暑期预习1 《岳阳楼记》：课文解析+预习知识+内容梳理+真题演练-2025年八升九新九年级语文暑假衔接讲义（统编版）

九上语文暑期预习 第1讲 《岳阳楼记》 目录 课文解析 1 预习知识 5 内容梳理 6 真题演练 9 课文解析 《岳阳楼记》 范仲淹 岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716年）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867年）建。“记”是古代的一种文体。标题简洁明了，交代了本文的写作对象和体裁。 庆历四年春（公元1044年），滕子京谪守巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和，百废具兴【体现滕子京的治理成效。】。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ 嘱托）予（我）作文（写文章）以（连词，用来）记之。 【背景与写作缘由】 【译】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 庆历：宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。 滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 予观夫（指示代词，表远指，相当于“那”。）巴陵胜状（胜景，美景），在洞庭一湖。衔（包含）远山，吞长江【描写湖的宏大气势。】，浩浩汤汤（shāng 水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。），横无际涯（宽阔无边）【突出水势浩大、无边无际。】；朝晖夕阴【或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，晖，日光。】，气象万千【概括洞庭湖多变的美景。】。此则岳阳楼之大观也（雄伟景象），前人之述（前人之述：前人的记述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。）备（详尽。）矣。然则（如此，那么。）北通巫峡，南极潇湘【重要的地理位置。】，迁客骚人，多会（聚集）于此，览物之情，得无异乎？【过渡到下文的情感对比。】 【总写岳阳楼景观】 【译】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。  迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。  览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。 若夫淫雨霏霏，连月不开（天气放晴），阴（阴冷）风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（隐藏起光辉。曜，光芒。），山岳潜形（山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。）；商旅不行（前行），樯倾楫摧（桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。）；薄暮冥冥（傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。），虎啸猿啼【选取有代表性的景物进行描写，极写环境之恶劣，衬托心情之悲凉。】。登斯（这）楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（凄凉冷落的样子。），感极而悲者矣（感慨到了极点。而，连词，表顺接。）【即景生情，由上文对恶劣环境的描写，引出“迁客骚人”悲观凄凉的心情，为后文的议论作铺垫。】。 阴雨之景与悲情 【译】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光（天色湖面光色交映），一碧万顷（极言其广）；沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇。集，栖止），锦鳞（美丽的鱼。鳞，代指鱼）游泳；岸芷汀（ 芷zhǐ ，香草的一种。汀tīng，小洲，水边平地。）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或（有时）长（大片）烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答（一唱一和），此乐何极（哪有穷尽）【以对偶、借代的修辞手法写沙鸥、游鱼，运用比喻的修辞手法，描绘了月夜洞庭湖的景色，渲染了登楼览物的畅快心情。】！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（把，持，执。临，面对），其喜洋洋（高兴的样子）者矣。【即景生情，表达因天气美好、景物动人而产生的欢乐心情，为下文的议论作铺垫。】 晴明之景与喜情。 【译】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。  静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。 嗟夫（唉，嗟夫为两个词，皆为语气词。）！予尝（曾经）求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，表委婉口气）异二者（上文的悲与喜）之为（指两种心情）。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；居庙堂（朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”）之高则忧其民；处江湖之远（指被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎【千古名句，彰显士大夫的责任担当。】。噫！微（如果没有）斯人（这种人），吾谁与归（“与谁归”。归，归依。）？【通过议论和抒情，表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。这是一种超越个人的忧乐观。】 议论与志向。 【译】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 时六年九月十五日。（写于庆历六年九月十五日。） 预习知识 1.正音 滕（ténɡ） 谪（zhé）守 淫雨（yín） 皓（hào）月 朝晖（huī） 樯(qiáng)倾楫摧（ jí） 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰 薄暮冥冥（bó mínɡ） 心旷神怡（yí） 宠辱偕（xié）忘 日星隐曜（yào） 浩浩汤汤（shānɡ） 2.节奏 庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予作文/以记之。 予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得/无异乎? 若夫/淫雨霏霏, 连月/不开, 阴风/怒号), 浊浪/排空, 日星/隐曜, 山岳/潜形, 商旅/不行, 樯倾/楫摧, 薄暮/冥冥, 虎啸/猿啼。登/斯楼也, 则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。 至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷/汀兰, 郁郁/青青。而或/长烟一空, 皓月/千里, 浮光/跃金, 静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉?不/以物喜，不/以己悲，居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶？其/必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎。 噫！微/斯人，吾/谁与归?时六年九月十五日。 3.了解作者： 范仲淹：(989—1052)字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。苏州吴县(今江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他为政清廉、体恤民情，力举改革，刚正不阿，并且工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。 4.文题解读 岳阳楼：位于湖南省岳阳市西北的巴丘山下，古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。 岳阳楼主楼高 19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。 5.了解背景： 本文写于庆历六年(1046年)九月十五日，当时作者贬居今河南邓州。这年六月，与范仲淹同为大中祥符进士、因遭诬陷而被降职岳州的滕子京重修的岳阳楼行将落成，滕子京函请范仲淹作记并附上名家所绘的《洞庭晚秋图》，连同亲拟的《求记书》一并寄给好友范仲淹。范仲淹欣然受命，范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了这篇抒己胸襟、规劝朋友的干古名篇《岳阳楼记》。表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。 6.文体知识 【记】“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 “记”的分类：《桃花源记》(记事类)、《核舟记》 (说明类)、 《小石潭记》(写景类)。 内容梳理 （一）文章内容 1.记叙：交代重修岳阳楼的背景和作记缘由：概括滕子京的政绩。 “谪守”为全篇议论奠定基调，为下文写景、议论、抒情做铺垫。 2.写景：描写登楼所见景物，以及由不同景物所引发的不同感受。 （1）描写洞庭湖全景，引出“迁客骚人”的“览物之情”。 岳阳楼之大观：空间上，水波壮阔；时间上，阴晴变化。 （2）描写洞庭湖的阴晴景象，以及“迁客骚人”的“览物之情”。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 3.议论、抒情：劝勉言志，抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （1）迁客骚人（二者之为）：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （二）主题思想 1.本文通过描写岳阳楼的景色，以及“迁客骚人”的“览物之情”， 抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并借以劝勉滕子京。 2.三种境界。 （1）迁客骚人的览物之情：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人之心：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹的境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 3.对滕子京的慰勉：微斯人，吾谁与归？ ①作者希望滕子京能有“古仁人之心”，不要因一时有挫而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下，表现了对朋友的劝慰之意。 ②含蓄表达了自己愿像古仁人那样具有“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （三）艺术手法 1.对比： （1）“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”和作者的对比： ①迁客骚人：“以物喜，以已悲”的情绪变化； ②古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； ③范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 作用：通过对比，赞扬了“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，表现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （2）洞庭湖阴晴景象与“迁客骚人”的“览物之情”的变化对比。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 作用：一阴一晴的自然风物，触发“迁客骚人”的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高思想境界的议论。 2.写景方法：动静结合。 （1）动景：阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金。 （2）静景：波澜不惊，上下天光，一碧万顷；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，静影沉璧。 3.写景、抒情和议论巧妙结合。 三者既融为一体，又有鲜明的层次感：写景的独立，和议论抒情的融合。 （1）第2段概写洞庭湖景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论； （2）第3、4段写洞庭湖的阴晴景色时，后面都接以抒情； （3）第5段以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情色彩。 （4）文章最后强烈抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”写景与议论抒情相互映衬，表达了作者的思想情感。 4.修辞角度 （1）拟人：衔远山，吞长江；阴风怒号，日星隐曜，山岳潜形 （2）比喻：浮光跃金，静影沉璧 （四）品读语言 1.句式：多用对偶句和四言短句，节奏明快，音节和谐，说理警策有力。 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。如写景，作者几乎全用骈句写成，使景的特点更加明确而突出。但作者在骈句当中也适当穿插使用散句，又使得整句当中有变化，读起来长短交错，抑扬变化，给人以美的感受。 虽然是一篇散文，却吸收了骈文赋体对偶的句式特点，穿插了许多对偶句和四言短句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。 “不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。 2.用词： （1）双声叠韵词的使用，如潇湘、隐曜、满目、游泳等双声词，远山、长江、万千、静影、锦鳞等叠韵词，起到了金声玉振、回环往复的共鸣效果，形成极强的视听冲击。 （2）同义词的使用，如：衔和吞、际和涯、通和极等，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 （3）反义词的使用，如：废和兴、朝和夕、宠和辱、喜和悲等，在对比和衬托中，增加了语言的表现力。 （4）作者善于选取形象化的词语绘声绘形，简练传神；平仄配合，协和音律。 衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。 真题演练 一、（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《范仲淹全集》） 【乙】 天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。 