第19练《〈老子〉四章》理解性默写-2026年高考语文古诗文名篇名句默写每日一练（统编版）

统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第19练 选择性必修上册《<老子>四章》 目 录 一、易错字填空 1 二、考点汇总 2 三、针对强化 2 四、真题速递 7 一、易错字填空 《老子》四章 三十（ ）共一（ ），当其无，有车之用。（ ）（ ）以为器，当其无，有器之用。（ ）户（ ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不（ ），自（ ）者无功，自（ ）者不长。其在道也，曰余食（ ）行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易（ ），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。（ ）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 【答案】辐 毂 埏 埴 凿 牖 彰 伐 矜 赘 泮 慎 二、考点汇总 节‌ ‌默写内容‌ ‌详细解释‌ ‌第十一章‌ 三十辐共一毂，当其无，有车之用 通过车轮中空处的作用，说明"无"的价值。"辐"指车轮辐条，"毂"指车轮中心，强调"有"与"无"的辩证关系。 ‌第二十四章‌ 企者不立，跨者不行 以踮脚、跨步比喻急功近利的行为必然失败，体现道家"自然无为"思想。 ‌第三十三章‌ 知人者智，自知者明 强调自我认知比了解他人更重要，"明"指通透的自我洞察力。 ‌第六十四章‌ 合抱之木，生于毫末 用大树生长比喻事物发展规律，强调积累的重要性。 ‌第六十四章‌ 慎终如始，则无败事 指出接近成功时更需保持谨慎，"慎终"指坚持到底的态度。 ‌第六十四章‌ 千里之行，始于足下 强调远大目标需从小处着手，与儒家"积跬步至千里"异曲同工。 三、针对强化 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第十一章在列举三个例子之后，得出“ ， ”的结论。 （2）在《老子》第二十四章中，老子用“ ， ”作比喻，说“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果都是不好的，是不可取的。 【答案】 故有之以为利 无之以为用 企者不立 跨者不行 【详解】本题考查学生默写名句名篇的能力。 （1）由“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”可知，原文列举了辐条、器皿、房屋三个例子，论证了“有之以为利，无之以为用”的论点。 （2）由“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也。曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处”可知，原文用“企者不立；跨者不行；自见者不明”进行比喻论证，证明“自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”的论点。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：“ ， 。” （2）老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子是：“ ， 。” （3）老子以“ ， ”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 （4）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“ ， 。” （5）老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“ ， ， 。” （6）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“ ， 。” 【答案】 知人者智 自知者明 合抱之木 生于毫末 企者不立 跨者不行 慎终如始 则无败事 三十辐共一毂 当其无 有车之用 为之于未有 治之于未乱 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“辐”“毂”。 3．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的”一句是：“ ， 。” (2)《老子》认为了解别人的人是智慧的，了解自己的人是高明通达的两句是：“ ， 。” (3)《老子》阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的东西发展而来的句子：“ ， 。” 【答案】 (1)千里之行 始于足下 (2)知人者智 自知者明 (3)合抱之木 生于毫末 【详解】本题考查默写名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“始”“智”“知”“抱”“毫末”。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“ ， 。” （2）《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是： ， 。 （3）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， 。”的结论。 【答案】 千里之行 始于足下 知人者智 自知者明 有之以为利 无之以为用 【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：始、知、智、利。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“ ， ”。 （2）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“ ， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （3）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“ ， ”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。 【答案】 故有之以为利 无之以为用 自伐者无功 自矜者不长 九层之台 起于累土 【详解】本题考查学生名句的识记能力。 默写的时候要注意如下词语：“利”“伐”“矜”“累”。 6．补写出下列句子的空缺部分。 （1）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是： ， 。 （2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。 （3）《老子》第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是： ， 。 （4）《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是： ， 。 （5）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是： ， 。 （6）《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是： ， 。 【答案】 有之以为利 无之以为用 自伐者无功 自矜者不长 知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 合抱之木 生于毫末 慎终如始 则无败事 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字：“矜”“毫”“知”。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“___________，___________”，以提高自身修养。 （2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_____________，___________。 （3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“___________，___________”的结果。 （4）在《<老子>四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：__________，_______________。 【答案】（1）知人者智  自知者明 （2）合抱之木  生于毫末 （3）民之从事  常于几成而败之 （4）故有之以为利  无之以为用 【详解】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。 易错字：智、毫末、几成。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中，“ ， ”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 （2）《〈老子〉四章》中，以大树、高台为喻表明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“ ， ； ， ”。 （3）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“ ”。 【答案】 不失其所者久 死而不亡者寿 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 何不以为大樽而浮乎江湖 【详解】本题考查学生名句的识记能力。 默写的时候要注意如下词语：（1）寿；（2）毫，累；（3）樽。 9．默写。 （1）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“ ， ”。 （2）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“ ， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （3）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”就不会失败。 （4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， 。” （5）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理； 而“ ”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （6）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 【答案】 为之于未有 治之于未乱 自伐者无功 自矜者不长 常于几成而败之 慎终如始 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 致知在格物 物格而后知至 物有本末 事有终始 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：伐、矜、常、慎、庶、壹、致、末。 