专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型（史料拓展练）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型 （史料拓展练） 一、单选题 1．（2025·四川·高考真题）据记载，《南京条约》签订，上海开埠后，闽粤商人先以茶叶直接换取英国商人的洋布，然后转销至苏州，即便以九折价格抛售这些洋布，但仍可获的丰厚利润。这一现象（   ） A．促进了自然经济的解体 B．阻碍了英国商品的输入 C．遏制了白银外流的趋势 D．创新了中英贸易的模式 【史料解读】英国通过工业革命，采用机器生产洋布，生产效率高，成本较低，相比中国传统手工纺织的布料，在价格上具有明显优势。所以闽粤商人即便以九折价格抛售，依然能够获得丰厚利润。 中国传统自然经济模式是自给自足，男耕女织，家庭手工业生产的布匹主要满足自身需求。洋布凭借价格优势大量进入苏州等地市场，使得当地家庭手工纺织业受到冲击，农民和手工业者纷纷破产，自然经济逐渐解体。 这种贸易行为表明，中国逐渐成为资本主义世界市场的一部分。中国的茶叶被英国商人购买，英国的洋布进入中国市场，中国的经济与世界经济的联系日益紧密，传统的经济结构在外部力量的冲击下发生变化。 2．（2025·北京·高考真题）“太平军之起，固宗教上之逼迫使然，实则亦非真因……予意当时即无洪秀全，中国亦必不能免于革命。设有人以耶稣教之关系及清政府之操切，为……革命之原因，则其所见浅陋实甚。恶根实种于满洲政府之政治，最大之真因为行政机关之腐败，政以贿成。”此言意在说明（   ） A．太平天国与西方的宗教没有关联 B．清廷腐朽统治是农民革命动因 C．没有洪秀全就不会发生农民起义 D．内部腐败导致太平天国的失败 【史料解读】具体来看，这段话的核心观点是：否定了将宗教（如耶稣教）和清政府对宗教的 “操切” 手段视为太平天国革命主要原因的看法，认为这种观点 “浅陋实甚”。 明确指出革命的 “恶根” 在于满洲政府的政治腐败，“行政机关之腐败，政以贿成” 才是引发革命的 “最大之真因”。强调了统治阶级自身的腐朽是社会矛盾激化的根源，即便没有特定的人物（如洪秀全）或偶然因素（如宗教），革命也会因底层对腐朽统治的不满而必然发生。 3．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）清嘉庆、道光年间，张家口榷关收入年均可达白银六万两。第二次鸦片战争后，随着外商大量涌入，往来于此的商贸活动激增，但榷关收入却不断下降，光绪年间，年均收入仅三四万两。这种变化主要缘于（   ） A．社会环境动荡不安 B．税收机制不完善 C．外国商品大肆倾销 D．贸易规则不平等 【史料解读】第二次鸦片战争后，清政府与列强签订《天津条约》《北京条约》等不平等条约，不仅开放了更多通商口岸，还确立了 “协定关税” 原则。列强凭借这一特权，将中国进出口货物的税率压至极低水平（如主要进口货物税率仅为 5% 左右）。张家口作为北方重要的陆路商埠，往来的外商货物需按协定税率缴纳关税，远低于此前清政府自主制定的税率，直接导致榷关收入减少。 4．1882年2月，《申报》发表评论，批评一些地方乡试弊端，清廷旨谕两江总督左宗棠“斟酌情形，设法办理，以期永除陋习”。戊戌政变之后，慈禧旨谕天津、上海、汉口等地查禁报馆，惩办报人。这反映出（   ） A．近代传媒推动国人的思想解放 B．近代报纸的功能逐渐引起官方关注 C．晚清政府继续大兴“文字狱” D．报纸渐成传播进步思想的主要载体 【史料解读】19 世纪 80 年代，《申报》作为近代重要的民间报刊，对地方乡试弊端的批评，一定程度上反映了社会对吏治清明的诉求。清廷旨谕左宗棠处理相关问题，表明在特定情况下，当媒体的批评指向地方陋习、不涉及核心统治权威时，清政府可能将其视为一种 “舆情反馈”，通过回应媒体批评来缓和社会矛盾、维护统治秩序。这体现了政府对媒体舆论的有限认可，将其作为了解基层问题的渠道之一。 戊戌变法期间，维新派借助报刊宣传变法思想，推动社会变革，媒体成为传播新思想、挑战传统统治秩序的重要工具。戊戌政变后，慈禧为巩固专制统治，严厉查禁报馆、惩办报人，本质上是压制舆论对专制皇权的挑战，防止维新思想等 “异端” 传播动摇统治基础。这表明当媒体触及统治核心利益、成为社会变革的推动力量时，清政府会毫不犹豫地进行压制。 5．从19世纪60年代开始，清政府先后设京师同文馆、江南制造局翻译馆等翻译机构，近代翻译事业逐渐兴起。到19世纪末共出版了各种西书555种，涉及天文学、物理、数学等领域。这一时期的翻译活动（   ） A．体现了中体西用的探索方案 B．拉开了中国关注世界的帷幕 C．促进了广大民众的思想解放 D．是早期西学东渐的时效产物 【史料解读】两次鸦片战争中，清政府在军事上惨败，被迫签订一系列不平等条约。西方列强凭借坚船利炮打开中国大门，让清政府认识到自身在军事技术、科学知识等方面与西方的巨大差距。为了抵御列强侵略，维护国家主权和统治，急需学习西方先进技术，而翻译西方书籍成为获取这些知识的重要途径。 太平天国运动给清政府统治带来沉重打击，在镇压太平天国运动过程中，清政府发现西方的武器装备和军事技术更为先进有效。清政府更加迫切地想要了解西方，通过翻译西方军事、科技等方面的书籍，增强自身实力，以平定内乱、巩固统治。 翻译的西书涵盖天文学、物理、数学等众多领域，将西方近代科学知识系统地介绍到中国。例如，在数学领域，一些西方先进的数学理论和算法传入，拓宽了中国学者的研究视野，为中国近代数学的发展奠定了基础。这打破了传统知识体系中自然科学相对薄弱的局面，促进了中国知识体系的近代化转型。 6．北洋大臣是清朝官名，简称“北洋大臣”，咸丰七年底（1861年初）清政府设总理各国事务衙门，下设三口通商大臣，至同治九年（1870年）因通商事务扩大，改三口通商大臣为北洋通商大臣，管理直隶（今河北）奉天（今辽宁）山东三省通商、交涉事务，兼督海防和办理其他“洋务”，加“钦差”名义。北洋通商大臣的设立（   ） A．清政府为迎合西方列强的改革 B．体现了晚清外交务实灵活特点 C．适应晚清通商口岸扩展的需要 D．为推动洋务运动争取国际环境 【史料解读】两次鸦片战争后，西方列强通过一系列不平等条约，打开了中国的大门，沿海地区的通商口岸不断增加，中外之间的贸易往来和外交交涉日益频繁。为了处理直隶、奉天、山东三省的通商、外交事务，需要专门的机构和官员来负责，以应对复杂的国际形势，满足列强的要求并维护清政府的统治。 19 世纪 60 年代开始，洋务派掀起了洋务运动，主张学习西方先进技术以自强求富。在兴办近代工业、发展近代海军等过程中，涉及大量与西方的技术引进、贸易往来以及外交协调等事务。设立北洋通商大臣，能够更好地统筹北方地区的洋务事宜，推动洋务运动在北方的开展，如管理海防事务，发展近代海军，以及处理与西方在军事、工业等方面的合作与交流。 7．总理衙门支持由海关总税务司英国人赫德代征厘金，赫德对此表示：“由我主持，仍旧是由一个中国机构自己办理这件事。相反，如果建立一个全新的机构，例如由法国或俄国去管理盐务税，那将变成一个完全独立的、纯粹外国的机构。”这可用于说明当时（   ） A．清朝开始从闭关自守走向开放 B．中国半殖民地化程度进一步加深 C．清廷推行较为务实的近代外交 D．中西方维权意识存在明显的差异 【史料解读】厘金是中国清代至民国初年征收的一种商业税，因其税率一般为货物价值的 1%（即一厘）而得名。赫德希望通过代征厘金，进一步扩大海关的权力和管辖范围，增加海关的财政支配权，巩固自身在清政府财政体系中的地位。同时，也能维持海关税务司相对高效、规范的管理模式，防止厘金征收权力落入其他列强手中而威胁海关利益。赫德代征厘金是中国海关主权进一步丧失后，财政主权也被外国势力侵蚀的体现，加速了中国半殖民地化的进程，损害了中国的国家主权和经济利益。 8．（2025·湖北·高考真题）1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是（   ） A．文学革命的深入 B．民主思想的活跃 C．北洋政府的腐朽 D．教育革新的推行 【史料解读】新文化运动在文学领域主张用白话文代替文言文进行创作和传播。白话文运动是新文化运动的重要组成部分，胡适、陈独秀等知识分子大力提倡白话文，抨击文言文的繁琐和晦涩，主张文学要贴近民众生活，易于大众理解，这为白话文进入教科书奠定了思想基础。 随着白话文运动的深入发展，触动了一些守旧势力的利益和观念。章士钊等传统文人对文言文有着深厚的感情和推崇，认为文言文是中国传统文化的瑰宝，代表着高雅和正统，他们担心白话文的广泛使用会导致传统文化的衰落，于是试图恢复文言文在中小学课本中的主导地位。 鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，表明了进步力量对白话文运动的坚定支持和对守旧思想的坚决抵制。他们认识到白话文对于社会进步和文化发展的重要性，通过舆论斗争等方式，捍卫了白话文运动的成果，使得白话文得以继续在中小学教育中占据重要地位。 这一事件也反映出文化变革的艰难性和曲折性。在社会转型时期，新旧思想的碰撞和冲突不可避免，白话文运动虽然顺应了时代发展的潮流，但在推进过程中依然面临着重重阻力，需要不断地与守旧势力进行斗争，才能取得最终的胜利。 9．鲁迅在其小说集《呐喊》（1923年出版）与《彷徨》（1926年出版）中，塑造了大量“被侮辱与被损害的”小人物形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。鲁迅塑造这类文学人物形象的主要意图是（   ） A．重审国民革命的价值 B．弄清中国的社会性质 C．唤醒世人并改造社会 D．揭露农村社会的愚昧 【史料解读】这些小人物生活在旧中国底层，深受封建礼教、封建制度的压迫与摧残。像祥林嫂，被封建礼教的夫权、神权等观念束缚，在失去丈夫和孩子后，遭受众人的歧视和精神迫害，最终在痛苦中死去；孔乙己深受科举制度毒害，迂腐不堪，在封建等级观念森严的社会里，沦为人们嘲笑的对象，最终悲惨离世。鲁迅通过刻画他们的遭遇，深刻揭露了封建礼教 “吃人” 的本质，以及封建社会的腐朽、黑暗与残酷。 鲁迅意识到当时民众处于麻木、愚昧的状态。例如，阿 Q 身上的 “精神胜利法”，在遭受欺凌时，用虚幻的精神胜利来自我安慰，而没有真正意识到自己被压迫的处境；闰土在生活的重压下变得麻木迟钝，对自己的悲惨命运逆来顺受。鲁迅塑造这些形象，是想让民众看到自身的问题，从而唤醒民众的自我意识和反抗精神，打破这种麻木不仁的状态，激发人们为改变命运而斗争。 10．据1917年《新青年》第3卷第6号记载，陈独秀在《再论孔教问题》中指出：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”据此可知（   ） A．新文化运动全盘否定传统文化 B．陈独秀主张思想变革服务于社会进步 C．儒家思想的正统地位已经动摇 D．十月革命推动马克思主义在中国传播 【史料解读】陈独秀指出：我对孔子进行责难的动机，并非是因为孔子的学说不适合当今时代，而是因为如今有狂妄之人，强行要用不适合当今时代的孔孟之道，去支配当今的社会和国家，（这）将会成为文明进化的巨大阻碍。 辛亥革命后，民主共和观念深入人心，但袁世凯为实现复辟帝制的野心，掀起尊孔复古的逆流，利用孔子的权威和儒家思想来为自己的独裁统治制造舆论，妄图恢复封建专制秩序。这引发了进步知识分子的强烈不满，他们意识到必须对封建思想进行彻底批判，才能捍卫民主共和制度。 陈独秀强调自己并非认为孔子之道本身不适用于今世。他承认孔子在历史上的地位和孔子思想在特定时期的价值，认识到孔子思想是中国传统文化的重要组成部分。 他真正反对的是 “今之妄人”，即那些为了维护封建统治、复辟帝制等目的，强行用已经不适应时代发展的孔道来支配今世的社会国家。在他看来，这种做法严重阻碍了中国社会的文明进化和现代化进程，与新文化运动所倡导的民主、科学等思想背道而驰。 11．著名实业家张謇不仅于1905年在通州（今江苏省南通市）创建了女子师范学校，还出资创办了其他各类女校，如：女师附小、张徐私立女子小学、女工传习所、保姆传习所等等。此外张謇还举办过各种各样的女工培训班，如纺织、火柴、蚕桑等。张謇的这些活动（   ） A．贯彻了实业救国的思想 B．得益于清末新政的推动 C．追求男女社会地位平等 D．顺应了社会转型的趋势 【史料解读】张謇（1853 年 - 1926 年），字季直，号啬庵，江苏南通人，是清末状元，也是中国近代著名的实业家、教育家、改革家，立宪派首脑人物。 张謇是中国近代实业的重要开拓者，他以大生纱厂为核心，创办了大生第二、第三、第八纱厂等纺织企业，还涉足榨油、面粉、冶铁、轮船、盐垦等多个领域，组建了庞大的大生集团，是当时中国最大的民族资本集团，他也因此被公认为 “东南实业领袖”。 张謇重视教育，认为 “实业与教育迭相为用”。1903 年，他创办了我国近代第一所独立设置的私立师范学校 —— 通州师范学校。此外，他还在南通地区创办了众多小学、中等学校和高等学校，初步形成了较为完整的近代教育体系，是近代中国师范教育第一人。 12．清朝末年在日本东京等地，一群中国留学生所鼓吹的“离经叛道”的思想，此后变成中国“体制性遗产”，以政府的力量推行下去。原来只是文人脑内所思考的东西，现在要变成日常生活的一部分。这表明（   ） A．政治制度引起国人反思 B．向西方学习思潮遭抵制 C．清末新政解放民众思想 D．戊戌变法运动成效显著 【史料解读】这些思想以挑战封建纲常为核心，包括民权共和（反对君主专制）、进化论（否定 “天不变道亦不变”）、男女平等（打破 “男尊女卑”）、白话文与新文学（突破文言文垄断）等，本质是对西方近代文明与中国社会变革需求的结合，因背离儒家 “经道”（如 “君为臣纲”“父为子纲”）而被视为 “离经叛道”。 留学生传播的思想成为辛亥革命的精神武器 —— 孙中山等革命家吸纳 “民权”“共和” 思想，提出 “三民主义”，1912 年中华民国成立后，这些思想被写入《临时约法》，确立 “主权在民”“三权分立” 等原则，从革命纲领升为国家根本制度。 13．19世纪末20世纪初，清政府逐渐加大了军事变革的力度，当时大批有知识有文化的青年涌入军队，官宦子弟也以从军为进身之途。有学者指出：“士农工商斯为四民，乃吾国数千年以来职业分类，自清季编练新军，而行伍之官兵，始与士农工商齐称焉。”由此可见晚清军事变革（   ） A．延缓了义和团运动之后清政府的统治危机 B．使军队成为摆脱半殖民地状态的重要推力 C．埋下了近代中国军阀割据混战的隐患 D．客观上推动近代中国社会结构的变迁 【史料解读】中国传统社会以 “士农工商” 为核心职业分类，“士”（士人、官僚）居首，“农” 为基础，“工”“商” 次之，而 “行伍”（军人）多被视为 “武夫”“兵痞”，游离于四民体系之外，社会地位低下。晚清军事变革中，随着新军编练（如北洋新军、湖北新军）对现代化军事人才的需求，军队开始吸纳有知识、有文化的青年，甚至官宦子弟将从军视为 “进身之途”。这种变化使得 “行伍之官兵” 从边缘职业变为被社会认可的主流职业，与 “士农工商” 并列，本质上是对传统职业等级制度的突破 —— 军人不再是 “非主流” 的选择，而是成为兼具社会价值与上升空间的职业。 传统社会中，民众的上升路径主要依赖 “科举取士”（士），而晚清科举制废除（1905 年）后，社会上升通道出现空缺。军事变革后，新军作为国家重点建设的力量，不仅提供了稳定的职业，更赋予军人政治与社会资源（如新军军官多有官阶、俸禄）。大批知识青年与官宦子弟从军，正是看中了这一 “进身之途”：通过军事职业获得社会地位与权力，这打破了传统以 “科举” 为核心的单一上升模式，为社会阶层流动提供了新渠道，也让军人阶层逐渐成为影响社会的重要力量。 14．民国初年，由于结社合法化，加之内阁政治前景的展现，各色各样的政党大量涌现。这体现出当时（   ） 政党名称 代表人物及人员构成 活动 统一党 张謇、蔡元培；光复会、立宪派、旧官僚等 被袁世凯用金钱拉拢；张謇提供资源 共和党 黎元洪；旧官僚、立宪派等 合并统一党等团体，联合民主党组成进步党，与袁世凯政治结盟 民主党 梁启超；立宪派、旧官僚等 与共和党、统一党合并为进步党，梁启超舆论造势 A． 同盟会的政治分裂 B．士绅垄断国家权力 B． 政治转型的复杂性 D．民主共和深入人心 【史料解读】民国建立后，《临时约法》确立了 “人民有集会、结社之自由”，为政党兴起提供了法律保障。这是中国历史上首次实现政党活动的合法化，打破了封建专制下 “党禁” 的传统，体现了从君主专制向民主共和转型中，政治参与渠道的初步开放。 民国初年尝试实行责任内阁制，政党作为议会政治的核心载体，被视为影响政府决策、实现政治主张的重要力量。各色政党的涌现，本质上是不同群体（如立宪派、旧官僚、革命派余脉等）试图通过政党政治参与国家治理的体现，反映了对民主制度的初步实践热情。 表格中政党的构成（张謇、梁启超等立宪派，黎元洪等旧官僚，光复会成员等）显示，这些政党并非基于明确的阶级基础或意识形态分歧，而是传统政治势力与新兴力量的混合体：立宪派在清末主张君主立宪，民国后通过政党延续政治影响力； 旧官僚（如黎元洪）依托军政实力参与政党活动，寻求权力稳固； 部分革命派成员也融入政党体系，试图通过议会途径推动政策。 这种多元力量的参与，体现了民国初年社会结构变动中，不同群体对 “政党” 这一新型政治工具的借用，是传统政治精英向近代政党成员转型的过渡形态。 1．下图为1912年8月《民权画报》刊发的漫画《改头换面》。