三 参与家乡文化建设（素养进阶分层作业）语文统编版必修上册

三 参与家乡文化建设 分层作业 目 录 基础达标题 1 能力提升题 8 拓展培优题 24 阅读下面的文字，完成小题。 在互联网时代，网络用语层出不穷。许多网络用语生动形象地表达了人们的情感和态度，如“点赞”表示认可、赞赏；“吐槽”表示批评、调侃。这些网络用语简洁明了，在网络交流中被广泛使用。 然而，网络用语也存在一些问题。部分网络用语过于粗俗、低俗，违背了公序良俗。例如，一些辱骂性的词汇在网络上传播，给网络环境带来了不良影响。而且，有些网络用语表意模糊，容易造成误解。 1．下列句子中的“点赞”与文中“点赞”的含义相同的一项是（   ） A．他在朋友圈发了一条旅游的动态，收获了很多点赞。 B．对于他这种乐于助人的行为，大家纷纷点赞。 C．老师在课堂上对学生的精彩回答点赞。 D．这款手机的新功能得到了众多用户的点赞。 2．针对网络用语的现状，请你提出两条规范使用网络用语的建议。 【答案】1．B 2．示例： （1）加强网络用语监管，禁止粗俗低俗用语传播。 （2）规范网络用语释义，减少表意模糊用语使用。 【解析】1．本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文中“点赞”表示认可、赞赏。 A. 这里的 “点赞” 是在社交平台（朋友圈）上的一种操作行为，更多是指在形式上点击“点赞”按钮来表示对这条动态的一种态度。 B.与文中“点赞”表示认可、赞赏的含义一致。 C.是老师对学生回答的一种鼓励方式，虽然也有认可的意思，但“点赞”在这个语境中更偏向于一种课堂上的互动行为，与文中单纯表示认可、赞赏的含义不同。 D.这里的“点赞”主要是用户对手机新功能的一种肯定和喜爱，更多地侧重于对产品功能的评价，与文中对行为、态度等的认可、赞赏的含义不同。 故选B。 2．本题考查学生根据文段内容拟写建议的能力。 （1）文中提到“部分网络用语过于粗俗、低俗，违背了公序良俗。例如，一些辱骂性的词汇在网络上传播，给网络环境带来了不良影响”，所以通过加强监管，对这些不良的网络用语进行管控和禁止传播，能够有效地净化网络环境，引导人们规范使用网络用语，避免粗俗低俗用语的泛滥。所以可建议：加强网络用语监管，禁止粗俗低俗用语传播。 （2）文中指出“有些网络用语表意模糊，容易造成误解”，规范网络用语的释义可以让人们更准确地理解和使用网络用语，减少因语义不清而产生的误解和交流障碍，从而使网络用语的使用更加规范和准确。所以可建议：规范网络用语释义，减少表意模糊用语使用。 3．阅读下面文字，完成下面小题。 云南是名副其实的世界遗产大省，目前拥有六项世界遗产，数量排名全国第二位。俯瞰彩云之南，六项世界遗产犹如六颗璀璨的明珠，在世界遗产宝库中熠熠生辉。 红河州元阳县的哈尼梯田是世界遗产中的杰出代表。当地的河水蒸发到高山区凝结为云雾，雾转换成雨降落到森林，雨水再顺势流入山坡上的沟渠，灌溉层层梯田，山水四季长流，梯田常年饱水，形成了森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态系统奇观。与元阳梯田一样，云南每一处世界遗产都是独一无二的，它们或雄奇险峻，或温婉宁静，各自散发着不可复制的光，共同交织成一幅壮丽的画卷，赋予云岭大地无尽的独特魅力，吸引着无数游客前来探寻。 下面是哈尔滨、元阳两地某日的天气预报，这一天，你的朋友将从哈尔滨来元阳参观哈尼梯田。请你根据天气信息，并结合材料为你的朋友撰写一段温馨的出行提示。要求至少使用一种修辞手法，字数在100字以内。 【答案】亲爱的朋友，听闻你将从塞北到江南，只为与哈尼梯田相遇。哈市大雪送你南下，元阳细雨将迎你到来，八千里路雪和雨，棉衣雨衣要备齐！南北温差极大，要做好防护；雪天雨天路滑，要注意安全。哈尼梯田，静待君来！ 【详解】本题考查学生图文转换、正确使用修辞手法准确表达建议的能力。 首先用“亲爱的朋友”亲昵的称呼引入，在瞬间拉近与对方的距离，营造出温馨的交流氛围；然后介绍路途遥远。将哈尔滨比作“塞北”，元阳比作“江南”，形象地描绘出朋友此次行程跨越的地域之大，同时点明朋友是为了与哈尼梯田相遇而来，紧扣题目中朋友从哈尔滨到元阳参观哈尼梯田这一情境。可以用“塞北江南，两地距离将近八千里，路途遥远”表述； 接着分析天气信息，哈尔滨有大雪，气温低达零下22度，而元阳有小雨，气温高达27度，温差很大，可以用“哈市大雪送你南下，元阳细雨将迎你到来”表述； 随即再提醒注意安全，“而且元阳多雨，地貌复杂，需要相应的出行装备。就此提示准备好相应的衣物，雨雪天气注意安全即可”，可以用“八千里路雪和雨，棉衣雨衣要备齐！南北温差极大，要做好防护；雪天雨天路滑，要注意安全”表述； 最后结尾用“哈尼梯田，静待君来”表述，简洁而富有感染力地表达了哈尼梯田仿佛在等待朋友的到来，呼应开头朋友为与哈尼梯田相遇而来，同时给朋友一种被期待的感觉，增添了出行的美好期待。 修辞上可用拟人、夸张等。“哈市大雪送你南下，元阳细雨将迎你到来”运用了拟人、对偶的修辞手法，赋予“大雪”和“细雨”以人的“送”和“迎”的动作，生动形象地展现了两地不同的天气状况，仿佛天气都在为朋友的行程增添一份特别的仪式感。“八千里路雪和雨”运用夸张的手法，突出了朋友行程的遥远。 三湘大地可谓人杰地灵，悠久的历史，多元的民族和文化，独特的自然资源，都给湖南留下了丰厚的非物质文化遗产。某校以“湖湘文化探寻之旅”为主题开展综合性实践活动，请你一同参与。 4．［活动一］湖南在国内外有很多张文化名片，比如湘菜为中国传统饮食八大菜系之一，湘茶有安化黑茶、古丈毛尖、君山银针等等驰名中外，请你仿照示例，根据日常生活和知识积累，再提供两项“湖湘文化”研究的主题。 示例：“湖湘文化”之湘菜寻味 5．［活动二］作为班长，请你从下面的文化遗产中推选一个，结合历史意义或文化（历史）价值写一段精彩的推介词（不少于50字），并说明推介理由。 岳麓书院  凤凰古城  岳阳楼  南岳衡山  石鼓书院 我推荐： 6．［活动三］在这场探寻之旅中，同学们发现破坏文化遗产的因素始终存在，请你分别向相关单位和参观游客各提出一点建议。 【答案】4．①“湖湘文化”之湘绣觅情；②“湖湘文化”之湘茶嗅香。 5．示例：我推介岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波澜壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。 6．相关单位：加大普及文化遗产的价值的力度；制定更完善的规章制度。 参观游客：加强保护理念，不在文物古迹上乱涂乱画；不随便攀爬文物古迹；自觉遵守文物保护单位的规章制度。 【解析】4．本题考查学生对湖湘文化的探究能力。 解答时，应先通读全题，理清题意；然后细读本题，搞清其答题要求；最后仿照示例，并根据日常生活和知识积累再写出两项“湖湘文化”研究的主题即可。如：“湖湘文化”之湘茶嗅香；“湖湘文化”之湘瓷观色（识器）；“湖湘文化”之湘戏观影；“湖湘文化”之湘绣觅巧。 5．本题考查学生拟写推介词的能力。 解答时，应先通读全题，理清题意；然后细读本题，搞清其答题要求；最后结合推介词的写法，从题中的文化遗产中任选一个写一段精彩的推介词即可。注意要结合历史意义或文化（历史）价值来写，字数不少于50字，且要说明推介理由。 如：凤凰古城：凤凰古城已有四百多年历史，虽历经沧桑，仍保存完好。曾被新西兰作家路易•艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥、南凤凰”之名。古城明清时代特色民居120多栋，各种庙祠馆阁30多座，是中国西南文物建筑最多的县份。城内还有古色古香的石板街道200多条。是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。 岳阳楼：岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。 衡山：又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一。衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。 6．本题考查学生针对问题提建议能力。 解答时，应先通读全题，理清题意；然后细读本题，搞清其答题要求；最后根据题意要求，分别向相关单位和参观游客各提出一点建议即可。如向政府：防止过度开发；加大保护文化遗产的宣传力度；加大保护文化遗产的投入资金；加强对文化遗产旅游观光的有效管理；治理环境污染，营造良好的生态环境，减少对文化遗产的损害。向游客：①加强文化遗产保护理念，不去古迹上乱涂乱画，不随意攀爬、破坏文物古迹；②自觉遵守文物保护单位的规章制度；③主动对所见到的破坏文物古迹的行为进行劝阻或举报等。 7．阅读材料，针对材料中的现象，你对有关部门有什么好的建议？请结合自己的思考，写100字左右的建议书（正文）。 盲目地大拆大建，严重破坏了千百年来人类活动打造出来的城市风貌、田园图景及社会生态。在城市，老城迅速被荡平，新城迅速崛起：在农村，原生态的老村不断消失。一旦毁弃，再难觅回：祖屋没有了，故乡消失了，城市越来越陌生……拆走的不仅仅是建筑，还有城乡的记忆、文化。 【答案】示例： 我们居住的家乡有着独有的风味，老城区、老村落承载着我们丰富的记忆与情感，一旦毁弃，再难觅回，即使重建，也是“假古董”。其实城乡发展并不意味着拆旧建新，为此，我建议：拆建要遵循城乡发展的内在规律；加强规划引导，因地制宜量力而行；尊重文化，立足长远，保护具有历史文化价值的城乡特色建筑，使拆建真正利国利民。 恳切希望有关部门能考虑我们的意见，衷心祝愿家乡越来越美！ 【详解】本题考查学生语言表达之应用文本写作和口语交际的能力。 首先阅读题干材料，得出主题：城市盲目的大拆大建影响了城市风貌、田园图景和社会生态，它拆走了城乡的记忆和文化，因此我们要写的内容就是与城市的盲目拆迁有关，建议也要与此相关。建议书格式为标题、正文、建议人、日期，题干要求写建议书（正文），本题只需要提供正文部分即可。正文由提出建议的原因、建议的内容组成，建议分点罗列会更清晰。文章语气要有礼貌、不可使用命令语气。注意字数限制，语句通顺、言之有理即可。 8．阅读下面文字，完成下列小题。 