新高考语文一元思辨类作文选编210篇 （121-150篇）

新高考语文一元思辨类作文选编（210篇） 目录 121.认知闭合（避免“认知闭合”，破除“信息茧房”） 122.石头（心若磐石无转移，厚重人生需沉潜） 123.韧性（虽是百炼钢，亦作绕指柔） 124.儒墨道传统文化（推己及人，兼而爱之） 125.深度思考（穿透信息迷雾，筑牢深入思考之根基） 126.审美教育（“低美感”现象之忧思 ） 127.生命的诗意（生命深处的诗情） 128.生态环保（绿遍山原，美满世界） 129.生态危机（全球携手，守护生态家园） 130.时间（于时间洪流中，寻成长坐标） 131.识别度（力图发展强自我，他人关注自会得） 132.使命担当（塑造自我，绽放青春 ） 133.试错（试错之度：创新之路上的智慧抉择） 134.适度（扬适度之帆，享适度之美） 135.收藏（以收藏之笔，绘时代长卷） 136.手工（手工引领时尚，与AI共筑未来） 137.手机（走出手机的“孤岛” ） 138.数字时代（发挥数字优势，引领时代前行） 139.顺应时势（善于顺时而动，陌上自有花开） 140.思考（持思考之烛，照人生征途 ） 141.同理心（如镜如灯） 142.网络短视频（君子役物而不役于物） 143.网络语言（键指飞扬书个性，墨韵留香守本真） 144.未来（探索未知，拥抱未来） 145.未知（未知永无止境，我们不断出发） 146.位置（找准位置   绽放光彩） 147.文化（以生活为水，煮好文化之茶） 148.文化出海（文化精髓为本，文化符号作叶） 149.文化传承（守传统文化　展民族本色） 150.文化创新（立足时代之基，推动文化创新） 正 文 121.认知闭合 阅读下面的材料，根据要求写作。 如果你多次在网上浏览某类材料，大数据就会不断精准推送同类内容，贴心、便捷。 人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往，相似带来熟悉，带来安全感，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。 但也有人认为，长此以往，很容易形成认知的闭合圈。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 避免“认知闭合”，破除“信息茧房” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子与人和睦相处，但从来不会盲目附和他人；而小人为了追求“和睦”而盲目附和他人，这样的“和睦”注定是虚假的。孔子这句话对当下很有启发：我们总是喜欢跟与自己认知相似的人交往，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但笔者觉得，长此以往，很容易形成认知的闭合圈；无论生活还是学习，我们都应该尽量避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，以理性开放的姿态看待所有问题。 认知闭合是一种思维惯性的依赖，是认知的简化甚至僵化，其特点是盲目跟风而自以为是，本质上就是“信息茧房”的副产品。 揆诸当下，各种网络信息纷繁芜杂，时常有人消费群众的爱国情怀，在网络上暗戳戳制造各种所谓“正能量”话题，引流带节奏，诱导不明真相的网民跟风炒作。比如最近的“农夫山泉事件”：一场对民营企业家宗庆后的纪念活动在某些人刻意引导下，竟然演变成对另一位民营企业家钟睒睒和其创立的农夫山泉的定向“狙击”，给相关各方制造了无可挽回的损失。何者？因为认知闭合，跟风炒作的本质是我们陷入了“志同道合”“趣味相投”的“信息茧房”。 由是观之，我们应该努力避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，以理性包容的姿态直面所有问题。 一花独放不是春，百家争鸣春满园，“和而不同"“求同存异”是中国人自古遵循的处世之道。孔子一生弟子三千，其间良莠不齐，泥沙俱下，如果没有圣人一以贯之的理性包容和求同存异的姿态，何来颜回、子路、宰予、子贡这些三观迥异皆又成就非凡的门人？刘邦一介混混，年届四十，竟在短短八年内南面称孤。何者？因为开放和包容。刘邦秉持开放包容的用人策略，以求同存异的姿态笼络了大批诸如周勃、樊哙、萧何、张良、韩信之流的英才，和而不同，人尽其才，于是三年族灭项羽。 避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，应打开格局，敢于更新观念。经济学家张维迎说，人们对于一些重要问题的争论，经常不是因为对事实的认定有分歧，而是因为不同人对相同的事实有不同甚至完全相反的理解。管理学大师稻盛和夫也说：“世界上最大的监狱是人的大脑，走不出自己的观念，格局没有打开，到哪里都是囚徒。”确实，人如果没有更新的观念和高远的格局，就容易陷入认知闭合圈。 当下，世界面临百年未有之变局，东西方政治文化冲突日趋加剧，我们更有理由坚持“和而不同”“求同存异”的国际交往策略，毋意，毋必，毋固，毋我，以开放包容的姿态参与全球治理，如此国家才有希望，民族才有未来。 122.石头 阅读下面的材料，按要求作文。 石头，总能引起人们无限的遐想……     石头可以是“西游世界”东胜神洲傲来国花果山水帘洞里的石猴美猴王； 石头也可以是“红楼世界”大荒山青埂峰无稽崖的神瑛侍者真身通灵宝玉…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 心若磐石无转移，厚重人生需沉潜 杜甫《八阵图》诗曾曰：江流石不转，遣恨失吞吴。前半句意为任凭江流冲击，石头却依然如故。可见石头本身具备“沉潜厚重”的品性，于我辈青年，也要懂得心若磐石无转移，厚重人生需沉潜的道理。 “笨重的”企鹅下水时一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的U形线。