08 美好品质（二）-备战2026高考语文名校高频主题作文优秀范文100篇

备战2026高考名校高频主题作文优秀范文100篇 08 美好品质（二） 1．阅读下面材料，根据要求写作。 材料一： 《荀子》：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”《礼记》：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备……圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。” 材料二： 我国自古就被称为“礼仪之邦”，然而在生活中，我们常看到一些无“礼”的现象：学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接耳，在公物上乱涂乱画，公共场合大声喧哗，随手丢弃垃圾，高铁霸座等。 读了上述材料，你有怎样的思考和感悟？请针对材料中提到的无“礼”现象，写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 【优秀例文】 承礼仪之脉，塑文明之魂 荀子曾言 “人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”，《礼记》亦云 “道德仁义，非礼不成”。千年前的箴言，道破 “礼” 于个人、社会与国家的重要意义。我国素有 “礼仪之邦” 的美誉，然而，学校食堂的推搡拥挤、升旗仪式上的交头接耳、公共场合的肆意喧哗…… 这些无 “礼” 现象如刺，扎破了文明的表象，让我们不得不反思：在时代发展的浪潮中，我们该如何传承与践行 “礼” 的精神？ “礼” 是个人立身的根基，是修养与品格的外显。孔子周游列国，以礼教化四方；孔融让梨，以礼展现谦逊美德。古往今来，知礼守礼者，总能赢得他人的尊重与信赖。反观当下，高铁霸座者无视规则，以自我为中心；景区刻字者肆意破坏公物，缺乏对文明的敬畏；网络空间里，部分人恶语相向，丢弃了言语之礼。这些行为不仅损害个人形象，更折射出修养的缺失。正如朱熹所说：“不学礼，无以立。” 唯有以 “礼” 修身，方能在社会中立足，收获他人的认可与尊重。 “礼” 是社会和谐的纽带，是文明进步的基石。“礼之用，和为贵”，礼能化解矛盾，促进人与人之间的理解与包容。在疫情防控期间，市民自觉佩戴口罩、保持社交距离，这是对生命之礼的践行；志愿者们有序引导、互帮互助，这是对互助之礼的诠释。这些文明之举，汇聚成温暖的力量，让社会充满温情。然而，生活中无 “礼” 现象的存在，却如杂音般扰乱社会秩序。试想，若人人都肆意插队、破坏公物、无视公德，社会将陷入怎样的混乱？因此，唯有以 “礼” 待人、以 “礼” 行事，方能营造和谐美好的社会环境。 “礼” 是国家昌盛的保障，是民族精神的彰显。郑和下西洋，以礼邦交，传播中华文明；北京奥运会上，志愿者以微笑与礼仪迎接八方来客，展现大国风范。礼，不仅是个人与社会的行为准则，更是国家形象的名片。当一个国家的国民都能知礼守礼，展现出良好的精神风貌，国家的软实力与国际影响力也将随之提升。反之，若无 “礼” 之风盛行，国家的文明形象将大打折扣。 “礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。” 传承与践行 “礼”，是每个中华儿女的责任与使命。让我们以古圣先贤的教诲为指引，从自身做起，从小事做起，摒弃无 “礼” 行为，传承礼仪之脉，共同塑造文明之魂，让 “礼仪之邦” 的美誉在新时代绽放更加璀璨的光芒！ 【点评】 这篇文章紧扣 “礼” 的主题，以古鉴今，论述层层递进。