在“环保小课题研究”综合性学习中，学校积极组织同学们参加遵义市“双创一巩固”（创建全国文明城市、创建国家环保模范城市、巩固国家卫生城市）活动。结合这次活动，请你回答下列问题。  （1）请你为“创建国家环保模范城市”活动确定一个研究课题。   （2）请你为“创建全国文明城市”活动提一条合理化建议。 【答案】（1）示例：城市生活垃圾的分类与循环利用。（合理即可） （2）示例：开展“小手牵大手”活动，通过学生对广大市民进行文明知识宣传。（合理即可） 【详解】本题考查综合性学习的能力。此类题型主要体现为语文知识、语文能力的综合运用、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合。它注重考查学生的探究精神、创新意识和综合运用能力。 本题中，第（1）题要求设计研究课题。研究课题要注意围绕主题展开，切入点要小，而且具有实用价值的现象展开研究。这里围绕“创建国家环保模范城市”确定课题，就要将重点放在“环保”二字上，根据常识和所学的知识，可以提出城市生活垃圾的分类与循环利用、城市道路环境的问题与整治、城市机动车环保定期检测、城市污水集中处理等。第（2）题要求给活动提建议。这里提建议要注意围绕“创建全国文明城市活动”来提，所提的建议要与“文明”相关。例如可以加大宣传，提升市民的文明素质，加大对不文明行为的曝光等。 9．阅读下面的材料，按要求答题。 已知：①备考前夕，某学校高三 （2）班晚10：30下自习； ②班主任有令，每晚下自习后须自学一小时。 求：考入重点大学。 解：眼皮十分沉重。 答：十年寒窗，苦海无边。 这是一道特殊的数学习题，你从中获取了哪些信息？请写出两条你从中获取的信息并给该学校提一条合理化的建议。 信息：（1） （2） 建议： 【答案】信息：（1）高三学生学习负担过重 （2）高三学睡眠严重不足 建议：减轻学生的学习负担，并合理科学有效的安排时间 【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。题干要求从这道特殊的数学习题中获取两条信息并给该学校提一条合理化的建议。根据材料内容可知，这是备考前夕某学校高三 （2）班的晚自习情况，可根据“晚10：30下自习”“每晚下自习后须自学一小时”“眼皮十分沉重”可知，某学校用“时间＋汗水”的方法进行高考备考，这种方法极大摧残了学生的身心健康，学生不堪重负，而又无可奈何，学生睡眠不足可能导致学习效率低下等。写出两条即可。建议可围绕应推行素质教育，寻找提高教学质量的有效途径；请多给学生一些睡眠，保证学生身心健康；请减轻学生课业负担等角度分析即可。 10．阅读下面一则新闻，请给“央视”“商家”“网友”中任意二者各拟写一条建议，每条不超过40字。 边看春晚边抢红包，已经成为很多网友的“年夜饭”，一家子团坐在一起各自埋头抢红包成了大年夜的统一姿势。据新浪微博负责人介绍，今年联合支付宝和央视春晚官微，在春晚的整点时段分5次发出3亿红包。微信红包收发总量达10.1亿次，是去年除夕的200倍，全球共有185个国家的用户做了110亿次“摇一摇”抢红包动作，共摇出5亿元人民币红包。上亿人“抢红包”的火爆局面，让春晚遭遇了“看春晚看得手累”的尴尬，也向人们预示移动支付时代的到来。 对象一 对象二 【答案】央视：不要让精心准备的春晚陷入“为了抢红包而看”的尴尬，要将互动游戏融入到节目中。 商家：“抢红包”预示着移动支付时代的到来，适应变革，才能在未来的竞争中抢到“红包”。 网友：不要双眼只盯着红包，多和身边的亲人说说话，把祝福与温暖送给最亲近的人。 【详解】试题分析：“央视”：可抓住“春晚遭遇了‘看春晚看得手累’的尴尬”，从如何在节目的质量上下真功夫，如何有机地把活动与节目结合起来等角度建议。“商家”：可抓住“向人们预示移动支付时代的到来”，从商家对商机的把握等角度建议。“网友”：可抓住“一家子团坐在一起各自埋头抢红包成了大年夜的统一姿势”，从网友珍惜亲情、尊重劳动、珍惜春晚的意义等角度建议。分别从三个对象角度提出相应的建议，言之成理即可。脱离材料的建议不给分。 11．“双11”刚过，班级同学纷纷忙着收快递。电商平台给我们带来了购物便利，但弊端也不少，尤其是消费不理性的学生群体。班级将就“职校学生消费情况调查研究”开展一次综合实践活动，请你积极参加并完成以下任务。答题中不得透露真实的校名、人名等相关信息。（1）请你为本次活动拟写一则宣传标语。 （2）请确定本次活动的目的。 （3）你认为可以开展哪些活动向大家宣传合理消费？ （4）你有哪些关于合理消费的好建议？ 【答案】（1）合理消费，利人利己  注重节俭，科学消费。 （2）了解同学们的消费状况；树立正确、合理的消费理念，培养勤俭节约、艰苦朴素的美德；在活动中培养对话沟通合作交流的能力。 （3）校内发放合理消费的宣传单；广播站进行合理消费的倡议；学校公众号推送合理消费小贴士；开展合理消费的辩论赛、演讲比赛等活动。 （4）做好消费前的预算；不与周围同学盲目攀比；绿色消费，用环保的眼光看待选购商品；有意控制自己，可关闭网购平台。 【详解】本题考查学生的语言表达能力。本题从多方面考查学生能力，学生应具备较好的分析能力和语言概括能力。作答本类题型，学生应注意明确题目要求，结合生活实际经验积累组织答案。 （１）作答本类题型，学生应首先明确题目要求：请你为本次活动拟写一则宣传标语。由“电商平台给我们带来了购物便利，但弊端也不少，尤其是消费不理性的学生群体”可知，学生消费存在不合理的现象，这则宣传标语的宣传目的是对学生的消费进行劝导，故应为倡导学生合理消费，注意节俭科学消费等等。 （２）由“班级将就‘职校学生消费情况调查研究’开展一次综合实践活动”可知，是对学生的消费情况进行调查研究，故可以了解同学们的消费状况，活动过程可以培养学生对话沟通合作交流能力。由“‘双11’刚过，班级同学纷纷忙着收快递。电商平台给我们带来了购物便利，但弊端也不少，尤其是消费不理性的学生群体”可知，此次调查研究由学生的不合理消费引起，故可以引导学生树立合理的消费理念。 （3）学生应注意观察生活，多参与社会活动。学生可从生活中多见的活动入手进行回答，如以“合理消费”为核心，也可以开展社会实践活动，例如采取问卷调查，当然还有开展宣传活动，或主题讲座等等。 （４）作答本类题型，学生应注意材料所给的现象问题“电商平台给我们带来了购物便利，但弊端也不少，尤其是消费不理性的学生群体”，然后结合具体的生活经验进行分析作答，如合理的消费观念：量入为出，适度消费；避免盲从，理性消费；保护环境，绿色消费；勤俭节约，艰苦奋斗。 一、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。 这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠—均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。 当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。 当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任  切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。 （摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》） 材料二： 格纳斯·卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。 首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。 联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。 （摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》） 1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。 B．短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。 C．人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。 D．算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。 B．人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。 C．网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。 D．“致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．提升民众算法素养 B．算法时代以人为本 C．强化算法安全责任 D．攻关算法技术难题 4．某学生认为材料一中的“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。 5．请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。 【答案】1．C 2．A 3．B 4．①运用比喻，将抽象的、相互冲突的伦理观及其动态博弈关系，比喻为一个生活中常见 的可视的“钟摆”；②运用具体、现实的典型案例，如 “电车难题”“短视频养号”“外卖平 台算法取中”等。 5．①用户自身提升道德判断与批判能力，突出人的价值与自主性；②技术层面提供关闭推荐、修改标签等选择功能，将主动权交还用户；③政府立法推动算法将人放在系统中心，以保护个人尊严、个人隐私和社会公平。 【导语】这篇阅读材料通过“电车难题”引入算法伦理的讨论，展现了智能时代人类伦理与算法规则的复杂博弈。文本一以“钟摆现象”比喻伦理观的动态平衡，揭示算法与人类既合作又对抗的关系；文本二则聚焦算法对主体性的消解，批判其异化风险。两则材料形成互补：前者探讨理论框架，后者剖析现实困境，共同指向算法时代的核心命题——如何在技术霸权中捍卫人的尊严与自主性。