这种沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似笨拙，却富有成效。 物犹此，人何为？如今快节奏的5G时代你是否还有拥抱厚重人生的那份坚定？听闻如今每年大学结业考试前平常空空荡荡的图书馆才会人满为患，不禁让人感概，没有积淀与沉潜只靠短时间突击换来的考试合格能否在社会生活中“合格”？     积淀和沉潜一定不是躲藏和怠惰，君子藏器于身待时而动，君子敢于随时向风雨亮剑，不惧磨砺。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。成长绝对不可能是一帆风顺，我们不可能一直躲藏在父母师长的荫蔽之下，所有的沉潜都是为了任何时刻随时准备好接受挑战和磨砺。淄博高考状元，北大光华本科，清华经管硕士，港大经管博士，牛津博士后，全部拥有这些闪闪发光的标签也才28岁，他是bosie创始人刘光耀，他曾一夜白头，但始终在积淀与沉潜中不止磨砺，砥砺前行，我们有理由相信，刘光耀的人生一定会更加厚重与美好。 当泼天的富贵袭来，你是否会因过分的膨胀忘记积淀和沉潜？“带货一哥”李佳奇在粉丝经济井喷的时代早已财务自由，却因嘲讽消费者迅速消失在人们的视野，网友不禁喊话“你的初心呢？”相比之下东方甄选董宇辉在“讲课式带货”中始终如一，他还是那样平静又深情的讲述三餐四季、纸短情长，山川湖海、诗和远方。让这个世界多一些董宇辉，少一些李佳奇，让我们谨记孟子所言，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。保持初心本源，方能让厚重人生更丰盈。 曹雪芹《题自画石 》言“爱此一拳石，玲珑出自然”，贾岛也有诗曰“松生青石上，泉落白云间。”让我们成为能沉潜，迎风雨，葆初心的灵石，出落得玲珑自然，匹配得上松生泉落，拥抱厚重轻盈得人生。 123.韧性 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年8月29日，华为mate 60系列手机毫无预兆地宣布开售，取色自青藏高原的雅川青、来自新疆帕米尔高原的白沙银、源于云南紫芽茶树的南糯紫、象征青海黑独山雅丹地貌的雅丹黑，瞬间一机难求，题为“致敬奔腾不息的力量”宣传片也迅速火遍全网。雅鲁藏布江从青藏高原出发，蜿蜒的青色脉络融合无数支流；奔至扎曲大拐弯，面对艰险，全力以赴、奔涌向前；江川汇聚，山河同心，这才有了轻舟川行万里，已过万千重山。短短46秒，是华为手机的发展简史，更是我们“大国韧性”的生动写照。什么是“大国韧性”，为什么中国有韧性？2024，动荡与机遇并存，需要我们充满韧性、从容面对。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 虽是百炼钢，亦作绕指柔 青竹傲岸，风欺雪压之时，亦能俯身颔首；待得雪消风停，仍复凌云挺立，何伤坚挺之风骨？钢铁性坚，烈火熔锻之际，也是可方可圆；等到火熄温退，依旧坚不可摧，何伤坚硬之本性？遇到逆境能承受，承受之后能复原，这就是韧性。 华为在西方重重封锁下，仍以“奔腾不息的力量”展现“大国韧性”。我辈生而为人，不可能不遇到困难挫折，面对人生中的逆境，我们也应顺时应势，能作绕指柔。 人活一口气，当然要活得有骨气，有刚性，正如孟夫子所说，要“我善养吾浩然之气”，不然，枉为大丈夫。然而，我们也须知道，“皎皎者易污，峣峣者易折”，我们还得具备能屈能伸的韧性，不是说怕污、怕折，而是避免做无畏的牺牲。就像鲁迅所说，再英勇的战士，作战时都要保护好自己，进行“壕沟里的战斗”。这正是一个成熟的思想家的明达之处。 韧性还不仅仅是简单的能屈能伸，它还能展现一个人心胸的宽广豁达，生命力的坚韧顽强。人生长途，谁能保证自己不遇到沟沟坎坎？谁能保证自己不碰到风刀霜剑？若器小量狭，遇挫即折，难成大气候。就如西汉贾谊，才不可谓不高，然而，性格脆弱敏感，竟因梁王坠马而悲忧致死。他虽有超世之才，终因缺少心理的韧性，给世人留下一声叹息。就如霸王项羽，力拔山兮气盖世，但亦属赢得起输不起之徒，垓下失利，不懂“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿”，不思卷土重来，却认为一败就是全盘输，自刎弃世。他虽有英豪之才，终因缺少心理韧性，给世人留下一曲悲歌。 苏东坡曾言，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这坚忍不拔之志的底色就是有韧性。苏东坡一生颠沛，如果说挫折，他遇到的挫折是一波又一波，被贬黄州，被贬惠州，被贬儋州，这其中的任何一波挫折，放在普通人身上，都是迈不过的坎。然而苏轼，却竹杖芒鞋轻胜马，却不辞长作岭南人。他的心胸之豁达，装得下官场巨涛，装得下宵小魍魉，表现了心理的韧性，表现出了顽强的生命力，最终，成就了一个活泼泼的东坡居士。 当然，讲求韧性，不是让大家放弃原则，一味妥协。没有原则的妥协，是懦弱。韧性是受到伤害之后的快速修复能力，是与挫折和困难作战时的百折不挠的斗争精神。生活在当今中国，面对着百年未有之大变局，在我们前进的道路上，必然会遇到艰难险阻，愿我们，既坚守底线，又百折不挠，以坚忍不拔之志，以开阔豁达之胸襟，迎接未来之挑战。 我们要做百炼钢，我们也能作绕指柔。 124.儒墨道传统文化 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以利我，无杀我以利彼。” 材料二： 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。——墨子 材料三： 世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福。这真是墨学进行上一重不可解免的难关。 ——钱穆 学完《兼爱》，班级举行墨子读书会，围绕“兼爱”思想展开讨论，同学们谈到以上六则材料。请从以上材料中任选两到三则进行组合立意，结合你的见闻、感受和思考，写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 推己及人，兼而爱之 同学们，老师们: 大家好！