精品解析：广东省广州市真光中学2024-2025学年高一上学期期末语文试题

广州市真光中学2024学年第一学期期末模拟测试 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可能是因为篇幅简短、内涵丰富，在费孝通先生的一系列著作中，《乡土中国》及其提出的“差序格局”概念，可能是流传最广、最为人们所熟悉的了。但是，熟悉并不一定能保证理解的准确，有时甚至反而可能对不经意的误解失去了敏感。而对此书的一个最常见的误解，就是把它看作是一部单纯研究解读中国乡村社会的著作，把“乡土中国”理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是解读中国整体社会的著作。事实上，与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会”。费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画描述的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构，文化和运行形态。就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国特点的传统社会结构、文化和运行形态也不仅仅限于中国乡村。 那么，“乡土中国”是何种形态的社会？在《乡土中国》以及《江村经济》《中国士绅》等著作中，费先生为我们描画展示了“乡土中国”之社会形态的一系列特征，包括经济形态、社会关系形态，政治——社会治理格局和文化价值观念。这四个方面大体上概括了费先生笔下作为中国整体社会形态之“乡土中国”的基本特征，或者说，作为“理想类型”的“乡土中国”。但是，自晚清开始，随着中国被动地与西方现代资本主义相遇而不能不步履蹒跚地迈向现代世界，“乡土中国”这种社会形态越来越难以为继而不得不走向解体或终结。而且这种社会形态走向解体和终结的方式是扭曲的、病态的，因为它是在西方资本主义入侵的情况下不自主地，被迫地发生的。 首先不由自主地走向解体和终结的是“乡土中国”的经济形态，实际上也就是这个社会形态的根基，由于人多地少的矛盾，中国农民单靠农业生产不足以维持最低生活水准，更不可能养得起整个地主阶级并支撑起繁荣的城市消费经济，因此，实际上“中国从来不是个纯粹的农业国家”，而是农工并重的混合经济体。但是，近现代以来，随着西方资本主义的侵入，中国传统的乡土工业由于无法与扩张进入中国的西方工业竞争而走向崩溃。乡土工业的崩溃使得传统上靠农工相济而维持的不饥不寒的生活难以为继，从而直接带来了农村的贫穷，与此同时，乡土工业的崩溃也激化了围绕土地问题的农村社会矛盾，因为，“中国的租佃制度并不直接建筑在土地生产的剩余上，而间接地建筑在农民兼营的乡村工业上”，乡土工业崩溃了，但地主并不因此减收或不收地租，相反，由于西洋奢侈品（洋货）的进入刺激了其消费的欲望，提高了其享受的水平，因而变得更加不能放松对地租的攫取。而佃户们由于丧失了乡土工业的补贴，交了地租就无法生存了，佃户和地主于是发生了严重的冲突。乡土工业在西洋工业竞争下的崩溃在造成农村贫困、激化农村社会矛盾的同时，还进一步恶化了原本已经相克的城乡关系。 与“乡土中国”之经济形态的解体和终结同步，其传统的“政治——社会”治理格局也走向崩溃瓦解。一方面，从历史发展的基本趋势讲，随着“乡土性地方自足”时代的过去，现代生活中必须动用政治权力才能完成的有关人民福利的事情越来越多，因此，无为主义必然难以为继（这是历史发展的必然）。而另一方面，近代以来，作为国家权力试图深入地方的一种努力，保甲制度的推行则把传统双轨政治中自下而上的轨道给破坏了，进而瓦解了基于绅权礼治的地方自治。 随着“乡土中国”之经济形态和政治——社会治理格局的瓦解瘫痪，作为传统中国之整体社会形态的“乡土中国”也就终结了。“乡土中国”的终结实乃历史发展的必然。问题不在于这种社会形态要不要终结，而是如何终结。作为一名富有科学精神的杰出的社会科学家，费先生的“乡土重建”理论自然认识到中国的特定国情，但乡土重建不是对传统“乡土中国”的简单回复或修补，而是直面和回应全新的社会历史条件及挑战的整体“重构”，或者说，是对于传统“乡土中国”之另一种良性的终结形式和迈向现代社会的中国道路的自觉探索。 费先生对于传统“乡土中国”之良性的终结方式的构想也是在整体社会系统的视野下展开的，因而实际上是整体社会形态的转型：既是农村的转型，也是城镇以及城乡关系的转型；既是经济的转型，同时也是政治社会乃至社会心态的转型。费先生的这种注重从整体社会形态之现代转型的角度，来分析探讨传统“乡土中国”终结的认识方式，对于今天我们如何认识看待正在实践进行中的“新型城镇化”颇有启示。 （摘编自王小章《“乡土中国”及其终结：费孝通“乡土中国”理论再认识》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《乡土中国》可能是费孝通先生诸多著作中流传最广且最为人熟悉的一部，但人们常因熟悉而对不经意的误读习以为常。 B. 近代以来西方工业的进入导致不能与之竞争的中国乡土工业崩溃，乡土工业崩溃则激化了围绕土地问题的农村社会矛盾。 C. 在西方资本主义入侵的情况下，“乡土中国”的经济形态和传统的政治——社会治理格局先后解体，意味着中国社会的终结。 D. 研究费孝通先生“乡土中国”的相关理论，有助于我们今天正确认识和看待正在实践中的“新型城镇化”这一现实问题。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 因为“差序格局”揭示了独具中国特点的传统中国社会的结构、文化和运行形态，所以“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会。 B. 对于“乡土中国”的终结形式，理论上看存在着良性的和病态的两种可能，而近代中国社会特定的历史条件决定了其必定不是良性的。 C. 由于人多地少，中国农民单靠农业生产难以维持最低生活水准，近代以前往往是采用大力发展农业的同时努力开拓传统乡土工业的办法解决。 D. 尽管“乡土中国”的终结是历史发展的必然，却并不妨碍费孝通先生基于中国特定国情，直面现实，积极探索迈向现代社会的中国道路。 3. 下列选项出自《乡土中国》中“礼治秩序”一章，最适合作为本文“绅权礼治”走向瓦解这一观点的论据一项是（ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的。 B. 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。 C. 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提。 D. 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 4. 对费孝通先生《乡土中国》著作中提到的“乡土中国”这个概念，正确的理解是什么？请结合文本简要概括。 5. “议论要有针对性”是论述类文章写作要遵循的一项原则，学术论文也不例外。请简要分析本文“针对性”的具体表现。 【答案】1. C 2. A 3. C 4. “乡土中国”是指以农业生产为主导，以土地为纽带，以血缘和地缘关系为基础的中国传统农村社会。这个概念强调了乡民与土地之间的紧密联系，以及基于这种联系所形成的社会结构和文化特征。 5. ①针对的是误解《乡土中国》是单纯研究中国乡村社会的著作。 ②针对认为中国是单纯的农业国家而提出“农工并重的混合经济体”。 ③针对的是如何在乡土社会终结后，实现更好的现代化的转变。 【解析】 【导语】这篇评论文围绕费孝通《乡土中国》的核心概念展开，针对学界常见的误读进行辨析，具有鲜明的学术对话性。作者通过三个层次递进论述：首先澄清“乡土中国”是解读中国传统社会整体形态的概念，而非仅指乡村；其次分析其经济、政治、文化特征及在近代被迫解体的历史过程；最后强调费孝通“乡土重建”理论的现代启示。文章以“误读-正解-现实意义”为脉络，既还原理论本真，又凸显其在城镇化进程中的当代价值，体现了学术批评的建构性。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“意味着中国社会的终结”曲解文意。原文“或者说，是对于传统‘乡土中国’之另一种良性的终结形式和迈向现代社会的中国道路的自觉探索”可知，“乡土中国”解体后，中国社会迈向了现代社会，并非终结。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因为……所以……”强加因果。原文说明“乡土社会”对应的是“历史序列上的‘现代社会’”，原因是它刻画的是“不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构”，而非因为“差序格局”的揭示。