初升高衔接进阶检测卷01-2025年暑期初升高语文衔接讲义

2025年初升高衔接进阶检测卷01 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： ①近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 ②“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日） 材料二： ①“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 ②漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 ③62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 ④“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日） 材料三： ①灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 ②旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 ③特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 ④我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 ⑤推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 ⑥当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。 B．作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。 C．作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这是越来越多的人将文化体验列为旅游内容的一种现象。 D．通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光，成为网红旅游地。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 B．现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。 C．如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。 D．近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市对借助影视作品宣传城市形象和文化开始重视起来。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（   ）（3分） A．浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 B．南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 C．歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。 D．画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 4．古城保护传承和活化利用的“原汁原味”分别指什么？请根据材料二简要说明。（4分） 5．习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料谈谈你的看法。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 夜归 徐则臣 他从拥挤的人群里看见父亲。他们围在出站口的铁栅栏门边，接客的，拉客的，大旅馆的服务员，小旅馆的老板和老板娘，开出租车的，蹬人力三轮的，骑电动摩托的，亲人、朋友和乞丐，父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来。 父亲租了邻居的昌河面包车，开车的是邻居的儿子天北，论辈分天北得叫他叔。来之前他跟父亲说，没必要租车，他直接打个车回去就行了，这么空车来再跑回去太折腾。 父亲一定要来接，他说大晚上的，你回来都摸不着家门。还带着媳妇和宝贝孙子牛顿，冻坏了可不行。 那就接吧。 车在县城的街道上穿行，经过积雪未消的地方车轮咯吱咯吱响。借着路灯看两边，他觉得完全置身于一个陌生的地方，从来没到过的地方。很多楼房、商厦、店铺，仿佛刚刚才拔地而起。 ①他的县城还是高中三年的县城，20年前的房屋和街道焕然一新，当年街道两边的悬铃木都不见了。天北放慢速度，成了导游，他对这个小城的各个角落如数家珍。 他们在双头路灯的照耀下驶出县城的水泥大道。城外是村庄，爆竹和焰火在各个角度的空中绽放。跟着星星点点的小碎东西打在车前玻璃上，下雪了。 车拐上一条土路，刚跑上50来米，耸动一下像人突然咳嗽了一声，停下了。 “前面修路，只能走这里。”天北有些无奈，“爷，车出问题了。” 父亲问：“严重不？” “不知道。”天北说，“我先倒腾一下看。” 父亲下了车，帮天北打手电照明。 他跟老婆说：“你抱牛顿坐车里，外面冷。我抽根烟。” 他给父亲和天北各点上一根烟。起风了，雪花大起来，也开始变密，只能在灯光附近才看得清楚雪花到底有多大，②雪花像撕开了一件优质的羽绒服，围着灯光如飞蛾扑火，快落到地上时又重新翻卷着往天上飞。 这里到家还剩下八里路，他们已经走了五分之四。这条路念书时他经常走，自行车单挑着一个宽阔深陷的车辙里跑，和一个村里的同学比谁能在同一个车辙印里骑得更远。那时候觉得32里路很远，骑到这里才觉得家有个盼头了。 天北倒腾了三根烟的工夫，最后把抽了一半的第四根烟吐掉，挠额头时涂了一头脑的机油。他把扳子扔到地上，说： “爷，叔，我整不了了。” 很远的地方是村庄，只有含混的几点灯光，倒是鞭炮声响亮，提醒那地方人口密集。雪越下越大。 父亲说：“你们在这儿等着，我回去再找辆车。” 他说：“爸，你待着别动，我去。” 天北说：“爷，叔，还是我回去。” “你们都留下！你陪他们娘俩，”父亲转身又对他说，“天北，你把车里的暖气一直开着，别停下。牛顿冻着了我找你算账。” 老婆打开车窗问：“老公，能走了吗？” 父亲说：“快能走了。你先在车里歇会儿。”他碰碰儿子的胳膊，让他安抚一下。然后甩开步子往前走，走几步变成小跑。 他看见父亲臃肿的小个子消失在风雪夜里。八里路，他想，父亲63岁的身体，这连走带跑要多久呢。别人家的鞭炮声轮番响起。他跟老婆说，再等等，父亲回来了就能走了。 他说，小时候鞭炮声没这么多，舍不得买，只在守岁到零点时才大片大片地燃放。老婆百无聊赖，儿子也醒了，看见雪花飘过车窗兴奋得嗷嗷叫。他把车门打开，对牛顿说： “儿子，出来，看看你爹生活过的大自然。” 小东西很开心，在雪地里又蹦又跳。老婆也看得心痒痒，下了车带着孩子一块玩。天北又捣鼓一阵子，还是使不上劲儿，趴在方向盘上打起了瞌睡。如果有陌生人路过，会发现这是一个（甲）古怪的场面：大年夜，半道上，一辆车四个人，车里开着灯，司机正瞌睡，三口人在黑暗的雪地里打闹。 他们玩了半小时，累了，困倦正在缓慢地淹没他们，他站在车外清冷的风雪地里抽烟。 他差不多抽了半包烟，嘴都麻了。