的生意”的构想，经过不断宣讲获得投资，最终通过团队努力成为现实。 这个过程的精妙之处在于它揭示了知行合一的真谛。停留在“想法”阶段是空想，止步于“说法”是空谈，只有落实到“做法”才是实干。古人云“行胜于言”，但现代社会的复杂性告诉我们，优质的想法需要恰当的表达，恰当的表达需要有效的执行，三者缺一不可。这提醒我们，无论是治国理政还是个人发展，都要重视这个完整的转化链条，让美好的愿景通过正确的路径变为现实。 写作时，开头部分可以从日常生活入手，引出“想法-说法-做法”这个主题。然后联系材料，说明两会代表履职的过程正是这个转化过程的典范。中间部分可以分两个层次展开。先分析这个转化过程对国家发展的重要性，比如代表们如何把基层调研的“想法”变成议案“说法”，再通过立法监督变成实际“做法”。再谈对个人成长的启示，比如如何把学习目标从空想变成具体计划再付诸行动。可以适当举些名人事例或生活实例来佐证。结尾部分可以升华主题，强调无论是国家治理还是个人发展，都需要完成从想到说再到做的完整闭环。最后呼吁读者不要做空想家，而要成为行动派，把好的想法真正落到实处。 立意： 1.从构想到现实：行动是跨越鸿沟的桥梁。 2.言出必行：让每个想法都有回响。 3.成长三部曲：敢想、能说、会做。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·提升培优 1.C（3分） 2．B（3分） 3．①我觉得也未必（1分） ②文化定位可能会发生变化 （1分） ③人依然要靠文字处理复杂问题（1分）（总计3分） 4．①我认为会在一定程度上下降。（1分） ②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例外，AI无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，（2分）借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在一定程度上下降。（1分）（总计4分） 5．①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性； ②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域； ③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 （每点2分，答出任三点即可得6分。共6分） 【导语】这篇对话围绕AI时代出版业的转型展开，展现了传统出版人对技术变革的深刻思考。李敬泽的论述具有鲜明的人文立场，强调媒介终端的“人本”属性，提出编辑角色应向“文化直觉者”进化。文章通过历史维度竹简到纸张与当下焦虑短视频冲击的对比，展现了媒介变革的周期性特征。核心观点在于：技术只是载体，人类对深度思考、情感表达的需求永恒，出版人的价值在于提供知识的“起跳点”。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧”错误，根据“现在的编辑出版人还是挺焦虑的”“担心找不到或掌握不了新技术”可知，这不是李敬泽的观点；强加因果，“技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的‘焦虑’还不够”可知，李敬泽指出焦虑源于对“媒介终端的人”研究不足，而非单纯担忧技术浪潮； B.“成为过眼云烟”错误，由“媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对‘人之为人’的基本根基构成了严重冲击”可知，李敬泽认为媒介从文字转向图像“影响深远，对文化根基构成冲击”，并非“过眼云烟”； D.“只要人类不放弃文字，它就会永远存在”错误，“只要人类未放弃文字，文学就会存在”，会永远存在的是文学或文学性。 故选C。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革”错误，由“我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明”可知，举竹木简的事例意在开导大家不要焦虑，要积极应变。 故选B。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰”，李敬泽用反问语气提出质疑，且后文举例“毛笔与书法”未被淘汰。填入内容需体现对“必然淘汰”的质疑态度，同时衔接后文举例。故可填 “我觉得也未必”。 ②前文强调“书不会真的被淘汰”，后文提到“书会找到自己的文化定位，或许不再是中心”，需体现书籍地位的动态变化。故可填写“文化定位可能会发生变化”。 ③后文强调“文字是最根本的媒介”“放弃文字将使人退化”，需总结核心观点。故可填写 “人依然要靠文字处理复杂问题”。 4．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 ①由“网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？”可知，此处李敬泽需要回答宋强提出的这个问题。由原文“只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化”可知，李敬泽认为技术影响主要在于表现形式，故用“一定程度”的限定表述，既承认AI的影响，又强调文学本质的不可替代性。 ②由原文“现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存”可知，李敬泽强调文学本质在于人类情感表达，这与网络文学的核心价值一致。由原文“AI时代仍需心里有求知场域……一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问”可知，AI缺乏人类独有的情感体验和问题意识；原文指出“我们只看到用AI解决问题的环节”，暗示AI创作易流于技术化处理；原文强调编辑需要“设定、提炼、提出问题”，而AI缺乏这种创造性思维。