黑龙江省大庆市萨尔图区大庆实验中学2024-2025学年高一下学期7月期末语文试卷

第 1 页 共 6 页 大庆实验中学 2024 级高一下学期期末考试语文学科答案 1．D “东西方不同的‘人神’观念使其神话呈现出不同的特质”表述错误，强加因果，原文是“但基于社会历史 与文化传统的不同，中西方神话终究具有不同的特质”，可见是“社会历史与文化传统的不同”造成东西方神话具 有不同特质的。 2．C A．“神话昭示的精神既是文学创作的起点，某种意义上又是文学的终点”表述错误。根据文本“对今天的文学而 言，神话所昭示的精神既是它创作的起点，某种意义上又是它的终点”可知，文本强调是“对今天的文学而言”， 题干扩大范围，表述错误。 B．“诸神的恒定神性和‘人神对立’的观念，是中国神话的重要特征”表述错误。根据文本“古希腊神话多写自 然对人的惩罚和人对神的抗争，神三番五次想毁掉人类，而人偏能为大自然的伟力反激出不屈的斗志，在此过程中， 一种‘人神对立’的观念得以逐渐形成”可知，“人神对立”的观念是古希腊神话的特点，而非“中国神话的重要 特征”。 D．“只有当代中国文学更好地发掘本民族神话的元素，才能清楚区别中国和西方神话的不同特质”表述错误。根 据文本“但基于社会历史与文化传统的不同，中西方神话终究具有不同的特质，落实到文学创作，以下的区别更值 得重视”可知，题干于文无据，“只有……才能”表述绝对。 3．C A.美德与贤能——通过力战取得王位，体现了中西方神话的区别。 B.自然和人的和谐——人神对立，体现了中西方神话的区别。 C.“嫦娥吃下后羿的神药飞上月宫——神母赫拉派阿尔戈斯看守情敌伊娥”都体现了凡人的欲望与情感，不能体现 出二者的区别。 D.人神和谐——人神对立，体现了中西方神话的区别。 4．（1）如何看待中国的神话源头与“中国梦”的关系；（2）是一次神农尝百草精神的践行。 【分析】本题考查学生理解和分析文本以及补写句子的能力。 第一空，根据上文“本报特别约请神话学专家田兆元教授解读中国神话与‘中国梦’”，下文“神话是一种人 文理想，是珍贵的文化遗产。中国梦是古老的中国文化理想精神的延续，也是中国神话文化现代性传承发展的体现” 可知，本段应论述中国神话与当今时代中国梦的关系，因此填写“如何看待中国的神话源头与‘中国梦’的关系”。 第二空，根据“追求科学的精神，如嫘祖发明纺织，黄帝发明车辆，这些神话的创造精神，也激励着当代中国 人的科学创造精神，屠呦呦亲自服用青蒿素”“古老的神话与当代诺贝尔奖获得者之间是高度的精神一致。神话的 精神不是低端的，而是崇高的，神农尝百草是一种牺牲和奉献的精神，是我们当代生活和工作都需要继承的精神” 可知，填写的句子应该是围绕屠呦呦的精神，故填写“是一次神农尝百草精神的践行”。 5．①突出炎帝神话中与“中国梦”相通的内容，如勇尝百草与“中国梦”中救世拯民的情怀和自我牺牲的精神； ②要突出炎帝神话与西方神话的不同之处，如教种五谷体现农耕文明顺天而行，和谐有序的思想。 【分析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据题干“在当下，怎样对炎帝神话进行创生重构，才能更有现实意义”可知，应当筛选出炎帝神话与“中国 梦”的相通之处，筛选出炎帝神话体现的精神对“中国梦”的影响。应当将三则材料结合起来进行思考。 由“自然界出产的食物不够吃了，仁爱的炎帝才教人类怎样播种五谷”“一种传说是他亲自去尝味了各种各样 的药草，为了尝药，曾在一天当中中过七十次毒”可知，炎帝神话中具有拯救天下百姓的情怀和自我牺牲精神，这 与“中国梦”中的生命至上，以民为本等思想相通。因此要突出炎帝神话中与“中国梦”相通的内容。 由“在全球化无远弗届的当下，中国作家的神话改写，乃至中国文学对本民族神话的汲取与发扬如何做得更好 更到位，实在是一个需认真对待的问题”“中西方神话终究具有不同的特质，落实到文学创作，以下的区别更值得 重视”可知，应当突出中西方神话的不同之处。 6．B “表现在文本一中，作品的主要的批判对象是‘二姐’等女性”错，文本一批判了人在奖金引诱下的各种失 态、荒唐行为背后的贪婪、自欺欺人的本性，乃至人性的暂时丧失。 7．D “表达出文本一批判彩票批判赌博的主题”错，批判了不劳而获的发财梦终究是虚幻，问心无愧才能获得心 第 2 页 共 6 页 灵的平静。 8．①第一个“呢”，是疑问语气，表现出二姐等人对买彩票的重视、中奖的期待，及市民的迷信思想；②第二个 “呢”肯定中带有感叹的语气，表现王瞎子深谙顾客心理，迎合顾客想法，所谓占卜的本质不过是以欺骗来贩卖心 理安慰（人们占卜不过是想要获得心理安慰的思想本质） 【解析】本题考查学生分析文章重要词语的作用的能力。 第一个“呢”，在句子“上哪里去买呢”中，此处的“呢”表示疑问语气，对买彩票的地点提出疑问，对买彩 票的地点的认真选择，表现出二姐等人对买彩票的重视、中奖的期待；在他们看来，买彩票的地点将决定是否中大 奖，表现出二姐等市民的迷信思想。 第二个“呢”，在句子“又送了王瞎子五大枚，重新另占。西北也行，他说，不但是行，他细掐过手指，还比 东北好呢”中，此处的“呢”表肯定中带有感叹的语气，表现王瞎子深谙顾客心理，迎合顾客的想法。人们占卜不 过是想要获得心理安慰的思想本质，所以，占卜的本质不过是以欺骗来贩卖心理安慰。 9．