专题07 开放性试题（湖北专用）-【好题汇编】5年（2021-2025）高考1年模拟历史真题分类汇编

专题07 开放性试题 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点1 辛亥革命 2025年T19 革命党人 1．核心命题方向 湖北高考历史开放性试题注重在学术情境中考查学生的历史解释力与辩证思维。命题聚焦历史发展的动力机制，强调历史变革中的核心驱动力，关注物质文明与人类进步的互动关系，突出文明交流对历史进程的影响。 2．能力考查升级 （1）学术化情境设计 ①直接引用学者观点（如金冲及、冯天瑜的论述），要求学生在学术框架内展开分析。 ②提供分类模型（如2024年“物品与文明关系的三种类型”），考查理论迁移能力。 （2）结构化作答要求 ①从“自拟论题”发展为要素化提纲（2025年要求按“背景、群体、事迹、特征、影响”五要素作答）。 ②强调逻辑严谨性（如2021年需结合马克思与顾炎武观点辩证论述）。 3．备考建议： 未来命题可能进一步融合全球史、环境史等新视角，强化对文明互动与历史复杂性的探讨。在备考过程中要注意关注跨时空文明比较、强化史学理论素养、训练结构化分析能力、重视“小切口-深分析”。 考点2 全球航路的开辟 工业革命 2024年T19 物品与文明的关系 考点3 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 2023年T19 文明的交流与学习 考点4 历史中的人 2022年T20 看图提取信息 考点5 历史的“变与不变” 2021年T20 历史的变革 考点01 辛亥革命 1．（2025·湖北·高考真题）【时代与新兴社会力量】 金冲及在《二十世纪中国史纲》论述近代社会变革时说：“单靠中国社会内部旧有的那些社会力量已经不能给中国指出新的出路。时代已经变了，需要有新的社会力量来担当这个角色，尽管新的社会力量当时还很微弱，还不足以担当起把祖国从危难中拯救出来的任务，但终究把中国历史很大地向前推进了一步。” 请以“时代与新兴社会力量”为主题，任选中国或世界历史上特定时期的某一群体为对象，根据提供的要素（时代背景、新兴社会群体、主要事迹、群体特征、历史影响），完成提纲。（要求：史实准确，逻辑严谨，表述完整。） 考点02 全球航路的开辟、工业革命 2．（2024·湖北·高考真题）【物质与文明】 文明通过不断吸收、创造新物品而获得成长，即使最普通的一件物品，在特定的历史条件下，也可能成为改变世界的关键。有学者指出，物品与文明的关系有以下几种类型： 类型 含义 事例 一 一件物品的普遍传播，影响众多人的生活 美洲大陆的土豆、辣椒等作物传入欧亚大陆，引发生活方式改变 二 一批新物品应社会变革而生 地铁等公共交通工具适应了工业化时代城市扩张的需要 三 关键物品的出现催生出全新的物品体系 内燃机、电子计算机等关键物品诞生，辐射出以其为中心的一个个新物品体系 在上述三种类型中任选其一，结合所学知识，自拟论题，展开论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文。） 考点03 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 3．（2023·湖北·高考真题）【文明涵化与文化自信】 冯天瑜先生在《中国文化生成史》中指出，多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激荡，又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物，东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。 请以“文明涵化”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 考点04 历史中的人 4．（2022·湖北·高考真题）【历史中的人】阅读材料，回答问题 图1 1892年在纽约展示电话机的贝尔 图2 1912年剪发后的梅兰芳 图3 1929年经济大危机中的孩子 图4 1977年参加高考的考生 照片是触摸历史脉搏、感受生命温度的媒介。围绕“历史中的人”，提取以下一幅或多幅照片信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰） 考点05 历史的“变与不变” 5．（2021·湖北·高考真题）【历史的“变与不变”】 小楚同学参加了以“历史的变革与延续”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记： 观点 ◆于不变之中，而寓变之制；因已变之势，而复创造之规。——顾炎武◆人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。 ——马克思 材料 ◆赵宋官制虽承前代，如宰相大抵类似于唐，而宋则又以枢密使、参知政事为副宰相。若外官，则宋与唐大有别。藩镇（节度使）之权既夺，大约统率所部者有安抚使、转运使诸官职。——摘编自王鸣盛《十七史商榷》◆辛亥革命推翻清王朝，建立起资产阶级共和国，具有鼎革之义；对于临时政府组成人选，宋教仁等主张全用革命党，不用旧官僚，但最后不得不妥协。临时政府各部总长名单中，同盟会会员仅居陆军、外交、教育三部，其余六部均为立宪派或旧官僚。 ——摘编自张海鹏《中国近代通史》◆1789年7月巴黎民众攻占巴士底狱之后，国民自卫军总司令拉法耶特侯爵将象征法国王室的白色与巴黎民众武装的色彩（红色与蓝色）结合，创设三色徽章作为国民自卫军帽徽。不久，法国国王到巴黎接受了三色帽微，表示对革命形势的认可。此后，红白蓝三色配置在全国流行，三色帽徽、三色服饰成为革命者的标志。几经演变，三色旗成为法国国旗。 ——摘编自沈坚《三色旗和高卢雄鸡》 通过研读，有的同学看到了历史的变革，有的同学看到了历史的延续，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。） 1．（2025·湖北鄂东南联盟·5月模考）【社会变革】阅读材料，完成下列要求。 材料  罗荣渠先生的《现代化新论》中阐述道：在人类历史上，凡属社会形态的转变，都不是一般的社会变动，而是巨大的社会变革即社会革命过程。这样的历史运动不同于改朝换代，不是任何单因素可以支配的，它总是由众多的内因和外因的交互作用与奇特的凑合。外部条件的必要性在于光靠社会内部的对抗运动很难突破现有的社会形态，这时候需要有一种外部力量进行一定程度的破坏。 根据材料并结合所学，围绕“社会变革的条件”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，论证充分，表述清晰） 2．（2025·湖北黄石·二模）【历史书写与时代】 文天祥抗元兵败被俘，宁死不屈，其事迹被后世大力发掘、塑造和宣传。 忠义系于世教（正统礼教），历代推褒，正以励臣节……孝宗皇帝特允臣言，建庙称禋（祭祀）。——明代大臣尹直为敕建文天祥等督府勇士螺山忠义庙撰写庙碑 正气兮飞扬，乾坤兮再造……此大豪杰何人？即宋末首竖义旗、攘斥胡虏、九死不屈、为种牺牲之文天祥也！……（希望）志士则效之，实行之。——《为种流血文天祥传》（1904年刊载于革命党人创办的《觉民》杂志） 今日之外患……其于危急存亡间不容发之秋，何以能激励吾民族精神，以求自存……养成如文信国公（文天祥封号）之不屈不挠之精神，尤为根本之图。——《青年月刊》1935年第3期 涵养浩然之气，是古人加强修养的重要要求。（如）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……拥有浩然之气的人，不管处境如何，都会坚持理想不变、志向不变、原则不变，行为国为民之大道……中国共产党人始终继承和弘扬中华民族的浩然之气，带领中国人民勇毅前行，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。——赵淑梅《赓续民族精神的内在要求不断涵养浩然之气》（发表于2023年2月17日《人民日报》） 依据上述材料，拟定一个主题，结合中国历史，进行论述。（要求：主题正确，运用材料，史实准确，评论合理） 3．（2025·湖北武汉·二模）【书信与时代记忆】 材料  以下出自1882年《旧金山晚报》刊载的美国驻华海军武官薛斐尔给朋友的信： “在中国政府的政治中心所在的这个城市消磨的六个月……使我……确信存在着对外国人的不可消弭的仇视；确信无论是出于同情或是感激而越过这堵仇恨之墙发出的任何呼求都是全然无效的。只有以武力为后盾的呼求或意见才能被倾听和理解。” “欧洲只是在确保中国人无力打破从属地位的限度内和条件下才允许和鼓励‘西方文明’在华发展的。它在鼓励中国自强的借口下向它出售枪炮和轮船，因为它知道中国人没有能力掌握这些武器，也知道一旦发生战事，这些武器就会轻而易举地成为第一支开来的欧洲军队的战利品。” “他（李鸿章）对缔造了现代西方世界的治国之术和科学技术多少还算有些理解，他至少知道这些东西的价值。他购军舰，建要塞，试验鱼雷，用现代武器操练他的兵勇，忙得不亦乐乎。……但是他未能认识到妨碍他的陆海军抱负之实现的一个主要事实，即中国缺乏尚武精神。” ——摘编自卿文辉《提前奏响的挽歌：一个同时代美国外交官眼中的晚清洋务运动》 结合所学知识，就材料的整体或部分观点，提出你的见解，并加以阐述。（见解明确，史论结合，表述成文。） 4．（2025·湖北黄冈·三模）【城市与历史】 某学习小组围绕“城市与历史”开展研究性课题，指导老师提供以下城市名单：世界：伦敦、巴黎、纽约、莫斯科、阿姆斯特丹、柏林、巴格达 中国：武汉、广州、南京、北京、西安、重庆、上海 从上述城市中选择两个或两个以上具有内在关联的城市，自拟一个论题，运用所学历史知识进行论述。（要求：选择城市的有关联，论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰） 5．（2025·湖北·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  下图是1915年9月陈独秀创办的《青年杂志》封面及目录（节选） ·目录（节选） ·敬告青年（陈独秀） ·法兰西人与近代文明（陈独秀） ·共和国家与青年之自觉（高一涵） ·现代文明史（陈独秀） ·英汉对译青年论（一青年） ·艰苦力行之成功者——卡内基传（彭德尊） 国外大事记（记者） 国内大事记（记者） ·国体问题·青岛税关交涉之结果·宪法起草之进行世界说苑（李亦民） ·德意志皇帝（威廉第二） ·德意志之国民性·德意志之军人 提取材料信息，对《青年杂志》的封面及目录加以阐释。 6．（2025·湖北“黄鄂鄂”三校·模拟）【中华文化的历史韧性】 材料  中华文化在几千年演进中，凭着自身的品质，在广袤的中华大地扎下深根，把一种不易获得、也不可多得的文化基因，牢牢地嵌入到中华文化的血脉当中，使之成为当今世界独树一帜、无以伦比的一道靓丽的文化风景线。