今天我发言的主题是”推己及人，兼而爱之”。 如我们所知，“兼爱”与“非攻”作为墨家核心思想对曾经的中华民族产生了不可忽略的影响，而战国的硝烟早已殆尽，墨子等诸子也不免随着滚滚历史向我们远去，但抬眼望，仍有以“兼爱”为代表的精神在我们现代社会中熠熠生辉。 我们知道，墨子的兼爱是以社会中人与人之间“兼相爱”为前提，从而达到“交相利”的目的的一种人际交往准则。在我看来，于今天而言，我们可以将“兼爱”内化于个人修养，外化于时代发展大流，从而让这先哲为我们遗留下的珍宝再次焕发生机。 首先，以兼爱充盈内心，可以避免狭隘心胸。相信同学们或多或少地见过或经历过“自私主义者”的折磨，“自私”说到底也是缺乏“兼爱之心”，我们在网上浏览时，不时看到一些“键盘侠”以自己不能自己不愿的标准去苛责别人，他们的面目看上去很丑恶，他们的心胸看上去很狭窄，是所谓缺乏兼爱也。我想大家应该有过为巴黎圣母院之殇而叹惋的感觉，但正当世界为一朵最美丽的花凋谢，一颗曾灿烂的明珠而耸动时，却有一些不和谐的声音——有人说这是圆明园被烧的“果报”，更有甚者认为“活该”。这是令人心痛的，却也是可悲的。他们只知以地域为限，幸灾乐祸，却不知以宽阔的胸怀为瑰宝的消逝而唏嘘。他们落入了狭隘主义的俗套中，忘记了兼爱——只记得本国而忘了他国，只记得自家而忘了人家，只记得自己，而忘了他人。放弃“兼爱”思想，我们会失去“有容乃大”的机会，而“坐井观天”还悲而不自知。 其次，以兼爱应对时代考题，或可找寻出路。“后疫情时代，命运共同体建设更显重要”，2020，我们见证了天灾，经历了人祸——澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠病毒、暴雨洪灾……无一不向我们印证着人类的生存与共，“兼爱”对于时代建设正渐渐展现它的独特魅力。抗战时期，聂帅用“兼爱”换来了两国人民的和平共处；建国初期，周总理用“兼爱”换来了中非的坚固友谊；疫情时期，各国间的“兼爱”换来了世界的温暖。“兼爱”，让世界“美美与共”，不再只损人以利己，更多地将眼光投向世界共建，成果共享，这也是“人类命运共同体”所倡导的。 不过，“兼爱”思想的施行仍面临难题。“兼爱”听上去美好之至，但大多美好事物的推行都不会一帆风顺，如共产主义，如大同社会。出于个人的心理，其实也很好理解——“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，钱穆先生所说，正中要害。 所以我觉得，我们大家要从自己做起，推己及人、兼而爱之，让世界浸润于“兼爱”风中，茁壮向阳而生。 125.深度思考 阅读下面的材料，根据要求写作。 “只有在独立思考中形成的思想，才是真正有生命力的。”——爱因斯坦《论教育》 “人是一根能思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”——帕斯卡尔《思想录》 当今社会，信息如浪潮般奔涌，算法推送精准投喂观点，短视频让认知趋于碎片化。 在这样的背景下，有人提出“这个时代更需要深入思考”的观点。这引发了你怎样的联想与思考？请结合自身的体验与感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。           穿透信息迷雾，筑牢深入思考之根基 帕斯卡尔的"思想带草隐喻在数字时代获得了新的注解，当信息时代不断冲刷着人类脆弱的知识堤岸，唯有将思考的根系深深扎入理性的土壤，才能在浪潮中保持思想的尊严。当短视频将知识切割成散落的星星，当算法为每个人编织出认知茧房，我们比任何时候都需要重拾深入思考的能力。 深入思考是将散片化的知识整和到一起。深陷信息洪流的人们比以前任何一个时代都易接受新知。每天都在刷新人们的认知，这需人们深入思考。希腊哲人在爱琴海的星空下探索宇宙的本质，深入思考的意志与思想的完整性如同帕特农神庙的廊柱般巍然屹立。在信息时代，人们只需在网上一搜索就可获得想要的知识，但这些知识是不成体系的，需要人们深度思考，以点线，线成。机提供的碎片化信息虽然每个碎片都折射出真理的微 光，却永拼凑不出完整的阳。 深入思考可沉淀自身，学真知。狄德罗主编《百科全书》时坚持将知识编织成经纬分明的网络，这源于他深入思考后对的理解敦煌画工在右窟洞中描绘经变图，每一笔勾勒都是对佛经的深入思考众理解，每一抹色都思想沉淀的结晶。信息时代，算法精准投喂观点，让人们忘记了知识的来之不易，让人们依赖上这种获得知识的快感，人们变得不再辨别真伪，只是一味地相信。速食文化的兴起，人们越来越相信"速成"，忘记了日心说生诞时无数人为坚持真理而牺牲。这个时代，深入思考变得尤为重要，看破信息骗局，寻得真知靠得不是算法的精密算而是人脑的深入思考。 深入思考是人们在技术的浪潮中闪烁着人性的光芒。在信息的洪流中我们当成为自己认知航船的舵手，关闭永无止境的推送开关，用深入阅读对抗碎片信息。那些在路上听哲学播客的上班族，在电子阅读器上批住论文的学生，都在用数字时代的智慧延续着人类思考的传统。深入思考使得人们在信息的洪流中不迷失方向，犹如灯塔般在海洋中闪烁着人性的光芒。 从甲骨文到活字印刷，从羊皮卷到云端存储，人类始终寻找保存思想的最佳容器。人们应将深入思考的光辉储存在智能终端，而非被算法取代。手持智能设备的人不应忘记苏格拉底在雅典街头追问真理的身影，不应遗忘朱熹在岳麓书院格物致知的精神。我们应用深入思考在信息碎片中拼嵌出属于这个时代的智慧图腾。                 126.审美教育 阅读下面的材料，根据要求写作。 北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将这种现状概括为“低美感社会”…… 以上现象引发了你怎样的思考，谈谈你的想法。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。 “低美感”现象之忧思 每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？           追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？ 现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“低审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。           为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。 在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。 从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑战公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。          所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！ 127.生命的诗意 阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说:“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。 对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢? 假如你所在的班级要举办-一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 生命深处的诗情 好多年前，我曾去过姑苏，在清明节前一个细雨绵绵的清晨。 苏州是隐逸之乡，是诗画之都，是千古文脉聚集之地。不像绍兴、吉安的义气那样包含着凌云壮志和功名前程，苏州的气韵，是恬然,是清雅，是吴侬软语,是“夜半钟声到客船”，是一颗“衰翁对庭花”的诗心。这种气韵人皆有之，不过多被藏在了生命深处。 我去苏州前便有期待，不过我期待的，是在拙政园中、寒山寺里体味古人之趣。然苏州魅力太大，幽静变成了拥挤,昔日吴门的诗情画意，被挤出了园子，挤出了旧迹。但它依旧氤氲在人们心中，只要向前一步，就能够到。 润物无声，细雨模糊了街上的明灯，我们撑着伞，听着一位老者轻声慢语地指点归程。 草色遥看，露水中点缀着晶莹的生机，盘中的草头鲜嫩爽口,好似在教你咀嚼这份春意。 曲径通幽，小巷深处总有一片蓬勃生机，每个转角处，都是精致至极又自然无比的春色，极具雅趣。 苏州可以说是千百年来每个人的诗心所在。假如你的诗情不在了，不妨去苏州找找。说不定在细雨桃花下，在白墙古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你几千年前遗落的诗情。苏，是苏醒、萌发之意。憩于苏州，可以第一个发现枝头的新芽，第一个轻嗅早春的花香，不必等街边春桃灿若星河，才恍然发觉自己险些又错过一季美景。诗情像一条丝，从眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低语,让人恍然、陶然、熏熏然，好像飘忽于云水间，又好像找到了心的归宿。 那是生而为人者，用生命的多情带给这个世界的问候。那一瞬,细雨、冷月、落花，连同长褂、灰瓦、古钟、清茶，全都鲜活了起来。 这不仅仅是因为苏州的美。人的诗情，发乎于心，固能为外物所引导，然则最重要的，不过是放下繁冗杂事，站在一朵花前，用心感触，触景生情。人们来苏州找寻生命深处的诗情,不是因为此地春景多么动人，而是去找寻那宁静的氛围,让自已沉醉其中，去体味生命最根本的感动。换言之，诗情在内不在外，它不是拙政园里的一条微信，不是寒山寺外的一张照片，而是随处都有的月落乌啼、夜半客船。诗情的作用，不过是让人发现诗随处都在罢了。 而说到底，姑苏不过是借千古文人的诗心逸情，启发每个人生命深处的诗意,把它引出来，柔柔地洗涤肝胆骨血，让诗意不再缩在生命深处无人发掘。 真正藏着诗的，不是风花雪月，而是人。是每个人。 因此，莫凭外物，只依本心。诗情于你，是与生俱来的宝藏。 128.生态环保 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一: 亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》 道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。——《道德经》 材料二: 一代人有一代人的使命。建设生态文明，功在当代，利在千秋。让我们从自己、从现在做起，把接力棒一棒棒传下去。——习近平 面对前所未有的风险挑战，要坚持生态优先、绿色发展不动摇，处理生态环境保护和经济社会发展的辩证关系，走出一条以生态文明促进高质量发展的新路。——网友总结的2020年两会金句之一 材料三: 卫星图显示，塔克拉玛干沙漠在变绿。塔克拉玛干沙漠是中国最大的沙漠，也是世界第二大流动沙漠。有研究显示，中国承担了过去17年全国新增绿化面积的25%。——摘自新闻评论《这些年，中国为地球做了什么》。 2021年全国两会上，碳达峰和碳中和被首次写入政府工作报告。目前，中国已经制定了“将力争于2030年前实现二氧化碳排放达到峰值、2060年前实现碳中和”的目标。 读了以上材料，你有什么样的思考和感悟？请从下面任务中任选一个完成写作。 ①学校要举办以“人与自然”为主题的学生座谈会，请以“我们是自然之子”为副标题，写一篇发言稿，谈谈你的思考与联想。 ②6月5日为世界环境日,你将作为学生代表做一次国旗下的演讲，请结合材料写一篇演讲稿，阐述你的认识与思考，并提出希望与建议。 ③某报纸在2021年6月5日第50个世界环境日以“你的地球，我的地球”为主题征文，请结合材料写一篇投稿文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不得套作不得抄袭，字数不少于800 字。 