画面中的人由五个汉字组成，其头部为“共和”二字，而其四肢和躯干则为繁体的“拿破仑”三字。据此可知，该漫画意在（   ） A．彰显辛亥革命推翻帝制的功绩 B．揭露袁世凯专制独裁的野心 C．倡导学习法国的民主共和思想 D．批判军阀混战破坏共和政体 【史料解读】“头部为‘共和’”，呼应 1912 年中华民国建立、共和政体确立的时代背景，“共和” 本是民主、自由、民权的象征；“四肢和躯干为繁体‘拿破仑’”，拿破仑在历史上是独裁帝制的代表（如法兰西第一帝国皇帝）。 通过 “改头换面” 的拼接，暗指有人表面宣称拥护共和（借 “共和” 做 “头脸” ），实际却效仿拿破仑搞专制独裁（以 “拿破仑” 为实质躯干），讽刺民国初年革命成果遭窃取、独裁势力妄图复辟的现象（如袁世凯后续的称帝行径有类似逻辑 ）。 1912 年虽已建立共和，但封建残余、专制思想未彻底根除，权力斗争中存在借共和名义行专制之实的风险，漫画敏锐捕捉这一隐患，以艺术形式批判警示，维护共和政体的合法性与纯粹性。 简言之，漫画用 “共和” 与 “拿破仑” 的符号拼接，直击 “假共和、真独裁” 的本质，是民初共和道路曲折性的生动舆论反映。 2．如图漫画刊登于1912年《通俗画报》上，画中一位男士因为服装样式不中不西，被称为“中西人”，被视为“社会百怪”之一。这反映出（   ） A．剪发易服成为社会风尚 B．传统伦理思想根深蒂固 C．新式传媒塑造舆论氛围 D．转型时期民众观念冲突 【史料解读】1912 年中华民国建立，推翻封建帝制，政治体制剧变带动社会文化、生活方式转型，服饰作为文化符号首当其冲。 近代西方文化加速涌入，西方服饰（西装等）随思想、生活方式传入，冲击传统服饰体系，人们服饰选择多元但也混乱。 “中西人” 服饰样式混杂，被视为 “社会百怪”，体现当时社会对 “不伦不类” 服饰的排斥，反映传统服饰观念（崇尚 “中体” 、追求规整）与新服饰风尚的冲突。 3．（2025·重庆·高考真题）如图是上海商业储蓄银行于1921年10月10日在《申报》上登载的一则广告，其核心要义是（   ） A． 渲染无钱的焦虑感 B．纪念民国的“双十节” B． 宣传储蓄积少成多 D．强调个人与社会关系 【史料解读】这则广告核心要义是借助 “聚沙成塔” 等理念，宣传储蓄的意义与价值，吸引民众到上海商业储蓄银行储蓄。 作为上海商业储蓄银行的广告，借 “聚沙成塔” 关联银行储蓄功能，强调银行是实现 “聚沙成塔” 的平台，引导民众选择该行进行资金存储，助力其财富积累。 “常将有日思无日，莫待无时思有时” 这句传统劝勉俗语，融入节俭、未雨绸缪的文化内涵，唤起民众对储蓄必要性的认同，既契合储蓄理念，又借文化共鸣增强广告感染力，吸引更多人参与储蓄 。 4．李鸿章的主要工业布局行为图。据此可推知李鸿章的工业布局（   ） A．主要集中在长三角地区 B．受到了多重因素的影响 C．旨在应对严峻国际形势 D．体现了中体西用的思想 【史料解读】李鸿章工业布局，围绕军事、经济、交通、协同等展开： 军事防御：借江南制造局等，强沿海、边疆军事，抗列强侵略，保国防安全。 经济获利：办漠河金矿、轮船招商局，开资源、争航运，增财政、挽利权 。 交通通信：机器织布局、电报总局落上海、天津，借口岸枢纽，促贸易、便信息。 协同发展：不同工业间相互配合，助近代工业体系形成，借沿海引技术人才，推工业进步 。 5．1884年奥地利漫画家创作了《中国的防御堡垒》（如下图）。该作品（   ） A．表明列强掀起瓜分中国狂潮 B．体现了清政府与列强的暂时勾结 C．彰显清政府外交手腕的高超 D．客观上反映了列强在中国的争夺 【史料解读】法国（左侧）：以巨型火炮呈现，炮口对准中国，象征法国凭借军事武力，对中国进行武力威慑与侵略，意图从军事层面打开中国、掠夺利益。 俄国（中间蛇形）：以盘绕的蛇身代表，蛇在中国文化常与威胁、侵占关联，契合俄国长期通过蚕食领土（如东北、西北边疆）侵略中国的特点，“蛇形” 生动展现其逐步渗透、扩张的野心。 德国（举旗者）：举着 “胶州” 旗帜，结合历史，19 世纪末德国强占胶州湾，此细节直接点明德国对中国胶州地区的侵占意图，是列强瓜分中国领土的具象化。 美国（背后人物）：虽未直接瓜分领土，但 “门户开放” 政策实质是要求 “利益均沾”，借助他国侵略成果，间接参与对中国经济、市场的掠夺，在漫画中处于 “坐享其成” 或协同瓜分的隐性位置。 以漫画形式讽刺列强的侵略野心与丑恶嘴脸，同时警示国人中国面临的危险局势，唤起民族觉醒，也从侧面反映出当时有识之士对国家命运的担忧与呐喊，成为记录近代中国屈辱史、唤醒民族意识的重要视觉文本 。 6．读下图，“英雄”一词的高频亮相表明（   ） A．民族意识的觉醒有明显的时代性 B．中国完全沦为半殖民地半封建社会 C．救亡图存成为近代中国人的使命 D．政治人物担负民族振兴的时代重任 【史料解读】19 世纪末，列强瓜分中国加剧（甲午战争后 “瓜分狂潮” 、八国联军侵华），民族危机空前严重，救亡图存成时代主题，需 “英雄” 引领抗争、救民族于危亡，刺激对 “英雄” 的呼唤与书写。 戊戌变法、辛亥革命等接连发生，政治制度、社会观念剧烈转型。变革中，人们渴望英雄人物推动进步、打破旧秩序，“英雄” 成为变革象征，在鼓吹革命、宣扬新思潮的文献里高频出现。 西学东渐深化，近代报刊、出版业发展（如《申报》等媒体普及），为 “英雄” 话语传播提供平台。同时，传统 “英雄” 观念与西方 “英雄”“豪杰” 思想融合，新的 “英雄” 内涵（追求民族独立、民主自由）形成，激发对 “英雄” 的讨论与记录。 义和团运动、资产阶级革命派武装起义等实践，涌现众多抗争者、革命者，他们被视为 “英雄”，其事迹与精神通过文献传播，带动 “英雄” 一词使用频次飙升。 （家国情怀：聚焦近代知识分子“科学救国”的实践）阅读材料，回答问题。 材料  《科学》杂志的创办 ●1914年6月，以任鸿隽为首的6名留学生决定成立科学社，并创办《科学》杂志。他们积累足够数量的文稿并跨洋送回国内，委托朋友代为印刷发行，不仅不拿稿费，还要交会费来保障杂志出版。 ●1915年1月，《科学》杂志在上海发刊，发刊词中强调：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！” ●1915年1-12月，《科学》发表文章要目：《中美农业异同论》《伽利略传》《近世科学的宇宙观》《战争与科学》《论近年派送留学政策》《科学与教育》等。 ●1915年3月，清华学生叶企孙对《科学》杂志表现出浓厚兴趣。叶企孙后来赴美留学成立中国科学社分社，学成归国后在清华大学任教。 ●1915年9月，爱迪生给《科学》杂志社回信：“以数千年沉睡之大国……知开明教育为国家势力与进步之基础，得非一极可惊叹之事？贵国学子关于教育上之致力，实令远方识时之士闻而钦佩，贵国之有此，发达之征也……谨奉书以贺。” ●1918年9月，蔡元培每月开始资助《科学》200元，以保证《科学》杂志正常出版并强调：“《科学》为吾国今日唯一之科学杂志，绝不能坐视其中辍。” ●1918年10月，中国科学社和《科学》杂志编辑部整体迁回国内。中国科学社成员先后在东南大学、浙江大学任教，培养了如严济慈、赵九章、黄厦千、王家楫等人才。 ——摘编自宋业春《中国科学社史》等 根据材料并结合所学知识，以“人·杂志·时代”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 试卷第1页，共3页 11 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型 （史料拓展练） 一、单选题 1．（2025·四川·高考真题）据记载，《南京条约》签订，上海开埠后，闽粤商人先以茶叶直接换取英国商人的洋布，然后转销至苏州，即便以九折价格抛售这些洋布，但仍可获的丰厚利润。这一现象（   ） A．促进了自然经济的解体 B．阻碍了英国商品的输入 C．遏制了白银外流的趋势 D．创新了中英贸易的模式 【史料解读】英国通过工业革命，采用机器生产洋布，生产效率高，成本较低，相比中国传统手工纺织的布料，在价格上具有明显优势。所以闽粤商人即便以九折价格抛售，依然能够获得丰厚利润。 中国传统自然经济模式是自给自足，男耕女织，家庭手工业生产的布匹主要满足自身需求。洋布凭借价格优势大量进入苏州等地市场，使得当地家庭手工纺织业受到冲击，农民和手工业者纷纷破产，自然经济逐渐解体。 这种贸易行为表明，中国逐渐成为资本主义世界市场的一部分。中国的茶叶被英国商人购买，英国的洋布进入中国市场，中国的经济与世界经济的联系日益紧密，传统的经济结构在外部力量的冲击下发生变化。 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：近代（中国）。