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“失去主动探索世界的可能”错误，材料二指出，算法会导致用户“放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望”，但原文仅提及“放弃主动获取多元化信息”，并未直接说明“失去主动探索世界的可能”。故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题”错误，材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，仅为平衡伦理矛盾的具体案例，并未表明“政府明确规定就能平衡人类伦理与算法伦理”，更未提及“解决技术不稳定引发的算法伦理问题”。该选项将个案经验绝对化，且混淆了“伦理矛盾”与“技术不稳定”的概念。 故选A。 3．本题考查学生概括内容、拟写标题的能力。 材料二的核心内容围绕算法对人类主体性的消解及应对策略展开：指出算法导致人与机器主客体关系倒转，人类成为“被算计的人”，陷入“信息茧房”，甚至丧失自主探索能力。强调算法需“维护人之为人的尊严和主体性”，应“将人放在系统中心”，引入用户需求、价值观等，设计可理解、符合伦理的产品（如允许用户关闭推荐、修改标签）。 A. 提升民众算法素养：材料未提及“民众素养”，重点在算法设计应以人为本，而非人的素养提升，偏离核心。 B. 算法时代以人为本：直接呼应材料二“算法需维护人的尊严”“将人放在系统中心”的核心主张，涵盖问题与对策，精准概括全文。 C. 强化算法安全责任：材料侧重“伦理”而非“安全”，“安全”多指向技术风险，与材料中 “主体性消解” 的伦理议题不匹配。 D. 攻关算法技术难题：材料未涉及“技术难题”，而是伦理困境与治理思路，属于无关话题。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “钟摆现象”本质是指不同伦理观在动态博弈中的冲突与平衡，这一概念较为抽象。材料将其比喻为生活中常见的“钟摆”，利用钟摆左右摆动的可视动态，直观呈现出伦理观在矛盾中往复调整的过程。这种比喻将抽象的“伦理博弈”转化为具体的物理运动，让读者能通过熟悉的生活意象理解其内在逻辑，降低认知门槛。 借助典型案例连接抽象与现实。“电车难题”，作为经典伦理困境案例，通过“牺牲少数拯救多数”的选择冲突，直接映射算法伦理中“效率与公平”“个体与集体”的价值博弈，让读者从具体情境中理解算法决策背后的伦理难题。“短视频养号”“外卖平台算法取中”，结合互联网时代的现实场景，前者揭示算法通过数据投喂操控用户行为的伦理风险，后者展现平台在效率算法与骑手权益间的平衡尝试。这些案例将“算法伦理”从理论层面落实到具体社会问题中，使抽象概念与生活经验产生关联，增强理解的直观性。 5．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①用户自身：强化价值判断与批判意识。材料二指出算法通过“精准投喂”使人沉溺信息茧房，甚至“成为数据包”。重建主体性需用户摆脱被动接受，主动培养对算法逻辑的辨识能力，以人的价值判断主导行为选择，而非被算法操控。 ②技术设计：赋予用户自主控制权。材料二强调算法产品应“将主动权交还用户”，如提供“关闭推荐”“修改标签”等功能，让用户能干预算法逻辑。这一设计直接打破“人被算法算计”的被动局面，通过技术接口实现“人对机器”的反向控制，回归主体地位。 ③制度层面：立法推动算法伦理化。材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，平衡效率与骑手权益；材料二引用联合国观点，强调算法需“维护人的尊严与隐私”。政府立法可强制算法设计以“人”为核心（如限制数据滥用、保障选择权），从制度层面遏制算法对主体性的消解。 二、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “十三五”期间①，在国家重点研发计划序列启动实施了“深海关键技术与装备”“海洋环境安全保障”2个重点专项。同时，积极推动科技创新2030—“深海空间站”重大项目的立项工作。截至2020年底，共立项启动了“全海深载人潜水器总体设计、集成与海试”等126个项目②，立项总经费约440626.52万元，中央财政总经费为291515.8万元，自筹经费149110.72万元。 下一步，将聚焦海洋国际前沿和国家重大需求，持续加大海洋科学、深海和极地科学等的基础研究和战略部署。 （摘自《关于政协十三届全国委员会第四次会议第4084号（科学技术类168号）提案答复的函》） 材料二： 科学家们曾经以为，黑暗的深海是没有运动、没有生命的死寂世界。但随着探索的深入，科学家们发现，深海有运动，也有生物。 深海底部不断发生双向运动。1979年，科学家乘坐载人深潜器“阿尔文”号在东太平洋进行深潜考察，发现海底有一根2米高的“黑烟囱”向上喷出滚滚浓烟。原来，渗入地壳的海水与上升的岩浆接触，会形成富含金属元素的热液，即深海热液。温度达350℃的高温热液向上喷出，遇到海水后冷却，沉淀。随着热液不断喷出，在热液口，硫化物不断沉淀，堆积，从而形成“黑烟囱”。 此后，又经过30年的探测，全球累计发现500多处活动的热液口，其中，一半分布在大洋中脊，一半分布在火山弧一带。并非只有岩浆会引起热液活动。上地幔的橄榄岩在大洋中脊或者板块俯冲带出露，与海水发生化学反应，也能产生热量而引起热液活动。不过，这种热液的温度一般在40℃到90℃。这种热液被称为低温热液。2000年，科学家乘坐“阿尔文”号，在大西洋中脊附近发现了“白烟囱”。“白烟囱”是低温热液的产物，其主要成分是硫酸盐、非晶质二氧化硅和闪锌矿。矮的“白烟囱”约10米，高的“白烟囱”可达60米。 在深海中，冷泉口比热液口分布广。冷泉口是天然气水合物（可燃冰）中甲烷的泄出口。在深海海底高压低温的条件下，甲烷很容易被包在水冰分子里，形成天然气水合物（可燃冰）。这种水合物在深海海底并不稳定，海底的温度、压力稍有变化，这种水合物就会放出气体，形成冷泉。热液和冷泉自下而上地向海中输送物质，海水自上而下地向地壳渗透，海底板块向下俯冲，这样，在深海海底就实现了地壳之下与地壳之上的物质、能量的双向交换。 地球上存在第二生物圈。1977年，科学家在东太平洋深海海底的热液口周围发现了热液动物。当时发现的热液动物有螃蟹，30厘米长的白色大贝壳，长着红色鳃状羽、成簇生长的管状蠕虫，等等。管状蠕虫没有消化器官，也没有口和肛门，其依靠寄居于其体内的硫细菌制造的有机物生存。在无阳光的大洋深处，热液动物与化能自养菌共生。这些化能自养菌利用热液的热量和热液提供的硫化氢等，合成有机物，这些有机物正是管状蠕虫等热液动物生存所需的。热液动物又会引来以它们为食的软体动物和鱼类，这又为细菌的生存创造了条件。于是，热液口的“黑暗食物链”得以形成。 热液动物群被发现，颠覆了科学家们过去的一个基本认识——生命必须依靠太阳才能生存。1983年，科学家考察墨西哥湾深海，在水温只有4．5℃的冷泉口的周围发现了管状蠕虫、贻贝、小虾、海参等生物，并发现冷泉口的“黑暗食物链”已经形成，该食物链与热液口的“黑暗食物链”很相似。 （摘编自汪品先《深海探索：更好认识海洋》） 材料三： 2018年5月13日，我国自主研制的4500米载人深潜器“深海勇士”号载着82岁高龄的汪品先和其他科学家下潜到南海西沙海域目标海底，最大下潜深度为1410米。科学家们在海底进行了8个多小时的考察。 谈及这次经历，汪品先说，科学的创新只有两个源泉：一个是大自然本身；一个是文化，一种创新文化。汪品先认为，如果一个科学家把这两个源泉都切断了，那么其研究就不会有什么创新。他说，如果这辈子没去深海看看，他会感到很遗憾。 汪品先说，受时代局限，他在本该做事情的年龄，没能做什么事；在他该退休的时候，中国海洋事业迎来了发展的好时机。他认为自己现在是在跟时间赛跑。 汪品先说，地球上约三分之二的区域是深海，所以深海里边的资源很多。他指出，第二次世界大战结束后，美国、日本等国相继开展深海研究，而当时的中国受多方面条件束缚，在深海研究领域一直难有作为。 汪品先谈到了1999年南海深海科考活动的缘起。1998年，中国正式加入大洋钻探计划（ODP）。该计划的主体活动是每年6次的钻探航次。该计划向全球征集建议书，通过全球评审，从各国学者提供的方案中择优实施。1997年，汪品先联合国内其他科学家提交的《东亚季风在南海的记录及其全球气候意义》建议书在全球评审中名列第一，该建议书中的科研任务被列为大洋钻探计划第184航次任务。1999年2月18日至4月12日，“乔迪斯·决心”号大洋钻探船在南海上执行大洋钻探计划第184航次任务。时年63岁的汪品先担任首席科学家，与来自海峡两岸的多位中国科学家共同参与此次南海科考活动。此次南海科考活动不仅使中国深海科学钻探实现了零的突破，而且使中国深海基础研究跻身世界前列。 汪品先指出，1999年以后的20年是我国深海科学发展最好的时期，在这20年里，我国深海科学取得了很多研究成果；与此同时，我国深海科学在学术上也出现了一些新问题，比如低水平的、重复性的研究太多，没有新的研究思路等。他认为，如果任这些问题发展下去，我国的深海科学是不可能持续发展的。我国要在深海科学领域实现弯道超车的目标，离不开一个重要条件，那就是我国深海科学领域的科学家要有科学精神。我国深海科学领域的科学家应热爱科学本身，而不是热爱科学带来的功名利禄。 （摘编自《82岁“深海勇士”汪品先院士谈科学精神》） 【注】①“十三五”期间：2016—2020年。②126个项目：这些都是与海洋科技相关的项目。 1．下列对材料一、材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“十三五”期间，我国立项启动众多与海洋科技相关的项目，立项总经费超44亿，经费由中央财政总经费和自筹经费两部分构成。 B．第二次世界大战结束后，一些国家开始进军深海研究领域，当时，我国因条件有限，没能在这一领域跟上这些国家的步伐。 C．20世纪90年代末，我国迎来深海科学发展的好时机，年事已高的汪品先勇担使命，为我国的深海科学做了一些开创性的工作。 D．汪品先在谈到1999年以后我国深海科学的发展情况时，对成果给予了肯定，也指出了学术研究、科研目标设定等方面存在的问题。 2．