绿遍山原，美满世界 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! “绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”陆蠡在《囚绿记》里如是说。是啊，绿色的多宝贵的啊，而同学们可看到，我们中国，正用一草、一木、一花、一水谱写着“绿遍山原、美满世界”的乐章？ 千里莺啼，水村山郭，看，中国绿，以爱共筑之。 蔡锷曾言:“各奋愚公之愿，即可移山；共怀精卫之心，不难填海。”实现“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”的中国梦，亦需如此。看，有人一个斗笠，一领蓑衣，一张草铺，一把锄头，以“愚公之愿”绘就大凉山中国绿；看，有人互联网助推生态梦，步行可种树，交费可种树，地铁可种树，购票可种树，以“精卫之心”织就中国绿色锦绣。卫星图显示，塔克拉玛干沙漠在变绿，中国承担了过去17年全国新增绿化面积的25%，以低碳生活助力环保，他们，我们，以“爱”铸就中国“绿”。 素湍绿潭，回清倒影，看，中国绿，以智共拓之。 新时代领路人曾说:“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的高原荒丘，重回“山川秀美、林壑幽深”之盛颜。 塞罕坝用智慧和奉献，让五十年岁月结出绿色奇迹。绿水青山就是金山银山，大理人民用身体力行让“洱海扬波，草长莺飞”，黄文秀用造林万株让百色的大山朝霞满天。生态是眼睛，生态是生命，生态是经济发展的黄金搭档，生态助力经济，经济反哺生态，他们，我们，以“智”拓展中国“绿”。 花红胜火，水绿如蓝，看，中国绿，以情共享之。 毛泽东诗曰：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”中国从来不惧承担，不惮奉献。在发掘中保护，在利用中传承，“鱼食昆虫杂草，鱼粪肥田”，青田稻鱼共生系统为世界农业文化遗产保护提供“中国方案”；塔克拉玛干沙漠正在变绿，库布齐沙漠大概有三分之一的面积被绿化，治沙工人用坚守和担当为世界贡献“中国力量”。他们，我们，以情诚邀世界共享中国“绿”。李清照词言:“水光山色与人亲，说不尽，无穷好。”天蓝，地绿，水净，人间可爱应如是。世界环境日，我辈担当时。同学们，我们青年一代更应立志以贡献中国“绿”笃行，以贡献世界“美”待来日，必将绿遍山原，美满世界。“处处泉林看不厌，绿城徐入绿村庄”。 我的演讲结束，谢谢大家。 129.生态危机 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今世界，生态危机日益严峻，成为人类面临的共同挑战。气候变化、生物多样性丧失、环境污染等问题不仅威胁着人类的生存与发展，也对整个地球的生态系统造成了巨大的压力。在这样的背景下，不同国家、不同文化、不同群体之间需要展开一场关于生态危机的文明对话，共同探讨应对之策。 有人认为，生态危机是全球性问题，需要各国共同努力，携手应对；也有人认为，不同文化对生态的理解和认知存在差异，这种差异可能会导致沟通障碍和合作困难；还有人认为，解决生态危机不仅需要技术手段，更需要改变人们的观念和生活方式，推动形成绿色发展的社会共识…… 对此你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 全球携手，守护生态家园 在当今时代，生态危机如同一把达摩克利斯之剑，高悬在人类的头顶。气候变化、生物多样性丧失、环境污染等问题，不仅威胁着人类的生存与发展，也对地球的生态平衡造成了巨大的冲击。面对这一全球性挑战，我们必须深刻认识到，生态危机是全人类共同的问题，需要各国携手合作，共同守护我们的生态家园。 生态危机是全球性的，没有一个国家能够独善其身。正如气候变化带来的影响，极地冰川的融化不仅会导致海平面上升，威胁沿海国家的生存，也会引发全球气候模式的改变，影响到世界各个角落。大气污染也不会因为国界的存在而停止扩散，酸雨、雾霾等问题早已跨越了地域的限制，成为全球性的困扰。这些问题都清楚地表明，生态危机是一个超越国界、种族和文化的共同问题，需要全球各国共同面对。 各国共同努力是应对生态危机的关键。在《巴黎协定》的框架下，各国共同承诺采取行动，减少温室气体排放，控制全球气温上升。这一协定的达成，是全球合作的一个重要里程碑。然而，要实现协定的目标，还需要各国切实履行承诺，采取有效的政策和措施。例如，各国可以加大对清洁能源的研发和投入，逐步减少对化石能源的依赖；加强环境保护法律法规的制定和执行，严厉打击环境违法行为；推动绿色技术的创新和应用，提高资源利用效率，减少浪费和污染。 同时，我们也应该认识到，文化差异可能会给全球生态合作带来一定的挑战。不同国家和地区的文化对生态的理解和认知存在差异，这可能会导致在生态保护的理念、方法和实践上产生分歧。例如，一些国家可能更注重经济发展，而对环境保护的重视程度相对较低；一些文化中可能缺乏对自然的敬畏之心，导致对自然资源的过度开发和利用。因此，我们需要加强不同文化之间的交流与对话，增进彼此的理解和尊重，寻求共同的生态价值和目标。 在全球生态合作中，中国作为一个负责任的大国，发挥着重要的作用。中国积极参与全球环境治理，提出了一系列具有中国特色的生态理念和方案。例如，中国提出的“绿水青山就是金山银山”的理念，强调了生态环境保护与经济发展的紧密联系，为全球可持续发展提供了有益的借鉴。同时，中国在可再生能源领域取得了显著的成就，太阳能、风能等清洁能源的装机容量位居世界前列。中国还积极推动“一带一路”倡议下的绿色发展合作，与沿线国家共同开展生态保护项目，为全球生态治理贡献了中国力量。 总之，生态危机是全人类共同面临的挑战，需要各国携手合作，共同应对。我们应该以全球视野看待生态问题，超越国界和文化差异，共同追求人类与自然的和谐共生。