他在想自己与这个时间、这个地方产生的（乙）古怪关系：故乡，老家，父亲，母亲，走出去又回来，弹指37年。 他想着因为这些，他把一个陌生的女人和一个陌生的孩子带到这里，被迫停在半路上成了有家难归者。本来扯不上关系的人和事，此时此刻相互建立了严格的逻辑。这就是一个人的出处，你从哪里来，终归要回到哪里去，所以你才是你。 因为等待，老婆显然不高兴了，两岁的孩子也不耐烦了，不过还好，睡眠战胜了他们。今夜真是够冷的，他戴上了羽绒服的帽子，眉毛上还是神出鬼没地落了一层雪。他听到黑暗深处传来一阵急促的吆喝声： “驾！驾驾！驾！” 父亲的声音，因为着急变了调，有点尖细。父亲赶着一辆牛车从黑暗的风雪里走出来。 “只有这个了，”父亲充满歉意，“村里能开车的都喝大了。你们坐车里，我赶车拖着你们。” ③一头牛拉两辆车，一辆木头的，两个轮子，一辆铁的，四个轮子。 ④不知怎的，他突然眼眶一热。 天北把大灯打开，给父亲和牛照路。道路上积了一层雪，白茫茫地向前伸展…… （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来”，这一细节表现出父亲既想早早见到儿子又想让儿子早早见到自己的急切心理。 B．父亲执意自己回村找车救急，可谓用心良苦：一方面，不想让儿子承受奔波之苦；另一方面，儿子留下来才是对儿媳和孙子最好的宽慰。 C．“甩开步子往前走，走几步变成小跑”，“走”说明父亲此时还沉浸在嘱托儿子的思绪中，“跑”则说明父亲对要回家找车的突然醒悟。 D．小说最后交代村里能开车的都喝大了，父亲只得赶着牛车在黑暗中冒着风雪来接他们，使得前文四个人等待时间的漫长显得合情合理。 7．下列对小说中画横线句子的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．①“他的县城”强调曾经熟稔的县城，因时过境迁而给“他”带来陌生感。 B．②运用了比喻，突出了雪花之大之密、风之大之劲，生动形象，体验真切。 C．③牛车拉汽车的画面看似不合情理，透露出的却是令人动容的深深的父爱。 D．④“他”既为父亲所做的一切而感动，又为妻儿一路所遭受的委屈而内疚。 8．请简要分析文中两处加点“古怪”的含义。（4分） 9．‘夜归”在小说中起到哪些作用？（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。推其由，以言性恶故。余谓性恶之说，非荀子本意也。其言曰：直木不待檃栝①而直者，其性直也；枸木必待檃栝烝矫然后直者，以其性不直也。今人性恶，必待圣王之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。夫使荀子而不知人性有善恶则不知木性有枸直矣然而其言如此岂真不知性邪？余因以荀子遭世大乱，民胥泯棼②，感激而出此也。荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故。而刻覈③之徒，诋其横生，摈之不得与于斯道。余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世。顾其书仅有杨惊注，未为尽善，辄为《荀子集解》一书，管窥所及，间亦附载。 （节选自王先谦《<荀子集解>序》） 【注】①檃栝：矫正木材弯曲的器具。②泯棼：纷乱的样子。③刻覈：苛刻。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。（3分） 夫使荀子A而不知人性B有善恶C则不知木性D有枸直矣E然而其F言如此G岂真不知H性邪？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“君子博学而参醒乎”的“而”，连词，表示递进，与“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 B．绝，横渡，与《与朱元思书》中“猿则百叫无绝”的“绝”意思不相同。 C．感激，在材料二中是“感怀激愤”之意，与现在常用的“感激涕零”的“感激”意思相同。 D．“务明其指趣”的“明”，指点明、使明白，与“则知明而行无过矣”中的“明”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．荀子认为人性本恶，要靠礼义矫正，而学习可以改变人的素质，就像木材受绳而变得通直，性恶之人通过学习可成为智明而行无过的君子。 B．荀子特别重视后天的学习，强调向外界借助力量，即使资质平常之人，如能博取众长，也能聚万善于一身，成为高尚君子乃至后天圣人。 C．王先谦认为荀子提出“性恶论”并非不知人性有善恶之别，而是有感于时代动乱，百姓一直处于纷乱不定之中难有礼义，因而有此言论。 D．王先谦认为后世之人多对荀子有微词，甚至恶意攻讦，是因为他们秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化，不能深入理解荀子的学说。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。 14．请概括王先谦写作《荀子集解》一书的原因。（3分） （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（9分） 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 杜甫 东阁官梅①动诗兴，还如何逊在扬州。 此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？ 幸不折来伤岁暮，若为②看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 ［注］①官梅：官府所种的梅。南朝梁何逊为官扬州时，官府中有梅，常吟咏其下，其咏梅诗为人称道。②若为（wéi）：怎堪。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写裴迪东阁咏梅诗引发诗人的诗兴，诗人乘兴之作，与何逊扬州早梅诗异曲同工。 B．颈联诗人庆幸裴迪没有寄梅，并没有正面描写梅花，而是纯以岁暮思乡之情映带梅花。 C．虽然裴迪没有寄梅，免了一时伤感，但这里江梅渐发，同样催人白头，平添岁暮之感。 D．诗歌以早梅伤愁立意，构思重点在于抒情，而不在于咏物，却历来被推为咏梅诗上品。 16．明末清初黄生在《杜诗说》中评价此诗“直而实曲”，请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句表露了诗人清高孤傲与世俗不合的性格，其率真本性与质朴的乡村自然有共同之处。 （2）苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝、不曾消失。 （3）小华想从《荀子·劝学》中选取两句挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，你可以向他推荐“ ， ”两句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 丁木沟是大渡河峡谷中的一段。我在云南东北部的乌蒙山生活了许多年，磅礴乌蒙，大山大水 甲 ，我很少会为某个峡谷的险峻或壮美而激动。说到峡谷，乌蒙山里的鸡公山大峡谷 乙 ，慕名去那儿的人，从海拔3000多米的高山之巅往下俯瞰，会觉得自己的灵魂正往深渊里掉落。 可是有一天，当我置身于丁木沟，望着眼前仿佛正在合拢的铜墙铁壁，内心一凛。