【任务一】释读 1．根据提示填空。 （1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号） （2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。 （3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。 2．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 天祥至潮阳见弘范左右命之拜 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 【任务二】解读 4．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（    ） A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。 B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。 C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。 D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。 【任务三】比读 5．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。 【答案】1．③ 停息/栖息 眼泪/泪水/泪 2．天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜 3．（1）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表观，为什么呢？ （2）我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？ 4．C 5．示例： 相同点：都体现了人物的家国情怀。（意思相近即可） 不同点；甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀利以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱感，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。（能结合人物品质作答，言之有理即可） 【导语】两篇选文均展现了中国传统士大夫的精神品格。甲文《岳阳楼记》以景寓情，通过洞庭气象的壮阔与变幻，引出范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，体现儒家济世情怀；乙文截取文天祥拒降场景，以“丹心汗青”彰显忠贞气节，突出个体在亡国之际的凛然选择。 1．本题考查文言实词。 ①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。 ②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。 ③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。 2．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。 “天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语 + 宾语 + 补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。 故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。 3．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。 （2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。 4．本题考查理解文章内容。 C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确；故选C。 5．本题考查理解文章内容。 相同点： 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。 不同点： 甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。 【点睛】参考译文： 甲： 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙： 文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？” 二、（2024·江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 6．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 7．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 9．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 10．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【答案】6．寺之后/有敞亭 7．（1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开 8．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。 9． 数百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人） 10．甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。 【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。 6．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。 7．本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求； （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前； （3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右； （4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。 8．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。 （2）吾：我。谓：认为。 9．本题考查文章内容的理解概括。 由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤； 由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。 10．本题考查情感主旨分析。 甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度； 根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美； 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解； 根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定； 根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。 亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。” 三、（2024·山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之    有良田美池桑竹之属 B．登斯楼也，则有去国怀乡    固国不以山溪之险 C．迁客骚人，多会于此    公与之乘，战于长勺 D．其喜洋洋者矣        不得志，独行其道 12．下列句子全都是对偶句的一项是（   ） ①政通人和，百废具兴    ②衔远山，吞长江    ③日星隐曜，山岳潜形    ④朝晖夕阴，气象万千    ⑤浮光跃金，静影沉璧    ⑥不以物喜，不以己悲    ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦ 13．对下列句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 14．下列对文章的分析理解不正确的一项是（   ） A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。 C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 【答案】11．C 12．A 13．A 14．D 【解析】11．本题考查一词多义。 A.同“嘱”，嘱托/类；B.国都/国防；C.在/在；D.指示代词，相当于“那”、“那些”/代词，他的；故选C。 12．本题考查句式。 对偶句是字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子。 ①前句是并列结构，后句是主谓结构，结构不同，不是对偶句； ②前后句都是动宾结构，是对偶句； ③前后句都是主谓结构，是对偶句； ④前句是并列结构，后句是主谓结构，不是对偶句； ⑤前后句都是主谓结构，是对偶句； ⑥前后句都是偏正结构，是对偶句； ⑦前后句都是偏正结构，是对偶句； 由此可见，对偶句为：②③⑤⑦； 故选A。 13．本题考查句子翻译。 重点词语：尝，曾经。求，探求。古仁人，古代品德高尚的人。之，的。心，心思。或，或许，异，不同于。二者之为，以上两种表现。何哉，为什么呢。故译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？故选A。 14．本题考查内容理解。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念来表达自己的政治理想，这是一种委婉的表达。本项“直白的表达了”有误。故选D。 【点睛】参考译文： 庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。　　　 我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？　　 如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。　　　 至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！　　　 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年(1046年)九月十五日。 四、（2024·湖北·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 ［甲］嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 15．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） （2）尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （3）无乃失于卑耶 课内迁移（先帝不以臣卑鄙） （4）下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） 16．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 17．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医 18．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然。 19．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 【答案】15．（1）加恩惠于人（2）曾经（3）地位低微（4）困厄 16． A.夫 B.哉 C.也 17．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 18．大丈夫立志当宰相，是理所当然的。 19．甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相，“退”指当良医。 【解析】15．本题考查文言词语解释。 （1）根据查阅词典法确定选③。“夫不能利泽生民”译为：不能为百姓谋利造福。泽：加恩惠于人。 （2）用课内迁移法解释；“予尝求古仁人之心”译为：我曾经探求过古代品德高尚的人的心思。尝：曾经。据此推测“尝诣灵祠求祷”的“尝”理解为“曾经”，“尝诣灵祠求祷”译为：曾经去神祠求签祈祷。 （3）用课内迁移法解释：“先帝不以臣卑鄙”译为：先帝不因为我身份低微，见识短浅。卑：社会地位低微。据此推测“无乃失于卑耶”中“卑”理解为地位低微，“无乃失于卑耶”译为：这是不是有一点太卑微了。 （4）根据语境推断法解释：联系上下句“上以疗君亲之疾”“中以保身长年”的意思“上可以治疗君亲的疾病”“中能够保身长年”推测，“下以救贫民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救贫民之厄”译为：下可以救助贫民的困厄。 16．本题考查文言虚词。 A.联系上文可知，这里是范仲淹描述了迁客骚人以物喜以己悲的两种表现后发出慨叹，“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”，我曾经探求过古代品德高尚的人的心思，不同于以上两种表现的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨叹。所以“夫”应放在A处。 B.联系上文可知，有人认为不当宰相当良医“无乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么会如此呢”这里表示反诘语气。而“哉”是语气助词，常用来表示疑问或反诘，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。“岂为是哉”意思是：怎么会呢？所以“哉”应放在B处。 C.联系下文“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”，可知，范仲淹认为如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。这是肯定的。而“也”放在句末常用于加强语气或表达确定的语气。“果能为良医也”意思是：如果真成为技艺高超的好医生。所以“也”应放在C处。 17．本题考查文言句子断句。 “既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医”意思是：现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。“矣”是文言助词，用于句末；“夫”文言发语词，用于句首，“……者”表判断；据此断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。 