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “绅权礼治”走向瓦解的观点是：礼治社会无法完成的工作由现代社会的制度来代替。 A.说明了礼是行为规范，按照礼来的行为才是对的行为。无法论证“绅权礼治”走向瓦解。 B.说明了礼是在教化中养成。无法论证“绅权礼治”走向瓦解。 C.说明礼治在乡土社会可以有效的解决问题，但是历史发展的过程中，这种有效性难以为继，只有被现代制度代替，可以论证“绅权礼治”走向瓦解。 D.说明礼治社会是变化缓慢的社会，在快速变化的社会，无法施行礼治。无法论证“绅权礼治”走向瓦解。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 费孝通提出的“乡土中国”概念，以土地为核心纽带，构建了中国传统社会的底层逻辑。在《乡土中国》中，他通过“差序格局”揭示了人际关系以“己”为中心、如水波般向外扩散的动态结构，这种格局不同于西方的团体界限分明，而是以亲疏远近为弹性边界，血缘与地缘共同维系着熟人社会的稳定。本文也写道“因此，实际上‘中国从来不是个纯粹的农业国家’，而是农工并重的混合经济体”，因此“乡土中国”是指以农业生产为主导，以土地为纽带，以血缘和地缘关系为基础的中国传统农村社会。 经济上，农业定居催生了“安土重迁”的文化心理，土地不仅是生存资源，更是身份归属的象征，血缘通过土地代际延续，形成“生于斯、长于斯”的群体凝聚力。因此，“乡土中国”强调了乡民与土地之间的紧密联系。 本文还写道“费先生用‘乡土中国’这个概念所要刻画描述的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构，文化和运行形态”。因此，“乡土中国”基于上述联系形成了社会结构和文化特征。 5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由原文“但是，熟悉并不一定能保证理解的准确，有时甚至反而可能对不经意的误解失去了敏感。而对此书的一个最常见的误解，就是把它看作是一部单纯研究解读中国乡村社会的著作”可知，针对的是误解《乡土中国》是单纯研究中国乡村社会的著作。 ②由原文“由于人多地少的矛盾，中国农民单靠农业生产不足以维持最低生活水准，更不可能养得起整个地主阶级并支撑起繁荣的城市消费经济，因此，实际上‘中国从来不是个纯粹的农业国家’，而是农工并重的混合经济体”可知，针对认为中国是单纯的农业国家而提出“农工并重的混合经济体”。 ③由原文“问题不在于这种社会形态要不要终结，而是如何终结”“或者说，是对于传统‘乡土中国’之另一种良性的终结形式和迈向现代社会的中国道路的自觉探索”“费先生的这种注重从整体社会形态之现代转型的角度，来分析探讨传统‘乡土中国’终结的认识方式，对于今天我们如何认识看待正在实践进行中的‘新型城镇化’颇有启示”可知，针对的是如何在乡土社会终结后，实现更好的现代化的转变。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老宅里的树 张强勇 ①与树的情缘，就从这一刻开始了。 ②老家很多无主的土地，溪沟旁、田坎边，还有公共的晒谷场，都被勤劳的乡亲们开成了一丘一丘的菜地。我还小，是不敢将树栽种到那些地方的，便在老家宅子的前面寻到了一块小小的空地，找来一把锄头，就在这空地上挖了个小坑。我拿了一把砍刀，将那个巨大的树瘤切了下来，又把另外的一根看上去病恹恹的枝杈斩断了，就种下了这棵被堂叔扔掉的树苗，还学着堂叔的样子给小树苗浇上了水。 ③我并不知道椿树的适应能力很强，更不知道，那小小的空地，对于幼小的椿树苗来说，竟然是它的“风水宝地”。那时老宅子的房前没有大树，在离房子四五米远的地方有几株低矮的杜鹃、月季、芍药和杜仲，土坎边还生长着一种叫作葛蒲的植物，它有着热烈而顽强的生命力，那是一种野性的生命，在任何恶劣的环境，随时随地都可以长得郁郁葱葱。杜鹃和月季是没有修剪打理的，由着它们自由自在地生长，该开花的时候开花。我有时想，杜鹃和月季恐怕是风刮来的，或者是鸟儿衔来的。那时，我的父母连生计都是发愁的，哪还有时间和心思种花养草呢？倒是那芍药和杜仲，父亲一有空闲的时候，会走近瞧一瞧，偶尔还会侍弄一番，培培土，浇浇水。芍药花有高高的花茎，开着硕大的花朵，花瓣单薄柔软，吹弹可破，千娇百媚，“艳艳锦不如，天天桃未可”。母亲说，那是父亲用来做中药材的。父亲年轻的时候，曾跟着乡下的郎中做了三个月的学徒。 ④母亲跟我说，椿树好养活，耐寒，耐旱，适应性强，沾土就会生根发芽，我的家乡随处可见椿树。我的椿树更加热情地拥抱太阳的光芒，更加坚强地接受风雨的洗礼，更加努力地吸收泥土中的养分。它的根系很发达，盘根错节根深蒂固，枝繁叶茂，一直向上生长着。在它的周边，没有一棵比它还高的树，甚至在它的周边没有树，椿树能吸收着无限的阳光。洗澡水、洗脸水和洗菜水都往椿树的根部倒去，它离房子太近了，只要把门打开，我们就能看到它，就能把水抛洒在它的根上、枝丫上。此外，椿树还吸收着大量的雨水。终于，在一个春天的早晨，这棵树似乎突然长大了，枝条上爆出了绿茸茸的叶芽，它伸展枝叶，吐露芬芳，散着幽幽的清香。我看到那点点绿叶开始疯一般的舒展腰身，小小的幼芽，让我的心里萌生着微微的喜悦。 ⑤椿树的美在春天，鲜嫩的椿芽，是赐给我们的美味。 ⑥母亲说，椿树在初春吐出的幼芽是鲜嫩嫩的，可以用来做菜。天气乍暖还寒，我就会抬起头，仰着脸，去寻找树枝上的椿芽，看到椿树的芽苞就在枝头上开始萌动，我的心是欢喜的。不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、绛红色的椿芽来，我兴奋地告诉母亲，母亲会拿出早就准备好的细长的竹竿，在竹竿的顶端，绑上铁钩子，站在椿树下，把椿芽钩下来。后来，椿树长大了长高了也长胖了，在母亲的注视下，我爬上高大的椿树，站在树杈上，一手搂住树干，一手用钩子去钩椿芽。母亲告诉我，一次不要摘得太多，够做一道菜就行。 ⑦清明过后，天气转暖，温度适宜，阳光和雨水也增多了，椿树的生长速度更快，一天一个样。头茬的椿芽过后，就生长出第二茬，但是椿芽的嫩质、味道与头茬相比，还是差了一些。母亲也会摘取椿芽的内蕊，捡好的、嫩的，用开水焯了，晒干，腌成咸菜放入坛子里。夏天的时候，与萝卜、腌菜一起剁成细末，配上蒜泥，那味道简直好得不得了，倘若来一碗小米粥，味香生津解渴。就是现在，头茬鲜嫩的椿芽，也是我们调剂口味的好食材。 ⑧参加工作后，我的椿树已长大成材，树干挺直、粗壮，树皮闪耀着青涩的光芒，树冠圆圆的，远远看去，好像一把张开的大伞，生长得更加茁壮，似乎全身都在蕴藉着无限的力量。是的，它已经长大了，它有着足够的强大。那时的我已经很少回家，偶尔给父母打个电话写封信，大多也是问问父母的身体，劝他们只做些力所能及的体力活，不要太劳累了，并没有问起过屋门前的椿树。只是有一天，父亲来信说要把屋门前我的椿树砍了，还说那些专门来乡下买树的人已经打过了好几次主意，能卖四五百元钱。我赶紧回信说家里需要钱我可以寄回去，一定要留下我的椿树。椿树的身上有我儿时的影子，有可口的菜肴，能守望着整个村庄，每当想到我的椿树，我就想到了我的家。可是大山深处书信往返一趟就要二三十天，收到父亲下一封来信时，我的椿树早已倒在了砍树人的斧锯之下。 ⑨如今我再也不是爬树如猴的机灵少年，那个做主砍树的父亲也跟被砍的椿树一样回归尘土。当长夜梦回，我的椿树还依然挺立在老宅的屋门前，那个机灵瘦弱的男孩仍旧坐在高高的树杈上，微风吹拂、阳光和煦。现在，我的椿树不在了，但我养成了喜食椿芽的习惯。春天里，我就会想起生长在老宅里的那棵椿树。有时想，乡愁在哪里？或许也藏在椿芽里吧。 （摘自《散文》2022年6期，有删减） 6. 下列对文章内容分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 从第3段中的“不知道”和“更不知道”的内容可以推断，“我”一开始对椿树能否存活没有十足的把握。 B. “我”和母亲会兴奋地采摘第一茬椿芽做菜，母亲还会把第二茬椿芽腌成咸菜，一方面与其味道好有关，另一方面也可能与当时家里贫穷有关。 C. 文章第8段中“是的，它已经长大了，它有着足够的强大”一句表面上是说“椿树”长大成材，蕴藉着无限的力量，其实也暗指“我”长大了、强大了，已参加工作、离家生活，会关爱父母。 D. 根据文意，我们可知父亲为了四五百元钱，不顾“我”的想法，执意砍掉了老宅前的椿树。 7. 下列对本文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 开篇写椿树苗是被堂叔扔掉的，它有巨大的树瘤和病恹恹的树杈，被我种在一块小小的空地上，这些都与它后面的喜人长势形成巨大的反差，凸显了椿树顽强的生命力。 B. 第3段中写到了杜鹃、月季、芍药、杜仲等植物，这样写是用来反衬椿树适应性强的这一特点。 C. 