据材料“闽粤商人以茶叶换取英国洋布并转销苏州，即便九折抛售仍获丰厚利润”和所学知识可知，这一现象说明洋布凭借价格优势进入中国市场，这种贸易行为打破了传统自给自足的自然经济模式，使中国逐渐被卷入资本主义世界市场，促进了自然经济的解体，A项正确；据材料可知，英国商品通过转销方式大量输入中国，排除B项；据所学知识可知，鸦片战争后白银外流趋势加剧，材料未体现遏制作用，排除C项；材料涉及贸易方式变化，但题干核心是洋布对自然经济的冲击，而非贸易模式创新，排除D项。故选A项。 2．（2025·北京·高考真题）“太平军之起，固宗教上之逼迫使然，实则亦非真因……予意当时即无洪秀全，中国亦必不能免于革命。设有人以耶稣教之关系及清政府之操切，为……革命之原因，则其所见浅陋实甚。恶根实种于满洲政府之政治，最大之真因为行政机关之腐败，政以贿成。”此言意在说明（   ） A．太平天国与西方的宗教没有关联 B．清廷腐朽统治是农民革命动因 C．没有洪秀全就不会发生农民起义 D．内部腐败导致太平天国的失败 【史料解读】具体来看，这段话的核心观点是：否定了将宗教（如耶稣教）和清政府对宗教的 “操切” 手段视为太平天国革命主要原因的看法，认为这种观点 “浅陋实甚”。 明确指出革命的 “恶根” 在于满洲政府的政治腐败，“行政机关之腐败，政以贿成” 才是引发革命的 “最大之真因”。强调了统治阶级自身的腐朽是社会矛盾激化的根源，即便没有特定的人物（如洪秀全）或偶然因素（如宗教），革命也会因底层对腐朽统治的不满而必然发生。 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料可知，题干强调即便没有洪秀全，革命仍会发生，真正的“恶根”在于清朝政治腐败、行政机关堕落，“政以贿成”是革命的核心动因，B项正确；材料中作者仅指出宗教压迫不是革命的“真因”，但并未否认太平天国与西方宗教的关联，反而提到“设有人以耶稣教之关系…… 为革命之原因，则其所见浅陋”，这是对“宗教是主因”的反驳，而不是否定宗教因素的存在，排除A项；材料中作者明确表示“当时即无洪秀全，中国亦必不能免于革命”，否定了个人对革命爆发的决定性作用，排除C项；材料讨论的是太平天国运动爆发的原因，而不是失败的原因，排除D项。故选B项。 3．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）清嘉庆、道光年间，张家口榷关收入年均可达白银六万两。第二次鸦片战争后，随着外商大量涌入，往来于此的商贸活动激增，但榷关收入却不断下降，光绪年间，年均收入仅三四万两。这种变化主要缘于（   ） A．社会环境动荡不安 B．税收机制不完善 C．外国商品大肆倾销 D．贸易规则不平等 【史料解读】第二次鸦片战争后，清政府与列强签订《天津条约》《北京条约》等不平等条约，不仅开放了更多通商口岸，还确立了 “协定关税” 原则。列强凭借这一特权，将中国进出口货物的税率压至极低水平（如主要进口货物税率仅为 5% 左右）。张家口作为北方重要的陆路商埠，往来的外商货物需按协定税率缴纳关税，远低于此前清政府自主制定的税率，直接导致榷关收入减少。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料及所学可知，第二次鸦片战争后，俄国等列强通过不平等条约获得了大量特权。《中俄陆路通商章程》规定俄商由张家口出入，贩买土货交纳税银享有减免优惠。这使得大量商品通过张家口进出时，因列强的税收特权而无法为榷关带来相应的收入增长，严重影响了张家口榷关的收入。即使商贸活动激增，但在不平等的贸易规则下，榷关难以从外商的贸易活动中获得足够的税收，D项正确；张家口地区主要是商贸活动受列强影响较大，社会环境方面并非导致榷关收入下降的主要原因，排除A项；张家口榷关收入下降主要是因为外部列强凭借不平等条约破坏了正常的税收秩序，而非自身税收机制的问题，排除B项；外国商品倾销主要影响的是中国国内的市场和传统手工业等，对于张家口榷关收入下降，其直接影响不如贸易规则不平等带来的税收减免等因素大，排除C项。故选D项。 4．1882年2月，《申报》发表评论，批评一些地方乡试弊端，清廷旨谕两江总督左宗棠“斟酌情形，设法办理，以期永除陋习”。戊戌政变之后，慈禧旨谕天津、上海、汉口等地查禁报馆，惩办报人。这反映出（   ） A．近代传媒推动国人的思想解放 B．近代报纸的功能逐渐引起官方关注 C．晚清政府继续大兴“文字狱” D．报纸渐成传播进步思想的主要载体 【史料解读】19 世纪 80 年代，《申报》作为近代重要的民间报刊，对地方乡试弊端的批评，一定程度上反映了社会对吏治清明的诉求。清廷旨谕左宗棠处理相关问题，表明在特定情况下，当媒体的批评指向地方陋习、不涉及核心统治权威时，清政府可能将其视为一种 “舆情反馈”，通过回应媒体批评来缓和社会矛盾、维护统治秩序。这体现了政府对媒体舆论的有限认可，将其作为了解基层问题的渠道之一。 戊戌变法期间，维新派借助报刊宣传变法思想，推动社会变革，媒体成为传播新思想、挑战传统统治秩序的重要工具。戊戌政变后，慈禧为巩固专制统治，严厉查禁报馆、惩办报人，本质上是压制舆论对专制皇权的挑战，防止维新思想等 “异端” 传播动摇统治基础。这表明当媒体触及统治核心利益、成为社会变革的推动力量时，清政府会毫不犹豫地进行压制。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1882年（中国）。依据题干可知，清政府针对申报发表评论批评地方乡试的现象要求予以办理，戊戌政变之后，慈禧更是下令查禁报馆，由此可见近代报纸的社会舆论功能逐渐引起了清朝官方的关注，B项正确；题干没有体现传媒对国人思想观念的影响，与材料内容无关，排除A项；文字狱是故意挑剔文字的过错屡兴大狱，与题干不符，排除C项；“主要载体”的说法显然夸大其词，不符合史实，排除D项。故选B项。 5．从19世纪60年代开始，清政府先后设京师同文馆、江南制造局翻译馆等翻译机构，近代翻译事业逐渐兴起。到19世纪末共出版了各种西书555种，涉及天文学、物理、数学等领域。这一时期的翻译活动（   ） A．体现了中体西用的探索方案 B．拉开了中国关注世界的帷幕 C．促进了广大民众的思想解放 D．是早期西学东渐的时效产物 【史料解读】两次鸦片战争中，清政府在军事上惨败，被迫签订一系列不平等条约。西方列强凭借坚船利炮打开中国大门，让清政府认识到自身在军事技术、科学知识等方面与西方的巨大差距。为了抵御列强侵略，维护国家主权和统治，急需学习西方先进技术，而翻译西方书籍成为获取这些知识的重要途径。 太平天国运动给清政府统治带来沉重打击，在镇压太平天国运动过程中，清政府发现西方的武器装备和军事技术更为先进有效。清政府更加迫切地想要了解西方，通过翻译西方军事、科技等方面的书籍，增强自身实力，以平定内乱、巩固统治。 翻译的西书涵盖天文学、物理、数学等众多领域，将西方近代科学知识系统地介绍到中国。例如，在数学领域，一些西方先进的数学理论和算法传入，拓宽了中国学者的研究视野，为中国近代数学的发展奠定了基础。这打破了传统知识体系中自然科学相对薄弱的局面，促进了中国知识体系的近代化转型。 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。时空是19世纪60—90年代的中国。据材料“从19世纪60年代开始，清政府先后设京师同文馆、江南制造局翻译馆等翻译机构，近代翻译事业逐渐兴起。到19世纪末共出版了各种西书555种，涉及天文学、物理、数学等领域”可知，19世纪60年代起，清政府设立翻译机构，如同文馆、江南制造局翻译馆，属于洋务运动范畴。洋务运动以“中体西用”为指导思想，翻译西方书籍旨在学习西方技术以维护清朝统治，符合“中体西用”内涵，A项正确；中国较早关注世界的是林则徐、魏源等人，时间早于19世纪60年代，排除B项；当时翻译活动主要集中于技术层面，且受众多为上层官僚、知识分子，广大民众接触有限，未达到“思想解放”的广泛效果，排除C项；早期西学东渐以明清时期传教士传播西方文化为代表，19世纪60年代后的翻译活动属于近代西学传播，与“早期西学东渐”时间不匹配，排除D项。故选A项。 6．北洋大臣是清朝官名，简称“北洋大臣”，咸丰七年底（1861年初）清政府设总理各国事务衙门，下设三口通商大臣，至同治九年（1870年）因通商事务扩大，改三口通商大臣为北洋通商大臣，管理直隶（今河北）奉天（今辽宁）山东三省通商、交涉事务，兼督海防和办理其他“洋务”，加“钦差”名义。北洋通商大臣的设立（   ） A．清政府为迎合西方列强的改革 B．体现了晚清外交务实灵活特点 C．适应晚清通商口岸扩展的需要 D．为推动洋务运动争取国际环境 【史料解读】两次鸦片战争后，西方列强通过一系列不平等条约，打开了中国的大门，沿海地区的通商口岸不断增加，中外之间的贸易往来和外交交涉日益频繁。