根据材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．材料二提到了高温热液和低温热液的温度。两种热液的温度差别较大，主要原因是它们的金属含量迥异。 B．由材料二中两种“烟囱”的高度数据和两种热液的温度数据可知，热液温度越低，形成的“烟囱”越高。 C．可燃冰在海底发生分解，这与可燃冰自身的分子结构有关，还可能与海底的温度、压力发生了变化有关。 D．深海热液口形成了独特的生态系统，在热液口的“黑暗食物链”中，细菌处于底端，热液动物处于顶端。 3．下列对材料二的结构与使用的说明方法的分析，正确的一项是（   ） A．材料二采用了“总一分一总”的结构，其中，“分”的部分从“有运动”和“有生物”两方面介绍了深海。 B．材料二中“黑烟囱”和“白烟囱”这两个名字通过摹状貌，形象地说明了两种堆积物的颜色和形状。 C．“30厘米”使用确数，增强了说明的准确性、科学性；“约10米”使用约数，则起不到这样的作用。 D．材料二在介绍冷泉口时，从分布范围、形成原因、科研价值等方面，将冷泉口与热液口进行对比。 4．热液动物有哪些特点？请简要概括。 5．我国要在深海科学领域实现弯道超车的目标，离不开多方面的保障。请根据以上三则材料，说说相关方分别该怎样提供保障。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①生活在深海海底的热液口周围。 ②生存不需要阳光。 ③与化能自养菌共生。 ④依靠化能自养菌合成的有机物生存。 5．①国家方面应重视深海科学研究，持续加强深海科学及相关领域的战略部署，并持续为相关方面提供经费支持。 ②相关机构和企业应加大对深海关键技术与装备的研究力度，制造更先进的深海装备，助力深海研究。 ③深海科学领域的科学家应提高对自身的要求，秉持科学精神，加强基础研究，勇于开拓创新，不断提升学术水平。 【导语】这三则材料从不同角度展现了深海探索的现状与意义。材料一以政策文件形式呈现我国“十三五”期间在海洋科技领域的投入与规划，体现国家战略布局；材料二通过科学考察发现，生动揭示深海热液生态系统，颠覆传统认知，展现自然奥秘；材料三以汪品先院士的科研经历为线索，既反映中国深海科学的发展历程，又尖锐指出当前科研生态存在的问题。三则材料共同构成一个从国家政策到科学发现再到科学家精神的完整叙事，突显深海探索在国家发展和科学进步中的双重价值。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“也指出了……科研目标设定等方面存在的问题”错误。材料三没有言及“科研目标设定”方面存在的问题而是说研究思路重复。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“主要原因是它们的金属含量迥异”错误。由材料二第二、三段可知，两种热液的温度差别较大的主要原因是形成这两种热液的地质条件不同。 B.“热液温度越低，形成的“烟囱”越高”错误。材料二第二段只提到了1979年科学家乘坐载人深潜器“阿尔文”号在东太平洋海底发现的一根2米高的“黑烟囱”，考生不可由这一根“黑烟囱”的高度推知所有“黑烟囱”都只有这么高，从而得出“热液温度越低，形成的‘烟囱’越高”的结论。且仅就“白烟囱”而言，考生也没有充足的依据得出“热液温度越低，形成的‘烟囱’越高”的结论。 D.“热液动物处于顶端”错误。由材料二倒数第二段中“热液动物又会引来以它们为食的软体动物和鱼类”可知，处于热液口的“黑暗食物链”顶端的是软体动物和鱼类。 故选C。 3．本题考查学生分析文章结构和常见的说明方法的能力。 A.“材料二采用了“总一分一总”的结构”错误，材料二采用的是先总后分的结构。末段主要介绍冷泉口周围的生物，是紧承上面一段，进一步从“有生物”这一方面介绍深海的，并无总结材料二的作用。 C.“则起不到这样的作用”错误，“约10米”使用约数，同样能增强说明的准确性、科学性。 D.“形成原因、科研价值”错误，材料二在介绍冷泉口时，将冷泉口与热液口的分布范围进行了对比，没有将二者的形成原因、科研价值进行对比。 故选B。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“科学家在东太平洋深海海底的热液口周围发现了热液动物”可知，热液动物生活在深海海底的热液口周围。   ②由“在无阳光的大洋深处，热液动物与化能自养菌共生”可知，热液动物的生存不需要阳光。   ③由“这些化能自养菌利用热液的热量和热液提供的硫化氢等，合成有机物”和“管状蠕虫等热液动物生存所需的”可知，热液动物与化能自养菌共生，并依靠其合成的有机物生存。   ④由“这些有机物正是管状蠕虫等热液动物生存所需的”可知，热液动物依赖化能自养菌合成的有机物维持生命。 5．本题考查探究材料中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“在国家重点研发计划序列启动实施了‘深海关键技术与装备’‘海洋环境安全保障’2个重点专项”可知，国家通过专项计划推动深海科技发展。由“立项总经费约440626.52万元”可知，国家提供了充足的财政支持。 由“聚焦海洋国际前沿和国家重大需求，持续加大海洋科学、深海和极地科学等的基础研究和战略部署”可知，国家需保持战略投入。 ②由材料三“我国自主研制的4500米载人深潜器‘深海勇士’号”可知，先进装备对深海探索至关重要。由材料一提及的“深海关键技术与装备”专项可知，需持续研发关键技术。 ③由材料三汪品先指出的“低水平的、重复性的研究太多”可知，需避免重复研究。由“科学家要有科学精神”“热爱科学本身，而不是热爱科学带来的功名利禄”可知，科研人员需保持纯粹的科学追求。由汪品先参与“大洋钻探计划”并实现“零的突破”可知，科学家需勇于开拓创新领域。 三、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》） 材料三： “熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。 在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底。 熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 （摘编自陆益龙《后乡土中国》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我们说乡下人土气，源自乡下人离不了土地，乡民从土地中获取生活资源，生活上囿于土地，所以固守乡土，人口流动率小。 B．乡土社会里各人都知道各人的底细，不必每句话都讲个明白，因此乡土社会的信用不是对契约的重视，而是发生于对规矩熟悉的可靠性。 C．乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系延续相对困难了。 D．“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中，村民个体之间知根知底、达成默契。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会；而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会。 B．在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，表现了这种特性。 C．随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理、观念、道德、价值等正在失去约束力。 D．熟悉的社会信息对称，以熟悉关系为特质的乡村社会，比城市社会关系更有利于建设信息透明的社会，也更具有难以变动的存续性质。 3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．金窝银窝，不如自家的草窝。 B．安土重迁，黎民之性。 C．人无礼则不生，事无礼则不成。 D．十月胎恩重，三生报答轻。 4．论证要让人信服，就要有思路、讲方法、善表达。请简要说明材料一在论证上的特点。 5．为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进?请你针对这个问题，结合以上材料，给深受传统乡土社会生活方式影响的乡村居民写一封建议书，只列出建议的主要条目。 【答案】1．A 2．D 3．D 4．①采用立论，开篇提出观点“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，开门见山，旗帜鲜明。 ②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强。 ③综合运用了多种论证方法，如例证法（举例熟人对话）、引证法（引《论语》或外国学者语言）、对比论证（礼俗社会和法理社会的人际关系）等。 ④论证语言通俗自然，深入浅出，如引用的语言富有生活气息。 5．①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。 ②重视契约，增强法理意识。 ③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析，筛选并整合文中信息的能力。 B.“因此乡土社会的信用不是对契约的重视……”强加因果，由材料一原文“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，“因此”前后分句不构成因果关系。 C.“熟悉社会的亲密关系延续相对困难了”于文无据，材料二表述为“众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去”，原意应是“不断延续下去”。 D.“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”曲解文意，材料三原文为“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况”。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“更具有难以变动的存续性质”错。