2.2《大战中的插曲》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

大战中的插曲 聂荣臻 百团大战 了解背景及作者 抗日战争时期，八路军在华北敌后发动的一次大规模进攻和反“扫荡”的战役，由于参战兵力达105个团 ，故称“百团大战”。百团大战是抗日战争相持阶段八路军在华北地区发动的一次规模最大、持续时间最长的战役。 据八路军总部1940年12月10日的统计，百团大战仅前三个半月期间，进行大小战斗共1824次，重击了日伪军的反动气焰，有力地配合了国民党军正面战场的作战，极大地振奋了全国的抗战信心。 百团大战 写作背景 背景：抗日战争进入相持阶段后，由于日本战线拉到太长，各种战略物质紧缺，由此日本采取了“以战养战”方略，加紧对沦丧区矿产资源的掠夺，作为我国我国煤炭资源的最大阵地的井陉煤矿成为日本掠夺的首要对象。 目标：截断日军的能量补给，占据井陉矿战略位置 时间：1940年8月20日，百团大战正式开战。 意义：此次破袭战不但打击了日军，解放了3000旷工，还彻底毁灭了井陉煤矿，这对物质本已十分紧张的日军是个极大打击，起到了釜底抽薪作用，被华北日军形容为“挖心之战”。 作者介绍 中华人民共和国十大元帅之一 聂荣臻（1899年12月29日～1992年5月14日），男，汉族，字福骈，曾用名聂云臻，四川省江津县（今重庆市江津区）吴滩乡石院子人。 1923年3月加入中国共产党，1924年到苏联学习。建国后，历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长，国防委员会副主席，中央军委副主席，国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任，中国老龄问题全国委员会名誉主任，中国发明协会名誉会长。 1955年被授予元帅军衔，曾获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。 1992年5月14日22时43分，聂荣臻逝世。 回忆录的写法特点： 可以根据自己的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。 写作回忆录要注意真实、广泛、突出六个字。 真实，就是真实记载作者的经历和观感。 广泛，是指回忆录不仅要回忆个人，而且要以个人为主线，串连与之有关的人和事，广泛触及生活的每个角落，反映社会的历史面目。 突出，是指回忆录中的人物要处于突出地位，所列事件要典型，有一定的代表性，提及的其他人物要有个性，不是平平淡淡的叙述。 文体知识 思考：你认为本文的真实性如何体现的？ 1、记述的历史真实； 2、个人真实的经历； 3、时间真实。 1.《大战中的插曲》一文，标题中的“大战”和“插曲” 分别指的是什么?这样说有什么好处? 2.阅读读课文，划分结构层次。 初读课文，完成下列问题 解 题 《大战中的插曲》一文，标题中的“大战”和“插曲”分别指的是什么?这样说有什么好处? 答:(1) “大战”指历史上著名的百团大战；“插曲”的意思是“比喻连续进行的事情中插入的特殊片段”，在文中指百团大战中，我军拯救日本小姑娘并送她们回日本军营的故事。 (2)运用比喻的修辞手法，叙述了八路军拯救日本小姑娘一事,彰显了伟大的革命人道主义精神。 01. （1段）点明事件，写百团大战中救起了二个日本小姑娘。 02. 03. 04. 读课文，了解事件始末， 划分段落层次 (2-10段)回忆救起日本小姑娘的过程 （11-14段）聂帅惦念并寻找救起的日本小姑娘，以及战后美穗子回访聂帅。 （15）点明事件的意义∶ 这段大战中的插曲成为中日人民友好的佳话。 整体感知 本文回忆了哪几件事？ 救助两个日本小女孩的背景和原因。 照顾两个小女孩的情形 送女孩回乡并给日本军队写信 美穗子来中国探访聂帅 整体感知 在记叙的顺序上的特点是什么？ 