精品解析：山西省吕梁市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

吕梁市2024-2025学年高二第二学期期末调研测试 语文试题 （本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上） 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于科学，我们从小受的教育里有三大误导。这些误导有的人不会直接地赤裸裸地说出来，但在他们思想深处确实是这么想的。 第一个误导：科学等于正确。我们称赞某个东西的时候，经常说这个东西“很科学”，在这样的语境中，科学当然被假定就等于正确。但是只要稍微思考一下，我们就知道科学不等于正确。因为科学是在不断发展进步的，进步的时候肯定就把前面的东西否定掉了，那些被否定掉了的东西，今天就被认为不正确。旧的结论总是被新的结论取代，那些被取代的东西，是不是还算科学呢？我们当然要承认以前的东西是科学。判断一个东西是不是科学，主要不是看它的结论正确与否，而是看它所采用的方法，和它在当时所能得到的验证。 事实上，“正确对于科学既不充分也非必要”。有一些不正确的东西它是科学，还有一些肯定正确的东西它不是科学。比方说今天晚上可能下雨也可能不下，这话肯定正确，但没有人会承认这是科学——正确的废话不是科学。 哥白尼的日心说，很长时间欧洲的科学家都不接受，因为他的学说有一个致命弱点——人们观测不出恒星的周年视差。直到1838年，贝塞尔才第一次观测到了一颗恒星（天鹅座61）的周年视差。但开普勒、伽利略此前早就接受了哥白尼学说，是因为他们都信奉哲学上的新柏拉图主义——在这种哲学学说里，太阳被认为是宇宙中至高无上的东西。这个例子说明，一些东西也并不是因为它正确才被接受的。 第二个误导：科学技术能解决一切问题。科学已经给我们带来了那么多物质上的成就，以至于我们相信它可以解决一切问题——只要有足够的时间。归根到底，这只是一个唯科学主义的信念。这个信念本来是不可能得到验证的，实际也从来没有被验证过。更严重的问题是，这个信念是有害的。 因为这个信念直接引导到某些荒谬的结论，比方说已经被我们抛弃了的计划经济，就是这个信念的直接产物。计划经济说，我们可以知道这个社会的全部需求和全部供给，我们科学计算了需求和供给的关系，就能让财富充分涌流，它既不浪费也不过剩又不短缺——以前搞计划经济的人的理论基础就是这样的。结果当然大家都知道了，计划经济给我们带来的是贫困，是落后。 第三个误导：科学是至高无上的知识体系。这基本上是建立在一个归纳推理上：因为科学已经取得了很多很多的成就，所以我们根据归纳相信它可以取得更多的成就，以至于无穷多的成就。但科学哲学早已表明，归纳推理是一个在逻辑上无法得到证明的推理，尽管在日常生活中我们不得不使用它，但是我们知道它并不能提供一个完备的证明。 此外，它还有一个道德上的问题。我们以前还描绘了另外一个图景——科学家都是道德高尚的人，他们只知道为人类奉献，自己生活清贫、克己奉公，现在大家都知道，科学家也是人嘛，也有七情六欲，也有利益诉求。比如，我们在电视上天天都能看到广告，什么减肥、补脑、美容等等，这些广告都强调它是“科学”的，但公众通常不会参与对这些产品的科学性验证，它们只是利用了公众对科学的迷信和崇拜，目的是完成资本的增殖。科学技术现在已走向了产业化，它实际上也已变成了一个利益共同体。这个利益共同体可以利用大家对科学技术的迷信，为它自己谋利益。 2007年有一个《关于科学理念的宣言》，是中国科学院和中国科学院院部主席团联名在报纸上公开发表的。这个文献里特别提到“避免把科学知识凌驾于其他知识之上”。《宣言》还强调，要从社会伦理和法律层面规范科学行为，这就离开了我们以前把科学想象为一个至善至美事物的图像，意味着对科学的全新认识。 （摘编自《科学史十五讲》，江晓原主编） 材料二： 所有的科学方法，都可以放到两类理想之中。科学倡导者想要传达给知识界的，正是这两类理想。 第一类理想，认为世界是可以为人所理解的。人类所经历的各种现象，可以通过比现象本身更加深入的原则来进行解释。为了探明自身所处的世界，在面对种种境况时，不能轻易让步，说出“它就是那个样”“这是魔法使然”“因为我觉得对”之类的话。对世界可理解性的认可，并不是不明就里的信仰，而是随着世界之中越来越多的部分可以用科学语言进行解释而逐步实现的自我验证。 第二类理想，就是要让世界告诉我们，这些关于世界的思想是否正确。对经验命题的信念，应该通过它们与世界的契合度而不断得到校准。科学家对某理论的信任程度取决于它与实证证据之间的一致性。任何自称为“科学”的活动，只要不能为对其信仰的测试提供机会，都不是科学活动，更不必说那些将对其持否定态度的人谋杀或囚禁的行为了。 （摘编自史蒂芬·平克《当下的启蒙》，侯新智等译） 1. 下列对材料相关内容的梳理与概括，有误的一项是（ ） 错误认知 表现 反对的理由 A 科学技术是万能的 认为只要有足够的时间，科学可以解决一切问题。 这种“唯科学主义”的信念无法验证，且实践上有危害。 B 科学家都是道德高尚的 认为科学家都生活清贫、克己奉公，一心为人类奉献。 科学家也有七情六欲，也有利益诉求。 C 科学是至高无上的知识体系 归纳推理是一个在逻辑上无法得到证明的推理。 根据归纳法，相信科学可以取得无穷成就。 D 世界是不可以为人所理解的 用“它就是那个样”“这是魔法使然”来解释世界。 世界可以通过比现象本身更加深入原则来解释。 A. A B. B C. C D. D 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 科学的结论并非必然正确，随着时间推移完全可能被新的结论取代，但科学仍是唯一能不断自我修正的知识体系。 B. “正确对于科学既不充分也非必要”，意味着一种表述、一个结论是否正确，对于判断它是否科学完全不起作用。 C. 开普勒、伽利略因信仰新柏拉图主义哲学而接受哥白尼学说，他们的行为可以说明科学进步依赖的是非理性因素。 D. 不能为对其信仰的测试提供机会，或者将对其信仰持否定态度的人谋杀、囚禁，这两者都不是真正的科学活动。 3. 下列事例中，最能支撑材料一中“科学不等于正确”观点的一项是（ ） A. “七政四余”占星体系将行星运动与人事吉凶关联，被证实并无科学依据。 B. 阿尔法狗战胜世界围棋冠军，AI在诸多领域碾压人类，但不具备人类情感。 C. “以太论”曾在科学界获得广泛的认同，后因迈克尔逊——莫雷实验被推翻。 D. 某网络平台用“科学算法模型”为用户画像，对相同商品实施差异化定价。 4. 材料一结尾引用《关于科学理念的宣言》的内容，有何作用？请结合全文简要说明。 5. 材料一摘自讲稿，相对通俗；材料二摘自学术论著，相对严谨。请结合文本简要分析其表现。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①以官方宣言收束全文，增强了论述的权威性和说服力。 ②从对三种误导的批判转向建设性指引，丰富了论述内容。 5. ①材料一“通俗”的表现：多用“我们”这一称谓，拉近与听者（读者）的距离；多用口语化词句，如“这个东西”“比方说”“科学家也是人嘛”，亲切自然；多举现实生活中的例子，如“下雨”“计划经济”“广告”，易于理解。 ②材料二“严谨”的表现：多用学术用语，如“经验命题”“实证证据”，表述准确；句子较长，结构复杂，逻辑严密。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了科学的本质与局限。材料一以批判性视角指出公众对科学的三大误解，通过历史案例和现实反思解构科学神话；材料二则正面阐述科学的两大理想，构建科学方法论的核心框架。两文形成互补：前者破除迷信，后者确立标准，共同构成对科学认知的辩证思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“表现”和“反对的理由”这两个空格里的内容填反了。根据“科学是至高无上的知识体系。这基本上是建立在一个归纳推理上：因为科学已经取得了很多很多的成就，所以我们根据归纳相信它可以取得更多的成就”可知，“根据归纳法，相信科学可以取得无穷的成就”是“科学是至高无上的知识体系”的表现；根据原文“科学哲学早已表明，归纳推理是一个在逻辑上无法得到证明的推理”可知，“归纳推理是一个在逻辑上无法得到证明的推理”是“反对的理由”。 故选C 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 A.“唯一能不断自我修正的知识体系”错误。文中只说“旧的结论总是被新的结论取代”，没有涉及科学是否是“唯一能不断自我修正的知识体系”的相关内容，选项于文无据。 B.“完全不起作用”错误。材料一说“主要不是看它的结论正确与否”，不是完全不看，选项表述过于绝对。 