余秋雨曾评价道：“这是一种横跨几千年的历史韧性，几乎变成了一种历史惯性。不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次将亡濒死，依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了一种独特的文化生命。” ——摘编自阮静《中华文化符号与中国文化传播》 根据材料，围绕“历史韧性”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，论述完整；逻辑严密，条现清晰。） 7．（2025·湖北·二模）【中外休闲文化】 材料 中国 外国 起源 儒、释、道三教 古希腊、古罗马文化 遗传性 内陆文化核心（内敛防御性） 海洋文化核心（开放扩张性） 变异性 古代 是原始社会祭祀、萨满教仪式等的变体；是小群体聚落性的 围绕宗教、健体、疗养、庆典、贸易、战争等主题开展活动，多以群体狂欢来模仿神话传说中的神祇，具有公共性和开放性 近代 平民化休闲文化逐步普及；物质和文化发展充实了士绅阶级的休闲文化 工人阶层和中下级职员以增强劳动技能和提高劳动效率为目的；资本家以社交活动提高社会地位和炫耀财富 现代 很少接受外来的休闲文化 交通改善使休闲文化传播加速，各个国家之间互相影响 当代 越来越受到外来休闲文化影响 强势休闲文化随商业和贸易等方式逐渐在世界各国风行 选择性 受近代以来各国休闲文化影响，逐渐从传统的观光和自我修养，向体验型、个性化方向发展 在与中国传统休闲文化的接触中，融会和接纳其文化内核 ——摘编自安永刚《基于多元文化基因理论的中外休闲文化剖析》 依据以上材料信息并结合所学，围绕“中外休闲文化”，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文） 8．（2025·湖北高中名校联盟·第三次联合测评）【19世纪中期的世界与中国】 材料  19世纪60、70年代是世界近代史上一个非常重要的时段，也是中国近代史上的一个重要节点。下为这一时期中外部分历史大事年表。 年代 重大事件 1860 英法美俄共同侵略中国的第二次鸦片战争结束 1861 俄国农奴制改革；中国洋务运动开始；美国内战爆发；意大利王国建立，实行君主立宪制 1864 普鲁士开启统一德意志的战争；中国太平天国运动失败 1865 美国内战结束 1867 英国选举改革，资产阶级巩固在下议院的地位 1868 日本推翻幕府统治，开始明治维新 1869 法国一公司主持修建的苏伊士运河通航 1870 普法战争爆发；意大利完成统一；英国颁布法令正式确立文官制度；法国建立第三共和国 1871 普鲁士完成德意志统一 1875 法国制定宪法，共和制终于确立；洋务派左宗棠发兵新疆反击侵略；英国控制苏伊士运河 1878 洋务派左宗棠收复新疆天山南北两路 1879 日本吞并清朝藩属国琉球 ——根据齐涛《世界通史教程》等整理 结合材料，围绕19世纪60、70年代的中外重要大事所反映的历史特征提炼观点，自拟论题，并运用所学知识加以论证。（要求：观点正确，史论结合，表述成文。） 9．（2025·湖北·二模）【战争与国际关系】 战争是人类社会长期以来无法摆脱的一种现象，它对国际关系产生着深远影响。无论是世界大战，还是地区冲突，战争都对国际关系各个方面带来重大影响，包括国与国之间的政治、经济、文化等各个层面。 时间 战争 1618-1648 三十年战争 1840-1842 鸦片战争 1914-1918 第一次世界大战 1931-1945 第二次世界大战 2022- 俄乌战争 ——摘编自梅然《战争、帝国与国际政治变迁》 根据以上材料，结合所学知识，选择2个或以上的战争，围绕“战争与国际关系”，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述成文） 10．（2025·湖北·一模）【全球南方与国际格局】 全球南方崛起是当代国际政治的一个重要事实，它已经导致而且必将持续造就国际秩序的巨大变革。自第二次世界大战后非殖民化进程以来，全球南方崛起先后经历三个时期（如下表）。在不同的时期，全球南方崛起所引起的国际秩序变革，在不同层次、地区和领域均各有不同表现。 历史时期 发展阶段 身份认同 冷战时期（1945—1989年） 非殖民化 “体系内的反抗者” “后冷战”时代（1990—2008年） 全球化 “审时度势的融入者” “大国政治”时代（2009年以来） 新兴经济体群体性崛起 “积极的能动者” 注：全球南方是相对于北半球发达资本主义国家而言形成的概念，由第二次世界大战结束后的新兴民族国家发展而来，曾被称为不发达国家、第三世界、发展中国家等。 ——摘编自周桂银《全球南方崛起与当代国际秩序变革》 在上述材料中任选两个时期，结合所学知识，自拟论题，展开论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文） 11．（2025·湖北高中名校联盟·第四次联合测评）【人类文化遗产保护和利用】 材料  文化遗产承载着一个民族的记忆和精神，也是全人类共同的财富。近代殖民者曾肆无忌惮地劫掠其他民族的文物，间或加以保护和研究。随着信息革命的深入，一些文物实现数字化回归，但无法抹平一个民族的伤痛。敦煌文书《沙州都督府图经》便是典型例子。 《沙州都督府图经》（部分）法国国家图书馆藏敦煌文书《沙州都督府图经》是修纂于唐朝开元天宝年间的敦煌地方官府的档案，记载了敦煌县河流、水渠、道路、学校、祠庙、名胜古迹等，是研究唐代敦煌地理的重要资料。 1908年，法国人伯希和从敦煌藏经洞中将部分《沙州都督府图经》盗走。 1910年，伯希和所获《沙州都督府图经》和其他敦煌文献入藏法国国家图书馆，并进行了整理和出版。 1970年代，法国将所藏敦煌文献制成缩微胶卷，开始为中外学者所利用。 1990年，上海古籍出版社和法国国家图书馆合作出版《法藏敦煌西域文献》，为中外学者提供黑白图版。 2018年，经过两年沟通，法国国家图书馆藏敦煌遗书数字资源库正式在中国国家图书馆“中华古籍资源库”中发布，包含《沙州都督府图经》在内的部分敦煌遗书实现了数字回归。 截至2024年底，中国敦煌研究院建成的“数字敦煌”资源库在全球有超过78个国家的2300万人访问。 ——摘编自赵贞著《敦煌文献与唐代社会文化研究》 以“文化遗产与时代变迁”为主题，从上述材料中提取信息，自拟论题，运用所学知识加以阐述。（要求：论点明确，论证充分，史论结合） / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题07 开放性试题 考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势 考点1 辛亥革命 2025年T19 革命党人 1．核心命题方向 湖北高考历史开放性试题注重在学术情境中考查学生的历史解释力与辩证思维。命题聚焦历史发展的动力机制，强调历史变革中的核心驱动力，关注物质文明与人类进步的互动关系，突出文明交流对历史进程的影响。 2．能力考查升级 （1）学术化情境设计 ①直接引用学者观点（如金冲及、冯天瑜的论述），要求学生在学术框架内展开分析。 ②提供分类模型（如2024年“物品与文明关系的三种类型”），考查理论迁移能力。 （2）结构化作答要求 ①从“自拟论题”发展为要素化提纲（2025年要求按“背景、群体、事迹、特征、影响”五要素作答）。 ②强调逻辑严谨性（如2021年需结合马克思与顾炎武观点辩证论述）。 3．备考建议： 未来命题可能进一步融合全球史、环境史等新视角，强化对文明互动与历史复杂性的探讨。在备考过程中要注意关注跨时空文明比较、强化史学理论素养、训练结构化分析能力、重视“小切口-深分析”。 考点2 全球航路的开辟 工业革命 2024年T19 物品与文明的关系 考点3 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 2023年T19 文明的交流与学习 考点4 历史中的人 2022年T20 看图提取信息 考点5 历史的“变与不变” 2021年T20 历史的变革 考点01 辛亥革命 1．（2025·湖北·高考真题）【时代与新兴社会力量】 金冲及在《二十世纪中国史纲》论述近代社会变革时说：“单靠中国社会内部旧有的那些社会力量已经不能给中国指出新的出路。时代已经变了，需要有新的社会力量来担当这个角色，尽管新的社会力量当时还很微弱，还不足以担当起把祖国从危难中拯救出来的任务，但终究把中国历史很大地向前推进了一步。” 请以“时代与新兴社会力量”为主题，任选中国或世界历史上特定时期的某一群体为对象，根据提供的要素（时代背景、新兴社会群体、主要事迹、群体特征、历史影响），完成提纲。（要求：史实准确，逻辑严谨，表述完整。） 【答案】论题：时代与新兴社会力量：辛亥革命时期的革命党人        在晚清大厦将倾、旧体制腐朽僵化的时代剧变中，以孙中山为首的革命党人作为新兴社会力量，虽力量尚微，却以其颠覆性的思想、坚韧的组织与无畏的牺牲，终结了千年帝制，开启了中国走向现代国家之路，深刻印证了“新力量推动历史”的变革规律。 一、时代背景（19世纪末-20世纪初）内忧外患加剧，民族危机空前深重。传统政治制度（君主专制）与社会结构（小农经济、宗法制度）无法应对现代化挑战；前期洋务运动和戊戌变法改革尝试的失败，暴露清廷顽固保守本质；庚子赔款负担、清末新政激化社会矛盾，叠加西方启蒙思想的传播，革命思潮逐渐取代改良主义。 二、新兴社会群体：革命党人主要构成：海外留学生（尤其留日学生）： 如黄兴、宋教仁、秋瑾等，直接接触新思想，视野开阔；国内新式学堂师生： 接受新式教育，思想活跃，不满现状；华侨： 如孙中山早期主要支持者，提供资金、联络和基地；部分秘密会社成员（如哥老会、三合会）： 被革命思想吸引，提供一定的群众基础和武装力量；少数开明士绅和不满清廷的新军官兵： 如吴禄贞、蔡锷等。群体目标是彻底推翻帝制，建立共和；指导思想是 三民主义（民族、民权、民生）；组织方式具有现代政党雏形（同盟会）。 三、主要事迹：创办报刊（如《民报》），著书立说（如邹容《革命军》、陈天华《猛回头》《警世钟》），猛烈抨击清廷专制统治和列强侵略，宣传“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”纲领。与保皇派（康有为、梁启超）展开激烈论战，论证革命的必要性与共和的可行性；建立革命组织：1894年孙中山在檀香山创立兴中会（近代中国第一个革命团体），1905年联合各革命团体在日本东京成立中国同盟会，标志着全国性统一革命政党的诞生；发动武装起义：从1895年广州起义开始，至1911年武昌起义前，革命党人在南部边境和长江流域发动了十余次武装起义（如萍浏醴起义、黄花岗起义等），虽屡遭失败，但沉重打击了清廷统治，极大鼓舞了全国人民的革命斗志，积累了经验教训；促成辛亥革命成功：1911年10月10日，革命党人在武昌发动新军起义（武昌起义），各省纷纷响应独立。