第18练《〈论语〉十二章》《大学之道》理解性默写-2026年高考语文古诗文名篇名句默写每日一练（统编版）

统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第18练 选择性必修上册《<论语>十二章》《大道之行》 目 录 一、易错字填空 1 二、考点汇总 2 三、针对强化 4 四、真题速递 7 一、易错字填空 《论语》十二章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，（ ）于事而（ ）于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘（ ），任重而道远。仁以为（ ）任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“（ ）如为山，未成一（ ），止，吾止也。譬如平地，虽（ ）一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“（ ）者不（ ），仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜（ ）问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事（ ）语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘（ ）’乎！己所不欲，勿（ ）于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（ ）之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 大学之道 《礼 记》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能（ ），虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先（ ）其知。（ ）知在格物。物格而后知（ ），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于（ ）人，（ ）是皆以修身为本。 二、考点汇总 《论语》十二章 章节‌ ‌默写内容‌ ‌详细解释‌ ‌学而篇‌ 君子食无求饱，居无求安 强调君子应超越物质享受，专注道德修养。“食无求饱”体现克制欲望，“居无求安”反对安逸懈怠。 ‌八佾篇‌ 人而不仁，如礼何？ 指出仁德是礼乐制度的本质。反问句式强化批判：无仁德则礼乐徒具形式。 ‌里仁篇‌ 朝闻道，夕死可矣 “朝/夕”时间对比凸显求道迫切，“死”体现为真理献身的精神境界。 ‌雍也篇‌ 文质彬彬，然后君子 “文”(礼仪)与“质”(品德)需平衡。 ‌泰伯篇‌ 士不可不弘毅 “弘”(志向远大)与“毅”(意志坚韧)构成递进，体现儒家刚健有为的精神。 ‌子罕篇‌ 譬如为山，未成一篑 以堆山比喻治学，“篑”强调积累与坚持的重要性，否定半途而废。 ‌颜渊篇‌ 克己复礼为仁 “克己”(自我约束)与“复礼”(回归规范)构成条件关系，体现道德实践路径。 ‌卫灵公篇‌ 己所不欲，勿施于人 “恕”道核心，双重否定强化推己及人的道德。 ‌阳货篇‌ 诗可以兴观群怨 “兴”(感发意志)、“观”(观察社会)、“群”(沟通情感)、“怨”(批判现实)概括《诗经》多元功能。 大学之道 ‌主题‌ ‌默写内容‌ ‌考查要点‌ ‌三纲领‌ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 高频考查“三纲”完整表述，注意“明德”“至善”的书写。 ‌修身步骤‌ 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 逻辑链默写（止→定→静→安→虑→得）。 ‌本末关系‌ 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣 常结合“格物致知”考查，强调认知顺序的重要。 ‌八条目‌ 古之欲明明德于天下者，先治其国……致知在格物 完整链条默写（治国→齐家→修身→正心→诚意→致知→格物），注意“齐家”“格物”。 ‌修身为本‌ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 高频考查“庶人”“壹是”的书写，强调修身普适性。 ‌知行关系‌ 物格而后知至，知至而后意诚……家齐而后国治，国治而后天下平 反向推导题（如“治国必先齐家的依据”），注意“知至/意诚”对应关系。 ‌治国前提‌ 欲治其国者，先齐其家 单独考查“齐家”与“治国”的因果关系。 ‌至善境界‌ 虑而后能得 多用于考查“得”的内涵（达到至善）。 三、针对强化 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，既强调了贤人的榜样示范作用，又强调了见到不贤之人要自我反思的句子是： ， 。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是： ， 。 （3）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“ ， ”两句是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“ ， ”。 （3）《论语·颜渊》中，“ ， ”两句，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都会称许你是仁人。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 （2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。 （3）《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。 （4）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“ ”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是： ， 。 （6）《大学之道》中，“ ， ”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 （7）“格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。 ， 。” 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·雍也》中，探讨了“文”与“质”的两句是“ ， ”。 （2）《论语·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是“ ， ”。 （3）《论语·卫灵公》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人能做到的两句是“ ， ”。 （4）在《〈论语〉十二章》中，“ ， ”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （5）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“ ， 。” 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“ ， ”。 （2）《〈论语〉十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“ ， ”。 （3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“ ”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“ ”。 （4）孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”,并阐述为： ， 。 （5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作为根本的句子是： ， 。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“ ， ， ”。 （2）在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说就是“ ， ”。 （3）一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言：“ ， ， 。” 7．《大学之道》：根据提示默写相关句子。 (1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： ， ， ， 。 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是： ， 。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： ， 。 (4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是： ， ， 。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，用“ ”来表达大学之道的最高境界。 （2）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 （3）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。 （4）《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“ ， ”。 9．补写出下列句子的空缺部分。 （1）孔子关于君子和小人对待“义”“利”不同态度的句子是“ ， 。” （2）《论语·泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“ ， 。” （3）《论语》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿、表意一致的句子是“ ， 。” （4）孔子高度概括了文与质的合理互补关系，他认为“ ， ”，需要“文质彬彬，然后君子”。 （5）《论语·卫灵公》中孔子弟子问孔子是否有一个字可以终身去实践，孔子以“恕”字回答，即“ ， ”。 （6）《论语·阳货》中孔子认为学《诗》除可以兴、观、群、怨之外，还可以“ ， ”，又可“多识于鸟兽草木之名”。 （7）《大学》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （8）《大学》中的“ ， ， ”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为“仁”就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“ ”。 （2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。 （3）《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“ ， ”。 （4）《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“ ， ， ， ”。 四、真题速递 1．（2025·湖南岳阳·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是“ ， ”。 2．（2025·山东·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 《〈论语〉十二章》中的“ ， ”两句，提醒人们应该学习他人长处并自我反省，以便不断提升自我。 3．（2025·吉林长春·三模）补写出下列句子中的空缺部分。 士在中国古代社会中是一个重要的群体，被赋予了独特的使命。例如《论语·泰伯》中“ ， ”两句就对士的志向与意志、责任与担当提出了很高的要求。 4．（2025·湖南·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 某高中的校训中有“笃志”“弘毅”之词，其中“笃志”语出《论语》“博学而笃志，切问而近思”；“弘毅”出自《论语》“ ， ”。 5．（2025·江苏扬州·三模）补写出下列句子中的空缺部分。 针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“ ， ”做标题。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第18练 选择性必修上册《<论语>十二章》《大道之行》 目 录 一、易错字填空 1 二、考点汇总 2 三、针对强化 4 四、真题速递 9 一、易错字填空 《论语》十二章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，（ ）于事而（ ）于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘（ ），任重而道远。仁以为（ ）任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“（ ）如为山，未成一（ ），止，吾止也。譬如平地，虽（ ）一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“（ ）者不（ ），仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜（ ）问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事（ ）语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘（ ）’乎！己所不欲，勿（ ）于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。（ ）之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 大学之道 《礼 记》 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能（ ），虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先（ ）其知。（ ）知在格物。物格而后知（ ），知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于（ ）人，（ ）是皆以修身为本。 【答案】敏 慎 毅 己 譬 篑 覆 知 惑 渊 斯 恕 施 迩 虑 致 致至 庶 壹 二、考点汇总 《论语》十二章 章节‌ ‌默写内容‌ ‌详细解释‌ ‌学而篇‌ 君子食无求饱，居无求安 强调君子应超越物质享受，专注道德修养。“食无求饱”体现克制欲望，“居无求安”反对安逸懈怠。 ‌八佾篇‌ 人而不仁，如礼何？ 指出仁德是礼乐制度的本质。