①无论是怒江大峡谷还是金沙江大峡谷，②都是敞开的峡谷顶部，③就像是将大地从两侧掀开，④让人看到如肌肤下的血管那样的江河。不得不说，在丁木沟看大渡河峡谷的感受完全不一样，（   A   ），只留下一线天。 面对峡谷，仅从高空俯瞰是不够的，还需要从底部进入，从而让自己成为峡谷的一部分。（   B   ），抬头看两岸插入云霄的山体，我感到巨大的石壁合围过来的那种压迫感。与地面几乎呈90度角直立着的崖壁上，只长了少量杂草，除鹰和猿猴外，其他动物恐怕很难在那峭壁上生活。更无法想象在公路修通之前，生活在丁木沟的人们，如何才能越过两岸高耸的石壁，（   C   ）。 大渡河丁木沟段，两岸灰褐色的山体上，有呈白色的长条形凹痕，那是雨季的水流冲刷留下的痕迹。我去的时候是四月下旬，雨水还在酝酿中。到了雨量充沛的夏季，水从云端来，丁木沟两岸垂直的山体，将成为两排立在天地间的竖琴，水是弹奏它们的指头，这条峡谷会传来 丙 的金石之声。而江河，也借助巨大的落差，对山体进行永不停歇的切割，由此形成堪称奇观的峡谷。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 20．下列句子中的“如何”与文中加点的“如何”，意义和用法相同的一项是（    ）（3分） A．岱宗夫如何？齐鲁青未了。 B．既见君子，其乐如何。 C．他总是抱怨别人如何不了解自己。 D．人们应该清楚危急时刻如何自救。 21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．画波浪线的句子用了比喻的修辞方法，试分析其构成及其表达效果。（4分） 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了现代文明带来的生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 我们现在的生活中，像“火车”这样的现代文明还有很多，它们对人们的影响也很大。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 1000 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年初升高衔接进阶检测卷01 语 文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： ①近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 ②“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》《光明日报》2024年6月19日） 材料二： ①“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 ②漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。 ③62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。 ④“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》《人民日报》2024年6月18日） 材料三： ①灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。 ②旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 ③特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 ④我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。 ⑤推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 ⑥当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。 B．作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。 C．作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这是越来越多的人将文化体验列为旅游内容的一种现象。 D．通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光，成为网红旅游地。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 B．现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。 C．如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。 D．近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市对借助影视作品宣传城市形象和文化开始重视起来。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（   ）（3分） A．浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 B．南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 C．歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。 D．画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 4．古城保护传承和活化利用的“原汁原味”分别指什么？请根据材料二简要说明。（4分） 5．习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料谈谈你的看法。（6分） 【答案】 1．B 2．B 3．C 4．①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色不被外部世界所改变。 ②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。 5．①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。 ②特色资源挖掘：积极挖掘或整合自然、文化资源，提升旅游品质。 ③宣传推广：加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。 ④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。 【导语】文章通过三则材料探讨了文化与旅游的深度融合对城市发展的重要性。材料一强调影视作品在城市推广中的作用，通过剧集和城市的互动，推进文化与经济的双重繁荣。材料二对潮州古城进行了详细描绘，展现了通过保护传统文化来提升城市魅力和活力的方法。材料三则强调文化在旅游中的核心地位，并指出创新与传统结合的重要性，鼓励地方通过独特文化产品吸引游客。这种三者结合的视角为文旅融合提供了多方面的启示。 1．本题考查学生对材料内容理解和分析的能力。 B.“郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化”错误。