C.“他们的行为可以说明科学进步依赖的是非理性因素”错误。材料一原文为“这个例子说明，一些东西也并不是因为它正确才被接受的”，仅说明“并不是因为它正确才被接受的”，选项曲解文意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“占星体系”并非科学，与观点无关； B.表明科学并非万能，支持的是“第二个误导”； C.体现了科学理论被新证据推翻的过程，证明了“科学不等于正确” 的观点； D.属于利用人们对科学的迷信谋取不当利益，支持的是“第三个误导”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章重要句段作用的能力。 ①权威佐证：通过官方文件收束全文，强化了作者观点，表明对科学认识的转变，从“至善至美”到理性看待，增强了论述的权威性和说服力。 ②总结深化：呼应前文三个误导，强调科学不应凌驾其他知识之上，从对三种误导批判转向建设性指引，提出从社会伦理和法律层面规范科学行为，丰富了论述内容，使论述更具现实意义。 【5题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。 ①材料一“通俗”的表现：“我们从小受的教育里有三大误导……我们称赞某个东西的时候……我们就知道科学不等于正确……我们当然要承认以前的东西是科学”，文中多用“我们”这一称谓，代入感强，拉近与听者（读者）的距离； 多用口语化词句，如“大家知道”“这个东西”“比方说”“科学家也是人嘛”“是不是还算科学呢？”等口头语频繁使用，亲切自然； 多举现实生活中的例子，用天气预报、电视广告等日常现象说明观点，如“下雨”“计划经济”“广告”等，易于理解。 ②材料二“严谨”的表现：术语规范，多用学术用语，如“经验命题”“实证证据”等专业词汇，表述准确，语意精炼； “并不是不明就里的信仰，而是随着世界之中越来越多的部分可以用科学语言进行解释而逐步实现的自我验证”“应该通过它们与世界的契合度而不断得到校准”“科学家对某理论的信任程度取决于它与实证证据之间的一致性”等句子较长，适合严密地表达观点；“不是……而是……”“应该通过……而不断得到校准”等句式表述精确，结构复杂，逻辑严密。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相声记 梁实秋 我要记的不是听相声，而是我自己说相声。 在抗战期间有一次为了筹什么款开游艺大会，有皮黄，有洋歌，有杂耍，少不了要一段相声。后台老板瞧中了老舍和我，因为我们两个平素就有点贫嘴呱舌，谈话就有一点像相声，而且焦德海、草上飞也都瞻仰过，别的玩意不会，相声总还可以凑合。老舍的那一口北平话真是地道，又干脆又圆润又沉重，而且土音土语不折不扣；①我的北平话稍差一点，真正的北平人以为我还行，外省人而自以为会说官话的人就认为我说得不大纯粹。老舍的那一张脸，不用开口就够引人发笑，老是绷着脸，如果龇牙一笑，能立刻把笑容敛起，像有开关似的；头顶上乱蓬蓬的一撮毛，没梳过，倒垂在又黑又瘦的脸庞上；衣领大约是太大了一点，扣上纽扣还是有点松，把那个又尖又高的“颏里嗦”（北平土话，谓“喉结”）露在外面；背又有点驼，迈着八字步，真是个相声的角色。我比较起来，就只好去当那个挨打的。我们以为这事有关抗战，义不容辞，于是就把这份差事答应了下来。老舍挺客气，决定头一天他逗我捧，第二天我逗他捧。不管谁逗谁捧，事实上我总是那个挨打的。 本想编一套新词儿，要与抗战有关，那时候有这么一股风气，什么都讲究抗战，在艺坛上而不捎带上一点抗战，有被驱逐出境的危险。老舍说：“不，这玩意儿可不是容易的，老词儿都是千锤百炼的，所谓雅俗共赏，您要是自己编，不够味儿。咱们还是挑两段旧的，只要说得好，陈旧也无妨。”于是我们选中了《新洪洋洞》《一家六口》。老舍的词儿背得烂熟，前面的帽子也一点不含糊，真像是在天桥长大的。他口授，我笔记。我回家练了好几天，醒来睁开眼就嚷：“你是谁的儿子……我是我爸爸的儿子……”家里人听得真腻烦，我也觉得一点都不好笑。 练习熟了，我和老舍试着预演一次。我说“爸爸”“儿子”地乱扯，实在不大雅，并且我刚说“爸爸”二字，他就“啊”一声，也怪别扭的。他说：“不，咱们中国群众就爱听这个，相声里面没有人叫爸爸就不是相声。这一节可千万删不得。”对，中国人是觉得当爸爸是便宜事，这就如同做人家的丈夫也是便宜事一样。我记得抬滑竿的前后二人喜欢一唱一答，如果他们看见迎面走来一位摩登女郎，前面的就喊“远看一朵花”，后面的接声说“叫我的儿子喊她妈”。我们中国人喜欢在口头上讨这种阿Q式的便宜，所谓“夜壶掉了把儿”，就剩了一个嘴了。其实做了爸爸或丈夫，是否就是便宜，这笔账只有天知道。 照规矩说相声得有一把大折扇，到了紧要关头，敲在头上啪的一声，响而不疼。我说：“这可以免了。”老舍说：“行，虚晃一下好了，别真打。可不能不有那么一手儿，否则煞不住。” 一切准备停当，游艺大会开幕了，我心里直扑通。我先坐在池子里听戏，身旁一位江苏模样的人说了：“你说什么叫相声？”②旁边另一位高明的人说：“相声，就是昆曲。”我心想真糟。 锣鼓歇了，轮到相声登场。我们哥儿俩大摇大摆地踱到台前，深深地向观众鞠了一躬，然后一边一块，面部无表情，直挺挺地一站，两件破纺绸大褂，一人一把大扇子，台下已经笑不可抑。老舍开言道：“刚才那个小姑娘的洋歌唱得不错。”我说：“不错！”一阵笑。③“现在咱们两个小小子儿伺候一段相声。”又是一阵笑。台下的注意力已经被抓住了，后台刚勾上半个脸的张飞也蹭到台上听来了。 老舍预先嘱咐我，说相声讲究“皮儿薄”，一戳就破。什么叫“皮儿薄”，就是说相声的一开口，底下就得立刻哗的一阵笑，一点不费事。这一回老舍可真是“皮儿薄”，他一句话，底下是一阵笑，我连捧的话都没法说了，有时候我们需要等半天笑的浪潮消下去之后才能继续说。④台下越笑，老舍的脸越绷，冷冰冰的像是谁欠他二百两银子似的。 最令观众发笑的一点是我们所未曾预料到的。老舍一时兴起，忘了他的诺言，他抽冷子恶狠狠地拿扇子往我头上敲来。我看他来势不善往旁一躲，扇子不偏不倚地正好打中我的眼镜框子。眼镜本来很松，平常就往往出溜到鼻尖上，这一击可不得了，哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能地两手一捧，把眼镜接住了。台下鼓掌喝彩大笑，都说这一手儿有功夫。 我们的两场相声，给后方的几百个观众以不少的放肆的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关。人生难得开口笑，我们使许多愁眉苦脸的人开口笑了。事后我在街上行走，常有人指指点点地说：“看，那就是那个说相声的！” 6. 下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 作者细致描绘老舍的外貌和动作，如“绷着脸”“乱蓬蓬的一撮毛”“迈着八字步”等，突出其天生具备相声演员的“滑稽相”。 B. 文中提到本想创作抗战主题的新相声段子，但最终选择了传统旧段子，反映出在特殊年代艺术创作受政治环境制约的现实困境。 C. 作者剖析了相声里“叫爸爸”桥段流行的原因，对国民性中某些低级趣味进行了揭示和讽刺，表达了对“精神胜利法”的批判。 D. 表演时老舍临时“加戏”，用扇子意外打掉“我”的眼镜，这一突发状况反而成为演出高潮，体现了相声表演中即兴发挥的魅力。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过两类人对同一事物的矛盾评价制造反差，讽刺了某些“自以为会说官话”的“外省人”虚妄的优越感。 B. 句子②中将认为相声就是昆曲的观众称作“高明的人”，并不是要表达作者对这个观众的赞扬，而是要表达对他的鄙视。 C. 句子③中典型的北平话“小小子儿”“伺候”引发了观众的笑，也与前文“老舍的那一口北平话真是地道”形成呼应。 D. 句子④中“欠二百两银子似的”用生活化的语言形象地表现了老舍脸“绷”的程度，与观众大笑形成反差，强化了喜剧张力。 8. 梁实秋在叙述过程中多处进行自我调侃，请找出三处，并分析每一处是如何达到调侃效果的。 9. 你认为梁实秋和老舍身上体现了中国知识分子的哪些文人气质？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①“我们两个平素就有点贫嘴呱舌”，用贬义词“贫嘴呱舌”修饰自己，达到调侃效果。 ②“事实上我总是那个挨打的”，通过贬损自己，达到调侃效果。 ③“家里人听得真腻烦”，叙述自己遭家人嫌弃的处境，达到调侃效果。 ④“我也觉得一点都不好笑”，表明自己嫌弃自己的心理，达到调侃效果。 ⑤“眼镜本来很松……把眼镜接住了”，细致描写自己的窘态，达到调侃效果。 （答出任意三点即可） 9. ①性情洒脱。老舍的不修边幅，梁实秋的自我调侃，两人表演时放得开、全情投入，都显示了洒脱的文人气质。 ②有社会责任感。