只有这样，我们才能守护好我们的生态家园，为子孙后代留下一个美丽的地球。 130.时间 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 时间是我们最残酷的敌人，它从不等待，也从不怜悯，只会不停地向前奔跑。 材料二： 时间是我们最仁慈的朋友，它治愈了创伤，抚平了遗憾，让那些曾以为无法跨越的沟壑，都化作前行路上的垫脚石。 作为即将成年的你，在时代的巨变中，面对时间，你有怎样的思考和联想？请结合上述材料和自身实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 于时间洪流中，寻成长坐标 时间，这位宇宙间最神秘的行者，悄无声息地流淌，却在世间万物身上留下或深或浅的印记。即将成年的我们，站在青春与成年的交界线，回首过往，展望未来，在时代的风云变幻中，与时间展开一场深刻的对话。 时间是残酷的，它宛如一列永不停歇的列车，一往无前，从不为任何人或事驻足。朱自清先生在《匆匆》中感慨：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”我们呱呱坠地的第一声啼哭仿佛还在耳畔，转眼间，已在成长的道路上跋涉了近二十载。童年的纯真、少年的懵懂，都在时间的流逝中渐行渐远，那些错过的机会、未完成的梦想，随着时间的远去，逐渐成为心底难以释怀的遗憾。在时代的浪潮里，科技飞速发展，信息瞬息万变，稍一懈怠，就可能被时代的列车甩下。曾经熟悉的行业，可能在短时间内被新兴技术颠覆；曾经引以为傲的技能，或许在不久后就变得过时。时间的残酷，催促着我们不断奋进，容不得片刻停歇。 然而，时间也是仁慈的。它是治愈心灵创伤的良药，是化解遗憾的魔法。当我们在成长的道路上遭遇挫折，陷入痛苦的泥沼时，时间会慢慢抚平我们内心的伤痛。曾经以为无法跨越的鸿沟，随着时间的推移，回首望去，不过是人生路上的一道浅浅辙印。那些因失败而产生的自我怀疑，因失去而感到的痛苦绝望，都在时间的轻抚下渐渐消散。时间赋予我们成长的智慧，让我们学会从失败中汲取经验，从失去中领悟珍惜。它将过往的经历沉淀为宝贵的财富，成为我们前行路上的垫脚石。在时代的变迁中，曾经看似无法解决的社会问题，在时间的长河里，也在人们的共同努力下逐渐改善。过去的贫穷与落后，在岁月的洗礼和国家的发展中，已被繁荣与进步所取代。时间见证着人类的奋斗与成长，给予我们希望与力量。 作为即将成年的一代，我们肩负着时代赋予的使命，在时间的长河中，更应找准自己的成长坐标。我们要珍惜时间的每一分每一秒，以只争朝夕的紧迫感，努力学习知识，提升自己的能力。在学习的道路上，不畏惧困难，不轻易放弃，用汗水浇灌梦想的种子，让它在时间的滋养下茁壮成长。同时，我们也要以积极乐观的心态面对时间带来的一切，无论是成功还是失败，都将其视为成长的磨砺。当面对挫折时，相信时间会治愈一切，只要我们坚持不懈，就一定能够跨越重重障碍，迎来属于自己的辉煌。 在这个瞬息万变的时代，我们还要紧跟时间的步伐，勇于创新，敢于突破。以敏锐的洞察力，把握时代发展的脉搏，用自己的智慧和力量，为社会的进步贡献一份力量。在时间的长河中，留下属于我们这一代人的深刻印记。 时间，这位亦敌亦友的存在，陪伴着我们走过人生的每一段旅程。让我们在时间的残酷中学会拼搏，在时间的仁慈中收获成长，于时代的洪流里，以坚定的信念和不懈的努力，书写属于自己的精彩篇章，向着光明的未来奋勇前行。 131.识别度 阅读下面的材料，根据要求写作。 春天，万物复苏，冰雪消融的黑土地上，首先钻出地面的一抹新绿，最易吸引人的眼球；待到百草丛生，乱花渐欲迷人眼的晚春或盛夏，最先报春的那一抹绿，已然汇入绿色的海洋湮没无闻了。如果它想再被看见，一种很重要的方法是开出与众不同的鲜艳花朵来增加“识别度”。当然，它也可以选择不被看见，只是做好自己。 作为新时代的青年，该如何面对“识别度”的问题？请结合材料写一篇文章，体现你的理解与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 力图发展强自我，他人关注自会得 随着科技的发展，“自媒体”时代的来临，宽广的网络平台为每个人表现自我提供了多种多样的机会。人们竞相以各种方式博取他人的关注，“存在感”一词随之爆火。想得到他人的关注本无可厚非，可哗众取宠的做法绝不可取。努力提高自己的能力与信心，他人的关注也会随之而来。 “存在感”源于人的本能需求，抑或说是生物的本能需求。大自然中不少动物都有着鲜艳的毛色、美丽的外表，来帮助他们在求偶中获得优势，这其实也是一种“存在感”。每个人都或多或少地想得到他人的重视和关注，抑如人们追求的回头率、点赞数、阅读量……都是追求存在感的表现。所以，追求“存在感”本身没有过错，有错的是以错误的方式来追求那种别人出于“看笑话”的心理才关注你，而得到的“存在感”。 追求“存在感”，绝不可为了一时的关注而迷失自我，放弃自我。以智商丢失、故意扮丑换来的“存在感”，终是一片烟雾。音乐网红小潘潘以甜美的嗓音闻名，她为了追求“存在感”，胡乱改编黄梅戏而引来骂声一片，纵然她的关注量暴涨，骂声散去，无人会记得起她；前不久以“吃个桃桃”而闻名各大互联网平台的风小小矫揉造作，一位大好青年捏着嗓子说话，令人反感，引来无数网友讨伐，可在直播道歉中，他的本音也不难听。而硝烟散去，没有几个人知道他现在的处境。类似的例子比比皆是，故意扮丑，穿着旗袍以宣扬传统文化的名义打擦边球……这些行为会引来人们的关注，可引起这些关注的是对丑恶行为的批判，终不会长久。这些人也为了所谓“存在感”放弃了自我。 真正的“存在感”应来源于自身优秀而引起他人的关注。我们应该提升自我能力，以一技之长换得他人关注。正如那句“你若盛开，蝴蝶自来”。复旦大学大学生孔怡德每天坚持图书馆打卡已两年，被称为“打卡王”，得来众人的赞美与钦佩；手工区VP主手工耿以自己奇思妙想的创意得来大量关注，每人都等待他新的创作作品；三毛雕刻以雕刻水果而出名，他的每件作品都栩栩如生，引得大量关注。作为我们青年学生而言，只有像他们一样，提升自我得到的“存在感”，才可能长久，才不会迷失自我，更不会担心少了关注。 