第一单元“诗意的探寻”主题写作素材与运用 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

选必下第一单元“诗意的探寻”主题写作素材与运用 姓名：___________班级：___________座号：_________ 在漫漫文学艺术长河中，诗歌一直对人类的生存处境苦苦探寻，对人的生存意义也在不舍追问。繁华落尽，沉浸在岁月深处，留下的是不朽的诗人和经典作品。一诗一历史，一诗一文化。本单元七首诗歌中，《氓》中卫女的毅然决绝，《离骚》中屈原的保持清白和《蜀相》中诸葛亮的鞠躬尽瘁及诗人杜甫民族伤怀的形象，都体现了古人在面对人生困境或苦难时的坚韧和尊严，值得当代青年细细品读，从中汲取力量，指导他们更好地应对人生。这三首诗有个共同点——其中的人物都经历了自己的人生困境或苦难。他们不论生活在怎样的社会背景下，有着怎样的认知水平，在遭遇“不爱”“不公”“不遇”等挫折苦难时，依然保持着对生活的思考和人格的尊严。卫女直面爱情困境，最后毅然决绝，让我们明白了爱的抉择和尊严；屈原直面现实浑浊，以自沉保持清白，让我们看到了人格的伟岸和崇高；杜甫直面人生惨淡，从自我哀痛转为民族伤怀，让我们感悟到了生命的坚韧和厚重。诗人以诗歌的形式为我们的人生注入了力量。 三千多年来，古典诗词一直流淌在中国人的文化血脉里，成为中国人独有的倾诉方式、沟通方式、甚至思维的方式，影响着一代又一代人。五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流，阳春布德泽，万物生光辉，胸怀希望，才能走出飘如陌上尘，天地一沙鸥的慨叹；拥有希望，你就能打开更多的窗户，雁引愁心去，山衔好月来；哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶，一笑作春温。徜徉在诗歌的世界里，在诗歌的世界里遨游，我们将通灵剔透！让我们阅读经典、感受经典、思考经典，让中国古典诗歌涵养我们的身心、净化我们的心灵、升华我们的人格、阔远我们的生命。 1、 经典素材 1.陶渊明：躬耕田亩，诗意人生 晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 2.陈子昂：始愿与金石，终古保坚贞 始愿与金石，终古保坚贞。此般坚贞，是于名利前不动摇，是于生死前不变色，古往今来，有太多这样的赤子，闻之无人不为之动容。古时有文天祥拒绝降元，摒弃利禄，决然就义，吟咏“人生白古谁无死？留取丹心照汗青”；近代有谭嗣同放弃匿于外国使馆，无惧流血，敢啸“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”：现代有钱学森不为利诱心系祖国，克服险阻，直言“让我的同胞过上有尊严的幸福生活”。此间最难的从来不是立下志向，而是在实现途中做到坚贞不移。 3.岑参：长安何处在，只在马蹄下 长安何处在，只在马蹄下。一代又一代中华儿女以“敢教日月换新天”的豪情壮志，缔造新时代的伟大成就与辉煌。既有黄大年、南仁东等国家栋梁，肩鸿任矩、以苦作舟，助力中国伟大工程事业蓬勃发展；也有张桂梅、支月英等山村教师，无私奉献、育才造才，让越来越多的优秀人才走出大山走向自己的人生舞台。正是在前人先辈的带领下，中华民族才能在新的时代浪潮中、焕发无限生机与活力。 4.杜甫：丹青不知老将至，富贵于我如浮云 在这纷繁复杂的世界中，有人追逐名利，有人则独守淡泊。正如古诗所言：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”无论是年少轻狂，还是白发苍苍，对理想的追求和对爱好的热爱都应超越年龄的界限。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他的淡泊与超脱不因岁月而减；李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他的自信与豪情也未曾因岁月而褪色。淡泊名利，坚守理想，让我们的人生如同丹青，历经岁月洗礼，依旧色彩斑斓。 5.白居易：一腔赤忱，忧国忧民 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易诗里的江南是人间天堂；“是岁江南旱，衢州人食人”，白居易诗里的江南也仿佛人间地狱。同一位诗人笔下的江南，为何有着天壤之别？答案就藏在他的诗文中。