结合材料二“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”可知，选项“更欣喜”无中生有。故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“现在人们的旅游……更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量”错误，原文材料三第三段“特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等”是说年轻人的旅游更看重旅游目的地的历史人文含量，选项扩大范围。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三第五段的中心论点是：推动文旅融合需要在守正的基础上进行创造性转化、创新性发展。 A.浙江湖州利用传统技术结合现代科技发展柑橘种植，属于农业科技创新，与文旅融合无关。 B.南京绒花非遗传承人结合现代审美设计新样式绒花，体现了传统技艺的创新，但与文旅融合没有直接关系。 C.歙县将传统徽文化与现代戏剧演出结合，推出沉浸式戏剧演出，激发城市活力，这正是“在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”的体现。 D.画家李方玉在临摹传统作品的基础上进行创新，属于绘画艺术领域的创新，与文旅融合无关。故选C。 4．本题考查学生理解词语含义，筛选整合信息，概括归纳要点的能力。 本题包含在“古城保护传承”中不能改变其“原汁原味”和“活化利用的‘原汁原味’”两个方面，作答时要把握住这两个方面。另外，要理解“原汁原味”在这里的意思。 ①首先理解这里的“原汁原味”的意思，根据“常年从事文保工作的方楚兰答得直接：‘格局一直没变。’”可知，“原汁原味”是指要保留古城本来的面貌，根据“‘850多岁’的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的‘中轴线’……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内”可知，“原汁原味”还指保持古城的典型风格与特色不被外部世界所改变。 ②然后理解“活化利用”，根据“上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动”可知，活化利用是指对古城进行改造时要突出古城的文化内核，比如此处被潮州非遗展室的部分亭台楼阁，根据“在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴”“一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉”可知，“活化利用”还指讲好古城的文化故事，因为讲好文化故事能促进文旅发展、商业繁荣。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①基础设施建设：根据材料三第④段“一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素”的经验总结，结合题干“小李的家乡作为一个小众旅游景点”可知，小李的家乡作为一个小众旅游景点符合县城成为网红旅游目的地的特点，所以小李的家乡应加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。 ②特色资源挖掘：根据材料三第④段“我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力”可知，各地风貌特点、地方文化是吸引游客的重要方面，所以小李的家乡应积极挖掘或整合自然、文化资源，包括但不限于传统节日、风俗习惯、民间艺术等。将这些文化元素融入旅游项目中，例如通过举办文化节庆活动、设置文化体验课程等形式，增加游客的文化体验感，提升旅游品质。 ③宣传推广：根据材料一第②段“‘一部剧带火一座城’。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度”可知，影视宣传对城市形象和文化推广的重要性非常大，小李的家乡应加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。 ④技术创新：根据材料三第⑤段“推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要推动旅游发展，就要进行创造性转化、创新性发展，所以小李的家乡应紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创造、创新，以吸引更多的游客。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 夜归 徐则臣 他从拥挤的人群里看见父亲。他们围在出站口的铁栅栏门边，接客的，拉客的，大旅馆的服务员，小旅馆的老板和老板娘，开出租车的，蹬人力三轮的，骑电动摩托的，亲人、朋友和乞丐，父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来。 父亲租了邻居的昌河面包车，开车的是邻居的儿子天北，论辈分天北得叫他叔。来之前他跟父亲说，没必要租车，他直接打个车回去就行了，这么空车来再跑回去太折腾。 父亲一定要来接，他说大晚上的，你回来都摸不着家门。还带着媳妇和宝贝孙子牛顿，冻坏了可不行。 那就接吧。 车在县城的街道上穿行，经过积雪未消的地方车轮咯吱咯吱响。借着路灯看两边，他觉得完全置身于一个陌生的地方，从来没到过的地方。很多楼房、商厦、店铺，仿佛刚刚才拔地而起。 ①他的县城还是高中三年的县城，20年前的房屋和街道焕然一新，当年街道两边的悬铃木都不见了。天北放慢速度，成了导游，他对这个小城的各个角落如数家珍。 他们在双头路灯的照耀下驶出县城的水泥大道。城外是村庄，爆竹和焰火在各个角度的空中绽放。跟着星星点点的小碎东西打在车前玻璃上，下雪了。 车拐上一条土路，刚跑上50来米，耸动一下像人突然咳嗽了一声，停下了。 “前面修路，只能走这里。”天北有些无奈，“爷，车出问题了。” 父亲问：“严重不？” “不知道。”天北说，“我先倒腾一下看。” 父亲下了车，帮天北打手电照明。 他跟老婆说：“你抱牛顿坐车里，外面冷。我抽根烟。” 他给父亲和天北各点上一根烟。起风了，雪花大起来，也开始变密，只能在灯光附近才看得清楚雪花到底有多大，②雪花像撕开了一件优质的羽绒服，围着灯光如飞蛾扑火，快落到地上时又重新翻卷着往天上飞。 这里到家还剩下八里路，他们已经走了五分之四。这条路念书时他经常走，自行车单挑着一个宽阔深陷的车辙里跑，和一个村里的同学比谁能在同一个车辙印里骑得更远。那时候觉得32里路很远，骑到这里才觉得家有个盼头了。 天北倒腾了三根烟的工夫，最后把抽了一半的第四根烟吐掉，挠额头时涂了一头脑的机油。他把扳子扔到地上，说： “爷，叔，我整不了了。” 很远的地方是村庄，只有含混的几点灯光，倒是鞭炮声响亮，提醒那地方人口密集。雪越下越大。 父亲说：“你们在这儿等着，我回去再找辆车。” 他说：“爸，你待着别动，我去。” 天北说：“爷，叔，还是我回去。” “你们都留下！你陪他们娘俩，”父亲转身又对他说，“天北，你把车里的暖气一直开着，别停下。牛顿冻着了我找你算账。” 老婆打开车窗问：“老公，能走了吗？” 父亲说：“快能走了。