开篇引述荀子、朱熹等名言，点明 “礼” 的重要性，与当下无 “礼” 现象形成鲜明对比，发人深省。主体部分采用排比式结构，从个人立身、社会和谐、国家昌盛三个维度展开，“孔子周游列国…… 孔融让梨……”“疫情防控期间…… 志愿者们……” 等排比句增强气势；对称句 “礼是个人立身的根基，是修养与品格的外显” 凝练有力。文中结合高铁霸座、疫情防控等社会热点，论据鲜活。结尾以 “礼仪廉耻，国之四维” 作结，呼吁传承礼仪，兼具思想深度与现实意义，感染力十足。 2．阅读下面的材料，根据材料内容，选好角度，确定立意，不要套作，不要抄袭，写一篇不少于800字的文章。 “勤"和“俭"是我们的传统美德。但随着科学技术的进步和物质生活水平的提高，一些人对“勤"“俭"产生新的看法。如某班学生小亮认为，人工智能时代即将来临，社会不应再提倡“勤"，而应提倡“智"。他还认为当今社会物质如此丰富，吃，穿，用再像过去一样节俭，就是吝啬小气的表现了。 【优秀例文】 智勤相济，俭德永存 “民生在勤，勤则不匮”，古训犹在耳畔；“取之有度，用之有节”，箴言掷地有声。“勤” 与 “俭” 作为中华民族的传统美德，承载着千年文明的厚重。然而，面对科技浪潮与物质丰裕，有人质疑 “勤”“俭” 的价值。实则，“勤” 是奋斗的底色，“俭” 为持家的根本，即便时代更迭，它们依旧是照亮前路的不灭明灯。 勤与智并非对立，而是相辅相成的双翼。诚然，人工智能时代，科技的力量极大提高了生产效率，但 “智” 的发展离不开 “勤” 的支撑。从 “天眼” 探空到 “蛟龙” 探海，从量子通信到北斗组网，哪一项科技成就不是科研人员夜以继日、勤奋钻研的成果？南仁东带领团队跋涉十二年，踏遍西南深山，才找到 “中国天眼” 的最佳选址；“天问” 团队历经无数次试验与失败，凭借勤奋与坚持，终让火星探测梦想成真。正如韩愈所言 “业精于勤，荒于嬉”，没有勤奋的积累，再先进的科技也只是空中楼阁。“勤” 是智慧生长的沃土，“智” 是勤奋开出的花朵，二者缺一不可。 俭德并非吝啬，而是对资源的敬畏与珍惜。如今物质生活丰富，但 “俭” 的精神永不过时。君不见，餐饮浪费现象仍屡见不鲜，“舌尖上的浪费” 触目惊心；君不见，过度消费、追求奢华之风盛行，背离了理性消费的本质。反观袁隆平一生粗茶淡饭，却将毕生精力投入杂交水稻研究，为解决粮食问题作出巨大贡献；张桂梅校长生活简朴，却倾其所有创办女子高中，点亮山区女孩的求学梦。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，节俭是对劳动的尊重，是对自然的敬畏，更是一种高尚的精神境界。它让我们懂得节制与取舍，避免陷入物欲的泥潭。 在时代的洪流中，我们既要拥抱科技，以 “智” 创新；也要坚守 “勤”“俭”，传承美德。以勤奋为舟，在知识的海洋中乘风破浪；以智慧为帆，在创新的浪潮中扬帆远航；以节俭为舵，在物欲横流中把握方向。如此，方能在人生的航程中行稳致远，书写属于我们这一代人的辉煌篇章。 “一勤天下无难事，一俭人中君子多。” 无论时代如何变迁，“勤” 与 “俭” 始终是我们砥砺前行的精神动力。让我们以勤为笔，以俭为墨，在时代的画卷上，描绘出属于中华民族的壮丽图景，让传统美德在新时代绽放更加璀璨的光芒！ 【点评】 这篇文章紧扣 “勤”“俭” 美德的时代价值，立意深刻且逻辑严密。开篇引经据典，点明传统美德的重要性，直击对 “勤”“俭” 的错误认知。主体部分以 “勤与智相辅相成”“俭德是资源敬畏” 双线展开，排比句 “从‘天眼’探空到‘蛟龙’探海……” 气势磅礴，对称句 “以勤奋为舟…… 以智慧为帆…… 以节俭为舵” 凝练有力。