为了处理直隶、奉天、山东三省的通商、外交事务，需要专门的机构和官员来负责，以应对复杂的国际形势，满足列强的要求并维护清政府的统治。 19 世纪 60 年代开始，洋务派掀起了洋务运动，主张学习西方先进技术以自强求富。在兴办近代工业、发展近代海军等过程中，涉及大量与西方的技术引进、贸易往来以及外交协调等事务。设立北洋通商大臣，能够更好地统筹北方地区的洋务事宜，推动洋务运动在北方的开展，如管理海防事务，发展近代海军，以及处理与西方在军事、工业等方面的合作与交流。 【答案】C 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1861年至1870年（中国）。根据材料可知，三口通商大臣改为北洋通商大臣的直接原因是“通商事务扩大”，且其职责包括管理三省通商、交涉及海防等，这与第二次鸦片战争后通商口岸进一步开放（如天津、营口、烟台等）的史实相契合，设立该职旨在应对通商范围扩大带来的管理需求，C项正确；清政府设立该职虽受西方冲击影响，但主要出于主动调整行政管理以适应新形势，材料未提“迎合列强”，排除A项；这一时期晚清外交仍未摆脱传统外交的束缚，“体现了晚清外交务实灵活特点”不符合史实，排除B项；北洋通商大臣的设立适应晚清通商口岸扩展的需要，而不是为推动洋务运动争取国际环境，排除D项。故选C项。 7．总理衙门支持由海关总税务司英国人赫德代征厘金，赫德对此表示：“由我主持，仍旧是由一个中国机构自己办理这件事。相反，如果建立一个全新的机构，例如由法国或俄国去管理盐务税，那将变成一个完全独立的、纯粹外国的机构。”这可用于说明当时（   ） A．清朝开始从闭关自守走向开放 B．中国半殖民地化程度进一步加深 C．清廷推行较为务实的近代外交 D．中西方维权意识存在明显的差异 【史料解读】厘金是中国清代至民国初年征收的一种商业税，因其税率一般为货物价值的 1%（即一厘）而得名。赫德希望通过代征厘金，进一步扩大海关的权力和管辖范围，增加海关的财政支配权，巩固自身在清政府财政体系中的地位。同时，也能维持海关税务司相对高效、规范的管理模式，防止厘金征收权力落入其他列强手中而威胁海关利益。赫德代征厘金是中国海关主权进一步丧失后，财政主权也被外国势力侵蚀的体现，加速了中国半殖民地化的进程，损害了中国的国家主权和经济利益。 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，海关是国家主权的重要标志，英国人赫德作为海关总税务司，已经掌握了中国海关的关键权力；在此基础上，清政府支持他代征厘金，这表明中国在经济发展的自主性和独立性上受到严重限制，中国经济主权进一步丧失，半殖民地化程度加深；总理衙门支持赫德代征厘金，反映出清政府在经济和外交等领域对英国的依赖性增强，这使得其在国际事务中更加受制于英国，外交决策上难以保持独立自主，中国半殖民地化程度进一步加深，B项正确；清朝开始从闭关自守走向开放主要是在鸦片战争后，《南京条约》等一系列不平等条约的签订打破了清朝的闭关状态，而材料中赫德的表态主要涉及海关及厘金管理等问题，排除A项；材料中主要是赫德从自身利益和维护英国在华势力角度的一种说法，不能由此得出“清廷推行较为务实的近代外交”的结论，排除C项；材料中没有关于中西方维权意识对比的内容，赫德主要是强调不同国家管理中国税务的差异，而不是在讨论维权意识问题，排除D项。故选B项。 8．（2025·湖北·高考真题）1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是（   ） A．文学革命的深入 B．民主思想的活跃 C．北洋政府的腐朽 D．教育革新的推行 【史料解读】新文化运动在文学领域主张用白话文代替文言文进行创作和传播。白话文运动是新文化运动的重要组成部分，胡适、陈独秀等知识分子大力提倡白话文，抨击文言文的繁琐和晦涩，主张文学要贴近民众生活，易于大众理解，这为白话文进入教科书奠定了思想基础。 随着白话文运动的深入发展，触动了一些守旧势力的利益和观念。章士钊等传统文人对文言文有着深厚的感情和推崇，认为文言文是中国传统文化的瑰宝，代表着高雅和正统，他们担心白话文的广泛使用会导致传统文化的衰落，于是试图恢复文言文在中小学课本中的主导地位。 鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，表明了进步力量对白话文运动的坚定支持和对守旧思想的坚决抵制。他们认识到白话文对于社会进步和文化发展的重要性，通过舆论斗争等方式，捍卫了白话文运动的成果，使得白话文得以继续在中小学教育中占据重要地位。 这一事件也反映出文化变革的艰难性和曲折性。在社会转型时期，新旧思想的碰撞和冲突不可避免，白话文运动虽然顺应了时代发展的潮流，但在推进过程中依然面临着重重阻力，需要不断地与守旧势力进行斗争，才能取得最终的胜利。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪20年代的中国。根据材料及所学可知，新文化运动中，胡适、陈独秀等倡导“文学革命”，主张以白话文取代文言文，至1920年白话文已被纳入教科书，成为教育制度的一部分。1925年时，白话文通过教育普及已深入人心，形成社会共识，章士钊的反对本质是对抗文学革命的成果，其失败反映了文学革命影响的深入和不可逆转，A项正确；“民主思想”侧重政治层面的权利与制度，而题干核心是语言形式（白话文）的文化之争，与民主思想无直接关联，排除B项；北洋政府的统治特点是军阀割据与政治腐败，但题干中章士钊本人即为北洋政府教育总长，其主张失败的原因并非政府腐朽，而是新文化思潮的主流化，排除C项；“教育革新”是白话文进入教科书的背景，但1925年章士钊的行为属于试图倒退，而非反对革新本身，排除D项。故选A项。 9．鲁迅在其小说集《呐喊》（1923年出版）与《彷徨》（1926年出版）中，塑造了大量“被侮辱与被损害的”小人物形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。鲁迅塑造这类文学人物形象的主要意图是（   ） A．重审国民革命的价值 B．弄清中国的社会性质 C．唤醒世人并改造社会 D．揭露农村社会的愚昧 【史料解读】这些小人物生活在旧中国底层，深受封建礼教、封建制度的压迫与摧残。像祥林嫂，被封建礼教的夫权、神权等观念束缚，在失去丈夫和孩子后，遭受众人的歧视和精神迫害，最终在痛苦中死去；孔乙己深受科举制度毒害，迂腐不堪，在封建等级观念森严的社会里，沦为人们嘲笑的对象，最终悲惨离世。鲁迅通过刻画他们的遭遇，深刻揭露了封建礼教 “吃人” 的本质，以及封建社会的腐朽、黑暗与残酷。 鲁迅意识到当时民众处于麻木、愚昧的状态。例如，阿 Q 身上的 “精神胜利法”，在遭受欺凌时，用虚幻的精神胜利来自我安慰，而没有真正意识到自己被压迫的处境；闰土在生活的重压下变得麻木迟钝，对自己的悲惨命运逆来顺受。鲁迅塑造这些形象，是想让民众看到自身的问题，从而唤醒民众的自我意识和反抗精神，打破这种麻木不仁的状态，激发人们为改变命运而斗争。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，鲁迅在《呐喊》《彷徨》中塑造“被侮辱与被损害”的小人物，如阿Q、祥林嫂等，其核心目的是通过揭露社会底层人物的悲剧，批判国民劣根性，进而唤醒民众、推动社会变革，C项正确；国民革命在1924年后，而《呐喊》出版于1923年，时间不符，排除A项；鲁迅作品属于文学创作，而弄清社会性质更偏向政治经济分析，排除B项；鲁迅塑造这类文学人物形象的主要目的是唤醒世人，而非单纯的揭露农村社会的愚昧，排除D项。故选C项。 10．据1917年《新青年》第3卷第6号记载，陈独秀在《再论孔教问题》中指出：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”据此可知（   ） A．新文化运动全盘否定传统文化 B．陈独秀主张思想变革服务于社会进步 C．儒家思想的正统地位已经动摇 D．十月革命推动马克思主义在中国传播 【史料解读】陈独秀指出：我对孔子进行责难的动机，并非是因为孔子的学说不适合当今时代，而是因为如今有狂妄之人，强行要用不适合当今时代的孔孟之道，去支配当今的社会和国家，（这）将会成为文明进化的巨大阻碍。 辛亥革命后，民主共和观念深入人心，但袁世凯为实现复辟帝制的野心，掀起尊孔复古的逆流，利用孔子的权威和儒家思想来为自己的独裁统治制造舆论，妄图恢复封建专制秩序。这引发了进步知识分子的强烈不满，他们意识到必须对封建思想进行彻底批判，才能捍卫民主共和制度。 陈独秀强调自己并非认为孔子之道本身不适用于今世。他承认孔子在历史上的地位和孔子思想在特定时期的价值，认识到孔子思想是中国传统文化的重要组成部分。 