故质量会在一定程度上下降。 5．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 ①由原文“我们常常只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础”可知，AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性。   ②由原文“AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题”可知，出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域。   ③由原文“知识的‘起跳点’仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣”可知，出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 DGH（3分） 11．D（3分） 12．A（3分） 13．（1）事情交给减宣办理，减宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。（落实“卻”“及”“穷竟”的意思和用法，3分；保持语意通畅1分。共4分） （2）我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，这好像有人把我的计划泄漏给商人。 （落实“辄”“居”“类”的意思和用法，3分；保持语意通畅1分。共4分） 14．术的内涵：在人与人交往时隐藏自身真实意图，（1分）采取欺瞒、诡诈的手段。（2分）（共3分） 【导语】这两则材料展现了权谋斗争的残酷性及其道德反思。材料一通过张汤的政治沉浮，揭示了汉代官场的险恶——构陷、猜忌、报复形成恶性循环，最终张汤虽位高权重仍难逃自杀结局，其母“何厚葬乎”的决绝更凸显政治斗争的毁灭性。材料二王夫之的评论则上升到哲学层面，批判权术的虚伪本质，指出“秘而诡”的手段终将招致祸患，强调君子当以“慎”为本而非玩弄权谋。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张汤也在导官处办理其他案件，看到了谒居的弟弟，要暗中帮助他，但假装不认识。 “汤”做主语，“治”做谓语，“他囚”做宾语，“导官”做地点状语，故D处断开； “见”做谓语，“谒居弟”做宾语，故G处断开； “为”做谓语，“之”做宾语，故H处断开。 故选DGH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：那大概是李文的故友怨恨他而告他的。/郦道元所见到听到的，大概和我相同。 B.正确。谢罪/告诉，告知。句意：和张汤先约好一起向皇上谢罪。/多多劝告以后的人们，以此故事作为警戒，千万不要不要再犯同样的悲剧。 C.正确。将要/暂且。句意：张汤要向皇上奏请施行什么法令时。/驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 D.错误。本来/确实。句意：本来就会有人泄漏的。/用这个名字称呼我确实很恰当。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文”错误，由“御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事”可知，是鲁谒居“暗中指使”别人上书告发李文。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“卻”，嫌隙；“及”，等到；“穷竟”，穷究。 (2)“辄”，常常、总是；“居”，囤积；“类”，像。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 由材料二中“隐其实、顾反用之、以示不测之谓也”可知，这里的“术”指隐藏真实意图而反用其道；由“秘而诡”可知，指用诡秘手段；由“为此术者，小以灭身，大以债国”可知，其本质是欺瞒之术。王夫之批判这种看似智慧实则害人的手段，强调“鬼神不可欺”的道德底线。 参考译文： 材料一： 起初，御史中丞李文和张汤有嫌隙。张汤所厚待的属吏鲁谒居暗中派人上书皇上急告李文图谋作乱，事情交给张汤办，张汤把李文判成死罪。张汤心知是鲁谒居干的，当皇上问说：“告发李文图谋作乱一事是怎么引起 的?”张汤还假装惊讶地说：“那大概是李文的故友怨恨他而告他的。” 谒居生病时，张汤亲自为他按摩脚。赵王一向怨恨张汤，就上书告皇上说：“张汤是个大臣，居然为属吏按摩脚，我怀疑他们可能有大阴谋。”事情交给廷尉办。谒居病死了，事情牵连到谒居的弟弟。弟弟被暂时拘留在导官的官署里，张汤也在导官处办理其他案件，看到了谒居的弟弟，要暗中帮助他，但假装不认识。谒居弟弟不晓得张汤心意，就怨恨张汤，派人上书给皇上，告张汤和鲁谒居一起计划共同诬告李文。事情交给减宣办理，减 宣曾经和张汤有嫌隙，等到办这件事时，就穷究这件事的经过，还没有上奏皇上。 正好有人盗挖孝文帝陵园埋藏的金钱，丞相庄青翟上朝时，和张汤先约好一起向皇上谢罪，到皇上面前时，唯独张汤不谢罪。皇上派御史调查丞相，张汤想以“丞相知道事实故意放纵”的律文使丞相得罪，丞相很担心。丞相的长史朱买臣、王朝、边通都是以前的九卿，官禄二千石，他们做官都比张汤早。张汤好几次代理丞相事务，知道三长史一向尊贵，故意欺凌折辱他们，将他们看作相府的低级小吏一般，所以三长史都很怨恨张汤，想置张汤于死地。就和丞相计划，派属吏去拘捕调查商人田信等人，说：“张汤要向皇上奏请施行什么法令时，田信常常先知道，所以他囤积物品待价而沽，以至成为大富，把所得和张汤平分。”