认为说相声的差事与抗战有关，义不容辞地答应下来，因表演内容与抗战无关而感到惭愧，又因“使许多愁眉苦脸的人开口笑了”略感欣慰，体现了文人的社会责任感。 ③尊重他人、有平等意识。两人准备节目过程中的沟通商量，以及老舍决定轮流捧逗，表现了文人间的互相尊重。 ④独立思考、不盲目从众。两人最终选择演旧段子，保留相声的传统技法，没有盲目跟从当时的风气，体现了文人的独立意识。 ⑤学识丰富，严谨认真。虽不是专业演员，但老舍对相声艺术非常了解，显示了文人丰富的学识；梁实秋认真笔记、反复排练，体现了文人严谨认真的态度。 （答出任意三点即可） 【解析】 【导语】本文记录了抗战时期梁实秋与老舍合说相声的趣事。文章通过对比二人表演风格（老舍的“皮儿薄”与梁的“挨打”角色），展现了相声艺术的独特魅力。作者以“叫爸爸”等桥段剖析国民性，在笑声中暗含文化批判。文中对老舍外貌的漫画式描写与表演细节的生动刻画，形成强烈喜剧效果，体现了知识分子在特殊年代以文艺服务抗战的担当与苦中作乐的精神。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 B.“反映出在特殊年代艺术创作受政治环境制约的现实困境”错误。选择传统旧段子，主要是因为老舍认为老词儿经过千锤百炼，更具韵味，并非是受到政治环境的制约而被迫选择，“最终选择了传统旧段子”恰恰是未受政治环境制约的表现。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要句子的分析与鉴赏能力。 B.“而是要表达对他的鄙视”错误。称其为“高明的人”并非是表达对其赞扬或者鄙视，而是用一种略带调侃、反讽的语气，来体现这位观众对相声的错误认知，突出当时那种令人觉得无奈又好笑的场景。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 ①“我们两个平素就有点贫嘴呱舌”，此处以“贫嘴呱舌”形容自己与老舍，该词含贬义，通常指人多嘴饶舌。作者主动以此描述自己，是把自身放在不太雅观的形象角度，以自贬形式展现，让读者觉得有趣，轻松营造出诙谐氛围，实现自我调侃。 ②“事实上我总是那个挨打的”，在相声里“挨打的”角色较被动、易引人发笑。作者直言自己总处于此位，是将自己置于易被打趣的境地，通过这种自我定位上的“矮化”，使读者发笑，达到调侃目的。 ③“家里人听得真腻烦”，正常练习才艺希望获家人支持，可作者却强调家人“腻烦”。这是把自己练习时不被家人认可、还遭嫌弃的尴尬情况暴露出来，以自我“揭短 的方式，让读者感受到幽默，成功进行了自我调侃。 ④“我也觉得一点都不好笑”，说相声本就是为了逗乐观众，而作者却说“我也觉得一点都不好笑”，这是对自己所准备相声内容的否定，也是在拿自己的创作成果“开涮”，形成一种反差和自嘲的意味，让读者觉得好笑，从而实现自我调侃的效果。 ⑤“眼镜本来很松……把眼镜接住了”，作者详细描述了“把眼镜接住”的过程，把自己在台上因意外出现的窘态毫无保留地呈现出来，用如实展现自己尴尬瞬间的方式，让读者产生笑意，达到了自我调侃的效果。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①性情洒脱。文中提到老舍“头顶上乱蓬蓬的一撮毛，没梳过，倒垂在又黑又瘦的脸庞上；衣领大约是太大了一点……背又有点驼，迈着八字步”，形象随性；他们表演时“大摇大摆地踱到台前，深深地向观众鞠了一躬，然后一边一块，面部无表情，直挺挺地一站”，毫不拘束，尽显洒脱，这种不拘小节、全心投入的表现体现出洒脱的文人气质。 ②有社会责任感。由“我们以为这事有关抗战，义不容辞，于是就把这份差事答应了下来”可知，他们将说相声视为与抗战相关之事，欣然接受任务，虽后来“我很惭愧，内容与抗战无关”，但又因让观众笑了而欣慰，足见心系社会、有担当的责任感。 ③尊重他人、有平等意识。由“老舍挺客气，决定头一天他逗我捧，第二天我逗他捧”可知，在准备节目时，两人能友好沟通，商量角色安排，互相尊重彼此，这种做法展现出平等对待对方、尊重他人想法的文人气质。 ④独立思考、不盲目从众。由“本想编一套新词儿，要与抗战有关……老舍说：‘不，这玩意儿可不是容易的，老词儿都是千锤百炼的，所谓雅俗共赏，您要是自己编，不够味儿。咱们还是挑两段旧的’”可知，在当时都讲究抗战题材创作的风气下，他们依据对相声艺术的理解，选择传统旧段子，体现不盲目跟从，有独立思考的文人特质。 ⑤学识丰富，严谨认真。由“老舍的词儿背得烂熟，前面的帽子也一点不含糊，真像是在天桥长大的”可知，老舍对相声的熟悉体现其学识；由“我回家练了好几天，醒来睁开眼就嚷”可知，梁实秋认真做笔记还反复练习，可见他们对待事情严谨认真，彰显文人的学识与态度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花。又三十步，诡石人立，高可十尺余，可坐而箫，曰凤箫台。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。其上危岩墙峙，飞泉中泻遇石角激之细沫散潭中真若飞雨骤至，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽夏幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石潭上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实桨觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约：或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；或按纸伏崖石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。 （节选自宋濂《桃花涧修禊诗序》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 飞泉中泻A遇石B角C激之D细沫E散潭中F真若飞雨G骤至 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，兼词，于此，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的“焉”用法和意义不同。 B. 雁行下，指酒杯像雁群般顺流而下，这与《兰亭集序》中“流觞曲水”的情境类似。 C. 属，接连，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不同。 D. 勖，勉励，与《种树郭橐驼传》中“官命促尔耕，勖尔植”的“勖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 三月上巳日，郑彦真邀请的众多贤士大夫相随前往浦江县北边的桃花涧举行修禊活动，尽情欣赏山水之美，饮酒赋诗，其乐融融。 B. 前往桃花涧的路上，景色奇异优美，人们走过狭窄的山路，经过嶙峋怪石，绕过曲折溪流，见过飞泉瀑水，最后来到石潭开展活动。 C. 集会中的人们诗兴盎然，有的独自构思，有的与伙伴窃窃私语，有的口中念念有词，有的则闭目沉思，或站或卧，或动或静，各具风采。 D. 宋濂了解到郑国有在上巳日到水边招魂续魄、执兰草祛除不祥的旧风俗，他认为就算时代变了，这样的风俗也应该保持下去。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。 （2）或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧；皆一一可画。 14. 宋濂认为兰亭集会中晋人“多尚清虚”的处世态度不可取，那么他认为怎样的处世态度是可取的？请结合文本简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）涧水几乎把道路侵蚀完了，（大家）不能并肩（行走），一前一后像鱼群一样接连前行。 （2）有的人拿着诗卷交给邻座的人看，（自己）把胳膊弯曲（枕着）看着云躺着；每一个（情景）都可以成为一幅画。 14. 作为孔门弟子，应当追求美好风范，践行儒家之道，无愧于自身。 【解析】 【导语】这篇游记以桃花涧修禊为线索，展现了宋濂对儒家入世精神的推崇。文章前半部分以细腻笔触描绘山水之胜，后半部分则通过文人雅集场景，暗含对晋人清虚无为的批判。作者借古喻今，强调“乐与道俱”的处世态度，体现了明初文人将自然审美与道德修养相融合的思想追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：飞泉从中间倾泻而下，碰到石头的棱角被激起，细小的水沫散落在潭中，真像飞来的雨丝突然降临。 “飞泉”作主语，“中”是状语，“泻”作谓语，句子结构完整，应在A处断开； “飞泉”是承前省略的主语，“遇”作谓语，“石角”作宾语，“激之”为补语，语意完整，应在D处断开； “细沫”作主语，“散”作谓语，“潭中”作补语，语意完整，应在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。兼词，于此/疑问代词，什么。句意：桃花涧的水从这里流出。/再驾车出去又有什么追求呢？ B.正确。句意：像雁群般顺流而下。 C.错误。意思相同，均为 “接连、连续”。句意：有连接着漂流的。/然而国家灭亡、家族破败的情况一个接一个地出现。 D.正确。句意：能不勉励吗！/官府命令催促你们耕种，勉励你们种植。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他认为就算时代变了，这样的风俗也应该保持下去”错误。根据原文“虽然，无以是为也” 可知，宋濂并不赞成郑国在上巳日到水边招魂续魄、执兰草祛除不祥的旧风俗，认为即使时代变了，也不应该保持这样的风俗。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蚀”，侵蚀；“比” ，并排，并肩；“累累” ，形容接连不断的样子。 （2）“授”，交给；“曲肱”，弯曲胳膊；“画” ，成为一幅画。 【14题详解】 本题考查学生探究作者观点态度的能力。 根据原文“为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣”可知，宋濂认为，作为同道中人，应当追慕在沂水边沐浴的美好风范，效法在舞雩台歌咏的雅趣，力求情思与环境相契合，快乐与大道同在，从而无愧于孔门弟子；无愧于孔门弟子，之后才能无愧于自身。由此得出，他认为可取的处世态度是作为孔门弟子，应当追求美好风范，践行儒家之道，无愧于自身。 参考译文： 从浦江县向北行走二十六里，有一座高耸而青翠葱茏的山峰，那就是玄麓山。山的西边，桃花涧的水从这里流出。到了元朝至正丙申年三月上巳日，郑彦真先生将在涧边举行修禊活动，并且要尽情欣赏泉水和山石的美景。前一天晚上，（郑彦真先生）请各位贤德的士大夫住在家中。第二天，大家出来之后，互相引领着向北走。大约走了二里左右，才看到涧流，于是沿着涧水往里走。涧水几乎把道路侵蚀完了，（大家）不能并肩（行走），一前一后像鱼群一样接连前行。又走了三里左右，两岸都是桃花。又走了三十步，有块怪异的石头像人一样站立着，高约十尺多，可以坐在上面吹箫，叫做“凤箫台”。又走了六七步，奇特的石头突兀而出，下面紧临一个小水洼，泉水非常清冽，适合给鹤饮水，叫做“饮鹤川”。又走了五六步，涧水左右弯曲盘旋，才向南流去，叫做“五折泉”。又走了四十步，（涧水）从山脚像北斗一样曲折流入涧底，水流汇聚成一个深潭。上方高峻的山崖像墙壁一样对峙着，飞泉从中间倾泻而下，碰到石头的棱角被激起，细小的水沫散落在潭中，真像飞来的雨丝突然降临，叫做“飞雨洞”。飞雨洞旁边都是山，陡峭的岩石覆盖在山顶，辽远幽深，适合仙人居住，叫做“蕊珠岩”。远远望见它，因害怕攀登的劳苦，没有前往的人。 回到石潭上方，大家各自铺开垫席，在涧水两边坐下。呼唤童子拾来断落的枯枝，取出壶中的酒把它温热，斟满在漆制的酒杯里。酒杯（被放在）小托盘（舟）上，随着水波沉浮，像雁群般顺流而下。（酒杯）渐渐向前漂流，有中途停滞的，有连接着漂流的，（大家）才依照次序取酒杯饮酒。酒过三巡年纪最长的人下令准备纸笔，要求每人赋诗两首，如果有作不成的，罚喝三大杯酒。众人欣然依照约定；有的闭目沉思：有的手托着脸颊仰视天空；有的和邻座的人不停地窃窃私语；有的运笔如风似雨，边写边唱；有的按着纸张俯身在崖石上，想写又停下；有的诗句觉得不妥当，对着别人抓耳挠腮或皱起眉头；有的口中念念有词像秋天的虫子低吟；有的聚集在长满兰草的坡地上，争抢着纸笔要抢先作诗；有的人拿着诗卷交给邻座的人看，（自己）把胳膊弯曲（枕着）看着云躺着：每一个（情景）都可以成为一幅画。不久诗都作成了，酒杯传递不计其数。等到活动结束回去时，太阳已经落到青松之下了。 又过了一天，郑先生因为这次游玩非常愉快，汇集了大家所赋的诗并嘱托我写序。我查考《韩诗内传》：三月上巳日，桃花水（春汛）下来的时候，郑国的旧风俗，在溱水、洧水这两条河上，举行招魂续魄的仪式，拿着兰草来祛除不祥。如今距离那个时代已有两千年，虽然时代、地点不同，但这桃花流水，却今朝和往昔一样呀。他的后代子孙能聚集贤德的士人大夫来举行修禊活动，难道或许是因为流传下来的风俗还有未曾泯灭的吗？即使这样，不要做这样的事了。作为我们这类人，应当追慕在沂水边沐浴那样的美好风范，效法在舞雾台的歌咏，希望情思与环境相和谐，快乐与大道同在，从而无愧于孔门弟子；无愧于孔门弟子，这样之后无愧于七尺的身躯（自己）啊，能不勉励吗！我已经为这次游历的盛况写了序，又把这样的劝诫箴言表达出来。至于像晋人兰亭集会，大多崇尚清静虚无，也是不可取的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元词，完成下面小题。 多丽·西湖 张翥 晚山青，一川云树冥冥。正参差、烟凝紫翠，斜阳画出南屏。馆娃①归、吴台游鹿，铜仙②去、汉苑飞萤。怀古情多，凭高望极，且将尊酒慰飘零。自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒？空留得、六桥疏柳，孤屿危亭。 待苏堤、歌声散尽，更须携伎西泠。藕花深、雨凉翡翠，菰蒲软、风弄蜻蜓。澄碧生秋，闹红驻景，采菱新唱最堪听。见一片、水天无际，渔火两三星。多情月，为人留照，未过前汀。 【注】①馆娃：春秋时吴王夫差为越国美女西施建筑的馆娃宫，原在苏州灵岩山。②铜仙：汉武帝在长安所铸手承露盘的金铜仙人，魏明帝时下令迁拆，金铜仙人为之泣下。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇四句描写暮色中的山景，“画”字运用比拟手法，使画面富有动态，可以令读者联想到落日余晖为高低错落的南屏山镶上轮廓线的过程。 B. “馆娃归”“铜仙去”引入吴越、汉魏旧事，在一“归”一“去”的对比中蕴含人世沧桑之感，引出下文的“怀古”之情和“飘零”之意。 C. 当词人将目光投向六桥边的疏柳、西湖中的孤岛危亭时，想到梅妻鹤子的名士林逋，不禁感叹斯人已去，其梦难追，流露出惆怅迷茫的心绪。 D. 下片写临水之趣，综合运用视觉、触觉、听觉多种感官描写，铺陈出一幅色彩鲜明、雨凉风柔、菱歌传韵、水天无际、渔火闪烁的动人画面。 16. 本词最后三句与姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”均选取了“月”的意象，但词人对这一意象的角色定位，和借以营造的意境、传达的情感完全不同。请简要分析。 【答案】15. B 16. ①本词中，月是多情的参与者，它“为人留照”，营造了温馨静谧的意境，传达出诗人夜游西湖时留连沉醉、闲适自得的情感。②姜词中月是无情的旁观者，它“冷”“无声”，营造了清冷空寂的意境，传达出诗人对物是人非、家国衰亡的无限感伤。 【解析】 【导语】这首元词以西湖暮色为背景，通过时空交错的笔法展现历史沧桑感。上片以“馆娃归”“铜仙去”等典故暗喻兴衰，下片转写湖光秋色，形成古今映照。全词在“斜阳画山”“渔火映月”的虚实相生下，既流露凭吊之思，又暗含超脱之意。张翥以疏朗笔触勾勒出空灵意境，体现元代文人特有的历史虚无感与自然审美趣味的交融。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“在一‘归’一‘去’的对比中蕴含人世沧桑之感”错误。“馆娃归”指馆娃宫的繁华已然逝去，“铜仙去”指金铜仙人也已远离，二者均表达了昔日盛景不复存在的意思，“归”与 “去”在这里并非对比关系，而是同义，均表示消失、离去之意，都传达出人世变迁、繁华不再的沧桑之感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意境和评价作者思想情感的能力。 ①本词最后三句“多情月，为人留照，未过前汀”，其中“多情”直接点明了月的特质，它仿佛知晓人的心意，特意停留下来为游人照亮前路，未曾越过前面的小洲。这里的月是主动参与到游人的夜游之中的，以其柔和的光辉为西湖夜景增添了温馨的氛围，营造出静谧而美好的意境。结合下片“采菱新唱最堪听”“渔火两三星”等句可知，词人此时正沉醉于西湖的夜景之中，月的“留照”更让他感受到夜游的闲适与惬意，传达出留连沉醉、闲适自得的情感。 ②姜夔《扬州慢》中“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“冷”字点出月的特质，“无声”则表现出月的漠然。此时的月只是静静地悬挂在空中，冷漠地映照著空荡荡的二十四桥和荡漾的水波，它不参与也不回应周围的一切，是一个置身事外的旁观者。