材料三原文说“熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会”“熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的”“乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存”，并不能推出“更具有难以变动的存续性质”的结论。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据的能力。 D.《劝孝歌》“十月胎恩重，三生报答轻”，一般喻指报生育之恩情，表达了对母爱的感激。材料一分别讲述了乡土社会的不流动性、口头契约、礼俗社会等观点，并未谈及父母或孝顺等观点。原文倒数第二段作者谈及孔子论孝的例子，是想要论证“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这一观点。所以不能支撑材料一的观点。 故选D。 4．本题考查学生分析材料的论证特点的能力。 题干“有思路、讲方法、善表达”有明显的答题指向性。 第一，从开篇方式来看，材料一主要讲的是中国乡土社会的特点。而文章开头“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点，点出“乡土性”“土气”等核心内容。 第二，从论证结构来看，“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构。 第三，从论证方法来看，根据材料一第四段“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”可知，材料一运用了引用论证的方法；根据材料一第六段“现代社会是个陌生人组成的社会……在乡土社会中法律是无从发生的”可知，材料一运用了对比论证的方法；根据材料一第七段“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”可知，材料一运用了举例论证的方法。故材料一综合运用了多种论证方法。 第四，从论证语言来看，“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”等尽量采用与乡下人密切相关，充满生活气息的词句，文章语言通俗易懂，深入浅出。 5．本题考查学生探究某问题，提出自己的见解的能力。 试题既然要求我们针对需改进之处写建议书，也就说考生要根据题干意思在文中找到有关“乡土社会的弊端”的相关信息。材料展现的乡土社会的特色在一定程度上也是限制，因此，我们据此进行反向推论，将之转换成“改进的方面”，用自己的语言表述即可。 比如：①根据“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”可以得知，乡土社会过度讲究隔离、孤立，缺少交流，故可建议：增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。 ②根据“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可以得知，乡土社会过于重视人的自觉性，但我们显然没有契约与法律来的普适、高效，故可建议：重视契约，增强法理意识。 ③而“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”也可以从另一种角度解读，有时候乡土社会的认识只是个别的，存在狭隘性，故可建议：突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。 四、阅读下面的文章，完成小题。 走过村庄 胡启涌 ①风把我与一地的落叶吹向村庄，步履窸窣，叶子窸窣。 ②河流紧贴着村庄，娴静的河水湛蓝如练。风拂过时，河中清波粼粼，两岸也随着波纹荡漾开去。几棵有些年数的柳树，痴守着河岸，风急柳乱，河风任意侍弄着柳树的长发，河面也变得影影绰绰起来。 ③这个隐在山间的小村庄，现在只剩下一片宁静了，人们离开了这里，集体迁到了远处更为便利的小镇。我无数次走过这里，欣赏过这里的草木人间，我在这里能快速地找到内心的故乡。现在，河边没了挑水的人，没了洗衣的人，没了放牛的人……整条河流已交给了几只黑水雉，黑水雉是一种文静的水鸟，如一串草甸子浮在水面，时而将藏在翅膀下的头抬起，看一下四周后又把头埋下。它熟悉这条河流，只需要抬头一瞥，就会读懂河流的每一个细节。 ④整个村庄都是青瓦木房，石墙护院，推开虚掩的木门，屋里的烟火已远去，抬手触摸旧物件，润润的凉凉的，就像受潮的记忆，时时处于破壳发芽的状态。只要随意一摸，手印就会真实地印上去，指纹与木纹清晰地重叠着，一个完整的村庄顿时在心中温暖起来。 ⑤瓦房一间挨着一间，沉默得像一群闲坐院边的老人，坐姿各异，满是沧桑。房顶上，道道瓦沟和排排瓦垄上的湿湿印迹告诉我，一场小雨刚刚来过。排排青瓦，是村庄一架铺陈开去的大号钢琴，风吹过，琴声响起，轻时如低诉，急时似号鸣。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在风中时俯时仰，指挥着村庄的露天音乐盛会。 ⑥瓦檐下的木房已无人居住，一码一码的柴火堆在房前房后。曾经奔忙在田间的铁铧光亮不再，在岁月的销蚀中斑驳暗沉。挂在木梁上的一把锄头，紧紧贴着墙壁，与脱了齿的犁耙、断了柄的钉耙，在时光中保持着一致的静谧。一个完整的背篼搁在屋角，还配有一对精致的棕丝背带，里面装着一些包谷壳，算是对屋里残缺旧物的一个补充。门外一口石水缸，底部已陷在了泥土中，古意苍苍。在曾经的时光里，这座瓦房主人的每一餐饭，每一次浆洗，都从这口水缸开始演绎。还有随处可见的石猪槽，没入瓦砾中的石磨盘，干爽如昔的地窖……待到春天，草芽陆续冒出地面，几阵春雨后，疯长的绿意就会再次把它们覆盖，会将这些故园中的旧物件，精心做成一个又一个的绿色包裹，存放在村庄这里，耐心地等待取件人的到来。 ⑦一堵半人高的老墙，像村庄的一道浓眉，由脸盆大小的砾石摆砌而成，大约是村民们从村外河里拾来，光滑的表面有水流的痕迹，也有村民的体温。石缝中生长着坠盆莲和金边吊兰，缀有水珠，透明喜人。满墙缠绕的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草书法作品中的几道焦墨，恣意地交织在墙上。几个南瓜无人摘回，如几滴硕大的墨点滴落在墙头。南瓜上有几个小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鸟儿啄去，只剩下一个个空壳，写意地悬挂在墙头。一群麻雀在墙头翻飞，蹦上跳下，叽喳不休。一只流浪猫突然出现，麻雀“噗”的一声飞向瓦房。瓦房是鸟儿最安全的家，麻雀总能在檐下的檁条间找到舒惬住处。它们与燕子为邻，同在屋檐下，燕子的旧日泥巢还空着，一个挨一个地“挂”在檐下。等到草绿花开的日子，燕子归来，它们就会同守屋檐下，共话杏花春雨。 ⑧我披着轻寒，一个人走过村庄。这里的瓦房依山而建，一条青石满铺的路，顺着山势随弯就弯地穿过村庄。其实村庄不大，就十几户人家，人们离开后也很少回来了，把带不走的瓦房和过去留在了这里，交给了四季的风雨管理。时间愈久这里就愈安静，适合一个人孤独地走过。 ⑨还好，河流不会离开这里，始终以母性的温情拥抱着村庄。我与瓦房、石板，还有那些静躺在光阴里的旧物件，一起依偎在河流的臂弯里，用最暖心的语言慰藉彼此，想起沈从文那一句：我就这样一边看水一边想你。 （选自《光明日报》，2022年11月2日，有删改） 1．下列对文章有关内容和写作手法的分析和理解，不正确的两项是（    ） A．开篇写风把“我”和落叶带到村庄，一地落叶，窸窸窣窣，渲染了物是人非、凄凉萧瑟的气氛，暗含作者对人心不古的感叹。 B．第③段“我在这里能快速地找到内心的故乡”，既写出了“我”对村庄的熟悉，也写出了我对村庄有一种特殊且深厚的情谊。 C．“我披着轻寒，一个人走过村庄”一句与文章题目遥相呼应，一个“过”字，意蕴丰厚，令人回味。 D．本文语言清新秀丽，描写细腻；使用第一人称，使文章更加亲切自然，字里行间流露出对村庄的浓浓情感。 E．村庄历经岁月，饱经沧桑，记录了人们的生活点滴，但却因为隐在山间，随着人们的离开终将消逝，文章多次表现了作者为此苦闷又伤感的情感。 2．赏析文中画线的句子。 排排青瓦，是村庄一架铺陈开去的大号钢琴，风吹过琴声响起，轻时如低诉，急时似号鸣。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在风中时俯时仰，指挥着村庄的露天音乐盛会。 3．请结合原文和生活实际，完成以下任务。 如果要对村里的“老墙”进行保护，该如何保护?请你结合文章内容给文旅局写一份建议书。注意：只写正文部分，100字左右。 【答案】1．AE 2．①通过比喻的手法，将“排排青瓦”比作“大号钢琴”，以琴声来凸显环境的静谧，表现了瓦房无人居住后的荒凉。②运用拟人的手法，将蒿草人格化，形象地再现了瓦房被废弃后的荒芜景象。 3．根据老墙的现状及村庄的原有风格，我建议：①保留原有的砾石，进行加固；②改良和种植绕墙的植物，使之与老墙风格更和谐；③设置一些人工鸟巢和动物小窝，供动物安家；④在墙面原有基础上，进行风格合适的墙画创作。拙见若得采纳，荣幸之至。 【导语】《走过村庄》通过细腻的描写和深情的叙述，把一个宁静而苍凉的村庄呈现在读者眼前。文章以第一人称叙事，表达了作者对故乡深深的眷恋和对离去人群的惋惜。文中多处运用拟人和比喻手法，将村庄的元素如青瓦、河流描绘得如有生命，引发读者共鸣。整篇文章情感真挚，语言优美，充满了对故乡风物的温情怀念和对光阴流逝的感叹。 1．本题考查学生对文章有关内容和写作手法的分析和理解的能力。 A.“暗含作者对人心不古的感叹”属无中生有，虽然物是人非，但没有凄凉的氛围。 E.“文章多次表现了作者为此苦闷又伤感的情感”错误，作者在文中表达了怀念之情，怀念曾经的村庄，有着生活气息的村庄，并没有表现出苦闷和伤感。 故选AE。 2．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①“排排青瓦，是村庄一架铺陈开去的大号钢琴”，句中运用比喻，本体是“排排青瓦”，喻体是“大号钢琴”，比喻词为“是”。