你若盛开，蝴蝶自来。提高自身信心与能力才是硬道理，他人关注自会得到，我们绝不该舍本逐末，因“存在感”而迷失自我。 132.使命担当 阅读下面的材料，根据要求写作。 有些旋律一响起，便是一代人的青春；有些头一开，就唱得停不下来。《送别》《黄河大合唱》《没有共产党就没有新中国》《让我们荡起双桨》《唱支山歌给党听》《我的中国心》《北京欢迎你》《我和我的祖国》《一起向未来》《光荣啊，中国共青团》……回首百年，每一代青年的使命和担当，便藏在这份“百年青春歌单”里。这，就是不同时代青年的青春之歌。 一百年来，一代代青年人勇立时代潮头,奏响时代乐章。2022年是中国共青团建团100周年，广州日报曾特别推出《青春之百年 经典永流传》 MV （音乐短片），用285秒带你穿越百年，唱遍青春。这些歌曲曾风靡全国，带着时代特有的烙印，激励了一代代青年披荆斩棘，奋勇向前。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 塑造自我，绽放青春 《黄河大合唱》《我的中国心》《我和我的祖国》《一起向未来》《光荣啊，中国共青团》……“百年青春歌单”里藏着一代代中国青年的责任和担当，正因为他们志存高远,脚踏实地，心怀家国，勇于塑造自我，才走出了一条精彩而光荣的人生之路。“国家的希望在青年，民族的未来在青年。”我们青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。 “青”力而为，塑造自我，当志存高远。 “少年追梦，不求仗剑走天涯；青年奋起，怀抱理想兴中华。”（《中国青年》）青春的志向是人生的航标，只有树立远大的志向，并以此不断地鞭策自己才能到达胜利的彼岸。北宋苏轼23岁时就说道“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”；明代于谦12岁就吟出“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”；毛泽东17岁在离别父亲时写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任。“恰同学少年，风华正茂”，吾辈之青年当志存高远，以志向为舵；“到中流击水,浪遏飞舟”，吾辈之青年当以拼搏为桨，开创属于我们自己的灿烂人生。 “青”出于蓝，塑造自我，当脚踏实地。 “生命的闪耀不坚持到底怎能看到，与其苟延残喘不如纵情燃烧吧。”(《追梦赤子心》)于敏，25岁开始科研生涯，隐姓埋名28载研究氢弹，才有了荒漠戈壁中“蘑菇云”腾空而起；黄旭华，32岁时和年轻的团队凭借算盘和计算尺，攻克了核潜艇艇体设计的难关；屠呦呦，25岁进入研究所工作，经历190次失败，才发现青蒿提取物，为疟疾患者带来了生的希望。如今，知识更新速度加快，社会分工日益细化，新技术层出不穷，我们青年人只有用知识武装自己，才能为青春积蓄能量，为青春写下生动的注脚，实现自己的人生价值。 “青”明澄澈，塑造自我，当无悔家国。 “我的祖国和我，像海和浪花一朵；浪是那海的赤子，海是那浪的依托。”（《我和我的祖国》）在疫情防控斗争中，无数青年不畏艰险、冲锋在前，彰显了青春的蓬勃力量；在脱贫攻坚战场上，无数青年倾情投入、奉献自我，谱写了新时代的青春之歌；在基层工作岗位上，无数青年志存高远、脚踏实地，把个人的理想追求融入党和国家事业之中……我们中国青年必是有远大理想抱负的青年，必是有伟大创造力的青年，必是有深厚家国情怀的青年。 国家如庭宇，万千国人之归属;青年如庭柱，泱泱大国之栋梁。时代各有不同，青春一脉相承。《论语》有言，“修己以敬”“修已以安人”“不可以不弘毅，任重而道远”。躬逢盛世，我们青年一代应珍惜这个时代、担负时代使命，在担当中历练、在塑造自我中乘风破浪、在披荆斩棘中塑造未来，让青春之光彩在新时代的广阔天地中绽放。 133.试错 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小平同志明确指出“可以错”,但“要坚决地试”。创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路，然而在创新的过程中，试错是越多就越好吗? 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试错之度：创新之路上的智慧抉择 在二十世纪八十年代，我国开始了对社会主义市场经济模式的探索，这是一次前无古人的伟大创新。邓小平同志曾明确指出：“可以错，但要坚决地试。”这一言论不仅体现了对于创新的坚定决心，也揭示了在创新过程中试错的必要性。然而，我们是否应当认为试错越多，创新就越好呢？对于这个问题，我认为，试错并非越多越好，而是需要在创新与风险之间找到一个平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。 首先，我们必须明确，试错是创新过程中不可避免的一部分。试错如同探险家穿越未知的迷雾，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步骤。爱迪生在发明电灯泡时，试验了上千种材料，才找到了合适的灯丝。他的每一次失败都是对成功的一次接近，是对知识边界的一次拓展。然而，这并不意味着试错没有限度。如果爱迪生不是有选择性地试验那些具有潜在可能性的材料，而是盲目地尝试所有可能，那么他可能永远也无法发明出电灯泡。 其次，过度的试错可能导致资源的浪费和信心的丧失。在科技创新领域，我们经常会看到某些公司为了追求所谓的“创新”，不断地投入大量资源进行各种试验，结果却往往是得不偿失。这些公司没有充分评估试验的风险和收益，盲目追求试错的数量，最终导致了创新的失败。这种失败不仅会让公司付出巨大的经济代价，还可能使员工对创新产生怀疑和抵触情绪。 以苹果公司的创新历程为例，它并非通过大量的试错来获得成功，而是凭借对市场的敏锐洞察和对技术的深刻理解，进行有针对性的创新。