他真正反对的是 “今之妄人”，即那些为了维护封建统治、复辟帝制等目的，强行用已经不适应时代发展的孔道来支配今世的社会国家。在他看来，这种做法严重阻碍了中国社会的文明进化和现代化进程，与新文化运动所倡导的民主、科学等思想背道而驰。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1917年中国。根据材料可知，陈独秀在《再论孔教问题》中明确表示，他批评孔子的动机并非否定孔子之道本身，而是反对当时有人强行将不适于现代的孔道应用于社会国家，认为这会阻碍文明进化，这反映其主张思想变革应服务于社会进步；新文化运动期间，陈独秀等倡导民主科学，目的正是推动中国社会现代化，B项正确；新文化运动虽激烈批判儒家思想，但材料中陈独秀强调"非因孔子之道之不适于今世"，且运动整体并非全盘否定，如胡适等提倡整理国故，有批判性继承，排除A项；材料仅反映陈独秀反对孔道支配社会，未证明儒家正统地位已动摇，事实上1917年北洋政府仍尊孔，儒家思想受冲击但地位动摇是渐进过程，排除C项；材料发表于1917年十月革命前，且内容未涉及马克思主义，陈独秀此时主要宣传民主科学，马克思主义传播高潮在1919年后，排除D项。故选B项。 11．著名实业家张謇不仅于1905年在通州（今江苏省南通市）创建了女子师范学校，还出资创办了其他各类女校，如：女师附小、张徐私立女子小学、女工传习所、保姆传习所等等。此外张謇还举办过各种各样的女工培训班，如纺织、火柴、蚕桑等。张謇的这些活动（   ） A．贯彻了实业救国的思想 B．得益于清末新政的推动 C．追求男女社会地位平等 D．顺应了社会转型的趋势 【史料解读】张謇（1853 年 - 1926 年），字季直，号啬庵，江苏南通人，是清末状元，也是中国近代著名的实业家、教育家、改革家，立宪派首脑人物。 张謇是中国近代实业的重要开拓者，他以大生纱厂为核心，创办了大生第二、第三、第八纱厂等纺织企业，还涉足榨油、面粉、冶铁、轮船、盐垦等多个领域，组建了庞大的大生集团，是当时中国最大的民族资本集团，他也因此被公认为 “东南实业领袖”。 张謇重视教育，认为 “实业与教育迭相为用”。1903 年，他创办了我国近代第一所独立设置的私立师范学校 —— 通州师范学校。此外，他还在南通地区创办了众多小学、中等学校和高等学校，初步形成了较为完整的近代教育体系，是近代中国师范教育第一人。 【答案】D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1905年（中国）。中国在晚清和民国时期正处于社会转型期，从传统社会向现代社会转变。张謇的活动不仅提高了女性的教育和职业技能，还推动了社会的现代化进程，顺应社会转型的趋势，D项正确；题干的主旨是张謇对女子教育的重视，不是强调实业救国的思想，排除A项；张謇是近代著名实业家，有自己的救国主张，材料所述举措反映其社会改革思想，而非完全是清末新政推动的结果，排除B项；张謇创办女校和女工培训班，客观上提升了女性受教育权和职业参与度，但本质上是为了培养女性的实用技能以服务于实业发展和社会需求，而非以 “男女平等” 为核心目标，排除C项。故选D项。 12．清朝末年在日本东京等地，一群中国留学生所鼓吹的“离经叛道”的思想，此后变成中国“体制性遗产”，以政府的力量推行下去。原来只是文人脑内所思考的东西，现在要变成日常生活的一部分。这表明（   ） A．政治制度引起国人反思 B．向西方学习思潮遭抵制 C．清末新政解放民众思想 D．戊戌变法运动成效显著 【史料解读】这些思想以挑战封建纲常为核心，包括民权共和（反对君主专制）、进化论（否定 “天不变道亦不变”）、男女平等（打破 “男尊女卑”）、白话文与新文学（突破文言文垄断）等，本质是对西方近代文明与中国社会变革需求的结合，因背离儒家 “经道”（如 “君为臣纲”“父为子纲”）而被视为 “离经叛道”。 留学生传播的思想成为辛亥革命的精神武器 —— 孙中山等革命家吸纳 “民权”“共和” 思想，提出 “三民主义”，1912 年中华民国成立后，这些思想被写入《临时约法》，确立 “主权在民”“三权分立” 等原则，从革命纲领升为国家根本制度。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝末年（中国）。根据材料“留学生所鼓吹的‘离经叛道’的思想，此后变成中国‘体制性遗产’”“现在要变成日常生活的一部分”可知，材料反映出清末留学生推崇的民主政治得到政府支持，并把它付诸实践，表明此时国人对政治制度的选择作出了反思，A项正确；材料反映了国人对向西方学习的内容有所反思，而非反对向西方学习，排除B项；材料表明政治制度引起国人反思，无法体现清末新政等相关信息，排除C项；“离经叛道”的思想并非维新思想，排除D项。故选A项。 13．19世纪末20世纪初，清政府逐渐加大了军事变革的力度，当时大批有知识有文化的青年涌入军队，官宦子弟也以从军为进身之途。有学者指出：“士农工商斯为四民，乃吾国数千年以来职业分类，自清季编练新军，而行伍之官兵，始与士农工商齐称焉。”由此可见晚清军事变革（   ） A．延缓了义和团运动之后清政府的统治危机 B．使军队成为摆脱半殖民地状态的重要推力 C．埋下了近代中国军阀割据混战的隐患 D．客观上推动近代中国社会结构的变迁 【史料解读】中国传统社会以 “士农工商” 为核心职业分类，“士”（士人、官僚）居首，“农” 为基础，“工”“商” 次之，而 “行伍”（军人）多被视为 “武夫”“兵痞”，游离于四民体系之外，社会地位低下。晚清军事变革中，随着新军编练（如北洋新军、湖北新军）对现代化军事人才的需求，军队开始吸纳有知识、有文化的青年，甚至官宦子弟将从军视为 “进身之途”。这种变化使得 “行伍之官兵” 从边缘职业变为被社会认可的主流职业，与 “士农工商” 并列，本质上是对传统职业等级制度的突破 —— 军人不再是 “非主流” 的选择，而是成为兼具社会价值与上升空间的职业。 传统社会中，民众的上升路径主要依赖 “科举取士”（士），而晚清科举制废除（1905 年）后，社会上升通道出现空缺。军事变革后，新军作为国家重点建设的力量，不仅提供了稳定的职业，更赋予军人政治与社会资源（如新军军官多有官阶、俸禄）。大批知识青年与官宦子弟从军，正是看中了这一 “进身之途”：通过军事职业获得社会地位与权力，这打破了传统以 “科举” 为核心的单一上升模式，为社会阶层流动提供了新渠道，也让军人阶层逐渐成为影响社会的重要力量。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：19世纪末20世纪初的中国。依据题干和所学知识可知，随着清末军事变革力度的加大，知识青年、官宦子弟也加入军队，军人的社会地位得到提高，由此可见晚清军事改革客观上推动近代社会结构的变迁，D项正确；晚清军事改革实际上加速了清王朝的统治危机，如后来新军士兵成为辛亥革命的主力，排除A项；题干没有体现军队对社会转型的影响，半殖民地未改变，排除B项；材料未涉及军阀割据的隐患，排除C项。故选D项。 14．民国初年，由于结社合法化，加之内阁政治前景的展现，各色各样的政党大量涌现。这体现出当时（   ） 政党名称 代表人物及人员构成 活动 统一党 张謇、蔡元培；光复会、立宪派、旧官僚等 被袁世凯用金钱拉拢；张謇提供资源 共和党 黎元洪；旧官僚、立宪派等 合并统一党等团体，联合民主党组成进步党，与袁世凯政治结盟 民主党 梁启超；立宪派、旧官僚等 与共和党、统一党合并为进步党，梁启超舆论造势 A． 同盟会的政治分裂 B．士绅垄断国家权力 B． 政治转型的复杂性 D．民主共和深入人心 【史料解读】民国建立后，《临时约法》确立了 “人民有集会、结社之自由”，为政党兴起提供了法律保障。这是中国历史上首次实现政党活动的合法化，打破了封建专制下 “党禁” 的传统，体现了从君主专制向民主共和转型中，政治参与渠道的初步开放。 民国初年尝试实行责任内阁制，政党作为议会政治的核心载体，被视为影响政府决策、实现政治主张的重要力量。各色政党的涌现，本质上是不同群体（如立宪派、旧官僚、革命派余脉等）试图通过政党政治参与国家治理的体现，反映了对民主制度的初步实践热情。 表格中政党的构成（张謇、梁启超等立宪派，黎元洪等旧官僚，光复会成员等）显示，这些政党并非基于明确的阶级基础或意识形态分歧，而是传统政治势力与新兴力量的混合体：立宪派在清末主张君主立宪，民国后通过政党延续政治影响力； 旧官僚（如黎元洪）依托军政实力参与政党活动，寻求权力稳固； 部分革命派成员也融入政党体系，试图通过议会途径推动政策。 这种多元力量的参与，体现了民国初年社会结构变动中，不同群体对 “政党” 这一新型政治工具的借用，是传统政治精英向近代政党成员转型的过渡形态。 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是民国初年（中国）。