①大梦与小钱：村里人对买彩票中五十万，极度憧憬，渴望，疯狂，连怎么花都想好了，梦中都有钱压到自己 身上，这些喜剧性的情节让人发笑，可他们集资的钱却是全村人几分几角凑齐的，可见当时人们生活困苦，这种生 活真实让人落泪。 ②梦想与梦碎：人们渴望付出几角几分钱，便获得几千几万元，这样的白日梦令人发笑，但是这也可见当时的人们 渴望过上好日子，又无能改变穷困现实的沉痛现实，而这样的白日梦必然破灭，底层的悲哀令人落泪。 ③买彩票的过程中，小市民的精明与可爱、盲目乐观、彼此猜忌、自欺欺人、迷信愚昧等令人发笑，但这其中展现 出的国民的性格真实：愚昧落后、冷漠自私，令人思之落泪。 ④作者通过精彩的细节描写、心理描写，写人们买彩票、等待开奖时的激动，期望和失望，如“房子，铺子……随 着汗全走了”“又算了一卦，上吉”，这种夸张地喜剧表现，令人发笑，而最终的悲剧结果令人落泪。 【解析】本题考查学生鉴赏作品的内容、手法和主题的能力。 （1）情节安排 根据“二姐发起集股合作，首先拿出大洋二角。我自己先算了一卦，上吉，于是拿了四角。和二姐算计了好大 半天，原来还短着九元四才够买一张的。我和她分头去宣传，五十万，五十万，五十个人分，每人还落一万，二角 钱弄一万！举村若狂……闹了整一个星期，十元算是凑齐。我是最大的股员。三姥姥才拿了五分，和四姨五姨共同 凑了一股，她们还立了一本账簿”“直到开彩那天，大家谁也没睡好觉。以我自己说，得了头彩——还能不是我们 得吗？！——就分两万，这两万怎么花？买处小房，好，房的地点，样式，怎么布置，想了半夜。不，不买房子， 还是做买卖好，于是铺子的地点、形式、种类，怎么赚钱，赚了钱以后怎样发展，又是半夜。天上的星星，河边的 水泡，都看着像洋钱。清晨的鸟鸣，夜半的虫声，都说着‘五十万’。偶尔睡着，手按在胸上，梦见一堆现洋压在 身上，连气也出不得！特意买了一幅骨牌，为是随时打卦。打了坏卦，不算，另打！于是打的都是好卦，财是发准 了”分析，村里人对买彩票中五十万做着大梦，极度憧憬，渴望，疯狂，连怎么花都想好了，梦中都有钱压到自己 身上，这些喜剧性的情节让人发笑，可之前他们集资的钱却是全村人几分几角凑齐的，都是一些小钱，在反映当时 人们生活真实的困苦生活方面令人落泪。 （2）从主题方面分析 根据“五十万，五十万，五十个人分，每人还落一万，二角钱弄一万！举村若狂”“六彩七彩也登出来了，还 是没咱们的事，这才想起对尾子，连尾子都和我们开玩笑，我们的是个‘三’，大奖的偏偏是个‘二’。没办法” 可知，人们渴望付出几角几分钱，便获得几千几万元，这样的白日梦令人发笑，但是这也可见当时的人们渴望过上 好日子，又无能改变穷困现实的沉痛现实，而这样的白日梦必然破灭，底层的悲哀令人落泪。 （3）从人物方面分析 根据“二姐不信任我的诸葛金钱课，花了五大枚请王瞎子占了个马前神课……”“利成记是四家买卖中最小的 一号，只卖卷烟煤油，万一把十元拐去，或是卖假券呢”“我是头号股员，我应当跑一趟，可是我是属牛的，今年 是鸡年，总得找属鸡的，还得是男性，女性丧气”“只有李家小三是鸡年生的，平日那些属鸡的好像都变了，找不 着一个。小三自己去太不放心啊，于是决定另派二员金命的男人妥为保护”“票买来了，谁拿着呢？我们村里的合 作事业有个特点，谁也不信任谁。经过三天三夜的讨论，还是交给了三姥姥，年高虽不见得必有德，可是到底手脚 第 3 页 共 6 页 不利落，不至私自逃跑”“三姥姥向我们俩要索她的五分。没法不赔她。赔了她，别人的二角也无意虚掷”分析， 买彩票的过程中，小市民的精明与可爱、盲目乐观、彼此猜忌、自欺欺人、迷信愚昧等令人发笑，其中展现出愚昧 落后、冷漠自私的国民的性格真实，令人思之落泪。 （4）从表现手法方面分析 根据“上哪里去买呢？还得算卦。二姐不信任我的诸葛金钱课，花了五大枚请王瞎子占了个马前神课……利成 记是四家买卖中最小的一号，只卖卷烟煤油，万一把十元拐去，或是卖假券呢！又送了王瞎子五大枚，重新另占。 西北也行，他说，不但是行，他细掐过手指，还比东北好呢！西北是恒祥记，大买卖，二姐出阁时的缎子红被还是 那儿买的呢”“偶尔睡着，手按在胸上，梦见一堆现洋压在身上，连气也出不得！特意买了一幅骨牌，为是随时打 卦。打了坏卦，不算，另打！于是打的都是好卦，财是发准了”“就分两万，这两万怎么花？买处小房，好，房的 地点，样式，怎么布置，想了半夜。不，不买房子，还是做买卖好，于是铺子的地点、形式、种类，怎么赚钱，赚 了钱以后怎样发展”“报上登出前五彩，没有我们背熟了的那一号。房子，铺子……随着汗全走了。等六彩七彩吧， 头五奖没有，难道还不中个小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄几块做件夏布大衫也不坏”“想到得奖人 的乐极生悲，也许被钱烧死，自己没得也好，自然自己得奖也不见得就烧死。无论怎说，心中有点发堵”分析，作 者通过精彩的细节描写、心理描写，写人们买彩票、等待开奖时的激动，期望和失望，这种夸张地喜剧表现，令人 发笑，而最终的悲剧结果令人落泪。 10．BDG 句意：凭借齐国的强大，得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力面向南称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗 之徒的力量吗？ “擅”作谓语，“齐之强”作宾语，语义完整，应在 B 处断开； “得”作谓语，“一士”作宾语，“焉”为句末语气词，应在 D 处断开； “尚何取鸡鸣狗盗之力哉”为反问句，应在其前断开，故在 G处断开。 