这些事传到皇上那里，皇上就问张汤说：“我所做行为，商人常常先知道，多多囤积财物，好像有人把我的计划泄漏给商人。”张汤不谢罪，又假装惊讶地说：“本来就会有人泄漏的。”减宣也上奏谒居等人害李文的事件。天子认为张汤内怀诈心，当面欺诬，就 派赵禹严厉责问张汤，张汤才上书谢罪，说：“陷害我的人，是丞相三个长史。”就自杀身死。张汤死后，家产价值不过五百金。兄弟和儿子们要厚葬张汤，张汤的母亲说：“张汤是天子大臣，遭受污言秽语中伤而死，怎么还厚葬呢！”就用牛车载着，只有内棺没有外椁。天子听到死后情况，就按罪把三个长史全部诛杀。十二月，壬辰日 (二十五日)，丞相庄青翟被捕下狱，自杀而死。 材料二： 鬼神不可被欺骗，而人不可用术来驾取。灾祸的发生不是人所能够预测的，奸邪之人拿这种术来兜售自己的奸诈，而最终因此自取灭亡，这是理所当然的。君子难道有这样做的吗?使用此术，小到因此身亡，大到因此败坏了国家，所以君子都厌恶看似是智慧其实却是伤害智慧的“术”。《周易·节卦》的第一条阴爻说：“不出于户庭，没有危害。”这是因为保密才没有祸患。保密，说的就是谨慎，而不是说隐瞒事实，但是反过来那样去做，以显示自己深不可测。行事隐秘而诡谲，即使心中没有鬼也犯了神人的忌讳，怎能不引以为戒呢? 15． C（3分） 16．好奇： ①好用奇字。诗中“上”字写月亮徐徐升起之动态；“破”字写月光穿破浓雾的力量；“碎”字写水面波光粼粼的特点。（1分） ②好写奇景。诗句描绘了崖口新月、石门雾霭和深潭水波的奇异之景，营造出一种深沉、幽静和神秘的意境。（1分） ③好发奇思奇情。诗句景中含情，诗人通过描绘奇异美景，反思社会世俗生活，同时流露出对宁静、自由的生活的向往之情。（1分） 尚清： ①崇尚清幽之境：诗人徜徉享受山水之乐，故所选景物淡雅温暖，以动写静，描绘出山林的幽静之美。（1分）②崇尚清逸之境。四句诗既有清丽的色调，又富有灵动的生机，透露出清新灵动的气息，生发出清远飘逸的境界。（2分） （“好奇”“尚清”每点各3分。如有其他答案，言之有理也可酌情赋分。共6分） 【导语】岑参此诗，以“敛迹归山田”起笔，绘草堂卧对、佳游著书之景，融“逐樵渔”“会名僧”之趣。末以新月破霭、碎光摇潭收束，既显奇景灵动，又含对隐逸的向慕，清逸中见深致，是其山水情怀的凝练写照。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“辜负了平生心愿”错误。“负平生爱”指辜负了平生对自然的喜爱，而非“辜负了平生心愿”（“心愿”范围过宽，原文明确指向对山林的热爱）。并且诗人久别山林后，见松杉已高大，感慨的是时光流逝与重返自然的不易，而非单纯因“被误解”而生的感慨。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌艺术风格的能力。 “好奇”的体现：①好用奇字，炼字精妙。“崖口上新月”中，“上”字以动态写静态，将月亮从崖口缓缓升起的过程具象化，赋予月亮拟人化的“攀登”之感，画面奇巧。“石门破苍霭”中，“破”字极具力量感，写出月光穿透厚重苍霭的瞬间，仿佛浓雾被撕开一道缝隙，凸显自然景象的灵动与突破力，用字新奇。“光摇一潭碎”中，“碎”字精准捕捉月光洒在水面、随波晃动的细碎光影，将抽象的“光”转化为可感的“碎”，以形写神，充满奇趣。 ②好写奇景，意境独特。诗句描绘“崖口新月、石门苍霭、深潭碎光”三组景象：崖口新月初升，石门雾霭被月光穿透，深潭波光粼粼，画面组合新奇。苍霭的厚重与月光的锐利、潭水的静谧与碎光的灵动形成对比，营造出深沉、幽静又略带神秘的奇异意境，体现诗人对独特自然景观的捕捉力。 ③奇思奇情，寄寓深远。诗人通过奇景表达对世俗的反思与对自由的向往：月光“破”雾的动态，暗合诗人摆脱世俗束缚、重返自然的心境；“碎光”的灵动，呼应他“逐樵渔”“不冠带”的自由状态。景中藏情，将个人情志融入奇景，思路新奇。 “尚清”的体现：①崇尚清幽之境。诗句选取“新月、苍霭、深潭”等淡雅景物，色调素净（月的清辉、霭的朦胧、水的澄澈）。以动写静：“上”“破”“摇”等动态词，反衬出山林的幽静——新月升起是缓慢的静，雾霭被穿破是细微的动，潭光晃动是柔和的动，整体营造出“蝉噪林逾静”式的清幽之境，契合诗人对宁静生活的追求。 ②崇尚清逸之境。诗句色调清丽（月的冷白、霭的淡青、水的碧透），无浓墨重彩，尽显清新。意象灵动：新月、流霭、碎光均具流动性，赋予画面生机却不喧闹，透露出“清水出芙蓉”的自然之美。这种清丽与灵动交融，生发出清远飘逸的境界，与诗人“敛迹归山田”的清逸生活状态相呼应。 17.（1）其言不让 冀君实或见恕也 （2）鼎铛玉石 金块珠砾 （3）画图难足 妙处难与君说（每句1分，共6分。如有错别字，该句不得分） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：冀、鼎、铛、砾。 18．①雨后春笋  ②无与伦比（每处 1 分，共 2 分。符合语境要求的成语皆可得分） 19.亲睐——青睐；宣泻——宣泄；俱备——具备。（每点1分，找出错别字并修订1分。共2分） 20．合唱以和声与复调作为最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量。 （两处语病找出语句并修订2分；语意连贯，通顺1分。共5分） 21．①合唱训练产生的声波具有生理疗愈作用；（2分） ②合作中的情感共鸣提供情绪宣泄出口；（2分） ③集体归属感带来心灵抚慰。（1分）（共5分） 22．示例一：上联：嗓音传情，天籁直击心灵海；下联：和声聚力，青春共谱共振圈。 示例二：上联：多声部协奏心灵共鸣曲；下联：跨行业交融人生新乐章。 （上下联各3分，注意字数相等（9-11字）、平仄相对、词性对应等，各对应1分。共6分） 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到“近年来，各地年轻人组织参与的业余合唱团如……”，后文有“还不时有作品’出圈’”，说明合唱团数量快速增加且活跃。