以“大号钢琴”喻“排排青瓦”，凸显其风过时发出的声音响亮，有“琴声”，无“人声”，以琴声来凸显环境的静谧，表现了瓦房无人居住后的荒凉。 ②“一根蒿草在风中时俯时仰，指挥着村庄的露天音乐盛会”，以“时俯时仰”“指挥”描写蒿草，运用了拟人的手法，将蒿草人格化，形象生动地再现了瓦房被废弃后的荒芜景象，启人想象。 3．本题考查学生分析运用文中信息拟写建议书的能力。 首先明确要根据老墙的现状及村庄的原有风格提建议； ①结合“一堵半人高的老墙，像村庄的一道浓眉，由脸盆大小的砾石摆砌而成”，可保留原有的砾石，进行加固； ②结合“石缝中生长着坠盆莲和金边吊兰，缀有水珠，透明喜人。满墙缠绕的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草书法作品中的几道焦墨，恣意地交织在墙上”，可改良和种植绕墙的植物，使之与老墙风格更和谐； ③结合“南瓜上有几个小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鸟儿啄去，只剩下一个个空壳，写意地悬挂在墙头。一群麻雀在墙头翻飞，蹦上跳下，叽喳不休。一只流浪猫突然出现”，可设置一些人工鸟巢和动物小窝，供动物安家； ④现在很多乡村的墙上都有壁画，增添乡村风采，因此可建议在墙面原有基础上，进行风格合适的墙画创作。 结尾再表明：拙见若得采纳，荣幸之至。 1．飞雪迎春，冬奥在望。学校体美组举办主题为“筑梦冰雪，相约冬奥”的系列活动，同学们纷纷建言献策。请你写一份活动建议书，说明建议的内容及理由。 要求：主题突出，条理清晰。不超过150字。 【答案】示例： 国家体育总局可以制定冬季项目发展规划，布局大众冰雪的发展规划，成立推动大众冰雪运动全国领导小组来推动大众冰雪运动发展；建议地方政府号召群众积极参加到冰雪运动，充分发挥我国在短道速滑、花样滑冰等项目优势；学校将冰雪运动引入校园，开设与冰雪相关的活动，将课堂放在冰场和雪场，让更多的孩子接触和爱上冰雪运动。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 本题属于实用类微写作。 题干要求写一份主题为“筑梦冰雪，相约冬奥”的活动建议书，写作应围绕“冬奥”说明建议的内容及理由，注意主题突出，条理清晰。 具体写作时，首先要抓住冬奥会的主题“筑梦冰雪，相约冬奥”，在建言献计献策时，要分层级要求，而且其建议要切实可行。首先，对于国家来讲，可以从宏观把握，从整体规划上引导，如要制定冬季项目发展规划，布局大众冰雪的发展规划。其次，各级地方政府要积极宣传参加冰雪运动的好处，号召群众积极参加到冰雪运动来。最后，针对青少年喜欢冰雪运动的情况，建议将冰雪运动引进课堂，走进校园，让孩子们早接触、早学会、早推广。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 由教育部、国家市场监督管理总局、国家卫生健康委员会等部门制定的《学校食品安全与营养健康管理规定》自2019年4月1日起施行。这项规定明确要求，中小学、幼儿园一般不得在校内设置小卖部、超市等食品经营场所，确实有需要设置的，应当依法取得许可。 假设你所在的学校已经设有一间“教育超市”，主要售卖一些文具、饼干、矿泉水等商品。有同学提出，学校超市也应该引进一些冷饮类产品，冷饮是一种普通食品，学校超市应该满足同学们的需求。但也有人认为，冷饮不属于必需品，冷饮本身的食品安全无法保障，加之学生随意购买、过量食用，极易导致健康问题，学校超市还是不卖冷饮为好。学校向大家公开征求意见，请结合你的思考给学校领导写一封建议书。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题；300字以上。 【答案】示例： 尊敬的各位领导： 上午好！ 我们都知道，学校“教育超市”的设置是为了方便学生的在校生活，目前炎热的夏季已经来临，同学们有购买雪糕的需求，因此，我认为冷饮也应该加入“教育超市”的售卖范畴。至于大家担心的安全问题，则需要学校与“教育超市”的共同努力与监督，对此，我有以下建议： ①购买冷饮的渠道必须正规且安全，“教育超市”可以适当公开其进货渠道。 ②每天出售冷饮的数量限制，避免有的同学不节制，引起一些健康问题；此外，还可以以班级为单位，统一在“教育超市”购买冷饮，便于限制学生的购买量。 ③设立相应的监督机制，一旦发现冷饮存在健康问题，及时予以反馈并解决。 以上就是我的一些小建议，希望学校的领导认真考虑，共同为我们校园的和谐贡献一份力量。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 这是一道实用类微写作。 审题：材料首先给出了由教育部、国家市场监督管理总局、国家卫生健康委员会等部门制定的《学校食品安全与营养健康管理规定》，从规定内容来看，主要是为了学生的食品安全和营养健康着想。 作文给出了写作情境和写作任务。写作情境是有同学提出学校“教育超市”应当引进一些冷饮类产品，理由是冷饮是一种普通食品，而且学生也很需要；另一种观点是冷饮不属于必需品，食品安全无法保障，学生购买可能随意、无节制，导致健康问题。写作任务是要求你给学校领导写一封建议书。建议书应当明确自己的观点，对于学校超市对于该不该卖冷饮要有明确看法，并给出合理意见。无论赞同还是反对，都要从学生食品安全和营养健康方面考虑。同时注意是写给学校领导的，在措辞方面要得体。 写作思路：具体写作时，如认可学校超市售卖冷饮，可从如下方面思考并给出建议：首先从产品来说，冷饮和其他文具、饼干、矿泉水等普通商品一样，都是学生的正常需求，不必大惊小怪、谈虎色变；其次，学校要保证食品安全，从正规渠道购买冷饮，从质量上做好防范措施，还可以设立相应的监督机制，一旦发现冷饮存在健康问题，及时予以反馈并解决；第三，要进行恰当合理的宣传，让学生们养成自律的习惯，即使吃冷饮也不可过多。如不认可售卖冷饮，可以从食品安全角度分析，如即使是从正轨渠道进货，也无法保证冷饮一定是安全的，毕竟商品检验不属于学校职权范围；其次，即使冷饮是安全的，但学生个人体质不同，吃多了也会造成健康问题；第三，学生购买冷饮的次数无法监督，即使有宣传也很难保证部分学生不过度消费，从而造成健康安全隐患。 2 / 26 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 三 参与家乡文化建设 分层作业 目 录 基础达标题 1 能力提升题 3 拓展培优题 14 阅读下面的文字，完成小题。 在互联网时代，网络用语层出不穷。许多网络用语生动形象地表达了人们的情感和态度，如“点赞”表示认可、赞赏；“吐槽”表示批评、调侃。这些网络用语简洁明了，在网络交流中被广泛使用。 然而，网络用语也存在一些问题。部分网络用语过于粗俗、低俗，违背了公序良俗。例如，一些辱骂性的词汇在网络上传播，给网络环境带来了不良影响。而且，有些网络用语表意模糊，容易造成误解。 1．下列句子中的“点赞”与文中“点赞”的含义相同的一项是（   ） A．他在朋友圈发了一条旅游的动态，收获了很多点赞。 B．对于他这种乐于助人的行为，大家纷纷点赞。 C．老师在课堂上对学生的精彩回答点赞。 D．这款手机的新功能得到了众多用户的点赞。 2．针对网络用语的现状，请你提出两条规范使用网络用语的建议。 3．阅读下面文字，完成下面小题。 云南是名副其实的世界遗产大省，目前拥有六项世界遗产，数量排名全国第二位。俯瞰彩云之南，六项世界遗产犹如六颗璀璨的明珠，在世界遗产宝库中熠熠生辉。 红河州元阳县的哈尼梯田是世界遗产中的杰出代表。当地的河水蒸发到高山区凝结为云雾，雾转换成雨降落到森林，雨水再顺势流入山坡上的沟渠，灌溉层层梯田，山水四季长流，梯田常年饱水，形成了森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态系统奇观。与元阳梯田一样，云南每一处世界遗产都是独一无二的，它们或雄奇险峻，或温婉宁静，各自散发着不可复制的光，共同交织成一幅壮丽的画卷，赋予云岭大地无尽的独特魅力，吸引着无数游客前来探寻。 下面是哈尔滨、元阳两地某日的天气预报，这一天，你的朋友将从哈尔滨来元阳参观哈尼梯田。请你根据天气信息，并结合材料为你的朋友撰写一段温馨的出行提示。要求至少使用一种修辞手法，字数在100字以内。 三湘大地可谓人杰地灵，悠久的历史，多元的民族和文化，独特的自然资源，都给湖南留下了丰厚的非物质文化遗产。某校以“湖湘文化探寻之旅”为主题开展综合性实践活动，请你一同参与。 4．［活动一］湖南在国内外有很多张文化名片，比如湘菜为中国传统饮食八大菜系之一，湘茶有安化黑茶、古丈毛尖、君山银针等等驰名中外，请你仿照示例，根据日常生活和知识积累，再提供两项“湖湘文化”研究的主题。 示例：“湖湘文化”之湘菜寻味 5．［活动二］作为班长，请你从下面的文化遗产中推选一个，结合历史意义或文化（历史）价值写一段精彩的推介词（不少于50字），并说明推介理由。 岳麓书院  凤凰古城  岳阳楼  南岳衡山  石鼓书院 我推荐： 6．［活动三］在这场探寻之旅中，同学们发现破坏文化遗产的因素始终存在，请你分别向相关单位和参观游客各提出一点建议。 7．阅读材料，针对材料中的现象，你对有关部门有什么好的建议？请结合自己的思考，写100字左右的建议书（正文）。 盲目地大拆大建，严重破坏了千百年来人类活动打造出来的城市风貌、田园图景及社会生态。在城市，老城迅速被荡平，新城迅速崛起：在农村，原生态的老村不断消失。一旦毁弃，再难觅回：祖屋没有了，故乡消失了，城市越来越陌生……拆走的不仅仅是建筑，还有城乡的记忆、文化。 8．阅读下面文字，完成下列小题。 在“环保小课题研究”综合性学习中，学校积极组织同学们参加遵义市“双创一巩固”（创建全国文明城市、创建国家环保模范城市、巩固国家卫生城市）活动。结合这次活动，请你回答下列问题。  （1）请你为“创建国家环保模范城市”活动确定一个研究课题。   （2）请你为“创建全国文明城市”活动提一条合理化建议。 9．阅读下面的材料，按要求答题。 已知：①备考前夕，某学校高三 （2）班晚10：30下自习； ②班主任有令，每晚下自习后须自学一小时。 求：考入重点大学。 解：眼皮十分沉重。 答：十年寒窗，苦海无边。 这是一道特殊的数学习题，你从中获取了哪些信息？请写出两条你从中获取的信息并给该学校提一条合理化的建议。 