作者用两段文字详细叙述了摘取椿树嫩芽做菜的往事，这与下文提到椿树被砍但我依然保持着食用椿芽的习惯形成照应。 D. 文末提到了“乡愁”，卒章显志，让读者真切地感受到老宅前的椿树承载着“我”浓浓的思乡之情。 8. 为什么说老宅前那小小的空地，对幼小的椿树苗来说是“风水宝地？请结合文本简析。 9. 原文写了“我”与老宅里三棵树之间的情缘，节选部分的故事发生在“我”与椿树之间，请结合椿树的一生来简析“我”与椿树的情缘。 【答案】6. D 7. B 8. ①空地虽小，但也为根系发达、适应性强的椿树提供了扎根土壤和获得雨水的空间。 ②老宅子的房前没有大树遮挡，近处只有几株低矮的植株，因此椿树能充分吸收阳光和泥土中的养分。 ③由于椿树离房子很近，故更利于接受各种泼洒之水的灌溉而快速成长。 9. ①当椿树还是树苗时，被我从堂叔手中抢救了过来并得到精心呵护，它被我寄予了希望； ②当椿树茁壮成长时，它的生机勃勃，吐露芬芳让“我”微生喜悦；“我”为和母亲一起采摘鲜嫩的椿芽并把它做成菜肴而兴奋和高兴。 ③当椿树长大成材被砍掉卖钱时，“我”为之感到可惜、悲伤，此时的椿树已是“乡愁”的一个象征。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析和概括的能力。 D．文中虽然有提到椿树“能卖四五百元钱”，但没有说这就是父亲决定砍掉椿树的全部原因。而且文中特意提到“大山深处书信往返一趟就要二三十天”，可能父亲在没有看到我的回信时就已经砍掉了椿树，所以不能说父亲“不顾我的想法，执意砍掉了老宅前的椿树”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对本文思想内容与艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“反衬”手法错误。文中提到的菖蒲有着热烈而顽强的生命力；杜鹃、月季没有特意种植、没有修剪打理，它们能自由自在地生长，该开花时开花……这些都与椿树的适应性强、生命力顽强是相似的，是正衬，而不是反衬。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析和概括的能力。 （1）根据“椿树的适应能力很强……那小小的空地”“椿树好养活，耐寒，耐旱，适应性强，沾土就会生根发芽，我的家乡随处可见椿树。我的椿树更加热情地拥抱太阳的光芒，更加坚强地接受风雨的洗礼，更加努力地吸收泥土中的养分。它的根系很发达，盘根错节根深蒂固，枝繁叶茂，一直向上生长着”概括为：空地虽小，但也为根系发达、适应性强的椿树提供了扎根土壤和获得雨水的空间。 （2）根据“老宅子的房前没有大树，在离房子四五米远的地方有几株低矮的杜鹃、月季、芍药和杜仲”“在它的周边，没有一棵比它还高的树，甚至在它的周边没有树，椿树能吸收着无限的阳光”概括为：老宅子的房前没有大树遮挡，近处只有几株低矮的植株，因此椿树能充分吸收阳光和泥土中的养分。 （3）根据“洗澡水、洗脸水和洗菜水都往椿树的根部倒去，它离房子太近了，只要把门打开，我们就能看到它，就能把水抛洒在它的根上、枝丫上”概括为：由于椿树离房子很近，故更利于接受各种泼洒之水的灌溉而快速成长。 【9题详解】 本题考查学生分析和概括作品的情感意蕴的能力。 （1）由“我拿了一把砍刀，将那个巨大的树瘤切了下来，又把另外的一根看上去病恹恹的枝杈斩断了，就种下了这棵被堂叔扔掉的树苗，还学着堂叔的样子给小树苗浇上了水”可知，当椿树还是树苗时，被我从堂叔手中抢救了过来并得到精心呵护，它被我寄予了希望； （2）由“在一个春天的早晨，这棵树似乎突然长大了，枝条上爆出了绿茸茸的叶芽，它伸展枝叶，吐露芬芳，散着幽幽的清香。我看到那点点绿叶开始疯一般的舒展腰身，小小的幼芽，让我的心里萌生着微微的喜悦”可知，当椿树茁壮成长时，它的生机勃勃，吐露芬芳让“我”微生喜悦； 由“天气乍暖还寒，我就会抬起头，仰着脸，去寻找树枝上的椿芽，看到椿树的芽苞就在枝头上开始萌动，我的心是欢喜的”“不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、绛红色的椿芽来，我兴奋地告诉母亲，母亲会拿出早就准备好的细长的竹竿，在竹竿的顶端，绑上铁钩子，站在椿树下，把椿芽钩下来。后来，椿树长大了长高了也长胖了，在母亲的注视下，我爬上高大的椿树，站在树杈上，一手搂住树干，一手用钩子去钩椿芽”“母亲也会摘取椿芽的内蕊，捡好的、嫩的，用开水焯了，晒干，腌成咸菜放入坛子里。夏天的时候，与萝卜、腌菜一起剁成细末，配上蒜泥，那味道简直好得不得了，倘若来一碗小米粥，味香生津解渴”可知，“我”为和母亲一起采摘鲜嫩的椿芽并把它做成菜肴而兴奋和高兴。 （3）由“我赶紧回信说家里需要钱我可以寄回去，一定要留下我椿树。椿树的身上有我儿时的影子，有可口的菜肴，能守望着整个村庄，每当想到我的椿树，我就想到了我的家……收到父亲下一封来信时，我的椿树早已倒在了砍树人的斧锯之下”“当长夜梦回，我的椿树还依然挺立在老宅的屋门前，那个机灵瘦弱的男孩仍旧坐在高高的树权上，微风吹拂、阳光和煦。现在，我的椿树不在了，但我养成了喜食椿芽的习惯。春天里，我就会想起生长在老宅里的那棵椿树。有时想，乡愁在哪里？或许也藏在椿芽里吧”可知，当椿树长大成材被砍掉卖钱时，“我”为之感到可惜、悲伤，此时的椿树已是“乡愁”的一个象征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 太史公《伯夷传》，苏东坡《赤壁赋》，文章绝唱也。其机轴略同，《伯夷传》以“求仁得仁，又何怨”之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗犹若未免于怨，何也？盖天道无亲，常与善人，而达观古今，操行不轨者多富乐，公正发愤者每遇祸，是以不免于怨也。虽然，富贵何足求，节操为可尚，其重在此，则其轻在彼。况君子疾没世而名不称伯夷颜子得夫子而名益彰则所得亦已多矣又何怨之有！《赤壁赋》因客吹箫而有怨慕之声，以此设问，谓举酒相属，凌万顷之茫然，可谓至乐，而箫声乃若哀怨，何也？盖此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪，亦终归于安在？况吾与子寄蜉蝣于天地，哀吾生之须臾，宜其托遗响而悲怨也。虽然，自其变者而观之，虽天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，又何必羡长江而哀吾生哉！矧江风山月，用之无尽，此天下之至乐，于是洗盏更酌，而向之感慨风休冰释矣。东坡步骤太史公者也。 （节选自罗大经《鹤林玉露》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况君子疾A没B世而名不称C伯夷颜子得D夫子而名E益彰F则所得G亦已多矣H又何怨之有！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 安在，在哪里，《师说》中“句读之不知”意为不明句读，两者结构相同。 B. 友，与……结为朋友，跟成语“兄友弟恭”中的“友”词义和用法都相同。 C. 发愤者，与不轨者相对，是指勤奋努力、发奋振作的人，伯夷即这一类人。 D. 属，指劝请，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼由江上夜月想起曹操的诗句，由诗句联想到曹操兵下江南、横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”的感慨。 B. 《赤壁赋》以主客问答的形式阐述观点，先借“客”之口表达了自己的疑惑和苦恼，再以“苏子”的身份抒发俯察人生与宇宙后的哲学领悟。 C. 罗大经指出，天道应该是不偏私的，为善之人顺应天道理应受到善待，但是回看历史，这些人又总难免遭受不公正的待遇，如伯夷等人。 D. 罗大经认为，苏轼在从变化的角度领悟到物我无尽、风月不竭的道理后，此前有关人生短暂、生命渺小等一系列的感慨也如风般飘散。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （2）虽然，富贵何足求，节操为可尚。 14. 《伯夷传》构思巧妙，先借孔子称颂伯夷不怨，接着指出伯夷所作《采薇》未免于怨，进而分别阐释怨与不怨的原因。《鹤林玉露》认为，苏东坡的《赤壁赋》与《伯夷传》的构思有异曲同工之妙。请结合文本简要说明。 【答案】10. CFH 11. B 12. D 13. （1）箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 （2）虽然如此，何必刻意求取富贵，应该崇尚节操。 14. 《赤壁赋》先借吹洞箫之“客”来表明自己内心的苦闷，接着“主”以水与月设问安慰“客人”要摆脱苦闷，最后从不变与变的角度阐释原因。