故可用“雨后春笋”。雨后春笋：春雨以后；竹笋长得又多又快；比喻新生事物大量涌现蓬勃发展。 ②处，前文强调“最美妙的音乐来自人的歌喉”，后文需要体现歌声冲击力的独特性。故可用“无与伦比”。无与伦比：特指事物极其完美，没有同类可以比拟。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “亲睐”是错别字，正确写法为“青睐”。“青睐”意为喜爱或重视，出自“青眼相看”的典故，与“白眼”相对。 “宣泻”为错误用法，正确应为“宣泄”。“宣泄”指释放情绪，“泄”意为排出；而“泻”多指液体快速流动如“腹泻”，与情绪表达无关。 “俱备”错误，“俱”表示“全、都”，而此处仅需单字动词“具”（具有）即可。“具备”为正确用法。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句有两处语病： 一是“合唱以和声与复调是最主要的两种表现形态”句式杂糅，“以和声与复调是”应改为“以和声与复调作为”。 二是“主辅旋的担当无不没有体现出合作精神”不合逻辑，双重否定表肯定。“无不没有”逻辑矛盾，应删去“没有”。 故整句修改为“合唱以和声与复调作为最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量”。 21．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①原文提到“研究表明，合唱训练时产生的音乐声波对人体能够产生积极的生理效应”，说明合唱通过声波振动直接作用于人体，产生类似按摩的物理疗愈效果。   ②文中指出“合作中的情感共鸣也让参与者找到了情绪宣泻口”，通过“声部间的谦让、主辅旋的担当”等合作形式，合唱为年轻人提供了情感表达的通道。   ③材料强调“几十个人长期聚在一起……产生稳定的集体归属感”，这种“为共同兴趣而努力”的相处模式，使参与者获得精神层面的满足感，形成持久的心理慰藉。 22．本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 首先，明确对联创作的核心要求是“吸引年轻人参与合唱”，因此内容需突出材料中提到的合唱对年轻人的独特吸引力。 其次，根据材料提炼关键要素：①“嗓音传情”“心灵冲击力”等音乐的直接感染力；②“和声与复调”“合作精神”的合唱的集体协作特性；③“跨行业社交平台”的社交功能。 在创作时，上联可侧重艺术魅力如“嗓音传情”呼应“最美妙的音乐来自歌喉”，下联突出社交价值如“跨行业交融”对应原文职业分布广泛。最后注意对联格式：上下联字数相等（9-11字）、平仄相对、词性对应，如示例中“嗓音”（名词）对“和声”（名词）、“传情”（动宾）对“聚力”（动宾）。通过将材料关键词转化为对联意象如“心灵海”“共振圈”，既保留原文精髓又符合对联文学性要求。 23. 例文1： 从构想到现实，行动是桥梁 任何伟大的事业，都始于一个构想。构想是种子，是蓝图，是未来可能的模样。从人类登月的梦想，到城市地铁的规划；从个人职业发展的愿景，到社区改造的方案，构想总是先于现实存在。但构想若只停留在脑海中，便如同未发芽的种子，永远不会开花结果。构想与现实之间，横亘着一条看似无形却真实存在的鸿沟，而跨越这条鸿沟的唯一桥梁，就是行动。构想是开端，现实是终点，行动则是必不可少的连接。构想转化为现实之所以重要，是因为它决定了个人与社会的进步质量。历史告诉我们，那些改变了世界的伟大成就，无不是从构想起步，通过持之以恒的行动最终实现的。中国古代的都江堰水利工程，源于李冰父子的治水构想，历经数年艰苦施工，才造就了“天府之国”的沃野千里。现代社会的科技创新更是如此，从计算机的发明到互联网的普及，每一个改变人类生活方式的突破，都是无数科研人员将抽象构想转化为具体技术的过程。个人成长同样遵循这一规律，一个学生想要成为医生，必须经过多年系统学习；一位创业者想要成功，必须经历市场检验。构想给予我们方向，行动则让我们抵达。 让构想落地为现实，首先需要明确目标与制定计划。没有计划的构想如同没有地图的旅行，容易迷失方向。上世纪六十年代，美国科学家提出人类登月的构想时，并非一蹴而就，而是制定了详细的分步计划，从火箭设计到航天员训练，每个环节都经过精密计算。其次要培养执行力与坚韧品质。构想变为现实的过程中，困难与挫折在所难免。中国高铁从引进技术到自主创新，曾遭遇无数技术瓶颈，正是科研人员的不懈攻关，才实现了从追赶到领跑的跨越。最后要善于收集反馈与调整方向。构想需要实践的检验，根据现实情况灵活调整才能避免南辕北辙。 在当今快节奏的社会中，不少人陷入“只想不做”的困境。他们热衷于制定各种计划，却缺乏执行的勇气；他们讨论未来发展，却不愿迈出第一步。这种现象在年轻人中尤为常见，有人戏称为“计划巨人，行动矮子”。然而，构想若不付诸行动，终将成为空想。明代地理学家徐霞客若只在家中构想旅行，就不会留下《徐霞客游记》这部地理名著。行动是检验构想可行性的唯一标准，也是实现构想价值的必经之路。 行动之所以艰难，因为它要求我们走出舒适区，面对未知与挑战。心理学研究表明，人类大脑天然倾向于选择熟悉的路径，抗拒改变。这就是为什么许多人宁愿停留在构想的阶段，也不愿开始行动。但历史总是青睐那些勇于行动的人。当欧洲文艺复兴时期的思想家们将人文主义思想付诸实践时，他们不知道这会开启一个新时代；当现代企业家们将创新构想转化为产品时，他们无法预知市场反应。行动本身就包含着风险，但正是这种不确定性，才是推动社会进步的动力。 从构想到现实的过程，是个人价值与社会发展的共同体现。在这个充满可能性的时代，我们每个人都有自己的构想，也都面临着行动的抉择。构想是美好的，但只有通过行动，才能将这份美好变为现实。行动不需要惊天动地，从一小步开始足矣。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”构想与现实的距离，正是由无数个平凡的行动日积月累而缩短的。