文中融入 “中国天眼” 建设、袁隆平等社会热点及名言警句，论据充实。结尾呼吁传承美德，升华主题，既彰显文化底蕴，又赋予传统美德时代内涵，兼具思想性与感染力 。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 治常生于敬畏，乱常起于骄纵。——古人 材料二： 心有敬畏，行有所止。——[清]曾国藩 材料三： 一个人也罢，一个民族也罢，一个国家也罢，倘若没有敬畏之心，是很可怕的，最终也将是可悲的。——梁晓声《中国生存启示录》 敬畏可能是当下国人最稀缺的一种情感了。 以上材料引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【优秀例文】 心存敬畏，行稳致远 古人云 “治常生于敬畏，乱常起于骄纵”，曾国藩亦言 “心有敬畏，行有所止”，梁晓声更警示：无敬畏之心者，终将可悲。在时代飞速发展的今天，当 “无畏” 被误读为勇气，当浮躁之风侵蚀社会，敬畏之心恰似一剂良药，提醒我们在前行的路上守住底线，行稳致远。 敬畏，是对自然法则的尊崇，是人类安身立命的根基。古有 “顺天者存，逆天者亡” 的训诫，今有生态恶化、气候变暖的现实危机。从长江流域因过度捕捞导致生物多样性锐减，到澳大利亚山火因对自然预警的忽视酿成灾难；从日本核废水排海对全球海洋生态的破坏，到部分地区滥砍滥伐引发的泥石流灾害，无不印证着破坏自然规律的代价。老子曾说 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，唯有敬畏自然，顺应自然，我们才能与万物和谐共生，守护地球家园的安宁。 敬畏，是对道德法律的坚守，是社会和谐稳定的保障。商鞅徙木立信，以对法律的敬畏树立法治权威；包拯铁面无私，以对正义的敬畏守护公平底线。反观当下，学术造假者妄图蒙混过关，破坏知识殿堂的纯净；网络造谣者肆意传播虚假信息，扰乱社会秩序；企业偷排污水废气，损害公众健康。这些行为皆是缺失敬畏之心的表现。正如《礼记》所言 “礼者，天地之序也”，只有心怀对道德法律的敬畏，我们才能在规则的框架内自由驰骋，构建风清气正的社会环境。 敬畏，更是对生命价值的珍视，是人性光辉的彰显。张桂梅校长扎根大山，敬畏每一个女孩受教育的权利，用生命点亮希望；抗疫英雄们白衣执甲，敬畏生命的珍贵，逆行奔赴抗疫一线；消防员们无畏火海，敬畏职责使命，守护人民生命财产安全。他们以行动诠释：敬畏生命，不仅是对自己负责，更是对他人、对社会的担当。而那些漠视生命、践踏尊严的行为，终将遭到良知的谴责与历史的审判。 “畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。” 在时代的浪潮中，我们唯有常怀敬畏之心，敬畏自然、敬畏道德、敬畏生命，方能在人生的道路上不偏不倚，行稳致远。让我们以敬畏为舟，以谦逊为桨，在广阔的天地间，书写属于自己的壮丽篇章，也为社会的进步与发展贡献一份坚实的力量。 【点评】 这篇议论文紧扣 “敬畏” 主题，层层递进，极具思辨性与感染力。开篇以三则名言引入，直击当下敬畏缺失的现状，点明主旨。主体部分运用排比，从 “敬畏自然”“敬畏道德法律”“敬畏生命” 三个层面展开，“从长江流域…… 到澳大利亚山火……” 等事例铺陈气势磅礴；对称句 “以敬畏为舟，以谦逊为桨” 对仗工整，增强韵律。文中既有老子、《礼记》等经典引用，又结合核废水排海、抗疫等社会热点，古今交融。结尾以 “畏则不敢肆……” 作结，呼吁常怀敬畏，首尾呼应，既彰显文化底蕴，又赋予文章现实意义，发人深省。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$