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何况有道德的人最怕的是死后名声不被传扬，伯夷颜回得到孔子的赞美而名声更加显扬，那么他们得到的也已经很多了，又有什么可怨恨的呢！ “君子……而名……”与“伯夷颜子……而名……”结构一致，构成对比，所以在C处断开。 “则所得亦已多矣”，由“则”承接上句，发出感慨，“矣”为句末语气词，所以在F和H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。宾语前置。句意：而今天又在哪里呢？/不懂得断句。 B.错误。与……结为朋友，动词/友爱，形容词。句意：与鱼虾作伴，与麋鹿为友/哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。出自西汉·司马迁《史记·五帝本纪》。 C.正确。 D.正确。劝请，引申为劝酒/同“嘱”，嘱咐。句意：认为举起酒杯互相劝酒。/嘱咐我写一篇文章来记述这件事。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“从变化的角度”错误，根据原文“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……矧江风山月，用之无尽……而向之感慨风休冰释矣”可知，应该是从“不变的角度”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“舞”，使……起舞；“泣”，使……哭泣；“嫠妇”，寡妇。 （2）“虽然”，虽然如此，虽然这样；“求”，刻意求取；“尚”，崇尚，推崇。 【14题详解】 本题考查学生归纳概括的能力。 认真审题可知，此题可结合文本按照《伯夷传》构思来作答。 根据“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”“固一世之雄也，而今安在哉……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾……”可知，《赤壁赋》先借吹洞箫之“客”来表明自己内心的苦闷； 根据“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”可知，作者针对客人悲观的情调，以水与月设问来安慰“客人”，劝其要摆脱苦闷； 根据“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之……”可知，最后从不变与变的角度阐释原因。 参考译文： 材料一： 这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能轻易得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 太史公司马迁的《伯夷传》，苏东坡的《赤壁赋》，是文章中的绝唱。它们构思、手法大致相同，《伯夷传》用“求仁得仁，又何怨（追求仁德而得到仁德,又有什么可怨恨的呢）”的语句设问，说孔子称赞他们不怨恨，但是（伯夷、叔齐写的）《采薇》这首诗还是不免于怨恨，这是为什么呢？大概上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人，而遍观古今，操守品行越出常轨、不守法度的人大多富贵享乐，坚持公正、勤奋努力、发奋振作的人常常遭遇灾祸，因此人们难免怨恨不平。虽然这样，何必刻意求取富贵，应该崇尚节操，要把道德看得重，将富贵看得轻。何况有道德的人最怕的是死后名声不被传扬，伯夷颜回得到孔子的赞美而名声更加显扬，那么他们得到的也已经很多了，又有什么可怨恨的呢！《赤壁赋》借客人吹箫而有因不得相见而思慕之声，以此设问，认为举起酒杯互相劝酒，越过那茫茫的江面，可以称得上人间至乐，然而箫声却如此哀怨，为什么呢？大概这里是周瑜打败曹操的地方，以曹操的雄豪，也最终归于消亡（在哪里）了？何况我与你如同蜉蝣置身于广阔的天地中，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，自然把这感慨托寄在箫声中而悲伤怨恨。虽然如此，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又何必羡长江的无穷无尽而哀叹我们一生的短暂呢！何况江风山月，享用这些也不会有竭尽的时候，这是天下最大的快乐，于是清洗杯盏重新斟酒，而先前的感慨像风一样停止、像冰融化一样消失了。苏轼与司马迁写文章采用的是同样的手法。 （节选自罗大经《鹤林玉露》） （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵① 姜夔 云隔迷楼，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君③心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时依依种柳⑤，至今在否？ 注：①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。 B. “数骑”三句与辛词同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、时势消沉之意。 C. 下片“楼外”三句，词人采用远近结合的手法，点明京口的重要性，为后文抒情做铺垫。 D. 全词慷慨激昂，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚、疏宕的特色。 16. 本词的下片抒发了词人哪些情感？请结合全词简要赏析。 【答案】15. C 16. ①对辛弃疾的推崇和赞颂。运用典故，将辛弃疾与诸葛亮相比，借此推崇、盛赞辛弃疾。②对挥师北伐，收复中原的盼望。“中原”三句写出了北方沦陷区人民迫切盼望北伐的心声。词人借中原百姓的心声，表达了词人迫切希望北伐的愿望。③对时光易逝、辛弃疾英雄无用武之地的感慨。化用桓温的典故抒发了时光易逝而辛弃疾长久不受朝廷重用的慨叹。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“远近结合”错误，由“冥冥”“隐隐”而知，此处属于远景。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 本词的下片紧承上文，先颂扬稼轩的才略高强。“前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾”，是以诸葛亮来比拟稼轩，三国刘备三顾茅庐请孔明出山，孔明鞠躬尽瘁辅佐刘备成就蜀汉大业。如今稼轩犹如诸葛再世，来临京口，定能以雄才大略完成敌御强敌恢复中原的重任。“数语便酬”突出了稼轩的胸有成竹、指挥若定的大将风度。接写，阐述京口战略地位的重要：“楼外冥冥，江皋隐隐，认得西征路。”说北固楼外广宇旷远幽深，大江岸堵隐约可见，历史上大军收复中原的路线呈现眼前，言外之意是稼轩于此了然心目，借此进一步推崇、盛赞辛弃疾。 再写中原人民跷盼恢复：“中原生聚，神京蓍老，南望长淮金鼓。”这三句是说“中原地区民多财足，汴京的老人们，日夜南望盼望着你的北伐”，说明收复中原、统一南北是人心所向。 末后化用桓温北征看到他早年手种杨柳而感慨无限的故事：“问当时、依依种柳，至今在否？”既写出稼轩对中原故乡的牵系关怀和急于挥师北进的愿望，也表达了作者对时光易逝、辛弃疾长久不受朝廷重用、英雄无用武之地的感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （3）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境致与苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句所写的景致非常相似。 （4）人生如登山，一路有甘苦。正如《登泰山记》中说的，有时因一路上大雾弥漫、冰冻溜滑。以致“____________”；但只要坚持登到山顶，回首往事，就会发现“____________”，有如杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。 【答案】 ①. 榆柳荫后檐 ②. 桃李罗堂前 ③. 沉吟放拨插弦中 ④. 整顿衣裳起敛容 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然 ⑦. 磴几不可登 ⑧. 而半山居雾若带然 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：榆柳、拨、插、弦、敛、苇、顷、磴。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有所中学举行过一次数学测验，有一道几何题说： 已知正方形边长为a，求侧面积等于这个正方形的面积、高等于这个正方形边长的直圆柱体的体积。 