信息：（1） （2） 建议： 10．阅读下面一则新闻，请给“央视”“商家”“网友”中任意二者各拟写一条建议，每条不超过40字。 边看春晚边抢红包，已经成为很多网友的“年夜饭”，一家子团坐在一起各自埋头抢红包成了大年夜的统一姿势。据新浪微博负责人介绍，今年联合支付宝和央视春晚官微，在春晚的整点时段分5次发出3亿红包。微信红包收发总量达10.1亿次，是去年除夕的200倍，全球共有185个国家的用户做了110亿次“摇一摇”抢红包动作，共摇出5亿元人民币红包。上亿人“抢红包”的火爆局面，让春晚遭遇了“看春晚看得手累”的尴尬，也向人们预示移动支付时代的到来。 对象一 对象二 11．“双11”刚过，班级同学纷纷忙着收快递。电商平台给我们带来了购物便利，但弊端也不少，尤其是消费不理性的学生群体。班级将就“职校学生消费情况调查研究”开展一次综合实践活动，请你积极参加并完成以下任务。答题中不得透露真实的校名、人名等相关信息。（1）请你为本次活动拟写一则宣传标语。 （2）请确定本次活动的目的。 （3）你认为可以开展哪些活动向大家宣传合理消费？ （4）你有哪些关于合理消费的好建议？ 一、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。 这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠—均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。 当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。 当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任  切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。 （摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》） 材料二： 格纳斯·卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。 首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。 联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。 （摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》） 1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。 B．短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。 C．人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。 D．算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。 B．人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。 C．网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。 D．“致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．提升民众算法素养 B．算法时代以人为本 C．强化算法安全责任 D．攻关算法技术难题 4．某学生认为材料一中的“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。 5．请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。 二、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “十三五”期间①，在国家重点研发计划序列启动实施了“深海关键技术与装备”“海洋环境安全保障”2个重点专项。同时，积极推动科技创新2030—“深海空间站”重大项目的立项工作。截至2020年底，共立项启动了“全海深载人潜水器总体设计、集成与海试”等126个项目②，立项总经费约440626.52万元，中央财政总经费为291515.8万元，自筹经费149110.72万元。 下一步，将聚焦海洋国际前沿和国家重大需求，持续加大海洋科学、深海和极地科学等的基础研究和战略部署。 （摘自《关于政协十三届全国委员会第四次会议第4084号（科学技术类168号）提案答复的函》） 材料二： 科学家们曾经以为，黑暗的深海是没有运动、没有生命的死寂世界。但随着探索的深入，科学家们发现，深海有运动，也有生物。 深海底部不断发生双向运动。1979年，科学家乘坐载人深潜器“阿尔文”号在东太平洋进行深潜考察，发现海底有一根2米高的“黑烟囱”向上喷出滚滚浓烟。原来，渗入地壳的海水与上升的岩浆接触，会形成富含金属元素的热液，即深海热液。温度达350℃的高温热液向上喷出，遇到海水后冷却，沉淀。随着热液不断喷出，在热液口，硫化物不断沉淀，堆积，从而形成“黑烟囱”。 此后，又经过30年的探测，全球累计发现500多处活动的热液口，其中，一半分布在大洋中脊，一半分布在火山弧一带。并非只有岩浆会引起热液活动。上地幔的橄榄岩在大洋中脊或者板块俯冲带出露，与海水发生化学反应，也能产生热量而引起热液活动。不过，这种热液的温度一般在40℃到90℃。这种热液被称为低温热液。2000年，科学家乘坐“阿尔文”号，在大西洋中脊附近发现了“白烟囱”。“白烟囱”是低温热液的产物，其主要成分是硫酸盐、非晶质二氧化硅和闪锌矿。矮的“白烟囱”约10米，高的“白烟囱”可达60米。 在深海中，冷泉口比热液口分布广。冷泉口是天然气水合物（可燃冰）中甲烷的泄出口。在深海海底高压低温的条件下，甲烷很容易被包在水冰分子里，形成天然气水合物（可燃冰）。这种水合物在深海海底并不稳定，海底的温度、压力稍有变化，这种水合物就会放出气体，形成冷泉。热液和冷泉自下而上地向海中输送物质，海水自上而下地向地壳渗透，海底板块向下俯冲，这样，在深海海底就实现了地壳之下与地壳之上的物质、能量的双向交换。 地球上存在第二生物圈。1977年，科学家在东太平洋深海海底的热液口周围发现了热液动物。当时发现的热液动物有螃蟹，30厘米长的白色大贝壳，长着红色鳃状羽、成簇生长的管状蠕虫，等等。管状蠕虫没有消化器官，也没有口和肛门，其依靠寄居于其体内的硫细菌制造的有机物生存。在无阳光的大洋深处，热液动物与化能自养菌共生。这些化能自养菌利用热液的热量和热液提供的硫化氢等，合成有机物，这些有机物正是管状蠕虫等热液动物生存所需的。热液动物又会引来以它们为食的软体动物和鱼类，这又为细菌的生存创造了条件。于是，热液口的“黑暗食物链”得以形成。 热液动物群被发现，颠覆了科学家们过去的一个基本认识——生命必须依靠太阳才能生存。1983年，科学家考察墨西哥湾深海，在水温只有4．5℃的冷泉口的周围发现了管状蠕虫、贻贝、小虾、海参等生物，并发现冷泉口的“黑暗食物链”已经形成，该食物链与热液口的“黑暗食物链”很相似。 （摘编自汪品先《深海探索：更好认识海洋》） 材料三： 2018年5月13日，我国自主研制的4500米载人深潜器“深海勇士”号载着82岁高龄的汪品先和其他科学家下潜到南海西沙海域目标海底，最大下潜深度为1410米。科学家们在海底进行了8个多小时的考察。 谈及这次经历，汪品先说，科学的创新只有两个源泉：一个是大自然本身；一个是文化，一种创新文化。汪品先认为，如果一个科学家把这两个源泉都切断了，那么其研究就不会有什么创新。他说，如果这辈子没去深海看看，他会感到很遗憾。 汪品先说，受时代局限，他在本该做事情的年龄，没能做什么事；在他该退休的时候，中国海洋事业迎来了发展的好时机。他认为自己现在是在跟时间赛跑。 汪品先说，地球上约三分之二的区域是深海，所以深海里边的资源很多。他指出，第二次世界大战结束后，美国、日本等国相继开展深海研究，而当时的中国受多方面条件束缚，在深海研究领域一直难有作为。 汪品先谈到了1999年南海深海科考活动的缘起。1998年，中国正式加入大洋钻探计划（ODP）。该计划的主体活动是每年6次的钻探航次。该计划向全球征集建议书，通过全球评审，从各国学者提供的方案中择优实施。1997年，汪品先联合国内其他科学家提交的《东亚季风在南海的记录及其全球气候意义》建议书在全球评审中名列第一，该建议书中的科研任务被列为大洋钻探计划第184航次任务。1999年2月18日至4月12日，“乔迪斯·决心”号大洋钻探船在南海上执行大洋钻探计划第184航次任务。时年63岁的汪品先担任首席科学家，与来自海峡两岸的多位中国科学家共同参与此次南海科考活动。此次南海科考活动不仅使中国深海科学钻探实现了零的突破，而且使中国深海基础研究跻身世界前列。 汪品先指出，1999年以后的20年是我国深海科学发展最好的时期，在这20年里，我国深海科学取得了很多研究成果；与此同时，我国深海科学在学术上也出现了一些新问题，比如低水平的、重复性的研究太多，没有新的研究思路等。他认为，如果任这些问题发展下去，我国的深海科学是不可能持续发展的。我国要在深海科学领域实现弯道超车的目标，离不开一个重要条件，那就是我国深海科学领域的科学家要有科学精神。我国深海科学领域的科学家应热爱科学本身，而不是热爱科学带来的功名利禄。 （摘编自《82岁“深海勇士”汪品先院士谈科学精神》） 【注】①“十三五”期间：2016—2020年。②126个项目：这些都是与海洋科技相关的项目。 1．下列对材料一、材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“十三五”期间，我国立项启动众多与海洋科技相关的项目，立项总经费超44亿，经费由中央财政总经费和自筹经费两部分构成。 B．第二次世界大战结束后，一些国家开始进军深海研究领域，当时，我国因条件有限，没能在这一领域跟上这些国家的步伐。 C．20世纪90年代末，我国迎来深海科学发展的好时机，年事已高的汪品先勇担使命，为我国的深海科学做了一些开创性的工作。 D．