18．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 大丈夫：有志向、有抱负的男子；志：志向；相：当宰相；理则当然：道理当然是这样的，合乎情理的，不容怀疑。 19．本题考查对比阅读。 甲文中说“进亦忧，退亦忧”，联系上句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，这里的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。表达了范仲淹忧国忧民之心和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀。 由乙文中“能及小大生民者，固惟相为然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”可知，这里范仲淹的“进”指当宰相以利泽万民，“退”指当良医，以疗君亲之疾，贫民之厄，保自身长年。表现了范仲淹一生只想辅佐明君治理国家，为百姓谋利造福的利泽苍生之心。 【点睛】参考译文： [甲]文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 [乙]文：范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，说：“将来我能当丞相吗？”（然后抽签）结果表明不可以。然后又（再次求签）祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医。”结果表明还是不可以。过了一会儿，他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生的志向。” 某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？恐怕有一点太卑微了吧？”范仲淹回答说：“唉，怎么会如此呢？古人说：‘常常善于挽救他人，因而才没有被遗弃的人；常常善于拯救万物，因而也没有被废弃的物’，能够普济万民的，当然只有宰相能做到。既然（求签结果表明）我当不了宰相，要实现救人利泽万物的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 九上语文暑期预习 第1讲 《岳阳楼记》 目录 课文解析 1 预习知识 5 内容梳理 6 真题演练 9 课文解析 《岳阳楼记》 范仲淹 岳阳楼，湖南岳阳西门城楼，扼长江，临洞庭。始为三国时吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。唐开元四年（716年）在阅兵台旧址建楼。唐宋以后此楼多次重修，现存建筑为清同治六年（1867年）建。“记”是古代的一种文体。标题简洁明了，交代了本文的写作对象和体裁。 庆历四年春（公元1044年），滕子京谪守巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和，百废具兴【体现滕子京的治理成效。】。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ 嘱托）予（我）作文（写文章）以（连词，用来）记之。 【背景与写作缘由】 【译】庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 庆历：宋仁宗赵祯的年号。文章末句中的“时六年”，指庆历六年（1046），点明作文的时间。 滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 予观夫（指示代词，表远指，相当于“那”。）巴陵胜状（胜景，美景），在洞庭一湖。衔（包含）远山，吞长江【描写湖的宏大气势。】，浩浩汤汤（shāng 水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。），横无际涯（宽阔无边）【突出水势浩大、无边无际。】；朝晖夕阴【或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，晖，日光。】，气象万千【概括洞庭湖多变的美景。】。此则岳阳楼之大观也（雄伟景象），前人之述（前人之述：前人的记述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。）备（详尽。）矣。然则（如此，那么。）北通巫峡，南极潇湘【重要的地理位置。】，迁客骚人，多会（聚集）于此，览物之情，得无异乎？【过渡到下文的情感对比。】 【总写岳阳楼景观】 【译】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。  迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。  览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无……乎，大概……吧。 若夫淫雨霏霏，连月不开（天气放晴），阴（阴冷）风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（隐藏起光辉。曜，光芒。），山岳潜形（山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。）；商旅不行（前行），樯倾楫摧（桅杆倒下，船桨断折。倾，倒下。摧，折断。）；薄暮冥冥（傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。），虎啸猿啼【选取有代表性的景物进行描写，极写环境之恶劣，衬托心情之悲凉。】。登斯（这）楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（凄凉冷落的样子。），感极而悲者矣（感慨到了极点。而，连词，表顺接。）【即景生情，由上文对恶劣环境的描写，引出“迁客骚人”悲观凄凉的心情，为后文的议论作铺垫。】。 阴雨之景与悲情 【译】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光（天色湖面光色交映），一碧万顷（极言其广）；沙鸥翔集（时而飞翔，时而停歇。集，栖止），锦鳞（美丽的鱼。鳞，代指鱼）游泳；岸芷汀（ 芷zhǐ ，香草的一种。汀tīng，小洲，水边平地。）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或（有时）长（大片）烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答（一唱一和），此乐何极（哪有穷尽）【以对偶、借代的修辞手法写沙鸥、游鱼，运用比喻的修辞手法，描绘了月夜洞庭湖的景色，渲染了登楼览物的畅快心情。】！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风（把，持，执。临，面对），其喜洋洋（高兴的样子）者矣。【即景生情，表达因天气美好、景物动人而产生的欢乐心情，为下文的议论作铺垫。】 晴明之景与喜情。 【译】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。  静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。 嗟夫（唉，嗟夫为两个词，皆为语气词。）！予尝（曾经）求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，表委婉口气）异二者（上文的悲与喜）之为（指两种心情）。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；居庙堂（朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”）之高则忧其民；处江湖之远（指被贬谪到边远地区做地方官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎【千古名句，彰显士大夫的责任担当。】