事后统计，有96.%的学生把这道题做错了，原因是 ① 。本来题目求的是“直圆柱体的体积”，可是这七个字直到句尾才出现，离“求”字很远，而紧挨着“求”字的正好是“侧面积”三个字，因此很多人就误认为题目求的是“侧面积”了。 ② ，事实上却变成了一次语文测验。由此想到，现在不论是社会上还是学校里，大家都很看重数理化。相形之下，语文课就很不为人重视了。我不打算在这里强调语文课的重要性，只想指出一点，语文基础要是太差了， ③ 。 中学语文课里的语法知识该讲些什么，该怎么讲。这些年来只在主、谓、定、状、宾、补几个概念里兜圈子的办法肯定是不行的。改进的关键是要让所讲的语法知识能够真正对提高学生的阅读能力和写作能力有点帮助。从这一点考虑，我觉得重点似乎应该放在长句结构分析的用法上。说“结构分析”似乎有点吓人，其实目的不过是弄清楚句子的层次和脉络，因此最好把它放在常识范围里去讲，尽量避免用太多的语法术语。 18. 画波浪线的句子是一个长句，结构复杂，难以读懂。请你将这句话改成三个较短的语句，使句意清晰。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 毛泽东在《反对党八股》中写道：“主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人。”其中“装样子”与文中加点的词“兜圈子”，在词语使用上有相似的妙处。请简要分析。 【答案】18. ①求一个直圆柱体的体积，②这个直圆柱体的侧面积等于正方形的面积，③高等于正方形的边长。 19. ①学生求的是直圆柱体的侧面积。②表面上这是一道几何题。③题目都看不懂。 20. “装样子”与“兜圈子”诙谐幽默，具有讽刺性，增强了文章的趣味性和可读性。 “装样子”，指装模作样，生动形象表现了主观主义和宗派主义的危害，讽刺了党八股式的文章和演说；“兜圈子”，指绕圈子，含蓄幽默地指出近几年来中学语文课语法知识教学的问题。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先，找到这句话的主干句，然后独立成句，作为答案的第一句话。主干句为：求一个直圆柱体的体积。 然后，把长句中的修饰成分单独提出，独立成句，改为“这个直圆柱体的侧面积等于正方形的面积”“高等于正方形的边长”。 最后根据逻辑关系，调整语序，确定答案。故修改为：求一个直圆柱体的体积，这个直圆柱体的侧面积等于正方形的面积，高等于正方形的边长。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据前文“因为”和后文“本来题目求的是‘直圆柱体的体积’，可是这七个字直到句尾才出现，离‘求’字很远，而紧挨着‘求’字的正好是‘侧面积’三个字，因此很多人就误认为题目求的是‘侧面积了”，可知此处内容为分析学生把这道题做错的原因，所以可填“学生求的是直圆柱体的侧面积”。 第二处，根据后文“事实上却变成了一次语文测验”，可知前后两句话之间是转折关系，所以此处可填“表面上这是一道几何题”。 第三处，根据前文“我不打算在这里强调语文课的重要性，只想指出一点，语文基础要是太差了”，可知通过对前面学生因审题问题而把题目做错的分析，引出语文基础的重要性，所以此处可填“题目都看不懂”。 【20题详解】 本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 根据原文“主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯”，可知“装样子”，指出了主观主义和宗派主义的表现，指出了党八股式的文章和演说的特征，语言幽默，具有讽刺意味和趣味性。 根据原文“这些年来只在主、谓、定、状、宾、补几个概念里兜圈子的办法肯定是不行的”，可知“兜圈子”，生动形象地表现中学语文语法教学的问题，只注重主、谓、定、状、宾、补几个概念，语言生动形象，诙谐幽默。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面文字，完成下面小题。 白鹭平时太常见了，谁也没有在意，现在几万只聚在一起，我才发现，它的美，纯良而壮观。铁色长喙，趾黄脚黛，蓑衣状羽，洁白如雪，群飞成序。白鹭大小也有不同。小白鹭和黄嘴白鹭最好看，枕部矛状羽像两条小辫子，垂至下胸的蓑羽则像丝线，随风飘扬，那通体的白，如同精灵，每一只都像是天地间一帧白色的饰图。有孩子是学过《白鹭》这篇课文的，随口赞道，“白鹭是一首精巧的诗”，马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。一个孩子高声喊“白鹭江心立，乌龟水底钻”，引来大家的哄笑。后来我才知道，这句诗也是有出处的，是元朝诗人王哲的作品。我儿子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。我要给他解释这些诗句，他却没心思听我说，只饶有兴致地看着白鹭。白鹭站在水边，眼睛时刻注视着水面，一见有鱼，就迅速踏水猛扑过去，长嘴扎进水里，水花四溅后，骄傲地抬着头，几尾小鱼就顺着它直直的脖颈滑进了肚子：好一幅白鹭捕鱼图。 21. 在文学作品中，整句有时很具表现力，试就此分析文中画横线的句子。 22. 文段中引用了不少诗文，为什么画波浪线的诗句会产生与其他诗句不同的效果？ 【答案】21. ①画横线的句子由五个四字词组组成，结构相似，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通。 ②细腻生动地描绘了白鹭的体貌特征以及群鹭飞翔的壮观场面。 ③给读者以鲜明的印象和感受，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美之情。 22. ①其他诗句语言优雅且具意境，刻画了白鹭优美的姿态。 ②画波浪线的句子较为通俗，乌龟“钻”的滑稽形象与白鹭“立”的优美姿态形成对比，产生了幽默、诙谐的效果，引得“大家的哄笑”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之分析表达效果的能力。 ①从形式上，此句由五个四字词组组成，“铁色长喙，趾黄脚黛，蓑衣状羽，洁白如雪，群飞成序”结构相似、字数相当，读起来朗朗上口，具有强烈的节奏感，使表达更加有力，增强了句子的表现力和感染力，让读者在欣赏白鹭之美的同时，也能领略到语言艺术的魅力。 ②从内容上，通过连续几个部分的并列描述，一气呵成地将白鹭外形的各部位特点、不同姿态特点呈现在读者面前，使对白鹭的刻画更加全面、形象、细致，突出了白鹭个体纯洁、美好的特质，以及白鹭整体飞行的壮观场面。 ③从情感上，排比能够抒发强烈的情感，使文章更加流畅自然。这种气势上的强化有助于多角度多侧面地展现白鹭的形体美，让读者更容易沉浸在作者所描绘的画面之中，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美之情，给读者留下深刻印象。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析表达效果的能力。 ①在营造意境方面，其它诗句如“白鹭是一首精巧诗”，马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”等通过巧妙地组合意象，勾勒出一幅幅优美的画面。给人呈现出一幅幅色彩鲜明、生机勃勃且富有层次感的白鹭图景，展现出白鹭在优美自然环境中飞翔的姿态，让读者感受到一种宁静、和谐且充满生机的氛围，将白鹭优美的姿态与周围美好的自然环境相融合，从侧面刻画了白鹭的灵动与优雅。 ②相较于其他引用的诗句，“白鹭江心立，乌龟水底钻”这句诗的用词简单、直白。将白鹭“立”的优美、静态的姿态与乌龟“钻”的那种略显滑稽、动态的形象放在一起。白鹭通常给人以优雅、高洁的印象，它在江心亭亭玉立的姿态是很美的；而乌龟的形象相对来说较为笨拙，“钻”这个动作也带有一定的憨态可掬之感。两者形成了强烈的对比，这种对比打破了其他诗句所营造的那种纯粹的优美、高雅的氛围，取而代之的是一种出人意料的诙谐感。当一个孩子高声喊出这句诗时，就会不由得引得“大家的哄笑”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见”引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”激励奋进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 古韵流转，文质兼美 “大风泱泱，大潮滂滂”，豪迈的诗句总能将文章开篇渲染得气势磅礴；“君不见”的设问，又常常引领读者进入新的思考。的确，恰当引用古诗文，如同画龙点睛，能够为作文增添文采，使其更具韵味。