第2讲 诸侯纷争与变法运动（Word教参）-【优化指导】2026年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（云南专版）

第2讲　诸侯纷争与变法运动 课程标准 凝练要点 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说。 3．通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 [对应学生用书P8] 知识点一　列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)概况 春秋五霸 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 三家分晋田氏代齐 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 战国七雄 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 (2)影响 ①周朝传统的政治秩序完全被破坏。 ②周王室在公元前256年被秦国吞并。 2．华夏认同 (1)表现 ①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。 ②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 知识点二　经济发展与变法运动 1．春秋战国的经济发展 2．变法运动 (1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 (2)结果：建立起君主专制的政治制度。 (3)代表：商鞅变法 措施 影响 经济上 ①重农抑商，奖励耕织。 ②强制大家庭拆散为个体小家庭。 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓 ①战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 军事上 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 政治上 ①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 ②推行县制，县的主要官员由君主任免 春秋战国时期从贵族政治向官僚政治转型的特点 (1)由血缘宗法社会向地缘政治社会转型，具体表现为血缘关系走向地缘关系、郡县制取代分封制、世卿世禄变成选贤与能等。 (2)从权力分散的分封制向权力集中的中央集权制度转型，具体表现为新型的社会组织、中央集权等的出现。 知识点三　孔子和老子 1．孔子 (1)地位：儒家学派的创始人。 (2)背景：礼崩乐坏、社会动荡。 (3)核心问题：伦理和政治重建问题。 (4)思想主张 核心观念 “仁”，意为关爱他人 政治方面 ①“为政以德”，通过道德感化治理国家。 ②恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良 教育方面 以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面， 推动了私学的发展 典籍整理 对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，孔子的主要思想和言论记载于《论语》中 2.老子 (1)地位：道家学派的创始人。 (2)思想主张 世界观 将天地万物本原归结为抽象的“道” 辩证法 揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 政治上 主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代 知识点四　百家争鸣 1．历史背景 (1)经济：社会经济的发展。 (2)阶级关系：新兴的士阶层崛起。 (3)统治者出于争霸需要，礼贤下士。 2．重要派别 派别 代表 主张或特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论 墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 3.影响 (1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 (2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 商鞅变法成功的原因 结论要语·辨一辨 1．春秋战国时期，社会动荡、战争频繁、人民困苦，不值得肯定。 (　　×　　) 2．春秋战国时期，政治认同和文化认同是华夏族与周边族群日趋交融的纽带。 (　　√　　) 3．春秋战国时期，经济发展的主要原因是铁制农具开始使用和牛耕的推广。 (　　√　　) 4．老子朴素的唯物论和辩证法思想，对后世的哲学、人们的思维方式有很大影响。 (　　√　　) 5．孔子的“仁”与老子的“无为”都对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。 (　　√　　) 情境再现·挖教材 1．对比教材P9 “春秋列国形势图”和教材P10 “战国形势图” ，你能得出哪些信息？ 提示：春秋时期的晋国被韩、赵、魏三国取代，宋、鲁、吴等国消失，诸侯国数量总体上减少，说明统一趋势加强。 2．教材P10“史料阅读”中刘向提到的“道德大废，上下失序”说明了什么？ 提示：周王室衰微，分封制、宗法制和礼乐制度遭到破坏，周王无力控制诸侯。 3．根据教材P10内容，春秋后期到战国前期出现了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。结合所学知识，说明这一现象反映的本质问题。 提示：新兴地主阶级向奴隶主阶级发起的夺权运动，表明宗法分封制瓦解，中国由奴隶社会向封建社会过渡。 4．商鞅提出了“治世不一道，便国不法古”的思想。(摘自教材P12)结合所学知识，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 提示：表达了商鞅敢于挑战陈旧观念的创新精神和顺应时代潮流的进步性，其成为商鞅变法的指导思想，为秦国统一六国奠定了基础。 5．“百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。”(摘自教材P13)这里所谓的“大变革”主要体现在哪些方面？ 提示：生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级出现(地主阶级和农民阶级)；文化出现繁荣局面(百家争鸣)；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。 拓展补遗·再深化 1．重要概念——士阶层 在中国古代社会，士的身份不断演化，最终演变为对知识分子的泛称。春秋战国时期，出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、文化科学的发展作出了重大贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，游说之士应运而生。他们穿梭于各国间，充当说客，各诸侯国养士之风盛极一时。 [想一想]春秋战国时期，新兴士阶层崛起的根本原因是什么？ 提示：铁制农具和牛耕的出现，社会经济发展。 2．重要概念——“无为而治” “无为而治”强调无为而无不为，既主张尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 [想一想]从治国角度认识老子“无为而治”的历史意义。 提示：这种思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [对应学生用书P11] 主题一 战国时期的变法运动 角度1 战国时期变法运动的必然性 史料　在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展①，在原有的基础上不断壮大……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来②。