。噫！微（如果没有）斯人（这种人），吾谁与归（“与谁归”。归，归依。）？【通过议论和抒情，表达了作者忧国忧民，以天下为己任的政治抱负。这是一种超越个人的忧乐观。】 议论与志向。 【译】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。 时六年九月十五日。（写于庆历六年九月十五日。） 预习知识 1.正音 滕（ténɡ） 谪（zhé）守 淫雨（yín） 皓（hào）月 朝晖（huī） 樯(qiáng)倾楫摧（ jí） 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰 薄暮冥冥（bó mínɡ） 心旷神怡（yí） 宠辱偕（xié）忘 日星隐曜（yào） 浩浩汤汤（shānɡ） 2.节奏 庆历/四年春，滕子京/谪守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上。属予作文/以记之。 予/观夫巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩/汤汤，横/无际涯；朝晖/夕阴，气象/万千。此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客/骚人，多会/于此，览物/之情，得/无异乎? 若夫/淫雨霏霏, 连月/不开, 阴风/怒号), 浊浪/排空, 日星/隐曜, 山岳/潜形, 商旅/不行, 樯倾/楫摧, 薄暮/冥冥, 虎啸/猿啼。登/斯楼也, 则有/去国怀乡，忧谗/畏讥，满目/萧然，感极/而悲者矣。 至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳；岸芷/汀兰, 郁郁/青青。而或/长烟一空, 皓月/千里, 浮光/跃金, 静影/沉璧，渔歌/互答，此乐/何极！登/斯楼也，则有/心旷神怡，宠辱/偕忘，把酒/临风，其/喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求/古仁人之心，或异/二者之为，何哉?不/以物喜，不/以己悲，居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。是/进亦忧，退/亦忧。然则/何时而乐耶？其/必曰“先天下之忧/而忧，后天下之乐/而乐”乎。 噫！微/斯人，吾/谁与归?时六年九月十五日。 3.了解作者： 范仲淹：(989—1052)字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。苏州吴县(今江苏苏州)人，北宋政治家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他为政清廉、体恤民情，力举改革，刚正不阿，并且工于诗词散文，所作的文章富有政论性，文辞优美，气度豁达。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。 4.文题解读 岳阳楼：位于湖南省岳阳市西北的巴丘山下，古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。 岳阳楼主楼高 19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。 5.了解背景： 本文写于庆历六年(1046年)九月十五日，当时作者贬居今河南邓州。这年六月，与范仲淹同为大中祥符进士、因遭诬陷而被降职岳州的滕子京重修的岳阳楼行将落成，滕子京函请范仲淹作记并附上名家所绘的《洞庭晚秋图》，连同亲拟的《求记书》一并寄给好友范仲淹。范仲淹欣然受命，范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了这篇抒己胸襟、规劝朋友的干古名篇《岳阳楼记》。表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。 6.文体知识 【记】“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 “记”的分类：《桃花源记》(记事类)、《核舟记》 (说明类)、 《小石潭记》(写景类)。 内容梳理 （一）文章内容 1.记叙：交代重修岳阳楼的背景和作记缘由：概括滕子京的政绩。 “谪守”为全篇议论奠定基调，为下文写景、议论、抒情做铺垫。 2.写景：描写登楼所见景物，以及由不同景物所引发的不同感受。 （1）描写洞庭湖全景，引出“迁客骚人”的“览物之情”。 岳阳楼之大观：空间上，水波壮阔；时间上，阴晴变化。 （2）描写洞庭湖的阴晴景象，以及“迁客骚人”的“览物之情”。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 3.议论、抒情：劝勉言志，抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （1）迁客骚人（二者之为）：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （二）主题思想 1.本文通过描写岳阳楼的景色，以及“迁客骚人”的“览物之情”， 抒发作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并借以劝勉滕子京。 2.三种境界。 （1）迁客骚人的览物之情：“以物喜，以已悲”的情绪变化； （2）古仁人之心：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； （3）范仲淹的境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 3.对滕子京的慰勉：微斯人，吾谁与归？ ①作者希望滕子京能有“古仁人之心”，不要因一时有挫而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下，表现了对朋友的劝慰之意。 ②含蓄表达了自己愿像古仁人那样具有“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （三）艺术手法 1.对比： （1）“迁客骚人”的“览物之情”与“古仁人之心”和作者的对比： ①迁客骚人：“以物喜，以已悲”的情绪变化； ②古仁人：“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀； ③范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 作用：通过对比，赞扬了“古仁人”“不以物喜，不以已悲”的旷达胸怀，表现了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 （2）洞庭湖阴晴景象与“迁客骚人”的“览物之情”的变化对比。 ①阴则淫雨霏霏，心情悲伤，去国怀乡，忧谗畏讥； ②晴则春和景明，心情喜悦，心旷神怡，宠辱偕忘。 作用：一阴一晴的自然风物，触发“迁客骚人”的悲喜情感，引出下文对古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高思想境界的议论。 2.写景方法：动静结合。 （1）动景：阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。沙鸥翔集，锦鳞游泳，浮光跃金。 （2）静景：波澜不惊，上下天光，一碧万顷；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，静影沉璧。 3.写景、抒情和议论巧妙结合。 三者既融为一体，又有鲜明的层次感：写景的独立，和议论抒情的融合。 （1）第2段概写洞庭湖景物后，以“然则”一转，接以提问式的议论； （2）第3、4段写洞庭湖的阴晴景色时，后面都接以抒情； （3）第5段以“嗟夫”开头，表现出强烈的抒情色彩，然后又接以整段的议论，议论中含有抒情色彩。 （4）文章最后强烈抒情——“噫！微斯人，吾谁与归？”写景与议论抒情相互映衬，表达了作者的思想情感。 4.修辞角度 （1）拟人：衔远山，吞长江；阴风怒号，日星隐曜，山岳潜形 （2）比喻：浮光跃金，静影沉璧 （四）品读语言 1.句式：多用对偶句和四言短句，节奏明快，音节和谐，说理警策有力。 骈句的大量运用则使得语言整齐而富有气势。如写景，作者几乎全用骈句写成，使景的特点更加明确而突出。但作者在骈句当中也适当穿插使用散句，又使得整句当中有变化，读起来长短交错，抑扬变化，给人以美的感受。 虽然是一篇散文，却吸收了骈文赋体对偶的句式特点，穿插了许多对偶句和四言短句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。 “不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。 2.用词： （1）双声叠韵词的使用，如潇湘、隐曜、满目、游泳等双声词，远山、长江、万千、静影、锦鳞等叠韵词，起到了金声玉振、回环往复的共鸣效果，形成极强的视听冲击。 （2）同义词的使用，如：衔和吞、际和涯、通和极等，使表意更加精细准确，错落有致而富于变化。 （3）反义词的使用，如：废和兴、朝和夕、宠和辱、喜和悲等，在对比和衬托中，增加了语言的表现力。 （4）作者善于选取形象化的词语绘声绘形，简练传神；平仄配合，协和音律。 衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。 真题演练 一、（2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《范仲淹全集》） 【乙】 天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。 【任务一】释读 1．根据提示填空。 （1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号） （2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。 （3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。 2．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 天祥至潮阳见弘范左右命之拜 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 【任务二】解读 4．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（    ） A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。 B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。 C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。 D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。 【任务三】比读 5．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。 二、（2024·江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 6．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 7．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 9．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 10．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 三、（2024·山东泰安·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观天巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 11．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．属予作文以记之    有良田美池桑竹之属 B．登斯楼也，则有去国怀乡    固国不以山溪之险 C．迁客骚人，多会于此    公与之乘，战于长勺 D．其喜洋洋者矣        不得志，独行其道 12．下列句子全都是对偶句的一项是（   ） ①政通人和，百废具兴    ②衔远山，吞长江    ③日星隐曜，山岳潜形    ④朝晖夕阴，气象万千    ⑤浮光跃金，静影沉璧    ⑥不以物喜，不以己悲    ⑦先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 A．②③⑤⑦ B．①②③⑤ C．①④⑤⑦ D．③④⑥⑦ 13．对下列句子翻译正确的一项是（   ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ A．我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ B．我尝试探求古代迁客骚人的内心世界，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？ C．我曾经求证古代品德高尚的人们的心思，有人或许不同于这两种表现，为什么呢？ D．我尝试求证古代迁客骚人的内心世界，或许有人会不认同这两种表现，为什么呢？ 14．下列对文章的分析理解不正确的一项是（   ） A．选文是范仲淹应好友滕子京之约，为重修岳阳楼所作的记。内容上，略写楼，详写湖；写法上，概括写景，重在言志抒情。这也开启了宋代写景散文偏于议论的风气。 B．范仲淹借写楼记之机，规劝滕子京在现实世界中应“不以物喜，不以己悲”。在作者看来，感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。 C．选文语言极具文采。记叙多用散句，写景多用偶句。散句长短错落，质朴平实；偶句两两相对，珠联璧合。富集排比、对偶等修辞手法，语言具有音韵之美。 D．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，直白地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 四、（2024·湖北·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 ［甲］嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 15．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） （2）尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （3）无乃失于卑耶 课内迁移（先帝不以臣卑鄙） （4）下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） 16．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 17．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医 18．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然。 19．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$