11．C A.正确。认为/把……作为。句意：每个人都自认为孟尝君亲近自己。/喜爱狩猎就该想到把网三面留一面作为限度。 B.正确。表推测，恐怕/表祈使，还是。句意：秦国恐怕就危险了。/我们还是回去吧。 C.错误。意动用法，以……为羞/形容词作动词，与……交好。句意：宾客们都以这两个人为羞耻。/（项伯）向来 与留侯张良交好。 D.正确。句意：孟尝君不过是鸡鸣狗盗之徒的头目罢了。/不只是朝廷士大夫这样。 12．C “流露出对孟尝君的赞赏之意”错误。太史公认为孟尝君 “好客自喜”名不虚传，实则隐含批评。原文“其 俗闾里率多暴桀子弟”“孟尝君招致天下任侠奸人入薛中”表明，孟尝君招揽的多是奸邪之人，导致薛地风俗败坏， 并非赞赏其养士行为。 13．（1）孟尝君舍弃家业优厚地对待他们，因此使天下的贤士倾心（归附）。（采分点：“舍业”，舍弃家业； “厚遇”，优厚地对待；“以故”，因此；“倾”，使……倾心/归附） （2）宾客们看到我一旦被废黜，都背弃我而离开，没有顾念我的人。（采分点：“废”，被废黜；“背”，背弃； “去”，离开。） 14．①孟尝君招致的多是 “亡人有罪者”“任侠奸人”，并非真正的贤士； ②门客在孟尝君失势时纷纷背弃离去，可见其并非因仰慕贤德而归附； ③太史公指出孟尝君招揽的人导致薛地风俗败坏，证明其门客缺乏贤士应有的道德素养。 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①招揽对象非贤士：原文“招致诸侯宾客及亡人有罪者”“孟尝君招致天下任侠奸人入薛中” 表明，孟尝君 招揽的多是逃亡有罪之人与奸邪之徒，而非真正的贤士。 ②门客缺乏忠义：原文“后齐王毁废孟尝君，诸客皆去”显示，孟尝君失势时门客纷纷离去，可见他们并非因 仰慕其贤德而归附，而是趋利而来。 ③门客败坏风俗：太史公提到“其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊”，因孟尝君招揽的“任侠奸人” 多达 六万余家，导致薛地风俗残暴，证明其门客缺乏贤士应有的道德素养。 第 4 页 共 6 页 【导语】这篇文言文通过《史记》与王安石评述的对比，展现了孟尝君“好客”的双面性：司马迁以“鸡鸣狗盗” 的脱险故事凸显其“倾天下之士”的养客实效，而王安石则犀利指出其门下多“鸡鸣狗盗之徒”，缺乏真正的治国 之才。两则材料形成“养士之名”与“得士之实”的思辨张力，折射出人才观的历史争议。 【参考译文】 材料一： 孟尝君名文，姓田。他的父亲是齐威王的小儿子、齐宣王的庶弟。孟尝君在薛邑时，招揽各诸侯国的宾客及逃 亡有罪的人。孟尝君舍弃家业优厚地对待他们，因此使天下的贤士倾心归附。人人都认为孟尝君与自己亲近。 齐湣王二十五年，派孟尝君入秦，秦昭王立即让孟尝君担任秦相。有人劝说秦昭王：“孟尝君贤能，又是齐国 宗族，如今做秦相，必定先考虑齐国而后考虑秦国，秦国就危险了。”于是秦昭王作罢，囚禁孟尝君，谋划杀死他。 孟尝君派人到秦昭王的宠姬处求情。宠姬说：“我希望得到您的狐白裘。”孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下 无双，入秦时已献给昭王。孟尝君为此忧虑，遍问门客，无人能答。下等门客中有个能做狗盗的人说：“我能拿到 狐白裘。”于是当夜扮成狗，进入秦宫仓库，取出献给昭王的狐白裘，献给秦王宠姬。宠姬为孟尝君向昭王进言， 昭王释放了他。孟尝君得以逃出，立即驱马离去，改名换姓出关。半夜到函谷关。秦昭王后悔放出孟尝君，发现他 已离去，立即派人乘传车追赶。孟尝君到关下，关规鸡鸣才放客出，他担心追兵赶到，下等门客中有个能学鸡叫的 人，引得群鸡齐鸣，于是验关牒而出。出关约一顿饭时间，秦追兵果然至关，见孟尝君已出关，便返回了。起初孟 尝君将这两人列为门客时，宾客都以他们为羞；等到孟尝君有秦难，最终靠这两人脱险。 齐湣王因派孟尝君入秦而心中不安。孟尝君归来，便让他做齐相，执掌国政。 后来齐王废黜孟尝君，门客都离去。后来召回并恢复其职位，冯驩去迎接他。未到都城时，孟尝君叹息道：“我 向来好客，对待门客从不敢有失，食客三千多人，先生所知。宾客见我一旦被废，都背弃我而去，无一人顾念我。 如今靠先生得以复职，宾客有何面目再见我？若再见我，定当唾其面并狠狠羞辱他们。” 太史公说：我曾经过薛邑，那里乡里多有凶暴子弟，与邹、鲁不同。问其原因，说：“孟尝君招揽天下任侠奸 人入薛邑，约有六万余家。”世人传说孟尝君好收揽门客并以此自喜，果然名不虚传。 材料二： 世人都称孟尝君能得士，士因此归附他，最终靠他们的力量从虎豹般的秦国脱险。唉！孟尝君不过是鸡鸣狗盗 之徒的首领罢了，怎能说他得士？不然，凭借齐国的强大，得到一个贤士，应当可以称王而制服秦国，还用得着鸡 鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是真正的贤士不来的原因啊。 15．D “反问”错，“待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？”“待”表示期待未来，“相期采黄花” 指约定重阳采菊，“未卜重阳，果能晴否”担心天气是否晴朗，是词人对未来天气与重逢可能性的不确定追问，由 以上可知“果能晴否”是疑问。 16．①从现在到过去。词人从眼前的濛濛细雨，回忆起去年友人雨夜登门，两人畅谈至深夜的情景。 ②从过去到现在。词人的思绪再从去年的“风雨萧萧”回到当下，今昔对比，抒发不能与友人相会的凄凉之情。 ③从现在到未来。下阕最后，词人揣测重阳日是否会天晴，含蓄地表达对与友人再会的期盼。 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“世间何处，最难忘杯酒。惟是停云想亲友”，词人开篇即以“停云”典故点明“想亲友”主题，而“西风 外，长伴枯荷衰柳”的眼前景（枯荷衰柳伴西风，濛濛时雨）触发对友人的思念，自然引出下文对往事的追忆，从 现在到过去。词人由眼前“濛濛时雨”的实景，回忆起“去年深夜语，倾倒书牖，窗烛心悬小红豆”的往事——去 年友人冒雨深夜登门，两人对坐书窗彻夜长谈，窗烛如红豆般明灭闪烁，细节中透出知音相契的温暖。 ②“记得到门时，雨正萧萧，嗟今雨、此情非旧”，词人以“记得”二字将思绪从去年的“风雨萧萧”拉回当 下，今昔对比中暗含凄凉：去年友人冒雨而来，温馨对坐，今朝“雨正萧萧”却独对空窗，从过去到现在。“嗟今 雨”一语双关，既呼应陶渊明《停云》“濛濛时雨”之典，又以“此情非旧”直抒胸臆——同是听雨，去岁有友人 倾谈之乐，今朝唯余千种离愁，时空交错中强化了物是人非的孤寂感，抒发不能与友人相会的凄凉之情。 ③“待与子、相期采黄花，又未卜重阳，果能晴否？”，词人以“待与子”将思绪投向未来，从眼前“濛濛细 雨”联想到重阳采菊之约，以“果能晴否”的揣测作结，从现在到未来。雨天采菊待晴日，而“未卜重阳”的模糊 预期，恰似与友人重逢的渺茫希望。此句以问句收束，既含重阳相聚的期许，又暗藏天公不作美的隐忧，将思友之 第 5 页 共 6 页 情延伸至对未来时空的怅惘中。 17. （1）度义而后动 是而不见可悔故也 （2）使六国各爱其人 则足以拒秦 （3）戎马关山北 凭轩涕泗流 18．【答案】B A 本份—本分；C错堪贤愚—错勘贤愚；D 哀声叹气—唉声叹气 19．【答案】A B 择：区别 C 责：责令 D 速：招致 20．【答案】B A 项，“盖”通“盍”，“暴”通“曝” C项，“振”通“震”，“要”通“邀” D项，“择”通“释”，“刑”通“型” 21．【答案】A 例句是宾语前置句，正常语序为“冀君实或恕见也”。 A项，宾语前置句， 正常语序为“念高危则思谦冲以牧自”。 B项，省略句，正常语序为“必以（之）告妾”。 C项，状语后置句，正常语序为“而刀刃若于硎新发”。 D项，被动句。 22． ②改为：当前存在语料资源的较低水平供给与大模型高强度训练需求之间的矛盾。 ⑤改为：需要广泛动员和组织政府部门。 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，成分残缺，“存在”后面缺少必要的宾语中心词，可在“之间”后面加“的矛盾”。 第⑤句，语序不当，“组织和动员”先后顺序错误，应该是先“动员”，再“组织”，改为“广泛动员和组织”。 23．①原句运用比喻、拟人修辞，比改句直白的表达更加形象生动。 ②原句与整体语言风格更加匹配，上下文“好胃口”“吃”“消化”“中餐”都采用了饮食类词汇。 【解析】本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。 ①原句中“不仅要吃得饱”“还要吃得好”“给 AI 大模型‘开小灶’”，运用饮食比喻和拟人手法，将 AI 模 型比作需要进食的个体，使数据供给这一抽象的技术需求变得具体可感，更加形象生动，改句“充足、高质量而专 业”只是进行直白的陈述，缺乏形象性。 ②全文贯穿饮食比喻，如前文“异乎寻常的‘好胃口’”“能够‘吃’得下去”“解决‘消化’问题”，后文 “准备‘中餐’”等，原句中的“吃得饱”“吃得好”“开小灶”和前后文的语言风格更加一致，共同形成连贯的 比喻体系，改句的表达较为普通，破坏了这种语言风格的协调性。 24. 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料以魏征“十思”与别里科夫“想多了一点”形成鲜明对比，构建起关于“思考”的辩证命题。“十思”中 的“多想一点”，本质是基于责任与远见的深度思考，魏征从治国安邦的角度出发，提出居安思危、戒奢以俭等策 略，体现的是积极主动、着眼长远的思维方式，这种思考推动社会进步，故而流芳千古；而别里科夫的“想多了一 点”，是被恐惧与保守支配的过度担忧，他将“千万别出什么乱子”作为行事准则，折射出封闭、僵化的思维，这 种思考阻碍个人成长与社会变革，最终导向悲剧。两者虽同为“多想”，却因思考的出发点、目的与方式不同，产 生截然相反的结果。命题者意在引导学生思考“思考”的本质差异，启发学生在面对问题时，学会区分建设性思考 与消极性臆想，在当代社会瞬息万变的背景下，培养理性、积极、有价值的思维习惯。审题时需注意：一要避免将 两种“多想”简单归结为“多”与“少”的差异，而应深挖思考的性质；二要联系现实，如面对学业压力时的积极 规划与无端焦虑、科技创新中的大胆设想与因循守旧等，体现思辨性与时代感；三要防止片面肯定或否定“多想”， 需结合具体情境辩证分析。 写作时开篇以材料中的两种“多想”为引，点明思考方式的差异决定行为与结果，引出中心论点。