当我们行动起来，构想就不再是空中楼阁，而会成为脚踏实地的成就。 例文2： 从想法到做法的三重跨越 想法是种子，说法是萌芽，做法才是果实。全国两会代表委员们将群众心声转化为具体议案的过程，正是人类文明发展基本规律的一个缩影。每一个重大变革的完成，每一次社会进步的达成，都需要经历从构想到表达再到实践的完整闭环。这对国家和个人的发展具有同等重要的启示意义。 从古至今，人类文明的飞跃多始于头脑中的灵光一现。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记录了活字印刷术的构想，这一想法经过工匠们的实践探索，最终推动了中国印刷技术的革新。但仅有想法远远不够，明代科学家宋应星耗费三十年撰写《天工开物》，将无数技术构想系统整理成书，为后世留下了宝贵的实践经验。想法需要被清晰表达，才能获得生命。就像种子必须破土而出才能生长，思想也需要通过语言表达才能获得认同和发展。 表达之后的关键在于行动转化。敦煌藏经洞中发现的唐代星图，不仅记录了古代天文学家的观测结果，更推动了当时历法的改进。现代中国“五年规划”的制定过程同样如此：从基层调研收集民意，到专家论证形成草案，最终转化为具体政策文件。这个“想法-说法-做法”的链条之所以重要，是因为它实现了思想到物质的转变。古希腊哲学家亚里士多德说：“我们是我们重复做的事。”真正塑造个人和国家的，不是偶尔的灵感和表达，而是持之以恒的实践。 在当下社会，这种转化能力显得尤为珍贵。许多人习惯于在社交媒体上表达想法，却少有实际行动。数据显示，超过60%的新年愿望在第一个月就被放弃。这种“只说不做”的现象不仅存在于个人层面，一些地方政府的政策也存在“重制定轻落实”的问题。究其原因，在于我们忽视了从说到做这一关键环节的艰巨性。转化需要克服惰性，战胜困难，需要付出比构想和表达多得多的努力。实现想法到做法的跨越，需要建立有效的转化机制。个人可以学习古代文人的“日课”传统，将大目标分解为每天的小行动；组织可以借鉴现代企业的OKR管理法，设定明确的关键结果。明代医学家李时珍编写《本草纲目》时，不仅收集古籍记载，更亲自验证每味药效。这种实证精神提醒我们，任何想法都需要经历实践的检验和完善。 从个人成长到国家发展，从文明进步到社会变革，“想法-说法-做法”的转化链条都是成功的必由之路。在这个信息爆炸的时代，我们更需要警惕“空谈误国”的陷阱。唯有将美好的构想转化为切实的行动，才能创造真正的价值。就像种子必须经历生根发芽才能长成参天大树，任何有价值的想法，都需要经历表达的淬炼和实践的考验，最终才能在现实土壤中开花结果。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以全国两会为切入点，展现了一个从“想法”到“说法”再到“做法”的完整过程。这个看似简单的三阶段递进，实则蕴含着深刻的实践智慧，既体现了国家治理的运作逻辑，也折射出个人成长的普遍规律。 从国家层面看，这个过程展现了中国特色社会主义民主政治的生动实践。“想法”源于人民群众的真实诉求，代表委员们通过调研走访收集民意；“说法”是将这些诉求转化为议案提案的规范化表达；“做法”则是通过法定程序将建议转化为具体政策。这整个过程环环相扣，既保证了决策的科学性，又确保了政策的可操作性。比如近年来热议的“双减”政策，就是从家长们的教育焦虑出发，经过代表委员们的充分讨论，最终形成具体的实施方案。 对个人成长而言，这个“想法—说法—做法”的链条同样适用。年轻人创业时，先要有创新的点子（想法），再要能清晰地向投资人阐述商业计划（说法），最后要脚踏实地地执行（做法）。许多成功人士的经历都证明，只有完成这个闭环，理想才能变为现实。就像马云创建阿里巴巴，最初只是一个“让天下没有难做的生意”的构想，经过不断宣讲获得投资，最终通过团队努力成为现实。 这个过程的精妙之处在于它揭示了知行合一的真谛。停留在“想法”阶段是空想，止步于“说法”是空谈，只有落实到“做法”才是实干。古人云“行胜于言”，但现代社会的复杂性告诉我们，优质的想法需要恰当的表达，恰当的表达需要有效的执行，三者缺一不可。这提醒我们，无论是治国理政还是个人发展，都要重视这个完整的转化链条，让美好的愿景通过正确的路径变为现实。 写作时，开头部分可以从日常生活入手，引出“想法-说法-做法”这个主题。然后联系材料，说明两会代表履职的过程正是这个转化过程的典范。中间部分可以分两个层次展开。先分析这个转化过程对国家发展的重要性，比如代表们如何把基层调研的“想法”变成议案“说法”，再通过立法监督变成实际“做法”。再谈对个人成长的启示，比如如何把学习目标从空想变成具体计划再付诸行动。可以适当举些名人事例或生活实例来佐证。结尾部分可以升华主题，强调无论是国家治理还是个人发展，都需要完成从想到说再到做的完整闭环。最后呼吁读者不要做空想家，而要成为行动派，把好的想法真正落到实处。 立意： 1.从构想到现实：行动是跨越鸿沟的桥梁。 2.言出必行：让每个想法都有回响。 3.成长三部曲：敢想、能说、会做。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第四单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读(70分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高二下·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 在数字技术与媒介变革加速迭代的当下，出版行业正经历深刻转型。5月27日，2025文化强国建设高峰论坛之出版深度融合发展论坛在深圳举办。论坛期间，全国人大常委、中国作家协会副主席李敬泽与中国出版传媒商报社执行董事（社长）、党委书记、总编辑宋强围绕AI时代编辑出版人的焦虑、媒介变革、文学创作的未来等话题展开对谈。