然而，多引用古诗文就一定能让作文更好吗？我认为，古韵流转之间，更应注重文质兼美。 不可否认，古诗文是中华民族文化的瑰宝，蕴藏着丰富的思想情感和语言精华。恰当引用，能够使文章语言更精炼，意境更深远。例如，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表达追求理想的坚定信念，以“落红不是无情物，化作春泥更护花”表达奉献精神，都能使文章更具感染力。 然而，作文的好坏并非仅凭文采来评判。如果一味追求辞藻华丽，堆砌古诗文，而忽略了文章的思想性和逻辑性，就会导致“言之无物”，甚至适得其反。我曾读过一篇歌颂母爱的文章，通篇充斥着“慈母手中线，游子身上衣”、“临行密密缝，意恐迟迟归”等诗句，却没有真实的个人经历和感悟，读来如同空中楼阁，华而不实。更有甚者，为了追求引用数量，强行将一些毫不相关的古诗文拼凑在一起，例如在一篇描写江南水乡的文章中，引用了“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，导致文章文意割裂，令人啼笑皆非。 古诗文的引用，贵在“恰当”二字。首先，要符合文章的主题和情感基调。例如，描写江南水乡的柔美景色，引用“枯藤老树昏鸦”显然是不合时宜的。其次，要与文章内容融为一体，避免生搬硬套。引用古诗文并非简单的“复制粘贴”，而是要将其内涵与自身思考相结合，才能真正为文章增光添彩。正如鲁迅先生所说：“运用之妙，存乎一心”，只有将古诗文真正内化于心，才能做到“运用”自如。 更重要的是，要认识到作文的本质在于表达思想、传递情感。一篇优秀的作文，必然是思想深刻、情感真挚、语言流畅的统一。过度依赖古诗文的引用，反而容易忽视自身思考和语言表达能力的提升。与其费尽心思搜肠刮肚地寻找合适的诗句，不如静下心来认真观察生活，用心体会人生，写出属于自己的真情实感。 古韵流转，文质兼美。让我们以一颗真诚的心，一支充满力量的笔，写出更多思想深刻、文采斐然的优秀作品！让我们用心去感受，用笔去创造，让古诗文的精髓在我们的笔尖流淌！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先以举例的方式，列举了同学们在写作中引用古诗文的几种常见情况，包括渲染气氛、引出事例、鼓励创新、激励奋进等。随后，材料抛出一个问题：多引用古诗文是否能让作文更好呢？这表明材料的核心并非探讨如何引用古诗文，而是引导我们思考古诗文引用与作文质量之间的关系。 本次作文材料的关键词语：“增添文采”表明引用古诗文的一种积极作用，但“作文更好”则指向更深层次的目标，即作文的整体质量。两者之间并非完全等同，暗示了材料的批判性思考方向。就材料而言，文章可以立足于“古为今用”的理念，探讨如何在作文中恰当引用古诗文，既要发挥其语言优势，又要避免堆砌辞藻、生搬硬套等问题；也可以从“内容为王，形式为辅”的角度出发，强调思想性是作文的灵魂，语言只是表达的工具，要做到内容与形式的和谐统一。 行文思路上，文章开篇可以材料中的现象为切入点，描绘出一些学生热衷于在作文中引用古诗文的情景，以此引入话题，激发读者兴趣。在论述过程中，可以从正反两面全面审视古诗文引用对作文质量的影响。正面论证：运用例证法，通过具体实例展示古诗文如何为作文增添文采，提升其文化底蕴和艺术感染力，如“大风泱泱，大潮滂滂”一句的运用，不仅渲染了宏大的气势，也增强了文章的视觉冲击力。反面论证：运用对比论证，指出过度或不恰当引用古诗文的弊端，如堆砌辞藻导致文章华而不实，失去内在逻辑和思想深度，以某篇作文为例，其中虽满篇华丽辞藻，却缺乏真实情感和深刻思考，最终沦为“空中楼阁”。文章结尾部分，提出“文质兼美”的写作理念，强调作文不仅要追求语言表达的优美，更要注重思想内涵的丰富，做到古为今用，恰到好处。 立意： 1.古为今用，贵在得当。 2.文质兼美，方为上品。 3.融会贯通，方显功力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广州市真光中学2024学年第一学期期末模拟测试 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 可能是因为篇幅简短、内涵丰富，在费孝通先生的一系列著作中，《乡土中国》及其提出的“差序格局”概念，可能是流传最广、最为人们所熟悉的了。但是，熟悉并不一定能保证理解的准确，有时甚至反而可能对不经意的误解失去了敏感。而对此书的一个最常见的误解，就是把它看作是一部单纯研究解读中国乡村社会的著作，把“乡土中国”理解为一个关于中国乡村社会的概念，而没有将它看作是解读中国整体社会的著作。事实上，与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会”。费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画描述的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统社会结构，文化和运行形态。就如同现代社会的结构、文化和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国特点的传统社会结构、文化和运行形态也不仅仅限于中国乡村。 那么，“乡土中国”是何种形态的社会？在《乡土中国》以及《江村经济》《中国士绅》等著作中，费先生为我们描画展示了“乡土中国”之社会形态的一系列特征，包括经济形态、社会关系形态，政治——社会治理格局和文化价值观念。这四个方面大体上概括了费先生笔下作为中国整体社会形态之“乡土中国”的基本特征，或者说，作为“理想类型”的“乡土中国”。但是，自晚清开始，随着中国被动地与西方现代资本主义相遇而不能不步履蹒跚地迈向现代世界，“乡土中国”这种社会形态越来越难以为继而不得不走向解体或终结。而且这种社会形态走向解体和终结的方式是扭曲的、病态的，因为它是在西方资本主义入侵的情况下不自主地，被迫地发生的。 首先不由自主地走向解体和终结的是“乡土中国”的经济形态，实际上也就是这个社会形态的根基，由于人多地少的矛盾，中国农民单靠农业生产不足以维持最低生活水准，更不可能养得起整个地主阶级并支撑起繁荣的城市消费经济，因此，实际上“中国从来不是个纯粹的农业国家”，而是农工并重的混合经济体。但是，近现代以来，随着西方资本主义的侵入，中国传统的乡土工业由于无法与扩张进入中国的西方工业竞争而走向崩溃。乡土工业的崩溃使得传统上靠农工相济而维持的不饥不寒的生活难以为继，从而直接带来了农村的贫穷，与此同时，乡土工业的崩溃也激化了围绕土地问题的农村社会矛盾，因为，“中国的租佃制度并不直接建筑在土地生产的剩余上，而间接地建筑在农民兼营的乡村工业上”，乡土工业崩溃了，但地主并不因此减收或不收地租，相反，由于西洋奢侈品（洋货）的进入刺激了其消费的欲望，提高了其享受的水平，因而变得更加不能放松对地租的攫取。而佃户们由于丧失了乡土工业的补贴，交了地租就无法生存了，佃户和地主于是发生了严重的冲突。乡土工业在西洋工业竞争下的崩溃在造成农村贫困、激化农村社会矛盾的同时，还进一步恶化了原本已经相克的城乡关系。 与“乡土中国”之经济形态的解体和终结同步，其传统的“政治——社会”治理格局也走向崩溃瓦解。一方面，从历史发展的基本趋势讲，随着“乡土性地方自足”时代的过去，现代生活中必须动用政治权力才能完成的有关人民福利的事情越来越多，因此，无为主义必然难以为继（这是历史发展的必然）。而另一方面，近代以来，作为国家权力试图深入地方的一种努力，保甲制度的推行则把传统双轨政治中自下而上的轨道给破坏了，进而瓦解了基于绅权礼治的地方自治。 随着“乡土中国”之经济形态和政治——社会治理格局的瓦解瘫痪，作为传统中国之整体社会形态的“乡土中国”也就终结了。“乡土中国”的终结实乃历史发展的必然。问题不在于这种社会形态要不要终结，而是如何终结。作为一名富有科学精神的杰出的社会科学家，费先生的“乡土重建”理论自然认识到中国的特定国情，但乡土重建不是对传统“乡土中国”的简单回复或修补，而是直面和回应全新的社会历史条件及挑战的整体“重构”，或者说，是对于传统“乡土中国”之另一种良性的终结形式和迈向现代社会的中国道路的自觉探索。 费先生对于传统“乡土中国”之良性的终结方式的构想也是在整体社会系统的视野下展开的，因而实际上是整体社会形态的转型：既是农村的转型，也是城镇以及城乡关系的转型；既是经济的转型，同时也是政治社会乃至社会心态的转型。费先生的这种注重从整体社会形态之现代转型的角度，来分析探讨传统“乡土中国”终结的认识方式，对于今天我们如何认识看待正在实践进行中的“新型城镇化”颇有启示。 （摘编自王小章《“乡土中国”及其终结：费孝通“乡土中国”理论再认识》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《乡土中国》可能是费孝通先生诸多著作中流传最广且最为人熟悉的一部，但人们常因熟悉而对不经意的误读习以为常。 