主体部分先 剖析魏征“十思”的积极意义，结合贞观之治的史实，论证基于责任与远见的深度思考对个人、社会的推动作用； 第 6 页 共 6 页 再分析别里科夫的悲剧根源，通过其因循守旧的行为，揭示消极、封闭的思考如何束缚个人发展；接着联系当下， 以学生应对考试的积极规划与盲目焦虑、企业创新中的开拓思维与保守心态为例，进一步阐释建设性思考与消极臆 想的现实表现；随后探讨如何培养积极的思考习惯，如树立正确目标、拓宽认知视野、保持开放心态等。结尾总结 全文，强调在时代浪潮中，应学会以积极、理性的态度“多想一点”，用深度思考创造价值，实现个人与社会的共 同进步，呼应主题。 【立意】 1.以积极之思破局，拒消极之想困心。 2.深度思考谋发展，盲目臆想陷泥淖。 3.让“多想”成为进步的阶梯而非枷锁。 大庆实验中学2024级高一下学期期末考试 乱，今天我们强调以陆油国。就是这种精神外勉承。者代种诗同样是套尚法德的。如善的父来料治 水不力。就做舜狼涂处重T,大高治水的神话城事，是人类与自然和油。名先梳交流和排。就得安 语文学科试题 余的生存空同的伟大故事，达种伟大的精种与我们今天高铁成说，克限空同障母，速求世不和谐的 远明：本流春满合50分，考试时网150分钟， 在十情神无一致的。 注意家： 问：中可神证时者代文化有哪些影响？ 1都客前，有生养动特自己的姓无、准背福号端写在答题卡上， 答：首先，中国种话依然麦中朵民族文化认同的重委膏液。每到清明，我们整肥黄◆灵章，华 之，器进基题时，进出垂小是茶案后。月铅笔把茶是卡对点题日的答重标号设黑，如需置诗，同障应 现出对于祖先神具道地精神的归依。其次，中华民梳击愁地建设美好出界，大禹治水精神，背卫编 振千净后，再志泽养他茶金标专，等非速每题时，请将家室裤译在答通十的指定区城内，写在本诚 海情神，海是出代中因人在斗喝起的精神替样，最后，建求种字的境神，如遥姐发明体规，黄帝发 基上无数， 明车桥，这些种话的钟注精种，也数励看岳代中国人的科学创进桃种，是助哪录白照用青高素，一 一，现代文闻横(35分) (一)现代文间读】（本愿共5小愿。19分》 古老的种话与当代诺具尔装花得者之间是高度的情种一武，种话始精种不无低试的，而是常高的， 读下面的文字，光成1一5愿。 种农尝百草是一种畅丝和率从的传种，是我们整代生活和工件起方委盟承的精神， 村科一 (热偏自苑很露《从是喻“会百草”看中国神话与“中四梦”》》 天中出现在世间的时候，大地上的人类己技生有整多，自然界出产的食物不够吃了，仁爱的夏 材科三： 南才教人委怎框华种五卷，用自己的券力未换取生治的资料，美卡又叫太恒发会足够的光和然表， 在全本化无运来届的者下，中四作家的神话改写，乃王中四文季时本民魂神话的汉收与发锈如 使五苏孕言生长，从此人是侵不些农食，大家形念他的动德，使尊件他做“神农”。表◆不但是数 河做年更好更到位，实在是一个需认真对特的同是。众师周知，车卧种活对西方文学产生过短为深 业之神，他同时又是医药之神。一种作玩麦地最自去金味了各种各样的艿草，为了使药，曾在一天 达的影响，血文艺复兴开始，节士比亚，言策等都管以无为金树提开创作，“潘多址的盒于”和“特 与中中过七十流秦。更有民同什就议，神农金百草，最后，会到一种有到毒的新所草，肠子断杜， 洛伊木马”，更成为效人的日雪可诗。但感于社金历史与文化件统的不用，中司方神活停完具有不 为民众好数了生命 同的特腐，善尖到文学创作，以下的区别麦值得堂视。 (横编自素珂《中国神诗生说3) 學知，西方神话中众神大热不以道德的化身出现，相反尔有元人的铁望与情感一一雷新的风流， 材林二 林性的城妙。神其有很侯的世修性，这使得那里的神储从装种意义上更像人话“。征中国古代神 近日，我四芳学家乐响*花好端贝东生理学气压学装，地以奇成芳提炼青高素的极历，。与神 话中港神具有与生保来的恒发神性，是人所盘表的粉道，金古开天种地，形后蝶暗变功日月，血液 衣老百草”的运古神话不保西合，方此，本根特制的活神话学令家四充元教投标读中国神话与“中变成江深，头发克戒里辰年，所香出的浓厚的神址色积，使采是得更缘神语”。 国梦， 西方神请通雾家力。餐美“力拔山兮”的力专，她们血桃高贡，通过力线取得王但，中四神语 ： 不同，神大多没有高青的血她，也不太在乎出身，《山海经》技后土生体，信生李父”，身批可 答：种话是一柳人文理趣，是必黄的文化过产，中国岁是古老的中国文化理想精种的延蛛。也 汤显林，但神话对此不多李体，神活专注于神的严以律乙，有坚忽不视的校力，极世想氏的情怀和 是中国种话文化现代社特承发展的体现 克己车公的自我婚出传神。他们通常不以经质者的西优出现，而多是美德与贤能的化身， 河：中国种话使线神与“中周梦”构适1 受地城林质与海洋文明的影响，古希耐神话多写自然对人的怒司和人时神的机争，神三备玉次 茶：中国种话中的五情神话，是常南道德精神竹。加黄卡与量尤大战的神诸，氧达了堂尤侵亿 感脱神人美，而人偏能为大自然的伟力反激出不展的牛志，在此过程中，一什“人神时业”的观念 试保，基虑天下，两黄听刚和反，是修他抓兵”，为了社会秋丹的建主，零质大家击清了章尤暴 得近新形成，和比之下，封闭的生存环桃与衣解文明使得顺天而行，和暗有序成为华夏物氏的思 超主率，大自然幻化的诸神在并眼里，首先不林现力不以人老志为转移的多现规律，而麦多成为可 第1国共5属 以给人带表祸社并能筑进人与山然和整相处的道陆力量，智此在这里人种兴推发然对A 老含 几此中西对比之于个人说取神站瓷语制生重构无疑深具意关，时今天的文管而富，静附幅币 ①在术航那转里，抓会建彩是自吉有之，航空装水，自然的，大受众捷。头衫五十万，听听！ 的镜神概无它销作的起点，装种意又上又夏它的婚及。