你先在车里歇会儿。”他碰碰儿子的胳膊，让他安抚一下。然后甩开步子往前走，走几步变成小跑。 他看见父亲臃肿的小个子消失在风雪夜里。八里路，他想，父亲63岁的身体，这连走带跑要多久呢。别人家的鞭炮声轮番响起。他跟老婆说，再等等，父亲回来了就能走了。 他说，小时候鞭炮声没这么多，舍不得买，只在守岁到零点时才大片大片地燃放。老婆百无聊赖，儿子也醒了，看见雪花飘过车窗兴奋得嗷嗷叫。他把车门打开，对牛顿说： “儿子，出来，看看你爹生活过的大自然。” 小东西很开心，在雪地里又蹦又跳。老婆也看得心痒痒，下了车带着孩子一块玩。天北又捣鼓一阵子，还是使不上劲儿，趴在方向盘上打起了瞌睡。如果有陌生人路过，会发现这是一个（甲）古怪的场面：大年夜，半道上，一辆车四个人，车里开着灯，司机正瞌睡，三口人在黑暗的雪地里打闹。 他们玩了半小时，累了，困倦正在缓慢地淹没他们，他站在车外清冷的风雪地里抽烟。 他差不多抽了半包烟，嘴都麻了。他在想自己与这个时间、这个地方产生的（乙）古怪关系：故乡，老家，父亲，母亲，走出去又回来，弹指37年。 他想着因为这些，他把一个陌生的女人和一个陌生的孩子带到这里，被迫停在半路上成了有家难归者。本来扯不上关系的人和事，此时此刻相互建立了严格的逻辑。这就是一个人的出处，你从哪里来，终归要回到哪里去，所以你才是你。 因为等待，老婆显然不高兴了，两岁的孩子也不耐烦了，不过还好，睡眠战胜了他们。今夜真是够冷的，他戴上了羽绒服的帽子，眉毛上还是神出鬼没地落了一层雪。他听到黑暗深处传来一阵急促的吆喝声： “驾！驾驾！驾！” 父亲的声音，因为着急变了调，有点尖细。父亲赶着一辆牛车从黑暗的风雪里走出来。 “只有这个了，”父亲充满歉意，“村里能开车的都喝大了。你们坐车里，我赶车拖着你们。” ③一头牛拉两辆车，一辆木头的，两个轮子，一辆铁的，四个轮子。 ④不知怎的，他突然眼眶一热。 天北把大灯打开，给父亲和牛照路。道路上积了一层雪，白茫茫地向前伸展…… （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“父亲踮着脚，脖子越伸越长，想从众多人头里冒出来”，这一细节表现出父亲既想早早见到儿子又想让儿子早早见到自己的急切心理。 B．父亲执意自己回村找车救急，可谓用心良苦：一方面，不想让儿子承受奔波之苦；另一方面，儿子留下来才是对儿媳和孙子最好的宽慰。 C．“甩开步子往前走，走几步变成小跑”，“走”说明父亲此时还沉浸在嘱托儿子的思绪中，“跑”则说明父亲对要回家找车的突然醒悟。 D．小说最后交代村里能开车的都喝大了，父亲只得赶着牛车在黑暗中冒着风雪来接他们，使得前文四个人等待时间的漫长显得合情合理。 7．下列对小说中画横线句子的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．①“他的县城”强调曾经熟稔的县城，因时过境迁而给“他”带来陌生感。 B．②运用了比喻，突出了雪花之大之密、风之大之劲，生动形象，体验真切。 C．③牛车拉汽车的画面看似不合情理，透露出的却是令人动容的深深的父爱。 D．④“他”既为父亲所做的一切而感动，又为妻儿一路所遭受的委屈而内疚。 8．请简要分析文中两处加点“古怪”的含义。（4分） 9．‘夜归”在小说中起到哪些作用？（6分） 【答案】 6．C 7．D 8．甲：本该是阖家欢聚的大年夜，却有人不回家，而在荒郊野外玩雪打闹，在车里睡觉，不合常理。 乙：本来扯不上关系的人和事，却在一个特殊的时刻和地点在他的思想意识里建立起关于个体、故乡、他人的复杂关系，不可思议。 9．①“夜归”使一家人于风雪年夜归家途中身陷困境，为小说营造出典型的环境氛围； ②“夜归”触发了小说中人物的不同反应，借此塑造出一个个身份不同、性格迥异的人物形象； ③“夜归”作为核心事件串联起大年夜回家途中发生的一系列故事，使情节一波三折； ④“夜归”不仅是身体上的回归，更是心灵上的回归，引发了对亲情和人生的深刻思考。 【导语】本文主要讲述了一个除夕之夜，主人公携妻带子从大城市返回家乡与父母团聚的故事。小说通过细腻的描写，展现了父爱的伟大和深沉。父亲在寒冷的雪夜中独自赶牛车接家人回家的情景，让人感受到父爱的温暖和坚韧。小说还通过对比现代城市生活与乡村生活的差异，反映了城乡之间的差距和对家的渴望。 6．本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。 C.“‘走’说明父亲此时还沉浸在嘱托儿子的思绪中，‘跑’则说明父亲对要回家找车的突然醒悟”错误。“走”“跑”体现了父亲回家找车的急迫。故选C。 7．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 D.“又为妻儿一路所遭受的委屈而内疚”错误。④只表现出他被父爱感动了，没有体现出“又为妻儿一路所遭受的委屈而内疚”。故选D。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①由后文“大年夜，半道上，一辆车四个人，车里开着灯，司机正瞌睡，三口人在黑暗的雪地里打闹”可知，甲处的“古怪”是指本是合家团聚的大年夜，居然有四个人不回家，三个人在荒郊野外的雪地里玩闹，一个人在车里睡觉，真是太不可思议了。 ②由后文“故乡，老家，父亲，母亲，走出去又回来，弹指37年”和“本来扯不上关系的人和事，此时此刻相互建立了严格的逻辑”可知，乙处的“古怪”是指在这个特殊的时刻，本来扯不上关系的人和事，此时此刻相互建立了严格的逻辑，他意识到自己作为一个独立的个体，突然和故乡、别人建立了一种特殊的关系，这让他感到不可思议。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文章主要讲述了一个除夕之夜，主人公携妻带子从大城市返回家乡与父母团聚的故事。“夜归”为文章营造出典型的环境氛围。 ②天北接人，在雪地上紧急修车，可见为人热情、负责。父亲急着回村找车，在寒冷的雪夜中独自赶牛车接家人回家，可见父爱的伟大和深沉。妻儿在城里长大，很少见到大雪，趁机在雪地玩耍，可见天真活泼。作者在雪地上发出深思，表现出作家的特性。“夜归”的背景下人物都表现出各自的身份和性格，塑造了典型的人物形象。 ③因为“夜归”，所以才有了父亲在车站接站，才有了车坏在路上，父亲不得不回家找其他车辆，最终通过牛车接他们回家的过程。“夜归”是故事的开展，引发后续情节，且使情节一波三折，让读者感到刺激。 ④大雪纷飞的除夕之夜，主人公携妻带子从大城市返回家乡与父母团聚。虽然中途有波折，但是父亲最终还是赶牛车接家人回家。“夜归”的不只是作者和妻儿，家庭成员之间的深厚情感和相互支持‌更是让他感受到心灵上的回归，他意识到自己和故乡、他人的特殊关系，进而发出对故乡和亲情、人生的思考。 二、古诗文阅读（35分） （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。推其由，以言性恶故。余谓性恶之说，非荀子本意也。其言曰：直木不待檃栝①而直者，其性直也；枸木必待檃栝烝矫然后直者，以其性不直也。今人性恶，必待圣王之治，礼义之化，然后皆出于治，合于善也。夫使荀子而不知人性有善恶则不知木性有枸直矣然而其言如此岂真不知性邪？余因以荀子遭世大乱，民胥泯棼②，感激而出此也。荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故。而刻覈③之徒，诋其横生，摈之不得与于斯道。余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世。