B. 近代以来西方工业的进入导致不能与之竞争的中国乡土工业崩溃，乡土工业崩溃则激化了围绕土地问题的农村社会矛盾。 C. 在西方资本主义入侵的情况下，“乡土中国”的经济形态和传统的政治——社会治理格局先后解体，意味着中国社会的终结。 D. 研究费孝通先生“乡土中国”的相关理论，有助于我们今天正确认识和看待正在实践中的“新型城镇化”这一现实问题。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 因为“差序格局”揭示了独具中国特点的传统中国社会的结构、文化和运行形态，所以“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会。 B. 对于“乡土中国”的终结形式，理论上看存在着良性的和病态的两种可能，而近代中国社会特定的历史条件决定了其必定不是良性的。 C. 由于人多地少，中国农民单靠农业生产难以维持最低生活水准，近代以前往往是采用大力发展农业的同时努力开拓传统乡土工业的办法解决。 D. 尽管“乡土中国”的终结是历史发展的必然，却并不妨碍费孝通先生基于中国特定国情，直面现实，积极探索迈向现代社会的中国道路。 3. 下列选项出自《乡土中国》中“礼治秩序”一章，最适合作为本文“绅权礼治”走向瓦解这一观点的论据一项是（ ） A. 礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的。 B. 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感。 C. 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，乡土社会满足了这前提。 D. 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 4. 对费孝通先生《乡土中国》著作中提到的“乡土中国”这个概念，正确的理解是什么？请结合文本简要概括。 5. “议论要有针对性”是论述类文章写作要遵循的一项原则，学术论文也不例外。请简要分析本文“针对性”的具体表现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老宅里的树 张强勇 ①与树的情缘，就从这一刻开始了。 ②老家很多无主的土地，溪沟旁、田坎边，还有公共的晒谷场，都被勤劳的乡亲们开成了一丘一丘的菜地。我还小，是不敢将树栽种到那些地方的，便在老家宅子的前面寻到了一块小小的空地，找来一把锄头，就在这空地上挖了个小坑。我拿了一把砍刀，将那个巨大的树瘤切了下来，又把另外的一根看上去病恹恹的枝杈斩断了，就种下了这棵被堂叔扔掉的树苗，还学着堂叔的样子给小树苗浇上了水。 ③我并不知道椿树的适应能力很强，更不知道，那小小的空地，对于幼小的椿树苗来说，竟然是它的“风水宝地”。那时老宅子的房前没有大树，在离房子四五米远的地方有几株低矮的杜鹃、月季、芍药和杜仲，土坎边还生长着一种叫作葛蒲的植物，它有着热烈而顽强的生命力，那是一种野性的生命，在任何恶劣的环境，随时随地都可以长得郁郁葱葱。杜鹃和月季是没有修剪打理的，由着它们自由自在地生长，该开花的时候开花。我有时想，杜鹃和月季恐怕是风刮来的，或者是鸟儿衔来的。那时，我的父母连生计都是发愁的，哪还有时间和心思种花养草呢？倒是那芍药和杜仲，父亲一有空闲的时候，会走近瞧一瞧，偶尔还会侍弄一番，培培土，浇浇水。芍药花有高高的花茎，开着硕大的花朵，花瓣单薄柔软，吹弹可破，千娇百媚，“艳艳锦不如，天天桃未可”。母亲说，那是父亲用来做中药材的。父亲年轻的时候，曾跟着乡下的郎中做了三个月的学徒。 ④母亲跟我说，椿树好养活，耐寒，耐旱，适应性强，沾土就会生根发芽，我的家乡随处可见椿树。我的椿树更加热情地拥抱太阳的光芒，更加坚强地接受风雨的洗礼，更加努力地吸收泥土中的养分。它的根系很发达，盘根错节根深蒂固，枝繁叶茂，一直向上生长着。在它的周边，没有一棵比它还高的树，甚至在它的周边没有树，椿树能吸收着无限的阳光。洗澡水、洗脸水和洗菜水都往椿树的根部倒去，它离房子太近了，只要把门打开，我们就能看到它，就能把水抛洒在它的根上、枝丫上。此外，椿树还吸收着大量的雨水。终于，在一个春天的早晨，这棵树似乎突然长大了，枝条上爆出了绿茸茸的叶芽，它伸展枝叶，吐露芬芳，散着幽幽的清香。我看到那点点绿叶开始疯一般的舒展腰身，小小的幼芽，让我的心里萌生着微微的喜悦。 ⑤椿树的美在春天，鲜嫩的椿芽，是赐给我们的美味。 ⑥母亲说，椿树在初春吐出的幼芽是鲜嫩嫩的，可以用来做菜。天气乍暖还寒，我就会抬起头，仰着脸，去寻找树枝上的椿芽，看到椿树的芽苞就在枝头上开始萌动，我的心是欢喜的。不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、绛红色的椿芽来，我兴奋地告诉母亲，母亲会拿出早就准备好的细长的竹竿，在竹竿的顶端，绑上铁钩子，站在椿树下，把椿芽钩下来。后来，椿树长大了长高了也长胖了，在母亲的注视下，我爬上高大的椿树，站在树杈上，一手搂住树干，一手用钩子去钩椿芽。母亲告诉我，一次不要摘得太多，够做一道菜就行。 ⑦清明过后，天气转暖，温度适宜，阳光和雨水也增多了，椿树的生长速度更快，一天一个样。头茬的椿芽过后，就生长出第二茬，但是椿芽的嫩质、味道与头茬相比，还是差了一些。母亲也会摘取椿芽的内蕊，捡好的、嫩的，用开水焯了，晒干，腌成咸菜放入坛子里。夏天的时候，与萝卜、腌菜一起剁成细末，配上蒜泥，那味道简直好得不得了，倘若来一碗小米粥，味香生津解渴。就是现在，头茬鲜嫩的椿芽，也是我们调剂口味的好食材。 ⑧参加工作后，我的椿树已长大成材，树干挺直、粗壮，树皮闪耀着青涩的光芒，树冠圆圆的，远远看去，好像一把张开的大伞，生长得更加茁壮，似乎全身都在蕴藉着无限的力量。是的，它已经长大了，它有着足够的强大。那时的我已经很少回家，偶尔给父母打个电话写封信，大多也是问问父母的身体，劝他们只做些力所能及的体力活，不要太劳累了，并没有问起过屋门前的椿树。只是有一天，父亲来信说要把屋门前我的椿树砍了，还说那些专门来乡下买树的人已经打过了好几次主意，能卖四五百元钱。我赶紧回信说家里需要钱我可以寄回去，一定要留下我的椿树。椿树的身上有我儿时的影子，有可口的菜肴，能守望着整个村庄，每当想到我的椿树，我就想到了我的家。可是大山深处书信往返一趟就要二三十天，收到父亲下一封来信时，我的椿树早已倒在了砍树人的斧锯之下。 ⑨如今我再也不是爬树如猴的机灵少年，那个做主砍树的父亲也跟被砍的椿树一样回归尘土。当长夜梦回，我的椿树还依然挺立在老宅的屋门前，那个机灵瘦弱的男孩仍旧坐在高高的树杈上，微风吹拂、阳光和煦。现在，我的椿树不在了，但我养成了喜食椿芽的习惯。春天里，我就会想起生长在老宅里的那棵椿树。有时想，乡愁在哪里？或许也藏在椿芽里吧。 （摘自《散文》2022年6期，有删减） 6. 下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 从第3段中的“不知道”和“更不知道”的内容可以推断，“我”一开始对椿树能否存活没有十足的把握。 B. “我”和母亲会兴奋地采摘第一茬椿芽做菜，母亲还会把第二茬椿芽腌成咸菜，一方面与其味道好有关，另一方面也可能与当时家里贫穷有关。 C. 文章第8段中“是的，它已经长大了，它有着足够的强大”一句表面上是说“椿树”长大成材，蕴藉着无限的力量，其实也暗指“我”长大了、强大了，已参加工作、离家生活，会关爱父母。 D. 根据文意，我们可知父亲为了四五百元钱，不顾“我”的想法，执意砍掉了老宅前的椿树。 7. 下列对本文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 开篇写椿树苗是被堂叔扔掉的，它有巨大的树瘤和病恹恹的树杈，被我种在一块小小的空地上，这些都与它后面的喜人长势形成巨大的反差，凸显了椿树顽强的生命力。 B. 第3段中写到了杜鹃、月季、芍药、杜仲等植物，这样写是用来反衬椿树适应性强的这一特点。 C. 作者用两段文字详细叙述了摘取椿树嫩芽做菜的往事，这与下文提到椿树被砍但我依然保持着食用椿芽的习惯形成照应。 D. 文末提到了“乡愁”，卒章显志，让读者真切地感受到老宅前的椿树承载着“我”浓浓的思乡之情。 8. 为什么说老宅前那小小的空地，对幼小的椿树苗来说是“风水宝地？请结合文本简析。 9. 原文写了“我”与老宅里三棵树之间的情缘，节选部分的故事发生在“我”与椿树之间，请结合椿树的一生来简析“我”与椿树的情缘。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 太史公《伯夷传》，苏东坡《赤壁赋》，文章绝唱也。其机轴略同，《伯夷传》以“求仁得仁，又何怨”之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗犹若未免于怨，何也？