这或许正走种桃神话之干拿天文拿创件的剩 二越发起果脱合作，首先拿出大评二角。我自己先算了一计，上古，干是拿了四用。和二超算计了 力之所在， 师大丰天，原来还想着九无程才修买一保的。我和她分头堂待，五十万，五十万，五十个人分， (精编自汇通柔《对个天的文学丙言。神话一照市特传种灵起点老是终成》】 春人近器一万，二角钱清一万引举村诺红，连的都嘴热了“五十万”，几是说“五十万”的，解怕 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正稀的一骏是(》(3分) 是生人，也之制幅见而不上前一口把晚攻住。间了垫一个星制，十元算是海齐，我是最大的股黄。 A种浓尝百草的神话传说解释了炎童该称为“医药之神”的原因， 三此此才拿了玉分，和四桃五城异同凑了一是，地们还立了一本称珠. B,清明时对黄帝和炎帝的条把，体观了祖免神灵道速嘴神是民真文化认同的藏要赛算。 ④上感三写礼适得耳井。二短不体任我的诸葛全民课，花了玉大枚请王财子占了个马前神 C.希信神话对酒方文学产生了极为深递的影确，成为了自文艺复兴以来模多作家创作的宝库， 录转点北。城里有四家代售关。利成记在城之东北，换汉，到利成记去天，可是，利域记是国 D。东西方不问的“人神·观念使其神话呈现出不同的特质。并灌生出测然不同的文可。 家买未它最小的一号。我夫套知味油，万一把十元格去，或是卖假茶呢！叉送丁王味子五大枚，重 2.根那材林三，下列说法正确的一项是()(3分) 新另占。西北也行，他以，不但是什，他括精过手指。压比志无好呢：画北是恒祥记，大买卖，二 入种话部示的精种概是文学创作的越点，某种意文土又是文学的降点， 超出阑时的短子红被还菱那儿天的呢。 B.诸神的恒定神性和“人神对立”的观名，是中国神话的重灵种臣，西香方的种话则一段不具 ①谁去天？又是个同题.按说我是头号股是，我应占电一随，可是我是属牛的，今年况珠年 备这些特点， 忌褥视属感的。还得无男性，女性表气只有李家小三是鸡年生的，平日那些属鸡的好像部变了， C。《仙海经)中关于李父的记载。说明中园的神也会有高贵的产统。只是中宝的神话不以此为 兵不者一个。小三自已去大不校心内，于无决文另源二员金今的男人安为保护，桃了言日，三仕进 关注点， 城买票 D,尺有当代中回文学更好地发超木民想神话的元素，才能清楚送影中国和西方神话的不同特质。 @票无采丁，辣拿着尾？我们村里的合件事业有个特点，谁也不信任谁。经过三天三夜的讨论， 3。根茶材科，下列不键体理中西方神适区别的一组是《）《3分) 速是交格了三址域，年高重不见得必有德，可是到成于脚不利落，不至私自远跑 A.女蜗炼石补天。控教苍生，成为创世神一由系力战推塑父家统治。成为众神之主 ⑨直到开彩那天，大家谁包浸址村觉。以我山艺说：得了头材一一迁能不是夜幻得吗？！一 B,后异被父母抛弃，在山林中长大一太闭神的儿子法厄同一对冲池，使太阳限落 或分两万。追两万志么花？天处小，好，康的地点，杯式，无么右置，想了年夜。不，不无店于， C,端域成伯心切，窗吃不充丙，飞上月宫一一神母韩拉可答之新看守精故伊 迁是做天式好，于是储于的地克，形式。件表，怎公跳线，保丁钱以后怎样发限，又是半夜。天上 山.短人氏受神启发，学会结木取火一普罗米修斯为人类查火，受到天种的怎罚 的里星，河造的水池，都看着像洋低。清晨的岛鸣，夜平的虫声，都议着“五十万”，偶尔骑着， 4.沛根据上下文的语境，填写两个橘线处的空白。(4分) 手按在脚上，梦见一增现详医在身上，连气色出不辉！种意买丁一帖骨件，为是随时打卦。打了环 针，不算，另打！于是打的郑是好状，财是发座了， 5.在当下。怎样对炎帝神话进行创生重构，才就更有现实意义？请钴合材料撕要分析，《6分) 0开笑了，报上叠出前玉形，没看我们骨热了的那一子，房于，使于一随着汗全走了，等六 超比形吧，头玉共没有，难道迁不中个小六划？又算了一补，上吉，女衫是五百，乔几块做件夏右 (二)现代文阅管Ⅱ（本题共4小题，16分）是 大衫色不环。于是一边等着六衫七制的福症，一边重读有玉划的青教：替得装的人们想着怎丝花用 阅读下医的文字，完度6一9小题. 的为法，来先有些美梦，所以惠着想着便想到得英人的杀极生恐、也许被钱烧托。血己浸得包好， 文本一： 自格自己得吴也不见得其流死，无论怎说，心中有点龙业， 买彩零 ①大划比彩色叠出表了。还无没电们的事，这才想起时儿于，连子都和我们开玩关，我们的 第2买共5到 是个三”，大笑的偏偏是个二”，没办法 C.“睡得清测”与验中奖时的“狂想”，两种状志反差极大，极其2术张力 ①二组新和我是发起人等1三北址向我们铁常地的五分，没法不稀纯陆T地，利人的二角也 九.二维病好了，与“我”能得清福，表达出文木一社料彩批判随博的主园。 无志虚抑。二姐这两天生两，地枝疑有这个本率，心里一恋镜会生病。制下我白己打龙大掌的二角，8.老含管谈到，即传像“的、了，明、呢…“这些词语的运用也不能忽视，因为语言是人物更 打发究了，二超的病也好了。我尾：峰天度里验得很清树 里、情感的反碱。文本一第二取酒线句子中的语气词食具有这样的作用，请对此加以分析，《4分) (1953年) 9.文率二说，“*就的喜胸中色含了卷则的因常。体现为一种‘含泪的笑”，请从不同的角度 文木二 该该文本一是如的通过“买彩票”米实现达种倍就效果的。《后分】 在老舍的市氏世界中，活减看条色人物，这些人纳的性格构或且姐都在黑降看装种文化内通， 老会写“人”的关节点无写“文化”。