顾其书仅有杨惊注，未为尽善，辄为《荀子集解》一书，管窥所及，间亦附载。 （节选自王先谦《<荀子集解>序》） 【注】①檃栝：矫正木材弯曲的器具。②泯棼：纷乱的样子。③刻覈：苛刻。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。（3分） 夫使荀子A而不知人性B有善恶C则不知木性D有枸直矣E然而其F言如此G岂真不知H性邪？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“君子博学而参醒乎”的“而”，连词，表示递进，与“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 B．绝，横渡，与《与朱元思书》中“猿则百叫无绝”的“绝”意思不相同。 C．感激，在材料二中是“感怀激愤”之意，与现在常用的“感激涕零”的“感激”意思相同。 D．“务明其指趣”的“明”，指点明、使明白，与“则知明而行无过矣”中的“明”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．荀子认为人性本恶，要靠礼义矫正，而学习可以改变人的素质，就像木材受绳而变得通直，性恶之人通过学习可成为智明而行无过的君子。 B．荀子特别重视后天的学习，强调向外界借助力量，即使资质平常之人，如能博取众长，也能聚万善于一身，成为高尚君子乃至后天圣人。 C．王先谦认为荀子提出“性恶论”并非不知人性有善恶之别，而是有感于时代动乱，百姓一直处于纷乱不定之中难有礼义，因而有此言论。 D．王先谦认为后世之人多对荀子有微词，甚至恶意攻讦，是因为他们秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化，不能深入理解荀子的学说。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）昔唐韩愈氏以为荀子书大醇小疵，逮宋，攻者益众。 14．请概括王先谦写作《荀子集解》一书的原因。（3分） 【答案】 10．CEG 11．C 12．D 13．（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。（2）以前的唐朝学者韩愈认为荀子的书大体纯正（完美）而略有缺陷，等到宋朝的时候，攻击荀子的人就更多了。 14．①感慨荀子学说不被时代重视，名声在后世学者中不显，甚至被误解。②遗憾《荀子》只有杨惊的注解，不够完善详尽，不利于儒学的传播。③赞赏荀子学说，高度肯定其儒学价值，因而为其书作注并集结成文。 【导语】这两篇文本展现了荀子思想的经典阐释与后世评价。《劝学》篇以精妙的比喻系统论述了学习的重要性，强调后天积累与专一精神，体现了荀子“化性起伪”的教育观。材料二中王先谦为荀子辩护，指出“性恶论”是特定时代的产物，其学说核心仍以礼义为本。两文形成互补：前者呈现荀子的教育智慧，后者揭示其思想被误读的历史境遇，共同勾勒出荀学“重教化、隆礼义”的思想脉络，以及后世对其“大醇小疵”的接受史。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使荀子不知道人性有善恶，就不会知道木材的性质有弯直。即使这样但他还是主张性恶论，难道他真的不知道人的本性有善恶之分吗？ “则”有承接之意，其前C处断开； “矣”为句末语气词，其后E处断开； “岂”表反问，一般居于句首，其前G处断开。故选CEG。 11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。连词，表示递进，而且/连词，表示修饰，地。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。/我曾经整日思索。 B.正确。横渡/断，止。句意：却能横渡长江黄河。/猿猴不停地啼叫。 C.错误。感怀激愤/感谢。句意：感怀激愤之下说出这番言论。/因感激而流泪，形容极度感激。 D.正确。点明、使明白/明达。句意：致力于指明其中的宗旨意义。/就能见识明达，行动不犯错误了。故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为他们秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化，不能深入理解荀子学说”错误，两者之间没有明显的因果关系，属于张冠李戴，“秉性恶劣，没有圣王治理，缺乏礼义教化”是指百姓而非后世攻讦荀子学说之人。故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，应为“利爪牙，强筋骨”，锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨；“上、下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水；“一”，专一。 （2）“以为”，认为；“疵”，缺陷，小毛病；“逮”，及，等到；“益”，更加。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从原文“余又悲荀子术不用于当时，而名灭裂于后世”来看，王先谦感慨荀子学说不被时代重视，名声在后世学者中不显，甚至被误解； ②从原文“顾其书仅有杨惊注，未为尽善”来看，他遗憾《荀子》只有杨惊的注解，不够完善详尽，不利于儒学的传播； ③从原文“余因以荀子遭世大乱，民胥泯棼，感激而出此也。荀子论学论治，皆以礼为宗，反复推详，务明其指趣，探圣门一贯之精，洞古今成败之故。而刻覈之徒，诋其横生，摈之不得与于斯道”来看，作者赞赏荀子学说，高度肯定其儒学价值，因而为其书作注并集结成文。 参考译文： 材料一： 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 材料二： 以前的唐朝学者韩愈认为荀子的书大体纯正（完美）而略有缺陷，等到宋朝的时候，攻击荀子的人就更多了。推究其中的原因，是因为他主张性恶说的缘故。我认为性恶说并非荀子的本意。他说：笔直的木材不需要经过矫木工具（的矫正）就是直的，是因为它的本性就是直的；弯曲的木头一定要依靠矫木工具进行蒸烤和矫正然后变直，是因为它本性就不是直的。现在的人品性恶劣，一定要等待圣明的君主治理，经过礼义的教化，这样以后才使人们都遵守社会秩序，合乎道德规范。假使荀子不知道人性有善恶，就不会知道木材的性质有弯直。即使这样但他还是主张性恶论，难道他真的不知道人的本性有善恶之分吗？我因而认为荀子生逢社会动乱的时代，百姓全都（生活在）纷乱不安之中（难有礼义），感怀激愤之下说出这番言论。荀子谈论治学治世之道，都把礼义之道作为旨归，反复推究审察，致力于指明其中的宗旨意义，探寻儒学一直坚持的精要之处，洞悉古今成败的原因。而苛刻指责的那些人，毁谤污蔑层出不穷，舍弃了真义是不能和荀子走在这（治学治世）之道上了。我又感慨（悲叹）荀子的学说不被当时之人重视，继而名声被后世之人毁坏。考虑到荀子的书只有杨倞的注解，许多地方还不完善详尽，于是写成《荀子集解》一书，一些鄙薄所见有时也附录记载其中。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（9分） 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄 杜甫 东阁官梅①动诗兴，还如何逊在扬州。 