这样的月营造出清冷、空寂的意境，联系扬州曾遭战乱的背景，不难看出其中蕴含着词人对昔日繁华不再、家国衰败的无尽感伤。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）关于石钟山的得名原因，对于李渤的看法，苏轼认为“_________________，_________________”，而只有这座山用“钟”来命名，因此他对李渤的观点更为怀疑。 （2）如果你作为学生代表在高考“百日誓师大会”上发言，可以引用屈原《离骚》中以流水为喻表达时不我待的紧迫感的诗句“_________________，_________________”，来激励同学们只争朝夕。 （3）“比兴”兼有比喻和起兴两种手法，是古代诗歌的常用技巧，如“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 石之铿然有声者 ②. 所在皆是也 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 桑之未落 ⑥. 其叶沃若（关关雎鸠，在河之洲） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：铿、汩、沃若、雎鸠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀” ① 值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升， ② 相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代（ ）。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面废尽心机。越轨的甚至反常规的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力， ③ 语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达式纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 18. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 曾子一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。” B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。 C. 这种假装开明，暗中却给反对者“穿小鞋”的行为令人不齿。 D. 这些“文明人”一面高呼平等，一面将种族歧视政策推行到底。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言的意义却无可奈何地在贬值 B. 语言却不再是有效沟通的工具 C. 语言的意义也随之不断膨胀 D. 语言的表现力也在日渐提升 20. 请在文中横线处填入恰当的副词或关联词。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 下面三则广告语存在语义贬值的问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ 【答案】18. C 19. A 20. ①尤其（填意思相近的其它副词也可）②恰恰/而是③因为 21. （1）“无所不用其及”改为“无所不用其极”（2）“废尽心机”改为“费尽心机”（3）“震憾力”改为“震撼力”（4）“纷至踏来”改为“纷至沓来” 22. （1）第一则示例 序号：① 原因：对语言新奇性的过度追求。 弊端：“鲜境”“植萃”这种生造的新词，让受众无法理解。 （2）第二则示例 序号：② 原因：片面强调大词和最高级修辞。 弊端：“巅峰”“改写时代”大而无当，让受众难以相信。 （3）第三则示例 序号：③ 原因：抄袭和模仿了流行语。 弊端：“哭死”“巨巨巨巨”套用流行语，让受众反应麻木。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “通货膨胀”的引号表示特殊含义。 A.表示引用。 B.表示强调。 C.表示特殊含义。 D.表示反讽。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据原文“在一个日益重视语言修辞效果的时代”可知，这描述了时代对于语言修辞方面的重视情况，接着前文又着重阐述了广告语“通货膨胀”，即新表达式虽多但诉求力未提升、语言效能丧失等语言贬值的现象。 A.此句与前文论述的语言贬值内容形成对比关系且相呼应，“却”字体现出与重视语言修辞效果的时代形成反差，准确地表达了在追求修辞效果时语言意义反而贬值这一情况。 B.此句强调语言不能用于有效沟通，而原文重点在于语言意义贬值，并非强调语言不能用于有效沟通，与上下文的逻辑关联不紧密。 C.此句与原文所表达的语言贬值意思相悖，原文是说语言在贬值而非意义膨胀。 D.此句与原文中语言诉求力未提升、效能丧失等内容矛盾。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 ①处，根据前文“在种种语言贬值的倾向中”和后文“广告语的‘通货膨胀’值得关注”可知，这里需要一个副词来突出强调广告语“通货膨胀”这一现象在众多语言贬值倾向中的重要性，“尤其”有特别、更进一步的意思，因此可填“尤其”。 ②处，根据前文“并未带来广告语诉求力的提升”和后文“越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能”可知，这表明实际情况与预期相反,前后语义形成转折，因此可填“恰恰/而是”。 ③处：前面说广告语越新奇却越是乏力，后面解释了原因是语言的新奇不再有丰富的意义作为基础，所以用“因为”来引导因果关系，合理地说明了广告语乏力的原因。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 （1）“无所不用其及”错误，正确的是“无所不用其极”，“极”表示穷尽，该成语意思是为了达到目的，什么手段都使得出来，用“及”错误。 （2）“废尽心机”错误，应是“费尽心机”，“费”有花费、耗费之意，“费尽心机”指挖空心思，想尽办法，用“废”不符合语义。 （3）“震憾力”错误，应是“震撼力”，“撼”有摇动、震动之意，“震撼”表示震动、摇撼，“憾”一般表示遗憾，所以用“憾”错误。 （4）“纷至踏来”错误，应“纷至沓来”，“沓”有繁多、重复之意，“纷至沓来”形容接连不断地到来，用“踏”错误。 【22题详解】 本题考查学生分析广告语的能力。 （1）第一则广告语“鲜境呼吸，植萃原力！” 原因：“鲜境”“植萃”是广告人创造出来的新奇词汇，体现了对语言新奇性的过度追求。广告人认为新奇的表达有神奇效力，所以刻意创造这样的新词。 弊端：这些生造的新词受众之前从未接触过，没有约定俗成的意义，受众无法理解其确切含义，也就不能有效地传达广告信息，导致广告语失去了应有的作用。 （2）第二则广告语“巅峰科技，改写时代！” 原因：“巅峰”“改写时代”这类表述属于大词和最高级修辞，片面强调了科技的高端和影响力的巨大，是对语言极限用法的体现。 弊端：这些表述大而无当、言之无物，过于夸大其词，让受众觉得不切实际，难以相信其真实性，从而使广告语失去了应有的说服力。 （3）第三则广告语“哭死，这个真的巨巨巨好吃！” 原因：“哭死”“巨巨巨”是网络上流行的表达方式，广告语互相拷贝和模仿这种流行语，使得大量相似的表达式出现。 弊端：受众对这类流行语已经产生了麻木反应，看到这样的表达不会有特别的感受，任何诗意表达都失去了诗意，广告语也就无法吸引受众的注意力，达不到广告宣传的效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ的散文《相声记》里，老舍和梁实秋的演出给抗战时期后方的观众带来“放肆的大笑”，体现了笑的价值。 笑总以最轻盈的姿态承载生命的厚重，在唇齿间漾开情感的涟漪。我们在笑中舒缓压力、改变心态，我们用笑传递善意、化解冲突，笑还是虚伪、僵化的解毒剂，是自由、包容的能量场…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合个人生活体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 笑对生活，绚烂人间 在时光长河的粼粼波光中，笑宛如灵动的精灵，以最轻盈的姿态翩跹起舞，却能承载生命的厚重，于唇齿间漾开情感的涟漪，绘就人间一幅幅温暖而绚烂的画卷。 笑，是心灵的解压阀，能舒缓压力、改变心态，就像穿透黑暗的一束光，让我们寻得一方宁静的港湾。