孙中山回国，1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统，宣告中华民国成立。 四、群体特征：强烈的民族主义与爱国主义情怀： 以救亡图存、振兴中华为根本驱动力；坚定的革命性与理想主义： 矢志推翻帝制，建立民主共和，不惜抛头颅洒热血；思想开放，勇于吸收新知： 主动学习西方先进政治思想和社会制度；高度的组织性与牺牲精神： 同盟会虽有松散性，但仍具近代政党特征；前仆后继的武装起义展现了惊人的牺牲精神（“黄花岗精神”）；社会基础薄弱性： 主要活动于知识阶层、华侨、会党和部分新军，与广大农民、工人的联系不够紧密，未能充分发动底层民众。 五、历史影响：终结千年帝制： 成功推翻了统治中国两千余年的封建君主专制制度，这是划时代的巨变；创立亚洲第一个共和国： 建立了中华民国，颁布了具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》，确立了“主权在民”原则，开创了中国历史新纪元；思想解放： 使民主共和观念深入人心，“敢有帝制自为者，天下共击之”成为共识，极大地解放了人们的思想；推动社会变革： 促进了社会习俗的变革（如剪辫、易服、废除跪拜礼、提倡男女平权等），为新文化运动奠定了基础。局限性与历史启示：未能彻底完成反帝反封建任务（政权落入袁世凯等旧势力手中）。未能解决土地问题，未能充分发动和依靠工农群众，导致革命基础不稳固。其奋斗历程深刻证明：在旧秩序崩溃的时代，代表进步方向的新兴力量，即使初期弱小，只要顺应历史潮流，勇于担当，就能成为撬动历史前进的关键杠杆。他们的成败得失，为后来者探索中国复兴之路提供了宝贵经验与镜鉴。 【解析】本题是评论解说题，时空是19世纪末至20世纪初（晚清至民国初年）的中国。首先，阅读材料，拟定论题：根据材料“单靠中国社会内部旧有的那些社会力量已经不能给中国指出新的出路。时代已经变了，需要有新的社会力量来担当这个角色，尽管新的社会力量当时还很微弱．．．但终究把中国历史很大地向前推进了一步。”（金冲及《二十世纪中国史纲》），结合所学的中国近代史（辛亥革命）知识，可以拟定论题为：在民族危亡、旧秩序失效的晚清时代，以孙中山为首的革命党人作为新兴社会力量，虽力量微弱，但以颠覆性思想、无畏牺牲和组织行动，终结帝制、创立共和，将中国历史大大推向前进，印证了时代变革需要并催生新力量推动历史的规律。其次，分析阐述：根据材料“单靠中国社会内部旧有的那些社会力量已经不能给中国指出新的出路”和“时代已经变了”，结合所学知识，可知晚清时期（时代背景）面临空前严重的民族危机（甲午战争、八国联军侵华、主权沦丧），传统君主专制制度和小农经济结构已无法应对现代化挑战；洋务运动（器物改革）、戊戌变法（制度改良）等由旧有力量主导的救亡努力均告失败，暴露清廷腐朽顽固本质，证明旧力量无法指明新出路。根据材料“需要有新的社会力量来担当这个角色”和“尽管新的社会力量当时还很微弱”，结合所学知识，可知革命党人（新兴社会群体）应运而生，其主要由海外留学生（如黄兴、宋教仁）、国内新式学堂师生、华侨、部分会党成员及开明新军官兵构成；他们以西方资产阶级民主革命理论（特别是三民主义）为指导，目标是彻底推翻帝制、建立共和，组织方式具有现代政党雏形（同盟会），虽力量相对弱小且社会基础（主要在城市知识分子、华侨、会党、部分新军）不够广泛深入工农。根据材料“但终究把中国历史很大地向前推进了一步”，结合所学知识，可知革命党人的主要事迹（宣传组织与武装斗争）——创办《民报》等宣传革命思想、著书立说（如《革命军》）、与保皇派论战；建立兴中会、同盟会等革命组织；发动十余次武装起义（如黄花岗起义）虽多失败但动摇清廷；最终成功发动武昌起义，促成各省独立，推翻清王朝，建立中华民国——直接导致了千年帝制的终结和亚洲第一个共和国的诞生（历史影响之巨变）。同时，结合所学知识，可知其影响还包括：使民主共和观念深入人心，极大解放思想；推动社会习俗变革（剪辫易服等）；为后续社会变革（如新文化运动）奠定基础。也需指出其局限性（未能彻底反帝反封建、未解决土地问题、未充分发动群众导致革命果实被袁世凯窃取），但他们的奋斗深刻证明顺应历史潮流的新兴力量是推动关键变革的杠杆。最后，总结归纳，完成表述。 考点02 全球航路的开辟、工业革命 2．（2024·湖北·高考真题）【物质与文明】 文明通过不断吸收、创造新物品而获得成长，即使最普通的一件物品，在特定的历史条件下，也可能成为改变世界的关键。有学者指出，物品与文明的关系有以下几种类型： 类型 含义 事例 一 一件物品的普遍传播，影响众多人的生活 美洲大陆的土豆、辣椒等作物传入欧亚大陆，引发生活方式改变 二 一批新物品应社会变革而生 地铁等公共交通工具适应了工业化时代城市扩张的需要 三 关键物品的出现催生出全新的物品体系 内燃机、电子计算机等关键物品诞生，辐射出以其为中心的一个个新物品体系 在上述三种类型中任选其一，结合所学知识，自拟论题，展开论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文。） 【答案】选择类型三：关键物品的出现催生出全新的物品体系。 论题：科技革命推动世界文明进步。 论述：人类历史上三次科技革命，推动了生产力的大发展，先后出现蒸汽机、内燃机、计算机等关键物品，推动了交通、通信、电力等多个行业的技术革新，由此引发了一系列的变革，辐射出诸如汽车、飞机、地铁、互联网、人工智能等一系列新物品体系，改变了人们的日常生活。 总之，关键物品的出现，推动了世界物品体系的完整，推动世界科技的发展，促进人类文明进步。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题。时空是近现代世界。首先解读材料，材料主要讲述了文明通过不断吸收、创造新物品而获得成长，即使最普通的一件物品，在特定的历史条件下，也可能成为改变世界的关键。要求选择表格中三种类型中任一，结合所学知识，自拟论题，展开论述。例如可以选择类型三：关键物品的出现催生出全新的物品体系。 其次围绕选择类型进行拟定论题，如论题：科技革命推动世界文明进步。然后进行论述。人类历史上三次科技革命，推动了生产力的大发展，先后出现蒸汽机、内燃机、计算机等关键物品，推动了交通、通信、电力等多个行业的技术革新，由此引发了一系列的变革，辐射出诸如汽车、飞机、地铁、互联网、人工智能等一系列新物品体系，改变了人们的日常生活。 最后总结升华主题，关键物品的出现，推动了世界物品体系的完整，推动世界科技的发展，促进人类文明进步。 考点03 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 3．（2023·湖北·高考真题）【文明涵化与文化自信】 冯天瑜先生在《中国文化生成史》中指出，多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激荡，又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物，东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。 请以“文明涵化”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 【答案】【参考答案】论题：世界文明在“涵化”中发展论述：世界文明是多姿多彩的，在交流碰撞中不断发展。中华文明吸收了不少外来文化，在与外来文化的交流中不断发展升华，如古印度的佛教传入中国后逐渐同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期完成本土化，宋明时期融合为中华文化的一部分，深刻影响中国人的精神世界；明清之际的西学东渐推动了中国传统科技的继续发展。以基督教文明为；核心的西方文明，吸收了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为近代文明的到来奠定了必要的基础；美国作为典型的移民社会，在消灭印第安人，阻碍印第安文化发展的同时，吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的多元一体的移民文化。综上，世界文明是多元的，只有在广泛接触、交流碰撞中才成促进世界文明的整体发展。 【解析】本题是论述题之探究结论论证题，时空是古代以来的世界文明史。本题是开放性试题。解题的思维过程是：首先，认真阅读材料，理解“文明涵化”的概念；然后，结合所学知识，任选角度，明确论题；再次，结合所学知识进行论述。由材料信息可知，“文明涵化”指的是文明的交流与学习，由此结合所学知识可以得出“世界文明在‘涵化’中发展”；论述时，结合所学知识可用中华文明、中古欧洲文明、近代美国文明等基本史实予以解读论述。解答时一定要注意观点明确、史论结合。 考点04 历史中的人 4．（2022·湖北·高考真题）【历史中的人】阅读材料，回答问题 图1 1892年在纽约展示电话机的贝尔 图2 1912年剪发后的梅兰芳 图3 1929年经济大危机中的孩子 图4 1977年参加高考的考生 照片是触摸历史脉搏、感受生命温度的媒介。围绕“历史中的人”，提取以下一幅或多幅照片信息，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例1：人在历史旅途中 照片，往往定格了历史的一瞬间，前人的“生活”，是后人眼中的“历史”。1912年，民国政府颁布“剪发令”，视剪发为新国民的象征，开启了剪发易服的移风易俗之旅。图2所展示的梅兰芳，正是这一大历史的写照。照片中，梅兰芳剪辫后的新影，干净、利落、阳光，跃然成为民国的新民之一。图4是1977年恢复高考后的第一届考生，每个人都用来之不易的考试迎接自己新的命运——关于知识和希望的命运。对于每个生活中的个体来说，这是个人一生中的关键一刻。对于历史而言，这是中国的关键一刻。照片中的梅兰芳和考场中的考生，皆是历史中的人。照片让我们看到人在历史中的真实状态，人也在永远的历史旅途中。此刻的“我”，终将是历史中的“他”。 示例2：普通人的历史瞬间 马克思说，人民群众是历史的创造者。然而在历史书写中，总是以英雄人物、帝王将相为主角，往往忽略了对社会普通民众的生活经历的记录，而这些照片恰恰记录了普通人在重大历史事件中的瞬间。1929年席卷资本主义世界的经济大危机，受影响的不仅仅是大量失业工人，照片上的孩子们更是受害者。年幼的他们不得不举着牌子，为其失业的父亲呼吁就业的机会。他们的声音尽管微弱，却被照片记录下来，深深的震撼着我们，让我们直观的感受到大危机中普通人的命运，感受到了生命的温度。通过这些普通人的照片感受历史可以让我们增加对历史的感性认识，让书本上的历史变得鲜活起来。 示例3：历史照片折射出国运与人生息息相关。 照片是触摸历史脉搏、感受生命温度的媒介。