白居易将忧民之心加载在诗文中，以讽喻诗独树一帜。其许多诗文中，皆饱含着忧国忧民之意味，比如，“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！” 6.苏轼：文学与人生的交织 苏轼的人生，宛如一首流淌千年的绝美诗篇，文学与人生在其中交织、共鸣，绘就了一幅绚丽多彩的画卷。他的笔下，既有“江山如画，一时多少豪杰”的壮阔，又有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的柔情。即便在贬谪的逆境中，他也能以文学为魂，以词章为骨，将人生的坎坷与波折化作笔下的波澜与韵律。杭州的西湖，密州的古韵，徐州的雄风，都因他的笔墨而更显灵动与生机。他的每一句诗词，都是人生与文学交织的绝美乐章，令人陶醉，令人神往。 7.陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青 遥望历史的天空，硝烟弥漫，战火纷飞，无数华夏儿女抱定“一身报国有万死，双鬓向人无再青”的信念，用血肉身躯筑起坚实的城墙，为守卫祖国热土前仆后继，死而后已。上下五千年岁月倥偬而过，拳拳的爱国情却跨越时间的长河，愈发熠熠生辉，绵绵不绝。生于伟大的中国，我们应牢记青年人的使命与职责，上下求索，奏出属于我们的时代最强音。 8.刘过：欲买桂花同载酒，终不似，少年游 遗憾是一杯苦酒，入口是极致的苦涩，过后是无尽的余韵，无论何时回想起，心中只觉得阵阵发紧。“欲买桂花同载酒，终不似，少年游。”抚不平的是眼角的皱纹与逝去的少年意气。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”流不尽的是报国无门的泪水和壮志未酬的惆怅。然而，生命是一种历险，逐梦远方的过程尽管风尘仆仆但能收获生命的幸福又何惧长长的风季。 9.弘一法师：华枝春满，天心月圆 当刘禹锡屈居陋室，他类比诸葛孔明，与鸿儒谈笑风生，观赏草色帘青，即使在茅屋草舍，也能搭建出自己的亭台轩榭；当欧阳修被贬滁州，他却与百姓醉梦醉翁亭，觥筹交错之间，纵享人间欢愉。“华枝春满，天心月圆”，保持乐观豁达、心胸宽阔，人生道路就不再只是眼前一方，幕天席地之间，均可创造不凡。 二、热点素材 1.叶嘉莹：坚守初心与学术追求 她历经风雨，却始终保持对古典诗词的热爱与执着。即便在困境中，她亦能“剩抚怀中女，深宵忍泪吞”，用坚韧与毅力书写着人生的华章。正如她所言：“古典诗词的力量，能够滋养心灵，提升品质。”叶嘉莹的坚守与追求，不仅是对个人理想的执着，更是对文化传承的担当。 她用一生诠释了“不忘初心，方得始终”的真谛，成为我们坚守初心、追求学术的楷模。让我们铭记叶嘉莹的故事，用坚守与追求书写属于我们的辉煌篇章！ 2.董丽娜：坎坷人生成就诗意 董丽娜从小患有先天性眼病，只有微弱的视力，10岁彻底失明。此后的人生中，她在盲聋学校完成了义务教育阶段所有课程，22岁开始学习播音，被中国传媒大学正式录取为播音与主持艺术专业研究生，成为中传首位盲人研究生。2023年6月28日，她以中国传媒大学播音硕士身份毕业，成为全国首位视障播音硕士。双眸轻闭，却有着无比开放的视野；视力障碍，却没有阻碍她学习的脚步。董丽娜的人生故事，让我们看到视障人士自强不息、努力拼搏、永不言弃的精神，也深深影响着更多追梦路上的奋斗者。 3.雷海为：身在井隅，心向璀璨 从“外卖小哥”到《中国诗词大会》第三季总冠军，雷海为是这档节目的最大黑马。两种身份的巨大反差，让雷海为成为公众关注的焦点。在《中国诗词大会》总冠军的背后，是雷海为扎扎实实的努力，就像他微信上的签名：“专一才专业。 ”即使外卖员的工作很辛苦，但对他来说，生活不能只有眼前的忙碌，更应该有诗和远方的田野。读诗词时，雷海为从未期望并想到能够给他带来什么回报。他说：最重要的是， 读诗词时能学到丰富的文化知识，还有一些古人优秀的精神品质，以此来激励自己。 三、经典段落 1.诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对事物有了足够的认识才能获得更丰厚的阅历和智慧，然而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生是不切实际的。最有效的方法就是“拿来主义”。 “死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老”，虽然我们还没有恋爱，但我们懂得了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”， 虽然我们还没有走向社会和职场，但我们知道追求理想的路上需要执着；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”， 虽然我们没有苏轼坎坷跌宕的人生经历，但我们知道了在失败、打击的面前，要抱有乐观、旷达的心怀。古诗词是一座桥梁，是我们与先达的一种跨时空的交流， 当我们与诗词表达的 思想产生共鸣时，封存在其中的文化内涵浸润了我们的心灵。陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》上写道：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而 永光。”这同样可用于表明古诗词的价值。 2.作为人类精神文化的重要组成部分，诗歌承载着人们对生活的感悟，对世界的理解，对未来的憧憬。它像一道清泉，滋润着我们的心灵，让我们在繁忙的生活中，找到一片宁静的天空。在诗歌的世界里，我们寻找诗情。诗情是诗人的情感表达，是他们对生活的热爱，对世界的敬畏。杜甫的《春望》中，他用“国破山河在，城春草木深”描绘出战乱后的人间惨状，但我们却能从中感受到他对生活的热爱，对人民疾苦的同情。诗情就像一盏明灯，照亮我们前进的道路，让我们在黑暗中找到方向。 3.诗意的生活不是刻意去寻找的，而是这样一种能力——身处琐碎的日常事务却不被日常事务所湮没，总能在不经意间抬头看一看天空，想一想远方，做一做白日梦。 4.生命中没有导演，无法为自己的人生进行彩排。但我们可以是编剧，尽管每个人的生活都会是一本陈年旧账，但我们可以把它改编成我们想要的体裁。那些风花雪月可以改编成诗歌，那些柴米油盐可以改编成散文，那些坎坷和灾难可以改编成小说。这样，你的人生时而像溪水一样流淌，悠闲又充满诗意；时而又像山路一样跌宕起伏，峰回路转，柳暗花明。生活是一座杂乱无章的素材库，我们要做的，就是努力使自己成为一个优秀的编剧。 四、经典真题 【原题呈现1】阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 诗词为伴月静天 　　作为华夏五千年文明中的一眼甘泉，古诗词以其独特的意蕴和风致从远古一路传来，浸润着中华民族的精神图谱，让中华文明熠熠生辉、甘甜清冽。（开篇首句不凡，运用比喻修辞，且用词讲究，如“一眼甘泉”“意蕴和风致”“精神图谱”“熠熠生辉”“甘甜清冽”）对华夏儿女而言，中华传统文化经典支脉古诗词以其丰富的意蕴和厚重的文化承载，对国人精气神的培养起着重要的作用。每个人都应该把古诗词作为精神涵养的必需品，时时品鉴，让自己人生的天空风清月明。（表明观点，回答了材料中的“古诗词却成了阅读的调味品”这一问题。“品鉴”“人生的天空风清月明”，好词好句！） 　　回望中华文化发展的经络，从远古的神话到《诗经》、从《楚辞》到唐诗宋词，虽然体式不同，文化记载和传承的作用始终没有改变。（观点句）从集体的创作到个人的书写，尽管诗词最初是作者抒发对生活、对社会和对人生的感喟，但是经过时间的淘洗，这些带有鲜明个体生命特质的精神外铄的产物慢慢沉淀为文化的精粹。从留存的经典中，我们借助“诗家语”不仅能够感受到诗人生命的律动，还能够清晰地管窥到作者生活时代的历史风物、人情世态。也正是“后之览者，有感于斯文”的阅读，古诗文才打通了历史与现实连接的通道。（论述古诗词打通了历史与现实连接的通道） 　　个体生命的呐喊是古诗词最初的价值呈现，随着时间的流逝，在历史长河的冲刷中，渣滓褪尽，留下的是带有普世性价值的精华。后人借助它们可以认识到那年那月先人们的生活图景和历史车轮碾压的印记。（观点句）《诗经》“劳者歌其事，饥者咏其食”的现实主义描写是对当时生活的缩写，“文章经国之大业，不朽之盛事”是曹丕对文章经世致用的社会价值的定位……（材料句）试问，如果没有这些古诗文的留存，我们何以了解几千年前先人生活的原貌，何以知道“以史为鉴，可以明兴替”的道理？（假设分析，反问句增强文章说服力） 诚然，（“诚然”表示对某一事实或观点的承认和肯定）在追求速度与激情的时代，“以快制胜”成为世人生活的主旋律。因为求快，所以就有了物质快餐和精神快餐。殊不知，（“殊不知”表示转折）不论是个人，还是国家和民族，一旦追求“量”而忽视“质”，很容易滑向躁动和漂浮的深渊。人是生物性和社会性叠加的特殊生物，这种特殊主要是人的社会性，而社会性的表现就是人有精神的需求，需要灵魂的塑造。