当技术浪潮席卷而来，出版业如何坚守人文底色？文学性何以存续？以下为对话精华整理。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播介质？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？ ① 。有些东西的信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中， ② 。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信： ③ 。某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（       ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3分  ） A．李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B．李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C．在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D．现有纯文学在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（  3分 ） A．承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B．李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C．李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D．在对话中，宋强的提问主要聚焦技术困境，而李敬泽多从人文角度回应，二者一问一答，层层推进。 3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分） 4．文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述理由。（4分） 5．李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一下·河南南阳·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 趋庭 尚培元 杜甫从洛阳来到兖州，说是探望父亲，然而，父亲从府衙回到家里时，他却不敢近前拜见父亲了。 父亲端坐在厅堂上，平静而威严。 杜甫暗自思忖，来到鲁国之地，也须习鲁国之礼吗？ 杜甫一步一步趋到庭前，趋近父亲，如古时的孔鲤向父亲孔子恭请教诲一般，等待着父亲的问询和训诫。 杜甫规规矩矩站在父亲面前，忽而觉得，父亲该要问询他科考的事情了，也预知，父亲的雷霆之训快要到来了。 “科考，可曾及第？”父亲的声音并不高，却很严厉。 “未曾……考中。”杜甫小声回话。 父亲又问：“为何不中？” 杜甫一时语塞，想了想，回答说：“听说，今年朝廷只录用二十七名，故而……落榜。” 父亲沉吟一声，说：“并非一名不取嘛。” 停顿一下，父亲又说：“二十七名，杜甫的大名，也该列在其中。” 杜甫战战兢兢，不敢言语。父亲起身，离座，踱步，停留在杜甫跟前。 杜甫短短吸了口气，却听父亲说：“吴越游学四年，一事无成，今已二十有五，科考不第，却又云游齐鲁，怎就不知用功苦读呢？” 杜甫小声咕哝说：“父亲教诲……教诲的是。” 父亲轻叹一声，然后慢慢说道：“在兖州，游玩几日，及早回洛阳去。” 杜甫觉得，父亲的语气缓和了许多，有了几分亲切。悄悄抬起眼睑，见父亲也恰恰注视着他，杜甫发现，父亲的目光平和静穆，柔软慈祥，如清晨的一束阳光，纯粹透明，温暖慰藉。 杜甫记起，跟父亲不见面，已有五年之久了。 父亲又温和地说：“下去吧。” 杜甫如得赦一般退了出来，跨出门槛时，隐隐听得父亲在身后说：“不能立业，也该成家了。” 逃出深深庭院，逃出森严高墙，杜甫逃到了兖州城的街巷里。黄昏来临的时候，杜甫登上了兖州南城门楼。 古老的兖州城楼，还有浸淫在岁月深处的青砖蓝瓦，似乎充满深刻的记忆，浸满阳光和灰尘的味道。 黄昏的天光里，杜甫遥望着那颗温润的夕阳，悬着的一颗心松弛下来。杜甫呼出一口气，自语说：“呵呵，今日，做了回孔鲤，趋过庭了。”然而，杜甫没有怨恨父亲。在父亲眼里，儿子的仕途更为重要。父亲曾经说过，京兆杜氏为名门望族，杜甫的十三世祖杜预，是晋代征南大将军，又是文史学家，杜家世代为官，杜甫曾祖杜依艺做巩县县令时，将家从襄阳迁到了巩县南瑶湾；祖父杜审言为初唐诗人，与李峤、崔融、苏味道齐名，曾任修文馆直学士。杜家历代奉儒守官，父亲希望杜甫也能够入仕、能够像祖父那样做官，也做学问。父亲还曾说过，杜甫出生时，父亲已是而立之年。这样算来，父亲已过知天命的年纪。杜甫忽而觉得，自己很是愧对父亲，心头一软，就轻轻唤了一声：“父亲。” 奉儒守官。奉儒守官。父亲是个正经读书人，官至兖州司马，父亲对杜甫的希望正是奉儒守官。 红云似火，残阳如血。杜甫静默立于城头，把自己站成一帧剪影。黄昏，一天中最安静的时刻，杜甫的心也极是安静。南门城楼上的风掠过耳际，将时空吹得起起伏伏，从春秋吹过秦汉，又从秦汉吹到大唐。杜甫仿佛听到，城楼在绚丽的晚霞里发出沉沉的低吟，深厚，沉重，悲凉，从远古吟到今。 沉重的低吟里，杜甫看到，飘飞的云层在天空舒卷，笼罩着远处的泰山。若是再往远处伸展，就会笼罩了东方的大海。平阔的旷野连接着青州，也连接着徐州。目力所及处，隐隐矗立着一座孤峰。杜甫知道，那是一座名山，叫峄山。《孟子・尽心上》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下……”“东山”便是这座峄山。