透过照片，可以了解人、地区、国家的过往，可以感悟国运与人生的休戚相关。1929年的世界性经济危机，给遭受危机的人们的人生蒙上了阴影，受经济危机的影响，西方资本主义国家的国运不兴，导致失业严重，使得人们甚至是本该享受美好童年的孩子们，卷入到寻找工作的人群中，为生计烦扰；国运兴则教育兴，伴随着中国历史命运的转折，1977年恢复高考，使得无数学子迎来了改变命运的时机，在改变自身命运的同时也改变了国家命运，促进了中华民族的伟大复兴。 综上所述，照片是历史的视窗，凝结着厚重的历史岁月，折射出国运与人生的密切联系。 【解析】论题：根据材料，选择图3和图4。根据照片信息并结合所学可知，图3“1929年经济大危机中的孩子”反映的是因大危机发生，人们生存的艰难；图4“1977年参加高考的考生”反映的是伴随着中国历史的转折，考生们迎来了人生的春天，不但改变了个人命运，也改变了国家命运，由此可拟定论题为：历史照片折射出国运与人生息息相关。 论述：根据材料并结合所学知识，从经济大危机造成国运和人生的挫折；1977年恢复高考迎来了考生和国运的春天两方面进行论证。最后总结升华。 本题为开放试题，还可以从其他角度拟定论题并进行论证。 考点05 历史的“变与不变” 5．（2021·湖北·高考真题）【历史的“变与不变”】 小楚同学参加了以“历史的变革与延续”为主题的研究性学习小组，他们展开相关理论学习与史料搜集工作，形成如下学习笔记： 观点 ◆于不变之中，而寓变之制；因已变之势，而复创造之规。——顾炎武◆人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。 ——马克思 材料 ◆赵宋官制虽承前代，如宰相大抵类似于唐，而宋则又以枢密使、参知政事为副宰相。若外官，则宋与唐大有别。藩镇（节度使）之权既夺，大约统率所部者有安抚使、转运使诸官职。——摘编自王鸣盛《十七史商榷》◆辛亥革命推翻清王朝，建立起资产阶级共和国，具有鼎革之义；对于临时政府组成人选，宋教仁等主张全用革命党，不用旧官僚，但最后不得不妥协。临时政府各部总长名单中，同盟会会员仅居陆军、外交、教育三部，其余六部均为立宪派或旧官僚。 ——摘编自张海鹏《中国近代通史》◆1789年7月巴黎民众攻占巴士底狱之后，国民自卫军总司令拉法耶特侯爵将象征法国王室的白色与巴黎民众武装的色彩（红色与蓝色）结合，创设三色徽章作为国民自卫军帽徽。不久，法国国王到巴黎接受了三色帽微，表示对革命形势的认可。此后，红白蓝三色配置在全国流行，三色帽徽、三色服饰成为革命者的标志。几经演变，三色旗成为法国国旗。 ——摘编自沈坚《三色旗和高卢雄鸡》 通过研读，有的同学看到了历史的变革，有的同学看到了历史的延续，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选角度，自拟论题，结合笔记中的观点与材料，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】示例 论题：历史在承继中变革。 论证：许多思想家深刻认识到历史发展的复杂性，如顾炎武认为传统中蕴含着发展变化的因素，应该顺应这种变化的趋势适时变革。 揆诸史实，历史总是在赓续中嬗变。如北宋建立初期，为改变唐末以来藩镇割据的局面，巩固统治，沿用唐制并有所创设。在中央以中书门下为最高行政机构，同时设参知政事、三司使、枢密使分宰相之权；在地方保留节度使，但剥夺其实权，改派文臣知州事并设转运使等加强监管。由此，进一步强化了中央集权。 结论：综上所述，承继传统、顺应时势的变革是推动历史进步的重要因素。 【解析】本题为开放性试题，没有固定答案。根据“于不变之中，而寓变之制；因已变之势，而复创造之规”、“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”等信息可知，历史是在承继中进行变革的。结合中国古代的官制演变、思想演变等内容展开阐述，言之有理即可。 1．（2025·湖北鄂东南联盟·5月模考）【社会变革】阅读材料，完成下列要求。 材料  罗荣渠先生的《现代化新论》中阐述道：在人类历史上，凡属社会形态的转变，都不是一般的社会变动，而是巨大的社会变革即社会革命过程。这样的历史运动不同于改朝换代，不是任何单因素可以支配的，它总是由众多的内因和外因的交互作用与奇特的凑合。外部条件的必要性在于光靠社会内部的对抗运动很难突破现有的社会形态，这时候需要有一种外部力量进行一定程度的破坏。 根据材料并结合所学，围绕“社会变革的条件”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，论证充分，表述清晰） 【答案】示例一： 论题：春秋战国时期的社会大变革是多种社会条件（因素）共同作用的结果。 论述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的推广和社会生产力的进步，井田制遭到破坏，封建土地私有制开始确立，新兴的地主阶级力量日益强大。诸侯国的争霸兼并战争，加速了分封制的崩溃。各诸侯国的变法改革运动，进一步瓦解了奴隶制度，促进了封建制度的建立。在思想文化领域，随着私人办学的兴起，学在官府的局面被打破，“士”这一社会阶层开始崛起，他们针对社会变革提出了自己的不同主张，推动了“百家争鸣”局面的出现；法家思想得到统治阶级的认可，奠定了社会转型的思想基础：日益强大的秦国，最终完成了国家的统一，建立了统一的封建国家，完成了社会变革。由此可见，春秋战国时期的大变革是政治、经济、思想文化等多种因素交互作用的结果。 示例二： 论题：外部条件是推动社会变革的重要条件。 论述：（可以以西方列强的侵略对中国社会的近代化变革产生的影响、-战为俄国十月革命的胜利提供有利时机、美国的侵略对日本明治维新的影响等为例进行论述） 说明：学生可以从宏观上以社会变革的条件为论题进行论述，也可以以—个具体的社会变革事例作为论题进行论述，只要论述合理充分即可，符合题意其他论题也可。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代、近代、现代世界。示例一，首先，阅读材料，拟定论题。根据材料并结合所学知识，围绕社会变革的条件，可得出论题，春秋战国时期的社会大变革是多种社会条件（因素）共同作用的结果。其次，结合春秋战国时期的经济、政治、思想文化的时代特征，以秦国为例，进行论述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的推广和社会生产力的进步，井田制遭到破坏，封建土地私有制开始确立，新兴的地主阶级力量日益强大。诸侯国的争霸兼并战争，加速了分封制的崩溃。各诸侯国的变法改革运动，进一步瓦解了奴隶制度，促进了封建制度的建立。在思想文化领域，随着私人办学的兴起，学在官府的局面被打破，“士”这一社会阶层开始崛起，他们针对社会变革提出了自己的不同主张，推动了“百家争鸣”局面的出现；法家思想得到统治阶级的认可，奠定了社会转型的思想基础：日益强大的秦国，最终完成了国家的统一，建立了统一的封建国家，完成了社会变革。最后，总结归纳，完成论述，由此可见，春秋战国时期的大变革是政治、经济、思想文化等多种因素交互作用的结果。 示例二，首先阅读材料，拟定论题。根据材料并结合所学知识分析，社会变革有内部原因，也有外部条件，可得出论题：外部条件是推动社会变革的重要条件。其次，结合中国近代史被列强侵略、俄国十月革命和一战的联系及日本明治维新和美国侵略的联系等史实为例进行论述，学生可以从宏观上以社会变革的条件为论题进行论述，也可以以一个具体的社会变革事例作为论题进行论述，只要论述合理充分即可，符合题意其他论题也可。最后，总结归纳，完成论述。 2．（2025·湖北黄石·二模）【历史书写与时代】 文天祥抗元兵败被俘，宁死不屈，其事迹被后世大力发掘、塑造和宣传。 忠义系于世教（正统礼教），历代推褒，正以励臣节……孝宗皇帝特允臣言，建庙称禋（祭祀）。——明代大臣尹直为敕建文天祥等督府勇士螺山忠义庙撰写庙碑 正气兮飞扬，乾坤兮再造……此大豪杰何人？即宋末首竖义旗、攘斥胡虏、九死不屈、为种牺牲之文天祥也！……（希望）志士则效之，实行之。——《为种流血文天祥传》（1904年刊载于革命党人创办的《觉民》杂志） 今日之外患……其于危急存亡间不容发之秋，何以能激励吾民族精神，以求自存……养成如文信国公（文天祥封号）之不屈不挠之精神，尤为根本之图。——《青年月刊》1935年第3期 涵养浩然之气，是古人加强修养的重要要求。（如）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……拥有浩然之气的人，不管处境如何，都会坚持理想不变、志向不变、原则不变，行为国为民之大道……中国共产党人始终继承和弘扬中华民族的浩然之气，带领中国人民勇毅前行，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。——赵淑梅《赓续民族精神的内在要求不断涵养浩然之气》（发表于2023年2月17日《人民日报》） 依据上述材料，拟定一个主题，结合中国历史，进行论述。（要求：主题正确，运用材料，史实准确，评论合理） 【答案】示例一：历史书写在一定程度上是时代的产物，后世对文天祥的宣传体现了这一观点。 首先，历史书写受时代主题等因素影响。明代专制统治强化，统治者重视臣民的教化，统治者视文天祥为忠义典范。20世纪初，资产阶级民主革命兴起，革命党人赞誉文天祥是抗元的豪杰。抗日战争时期，民族危机日益严重，报刊宣扬文天祥不屈不挠的抗争精神。中国特色社会主义进入新时代，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，已成为时代发展的热切呼唤，文天祥拥有的浩然正气被视为中华优秀传统文化的体现。 其次，历史书写在一定程度上反映了社会需求。明代统治者宣传文天祥忠义形象，意在维护礼教、巩固统治。清末革命党人颂扬文天祥抗元，借此号召大家推翻清朝统治。抗战时期通过宣传文天祥不屈不挠的抗争精神，以激发国人的抗战斗志。在全面推进中华民族伟大复兴事业中，文天祥拥有的浩然正气成为支撑中华民族不懈奋斗的精神动力。 综上所述，不同的时代，人们从不同的视角书写了文天祥，从不同的侧面宣扬了文天祥的精神，因此历史书写带有一定的时代性。 示例二：历史书写受时代主题等因素影响，一定程度上反映了社会需求。后世对文天祥的宣传体现了这一观点。 明代视文天祥为忠义典范。在此时期专制统治强化，统治者重视臣民的教化，因此看重文天祥在维护礼教、巩固统治方面的作用。 20世纪初，革命党人赞誉文天祥是抗元的豪杰。这一时期资产阶级民主革命兴起，革命党人通过颂扬文天祥，号召大家推翻清朝统治。 抗日战争时期，报刊宣扬文天祥不屈不挠的抗争精神。九一八事变后，民族危机日益严重，宣传文天祥以激发国人的抗战斗志。 中国特色社会主义进入新时代后，文天祥拥有的浩然正气被视为中华优秀传统文化的体现。