此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？ 幸不折来伤岁暮，若为②看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 ［注］①官梅：官府所种的梅。南朝梁何逊为官扬州时，官府中有梅，常吟咏其下，其咏梅诗为人称道。②若为（wéi）：怎堪。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写裴迪东阁咏梅诗引发诗人的诗兴，诗人乘兴之作，与何逊扬州早梅诗异曲同工。 B．颈联诗人庆幸裴迪没有寄梅，并没有正面描写梅花，而是纯以岁暮思乡之情映带梅花。 C．虽然裴迪没有寄梅，免了一时伤感，但这里江梅渐发，同样催人白头，平添岁暮之感。 D．诗歌以早梅伤愁立意，构思重点在于抒情，而不在于咏物，却历来被推为咏梅诗上品。 16．明末清初黄生在《杜诗说》中评价此诗“直而实曲”，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】 15．A 16．①直：诗中“遥相忆”直抒胸臆，直接表达友人间的思念；“伤岁暮”“自白头”直言岁月逝去年老的伤感，“乱乡愁”直抒思乡之愁； ②曲：本诗酬和裴迪咏梅诗，但表意曲折，不直接写梅，而侧重抒发情感； ③曲：抒情含蓄，用何逊的咏梅诗才衬托裴迪的雅兴和诗才，表达赞许之情。 【导语】首联以何逊典故暗喻诗才，颔联“对雪逢春”道出宦游身不由己之叹。颈联“幸不折来”故作宽解，尾联却将梅拟人，道尽岁月催迫之悲。全诗表面咏梅，实则曲笔写尽羁旅愁思。 15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“首联写裴迪的东阁咏梅诗引发诗人的诗兴，诗人乘兴之作”错，首联应是东阁早梅引发裴迪的诗兴，诗人借何逊称道裴迪的诗才；“异曲同工”无中生有，而是以何逊喻裴迪，称赞裴迪的诗才。故选A。 16．本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的思想情感的能力。 ①直：诗中“此时对雪遥相忆”以“遥相忆”三字直截了当地表达对友人裴迪的思念。雪天送客的场景中，诗人因景生情，毫不掩饰地倾诉对远方友人的牵挂，情感真挚直白。“幸不折来伤岁暮”中的“伤岁暮”，直接抒发对年华流逝的感伤；尾联“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头”以梅树开花对比自身白发，直言岁月催老的无奈，将迟暮之悲坦诚展现。“若为看去乱乡愁”中，“乱乡愁”三字直接点明见梅引发的乡愁烦乱。 ②曲：裴迪原诗以“早梅”为题，而杜甫此诗仅首联以“东阁官梅”呼应，后文却转而聚焦“相忆”“乡愁”“岁暮”等情感，不直接描写梅的形态。如尾联“江边一树垂垂发”仅简笔勾勒梅树开花，却将其融入乡愁与衰老的感慨中，以情感流动替代物象刻画，表意曲折含蓄。 ③曲：首联“还如何逊在扬州”化用南朝何逊咏梅典故，以何逊的诗才雅兴暗衬裴迪的咏梅诗才与雅兴，含蓄表达对友人的赞许之情，避免直白褒奖，借古喻今，抒情委婉。 （三）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中“ ， ”两句表露了诗人清高孤傲与世俗不合的性格，其率真本性与质朴的乡村自然有共同之处。 （2）苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝、不曾消失。 （3）小华想从《荀子·劝学》中选取两句挂在书房，提醒自己学习、做事贵在坚持，你可以向他推荐“ ， ”两句。 【答案】少无适俗韵 性本爱丘山 逝者如斯 而未尝往也 锲而不舍 金石可镂（驽马十驾 功在不舍） 【解析】略 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 丁木沟是大渡河峡谷中的一段。我在云南东北部的乌蒙山生活了许多年，磅礴乌蒙，大山大水 甲 ，我很少会为某个峡谷的险峻或壮美而激动。说到峡谷，乌蒙山里的鸡公山大峡谷 乙 ，慕名去那儿的人，从海拔3000多米的高山之巅往下俯瞰，会觉得自己的灵魂正往深渊里掉落。 可是有一天，当我置身于丁木沟，望着眼前仿佛正在合拢的铜墙铁壁，内心一凛。①无论是怒江大峡谷还是金沙江大峡谷，②都是敞开的峡谷顶部，③就像是将大地从两侧掀开，④让人看到如肌肤下的血管那样的江河。不得不说，在丁木沟看大渡河峡谷的感受完全不一样，（   A   ），只留下一线天。 面对峡谷，仅从高空俯瞰是不够的，还需要从底部进入，从而让自己成为峡谷的一部分。（   B   ），抬头看两岸插入云霄的山体，我感到巨大的石壁合围过来的那种压迫感。与地面几乎呈90度角直立着的崖壁上，只长了少量杂草，除鹰和猿猴外，其他动物恐怕很难在那峭壁上生活。更无法想象在公路修通之前，生活在丁木沟的人们，如何才能越过两岸高耸的石壁，（   C   ）。 大渡河丁木沟段，两岸灰褐色的山体上，有呈白色的长条形凹痕，那是雨季的水流冲刷留下的痕迹。我去的时候是四月下旬，雨水还在酝酿中。到了雨量充沛的夏季，水从云端来，丁木沟两岸垂直的山体，将成为两排立在天地间的竖琴，水是弹奏它们的指头，这条峡谷会传来 丙 的金石之声。而江河，也借助巨大的落差，对山体进行永不停歇的切割，由此形成堪称奇观的峡谷。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 20．下列句子中的“如何”与文中加点的“如何”，意义和用法相同的一项是（    ）（3分） A．岱宗夫如何？齐鲁青未了。 B．既见君子，其乐如何。 C．他总是抱怨别人如何不了解自己。 D．人们应该清楚危急时刻如何自救。 21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．画波浪线的句子用了比喻的修辞方法，试分析其构成及其表达效果。（4分） 【答案】 18．甲：司空见惯    乙：闻名遐迩    丙：震耳欲聋 19．A：峡谷顶部是封闭的 B：当我走进峡谷时 C：与外界取得联系 20．D 21．序号②，修改为：都是顶部敞开的峡谷 序号③，修改为：就像是大地从两侧被掀开 22．比喻的构成：将两岸垂直的山体比作两排竖琴，将水流比作弹奏的指头。 表达效果：生动形象地描绘出夏季雨水充沛时，水流冲击峡谷山体的壮观景象，仿佛是一场宏大的演奏，使读者能更直观地感受到峡谷与水流相互作用的奇妙画面，增强了语言的表现力和感染力。 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，根据前文“我在云南东北部的乌蒙山生活了许多年”和后文“我很少会为某个峡谷的险峻或壮美而激动”，可知此处是说“我”常常见到乌蒙山的大山大水，早已习惯，可填“司空见惯”。“司空见惯”，指某事常见，不足为奇。 乙处，根据后文“慕名去那儿的人”，可知此处是说鸡公山大峡谷很有名，大家都知道，可填“闻名遐迩”。“闻名遐迩”，形容名声很大，远近都知道。 丙处，根据前文“水从云端来，丁木沟两岸垂直的山体，将成为两排立在天地间的竖琴，水是弹奏它们的指头”，表明水流大而急，冲击峡谷山体的声响巨大，此处要形容传来的“金石之声”很大很响，可填“震耳欲聋”。“震耳欲聋”，耳朵都快震聋了，形容声音很大。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文提到怒江大峡谷与金沙江大峡谷都是顶部敞开的峡谷，而后文说“在丁木沟看大渡河峡谷的感受完全不一样”，说明它不是敞开的，再结合“当我置身于丁木沟，望着眼前仿佛正在合拢的铜墙铁壁”，可知此处的大峡谷顶部是合拢状态，与“敞开”相对，可用“封闭”，可填：峡谷顶部是封闭的。 