多种方法的综合运用:顺叙、倒叙、插叙。 倒叙：这是一篇回忆录，用的是倒叙的手法 顺叙：中间叙述救起日本小姑娘的事情是按照时间的先后顺序来叙述的 插叙：在第9自然段，插叙了在晋察冀军区俘虏的叫中西的日本兵的故事，他不但自己留在晋察冀根据地，而且影响到其他被俘虏的日本兵留下来，组织成“反战同盟”。 记叙顺序------顺叙、倒叙、插叙 倒叙是文章根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开头按事情先后发展顺序进行叙述。电影及小说创作中常用。这种时序容易产生吸引人注意力的效果：设置悬念，激发读者阅读兴趣。 插叙是在记叙的过程中，由于表达的需要，暂时中断叙述，并不会改变全文中心，插入另一个或几个与中心事件有关的情节或事件的叙述方式。《泪鱼》 主要作用（1） 对主要情节起补充衬托的作用；有时推动情节发展。让文章结构紧凑,富于变化，避免平铺直叙.（2）补充说明有关文章的具体内容。 （3）使文章脉络清晰。（4)更好的突出人物的性格。（5）突出主题。 阅读第3段和第8段，思考： (1)为什么聂帅认为孩子是无罪的，并且是战争的受害者？说明了造成这个悲剧的根源是什么？ (2)在第8段末尾，聂帅说，“对日本人民我们不仅不伤害，还要尽最大力量给予爱护和照顾。”他是如何爱护和照顾两个日本小女孩的？ （1）孩子是无罪的：侵略中国的是日军，而孩子并不是侵略行为的发起者与施行者，故她是无罪的。 （2）孩子是战争的受害者：孩子的双亲在战争中死去，背井离乡，家庭破碎，成为孤儿。 （3）说明了：一切悲剧的根源是战争。 （1）为什么聂帅认为孩子是无罪的，并且是战争的受害者？说明了造成这个悲剧的根源是什么？ （2）在第8段末尾，聂帅说，“对日本人民我们不仅不伤害，还要尽最大力量给予爱护和照顾。”他是如何爱护和照顾两个日本小女孩的？ 1）给受伤的小姑娘包扎好伤口，并嘱咐医生和警卫员好好护理; 2）找附近哺乳期的妇女给在襁褓中的孩子喂奶; 3）给大一点的小姑娘拿梨子吃; 4）用小勺给稍大一点的孩子喂稀饭; 5）用当时最好的交通工其——挑子送小姑娘。 深入探讨 （1）表明严正立场：直斥日军暴行 （2）表明人道的坚守，人性的光辉，表明抗战是为了中日双方人民谋求和平的正义之战：日本孤儿的遭遇说明日阀侵略给日本人民带来了灾难，而我军对待日本普通民众更与日军暴行形成鲜明对比 （3）对敌进行政治工作的需要。通过两小孩的事告诉日本军人，八路军有宽待战俘的政策。呼吁两国士兵及人民携手共建真正的“自由与幸福”，促进反战联盟的形成。 仔细阅读聂荣臻元帅写给日本人的信，分析聂帅的写信缘由。 深入探讨 读完这篇文章， 你看到了一个怎样的聂荣臻？ 深入探讨 ①重情义、有情怀。对战争中发生的一些小事儿，能够记忆犹新、如数家珍，并且用善意和理智来看待战争中的人和事儿。 ②心思细腻、缜密。在考虑到两个孩子究竟怎么办的时候，把是由自己抚养还是送回去的每一种情况的利弊都加以权衡，体现了办事的细心和周全。 ③有高度的责任心和热心。当前线部队请示如何处理两个小姑娘的时候，聂荣臻说道：立刻把孩子送到指挥所来。体现了对部队、对孩子、对工作、对人民的高度责任感。 ④平易近人，慈爱亲切。例如：那个稍大些的孩子，很讨人喜欢，我牵着她的手，拿来梨子给她吃。 ⑤运筹帷幄、精明干练，有真知灼见。例如：我是这样考虑的，我们进行抗日战争，这中间不只是打仗的问题，还要注意不失时机地对敌军进行政治工作。能够看到长远的发展。 ⑥胸怀宽广，有人道主义精神。在中日对战的特殊时期，能够不计嫌隙，救助日本小姑娘。 在叙述人称上有什么特点？ 以第一人称讲述，娓娓道来，读者仿佛在聆听一位长者在叙述往日的故事，真实感人，同时在行文中，充满了感情，表现出对日本军国主义的愤慨和谴责，同时又表现出对和平的向往。 叙述特色的探讨 叙述的语言 语言平实质朴，用词精练，富于变化，准确形象。 