反问句式强化批判：无仁德则礼乐徒具形式。 ‌里仁篇‌ 朝闻道，夕死可矣 “朝/夕”时间对比凸显求道迫切，“死”体现为真理献身的精神境界。 ‌雍也篇‌ 文质彬彬，然后君子 “文”(礼仪)与“质”(品德)需平衡。 ‌泰伯篇‌ 士不可不弘毅 “弘”(志向远大)与“毅”(意志坚韧)构成递进，体现儒家刚健有为的精神。 ‌子罕篇‌ 譬如为山，未成一篑 以堆山比喻治学，“篑”强调积累与坚持的重要性，否定半途而废。 ‌颜渊篇‌ 克己复礼为仁 “克己”(自我约束)与“复礼”(回归规范)构成条件关系，体现道德实践路径。 ‌卫灵公篇‌ 己所不欲，勿施于人 “恕”道核心，双重否定强化推己及人的道德。 ‌阳货篇‌ 诗可以兴观群怨 “兴”(感发意志)、“观”(观察社会)、“群”(沟通情感)、“怨”(批判现实)概括《诗经》多元功能。 大学之道 ‌主题‌ ‌默写内容‌ ‌考查要点‌ ‌三纲领‌ 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 高频考查“三纲”完整表述，注意“明德”“至善”的书写。 ‌修身步骤‌ 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得 逻辑链默写（止→定→静→安→虑→得）。 ‌本末关系‌ 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣 常结合“格物致知”考查，强调认知顺序的重要。 ‌八条目‌ 古之欲明明德于天下者，先治其国……致知在格物 完整链条默写（治国→齐家→修身→正心→诚意→致知→格物），注意“齐家”“格物”。 ‌修身为本‌ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 高频考查“庶人”“壹是”的书写，强调修身普适性。 ‌知行关系‌ 物格而后知至，知至而后意诚……家齐而后国治，国治而后天下平 反向推导题（如“治国必先齐家的依据”），注意“知至/意诚”对应关系。 ‌治国前提‌ 欲治其国者，先齐其家 单独考查“齐家”与“治国”的因果关系。 ‌至善境界‌ 虑而后能得 多用于考查“得”的内涵（达到至善）。 三、针对强化 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，既强调了贤人的榜样示范作用，又强调了见到不贤之人要自我反思的句子是： ， 。 （2）在《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是： ， 。 （3）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： ， 。 【答案】 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 君子食无求饱 居无求安 自伐者无功 自矜者不长 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、饱、矜。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中，“ ， ”两句是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。 （2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“ ， ”。 （3）《论语·颜渊》中，“ ， ”两句，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都会称许你是仁人。 【答案】 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 一日克己复礼 天下归仁焉 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：焉、庶、壹、己。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 （2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。 （3）《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。 （4）《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“ ”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 （5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是： ， 。 （6）《大学之道》中，“ ， ”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 （7）“格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。 ， 。” 【答案】 物有本末 事有终始 先修其身 先正其心 家齐而后国治 国治而后天下平 致知在格物 物格而后知至 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 古之欲明明德于天下者 先治其国 物格而后知至 知至而后意诚 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时注意以下字词：末、事、修、其、治、致、至、庶、壹。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·雍也》中，探讨了“文”与“质”的两句是“ ， ”。 （2）《论语·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是“ ， ”。 （3）《论语·卫灵公》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人能做到的两句是“ ， ”。 （4）在《〈论语〉十二章》中，“ ， ”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （5）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“ ， 。” 【答案】 质胜文则野 文胜质则史 君子喻于义 小人喻于利 己所不欲 勿施于人 朝闻道 夕死可矣 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。 易错字词：质、义、喻、夕、焉、省。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《〈老子〉四章》中写道“ ， ”。 （2）《〈论语〉十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“ ， ”。 （3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“ ”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“ ”。 （4）孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”,并阐述为： ， 。 （5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应加强个人品行修养作为根本的句子是： ， 。 