B处，根据前文“还需要从底部进入”和后文“抬头看两岸插入云霄的山体”，可知此处是说“我”进入了大渡河峡谷，可填：当我走进峡谷时。 C处，根据前文“更无法想象在公路修通之前，生活在丁木沟的人们，如何才能越过两岸高耸的石壁”，可知此处是说因峡谷的阻隔人们封闭于其中，此句应说明人们“越过两岸高耸的石壁”的目的，可填：与外界取得联系。 20．本题考查学生辨析词语在不同语境中的意义和用法的能力。 文中的“如何”表示“怎样、怎么”，用于询问方式、方法。 A.询问状态或情况，意思是“怎么样”； B.表示程度或状态； C.表示程度，意思是“多么”； D.表示“怎样、怎么”，指自救的方式或方法。故选D。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②，语序不当：“敞开的峡谷顶部”语序不当，中心语应为“峡谷”，“顶部敞开”是修饰语，改为“都是顶部敞开的峡谷”，符合前面“怒江大峡谷、金沙江大峡谷”的属性描述，搭配更合理。 序号③，主客颠倒；“将大地从两侧掀开”主语不明确，结合下文“让人看到如肌肤下的血管那样的江河”，可知“大地”是主体，它“被”撕开形成峡谷，改为“就像是大地从两侧被掀开”。 22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 明确句中的本体和喻体，本体：两岸垂直的山体、夏季的水流；喻体：两排立在天地间的竖琴、弹奏竖琴的指头；比喻词“成为”、“是”。 表达效果：竖琴的意象契合山体“垂直”“长条状”的形态，水流“冲刷”山体的动态与“弹奏”竖琴的动作相似，生动描绘出夏季雨水充沛时，水流冲击山体的壮观场景——水流如指尖拨动琴弦，山体如竖琴发出声响，将视觉（山体、水流）与听觉（金石之声）结合，使抽象的“奇观”具象化，让读者身临其境感受到峡谷的磅礴气势与自然的律动，震撼人心；比喻贴切自然，增强了语言的感染力。 四、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在小说《哦，香雪》一文中，火车开进了台儿沟，给“香雪们”带来了很多新鲜事儿，让她们感受到了现代文明带来的生命的美好。但火车同时也带来了喧嚣，打破了乡村的宁静…… 我们现在的生活中，像“火车”这样的现代文明还有很多，它们对人们的影响也很大。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 理性牵缰，人文引航 当火车的汽笛撕破台儿沟的寂静，铁轨延伸之处，不仅是物理空间的拓展，更是文明碰撞的前奏。在科技浪潮席卷全球的今天，人工智能、量子通信、虚拟现实等现代文明成果如同呼啸而至的列车，在重塑人类生活图景的同时，也引发了深刻的文明思考：当我们拥抱现代文明带来的便捷与革新时，是否正在悄然失去某些珍贵的东西？​ 现代文明的列车载着前所未有的机遇与可能疾驰而来。就像量子计算机以超越传统算力百万倍的速度破解复杂难题，让药物研发周期从数年缩短至数月，为绝症患者点亮生命之光；无人机配送系统穿越偏远山区，将急需物资精准投送至灾害现场，打破地理阻隔的救援神话。这些科技成果如同精密齿轮，推动着社会高速运转。正如生物学家詹妮弗・杜德纳发明CRISPR基因编辑技术，以“分子剪刀”改写生命密码，为攻克遗传性疾病开辟新径，让人类在生命科学领域实现了前所未有的跨越。它们以颠覆性的力量，重塑着人类认知世界、改造世界的方式，为文明发展注入源源不断的动力。​ 然而，现代文明的快速发展不可避免也带来一些消极的影响。当社交媒体算法将人们困在信息茧房，当短视频平台用碎片化内容吞噬深度思考的时间，我们逐渐失去了与复杂世界对话的耐心。就像作家埃隆・马斯克曾担忧的那样，过度依赖智能设备可能导致人类大脑的“用进废退”。日本的“蛰居族”现象便是警钟——在网络世界构建的虚拟避风港中，成千上万的年轻人选择切断现实社交，蜷缩在电子设备营造的舒适圈里，逐渐丧失与真实世界互动的能力。这不禁让人反思：当我们沉迷于现代文明编织的便捷之网时，是否正在亲手剪断与现实世界的情感纽带？​ 文明的演进从来不是非此即彼的选择题，而是需要智慧与勇气的平衡艺术。新加坡在打造“智慧国”的进程中，既引入智能交通系统缓解拥堵，又通过立法保护方言文化，让传统节庆与数字政务并行不悖。这种融合并非简单的新旧叠加，而是在冲突中寻找共生的可能。现代文明的发展不应以牺牲传统为代价，而应在传承中创新，在创新中守护文明的根脉。 文明发展不断加速的新时代，我们需要以更清醒的姿态审视现代文明的双重性。它既是推动人类进步的引擎，也是需要谨慎驾驭的烈马。唯有以理性为缰绳，以人文为车辕，方能让文明的列车在发展的轨道上稳健前行，既驶向科技的星辰大海，又守护好人类精神的原乡。 【详解】这是一道引语式材料作文题。 审题： 材料交代了火车开进台儿沟之后，以“香雪”为代表的人们思想和生活的变化情况，突出了现代经济和自然经济、现代文明和传统文明之间的矛盾。 材料一方面说明了火车开进台儿沟所带来的积极影响，但同时，以火车为象征的现代文明，在拆除贫困壁垒的同时，又是一种文化暴力，它打碎了“香雪”们平静、淳朴、明净、内敛的精神世界。对于火车带来喧嚣、打破宁静这一负面影响，我们也应当引起重视、警惕，我们应当肯定，每个人都有权利追求更好的生活。但我们要明白并提倡，在物质生活的巨大泥淖中，每个人都应当保有自己精神的洁净。不管在城市还是在农村——都应该具有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力。 考生可以有以下的立意角度： 以包容之心接纳。现代文明的发展是不可阻挡的趋势，我们应以开放包容的心态接纳它，积极适应新的生活方式和观念。 坚守精神“乡愁”，保持“内心”宁静。聚焦“香雪们”面对新事物的心理状态，类比当代人的文化适应困境，在现代化浪潮中守护精神原乡。在享受现代文明带来的便捷时，注重传承和弘扬传统文化精神，守住“乡土”之心。 辩证看待，把握平衡。现代文明是一把双刃剑，既带来了便利与进步，如互联网让信息传播更迅速、人工智能提高生产效率等；也带来了问题与挑战，如网络沉迷影响身心健康、人工智能可能导致部分人失业等。我们应辩证看待现代文明的影响，既要积极拥抱现代文明，充分利用其优势推动个人和社会发展，又要警惕其负面影响，采取措施加以防范，在享受现代文明成果与坚守传统优秀文化、保持内心宁静之间找到平衡。​ 具体写作时，考生可以以《哦，香雪》中火车带来的双重影响引入，直接提出中心论点——现代文明是双刃剑，需辩证看待并把握平衡。接着列举互联网、高铁、人工智能等实例，说明现代文明在信息传播、交通出行、生产生活等方面带来的便利与进步，展现其对社会发展的推动作用。然后指出网络沉迷、隐私泄露、环境污染等问题，结合现实生活，阐述现代文明在精神健康、个人权益、生态环境等方面引发的挑战。最后提出平衡之法。比如从个人层面倡导理性使用现代科技产品、保持独立思考；从社会层面呼吁完善法律法规、加强文化建设，从而在享受现代文明成果的同时，坚守传统优秀文化，维护内心宁静。结尾重申辩证看待现代文明影响、把握平衡的重要性，强调只有如此，才能让现代文明真正造福人类。 立意： 1.顺应时代奔跑，坚守精神“乡愁”。 2.守住“乡土”之心，顺应时代之变。 3.让乡土风气与现代文明和谐相处。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$