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与旧贵族的对立③，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 ——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 [读史] ① 生产力进步，经济发展 ② 新兴地主阶级力量壮大 ③ 地主阶级与旧贵族的矛盾 [思考] 根据史料并结合所学知识，分析战国时期各国变法的原因。 提示：战国时期，一些主要诸侯国封建经济不断发展，地主阶级实力增强；新兴政治力量和旧的社会体制的矛盾尖锐，新兴地主阶级要求建立适应本阶级需要的政治体制；当时兼并战争不断，而国力的强弱决定了对外战争的胜负，富国强兵是各国现实的需要。 角度2 从“社会转型”角度考查春秋战国的变法运动 史料一　令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩①，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼②，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治③。 ——摘编自司马迁《史记·商君列传》 史料二　战国的风气从根本上说是由制度原因造成的全社会的“免而无耻”④。虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。 ——摘编自程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》 [读史] ① 体现了刑法严苛 ② 说明社会秩序稳定 ③ 说明军队的战斗力提升 ④ 指老百姓只是求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻之心，说明商鞅过于重视刑罚的震慑作用 [思考] (1)根据史料一，归纳商鞅变法在法制方面的主要内容。这种法制措施在秦国实行的效果如何？ (2)根据史料二，说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。 提示：(1)内容：严刑峻法；什伍连坐。 效果：建立了良好的社会秩序；提高了秦军的战斗力。 (2)影响：功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。 [史论史识] 1．战国时期变法运动的必然性 经济上 铁犁牛耕提高了生产力，私田增多，以井田制为标志的土地国有制度逐渐瓦解 阶级关系上 土地私有化程度的加深使新兴地主阶层日益壮大，他们要求废除旧贵族的世袭特权，发展地主经济 政治上 日益激烈的兼并战争对各国生存及建设能力提出更高要求，为了实现富国强兵的目的，各国必须通过变法，改革不适应当时实际情况的旧制度 思想上 各家学派纷纷提出自己的政治主张和要求，改革成为社会的主要呼声 2.商鞅变法对新兴地主阶级意志的体现 [答题术语] 1．春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，导致上层建筑变革。 2．为了富国强兵，各国努力提高统治效率，变法运动成为战国时期的一股潮流。 3．商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 4．各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 [核心素养] 唯物史观——认识战国时期的变法运动 1．经济基础决定上层建筑。社会经济的变革，必然引起政治制度的变革。奴隶制经济基础崩溃，新兴地主阶级取代奴隶主贵族是历史发展的必然。 2．上层建筑的调整会反作用于经济基础。各国的变法运动解放了生产力，促进了封建经济的发展，推动了社会转型。 主题二__百家争鸣 角度1 百家争鸣出现的背景及其意义 史料一　封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。 ——摘编自傅乐成《中国通史》 史料二　“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性①以及彼此之间的不同、分歧和冲突②……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显③。 ——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》 [读史] (1)史料一 从学术下移、传统文化不能适应时代的需求、华夏文化的不断交融三个层面分析了春秋时期出现新思想的原因，其中“知识也因而流入民间”“传统的文化渐已不能支配人心”“诸夏文化……外族文化”是理解史料的关键信息。 (2)史料二 ① 体现了时代赋予的意识形态具有异彩纷呈的特点 ② 体现了思想的“争鸣”特征 ③ 体现了思想转型时期的到来 [思考] (1)根据史料一，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。 (2)根据史料二，归纳春秋战国时期百家争鸣局面所呈现的显著特征。结合所学知识，从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。 提示：(1)分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，诸夏文化不断交融和吸收其他各族文化。 (2)特征：主张多元化，彼此分歧、冲突；分化趋势和统一趋势并存。 意义：标志着中国思想文化的发展进入了第一个繁盛时期；为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容；成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。 角度2 诸子百家思想主张 史料一　君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③”。 ——摘编自《荀子·君道》《韩非子·六反》《墨子·兼爱》 史料二　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也④。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也⑤。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣⑥。 ——摘编自(西汉)司马谈《论六家要旨》 [读史] ① 统治者要有爱民、利民之心方能得民心 ② “用其死”“尽其力”体现了统治的严厉性 ③ 主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处 ④ 儒家注重社会人伦秩序，有利于社会和谐发展 ⑤ 墨家倡导节俭，注重农业发展，不可废 ⑥ 法家主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展潮流 [思考] (1)根据史料一，指出儒、法、墨三家的思想主张。 (2)史料二中司马谈是如何评价三家思想的？ 提示：(1)儒家的“仁政”思想；法家的以严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。 (2)儒家思想有利于维护统治秩序；墨家思想有利于“强本节用”；法家思想有利于“正君臣上下之分”。 [史论史识] 1．百家争鸣局面出现的背景 (1)政治因素：处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争，兼并战争不断。 (2)经济因素：社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化。 (3)文化因素：“学在官府”的局面被打破，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。 (4)学术自由因素：当时学者虽从不同社会阶层的利益出发，但是他们并非政治附庸，而是“用我则留，不用我则去”。 2．先秦时期民本思想的演变 3．