根据材料结合所学可知，民国初年，各色政党大量涌现，但其人员构成复杂（如立宪派、旧官僚、革命派等交织），且政党活动多服务于派系利益（如被袁世凯拉拢、与袁世凯结盟等），甚至出现政党合并以迎合政治势力的现象。这表明当时从专制向民主的政治转型并非单纯的制度移植，而是夹杂着传统势力渗透、派系博弈等多重因素，体现了政治转型的复杂性，C项正确；题干中同盟会未直接提及分裂，所列政党（统一党、共和党等）多由立宪派、旧官僚主导，并非同盟会内部分裂的产物，排除A项；“士绅垄断国家权力” 表述夸大。虽立宪派、旧官僚参与政党，但民国初年权力格局中革命派、北洋势力等均有影响，且题干未体现士绅对权力的“垄断”，排除B项；“民主共和深入人心”强调民众对共和理念的认同，但题干聚焦于政党活动的派系化和功利化，未体现民众观念，反而反映出民主实践的曲折性，排除D项。故选C项。 1．下图为1912年8月《民权画报》刊发的漫画《改头换面》。画面中的人由五个汉字组成，其头部为“共和”二字，而其四肢和躯干则为繁体的“拿破仑”三字。据此可知，该漫画意在（   ） A．彰显辛亥革命推翻帝制的功绩 B．揭露袁世凯专制独裁的野心 C．倡导学习法国的民主共和思想 D．批判军阀混战破坏共和政体 【史料解读】“头部为‘共和’”，呼应 1912 年中华民国建立、共和政体确立的时代背景，“共和” 本是民主、自由、民权的象征；“四肢和躯干为繁体‘拿破仑’”，拿破仑在历史上是独裁帝制的代表（如法兰西第一帝国皇帝）。 通过 “改头换面” 的拼接，暗指有人表面宣称拥护共和（借 “共和” 做 “头脸” ），实际却效仿拿破仑搞专制独裁（以 “拿破仑” 为实质躯干），讽刺民国初年革命成果遭窃取、独裁势力妄图复辟的现象（如袁世凯后续的称帝行径有类似逻辑 ）。 1912 年虽已建立共和，但封建残余、专制思想未彻底根除，权力斗争中存在借共和名义行专制之实的风险，漫画敏锐捕捉这一隐患，以艺术形式批判警示，维护共和政体的合法性与纯粹性。 简言之，漫画用 “共和” 与 “拿破仑” 的符号拼接，直击 “假共和、真独裁” 的本质，是民初共和道路曲折性的生动舆论反映。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知为推断题、目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：1912年的中国。根据材料信息可知，“共和”为头，“拿破仑”为身体，象征袁世凯表面拥护共和（如1912年就任临时大总统时宣誓“共和”），实则效仿拿破仑的独裁统治（拿破仑虽曾推动改革，但最终称帝）。结合所学可知，1912—1913年，袁世凯逐步集权（如刺杀宋教仁、解散国会），1915年复辟帝制。漫画发表于其野心初显阶段，具有预警性。“改头换面”标题直接讽刺袁世凯伪装共和、实图专制的两面手法，意在揭露袁世凯专制独裁的野心，B项正确；漫画发表于1912年8月，辛亥革命（1911年）已成功推翻清朝，但漫画重点并非歌颂革命，而是通过“共和”与“拿破仑”的矛盾组合，暗示共和政体被架空的风险，排除A项；法国虽是共和思想的源头之一，但漫画中的“拿破仑”代表军事独裁与帝制（拿破仑·波拿巴1804年称帝），而非民主共和，排除C项；军阀混战（如皖系、直系、奉系冲突）集中于1916年袁世凯死后，1912年尚未形成军阀割据局面，排除D项。故选B项。 2．如图漫画刊登于1912年《通俗画报》上，画中一位男士因为服装样式不中不西，被称为“中西人”，被视为“社会百怪”之一。这反映出（   ） A．剪发易服成为社会风尚 B．传统伦理思想根深蒂固 C．新式传媒塑造舆论氛围 D．转型时期民众观念冲突 【史料解读】1912 年中华民国建立，推翻封建帝制，政治体制剧变带动社会文化、生活方式转型，服饰作为文化符号首当其冲。 近代西方文化加速涌入，西方服饰（西装等）随思想、生活方式传入，冲击传统服饰体系，人们服饰选择多元但也混乱。 “中西人” 服饰样式混杂，被视为 “社会百怪”，体现当时社会对 “不伦不类” 服饰的排斥，反映传统服饰观念（崇尚 “中体” 、追求规整）与新服饰风尚的冲突。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1912年（中国）。根据材料“1912年《通俗画报》上”、“中西人”、“社会百怪”及所学知识可得，1912年处于辛亥革命后，社会处于转型时期，此时男士穿着不中不西却被骂为“中西人”，视为“社会百怪”之一，这既反映出当时社会已经受到西方文化影响，出现了中西结合的穿着，又体现出部分人对这种新变化的不适应和排斥，反映出转型时期社会心态复杂，既有对新事物的接受尝试，又有对传统的坚守和对新变化的抵触，D项正确；材料中如果成为社会风尚，就不会出现对这种穿着如此排斥的情况，排除A项；传统伦理思想侧重于诸如三纲五常等道德观念方面，而题干重点在服装样式引发的争议，排除B项；虽然漫画刊登在《通俗画报》这一新式传媒上，但材料核心不是新式传媒塑造舆论氛围，而是通过对男士穿着的态度体现社会心态，排除C项。故选D项。 3．（2025·重庆·高考真题）如图是上海商业储蓄银行于1921年10月10日在《申报》上登载的一则广告，其核心要义是（   ） A． 渲染无钱的焦虑感 B．纪念民国的“双十节” B． 宣传储蓄积少成多 D．强调个人与社会关系 【史料解读】这则广告核心要义是借助 “聚沙成塔” 等理念，宣传储蓄的意义与价值，吸引民众到上海商业储蓄银行储蓄。 作为上海商业储蓄银行的广告，借 “聚沙成塔” 关联银行储蓄功能，强调银行是实现 “聚沙成塔” 的平台，引导民众选择该行进行资金存储，助力其财富积累。 “常将有日思无日，莫待无时思有时” 这句传统劝勉俗语，融入节俭、未雨绸缪的文化内涵，唤起民众对储蓄必要性的认同，既契合储蓄理念，又借文化共鸣增强广告感染力，吸引更多人参与储蓄 。 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：1921年（中国）。据材料“聚沙成塔”和所学知识可知，“聚沙成塔”为成语典故，强调微小积累可成宏大成果，直接呼应储蓄业务“积少成多”的核心功能，且广告主体为商业银行，核心目的必然是宣传储蓄理念，C项正确；据材料“胜利之门”“聚沙成塔”等用语可知，广告通篇使用积极动员性词汇，聚焦储蓄的收益与希望，未出现任何暗示资金短缺或危机的表述，排除A项；据材料“共和万岁”可知，该广告刊于“双十节”（10月10日），借国庆氛围增强亲和力，但“共和万岁”仅为背景元素，材料未将储蓄与国庆纪念建立逻辑关联，排除B项；据材料全文及所学知识可知，民国初期商业银行广告主要针对个人财富管理，材料中“聚沙成塔”仅强调个人积累过程，“胜利之门”隐喻个人财务目标实现，均未延伸至个人储蓄与社会发展的关系论述，排除D项。故选C项。 4．李鸿章的主要工业布局行为图。据此可推知李鸿章的工业布局（   ） A．主要集中在长三角地区 B．受到了多重因素的影响 C．旨在应对严峻国际形势 D．体现了中体西用的思想 【史料解读】李鸿章工业布局，围绕军事、经济、交通、协同等展开： 军事防御：借江南制造局等，强沿海、边疆军事，抗列强侵略，保国防安全。 经济获利：办漠河金矿、轮船招商局，开资源、争航运，增财政、挽利权 。 交通通信：机器织布局、电报总局落上海、天津，借口岸枢纽，促贸易、便信息。 协同发展：不同工业间相互配合，助近代工业体系形成，借沿海引技术人才，推工业进步 。 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。依据示意图可知，李鸿章的工业布局行为受到交通、国防、地理、政治等多方面因素的影响，B项正确；依据示意图可知，李鸿章的工业布局中也有部分工业集中在北方地区，如开平矿务局、威海军港、漠河金矿等，排除A项；依据题干和所学知识可知，李鸿章的这些工业并不一定都是应对严峻国际形势，也有可能应对国内形势，洋务运动开展的原因是清政府的内忧外患，排除C项；中体西用是指学习利用西方科学技术维护清朝封建统治，依据示意图无从得出工业布局受中体西用思想的影响，排除D项。故选B项。 5．1884年奥地利漫画家创作了《中国的防御堡垒》（如下图）。该作品（   ） A．表明列强掀起瓜分中国狂潮 B．体现了清政府与列强的暂时勾结 C．彰显清政府外交手腕的高超 D．客观上反映了列强在中国的争夺 【史料解读】法国（左侧）：以巨型火炮呈现，炮口对准中国，象征法国凭借军事武力，对中国进行武力威慑与侵略，意图从军事层面打开中国、掠夺利益。 俄国（中间蛇形）：以盘绕的蛇身代表，蛇在中国文化常与威胁、侵占关联，契合俄国长期通过蚕食领土（如东北、西北边疆）侵略中国的特点，“蛇形” 生动展现其逐步渗透、扩张的野心。 