这规是老会的仕特黄品一一从文化视角生色地搭写了市武生 二、古代诗文图读(35分) 活。她从文化观角观察市民生潘，他写市民生活，其意义不仅在于兼现了率民1活岭曾录，使作品 (一)文言文得读（本愿共5小愿，20分） 间读下面的文青文，完成0一4想， 具有年厚的文化底蕴。更在于通过有民别象的稀写，解制了国风性，起判了国风性。正无在这种猫 材科一： 写与料判中，样明地1现了老会的艺术个性。 玉密君名文，林四氏文之父，赤成王少于而齐宣王底前也，柔会君在辞。都致访侯其家及亡 老舍务一杰出的艺术点统是幽取一一老舍式的南反，他的角反警有去家古民特有的“打喻哈 人有罩者。孟是君金生浮遇之以数顿天下之土，人人各自以为玉会君表己， 性质，脱是对现尖不满的一种以“笑”代情的发梁，又是对自身不满的一种心我标哺。这种国 齐漏王二十五年，快玉安君入秦，锦王即以玉密君为泰相。气说泰路王日：“盖要君背，而又 有的幽歌风格是在时生活的恶索更深化和时根巧的速两麦铜熟的茶础上。时高反艺术的速一步速桌， 齐战也，今相泰，必先斋而后春，泰菩见长。”于是秦8王乃止，四玉雪君，端级杀之，玉安君优 这上委泰规在纯把时幽及的连求尽可能地与对生活具安、性格具实的速求贴合在一起，叶社会的严 人板留工十最求解。有趣日：“卖器挥花纸白教。”孟尘龙有一毕白泵，直千金。天下无风。人泰 需快刺站合在一龙。山于老会对市民社格共刺的求化，反的制中包会了恐副的四者，妹现勇一 献之略玉。点会君多之，连同客，芙能对。最下生有能为种壶者，日：“盛他得慕白桌.”乃夜为 种“会闲的笑”， 购，以入套常黄中，敢所从能白桌至，以城泰王车经，幸量为言用三，即王释孟金君，玉告君得出， 〔满品白钱亚科《中碳现代文季三十}顺可装去，支名姓以出美.爽辛互品爷美。泰写三后海出孟安君。水之已去，即使人地修逐之。玉在 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析竖费，不正确的一原是()(3分) 君王关。关法而密客，孟尝君恐追重，客之居下坐者有能为璃鸣。而鸡齐鸣。莲发传出。出加 A,文本一开头戴说，“在我们趣附里，基会鞋卷是自吉有之”，表现出这种以小博大，视望一 食顷，桑迪果互关，巴后孟密君出，乃还。地玉密君列北二人于其发，其米尽美之：复玉会君有叁 夜琴意的烧常心理有根长的历史。 难，平北二人拔之， 瓜.文本二中提我，老舍通过市民形象的酒写，解、批判回民性。表现在文本一中，作品的生 莽沿王不自得，以其建主常君。重雷8至，刷以为齐相，任收 要的批判对象是“二烟”等女性， 后齐王毁虚孟索君，诗客皆去。疮召而复之，调量迎之·未到。盖金君大息叹日：“文常好客， C.“算廿”这一事件，其穿了“买彩乘”的始共。这种行为展现了市民生活由景的一角，同时 遇客无所救失，食客三千有余人，先生所如也：鲨见这一日成，竖登文而去，基题文麦。今确先生 壮判了田文化中期速偏韵思塑， 得复其位，家亦有何面前复见文41加复见文老，必世并面而大导之，▣ D.“连肉都听熟了‘五十万”·“年高虽不见得必有德”等复述语宫。师有典型的“老舍式腔 大史公口：香需过韩，并答间里单参显梨于果，与部.鲁球，问同其址，日：“五费君招纸天下 请”，脚赋滑雅又雷有几分识剩： 任线计人入韩中，盖六万余家夹。”世之传玉会君好家自善，名不成作失， 7,对文本一站尾“昨天夜里睡将很清程”的理解，下列说法不正确的一原是()《3分) (节选自《火记·孟密君列传》) A。图应靠文“直到开彩那天。大家装也投性好觉”，使情节连贯。结构严谨， 材料二： B。“买影票”事件结束，赔微完各显末的影会，“我”终于“无事一身轻”。 第3丙共5页 世皆补王企君梳得士，士以被白之，而年情并力以配干虎所之泰，竖乎1主尝君特域鸣鸭造之 祥洗 姓耳，艺怎以言得士】不然，推恭之压任一士秀宜法南面而翻泰尚何数鸣感的支之九战？美鸡鸣 世问何纶，或瑰志杯酒，根是停云想亲友。此时无一丝，千种离$。百风外，长体枯荷爱牌， %蓝之出其门。此士之所以不至也 去年深夜语，餐倒书编。富烛心要小虹亚记得到门时，雨正萧署，蓝今雨。此情痒细，种 (王安石碳孟常笔传3》 与于，相期来黄花，又未卜堂和，系元晴否子 10,材料二登波浪线的能分有三处寄要断句。请用铅笔将答恩卡上相应位置的答案标号涂图。《3 【注】①停云：附渊明《件云多诗，白件云“思索友也”，诗有“高富得幸，蒙棠时而”之句， 分) 公萧著：风雨之声 接齐之A强B得C一士善D宜可E以南西制F素G尚何收鸡鸡肉流之力故T 15。下列对这两着待的理解和宽析，不正确的一项是《)《3分》 11.下列对材材中加点的河语及相关内容的解说，不正请的一项是《》《幻分) 人上阅先点出“想亲友”之情，接着以“此时无一盏，千片离带”说明此铸之重， 高，以为，指认为。与（滚太亲十思）“乐皇游测思三至以为度”中的“以为”司义不同， 耳。上阀西风、枯背、衰棕等意象营选出清冷密落的意境，以此村托词人的远独痘寞 点，其。表示排惠、估计的语气，与（烛之其通秦师》“吾其还也”中的“其”用法不同， C.窗烛心港小红夏”运用比，辞思夜中的的火比作红豆，使人5到现与偷悦， C.益。以“为港。意动用法，与（裤门宴）“素春而候东良”中的“梦”用法相同。 D。下阕以反列作结，引发没者对“能百天师”的浪浸想象，写呼应标题，也含君打情， D.特，指只是。仅，与《答司马速议“特刚岳士大犬西己”中的“特”词文相同， 16。