《史记・秦始皇本纪》载，始皇帝立国之初，东巡齐鲁，曾登上峄山，惊叹山石鬼斧神工，景色隽秀婀娜，还令人撰文刻石，颂扬秦德。而今，孤独的峰嶂上，秦朝的碑刻犹在，汉时鲁恭王所建的灵光殿只剩下一片残余的废墟，始皇帝昔日的煊赫早已不闻，曾经富丽堂皇的一切已成为破瓦颓垣了。 沧桑的兖州南城门楼令杜甫思绪纷飞，感慨不已。 夕阳坠落下去，暮色蒙上城头，父亲宽厚的目光忽而浮现在杜甫眼前。在这一瞬间，杜甫似乎又听到祖父在向他呐喊，听到父亲在向他呐喊，也听到灵魂深处在拼命呐喊，一声声呐喊沉闷而响亮，持久而深邃。 暮色愈加浓厚，杜甫的眼睛在暮色里愈加闪闪发亮，如齐鲁高空里的两颗星辰。 在祖父的呐喊声里，杜甫忽而忆起祖父的一首五言律诗，名为《登襄阳城》： 旅客三秋至，层城四望开。 楚山横地出，汉水接天回。 冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃。 吟罢，杜甫心头忽而泛起一丝伤今吊古之情，似乎又听到了纷乱的呐喊，呐喊声里，祖父的声音最是响亮。祖父是唐朝“近体诗”的倡导者，尤以“五言律诗”闻名。祖父跟父亲都希望杜甫入仕做官，像祖父那样去做学问。 将要走下城楼时，杜甫仿效祖父笔法，吟成一首五言律诗： 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 下了城楼，杜甫便将这诗命名为《登兖州城楼》了。 过了几日，父亲对杜甫说：“用心攻读，再次科考，定要中第啊！” 又过了几日，父亲对杜甫说：“早些回去，也该成家了。” 杜甫答应父亲，回家用心读书，也答应父亲请二姑母为他操心婚事。然而，一出兖州城门，杜甫却朝着燕赵之地的邯郸径直而去了。 其实，父亲早已料到，杜甫是不会老老实实回到洛阳去的，只是不再阻拦他了。 （选自《小说选刊》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分   ） A．杜甫到兖州探望父亲，因科考未中，在父亲面前战战兢兢，不敢言语，表现出他对父亲的不满和敬畏。 B．父亲对杜甫的期望，与《红楼梦》中贾政要求贾宝玉走仕途经济之路都体现了封建家族传统价值规训。 C．文本在描写杜甫与父亲的对话时，大量使用短句和简单的对话，节奏紧凑，也丰富了二人的人物形象。 D．文本虚实结合，实写杜甫与父亲对话及登楼所见，虚写家族历史、古代名人轶事，拓宽了时空维度。 7．下列关于杜甫登上兖州南门城楼之后段落的分析，正确的一项是（3分 ） A．“红云似火，残阳如血”，以景物描写渲染苍凉氛围，暗示杜甫内心的孤独与激动。 B．城楼“沉沉的低吟”运用拟人手法，赋予历史遗迹以情感，强化古今沧桑的厚重感。 C．“呐喊”反复出现，既指家族对杜甫的仕途期望，也是杜甫内心反抗父权的叛逆声。 D．杜甫吟诵祖父之诗，既体现了对祖父的缅怀，也通过对比凸显自己诗歌的独特风格。 8．杜甫“趋庭”前后心理有什么变化？请结合文本简要分析。（4分） 9．文本结尾杜甫没有听从父亲的安排，而是前往邯郸，这一情节安排有什么作用？请结合文本简要分析。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) （24-25高二下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 初，御史中丞李文，与汤有卻。御史大夫汤所厚吏鲁谒居阴使人上变告文奸事，事下汤治，论杀之。汤心知谒居为之，上问：“变事踪迹安起？”汤佯惊曰：“此殆文故人怨之。” 谒居病，汤亲为之摩足。赵王素怨汤，上书告：“汤大臣，乃与吏摩足，疑与为大奸。”事下廷尉。谒居病死，事连其弟。弟系导官①，汤亦治他囚导官见谒居弟欲阴为之而佯不省。谒居弟弗知，怨汤，使人上书，告汤与谒居谋共变告李文。事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 会人有盗发孝文园瘗钱②，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤独不谢。上使御史按丞相，汤欲致其文“丞相见知”，丞相患之。丞相长史朱买臣、王朝、边通，皆故九卿、二千石，仕宦绝在汤前。汤数行丞相事，知三长史素贵，故陵折，以丞史遇之，三长史皆怨恨，欲死之。乃与丞相谋，使吏捕案贾人田信等，曰：“汤且欲奏请，信辄先知之，居物致富，与汤分之。”事辞颇闻，上问汤曰：“吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。”汤不谢，又佯惊曰：“固宜有。”减宣亦奏谒居等事。天子以汤怀诈面欺，使赵禹切责汤，汤乃为书谢，因曰：“陷臣者，三长史也。”逐自杀。汤既死，家产直不过五百金。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：“汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！”载以牛车，有棺无椁。天子闻之，乃尽按诛三长史。十二月，壬辰，丞相青翟下狱，自杀。 （节选自司马光《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 鬼神不可欺，而人不可术御也。祸生非所能测矣，奸人挟此术以仇奸，而终以自覆也，固然。曾君子而为之乎？为此术者，小以灭身，大以债国，是以君子恶夫术之似智而贼智也。节之初六曰：“不出户庭，无咎。”密也。密者，慎之谓也，非隐其实、顾反用之、以示不测之谓也。秘而诡，虽无邪而犯神人之忌，可不戒哉！ （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注释】①导官：汉代少府属官，在这里指导官的官署衙门。②瘗钱：用于陪葬的钱币。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 汤亦治A他B囚C导官D见E谒居F弟G欲阴为之H而佯不省。