归纳文 章 主 旨 聂荣臻用回忆的方式，以朴实无华的笔触记述了百团大战中件“曲折有趣”又“很有意义”的事情，即聂将军关心和照顾在战火中受伤的两个日本孤女，并设法将她们送回日方的故事。这一事件既彰显了伟大的革命人道主义精神，也包含了对日本侵略者残酷暴行的控诉。 孙武的《孙子兵法》云:“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”又云“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。” 解读：战而屈人之兵，凭借的是实力，克敌的同时敌伤一千白伤八百，给自己带来消耗和损失。但不战而屈人之兵，是最完满的结果，是兵家的理想境界。也体现中华民族的不是好战的民族，是爱好和平，具有深厚人文涵养的民族。 拓展赏析 【赏析】有关战争的名言 1、我从不主张战争，除非为了和平。——格兰特 2、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗 3、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。——丘吉尔 4、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴 5、任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘·恺撒 6、战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威·申斯通 7、最初的奋力一击，是战争成功的分水岭。——高尔史密斯 8、兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲 9、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣杉鬓发焦。——杜荀鹤 10、唯有自传才是真正地历史。——托·卡莱尔 11、时代呼唤战争而不是和平。——希特勒 12、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。——富兰克林 思考讨论 或曰∶"以德报怨，何如? "子曰∶"何以报德? 以直报怨，以德报德。"《论语·宪问》 你赞同"以德报怨"" 以怨报怨"还是" 以直报怨"?谈谈你的看法。 明确自圆其说即可。 子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。” 解释：子夏问孔子：“心里怀着杀害父母的深仇大恨，该怎么办？”孔子说：“要时刻记着这仇，磨炼自己的心智，睡在草苫上，头枕着盾牌，不去朝廷做官，与仇人不共戴天。在市集或朝堂之上遇到他，不必回家取兵器，要立即与之决斗。”子夏又问：“那么心里怀着杀兄弟的仇要怎么办？”孔子回答：“不和仇人待在同一个国家中做官。如果奉君命出使仇人所在的国家，遇到仇人也不决斗。”子夏又问：“那么怀着杀堂兄弟的仇要怎么办？”孔子回答道：“不带头为死者报仇，如果死者家人去报仇的话，就拿起兵器跟在后面。” 战后再聚首 战后再聚首 1980年，《人民日报》发表了姚远方的《日本小姑娘，你在哪里？》的报道，随后日本的《读卖新闻》予以转载，这篇报道在中日两国迅速引起重大反响，日本《读卖新闻》社的记者通过认证寻找，终于找到了居住在九州的美穗子。 此时的美穗子已经结婚生子，是三个孩子的母亲了，同丈夫一起经营着一家杂货铺，生活幸福美满。她的小妹妹，就是同她一起被救出的尚在襁褓里的孩子，在被送到石家庄后，因伤不幸夭折。 战后再聚首 这次见面，聂帅与美穗子便以父女相称，临别时聂帅送给了美穗子一幅松竹梅 “岁寒三友图”。寓意未来中日的友谊要像这寒冬里永不凋谢的松竹梅一样，保持勃勃生机。回国后美穗子特意将房屋加高，就是为了悬挂这幅画。 