【答案】 知人者智 自知者明 质胜文则野 文胜质则史 其坚不能自举也 （则）瓠落无所容 己所不欲 勿施于人 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 小题1的提示在于“人贵有自知之明”，据此对应原文比较简单，要注意“知人者智”中“知”与“智”不能混淆了，二者不能调换位置；小题2非常简单，但是难点在于“史”和“野”二字的位置，不能互混了，一定要在理解的基础上来记忆；小题3的提示是“装上水后的状态”“剖成瓢后的状态”，据此对应原文中“不能自举”和“无所容”，要注意难写字“瓠”的写法；小题4可以根据题干中“孔子认为可以终身奉行的一个字是‘恕’”的提示，可回忆原文“有一言而可以终身行之者乎?”这一句，然后就可以顺利背出下一句了；小题5的提示是“不论身份高低”“加强个人品行修养”，填写较为简单，但要注意不可将“壹”写成“一”，且在写“壹”字时，不要少横缺点；写“以至于庶人”时不要丢掉了介词“于”。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“ ， ， ”。 （2）在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话说就是“ ， ”。 （3）一个人只有把自己的品性修养好后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，从而达到天下太平的境界，这正如《大学之道》中所言：“ ， ， 。” 【答案】 在明明德 在亲民 在止于至善 物有本末 事有终始 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“德”“至”“末”“齐”。 7．《大学之道》：根据提示默写相关句子。 (1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是： ， ， ， 。 (2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是： ， 。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： ， 。 (4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是： ， ， 。 【答案】 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 致知在格物 物格而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 默写的时候要注意如下词语的书写：明、止、庶、壹、致知、格物。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，用“ ”来表达大学之道的最高境界。 （2）《大学之道》中，用“ ， ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 （3）《大学之道》中，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。 （4）《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句是“ ， ”。 【答案】 在止于至善 物有本末 事有终始 先修其身 先正其心 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 注意重点字词的写法：善、以至于、庶、壹。 9．补写出下列句子的空缺部分。 （1）孔子关于君子和小人对待“义”“利”不同态度的句子是“ ， 。” （2）《论语·泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“ ， 。” （3）《论语》中与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿、表意一致的句子是“ ， 。” （4）孔子高度概括了文与质的合理互补关系，他认为“ ， ”，需要“文质彬彬，然后君子”。 （5）《论语·卫灵公》中孔子弟子问孔子是否有一个字可以终身去实践，孔子以“恕”字回答，即“ ， ”。 （6）《论语·阳货》中孔子认为学《诗》除可以兴、观、群、怨之外，还可以“ ， ”，又可“多识于鸟兽草木之名”。 （7）《大学》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （8）《大学》中的“ ， ， ”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 【答案】 君子喻于义 小人喻于利 士不可以不弘毅 任重而道远 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 质胜文则野 文胜质则史 己所不欲 勿施于人 迩之事父 远之事君 致知在格物 物格而后知至 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：喻、弘、焉、省、质、史、己、勿、迩、致、至。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子认为“仁”就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“ ”。 （2）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。 （3）《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“ ， ”。 （4）《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“ ， ， ， ”。 【答案】 克己复礼为仁 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 君子食无求饱 居无求安 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 【详解】本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：克己，复礼，贤，焉，省，本末。 四、真题速递 1．（2025·湖南岳阳·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是“ ， ”。 【答案】己所不欲 勿施于人 2．（2025·山东·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 《〈论语〉十二章》中的“ ， ”两句，提醒人们应该学习他人长处并自我反省，以便不断提升自我。 【答案】见贤思齐焉 见不贤而内自省也 3．（2025·吉林长春·三模）补写出下列句子中的空缺部分。 士在中国古代社会中是一个重要的群体，被赋予了独特的使命。例如《论语·泰伯》中“ ， ”两句就对士的志向与意志、责任与担当提出了很高的要求。 【答案】士不可以不弘毅 任重而道远 4．（2025·湖南·模拟预测）补写出下列句子中的空缺部分。 某高中的校训中有“笃志”“弘毅”之词，其中“笃志”语出《论语》“博学而笃志，切问而近思”；“弘毅”出自《论语》“ ， ”。 【答案】士不可以不弘毅 任重而道远 5．（2025·江苏扬州·三模）补写出下列句子中的空缺部分。 针对“有人匿名捐款救灾，有人借慈善带货炒作”的现象，某新闻评论直接引用《论语》中的“ ， ”做标题。 【答案】君子喻于义 小人喻于利 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$