苏轼一生宦海浮沉，仕途的坎坷如巨石般压在心头。然而他笑对人生风雨，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这豁达的诗句穿越千年时光，依然回荡在我们耳畔。他将苦难化作笔下的豪迈与洒脱，在文学的天地里自由驰骋。于我们而言，生活中又何尝没有压力？但当我们扬起嘴角，露出灿烂的笑容，所有的烦恼都会烟消云散。笑，让我们在困境中保持乐观，积蓄力量，勇敢地迈向未来。 笑，是善意的传递者，能化解冲突、增进情谊，让世界充满爱与温暖。它宛如冬日里的暖阳，能融化人与人之间的坚冰。蔺相如面对廉颇的挑衅，没有针锋相对，而是以一笑置之。这种宽容大度，如春风化雨，化为将相和的美谈。在日常生活中，一个微笑，往往能化解一场即将爆发的争吵。笑，让我们学会理解他人，包容他人，用善意去对待身边的每一个人，让世界变得更加美好。正如泰戈尔所说：“世界以痛吻我，而我报之以歌。”而笑，便是那最动人的歌声，传递着无尽的善意与温暖。 笑，更是虚伪、僵化的解毒剂，是自由、包容的能量场，能让社会充满活力与生机。在抗战时期，老舍和梁实秋的相声演出给后方的观众带来“放肆的大笑”，这笑，是对战争阴霾的冲破，是对自由与和平的向往。在那个动荡的年代，笑成为了人们心灵的慰藉，让人们相信，即使身处黑暗，也终会有光明到来。而在当今社会，我们也需要这样的笑。面对各种繁文缛节、形式主义，一个真诚的笑，能打破僵化的氛围，让社会回归本真。笑，鼓励我们勇敢地表达自己的想法，追求自由的思想和独立的人格。它让我们摒弃虚伪与做作，以真实的自我去拥抱生活，去创造一个更加包容、多元的社会。 “生活就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑。”让我们以笑为笔，以生活为纸，书写属于自己的精彩篇章。在笑中，我们舒缓压力，改变心态；在笑中，我们传递善意，化解冲突；在笑中，我们打破虚伪，追求自由。笑对生活，绚烂人间，让这璀璨的笑容，照亮我们前行的道路，让世界因笑而更加美丽！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料分为三个层次：第一层，“本试卷阅读Ⅱ的散文《相声记》里，老舍和梁实秋的演出给抗战时期后方的观众带来‘放肆的大笑’，体现了笑的价值”，由阅读Ⅱ相关内容引出写作的核心话题“笑的价值”；第二层，“笑总以最轻盈的姿态承载生命的厚重，在唇齿间漾开情感的涟漪”，指出“笑”的特点，即外在表现的轻盈和内在意蕴的丰富、厚重；第三层，“我们在笑中舒缓压力、改变心态，我们用笑传递善意、化解冲突，笑还是虚伪、僵化的解毒剂，是自由、包容的能量场……”，先从不同方面举出“笑”的几种具体作用，再用省略号表明其作用还有很多。材料旨在引导学生联系现实生活，思考“笑”的意义和作用，在感受笑、传递笑的过程中形成积极乐观的人生态度。 写作要求中有两点：第一，“请结合个人生活体验写一篇文章”，体现写作任务的限制性，“结合个人生活体验”强调写作视角为考生自己，写作中要突出“我”的主体意识，强调“我”的体验、“我”的感受、“我”的思考等等，强调写作内容的个性化和独特性，强调真情实感。第二，“选好角度”，体现写作任务的开放性，考生可以从不同角度切入，最终落脚到“笑的价值”即可。切入角度如：“笑”的外在表现形式“大笑”“微笑”“窃笑”等，“笑”的对象“自己的笑”“朋友的笑”“家人的笑”等，“笑”的情境“得志时的笑”“失意时的笑”等，“笑”的内涵“自嘲的笑”“欣慰的笑”“鼓励的笑”等…… 写作时，开篇可以简述材料内容，引出“笑”这一话题，并表明自己对笑的理解和态度。接着，主体部分先阐述笑在日常生活中的普遍性和重要性，如笑可以舒缓压力、改善心情，是人与人之间交流的桥梁等。然后，深入探讨笑在特定情境下的特殊价值，如在困境中笑对挑战，在冲突中笑化干戈等。此部分可以结合个人生活体验或社会现象进行具体论述，使文章更加生动、有说服力。接着，运用辩证思维，深入剖析笑的另一面。虽然笑具有诸多积极作用，但并非所有情况下的笑都是适宜的。有时，过度的笑可能掩盖了问题的本质，甚至成为逃避现实的借口。因此，我们需要学会在适当的时候笑，也要学会在必要的时候严肃对待问题。此部分可以展示考生对问题的全面思考和深刻见解。最后，结尾总结全文，升华主题。可以强调笑在人生中的重要性，鼓励读者以笑面对生活中的种种挑战和困难；也可以呼吁社会营造更加和谐、包容的氛围，让笑成为连接人心的桥梁。 立意： 1.笑是生活的调味剂，让平凡的日子充满色彩。 2.笑对人生，以乐观的心态面对生活中的挑战和困难。 3.笑的力量是化解冲突、传递善意、促进和谐。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吕梁市2024-2025学年高二第二学期期末调研测试 语文试题 （本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上） 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.考试作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于科学，我们从小受的教育里有三大误导。这些误导有的人不会直接地赤裸裸地说出来，但在他们思想深处确实是这么想的。 第一个误导：科学等于正确。我们称赞某个东西的时候，经常说这个东西“很科学”，在这样的语境中，科学当然被假定就等于正确。但是只要稍微思考一下，我们就知道科学不等于正确。因为科学是在不断发展进步的，进步的时候肯定就把前面的东西否定掉了，那些被否定掉了的东西，今天就被认为不正确。旧的结论总是被新的结论取代，那些被取代的东西，是不是还算科学呢？我们当然要承认以前的东西是科学。判断一个东西是不是科学，主要不是看它的结论正确与否，而是看它所采用的方法，和它在当时所能得到的验证。 事实上，“正确对于科学既不充分也非必要”。有一些不正确的东西它是科学，还有一些肯定正确的东西它不是科学。比方说今天晚上可能下雨也可能不下，这话肯定正确，但没有人会承认这是科学——正确的废话不是科学。 哥白尼的日心说，很长时间欧洲的科学家都不接受，因为他的学说有一个致命弱点——人们观测不出恒星的周年视差。直到1838年，贝塞尔才第一次观测到了一颗恒星（天鹅座61）的周年视差。但开普勒、伽利略此前早就接受了哥白尼学说，是因为他们都信奉哲学上的新柏拉图主义——在这种哲学学说里，太阳被认为是宇宙中至高无上的东西。这个例子说明，一些东西也并不是因为它正确才被接受的。 第二个误导：科学技术能解决一切问题。科学已经给我们带来了那么多物质上的成就，以至于我们相信它可以解决一切问题——只要有足够的时间。归根到底，这只是一个唯科学主义的信念。这个信念本来是不可能得到验证的，实际也从来没有被验证过。更严重的问题是，这个信念是有害的。 因为这个信念直接引导到某些荒谬的结论，比方说已经被我们抛弃了的计划经济，就是这个信念的直接产物。计划经济说，我们可以知道这个社会的全部需求和全部供给，我们科学计算了需求和供给的关系，就能让财富充分涌流，它既不浪费也不过剩又不短缺——以前搞计划经济的人的理论基础就是这样的。结果当然大家都知道了，计划经济给我们带来的是贫困，是落后。 第三个误导：科学是至高无上的知识体系。这基本上是建立在一个归纳推理上：因为科学已经取得了很多很多的成就，所以我们根据归纳相信它可以取得更多的成就，以至于无穷多的成就。但科学哲学早已表明，归纳推理是一个在逻辑上无法得到证明的推理，尽管在日常生活中我们不得不使用它，但是我们知道它并不能提供一个完备的证明。 此外，它还有一个道德上的问题。我们以前还描绘了另外一个图景——科学家都是道德高尚的人，他们只知道为人类奉献，自己生活清贫、克己奉公，现在大家都知道，科学家也是人嘛，也有七情六欲，也有利益诉求。比如，我们在电视上天天都能看到广告，什么减肥、补脑、美容等等，这些广告都强调它是“科学”的，但公众通常不会参与对这些产品的科学性验证，它们只是利用了公众对科学的迷信和崇拜，目的是完成资本的增殖。科学技术现在已走向了产业化，它实际上也已变成了一个利益共同体。这个利益共同体可以利用大家对科学技术的迷信，为它自己谋利益。 2007年有一个《关于科学理念的宣言》，是中国科学院和中国科学院院部主席团联名在报纸上公开发表的。这个文献里特别提到“避免把科学知识凌驾于其他知识之上”。《宣言》还强调，要从社会伦理和法律层面规范科学行为，这就离开了我们以前把科学想象为一个至善至美事物的图像，意味着对科学的全新认识。 （摘编自《科学史十五讲》，江晓原主编） 材料二： 所有的科学方法，都可以放到两类理想之中。科学倡导者想要传达给知识界的，正是这两类理想。 第一类理想，认为世界是可以为人所理解的。人类所经历的各种现象，可以通过比现象本身更加深入的原则来进行解释。