在全面推进中华民族伟大复兴事业中，这一精神财富成为支撑中华民族不懈奋斗的动力。 综上所述，不同的时代，人们从不同的视角书写了文天祥，从不同的侧面宣扬了文天祥的精神，因此历史书写带有一定的时代性。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代至近代现代（中国）。示例一：首先，根据题干要求“历史书写具有一定的时代性。请结合上述四则材料，论述这一观点”，结合所学史实，可以拟定题目为：历史书写在一定程度上是时代的产物，后世对文天祥的宣传体现了这一观点。其次，论述，由材料“忠义系于世教（正统礼教），历代推褒；正气兮飞扬，乾坤兮再造……此大豪杰何人”可得出，首先，历史书写受时代主题等因素影响。明代专制统治强化，统治者重视臣民的教化，统治者视文天祥为忠义典范。20世纪初，资产阶级民主革命兴起，革命党人赞誉文天祥是抗元的豪杰；由材料“今日之外患……其于危急存亡间不容发之秋，何以能激励吾民族精神；行为国为民之大道……中国共产党人始终继承和弘扬中华民族的浩然之气，带领中国人民勇毅前行”及所学可得出，抗日战争时期，民族危机日益严重，报刊宣扬文天祥不屈不挠的抗争精神。中国特色社会主义进入新时代，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，已成为时代发展的热切呼唤，文天祥拥有的浩然正气被视为中华优秀传统文化的体现。由材料“今日之外患……其于危急存亡间不容发之秋，何以能激励吾民族精神；拥有浩然之气的人，不管处境如何，都会坚持理想不变、志向不变、原则不变，行为国为民之大道”可得出，其次，历史书写在一定程度上反映了社会需求。明代统治者宣传文天祥忠义形象，意在维护礼教、巩固统治。清末革命党人颂扬文天祥抗元，借此号召大家推翻清朝统治。抗战时期通过宣传文天祥不屈不挠的抗争精神，以激发国人的抗战斗志。在全面推进中华民族伟大复兴事业中，文天祥拥有的浩然正气成为支撑中华民族不懈奋斗的精神动力。最后总结：综上所述，不同的时代，人们从不同的视角书写了文天祥，从不同的侧面宣扬了文天祥的精神，因此历史书写带有一定的时代性。 示例二：首先，根据题干要求“历史书写具有一定的时代性。请结合上述四则材料，论述这一观点”，结合所学史实，可以拟定题目为：历史书写受时代主题等因素影响，一定程度上反映了社会需求。后世对文天祥的宣传体现了这一观点。然后，结合材料“忠义系于世教（正统礼教），历代推褒，正以励臣节……孝宗皇帝特允臣言，建庙称禋（祭祀）”得出，明代视文天祥为忠义典范。在此时期专制统治强化，统治者重视臣民的教化，因此看重文天祥在维护礼教、巩固统治方面的作用。其次，结合材料“正气兮飞扬，乾坤兮再造……此大豪杰何人？即宋末首竖义旗、攘斥胡虏、九死不屈、为种牺牲之文天祥也！……（希望）志士则效之，实行之”得出，20世纪初，革命党人赞誉文天祥是抗元的豪杰。这一时期资产阶级民主革命兴起，革命党人通过颂扬文天祥，号召大家推翻清朝统治。根据材料“今日之外患……其于危急存亡间不容发之秋，何以能激励吾民族精神，以求自存……养成如文信国公（文天祥封号）之不屈不挠之精神，尤为根本之图”得出，抗日战争时期，报刊宣扬文天祥不屈不挠的抗争精神。九一八事变后，民族危机日益严重，宣传文天祥以激发国人的抗战斗志。根据材料“中国共产党人始终继承和弘扬中华民族的浩然之气，带领中国人民勇毅前行，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗”得出，中国特色社会主义进入新时代后，文天祥拥有的浩然正气被视为中华优秀传统文化的体现。在全面推进中华民族伟大复兴事业中，这一精神财富成为支撑中华民族不懈奋斗的动力。最后总结，综上所述，不同的时代，人们从不同的视角书写了文天祥，从不同的侧面宣扬了文天祥的精神，因此历史书写带有一定的时代性。 3．（2025·湖北武汉·二模）【书信与时代记忆】 材料  以下出自1882年《旧金山晚报》刊载的美国驻华海军武官薛斐尔给朋友的信： “在中国政府的政治中心所在的这个城市消磨的六个月……使我……确信存在着对外国人的不可消弭的仇视；确信无论是出于同情或是感激而越过这堵仇恨之墙发出的任何呼求都是全然无效的。只有以武力为后盾的呼求或意见才能被倾听和理解。” “欧洲只是在确保中国人无力打破从属地位的限度内和条件下才允许和鼓励‘西方文明’在华发展的。它在鼓励中国自强的借口下向它出售枪炮和轮船，因为它知道中国人没有能力掌握这些武器，也知道一旦发生战事，这些武器就会轻而易举地成为第一支开来的欧洲军队的战利品。” “他（李鸿章）对缔造了现代西方世界的治国之术和科学技术多少还算有些理解，他至少知道这些东西的价值。他购军舰，建要塞，试验鱼雷，用现代武器操练他的兵勇，忙得不亦乐乎。……但是他未能认识到妨碍他的陆海军抱负之实现的一个主要事实，即中国缺乏尚武精神。” ——摘编自卿文辉《提前奏响的挽歌：一个同时代美国外交官眼中的晚清洋务运动》 结合所学知识，就材料的整体或部分观点，提出你的见解，并加以阐述。（见解明确，史论结合，表述成文。） 【答案】见解：薛斐尔对晚清洋务运动的评价揭示了清政府在“自强”表象下的根本性困境，即缺乏制度变革和社会文化转型的支撑，导致其现代化努力徒具形式而难以成功。 阐述：鸦片战争后列强通过不平等条约，直接损害中国主权，激发民间排外情绪。传统华夷观念下，西方被视为“蛮夷”，其技术虽被借鉴，但文明优越感使清政府难以真正接纳西方制度。例如，洋务派提出“中体西用”，本质上仍维护旧秩序，导致改革流于表面。薛斐尔揭露了列强对华政策的虚伪性：欧洲向中国出售武器和军舰，表面支持自强，实则通过技术垄断确保中国依赖。列强允许中国“自强”的限度是不威胁其既得利益。如1884年中法战争后，法国虽战败仍通过条约获取越南宗主权，印证了“从属地位”的实质。薛斐尔批评李鸿章忽视“尚武精神”，实指清廷缺乏现代国家动员能力，李鸿章创办江南制造局、组建北洋水师，但军队管理仍沿用旧制。甲午战争中，丁汝昌指挥失误和士兵士气低落暴露了制度性缺陷。同时传统儒家重文轻武，科举制度排斥军事专业化；地方势力的割据性进一步削弱国家凝聚力。薛斐尔的观察揭示了洋务运动“裱糊匠”式的改革局限在于：洋务企业受官僚体制束缚，效率低下和未触动封建土地制度，无法为工业化提供资本积累。同时清政府拒绝政治改革，最终导致甲午战败，洋务成果付之东流。 综上所述，薛斐尔的信件尖锐指出，晚清的现代化尝试因制度僵化和社会文化滞后而失败。洋务运动的技术引进未能挽救清王朝，根源在于其拒绝彻底变革。只有通过制度重构和文化启蒙，中国才能真正突破“从属地位”，但这一过程直至20世纪才逐步实现。 原卷答案： 评分建议：薛斐尔的观点2分+我的见解2分+阐述6分+总结2分。 示例：薛斐尔认为西方对中国的武力侵略是中国人仇视外国人的结果。 我认为他的观点是错误的，西方对中国的武力侵略是满足其对外扩张的需求。 19世纪中期，随着工业革命的开展，英、法、美等国社会生产力飞速增长，对市场和原料的需求越来越强烈，主要殖民主义国家争夺殖民地的斗争日趋激烈，把侵路矛头指向了中国。他们先后以虎门销烟和“亚罗号”事件等为借口，发动侵华战争，签订一系列不平等  条约，获得了大量在华侵略特权，给中国人民带来了深重灾难，中国的独立、主权和领土完整等受到了严重侵犯，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。 综上所述，薛斐尔没有认识到列强武力侵略中国的根本原因，他的观点掩盖了列强侵华的本质。 其他见解： 见解1：薛斐尔认为，欧洲允许和鼓励西方文明在中国发展并不是为了让中国真正实现富强，我认为他一定程度上看到了列强允许和鼓励西方文明在中国发展的虚伪性。 见解2：薛斐尔认为，中国缺乏尚武精神阻碍了洋务运动的推进，我认为他的观点是片面的，阻碍洋务运动推进的因素是多方面的。 见解3：薛斐尔认为，中国落后，要用西方文明来改造中国，我认为他的观点充满了傲慢和偏见，体现了西方优越论。 【解析】本题是评论解说题。时空是近代欧洲。首先，根据材料中“确信存在着对外国人的不可消弭的仇视；确信无论是出于同情或是感激而越过这堵仇恨之墙发出的任何呼求都是全然无效的。只有以武力为后盾的呼求或意见才能被倾听和理解”、“欧洲只是在确保中国人无力打破从属地位的限度内和条件下才允许和鼓励‘西方文明’在华发展的。它在鼓励中国自强的借口下向它出售枪炮和轮船，因为它知道中国人没有能力掌握这些武器，也知道一旦发生战事，这些武器就会轻而易举地成为第一支开来的欧洲军队的战利品”和“但是他未能认识到妨碍他的陆海军抱负之实现的一个主要事实，即中国缺乏尚武精神”和结合所学知识鸦片战争后，中国部分知识分子认识到中国与西方的差距，开始学习西方先进的器物，达到富国强兵的目的，挽救清政府的统治，但是事实证明单纯学习西方的器物，无法挽救清政府的统治可提出见解：薛斐尔对晚清洋务运动的评价揭示了清政府在“自强”表象下的根本性困境，即缺乏制度变革和社会文化转型的支撑，导致其现代化努力徒具形式而难以成功。其次，结合所学可从鸦片战争后中西的文化冲突、列强的“有限扶持”、李鸿章的思想局限以及洋务运动失败的根本原因等角度进行阐述。如鸦片战争后列强通过不平等条约，直接损害中国主权，激发民间排外情绪。传统华夷观念下，西方被视为“蛮夷”，其技术虽被借鉴，但文明优越感使清政府难以真正接纳西方制度。例如，洋务派提出“中体西用”，本质上仍维护旧秩序，导致改革流于表面。薛斐尔揭露了列强对华政策的虚伪性：欧洲向中国出售武器和军舰，表面支持自强，实则通过技术垄断确保中国依赖。列强允许中国“自强”的限度是不威胁其既得利益。如1884年中法战争后，法国虽战败仍通过条约获取越南宗主权，印证了“从属地位”的实质。薛斐尔批评李鸿章忽视“尚武精神”，实指清廷缺乏现代国家动员能力，李鸿章创办江南制造局、组建北洋水师，但军队管理仍沿用旧制。甲午战争中，丁汝昌指挥失误和士兵士气低落暴露了制度性缺陷。同时传统儒家重文轻武，科举制度排斥军事专业化；地方势力的割据性进一步削弱国家凝聚力。薛斐尔的观察揭示了洋务运动“裱糊匠”式的改革局限在于：洋务企业受官僚体制束缚，效率低下和未触动封建土地制度，无法为工业化提供资本积累。同时清政府拒绝政治改革，最终导致甲午战败，洋务成果付之东流。最后进行总结概括，薛斐尔的信件尖锐指出，晚清的现代化尝试因制度僵化和社会文化滞后而失败。洋务运动的技术引进未能挽救清王朝，根源在于其拒绝彻底变革。只有通过制度重构和文化启蒙，中国才能真正突破“从属地位”，但这一过程直至20世纪才逐步实现。 4．（2025·湖北黄冈·三模）【城市与历史】 某学习小组围绕“城市与历史”开展研究性课题，指导老师提供以下城市名单：世界：伦敦、巴黎、纽约、莫斯科、阿姆斯特丹、柏林、巴格达 中国：武汉、广州、南京、北京、西安、重庆、上海 从上述城市中选择两个或两个以上具有内在关联的城市，自拟一个论题，运用所学历史知识进行论述。（要求：选择城市的有关联，论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例：巴黎、北京、上海 论题：五四运动的爆发． 