德国（举旗者）：举着 “胶州” 旗帜，结合历史，19 世纪末德国强占胶州湾，此细节直接点明德国对中国胶州地区的侵占意图，是列强瓜分中国领土的具象化。 美国（背后人物）：虽未直接瓜分领土，但 “门户开放” 政策实质是要求 “利益均沾”，借助他国侵略成果，间接参与对中国经济、市场的掠夺，在漫画中处于 “坐享其成” 或协同瓜分的隐性位置。 以漫画形式讽刺列强的侵略野心与丑恶嘴脸，同时警示国人中国面临的危险局势，唤起民族觉醒，也从侧面反映出当时有识之士对国家命运的担忧与呐喊，成为记录近代中国屈辱史、唤醒民族意识的重要视觉文本 。 【答案】D 【解析】根据次题干提示词，可知是本质题。时空是1884年（中国）。根据材料“1884年奥地利漫画家创作了《中国的防御堡垒》”并结合19世纪中后期列强侵华背景可知，观察漫画可以看到不同的列强形象针对中国的“防御堡垒”有不同的动作，如有的在观察，有的似乎准备采取行动等。1884年正值中法战争期间，法国在越南和台湾地区与清朝发生冲突，列强为扩大在华利益展开争夺，如英国觊觎西藏、俄国渗透西北、日本对朝鲜虎视眈眈。漫画以“防御堡垒”象征中国在列强环伺下的脆弱性，客观反映了列强对中国势力范围的争夺，D项正确；列强掀起瓜分中国狂潮是在1895年甲午战争后，与1884年时间不符，排除A项；漫画主要展示的是列强在针对中国的防御堡垒有不同的行动，并非清政府和列强之间的勾结关系，排除B项；当时清政府在列强的侵略下处于被动挨打局面，外交上也多是屈辱妥协，此时难以“彰显自强效果显著”，排除C项。故选D项。 6．读下图，“英雄”一词的高频亮相表明（   ） A．民族意识的觉醒有明显的时代性 B．中国完全沦为半殖民地半封建社会 C．救亡图存成为近代中国人的使命 D．政治人物担负民族振兴的时代重任 【史料解读】19 世纪末，列强瓜分中国加剧（甲午战争后 “瓜分狂潮” 、八国联军侵华），民族危机空前严重，救亡图存成时代主题，需 “英雄” 引领抗争、救民族于危亡，刺激对 “英雄” 的呼唤与书写。 戊戌变法、辛亥革命等接连发生，政治制度、社会观念剧烈转型。变革中，人们渴望英雄人物推动进步、打破旧秩序，“英雄” 成为变革象征，在鼓吹革命、宣扬新思潮的文献里高频出现。 西学东渐深化，近代报刊、出版业发展（如《申报》等媒体普及），为 “英雄” 话语传播提供平台。同时，传统 “英雄” 观念与西方 “英雄”“豪杰” 思想融合，新的 “英雄” 内涵（追求民族独立、民主自由）形成，激发对 “英雄” 的讨论与记录。 义和团运动、资产阶级革命派武装起义等实践，涌现众多抗争者、革命者，他们被视为 “英雄”，其事迹与精神通过文献传播，带动 “英雄” 一词使用频次飙升。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1830-1930年（中国）。根据材料可知，从图中可以看到，19世纪末20世纪初“英雄”一词在当年文献中出现频次大幅增加。19世纪末列强掀起瓜分中国狂潮，20世纪初又经历八国联军侵华，民族危机不断加深。在这种时代背景下，国人对 “英雄” 的呼唤增多，反映出民族意识随着民族危机的加剧而不断觉醒，具有鲜明的时代特征，A项正确；《辛丑条约》后中国变成半半社会，仅强调了《辛丑条约》的影响，而图中“英雄”一词高频出现的时间跨度不止在《辛丑条约》签订后，且此选项没有体现与“英雄”高频亮相的关联，排除B项；虽然救亡图存是近代中国的主题，但该选项没有突出“英雄”高频亮相与时代变化的联系，不能很好地解释图示现象，排除C项；图表中并没有区分提及“英雄”的是政治人物还是其他群体，也没有体现政治人物对民族振兴责任的承担情况，主要呈现的是“英雄”这一词汇在不同年代的出现频率，排除D项。故选A项。 （家国情怀：聚焦近代知识分子“科学救国”的实践）阅读材料，回答问题。 材料  《科学》杂志的创办 ●1914年6月，以任鸿隽为首的6名留学生决定成立科学社，并创办《科学》杂志。他们积累足够数量的文稿并跨洋送回国内，委托朋友代为印刷发行，不仅不拿稿费，还要交会费来保障杂志出版。 ●1915年1月，《科学》杂志在上海发刊，发刊词中强调：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！” ●1915年1-12月，《科学》发表文章要目：《中美农业异同论》《伽利略传》《近世科学的宇宙观》《战争与科学》《论近年派送留学政策》《科学与教育》等。 ●1915年3月，清华学生叶企孙对《科学》杂志表现出浓厚兴趣。叶企孙后来赴美留学成立中国科学社分社，学成归国后在清华大学任教。 ●1915年9月，爱迪生给《科学》杂志社回信：“以数千年沉睡之大国……知开明教育为国家势力与进步之基础，得非一极可惊叹之事？贵国学子关于教育上之致力，实令远方识时之士闻而钦佩，贵国之有此，发达之征也……谨奉书以贺。” ●1918年9月，蔡元培每月开始资助《科学》200元，以保证《科学》杂志正常出版并强调：“《科学》为吾国今日唯一之科学杂志，绝不能坐视其中辍。” ●1918年10月，中国科学社和《科学》杂志编辑部整体迁回国内。中国科学社成员先后在东南大学、浙江大学任教，培养了如严济慈、赵九章、黄厦千、王家楫等人才。 ——摘编自宋业春《中国科学社史》等 根据材料并结合所学知识，以“人·杂志·时代”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】人·杂志·时代：觉醒与希望 1914年，任鸿隽等六名留学生创立科学社，次年《科学》杂志在上海问世。这群身处异国的青年，心怀“科学救国”的理想，以杂志为阵地，传播科学思想。他们不取稿酬，反交会费，跨洋邮寄，克服困难，只为点亮国内的科学之光。《科学》发刊词开宗明义，将科学与国家富强、民生改善紧密相连，呼吁以科学推动社会进步。杂志内容广泛，从《中美农业异同论》到《伽利略传》，既引进西方科学，又结合中国实际，启迪民智。《科学》的诞生，是时代呼唤的产物。民族危亡之际，有识之士积极探索救国之道。叶企孙等青年受其影响，走上科学救国之路；蔡元培先生鼎力支持，确保杂志生存；爱迪生的贺信，更体现了国际社会对中国科学事业的关注。1918年，科学社和杂志迁回国内，成员们投身教育，培养了严济慈、赵九章等一批科学人才。 总之，人、杂志、时代，三者交织。《科学》杂志的创办与发展，是近代中国科学觉醒的缩影，它承载着一代人的理想与抱负，也见证了中国科学事业的起步。其倡导的科学精神，至今仍激励着我们不断探索，追求真理，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 【解析】本题是评论解说题。时空是20世纪初的中国。设问是以“人·杂志·时代”为题写一则历史短文，需阐述人、杂志与时代之间的关系。首先，从材料“1914年6月……还要交会费来保障杂志出版”以及“1915年1月，《科学》杂志在上海发刊，……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！’”可知：人、杂志、时代紧密相连，《科学》杂志是时代需求下，有志之士推动科学发展、探索救国道路的产物。其次，结合材料阐述。从“人”的角度，任鸿隽等留学生为传播科学，克服诸多困难创办《科学》杂志，如“积累足够数量的文稿并跨洋送回国内，委托朋友代为印刷发行，不仅不拿稿费，还要交会费来保障杂志出版”，展现了他们的坚定信念；叶企孙受《科学》影响赴美留学并成立分社，归国后投身教育，蔡元培资助杂志以保证其正常出版，这些人都为《科学》的发展及科学传播贡献力量。从“杂志”角度，根据材料“1915年1-12月，《科学》发表文章要目：《中美农业异同论》《伽利略传》《近世科学的宇宙观》《战争与科学》《论近年派送留学政策》《科学与教育》等”，可知，既介绍西方科学知识，又结合中国实际探讨问题，传播科学思想。从“时代”角度，20世纪初中国面临民族危亡，有识之士积极探索救国道路，《科学》杂志正是在这样的时代背景下诞生。如“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线”体现时代对科学与国家发展关系的思考；爱迪生的回信“以数千年沉睡之大国……知开明教育为国家势力与进步之基础，得非一极可惊叹之事？”从侧面反映当时中国追求科学进步在国际上引起的关注；1918年杂志迁回国内，成员投身教育培养众多人才，是顺应时代对科学人才需求的表现。最后，总结升华。材料中呈现的人、杂志、时代相互交织，《科学》杂志见证近代中国有识之士为传播科学、探索救国道路所做努力，是中国科学觉醒与起步的重要标志，其倡导的科学精神激励后人不断探索，为国家发展和民族复兴奋斗。 试卷第1页，共3页 17 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$