不错，空皮囊有空皮囊的快乐，但是从生命的质感和人生的厚度的角度审视，精神的涵养决定了我们生命的成色。以传统文化的精粹作为人生的主食，以古诗词作为生活中的钙，这样我们就不会因为精神缺钙而变得身体佝偻。（值得背诵的好句子。把传统文化比喻成主食，把古诗词比喻为钙，贴切而生动） 一缕清风、一杯清茶、一卷诗书，沐浴在暖阳之下，生活就多了几分暖色，人生就增添了更多的快乐。（以诗意的句子总结古诗词为何是人生的必需品，更巧妙的是，暗合标题“诗词为伴月静天”） 【原题呈现2】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 文学类文本阅读中的《树上的男爵》使我们联想到了海德格尔的箴言“诗意地栖居在大地之上”。为了诗意的栖居，柯希莫不断地做出选择：选择自由行动、自由生活，选择承担一定的家庭与社会责任。可以说，柯希莫正是通过选择，心灵寻找一个栖息地，最终获得诗意的栖居。 作为新时代的青年，要懂得在学习与生活中不断地选择，从而获得诗意。请就此写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文展示】 于现实中选择诗意，在诗意中率性栖居 海德格尔说：“人生的本质是一首诗，人是应该诗意地栖居在大地上的。”基于此，卡尔维诺进一步以文学的方式给我们构筑了高于“大地”的平行空间——树上——一个原始而静谧、自由而诗意的理想国，柯希莫通过选择找到了心灵的栖居地。这启示我们：选择并获得诗意应该成为我们每一个身处新时代青年净化生命的终极意义。 身处现代文明，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。我们终究不能免于日新月异的生存困境。工业化、法制化、信息化、数据化……成为现代文明最主要的特征。作为现代文明的创造者和推动者，人类在享受这些文明成果的同时，也深陷文明之彀而恍然不知，乃至有些人被异化，困囿于日新月异的生存困境，成为科技的奴隶，忘了自己是谁，也忘了生的意义。的确，在后工业革命的当下，作为青年的我们，学习和生活的最大意义就是为了跟得上这个瞬息万变的时代已。然而，当我们一味地选择成为“识时务者”时，是否也曾偶尔的停下脚步回头看过自己走过的路？是否借喘息之机反问过自己“这是我想要的生活吗”？是否在迷茫的时候想过人生的意义究竟是什么？ 身处现代文明，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”我们终究需要寄存灵魂的空中楼阁。在基督教的教义里，人类都是具有原罪属性的，所以人生就是在赎罪。如果我们将赎罪唯一的定义为“苦行”，我相信这一定不是生命本该有的模样。因为从人类的情感来看，快乐与自由才是生命的本源，而且“独乐乐不如众乐乐”。所以，即使在现代文明，我们也不应该忘记人生的意义不在基督教教义，而在基督教教义之上，在伊甸园里。只有如此，我们才能懂得青年的身份，才能懂得青春的含义，才能懂得青年的使命；只有如此，我们才能懂得学习的意义，才能懂得成长的意义，才能懂得人生的意义；也只有如此，我们才会在身体负累之时，在心灵的空中楼阁享受生命的诗意。 身处现代文明，“行到水穷处，坐看云起时。”我们终究能够找到净化生命的诗意之所。卡尔维诺在《看不见的城市》里说：“你的脚步追随的不是双眼所见的事物，而是内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。”学习的路很长，生活的路会有诸多坎坷，青年的我们从来没有拒绝的机会和理由，但也不能因此而止步于目之所及。因为“内心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物”才是理想的、诗意的。在追求理想的路上，我们应该也必须在纵身跃入红尘的同时，又能跳出三界之外。于红尘之中，以平时所学成为现代文明的推动者、创造者；在三界之外，以生活之姿去品味生命本该有的诗意和自由。否则，我们的学习只能是肤浅的、枯燥的、无味的，我们的生活只能是浑身尘垢的、污浊的、俗气的，我们的生命也终将是低质的、浅薄的、空洞的。 梭罗在《瓦尔登湖》中说：“我步入丛林，是因为我想从容不迫地生活，仅仅面对生命中基本的事，看看我是否能掌握生命的教诲，而不是，在我临死时，才发现自己从来没有活过。”于梭罗而言，瓦尔登湖是他诗意的栖居；于柯希莫而言，树上是他诗意的栖居。