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．殆，大概，与《石钟山记》中“郦元之所见闻，殆与余同”的“殆”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人，戒之慎勿忘”的“谢”意思不同。 C．且，将要，与《离骚（节选）》中“驰椒丘且焉止息”的“且”意思不同。 D．固，本来，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“固”的意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．张汤与李文不和，就在暗中指使亲信鲁谒居上书皇上告发李文图谋作乱，最终杀死李文。 B．赵王一向怨恨张汤，就上书告张汤身为大臣居然为属吏按摩脚，并怀疑他们可能有大阴谋。 C．张汤知道三长史一向尊贵，却故意欺凌折辱他们，导致三长史怨恨张汤，想置张汤于死地。 D．张汤自杀身死，张汤母亲反对厚葬，最后家人用牛车运送尸体，棺材只有内棺没有外椁。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）事下减宣，宣尝与汤有卻，及得此事，穷竟其事，未奏也。 （2）吾所为，贾人辄先知之，益居其物，是类有以吾谋告之者。 14．王夫之认为“鬼神不可欺，而人不可术御也”，这里“术”的内涵是什么？（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) （24-25高一下·湖南衡阳·期末）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 终南山双峰草堂作① 岑参 敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。 兴来恣佳游，事惬符胜概②。著书高窗下，日夕见城内。 曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。 偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。 崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。 缅怀郑生谷，颇忆严子濑③。胜事犹可追，斯人邈千载。 【注】①此诗作于天宝十载，时岑参从安西返回长安。终南两峰草堂，即岑参石鳖崖口之草堂。②符胜概：沉浸在山水美景之中。③郑生谷、严子濑：指郑谷、严光，郑谷为唐代诗人，以隐居著称。严光为东汉隐士，曾在濑水钓鱼。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分 ） A．前四句写诗人回归山田，告别同辈，寄身草堂中，眺望终南双峰。表现出与自然融合，宠辱皆忘的情趣。 B．五至八句写诗人沉浸山水中、著书高窗下及观察城市的日夜变化，暗示他对社会的关注和对人生的思考。 C．诗人“少无适俗韵”，曾被世人误解，辜负了平生心愿。久别后回归山林，见到高大茂密的松杉，不禁心生感慨。 D．诗人偶然靠近精致的茅庐，却多次得以与名僧相会。“不冠带”写出他重返自然、不受任何约束的生活状态。 16．画横线的诗句体现了岑参“好奇”“尚清”的艺术风格，请简要分析。（6分） 二、语言文字运用(20分)（本题共5小题，20分） （24-25高二下·重庆·期末）阅读下面的文字，完成下面18~22小题。 合唱是一项“有门槛”的艺术，专业化程度较高，且需要长期训练。因此，一直以来，国内的非职业性合唱团都是以儿童和老人合唱团居多，中青年合唱团少。但是，近年来，各地年轻人组织参与的业余合唱团如 ① ，还不时有作品“出圈”，引发网络传唱。 当下，可供人们选择的精神文化消费产品越来越丰富。年轻人为何亲睐合唱？答案首先要回到音乐的魅力本身。古人云“丝不如竹，竹不如肉”，最美妙的音乐来自人的歌喉。合唱不是间接通过乐器来传达情感，而是通过嗓音进行最直接的表达，一段美妙歌声带来的心灵冲击力是 ② 的。另外，合唱以和声与复调是最主要的两种表现形态，声部间的谦让、主辅旋的担当无不没有体现出合作精神，使年轻人感受到集体的力量，而合作中的情感共鸣也让参与者找到了情绪宣泻口，获得心灵抚慰。研究表明，合唱训练时产生的音乐声波对人体能够产生积极的生理效应。合唱，成为一种持久而深刻的“精神按摩”。音乐艺术普遍要求参与者俱备一定的基础，如各类器乐的演奏，无一不是需要长期的学习训练，甚至是“童子功”。相比之下，合唱艺术的参与者都自带“乐器”（声带），只需有识谱能力，就可以开始学习和训练。通常情况下，系统科学的调教排演，两三个月便能初见成效，获得美妙的艺术体验。对于忙碌的年轻人，这无疑是进入音乐世界最经济便捷的途径。 传统社交的范围相对有限，业余合唱团的成员职业分布广泛且多样，使合唱团成为一个跨行业的社交平台，为个人和团队带来了更多的发展机遇和情感凝聚。几十个人长期聚在一起，为共同的兴趣和目标而努力，这种相处模式能使团员产生稳定的集体归属感和社交满足感。 18．请在文中的横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 20．文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。（5分） 21．请结合材料解释文中加点词语“精神按摩”的具体内涵。（5分） 22．天籁合唱团为吸引更多的年轻人参与合唱，准备以对联的形式写一幅宣传语，请结合材料为天籁合唱团拟写。要求：主题鲜明，每联9～11字。（6分） 三、写作(60分) 23. （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 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