为了探明自身所处的世界，在面对种种境况时，不能轻易让步，说出“它就是那个样”“这是魔法使然”“因为我觉得对”之类的话。对世界可理解性的认可，并不是不明就里的信仰，而是随着世界之中越来越多的部分可以用科学语言进行解释而逐步实现的自我验证。 第二类理想，就是要让世界告诉我们，这些关于世界的思想是否正确。对经验命题的信念，应该通过它们与世界的契合度而不断得到校准。科学家对某理论的信任程度取决于它与实证证据之间的一致性。任何自称为“科学”的活动，只要不能为对其信仰的测试提供机会，都不是科学活动，更不必说那些将对其持否定态度的人谋杀或囚禁的行为了。 （摘编自史蒂芬·平克《当下的启蒙》，侯新智等译） 1. 下列对材料相关内容的梳理与概括，有误的一项是（ ） 错误认知 表现 反对的理由 A 科学技术是万能的 认为只要有足够的时间，科学可以解决一切问题。 这种“唯科学主义”的信念无法验证，且实践上有危害。 B 科学家都是道德高尚的 认为科学家都生活清贫、克己奉公，一心为人类奉献。 科学家也有七情六欲，也有利益诉求。 C 科学是至高无上的知识体系 归纳推理是一个在逻辑上无法得到证明的推理。 根据归纳法，相信科学可以取得无穷的成就。 D 世界是不可以为人所理解的 用“它就是那个样”“这是魔法使然”来解释世界。 世界可以通过比现象本身更加深入的原则来解释。 A. A B. B C. C D. D 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 科学的结论并非必然正确，随着时间推移完全可能被新的结论取代，但科学仍是唯一能不断自我修正的知识体系。 B. “正确对于科学既不充分也非必要”，意味着一种表述、一个结论是否正确，对于判断它是否科学完全不起作用。 C. 开普勒、伽利略因信仰新柏拉图主义哲学而接受哥白尼学说，他们的行为可以说明科学进步依赖的是非理性因素。 D. 不能为对其信仰的测试提供机会，或者将对其信仰持否定态度的人谋杀、囚禁，这两者都不是真正的科学活动。 3. 下列事例中，最能支撑材料一中“科学不等于正确”观点的一项是（ ） A. “七政四余”占星体系将行星运动与人事吉凶关联，被证实并无科学依据。 B. 阿尔法狗战胜世界围棋冠军，AI在诸多领域碾压人类，但不具备人类情感。 C. “以太论”曾在科学界获得广泛的认同，后因迈克尔逊——莫雷实验被推翻。 D. 某网络平台用“科学算法模型”为用户画像，对相同商品实施差异化定价。 4. 材料一结尾引用《关于科学理念的宣言》的内容，有何作用？请结合全文简要说明。 5. 材料一摘自讲稿，相对通俗；材料二摘自学术论著，相对严谨。请结合文本简要分析其表现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相声记 梁实秋 我要记的不是听相声，而是我自己说相声。 在抗战期间有一次为了筹什么款开游艺大会，有皮黄，有洋歌，有杂耍，少不了要一段相声。后台老板瞧中了老舍和我，因为我们两个平素就有点贫嘴呱舌，谈话就有一点像相声，而且焦德海、草上飞也都瞻仰过，别的玩意不会，相声总还可以凑合。老舍的那一口北平话真是地道，又干脆又圆润又沉重，而且土音土语不折不扣；①我的北平话稍差一点，真正的北平人以为我还行，外省人而自以为会说官话的人就认为我说得不大纯粹。老舍的那一张脸，不用开口就够引人发笑，老是绷着脸，如果龇牙一笑，能立刻把笑容敛起，像有开关似的；头顶上乱蓬蓬的一撮毛，没梳过，倒垂在又黑又瘦的脸庞上；衣领大约是太大了一点，扣上纽扣还是有点松，把那个又尖又高的“颏里嗦”（北平土话，谓“喉结”）露在外面；背又有点驼，迈着八字步，真是个相声的角色。我比较起来，就只好去当那个挨打的。我们以为这事有关抗战，义不容辞，于是就把这份差事答应了下来。老舍挺客气，决定头一天他逗我捧，第二天我逗他捧。不管谁逗谁捧，事实上我总是那个挨打的。 本想编一套新词儿，要与抗战有关，那时候有这么一股风气，什么都讲究抗战，在艺坛上而不捎带上一点抗战，有被驱逐出境的危险。老舍说：“不，这玩意儿可不是容易的，老词儿都是千锤百炼的，所谓雅俗共赏，您要是自己编，不够味儿。咱们还是挑两段旧的，只要说得好，陈旧也无妨。”于是我们选中了《新洪洋洞》《一家六口》。老舍的词儿背得烂熟，前面的帽子也一点不含糊，真像是在天桥长大的。他口授，我笔记。我回家练了好几天，醒来睁开眼就嚷：“你是谁的儿子……我是我爸爸的儿子……”家里人听得真腻烦，我也觉得一点都不好笑。 练习熟了，我和老舍试着预演一次。我说“爸爸”“儿子”地乱扯，实在不大雅，并且我刚说“爸爸”二字，他就“啊”一声，也怪别扭的。他说：“不，咱们中国群众就爱听这个，相声里面没有人叫爸爸就不是相声。这一节可千万删不得。”对，中国人是觉得当爸爸是便宜事，这就如同做人家的丈夫也是便宜事一样。我记得抬滑竿的前后二人喜欢一唱一答，如果他们看见迎面走来一位摩登女郎，前面的就喊“远看一朵花”，后面的接声说“叫我的儿子喊她妈”。我们中国人喜欢在口头上讨这种阿Q式的便宜，所谓“夜壶掉了把儿”，就剩了一个嘴了。其实做了爸爸或丈夫，是否就是便宜，这笔账只有天知道。 照规矩说相声得有一把大折扇，到了紧要关头，敲在头上啪的一声，响而不疼。我说：“这可以免了。”老舍说：“行，虚晃一下好了，别真打。可不能不有那么一手儿，否则煞不住。” 一切准备停当，游艺大会开幕了，我心里直扑通。我先坐在池子里听戏，身旁一位江苏模样的人说了：“你说什么叫相声？”②旁边另一位高明的人说：“相声，就是昆曲。”我心想真糟。 锣鼓歇了，轮到相声登场。我们哥儿俩大摇大摆地踱到台前，深深地向观众鞠了一躬，然后一边一块，面部无表情，直挺挺地一站，两件破纺绸大褂，一人一把大扇子，台下已经笑不可抑。老舍开言道：“刚才那个小姑娘的洋歌唱得不错。”我说：“不错！”一阵笑。③“现在咱们两个小小子儿伺候一段相声。”又是一阵笑。台下的注意力已经被抓住了，后台刚勾上半个脸的张飞也蹭到台上听来了。 老舍预先嘱咐我，说相声讲究“皮儿薄”，一戳就破。什么叫“皮儿薄”，就是说相声的一开口，底下就得立刻哗的一阵笑，一点不费事。这一回老舍可真是“皮儿薄”，他一句话，底下是一阵笑，我连捧的话都没法说了，有时候我们需要等半天笑的浪潮消下去之后才能继续说。④台下越笑，老舍的脸越绷，冷冰冰的像是谁欠他二百两银子似的。 最令观众发笑的一点是我们所未曾预料到的。老舍一时兴起，忘了他的诺言，他抽冷子恶狠狠地拿扇子往我头上敲来。我看他来势不善往旁一躲，扇子不偏不倚地正好打中我的眼镜框子。眼镜本来很松，平常就往往出溜到鼻尖上，这一击可不得了，哗啦一声，眼镜掉下来了，我本能地两手一捧，把眼镜接住了。台下鼓掌喝彩大笑，都说这一手儿有功夫。 我们的两场相声，给后方的几百个观众以不少的放肆的大笑，可是我很惭愧，内容与抗战无关。人生难得开口笑，我们使许多愁眉苦脸的人开口笑了。事后我在街上行走，常有人指指点点地说：“看，那就是那个说相声的！” 6. 下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 作者细致描绘老舍的外貌和动作，如“绷着脸”“乱蓬蓬的一撮毛”“迈着八字步”等，突出其天生具备相声演员的“滑稽相”。 B. 文中提到本想创作抗战主题的新相声段子，但最终选择了传统旧段子，反映出在特殊年代艺术创作受政治环境制约的现实困境。 C. 作者剖析了相声里“叫爸爸”桥段流行的原因，对国民性中某些低级趣味进行了揭示和讽刺，表达了对“精神胜利法”的批判。 D. 表演时老舍临时“加戏”，用扇子意外打掉“我”的眼镜，这一突发状况反而成为演出高潮，体现了相声表演中即兴发挥的魅力。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①通过两类人对同一事物的矛盾评价制造反差，讽刺了某些“自以为会说官话”的“外省人”虚妄的优越感。 B. 句子②中将认为相声就是昆曲的观众称作“高明的人”，并不是要表达作者对这个观众的赞扬，而是要表达对他的鄙视。 C. 句子③中典型的北平话“小小子儿”“伺候”引发了观众的笑，也与前文“老舍的那一口北平话真是地道”形成呼应。 D. 句子④中“欠二百两银子似的”用生活化的语言形象地表现了老舍脸“绷”的程度，与观众大笑形成反差，强化了喜剧张力。 8. 梁实秋在叙述过程中多处进行自我调侃，请找出三处，并分析每一处是如何达到调侃效果的。 9. 你认为梁实秋和老舍身上体现了中国知识分子的哪些文人气质？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花。又三十步，诡石人立，高可十尺余，可坐而箫，曰凤箫台。又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。