盖天道无亲，常与善人，而达观古今，操行不轨者多富乐，公正发愤者每遇祸，是以不免于怨也。虽然，富贵何足求，节操为可尚，其重在此，则其轻在彼。况君子疾没世而名不称伯夷颜子得夫子而名益彰则所得亦已多矣又何怨之有！《赤壁赋》因客吹箫而有怨慕之声，以此设问，谓举酒相属，凌万顷之茫然，可谓至乐，而箫声乃若哀怨，何也？盖此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪，亦终归于安在？况吾与子寄蜉蝣于天地，哀吾生之须臾，宜其托遗响而悲怨也。虽然，自其变者而观之，虽天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，又何必羡长江而哀吾生哉！矧江风山月，用之无尽，此天下之至乐，于是洗盏更酌，而向之感慨风休冰释矣。东坡步骤太史公者也。 （节选自罗大经《鹤林玉露》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况君子疾A没B世而名不称C伯夷颜子得D夫子而名E益彰F则所得G亦已多矣H又何怨之有！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 安在，在哪里，《师说》中“句读之不知”意为不明句读，两者结构相同。 B. 友，与……结为朋友，跟成语“兄友弟恭”中的“友”词义和用法都相同。 C. 发愤者，与不轨者相对，是指勤奋努力、发奋振作人，伯夷即这一类人。 D. 属，指劝请，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中“属”词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼由江上夜月想起曹操诗句，由诗句联想到曹操兵下江南、横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”的感慨。 B. 《赤壁赋》以主客问答的形式阐述观点，先借“客”之口表达了自己的疑惑和苦恼，再以“苏子”的身份抒发俯察人生与宇宙后的哲学领悟。 C. 罗大经指出，天道应该是不偏私的，为善之人顺应天道理应受到善待，但是回看历史，这些人又总难免遭受不公正的待遇，如伯夷等人。 D. 罗大经认为，苏轼在从变化的角度领悟到物我无尽、风月不竭的道理后，此前有关人生短暂、生命渺小等一系列的感慨也如风般飘散。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （2）虽然，富贵何足求，节操为可尚。 14. 《伯夷传》构思巧妙，先借孔子称颂伯夷不怨，接着指出伯夷所作《采薇》未免于怨，进而分别阐释怨与不怨的原因。《鹤林玉露》认为，苏东坡的《赤壁赋》与《伯夷传》的构思有异曲同工之妙。请结合文本简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 永遇乐·次稼轩北固楼词韵① 姜夔 云隔迷楼，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君③心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。 前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时依依种柳⑤，至今在否？ 注：①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。 B. “数骑”三句与辛词同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、时势消沉之意。 C. 下片“楼外”三句，词人采用远近结合的手法，点明京口的重要性，为后文抒情做铺垫。 D. 全词慷慨激昂，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚、疏宕的特色。 16. 本词下片抒发了词人哪些情感？请结合全词简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，____________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 （3）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境致与苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句所写的景致非常相似。 （4）人生如登山，一路有甘苦。正如《登泰山记》中说的，有时因一路上大雾弥漫、冰冻溜滑。以致“____________”；但只要坚持登到山顶，回首往事，就会发现“____________”，有如杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”的效果。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有所中学举行过一次数学测验，有一道几何题说： 已知正方形边长为a，求侧面积等于这个正方形的面积、高等于这个正方形边长的直圆柱体的体积。 事后统计，有96.%的学生把这道题做错了，原因是 ① 。本来题目求的是“直圆柱体的体积”，可是这七个字直到句尾才出现，离“求”字很远，而紧挨着“求”字的正好是“侧面积”三个字，因此很多人就误认为题目求的是“侧面积”了。 ② ，事实上却变成了一次语文测验。由此想到，现在不论是社会上还是学校里，大家都很看重数理化。相形之下，语文课就很不为人重视了。我不打算在这里强调语文课的重要性，只想指出一点，语文基础要是太差了， ③ 。 中学语文课里的语法知识该讲些什么，该怎么讲。这些年来只在主、谓、定、状、宾、补几个概念里兜圈子的办法肯定是不行的。改进的关键是要让所讲的语法知识能够真正对提高学生的阅读能力和写作能力有点帮助。从这一点考虑，我觉得重点似乎应该放在长句结构分析的用法上。说“结构分析”似乎有点吓人，其实目的不过是弄清楚句子的层次和脉络，因此最好把它放在常识范围里去讲，尽量避免用太多的语法术语。 18. 画波浪线的句子是一个长句，结构复杂，难以读懂。请你将这句话改成三个较短的语句，使句意清晰。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 毛泽东在《反对党八股》中写道：“主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人。”其中“装样子”与文中加点的词“兜圈子”，在词语使用上有相似的妙处。请简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面文字，完成下面小题。 白鹭平时太常见了，谁也没有在意，现在几万只聚在一起，我才发现，它的美，纯良而壮观。铁色长喙，趾黄脚黛，蓑衣状羽，洁白如雪，群飞成序。白鹭大小也有不同。小白鹭和黄嘴白鹭最好看，枕部矛状羽像两条小辫子，垂至下胸的蓑羽则像丝线，随风飘扬，那通体的白，如同精灵，每一只都像是天地间一帧白色的饰图。有孩子是学过《白鹭》这篇课文的，随口赞道，“白鹭是一首精巧的诗”，马上就有人开始背诗，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”。一个孩子高声喊“白鹭江心立，乌龟水底钻”，引来大家的哄笑。后来我才知道，这句诗也是有出处的，是元朝诗人王哲的作品。我儿子憋了半天，背了一句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。我要给他解释这些诗句，他却没心思听我说，只饶有兴致地看着白鹭。白鹭站在水边，眼睛时刻注视着水面，一见有鱼，就迅速踏水猛扑过去，长嘴扎进水里，水花四溅后，骄傲地抬着头，几尾小鱼就顺着它直直的脖颈滑进了肚子：好一幅白鹭捕鱼图。 21. 在文学作品中，整句有时很具表现力，试就此分析文中画横线的句子。 22. 文段中引用了不少诗文，为什么画波浪线的诗句会产生与其他诗句不同的效果？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有的同学写作时喜欢引用古诗文，如以“大风泱泱，大潮滂滂”铺排开篇，以“君不见”引出事例，用“周虽旧邦，其命维新”鼓励创新，用“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”激励奋进……这样写有时能为作文增添文采；那么，多引用古诗文是否能让作文更好呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$