作为青年，我们必须始终坚信，一切自然的才是本真的，一切顺应自然的才是自由的、诗意的。像柯希莫一样，给灵魂远离尘嚣的栖居。身处现代文明，选择的意义有时候大于坚持的意义，选择诗意，不是拒绝文明，而是顺从生命本真状态。 海德格尔的名言从来不是认识论，而是方法论。如此，我们才能真正通过学习和生活享受生命的终极意义。 【原题呈现3】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 杜工部颠沛流离,吟哦“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”;苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”;林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”……古往今来,很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。 上述材料能给追求人生价值的当代青年以启示，如何看待人生的“失意”与“诗意”?请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【范文展示】 于失意中开出诗意的花 波德莱尔在诗集《恶之花》中,揭露了那个时代独有的阴暗穷苦,而在这层泼墨暗幕之下,仍有点点繁星闪烁。正如高尔基所说:“'波德莱尔生活在恶之中,爱的却是善""。而失意的人生亦如此,也应开出诗意的花。 红尘颠沛,失意流离,选择端正心态,方可由“失”转“诗”。苏东坡被贬黄州,高歌“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”。虽世殊事异,所以兴怀,心态转换,万千流转,山河岁月天地远,在苏东坡眼中这天下风情千万般,诗词换风月,落笔如风雨,当活成“人间有味是清欢”的诗意。古往今来,面对人生失意,中国文人以其“千金散尽还复来”的心态,于千万失败中,守得云开见月明。而这种心态绝非古人所独有,沈从文一生坎坷,从湘西出发,上的荆棘刺破过他的每一寸皮肤,但是他并没有因此而自怨自艾,即使在人生最黑暗的时候，他也没有沉沦，在不能从事自己最爱的写作之后,也仍旧捧出了《中国古代服饰研究》这本“至前人未至之境,发前人未发之论”的学术专著。汪曾祺历经浩劫,却不记苦难,写下“在黑白里温柔地爱彩色,在彩色里朝圣黑白”。由此观之,失意三分,视角流转,便是诗意十分，两分当流水,等来落花恰开宴，三分典高楼,好与长风赴宴,余下五分,便继续端正心态,在人生途中撒下朵朵诗意之花。 山河有恙,烽火满天,选择为民请命,家国情怀遍染诗情。杜工部颠沛流离,吟哦“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”;谭嗣同含笑赴死,诠释“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;林则徐戍守伊犁,口占“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。古圣先贤告诫我们,每一个公民都是国家的主人。顾炎武曾说,“天下兴亡,匹夫有责”;范仲淹曾说,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”;戴旭曾说,“仗剑直言,血溅文章,为国请命,甘为鹰犬。”家国情怀自古涵养着中华民族的侠骨诗情,正是中华民族血液中奔流不息的诗意,正是那四方食事,人间烟火,山河无恙,令无数爱国诗人坚守而开出诗意的花。 红日初升,其道大光,青年人应能正确面对“失意”与“诗意”。任何诗意的花开都不是轻如鸿毛,杜工部与苏东坡吟诵泣血之悲歌,林则徐与孟晚舟面临生命之威胁,而我辈青年身担翻涌澎湃之责任,当集今人之智,效古人之长,直面人生失意,着眼学习生活中“吹灭读书灯,一身都是月”的宁静诗情,放眼未来山河间“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的家国情怀,由“失”转“诗”,举青年之力,开诗意之花。 愿我们都能钟情于“时光知味,岁月沉香”的诗情,领悟心随朗月之境,胸怀为民报国之心,在失意的旅途中,月下行舟,临风赏柳,笑看挫折与磨难,活出诗意人生。 第1页，共2页 第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$