近代以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建，民族危机不断加深，而北洋军阀统治时期却对外出卖主权。1919年1月，中国作为第一次世界大战的战胜国之一，参加了在法国巴黎召开的“和平会议”，中国代表提出废除外国在中国的一切特权，取消“二十一条”等正义要求遭到拒绝，竟决定将德国在中国山东的权益转让给日本，这引起了中国人民的强烈愤慨，成为五四运动爆发的导火索。 1919年5月4日，巴黎和会外交失败的消息传到北京，以北京大学为代表的青年学生高喊“外争主权，内除国贼”口号，五四运动爆发，学生的爱国行动遭到镇压，爱国运动迅速向全国发展，6月，上海出现大规模的工人罢工和商人罢市，中国工人阶级登上政治舞台，推动了中国革命进入新阶段，五四运动取得了初步胜利，在中国人民支持下，参加巴黎和会的中国代表拒绝在和约上签字。 法国巴黎、中国的北京和上海这三座城市所发生的历史事件和五四运动有着密切联系，五四运动充分展示了中国人民伟大的爱国精神，也预示着中国革命进入新民主主义革命阶段。 【解析】本题是评论解说题。时空是近代中国。首先选择三个城市，如：巴黎、北京、上海。结合所学可得出论题，如：五四运动的爆发。据材料并结合所学展开阐述，如：巴黎发的事件是：巴黎和会外交失败，从背景、过程、影响阐述巴黎和会的内容；巴黎和会的影响也就是引发国内五四运动，进而带出北京和上海这两个五四运动的地点，阐述五四运动过程和影响。最后归纳总结，得出结论，如：法国巴黎、中国的北京和上海这三座城市所发生的历史事件和五四运动有着密切联系，五四运动充分展示了中国人民伟大的爱国精神，也预示着中国革命进入新民主主义革命阶段。 5．（2025·湖北·一模）阅读材料，完成下列要求。 材料  下图是1915年9月陈独秀创办的《青年杂志》封面及目录（节选） ·目录（节选） ·敬告青年（陈独秀） ·法兰西人与近代文明（陈独秀） ·共和国家与青年之自觉（高一涵） ·现代文明史（陈独秀） ·英汉对译青年论（一青年） ·艰苦力行之成功者——卡内基传（彭德尊） 国外大事记（记者） 国内大事记（记者） ·国体问题·青岛税关交涉之结果·宪法起草之进行世界说苑（李亦民） ·德意志皇帝（威廉第二） ·德意志之国民性·德意志之军人 提取材料信息，对《青年杂志》的封面及目录加以阐释。 【答案】辛亥革命的失败引发知识分子的深刻反思，认为要想实现真正的民主共和必须对民众进行思想启蒙。 杂志定名为《青年杂志》、封面正上方的青年群体、文章《敬告青年》以及《共和国家与青年之自觉》等说明当时的先进知识分子将启迪的主要对象放在青年身上，希望青年承担起救亡图存的重任；法文书写的“青年”、文章《法兰西人与近代文明》等说明先进知识分子宣传法国启蒙思想，进行思想启蒙；把卡内基作为封面人物并加以介绍说明先进知识分子希望新一代的青年应该具有艰苦创业、积极进取的品质；杂志对当时发生的国内外大事进行介绍说明先进知识分子希望新一代的青年，要有世界意识，关心国家大事，勇于承担社会责任；封面采用花边、艺术字体等元素进行设计，这体现出用生动、活泼、通俗易懂的新文化取代晦涩难懂的旧文化，更有利于新思想的传播。 《青年杂志》的封面及内容反映了近代先进知识分子面对民族危机，创办杂志，推动思想革新，启蒙民众，探索救国救民道路，为实现民族独立和国家富强不懈努力。 【解析】本题是开放创新题。时空是1915年的中国。设问是提取材料信息，对《青年杂志》的封面及目录加以阐释。根据所学知识，辛亥革命虽然推翻了清王朝的统治，建立了中华民国，但革命果实很快被袁世凯窃取，中国仍然面临着严重的民族危机和社会问题。这一失败引发了知识分子的深刻反思，他们认识到，仅仅进行政治制度的变革是不够的，要想实现真正的民主共和，必须对民众进行思想启蒙，改变国民的思想观念，于是掀起了新文化运动。《青年杂志》正是在这样的背景下创办的。从材料中“杂志定名为《青年杂志》、封面正上方的青年群体、文章《敬告青年》以及《共和国家与青年之自觉》”可以看出，当时的先进知识分子将启迪的主要对象放在青年身上。希望通过对青年的思想启蒙，使他们承担起救亡图存的重任，为实现国家的独立和富强贡献力量。材料中“法文书写的‘青年’、文章《法兰西人与近代文明》”表明，先进知识分子积极宣传法国启蒙思想。先进知识分子希望通过宣传法国启蒙思想，来启发中国民众的民主意识和自由观念，推动中国社会的进步和变革，进行思想启蒙。“把卡内基作为封面人物并加以介绍”说明先进知识分子希望新一代的青年应该具有艰苦创业、积极进取的品质。介绍卡内基的事迹，是为了激励青年树立正确的价值观和人生观，勇于面对困难和挑战，努力实现自己的人生价值。从“杂志对当时发生的国内外大事进行介绍”可以看出，先进知识分子希望新一代的青年要有世界意识，关心国家大事，勇于承担社会责任。在当时的时代背景下，中国面临着列强的侵略和瓜分，国际形势复杂多变。了解国内外大事，能够使青年开阔视野，增强对国家和民族的责任感，积极参与到国家的建设和发展中来。“封面采用花边、艺术字体等元素进行设计”体现出用生动、活泼、通俗易懂的新文化取代晦涩难懂的旧文化，更有利于新思想的传播。在新文化运动中，先进知识分子倡导白话文运动，反对文言文的繁琐和晦涩，主张用通俗易懂的语言来传播新思想、新文化。封面设计采用艺术字体等元素，也是为了使杂志更具吸引力和感染力，让更多的人能够接受和理解新思想。 6．（2025·湖北“黄鄂鄂”三校·模拟）【中华文化的历史韧性】 材料  中华文化在几千年演进中，凭着自身的品质，在广袤的中华大地扎下深根，把一种不易获得、也不可多得的文化基因，牢牢地嵌入到中华文化的血脉当中，使之成为当今世界独树一帜、无以伦比的一道靓丽的文化风景线。余秋雨曾评价道：“这是一种横跨几千年的历史韧性，几乎变成了一种历史惯性。不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次将亡濒死，依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了一种独特的文化生命。” ——摘编自阮静《中华文化符号与中国文化传播》 根据材料，围绕“历史韧性”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成文，论述完整；逻辑严密，条现清晰。） 【答案】示例1： 论题：历史韧性体现在中华文化源远流长博大精深的强大生命力中。 阐述：在世界上所有古老的文明与文化中，只有中华文化成为世界上唯一绵延不绝、发展至今的文化类型，展现出了无与伦比的生命延续力。 从先秦时期百家争鸣到宋明时期理学的发展，中华文化绵延数千年，至今仍深刻影响著中国人的理念与思维方式。中华文化这一强大生命力正是源于其兼收并蓄的特性。外域文化进入中国后，大都与中华文化相互交融，并融为中国文化的一部分。两汉之际，佛教传入中国，经过魏晋隋唐几百年的发展演变，不断吸收借鉴儒、道等中华传统文化中的精华，完成本土化的转型；此外，佛教的哲理性思维也被儒道等吸收，推动了中华文化的哲学化发展道路，为宋明理学的诞生奠定了一定的基础。 总而言之，中华文化正是因为其兼收并蓄的特性，使得其具有强大的生命力，并推动着中华民族不断前进。 示例2： 论题：中华文化的包容性与创新力铸就其历史韧性 阐述：中华文化在数千年的演进中，始终以开放包容的姿态吸纳多元文化，同时在时代挑战中不断创新，形成了独一无二的历史韧性。中华文化的韧性首先源于其包容性：两汉时期，佛教经丝绸之路传入中国，面对本土儒道思想的差异，佛教并未被排斥，而是经历了长达数百年的本土化过程；魏晋南北朝时期，佛教与儒道融合，形成“儒释道三教合流”的文化格局；唐代禅宗的诞生，更是佛教中国化的标志性成果，其“明心见性”的哲学思想融入中华文化血脉，丰富了传统思想体系。这种对外来文化的吸收并非简单照搬，而是通过改造创新，使其成为中华文化的有机组成部分，展现了强大的兼容并蓄能力。 中华文化在吸收外来文化的同时，始终坚守核心价值并推动其创新。宋代儒家学者融合佛道宇宙观，创立理学，将“天理”作为道德与宇宙的终极依据，实现了儒学的哲学化升级；明清之际黄宗羲、顾炎武等思想家批判继承传统儒学，提出“经世致用”“天下为主”等新思想，使儒家文化在保持民本内核的基础上适应时代需求；近代以来，中华文化既吸收民主、科学等西方进步理念，又传承“知行合一”“天人合一”等传统智慧，形成具有中国特色的现代化路径，体现了对核心价值的坚守与创新。对文化的持续诠释与再创造，使中华文化在不同历史阶段都能焕发新活力。 总之，中华文化的历史韧性，本质上是包容性与创新力的统一。在保持文化基因的基础上，不断吸收外来精华、回应时代挑战。这种独特的文化生命，不仅使中华文明成为唯一未曾中断的古文明，更为人类文明多样性贡献了中国智慧。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，根据题干要求围绕“历史韧性”，结合中华文化的特点，可拟定题目为历史韧性体现在中华文化源远流长博大精深的强大生命力中。其次，结合材料“中华文化在几千年演进中，凭着自身的品质，在广袤的中华大地扎下深根，把一种不易获得、也不可多得的文化基因，牢牢地嵌入到中华文化的血脉当中，使之成为当今世界独树一帜、无以伦比的一道靓丽的文化风景线”可从中华文化延绵不绝表现的角度；结合所学可从中华文化从先秦时期开始一直在随时代的更迭而不断更新、丰富其内涵的角度；结合所学可从佛道两教传入中国，逐渐与中华文化融合，体现中华文化兼收并蓄特点的角度；综合上述可从表现、内涵、特点的角度进行论述。如在世界上所有古老的文明与文化中，只有中华文化成为世界上唯一绵延不绝、发展至今的文化类型，展现出了无与伦比的生命延续力。从先秦时期百家争鸣到宋明时期理学的发展，中华文化绵延数千年，至今仍深刻影响著中国人的理念与思维方式。中华文化这一强大生命力正是源于其兼收并蓄的特性。外域文化进入中国后，大都与中华文化相互交融，并融为中国文化的一部分。两汉之际，佛教传入中国，经过魏晋隋唐几百年的发展演变，不断吸收借鉴儒、道等中华传统文化中的精华，完成本土化的转型。此外，佛教的哲理性思维也被儒道等吸收，推动了中华文化的哲学化发展道路，为宋明理学的诞生奠定了一定的基础。最后利用中华文化的特点及影响进行总结概括，中华文化正是因为其兼收并蓄的特性，使得其具有强大的生命力，并推动着中华民族不断前进。除此以外，也可根据材料“余秋雨曾评价道：‘这是一种横跨几千年的历史韧性，几乎变成了一种历史惯性。不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次将亡濒死，依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了一种独特的文化生命’”结合中华文化的特性拟定题目为中华文化的包容性与创新力铸就其历史韧性。