“百家”争鸣 (1)天人之辩：孟子认为人性与天命相通，人性、天性都有仁、义、礼、智的特质。荀子提出“明天人之分”，强调天作为自然的客观性，同时“制天命而用之”，突出人利用和改造自然的能动性。 (2)义利之辩：孟子继承孔子思想，把义、利对立起来；荀子冲破儒家义利观的樊篱，将义、利与社会现实相联系，认为对利的追求为人的本性，但要有度，要用礼制约束欲望。 (3)性善、性恶之辩：孟子主张性善论，认为人性本善，而品质之所以变坏，是受环境影响；荀子则认为人性本恶。 (4)德治、法治之辩：法家强调国君要依靠国家权力实行法治；儒家则要求统治者要施仁政于天下。 (5)“富民”“富国”之辩：儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合；道家反对统治者干预人民的经济活动；法家以富国立论，虽重视富民，但是以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的。 [答题术语] 1．孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 2．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 [核心素养] 1．家国情怀——孔子“经世济民”的情怀 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义上讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，还应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 2．家国情怀——诸子百家思想的时代性及现实价值 (1)儒家的“仁政”思想对现代社会的安定具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；“有教无类”的教育理念为今天推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。 (2)道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实意义。 (3)法家的法治、变革思想，对于当今中国的法治建设具有借鉴意义。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想，成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的思想来源之一。 3．唯物史观——春秋战国时期，孕育着走向统一的因素 (1)诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数量减少，形成统一的趋势。 (2)华夏族和其他各族接触频繁，促进了民族交融。 (3)各国的变法打击了旧贵族的势力，促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。变法中，秦国实力的增强为统一准备了条件。 (4)法家理论的形成和发展为建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器。 (5)战国时期各国经济的发展，促进了各地的经济文化联系。 (6)长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。 命题角度 春秋战国时期经济发展 【典例1】(2023·全国乙卷)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 (　　) A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C　解析：孟子观点所依托的时代背景是战国时期，铁犁牛耕出现，农业生产技术发展，提高了社会生产力，能够满足人们的基本生活需求，故选C项；休养生息政策最早由汉高祖刘邦实施，材料体现的是孟子的仁政思想，故A项错误；战国时期井田制瓦解，封建土地所有制确立，故B项错误；战国时期货币流通广泛，涌现一批商贾云集的中心城市，商业活动衰退的说法不符合史实，故D项错误。 [衍生思考] 1．(2024·河北模拟改编)考古工作者在河南登封的战国至两汉时代的冶铁遗址中发现了不少残陶范，能辨出器形者就有锄、镰、斧、刀、削、戈、箭杆、环、带钩等十多种。从这些陶范中还可以看出，当时用陶范铸器采取了一范一器、一范两器、一范多器等诸种方法，打破之前以一范一器为主导的模式。考古发现是否表明这一时期开始出现了铁制农具？ 提示：不能，只能说明范铸技术得到了改进。 2．(2022·四川成都二模改编)下面是战国时期四大货币体系分布图。另据考古资料发现，当时多地存在大量仿铸异地货币的现象。 这反映出什么本质问题？ 提示：战国时期，我国刀币、布币、蚁鼻钱、环钱等四大货币体系主要在黄河、长江中下游地区分布，并且这一时期多地存在大量仿铸异地货币的现象，这有利于不同地区之间的经济交流，促进了国家的统一，说明这一时期国家统一动力增强。 3．(2022·河北模拟改编)下表是关于春秋战国时期的部分史料记载。 史料 出处 弃其田耘，卖宅圃而随文学者，邑之半 《韩非子·外储说左上》 阳且尽之岁，亟发籴，以收田宅、牛马 《越绝书·计倪内经第五》 今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之 《史记·廉颇蔺相如列传》 以上史料可以用来说明什么本质问题？ 提示：商品经济发展推动社会转型。 命题角度 百家争鸣 【典例2】(2024·新课标卷)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是 (　　) A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 C　解析：春秋战国时期，诸子百家竞相提出社会政治主张，其中道家主张“不尚贤，使民不争”“无为而治”，故选C项；儒家主张任用贤能的统治者，以仁德治理国家，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等，排除B项；法家主张废除旧制度、因功赐禄、量能授官、任人唯贤、以法治国，排除D项。 [衍生拓展] 1．(2022·湖南高考)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这 (　　) A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 C　解析：诸子百家中不少属于士阶层，士阶层(处于贵族和平民之间)活跃于各诸侯国政治舞台，进一步冲击了血缘贵族对政治的垄断，C项正确；诸子百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A项；春秋时期，孔子创办私学，打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾促进了诸子百家学说的盛行，排除。 2．(2023·全国甲卷)在西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举的目的是 (　　) A．实录历史事实　　　　 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C　解析：春秋时期分封制瓦解，诸侯争霸、王室衰微、礼崩乐坏，孔子主张恢复周礼，坚持称楚王为“楚子”的目的是维护等级秩序，故C项正确。 3．(2023·新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是 (　　) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A　解析：根据材料并结合所学知识可知，荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者抓住这一根本问题，“起法正以治之，重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，故选A项。 学科网（北京）股份有限公司 $$