其上危岩墙峙，飞泉中泻遇石角激之细沫散潭中真若飞雨骤至，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽夏幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石潭上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实桨觞中。觞有舟，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约：或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；或按纸伏崖石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。 （节选自宋濂《桃花涧修禊诗序》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 飞泉中泻A遇石B角C激之D细沫E散潭中F真若飞雨G骤至 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，兼词，于此，与《归去来兮辞》中“复驾言兮焉求”的“焉”用法和意义不同。 B. 雁行下，指酒杯像雁群般顺流而下，这与《兰亭集序》中“流觞曲水”情境类似。 C. 属，接连，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”意思不同。 D. 勖，勉励，与《种树郭橐驼传》中“官命促尔耕，勖尔植”的“勖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 三月上巳日，郑彦真邀请的众多贤士大夫相随前往浦江县北边的桃花涧举行修禊活动，尽情欣赏山水之美，饮酒赋诗，其乐融融。 B. 前往桃花涧的路上，景色奇异优美，人们走过狭窄的山路，经过嶙峋怪石，绕过曲折溪流，见过飞泉瀑水，最后来到石潭开展活动。 C. 集会中的人们诗兴盎然，有的独自构思，有的与伙伴窃窃私语，有的口中念念有词，有的则闭目沉思，或站或卧，或动或静，各具风采。 D. 宋濂了解到郑国有在上巳日到水边招魂续魄、执兰草祛除不祥的旧风俗，他认为就算时代变了，这样的风俗也应该保持下去。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。 （2）或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧；皆一一可画。 14. 宋濂认为兰亭集会中晋人“多尚清虚”的处世态度不可取，那么他认为怎样的处世态度是可取的？请结合文本简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元词，完成下面小题。 多丽·西湖 张翥 晚山青，一川云树冥冥。正参差、烟凝紫翠，斜阳画出南屏。馆娃①归、吴台游鹿，铜仙②去、汉苑飞萤。怀古情多，凭高望极，且将尊酒慰飘零。自湖上、爱梅仙远，鹤梦几时醒？空留得、六桥疏柳，孤屿危亭。 待苏堤、歌声散尽，更须携伎西泠。藕花深、雨凉翡翠，菰蒲软、风弄蜻蜓。澄碧生秋，闹红驻景，采菱新唱最堪听。见一片、水天无际，渔火两三星。多情月，为人留照，未过前汀。 【注】①馆娃：春秋时吴王夫差为越国美女西施建筑的馆娃宫，原在苏州灵岩山。②铜仙：汉武帝在长安所铸手承露盘的金铜仙人，魏明帝时下令迁拆，金铜仙人为之泣下。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇四句描写暮色中的山景，“画”字运用比拟手法，使画面富有动态，可以令读者联想到落日余晖为高低错落的南屏山镶上轮廓线的过程。 B. “馆娃归”“铜仙去”引入吴越、汉魏旧事，在一“归”一“去”的对比中蕴含人世沧桑之感，引出下文的“怀古”之情和“飘零”之意。 C. 当词人将目光投向六桥边的疏柳、西湖中的孤岛危亭时，想到梅妻鹤子的名士林逋，不禁感叹斯人已去，其梦难追，流露出惆怅迷茫的心绪。 D. 下片写临水之趣，综合运用视觉、触觉、听觉多种感官描写，铺陈出一幅色彩鲜明、雨凉风柔、菱歌传韵、水天无际、渔火闪烁动人画面。 16. 本词最后三句与姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”均选取了“月”的意象，但词人对这一意象的角色定位，和借以营造的意境、传达的情感完全不同。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）关于石钟山的得名原因，对于李渤的看法，苏轼认为“_________________，_________________”，而只有这座山用“钟”来命名，因此他对李渤的观点更为怀疑。 （2）如果你作为学生代表在高考“百日誓师大会”上发言，可以引用屈原《离骚》中以流水为喻表达时不我待的紧迫感的诗句“_________________，_________________”，来激励同学们只争朝夕。 （3）“比兴”兼有比喻和起兴两种手法，是古代诗歌的常用技巧，如“_________________，_________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，广告语的“通货膨胀” ① 值得关注。 一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其及；另一方面，这些新的表达式层出不穷，却并未带来广告语诉求力的提升， ② 相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代（ ）。这种“通货膨胀”现象不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。 广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面废尽心机。越轨的甚至反常规的广告语充斥在电视、报纸和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力， ③ 语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震憾力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味着无数相似的表达式纷至踏来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广告语的诗意表达都失去了诗意。 在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而易举的事。 18. 下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ） A. 曾子一针见血地指出：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。” B. 语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情 C. 这种假装开明，暗中却给反对者“穿小鞋”行为令人不齿。 D. 这些“文明人”一面高呼平等，一面将种族歧视政策推行到底。 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言的意义却无可奈何地在贬值 B. 语言却不再是有效沟通的工具 C. 语言的意义也随之不断膨胀 D. 语言的表现力也在日渐提升 20. 请在文中横线处填入恰当的副词或关联词。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 下面三则广告语存在语义贬值问题，请任选两则，根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。 ①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！ ②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！ ③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ的散文《相声记》里，老舍和梁实秋的演出给抗战时期后方的观众带来“放肆的大笑”，体现了笑的价值。 笑总以最轻盈的姿态承载生命的厚重，在唇齿间漾开情感的涟漪。我们在笑中舒缓压力、改变心态，我们用笑传递善意、化解冲突，笑还是虚伪、僵化的解毒剂，是自由、包容的能量场…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合个人生活体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$