结合中华文化在两汉至隋唐时期对佛道两教包容性的体现以及中华文化在吸收外来文化的同时，始终坚守核心价值并推动其创新的角度进行论述。如中华文化在数千年的演进中，始终以开放包容的姿态吸纳多元文化，同时在时代挑战中不断创新，形成了独一无二的历史韧性。中华文化的韧性首先源于其包容性：两汉时期，佛教经丝绸之路传入中国，面对本土儒道思想的差异，佛教并未被排斥，而是经历了长达数百年的本土化过程；魏晋南北朝时期，佛教与儒道融合，形成“儒释道三教合流”的文化格局；唐代禅宗的诞生，更是佛教中国化的标志性成果，其“明心见性”的哲学思想融入中华文化血脉，丰富了传统思想体系。这种对外来文化的吸收并非简单照搬，而是通过改造创新，使其成为中华文化的有机组成部分，展现了强大的兼容并蓄能力。中华文化在吸收外来文化的同时，始终坚守核心价值并推动其创新。宋代儒家学者融合佛道宇宙观，创立理学，将“天理”作为道德与宇宙的终极依据，实现了儒学的哲学化升级；明清之际黄宗羲、顾炎武等思想家批判继承传统儒学，提出“经世致用”“天下为主”等新思想，使儒家文化在保持民本内核的基础上适应时代需求；近代以来，中华文化既吸收民主、科学等西方进步理念，又传承“知行合一”“天人合一”等传统智慧，形成具有中国特色的现代化路径，体现了对核心价值的坚守与创新。对文化的持续诠释与再创造，使中华文化在不同历史阶段都能焕发新活力。最后从中华文化历史韧性的本质进行总结概括，中华文化的历史韧性，本质上是包容性与创新力的统一。在保持文化基因的基础上，不断吸收外来精华、回应时代挑战。这种独特的文化生命，不仅使中华文明成为唯一未曾中断的古文明，更为人类文明多样性贡献了中国智慧。 7．（2025·湖北·二模）【中外休闲文化】 材料 中国 外国 起源 儒、释、道三教 古希腊、古罗马文化 遗传性 内陆文化核心（内敛防御性） 海洋文化核心（开放扩张性） 变异性 古代 是原始社会祭祀、萨满教仪式等的变体；是小群体聚落性的 围绕宗教、健体、疗养、庆典、贸易、战争等主题开展活动，多以群体狂欢来模仿神话传说中的神祇，具有公共性和开放性 近代 平民化休闲文化逐步普及；物质和文化发展充实了士绅阶级的休闲文化 工人阶层和中下级职员以增强劳动技能和提高劳动效率为目的；资本家以社交活动提高社会地位和炫耀财富 现代 很少接受外来的休闲文化 交通改善使休闲文化传播加速，各个国家之间互相影响 当代 越来越受到外来休闲文化影响 强势休闲文化随商业和贸易等方式逐渐在世界各国风行 选择性 受近代以来各国休闲文化影响，逐渐从传统的观光和自我修养，向体验型、个性化方向发展 在与中国传统休闲文化的接触中，融会和接纳其文化内核 ——摘编自安永刚《基于多元文化基因理论的中外休闲文化剖析》 依据以上材料信息并结合所学，围绕“中外休闲文化”，自拟论题，展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述成文） 【答案】论题：中外休闲文化的变迁与交流。 论述：中外休闲文化在起源、遗传性、变异性等方面存在差异。中国休闲文化受儒释道三教影响，具有内陆文化核心的内敛防御性；外国休闲文化源于古希腊、古罗马，具有海洋文化核心的开放扩张性。古代中国休闲文化多为小群体聚落性活动，而外国古代休闲文化围绕宗教、健体等主题开展，具有公共性和开放性。近代以来，中国休闲文化逐渐平民化，而外国休闲文化则以增强劳动技能和提高劳动效率为目的。现代和当代，交通改善和全球化使中外休闲文化相互影响，逐渐融合。 【解析】本题是评论解说题。时空是古代至现代的世界。设问是围绕“中外休闲文化”，自拟论题，展开论述。首先，根据材料“变异性”“受近代以来各国休闲文化影响，逐渐从传统的观光和自我修养，向体验型、个性化方向发展”可得出论题：中外休闲文化的变迁与交流。其次，由材料“起源、遗传性、变异性”可得出中外休闲文化在起源、遗传性、变异性等方面存在差异。由材料“儒、释、道三教”“内陆文化核心（内敛防御性）”可得出中国休闲文化受儒释道三教影响，具有内陆文化核心的内敛防御性；由材料“古希腊、古罗马文化”“海洋文化核心（开放扩张性）”及所学可得出外国休闲文化源于古希腊、古罗马，具有海洋文化核心的开放扩张性。由材料“是原始社会祭祀、萨满教仪式等的变体；是小群体聚落性的”“围绕宗教、健体、疗养、庆典、贸易、战争等主题开展活动，多以群体狂欢来模仿神话传说中的神祇，具有公共性和开放性”及所学可得出古代中国休闲文化多为小群体聚落性活动，而外国古代休闲文化围绕宗教、健体等主题开展，具有公共性和开放性。由材料“平民化休闲文化逐步普及；物质和文化发展充实了士绅阶级的休闲文化”“工人阶层和中下级职员以增强劳动技能和提高劳动效率为目的；资本家以社交活动提高社会地位和炫耀财富”及所学可得出近代以来，中国休闲文化逐渐平民化，而外国休闲文化则以增强劳动技能和提高劳动效率为目的。由材料“受近代以来各国休闲文化影响，逐渐从传统的观光和自我修养，向体验型、个性化方向发展”“越来越受到外来休闲文化影响”“在与中国传统休闲文化的接触中，融会和接纳其文化内核”可得出现代和当代，交通改善和全球化使中外休闲文化相互影响，逐渐融合。 8．（2025·湖北高中名校联盟·第三次联合测评）【19世纪中期的世界与中国】 材料  19世纪60、70年代是世界近代史上一个非常重要的时段，也是中国近代史上的一个重要节点。下为这一时期中外部分历史大事年表。 年代 重大事件 1860 英法美俄共同侵略中国的第二次鸦片战争结束 1861 俄国农奴制改革；中国洋务运动开始；美国内战爆发；意大利王国建立，实行君主立宪制 1864 普鲁士开启统一德意志的战争；中国太平天国运动失败 1865 美国内战结束 1867 英国选举改革，资产阶级巩固在下议院的地位 1868 日本推翻幕府统治，开始明治维新 1869 法国一公司主持修建的苏伊士运河通航 1870 普法战争爆发；意大利完成统一；英国颁布法令正式确立文官制度；法国建立第三共和国 1871 普鲁士完成德意志统一 1875 法国制定宪法，共和制终于确立；洋务派左宗棠发兵新疆反击侵略；英国控制苏伊士运河 1878 洋务派左宗棠收复新疆天山南北两路 1879 日本吞并清朝藩属国琉球 ——根据齐涛《世界通史教程》等整理 结合材料，围绕19世纪60、70年代的中外重要大事所反映的历史特征提炼观点，自拟论题，并运用所学知识加以论证。（要求：观点正确，史论结合，表述成文。） 【答案】【示例】 论题：工业化浪潮推动了落后国家现代化 阐述：19世纪60、70年代工业化背景下的革命改革浪潮席卷全世界，不同国家采取了不同的应对方式，一些落后国家也开启了现代化历程。 察诸历史，俄国面临空前危机进行废除农奴制和其他一系列改革，促进俄国资本主义的发展，但保留大量封建残余。中国面对内忧外患实行“自强”“求富”的洋务新政，在封建制度的基础上修修补补，取得一些现代化的成果，终究未摆脱半殖民地化的命运。日本面临沦为半殖民地的民族危机，推翻幕府统治，推行“富国强兵”“殖产兴业”“文明开化”三大政策为内容的“明治维新”，成为亚洲强国，但极力对外侵略扩张，从吞并清朝藩属国琉球开始，走上推行“大陆政策”的邪路。 综上所述，顺应世界进步潮流可加速国家的现代化，但受国情和措施限制，效果往往大相径庭。抓住机遇非常重要，而只有选择符合国情的正确道路才能成为真正意义上的世界强国。 【解析】本题是评论解说题。时空是19世纪60、70年代的世界。设问是围绕19世纪60、70年代的中外重要大事所反映的历史特征提炼观点，自拟论题，并运用所学知识加以论证。首先，根据材料“俄国农奴制改革”“中国洋务运动开始”“日本推翻幕府统治，开始明治维新”并结合所学，可得论题：工业化浪潮推动了落后国家现代化。其次，围绕洋务运动、日本明治维新、俄国农奴制改革的史实展开阐述，可以分别从洋务运动的背景及影响；1861年俄国农奴制改革的影响；日本明治维新的背景及影响等方面说明。最后，总结升华，明确主旨，顺应世界进步潮流可加速国家的现代化，但受国情和措施限制，效果往往大相径庭。抓住机遇非常重要，而只有选择符合国情的正确道路才能成为真正意义上的世界强国。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 9．（2025·湖北·二模）【战争与国际关系】 战争是人类社会长期以来无法摆脱的一种现象，它对国际关系产生着深远影响。无论是世界大战，还是地区冲突，战争都对国际关系各个方面带来重大影响，包括国与国之间的政治、经济、文化等各个层面。 时间 战争 1618-1648 三十年战争 1840-1842 鸦片战争 1914-1918 第一次世界大战 1931-1945 第二次世界大战 2022- 俄乌战争 ——摘编自梅然《战争、帝国与国际政治变迁》 根据以上材料，结合所学知识，选择2个或以上的战争，围绕“战争与国际关系”，自拟论题，展开论述。（要求：主题明确，史论结合，表述成文） 【答案】【示例】 论题：战争深刻影响着国际关系的演变阐释：战争是人类社会重要组成部分，无论是世界大战还是地区冲突，战争深刻影响着国际关系走向，改变着国际与地区格局。 1840年——1842年，英国开展工业革命，为扩大市场和掠夺原料，将侵略矛头对准中国。英国发动鸦片战争，中国英勇抵抗，但最终战败，被迫签订不平等条约《南京条约》。《南京条约》的签订，中国开始沦为半殖民地半封建社会。中国的战败，导致中国国际地位的下降，中国被迫卷入资本主义世界市场。列强不断对华侵略，中国屡战屡败，天朝上国的观念被打破，东方从属于西方。 1931-1945年，德意日法西斯为了转移经济危机和国内矛盾，对外进行扩张，发动了第二次世界大战。中、美、英、苏等国成立反法西斯同盟，共同抵抗法西斯，最终取得了第二次世界大战的胜利。二战后期，召开雅尔塔会议，传统欧洲霸权走向衰落，美国和苏联崛起，确定了美苏两极格局。 总之，战争改变着参战国的实力与地位，甚至改写了世界格局。随着世界一体化的发展，和平与发展是时代主题，珍爱和平，构建人类命运共同体，避免战争是人类共同的心声。 其他论题角度：①国际关系对战争的影响； ②战争与国家关系互相影响。 【解析】本题是评论解说题，时空是1618-2022年（世界和中国）。首先，根据题干要求“选择2个或以上的战争，战争与国际关系，自拟论题”，结合所学史实，可以拟定题目为：战争深刻影响着国际关系的演变。其次，进行论述，根据材料“1840-1842，鸦片战争”及所学，可知，可从鸦片战争的背景和鸦片战争对中国的影响，分析战争与国际关系，比如：英国完成工业革命，为打开中国市场，发动鸦片战争，但是最终中国战败，被迫签订不平等条约《南京条约》，分析影响，可从国际地位和世界市场以及观念等角度分析；根据材料“1931-1945，第二次世界大战”及所学可知，可从第二次世界大战的背景、经过和影响等角度分析，背景：1931-1945年，德意日法西斯为了转移经济危机和国内矛盾，对外进行扩张，发动了第二次世界大战；经过和影响：中、美、英、苏等国成立反法西斯同盟，共同抵抗法西斯，最终取得了第二次世界大战的胜利。二战后期，召开雅尔塔会议，传统欧洲霸权走向衰落，美国和苏联崛起，确定了美苏两极格局。