1986年5月5日，美穗子夫妇再次来华探望聂帅。美穗子说：“父亲（聂帅）要为我促进中日友好出力，希望促成我的家乡都城市和父亲的故乡江津市结为友好城市。” 1999年，聂帅诞辰100周年，在美穗子地四处奔走之下，以及中日两国的积极推动下，终于促成了两座城市结为友好城市。事后美穗子激动地说：“我终于完成了父亲的遗愿。” 关于此事的一些言论 有人说，以德报怨，是我们中华民族的美德，有时候看来是好的，在聂帅寻找“日本女儿”那时看也是好的。但放到现在来看，好像就未必了，对于现在的日本，则更适合原话了：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。” 拓展及运用 思考讨论 或曰∶"以德报怨，何如? "子曰∶"何以报德? 以直报怨，以德报德。"《论语●宪问》 你赞同"以德报怨"" 以怨报怨"还是" 以直报怨"?谈谈你的看法。 明确 自圆其说即可。 【翻译】有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。” 【解读】 以直报怨 这里，孔子探讨的是如何对待他人的问题，具体地说，是别人对我们好的时候，我们该怎么对待他；别人对我们不好的时候，我们又该怎么对待他。在情感上，中国人普遍主张“以德报德”。别人对我们好，我们当然也要对别人好，于情于理都应该是这样。至于如何“报怨”，则有争议，有人问孔子“是不是应该以德报怨”，孔子给出了“以直报怨”的观点。所谓以直报怨，就是在对待那些对自己不好的人时，以直道而行。分析他们为什么对自己不好，如果是自己的问题，就去修正自己的行为，而如果是对方的问题，我们也没有必要委屈自己讨好别人，事情该怎样处理就怎样处理就行了。 孔子不赞成以怨报怨。以怨抱怨是以恶意、怨恨和报复去对待别人对自己的不道德行为。如果每个人都坚持以这种态度对待那些对自己不好的人，那么就会形成一种恶性循环，冤冤相报无休无止。到那时，我们失去的就不仅仅是彼此间的和谐，还有整个社会的和谐，以及子孙后代的和谐。 孔子也不赞成以德报怨。所谓“以德报怨”是指你对我不好，我仍然要对你好。孔子认为，对损害自己的人，是不能报之以德的。否则，就会助长恶人的嚣张气焰。从《论语》一书中，我们可以看出孔子不是单纯地提倡“以德治国”，他主张治国要“德主刑辅”。以德治国，讲究礼乐教化，以仁、义、礼、智、信为标准，使人民互敬互爱、无欺无诈，实现基本的和谐。但是，任何社会或组织中都必然存在少数为非作歹者，对这种人就不能一味地宽容，还要辅之以刑罚。一味地姑息忍让，并不是完美的处世之道。孔子确实提倡仁爱之道，但是他的仁爱之心并不是毫无原则地宽宥所有人的过失。对可恕的恕，对不可恕的就要以“直”报，该怎么对付就怎么对付。 孔子所提倡的“以直报怨”，是用公正的、直率的、光明磊落的方法，正确面对那些对自己不满或有抱怨的人。既不能冤冤相报，也不能姑息养奸。《礼记·檀弓上》记载了一段孔子和弟子子夏的对话。子夏问孔子：“心里怀着杀害父母的深仇大恨，该怎么办？”孔子说：“要时刻记着这仇，磨炼自己的心智，睡在草苫上，头枕着盾牌，不去朝廷做官，与仇人不共戴天。在市集或朝堂之上遇到他，不必回家取兵器，要立即与之决斗。”子夏又问：“那么心里怀着杀兄弟的仇要怎么办？”孔子回答：“不和仇人待在同一个国家中做官。如果奉君命出使仇人所在的国家，遇到仇人也不决斗。”子夏又问：“那么怀着杀堂兄弟的仇要怎么办？”孔子回答道：“不带头为死者报仇，如果死者家人去报仇的话，就拿起兵器跟在后面。”在这里，孔子讲的就是“以直报怨”，如果对方冒犯我们，对我们造成严重损害，那么就不能一味忍让，忍让会让对方觉得我们好欺负，会变本加厉地欺负我们。 面对仇恨，我们要理性地分析。如果这怨恨产生的原因在自己，那么你该做的就是修正自己德行和行为上的过失，从而止住这怨恨。如果怨恨的产生和你没有半点关系，那么你就不要有顾忌，面对这种小人，我们也要毫不示弱地拿起武器保护自己。 $$