23 女娲造人 袁珂-【教材笔记】2025-2026学年新教材七年级上册语文课前预习笔记（统编版2024）

写当时的环境，交 代女娲造人的背 景，“单单”一词 为下文写女娲造人下 作铺垫。 女娲是一个女神， 却处处显示出人的 特性。边读边画出 文中的有关语句。 景物描写：“荐幕 棒棒”写出了当时 辽阔的原野上草木 从生的特点，营造 出荒凉、寂寞的氛 固，为下文写女娲 造人作捕垫。 动作猫写、神态描 写、心理描写：塑 造了女娲活泼可 爱、富有智慧、充 满活力和创造力的 形象。 174 教材笔记语文 23 女娲造人 习资 O袁珂 【课文主旨】本文敏迷了女造人的全 （神话)过程，塑造了一个既有神性，又具有勘劳 智慧、伟大等人类母亲特点的女锅形象 反映了远古人类对自身起源的好奇知探素。 】天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了 山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世 间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 己不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫作 女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女 用具体最字表现女蝎的神通广大。 娲行走在这片莽莽榛榛°的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进 去，让它生气蓬勃起来才好。 3添一点儿什么东西进去呢？ 4走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里 的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生 ①选自《神话故事新编》（中国青年出2001）.四川新都人，神话学家。著有《中 版杜1963年版)。路略有改动。原题为《女 国古代神话》《山海经校注》等。 娲(wd)创造人类》。女蜗，神话传说②〔莽莽榛(zhen)榛】葬葬和榛榛两个 中造人、补天的神。袁珂(ke)(1916一 词均形容草木丛生的样子。 年级上册 气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单 没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物 来加入到世间呢？ 第一部分(1一4)：写女蜗决定在天地间创造一种像自己的 生物。 5想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 连用几个动词，写出了女蜗造人的过程。 “说也奇怪”是 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 神话、童话等作品 中常用的话。 [示例]“说 6她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小 也奇怪”意思是作 者对此也感到诧异， 家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： 这样说更符合原始 神话稚拙、朴素的 7“妈妈！” 特点，表现了远古 人类对自身起源的 不仅使死寂的天她间有了生机，也使世间充满了温情。 好奇，也能使读者 8接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的 产生共鸣。 “头高采烈“跳联“欢呼“，洋溢着人美诞生的喜悦。 欢乐。 9女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈 神态描写：“聪明 妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 美丽”表明女娲对 自己创造的生物十 分满意：“满心欢 10她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作“人”。 喜”“眉开眼笑“ 表现了女娲对自己创造出的生物的喜爱。 表现了她成功创造 11人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和 人类后的喜悦。 举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来 似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。 第六单元 女娲用黄泥造人， 而我们常把土地比 作母亲，你能从这 个“巧合”中读出 什么？ [示例]①土 地是人类的生存之 源，人的生存离不 开土地。②母爱如 土地般博大、无私。 ③反映了远古之人 对自身起源的探寻。 “高头”“安慰”心 等词，体现了女码 造人的快乐和满足 “她再也不感觉到 系独、寂寞了”照 反了文章开头。 动作描写：连用多 个动词，生动形象 地猫迷了女娲造人 的具体过程，体现 了女锅的聪慧和能 力非凡。 r(sheng)节省 省(xing)反省 176 教材笔记语文 12女娲对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又 继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱 的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上 有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂 寞了。 13她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和 两个“工作着”形成反复，表现了女蜗的辛劳和执着忘我的精神。 月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 14她一心想把这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地 毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿，而她本 人已经疲倦不堪了。 写出了女蜗造人的劳累，也为下文想出”绝奶·的方法作了捕垫。 15最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁 上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆， 向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小 小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 “妈妈，妈妈”的喊声，震响在周围。 16用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥， 年级上册 就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 表现了女妈造人戴量之多，表明她的志愿实现了。 第二部分(5一16)：写女编造人的具体过程。 17大地上虽然有了人类，女娲的工作却还没有终止。她 又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？ 体现了女锅的深谋远虑。 未免太麻烦了。怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一 个难题。 18后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男 写出了女娲思素时间之长，充分体现了女蜗的智慧和她对人类世 女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代，担负 代绵延的贡献。 「延(yan)绵延 起养育婴儿的责任。这样，人类就世世代代绵延下来，并 L廷(ting)宫廷 且一天比一天增多了。 【写作特色】1.想 象奇特，贴近生活。 第三部分(17一18)：写女锅把小人儿分成男女，让他们自 2重点突出，描写 己去创造后代，使人美得以世世代代绵延下来。 细底。 第六单元 17 Q阅读提示 人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释， 由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是中华民族先祖对人类起源的一种神 奇想象。本文是根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写的，原有的记述像只 有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面的记载，看看课文主要 增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力；又作了哪些删减，为何要这样 处理。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧②，力不暇供③，乃 引短于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，短人也。 女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。 很多民族都有关于人类起源的神话传说，找来读一读，看看先民的想象有什 么相同和不同之处。中国古代还有一些优秀的神话故事，如《夸父逐日》《共工 怒触不周山》等，课外读一读。 0读读写写 rou huang liang mangmang peng bo cheng che 揉 荒凉 莽莽 蓬勃 澄澈 chan huo qi gai ling min ni tan mian yan 掺和 气概 灵敏 泥潭 绵延 ling yi dong mei kai yǎn xiao 灵机一动 眉开眼笑 ①〔抟(tun)】捏成团。 ③〔力不暇供〕没有足够的力量来从事这项工作。 ②〔务剧〕工作繁多。脚，繁多。 ④〔短(geng)月粗绳索。 178 教材笔记语文七年级上册 代词 读一读下边两个句子，注意其中加点的词： (1)我倒很想知道，他们的衣料究竞织得怎样了。（安徒生《皇帝的新装》） (2)怎样能使他们继续生存下去呢？这却是一个难题。（袁珂《女娲造人》) 这些加点的词都是代词。 “我”“他们”都是代指人的人称代词，其他的人称代词还有“你”“他”“我 们”“你们”“咱们”“自己”等；代指事物的代词则有“它”“它们”等。 “这”是具有指示作用的指示代词，其他的还有“那”“这儿”“那儿”“这里”“那 里”“这么”“那么”“这样”“那样”“各”“每”等。 “怎样”是疑问代词，其他的还有“谁”“什么”“怎么样”“哪”“哪儿”“哪 里”等。 知道了这些加点词的属性之后，再去读一下前面的句子，看看它们分别指代的 是什么。 第六单元 17