最后进行总结：总之，战争改变着参战国的实力与地位，甚至改写了世界格局。随着世界一体化的发展，和平与发展是时代主题，珍爱和平，构建人类命运共同体，避免战争是人类共同的心声。也可以从①国际关系对战争的影响；②战争与国家关系互相影响等角度论述；注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 10．（2025·湖北·一模）【全球南方与国际格局】 全球南方崛起是当代国际政治的一个重要事实，它已经导致而且必将持续造就国际秩序的巨大变革。自第二次世界大战后非殖民化进程以来，全球南方崛起先后经历三个时期（如下表）。在不同的时期，全球南方崛起所引起的国际秩序变革，在不同层次、地区和领域均各有不同表现。 历史时期 发展阶段 身份认同 冷战时期（1945—1989年） 非殖民化 “体系内的反抗者” “后冷战”时代（1990—2008年） 全球化 “审时度势的融入者” “大国政治”时代（2009年以来） 新兴经济体群体性崛起 “积极的能动者” 注：全球南方是相对于北半球发达资本主义国家而言形成的概念，由第二次世界大战结束后的新兴民族国家发展而来，曾被称为不发达国家、第三世界、发展中国家等。 ——摘编自周桂银《全球南方崛起与当代国际秩序变革》 在上述材料中任选两个时期，结合所学知识，自拟论题，展开论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文） 【答案】【示例】 论题：全球南方的崛起深刻改变了国际关系格局。 阐述：随着经济全球化深入发展以及南南合作的有序推进，“全球南方”整体经济水平已实现大幅提升，已经成为促进世界经济增长的主要力量。 1．第二次世界大战结束后，殖民地、半殖民地国家和人民掀起争取国家独立和民族解放的伟大斗争。20世纪60年代初期，大批非洲国家相继独立建国；1955年万隆亚非会议召开，1961年“不结盟运动”诞生，第三世界崛起并成为国际政治舞台上的一支重要力量。在经济上，新兴民族国家努力探索适合本国国情的发展道路，一些亚洲国家发展成为新兴工业化国家；拉丁美洲各国积极促进国家之间的经济合作，一些国家基本实现工业化。第三世界加强团结和合作，冲击了旧的国际政治经济秩序，成为“体系内的反抗者”。 2．冷战结束后，在机遇与挑战并存的全球化浪潮面前，许多发展中国家“审时度势”积极主动地融入国际体系，投身全球化。拉美经济出现繁荣势头；中国确立建立社会主义市场经济的改革目标，2001年加入世界贸易组织后经济更快速地发展。1997年亚洲金融风暴和2008年全球金融危机冲击下，发达经济体需求萎缩对发展中国家影响巨大，迫使新兴经济体更加注重携手共进，东盟等区域经济集团的作用加强，区域经济集团化、社会信息化和文化多样化受到前所未有的重视。 3．2009年以来，数量众多的新兴经济体快速崛起，全球南方以一种全新面貌出现在国际政治经济舞台上，成为国际和地区事务的重要参与者，以及国际秩序和全球治理体系变革的重要推动力。到2010年，中国成为世界第二大经济体；中国倡导“一带一路”国际经济合作，组建亚投行，并扩大了上合组织的影响力，倡导建立人类命运共同体。中国、印度、巴西等组建的金砖国家运行机制和新开发银行增强了新兴市场国家和发展中国家在全球治理中的代表性和发言权。全球南方从国际政治经济舞台的边缘走向中心，成为国际秩序的“积极的能动者”。 总之，全球南方崛起是当代国际政治的一个重要事实，它已经导致而且必将持续造就国际秩序的巨大变革，推动世界向多极化发展；同时面临发达国家操纵世界政治经济秩序、局部冲突及诸多自身问题的挑战，全球南方的继续发展任重道远。 【解析】本题为评论解说题，时空是二战后（世界）。根据材料“全球南方……由第二次世界大战结束后的新兴民族国家发展而来，曾被称为不发达国家、第三世界、发展中国家等”“全球南方崛起是当代国际政治的一个重要事实，它已经导致而且必将持续造就国际秩序的巨大变革”所学知识可知，材料主旨是发展中国家的崛起冲击着旧有的国际秩序，引起了国际秩序的变革，据此可拟定论题为全球南方的崛起深刻改变了国际关系格局。题目要求任选两个时期，结合所学知识进行论述，可围绕表格中的历史分期和历史阶段特征，结合中外历史展开论述。冷战时期（1945—1989年），政治上主要是亚非国家争取国家独立和民族解放，1955年万隆亚非会议召开，1961年“不结盟运动”诞生，第三世界国家成为国际政治舞台上的一支重要力量。经济上，新兴民族国家努力探索适合本国国情的发展道路。“后冷战”时代（1990—2008年），主要是许多发展中国家积极主动地融入国际体系，投身全球化。如拉美经济出现繁荣势头，中国确立建立社会主义市场经济的改革目标、加入世界贸易组织，东盟等区域经济集团的作用加强。“大国政治”时代（2009年以来），数量众多的新兴经济体快速崛起，成为国际秩序和全球治理体系变革的重要推动力。如中国成为世界第二大经济体，倡导建立人类命运共同体。中国、印度、巴西等组建的金砖国家运行机制和新开发银行增强了新兴市场国家和发展中国家在全球治理中的代表性和发言权。从三个时期，任选两个时期的史实进行论述，最后总结提升，全球南方崛起必将持续造就国际秩序的巨大变革，推动世界向多极化发展；同时面临众多挑战，全球南方的继续发展任重道远。 11．（2025·湖北高中名校联盟·第四次联合测评）【人类文化遗产保护和利用】 材料  文化遗产承载着一个民族的记忆和精神，也是全人类共同的财富。近代殖民者曾肆无忌惮地劫掠其他民族的文物，间或加以保护和研究。随着信息革命的深入，一些文物实现数字化回归，但无法抹平一个民族的伤痛。敦煌文书《沙州都督府图经》便是典型例子。 《沙州都督府图经》（部分）法国国家图书馆藏敦煌文书《沙州都督府图经》是修纂于唐朝开元天宝年间的敦煌地方官府的档案，记载了敦煌县河流、水渠、道路、学校、祠庙、名胜古迹等，是研究唐代敦煌地理的重要资料。 1908年，法国人伯希和从敦煌藏经洞中将部分《沙州都督府图经》盗走。 1910年，伯希和所获《沙州都督府图经》和其他敦煌文献入藏法国国家图书馆，并进行了整理和出版。 1970年代，法国将所藏敦煌文献制成缩微胶卷，开始为中外学者所利用。 1990年，上海古籍出版社和法国国家图书馆合作出版《法藏敦煌西域文献》，为中外学者提供黑白图版。 2018年，经过两年沟通，法国国家图书馆藏敦煌遗书数字资源库正式在中国国家图书馆“中华古籍资源库”中发布，包含《沙州都督府图经》在内的部分敦煌遗书实现了数字回归。 截至2024年底，中国敦煌研究院建成的“数字敦煌”资源库在全球有超过78个国家的2300万人访问。 ——摘编自赵贞著《敦煌文献与唐代社会文化研究》 以“文化遗产与时代变迁”为主题，从上述材料中提取信息，自拟论题，运用所学知识加以阐述。（要求：论点明确，论证充分，史论结合） 【答案】示例 论题：技术革新推动文化遗产从物理掠夺到数字共享的转变 论述：民族文化遗产的保护和利用是一个民族文化主权的体现。同时文化遗产是全人类共同的财富，理应受到尊重。中国敦煌文书《沙州都督府图经》是研究唐代敦煌地理的重要资料，然而在百余年间经历了物理外流到数字回归的曲折历程。 近代以来，西方势力利用对世界其他地区的征服和控制肆无忌惮地劫掠其他民族的文物，沦为半殖民地的中国丧失保护历史文物的能力，敦煌文书《沙州都督府图经》等因此被法国人伯希和从敦煌藏经洞盗购出国，文物掠夺本质上是殖民扩张的副产品。伯希和将《沙州都督府图经》等入藏法国国家图书馆，并进行了整理和出版，一定意义上保护了文物并有利于敦煌文化研究的国际化，同时敦煌文书的散落造成研究材料的碎片化，给中国的文化传承和研究带来不利影响，文物外流深深地伤害了中国人的民族情感。 20世纪70年代以来，随着中国的日益强大，中法关系的改善和文化交流的发展，联合国教科文组织对文物保护的提倡，也随着信息技术革命不断深入，沙州图经等敦煌文书在中法双方努力下，走过了从胶片、文献回归，到数字资源库共享的过程。这种文化外交推动中国敦煌文化研究和国际敦煌学的进一步发展，丰富了人们对中国唐代历史的认知。 总之，文物外流是民族的伤痛，尊重和保护文化遗产，同时积极地跨国分享和交流，才能共同推动人类文化的发展。文物资源数字化，使文化遗产超越民族国家边界，成为全人类的共同财富，是人类命运共同体的见证。 【解析】本题是评论解说题，时空是古代近代现代（中国和世界）。首先，根据题干要求“文化遗产与时代变迁”，结合所学史实，可以拟定题目为：论题：技术革新推动文化遗产从物理掠夺到数字共享的转变，其次，论述，由材料“《沙州都督府图经》（部分）法国国家图书馆藏敦煌文书《沙州都督府图经》是修纂于唐朝开元天宝年间的敦煌地方官府的档案，记载了敦煌县河流、水渠、道路、学校、祠庙、名胜古迹等，是研究唐代敦煌地理的重要资料”可得出，民族文化遗产的保护和利用是一个民族文化主权的体现。同时文化遗产是全人类共同的财富，理应受到尊重。中国敦煌文书《沙州都督府图经》是研究唐代敦煌地理的重要资料，然而在百余年间经历了物理外流到数字回归的曲折历程；由材料“1908年，法国人伯希和从敦煌藏经洞中将部分《沙州都督府图经》盗走”及所学可得出，近代以来，西方势力利用对世界其他地区的征服和控制肆无忌惮地劫掠其他民族的文物，沦为半殖民地的中国丧失保护历史文物的能力，敦煌文书《沙州都督府图经》等因此被法国人伯希和从敦煌藏经洞盗购出国，文物掠夺本质上是殖民扩张的副产品；由材料“1910年，伯希和所获《沙州都督府图经》和其他敦煌文献入藏法国国家图书馆，并进行了整理和出版”可得出，伯希和将《沙州都督府图经》等入藏法国国家图书馆，并进行了整理和出版，一定意义上保护了文物并有利于敦煌文化研究的国际化，同时敦煌文书的散落造成研究材料的碎片化，给中国的文化传承和研究带来不利影响，文物外流深深地伤害了中国人的民族情感；由材料“2018年，经过两年沟通，法国国家图书馆藏敦煌遗书数字资源库正式在中国国家图书馆‘中华古籍资源库’中发布，包含《沙州都督府图经》在内的部分敦煌遗书实现了数字回归。截至2024年底，中国敦煌研究院建成的‘数字敦煌’资源库在全球有超过78个国家的2300万人访问”及所学可得出，20世纪70年代以来，随着中国的日益强大，中法关系的改善和文化交流的发展，联合国教科文组织对文物保护的提倡，也随着信息技术革命不断深入，沙州图经等敦煌文书在中法双方努力下，走过了从胶片、文献回归，到数字资源库共享的过程。这种文化外交推动中国敦煌文化研究和国际敦煌学的进一步发展，丰富了人们对中国唐代历史的认知；最后进行总结概括，总之，文物外流是民族的伤痛，尊重和保护文化遗产，同时积极地跨国分享和交流，才能共同推动人类文化的发展。文物资源数字化，使文化遗产超越民族国家边界，成为全人类的共同财富，是人类命运共同体的见证。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 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