10．名句默写。 （1） ， ，当其无，有车之用。 （2） ，当其无，有器之用。 （3）自见者不明， 。自伐者无功， 。 （4）知人者智， 。 （5）知足者富， 。 （6）合抱之木， ；九层之台， 。 （7） ，则无败事。 （8）其脆易泮， 。 【答案】 三十辐 共一毂 埏埴以为器 自是者不彰 自矜者不长 自知者明 强行者有志 生于毫末 起于累土 慎终如始 其微易散 【详解】本题考查考生背诵和默写名篇名句的能力。 易错字：“毂”“埏”“埴”“矜”“末”。 四、真题速递 1．（2025·河北·三模）补写出下列句子中的空缺部分。 儒家和道家都重视提升个人修养，但方式有所不同。《论语》中主张“ ， ”，强调通过向他人学习和自我反思来提高品德修养；《〈老子〉四章》则认为了解他人是智慧，了解自己才是真正的明达，更注重内在的自我认知。 【答案】见贤思齐焉 见不贤而内自省也 2．（2025·上海青浦·二模）按要求填空。 《<老子>四章》中的“ ， ”两句，指出了车子、器皿、屋室能供人方便利用的原因。 【答案】故有之以为利 无之以为用 3．（2025·天津河西·二模）补写下列名句名篇中的空缺部分。 ，则无败事。（《老子》四章） 【答案】慎终如始 4．（2025·天津和平·一模）补写出下列名篇名句中的空缺部分。 复众人之所过， 。（《老子》四章） 【答案】以辅万物之自然而不敢为 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第19练 选择性必修上册《<老子>四章》 目 录 一、易错字填空 1 二、考点汇总 2 三、针对强化 2 四、真题速递 5 一、易错字填空 《老子》四章 三十（ ）共一（ ），当其无，有车之用。（ ）（ ）以为器，当其无，有器之用。（ ）户（ ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不（ ），自（ ）者无功，自（ ）者不长。其在道也，曰余食（ ）行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章） 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章） 其安易持，其未兆易谋，其脆易（ ），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。（ ）终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（第六十四章） 二、考点汇总 节‌ ‌默写内容‌ ‌详细解释‌ ‌第十一章‌ 三十辐共一毂，当其无，有车之用 通过车轮中空处的作用，说明"无"的价值。"辐"指车轮辐条，"毂"指车轮中心，强调"有"与"无"的辩证关系。 ‌第二十四章‌ 企者不立，跨者不行 以踮脚、跨步比喻急功近利的行为必然失败，体现道家"自然无为"思想。 ‌第三十三章‌ 知人者智，自知者明 强调自我认知比了解他人更重要，"明"指通透的自我洞察力。 ‌第六十四章‌ 合抱之木，生于毫末 用大树生长比喻事物发展规律，强调积累的重要性。 ‌第六十四章‌ 慎终如始，则无败事 指出接近成功时更需保持谨慎，"慎终"指坚持到底的态度。 ‌第六十四章‌ 千里之行，始于足下 强调远大目标需从小处着手，与儒家"积跬步至千里"异曲同工。 三、针对强化 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》第十一章在列举三个例子之后，得出“ ， ”的结论。 （2）在《老子》第二十四章中，老子用“ ， ”作比喻，说“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果都是不好的，是不可取的。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：“ ， 。” （2）老子以树木为例，形象说明大的东西无不是从细小的东西发展而来的句子是：“ ， 。” （3）老子以“ ， ”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。 （4）老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“ ， 。” （5）老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“ ， ， 。” （6）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“ ， 。” 3．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的”一句是：“ ， 。” (2)《老子》认为了解别人的人是智慧的，了解自己的人是高明通达的两句是：“ ， 。” (3)《老子》阐述了事物发展变化的规律，认为大的东西无不从细小的东西发展而来的句子：“ ， 。” 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“ ， 。” （2）《老子》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是： ， 。 （3）《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， 。”的结论。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子》在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“ ， ”。 （2）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“ ， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （3）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“ ， ”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。 6．补写出下列句子的空缺部分。 （1）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是： ， 。 （2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。 （3）《老子》第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是： ， 。 （4）《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是： ， 。 （5）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是： ， 。 （6）《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是： ， 。 7．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“___________，___________”，以提高自身修养。 （2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_____________，___________。 （3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“___________，___________”的结果。 （4）在《<老子>四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：__________，_______________。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈老子〉四章》中，“ ， ”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。 （2）《〈老子〉四章》中，以大树、高台为喻表明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“ ， ； ， ”。 （3）《五石之瓠》中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“ ”。 9．默写。 （1）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“ ， ”。 （2）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“ ， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （3）《〈老子〉四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“ ”，如果能做到“ ”就不会失败。 （4）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“ ， 。” （5）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理； 而“ ”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （6）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 10．名句默写。 （1） ， ，当其无，有车之用。 （2） ，当其无，有器之用。 （3）自见者不明， 。自伐者无功， 。 （4）知人者智， 。 （5）知足者富， 。 （6）合抱之木， ；九层之台， 。 （7） ，则无败事。 （8）其脆易泮， 。 四、真题速递 1．（2025·河北·三模）补写出下列句子中的空缺部分。 儒家和道家都重视提升个人修养，但方式有所不同。《论语》中主张“ ， ”，强调通过向他人学习和自我反思来提高品德修养；《〈老子〉四章》则认为了解他人是智慧，了解自己才是真正的明达，更注重内在的自我认知。 2．（2025·上海青浦·二模）按要求填空。 《<老子>四章》中的“ ， ”两句，指出了车子、器皿、屋室能供人方便利用的原因。 3．（2025·天津河西·二模）补写下列名句名篇中的空缺部分。 ，则无败事。（《老子》四章） 4．（2025·天津和平·一模）补写出下列名篇名句中的空缺部分。 复众人之所过， 。（《老子》四章） 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$