汪品先在谈到1999年以后我国深海科学的发展情况时，对成果给予了肯定，也指出了学术研究、科研目标设定等方面存在的问题。 2．根据材料二，下列说法正确的一项是（   ） A．材料二提到了高温热液和低温热液的温度。两种热液的温度差别较大，主要原因是它们的金属含量迥异。 B．由材料二中两种“烟囱”的高度数据和两种热液的温度数据可知，热液温度越低，形成的“烟囱”越高。 C．可燃冰在海底发生分解，这与可燃冰自身的分子结构有关，还可能与海底的温度、压力发生了变化有关。 D．深海热液口形成了独特的生态系统，在热液口的“黑暗食物链”中，细菌处于底端，热液动物处于顶端。 3．下列对材料二的结构与使用的说明方法的分析，正确的一项是（   ） A．材料二采用了“总一分一总”的结构，其中，“分”的部分从“有运动”和“有生物”两方面介绍了深海。 B．材料二中“黑烟囱”和“白烟囱”这两个名字通过摹状貌，形象地说明了两种堆积物的颜色和形状。 C．“30厘米”使用确数，增强了说明的准确性、科学性；“约10米”使用约数，则起不到这样的作用。 D．材料二在介绍冷泉口时，从分布范围、形成原因、科研价值等方面，将冷泉口与热液口进行对比。 4．热液动物有哪些特点？请简要概括。 5．我国要在深海科学领域实现弯道超车的目标，离不开多方面的保障。请根据以上三则材料，说说相关方分别该怎样提供保障。 三、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 材料二： 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》） 材料三： “熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。 在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底。 熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 （摘编自陆益龙《后乡土中国》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．我们说乡下人土气，源自乡下人离不了土地，乡民从土地中获取生活资源，生活上囿于土地，所以固守乡土，人口流动率小。 B．乡土社会里各人都知道各人的底细，不必每句话都讲个明白，因此乡土社会的信用不是对契约的重视，而是发生于对规矩熟悉的可靠性。 C．乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系延续相对困难了。 D．“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中，村民个体之间知根知底、达成默契。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会；而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会。 B．在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，表现了这种特性。 C．随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理、观念、道德、价值等正在失去约束力。 D．熟悉的社会信息对称，以熟悉关系为特质的乡村社会，比城市社会关系更有利于建设信息透明的社会，也更具有难以变动的存续性质。 3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．金窝银窝，不如自家的草窝。 B．安土重迁，黎民之性。 C．人无礼则不生，事无礼则不成。 D．十月胎恩重，三生报答轻。 4．论证要让人信服，就要有思路、讲方法、善表达。请简要说明材料一在论证上的特点。 5．为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进?请你针对这个问题，结合以上材料，给深受传统乡土社会生活方式影响的乡村居民写一封建议书，只列出建议的主要条目。 四、阅读下面的文章，完成小题。 走过村庄 胡启涌 ①风把我与一地的落叶吹向村庄，步履窸窣，叶子窸窣。 ②河流紧贴着村庄，娴静的河水湛蓝如练。风拂过时，河中清波粼粼，两岸也随着波纹荡漾开去。几棵有些年数的柳树，痴守着河岸，风急柳乱，河风任意侍弄着柳树的长发，河面也变得影影绰绰起来。 ③这个隐在山间的小村庄，现在只剩下一片宁静了，人们离开了这里，集体迁到了远处更为便利的小镇。我无数次走过这里，欣赏过这里的草木人间，我在这里能快速地找到内心的故乡。现在，河边没了挑水的人，没了洗衣的人，没了放牛的人……整条河流已交给了几只黑水雉，黑水雉是一种文静的水鸟，如一串草甸子浮在水面，时而将藏在翅膀下的头抬起，看一下四周后又把头埋下。它熟悉这条河流，只需要抬头一瞥，就会读懂河流的每一个细节。 ④整个村庄都是青瓦木房，石墙护院，推开虚掩的木门，屋里的烟火已远去，抬手触摸旧物件，润润的凉凉的，就像受潮的记忆，时时处于破壳发芽的状态。只要随意一摸，手印就会真实地印上去，指纹与木纹清晰地重叠着，一个完整的村庄顿时在心中温暖起来。 ⑤瓦房一间挨着一间，沉默得像一群闲坐院边的老人，坐姿各异，满是沧桑。房顶上，道道瓦沟和排排瓦垄上的湿湿印迹告诉我，一场小雨刚刚来过。排排青瓦，是村庄一架铺陈开去的大号钢琴，风吹过，琴声响起，轻时如低诉，急时似号鸣。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在风中时俯时仰，指挥着村庄的露天音乐盛会。 ⑥瓦檐下的木房已无人居住，一码一码的柴火堆在房前房后。曾经奔忙在田间的铁铧光亮不再，在岁月的销蚀中斑驳暗沉。挂在木梁上的一把锄头，紧紧贴着墙壁，与脱了齿的犁耙、断了柄的钉耙，在时光中保持着一致的静谧。一个完整的背篼搁在屋角，还配有一对精致的棕丝背带，里面装着一些包谷壳，算是对屋里残缺旧物的一个补充。门外一口石水缸，底部已陷在了泥土中，古意苍苍。在曾经的时光里，这座瓦房主人的每一餐饭，每一次浆洗，都从这口水缸开始演绎。还有随处可见的石猪槽，没入瓦砾中的石磨盘，干爽如昔的地窖……待到春天，草芽陆续冒出地面，几阵春雨后，疯长的绿意就会再次把它们覆盖，会将这些故园中的旧物件，精心做成一个又一个的绿色包裹，存放在村庄这里，耐心地等待取件人的到来。 ⑦一堵半人高的老墙，像村庄的一道浓眉，由脸盆大小的砾石摆砌而成，大约是村民们从村外河里拾来，光滑的表面有水流的痕迹，也有村民的体温。石缝中生长着坠盆莲和金边吊兰，缀有水珠，透明喜人。满墙缠绕的枯瘦南瓜藤，恰似一幅章草书法作品中的几道焦墨，恣意地交织在墙上。几个南瓜无人摘回，如几滴硕大的墨点滴落在墙头。南瓜上有几个小洞，走近探看，里面的瓜子和瓜瓤早被松鼠和鸟儿啄去，只剩下一个个空壳，写意地悬挂在墙头。一群麻雀在墙头翻飞，蹦上跳下，叽喳不休。一只流浪猫突然出现，麻雀“噗”的一声飞向瓦房。瓦房是鸟儿最安全的家，麻雀总能在檐下的檁条间找到舒惬住处。它们与燕子为邻，同在屋檐下，燕子的旧日泥巢还空着，一个挨一个地“挂”在檐下。等到草绿花开的日子，燕子归来，它们就会同守屋檐下，共话杏花春雨。 ⑧我披着轻寒，一个人走过村庄。这里的瓦房依山而建，一条青石满铺的路，顺着山势随弯就弯地穿过村庄。其实村庄不大，就十几户人家，人们离开后也很少回来了，把带不走的瓦房和过去留在了这里，交给了四季的风雨管理。时间愈久这里就愈安静，适合一个人孤独地走过。 ⑨还好，河流不会离开这里，始终以母性的温情拥抱着村庄。我与瓦房、石板，还有那些静躺在光阴里的旧物件，一起依偎在河流的臂弯里，用最暖心的语言慰藉彼此，想起沈从文那一句：我就这样一边看水一边想你。 （选自《光明日报》，2022年11月2日，有删改） 1．下列对文章有关内容和写作手法的分析和理解，不正确的两项是（    ） A．开篇写风把“我”和落叶带到村庄，一地落叶，窸窸窣窣，渲染了物是人非、凄凉萧瑟的气氛，暗含作者对人心不古的感叹。 B．第③段“我在这里能快速地找到内心的故乡”，既写出了“我”对村庄的熟悉，也写出了我对村庄有一种特殊且深厚的情谊。 C．“我披着轻寒，一个人走过村庄”一句与文章题目遥相呼应，一个“过”字，意蕴丰厚，令人回味。 D．本文语言清新秀丽，描写细腻；使用第一人称，使文章更加亲切自然，字里行间流露出对村庄的浓浓情感。 E．村庄历经岁月，饱经沧桑，记录了人们的生活点滴，但却因为隐在山间，随着人们的离开终将消逝，文章多次表现了作者为此苦闷又伤感的情感。 2．赏析文中画线的句子。 排排青瓦，是村庄一架铺陈开去的大号钢琴，风吹过琴声响起，轻时如低诉，急时似号鸣。檐角上的一撮松土上，一根蒿草在风中时俯时仰，指挥着村庄的露天音乐盛会。 3．请结合原文和生活实际，完成以下任务。 如果要对村里的“老墙”进行保护，该如何保护?请你结合文章内容给文旅局写一份建议书。注意：只写正文部分，100字左右。 1．飞雪迎春，冬奥在望。学校体美组举办主题为“筑梦冰雪，相约冬奥”的系列活动，同学们纷纷建言献策。请你写一份活动建议书，说明建议的内容及理由。 要求：主题突出，条理清晰。不超过150字。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 由教育部、国家市场监督管理总局、国家卫生健康委员会等部门制定的《学校食品安全与营养健康管理规定》自2019年4月1日起施行。这项规定明确要求，中小学、幼儿园一般不得在校内设置小卖部、超市等食品经营场所，确实有需要设置的，应当依法取得许可。 假设你所在的学校已经设有一间“教育超市”，主要售卖一些文具、饼干、矿泉水等商品。有同学提出，学校超市也应该引进一些冷饮类产品，冷饮是一种普通食品，学校超市应该满足同学们的需求。但也有人认为，冷饮不属于必需品，冷饮本身的食品安全无法保障，加之学生随意购买、过量食用，极易导致健康问题，学校超市还是不卖冷饮为好。学校向大家公开征求意见，请结合你的思考给学校领导写一封建议书。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题；300字以上。 2 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$