这首词围绕“两”多次转换时空。表达更友之情。请站合词作简夏分析。《6分) 12.下列对材架有关内容的理解和分标，不正确的一项是《)《3分》 名，素超王发有圣持任月孟尝君为秦相。一个重要翠因是齐因王族出身的古尝津，不可能把秦回 (三)名篇名何琳写（本型共1小题。6分） 看得出齐国还重妥。 17,补写下列句子的空龄市分(6分) B.提掘“后齐王毁腹孟会君……”这一文意可抢断，得猪为恢复孟会君在齐国的地位量了报 《1)小明同学食事总是缺少因密的考电，事后又感到后悔，老师到用王安石《答司马谏议书) 多事情。 中的“—一·—”两句，数导地圆政变这种习惯。 C,太史公乳为世上传说盆堂碧好收线门客并对此沾洁白喜，名不虚传，德器出对孟尝君的经齿 (2)在探时大国灭亡的原因时，小欣认为苏询提出的“路奏而力亏”“不路者以略青花”的 之意， 观点烟然不信金不细壮投《阿房宫成》中“一，—”站位高。因为杜载的假设塑体 力，王安石反歌了世人对孟莹君的游扬，认地招摸璃碑利盗之徒，使得真正的贤士不凰意来投 现了人民性。 奔， (3》杜闻在（登运阳楼》中由个人身是转写四事危走，感伤弹孝的诗句是：“ 13,把材料中运横线的句于帮译成现代汉开。《8分) 三、哥言文学运用(20分) (》盆艺若舍业厚通之，以故领天下之土. 18.下列各选项中，没有借测学的一项是()(3分) (2)客见文一日度。若臂文面去，其顷文者， 人。本份透没神魂候倒五彩斑帽 生.王空石认为古尝君智摸的不是真正的经士，材料一中登了“岛跨为查”事侧之外，。还有零依 B.颜躁整增歌手人衰不落言整 据可以支津这个观点？(3分) C,联格素磊借烘贤题君臣佐使 D,架架盘漏拾海一装哀声叹气 (二)古代诗成同读（本题共2小题，9分） 19.下列句中加点词的解释，全部面璃的一项是《)《3分》 闻读下医这首宋词，克成下面15一16小是： 人，则掉其人掠夺，抢抽》人君当神号之重（主，掌捏） 洞仙秋·对雨总友 B。则牛羊例拜指（选择）故今具道所以（理向） 第4页共5风 C.令以卖之里正《责备) 限太树之剑（偏市） 呢，加快高腐量中文语种青豫减议的授速扩客，并将中国神色社会主又交化的价值取向融入并中， D.前济西夕设：烤（遗河）始速线号（如速） 业功能拉益强大的人工智能成为士端行三，地才兼条的“好孩于， 20。下列句中不含通假字的一现是《》(3分) A技盖至此乎 基新露。斩刑翰 2,文中标序号的句子有两处表述不当，请福出其序号并写出修改之后的句子，使语言准确流畅。 几.唇物音碎 二川帝湾。流入客墙 遂提严密，不得政变源意。《4分) C最之以城超 张良出。要项伯 3。文中西性流线句子如政成：“大模型前要充是。斋质而专业的数据。”语义基本相同。但原 D。河海不择细流洲于靠妻，至于兄弟 文表达数果更好，为什么1《4分) 21.-下列句式与例句一号的一项是〔)(3分) 例句：我君实成德也 图、母作(60分) A.多高危测思谦冲以自牧B.处告以妾C,而刀刃着新发于商D.的数以裤接 2阅读下面的材料，根累要求可作《的分) 间法下面的文字，完成22一23思， 位修下德餐封中。株缸向唐大家设出了“十恶”，鸣为“多想了一在”而名。青火：剂卫 在人工智艳发展中，语林具有“碱能”和“餐化”的双重动镜。精女通过全李牡的如转和 件人总是加心·千万利出什盘礼子”，四为“想多T一走”雨最林走向可高的站局。 树练，使得人工智能棒闻保识，做会贯通，进丙我艺是群：希者通过多维爱的情感丧入和价值时来 议主材有发了你起样的认识和思考？请明确你的观点，写一兽作文，体现你韵感指与思考 让人工智统通情达理”，并且”善解人意“，创如，律题我国老龄化程生的中深。具有健康护理 量求：遮准角度，确定立意，明陶文体，自那标题：不要套作，不得抄袭：不得没器个人指 功能的养老世理机品人升始走进人幻的生漆。地表地苏的老年人命望在车爱春种卡声化老服年的 息：不少于800学： 间时。志先感受到木人照科餐的温藏，这镜莺要发辉语件的教化作用。性会种发的出陆算法。止包 器人以和瑞可孕的资态，旅贴入强的原奇。响应并满足老华人的泰老客表，由桃可乙。点人工智航 和关拉术快这吉集突玻竹过位中。要达州“很健等体城。文明并精神的国竹，诗件度设灵美健 需看重晨好杯派，提厘、件速三项工作。 首先是托源，①时十语韩，人工智能大视型有弄乎手常的特营口”，中香有年在语样质器的 较低水年钱给与大棋型离摄准训体家求之周。③请针建设足一暖义条竹系镜工程，③具有多薄、南 性、并构、背界。姐限苹典型种江，①需要广泛但织和的要及外盒.行业红航。全业等多方力重 四皮立语料建设的桃一战线全国各地岭给什动，加深圳默交酬默合近5语家羊位成在“开纹第 件秋盟”，多家A反公司加具，达在一定在变上缓解了语种资透供险不是的同题。 天次是托限。语朴沙及海量的数搭。史未，周片，语音，视城等贵泰，能有“原材料”。也有 “半成品”，委让大模型凳够吃”将下去，要意数幅库低术解决“清化问题.大填型不任委吃 年他，还夫吃挥迁，而向价户用的专业教择库可以给大提数“开处姓”。 及后是价线。话料对于人工智能的“思维方或”和“行为媛式”具有港移派它的彩响。在语科 度设中，脱委产杭包客，将采世不各国文化之所天：也要流真中平优秀将桃文化的待链，为大病型 魂备·中餐”。中文沿料尤其是中式价值观语件的缺位，经刘会影响面向国内特文应用场景的衡是 大桃型希发进维，重附可能先去以我四的文化与价值观威纯人工智航发果的机金。对此。应未而烟 第5类共5因