从iPod到iPhone，再到Apple Watch，苹果每一次的创新都精准地抓住了消费者的需求痛点，从而取得了巨大的商业成功。这种成功的背后，是苹果对创新目标的清晰认识和对风险的精准把控。 此外，智慧的抉择在创新过程中也起着至关重要的作用。在医疗领域，疫苗的研发是一个典型的例子。科学家们在进行疫苗研发时，需要进行大量的试验来验证疫苗的安全性和有效性。然而，这并不意味着他们需要盲目地尝试所有可能的方案。相反，他们会根据已有的科学知识和实验数据，选择那些最有可能成功的方案进行试验。这种有针对性的试错不仅提高了研发效率，也降低了失败的风险。 最后，我们需要保持开放和包容的心态，勇于接受和面对错误和失败。特斯拉在电动汽车领域的创新就是一个很好的例子。特斯拉在初期面临了诸多挑战和失败，但创始人马斯克始终坚持自己的创新理念，不断从失败中吸取教训，最终使特斯拉成为了电动汽车领域的领军企业。这种勇于面对失败的精神是推动创新的重要动力。 综上所述，试错在创新过程中是必要，但并非越多越好。我们需要在创新与风险之间找到平衡点，以智慧的抉择推动创新的步伐。通过合理的试错和勇于面对失败的精神，我们可以不断探索新的领域和机会，实现真正的创新和突破。 134.适度 阅读下面的材料，根据要求写作。 东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，前进后退都符合规则，左转右转都合乎规矩。庄公说：“很好。”东野稷认为造父也不能超过他。又让他的马绕一百个圈之后再回来。过了一会儿，颜阖来谒见庄公，庄公问：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”庄公说；“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷把马累坏回来了。庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退部符合规则，左转右转都合乎规矩，造父驾车的技术都无法超过他了。刚才我遇到他，他还在拼命驱使自己的马匹，我因此知道他的马要累坏。” （译自《吕氏春秋》） 这则故事引发你怎样的思考与联想？请根据你的理解和感悟，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 扬适度之帆，享适度之美 东野稷御马不懂得适度，终至将马累到。其实生活中处处都需要讲究“适度”，书法绘画中弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此，为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。 抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个自信的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。 掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原则，中国终将广交天下友，傲立于世界。 如若不懂适度，那么你的航船终将颠覆。不懂适度，心便没有了制约的枷锁，贪官和珅可谓是个不懂适度的典范。他位高权重，精通外语，才华横溢，本可安定富足地度过一生，却因没有坚持适度原则，能贪就贪，最终走上了一条不归路，落得个抄家的下场。可见，没有坚持适度原则，付出的代价必是惨痛的。 放眼当今社会，不能真正坚持适度原则的个人和企业必将被淘汰。食品安全问题“此起彼伏”，无良企业家肆意排放污染物造成环境恶化，一批批高官贪污受贿纷纷落马……这些事情的频频发生，难道不该对我们有所警示吗？ 社会是复杂的，作为祖国未来的接班人，无论生活、学习还是将来的工作，我们要懂得适度，把握适度，用适度来装点我们的亮丽人生。 让我们与适度同行，点适度之灯，护适度之花，饮适度之泉，弹适度之弦。弱水三千，吾只取一瓢饮，只饮适度之水。 135.收藏 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，有不少人喜欢收藏，或为回忆、习惯，或为爱好、乐趣。但在更新迭代越来越快的时代，收藏还有必要吗？ 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以收藏之笔，绘时代长卷 在这个日新月异的时代，新事物如潮水般不断涌现，信息更迭的速度令人目不暇接。在这样的背景下，收藏这一古老的行为似乎逐渐被时代的浪潮所淹没。但我认为，收藏不仅有必要，而且在新时代中有着独特的价值与意义。 收藏，是对记忆的珍视与守护。我们所收藏的物品，往往承载着特定的记忆，成为情感的寄托。小时候积攒的一张张糖纸，可能让我们回想起童年时与伙伴分享糖果的快乐；长辈留下的旧物件，或许是家族传承的情感纽带，凝聚着先辈们的关爱与教诲。这些物品，犹如时光的碎片，串联起我们生命的历程，成为我们独特的精神财富。在快节奏的现代生活中，记忆容易被忙碌与喧嚣所冲淡，而收藏则为我们提供了一个回望过去、寻找初心的窗口。 从个人层面延伸到社会层面，收藏更是对历史文化的传承与记录。博物馆里陈列的文物，是一个国家、一个民族历史的见证者。它们无声地诉说着过去的故事，让后人得以了解先辈们的智慧、技艺与生活方式。古老的书画作品、传统的手工艺品，无一不是文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵和民族精神。倘若没有这些收藏，许多珍贵的历史文化可能会随着时间的流逝而消失，我们的民族也将失去其独特的文化根基。 收藏不仅是对过去的回望，更是对未来的启迪。每一件收藏的物品，都蕴含着前人的智慧与创造力。通过对它们的研究与欣赏，我们可以从中汲取灵感，为当下的创新提供借鉴。比如，古代的建筑艺术、传统的工艺技巧，都能为现代的设计与创作提供丰富的素材和思路。同时，收藏也能培养我们的审美能力和文化素养，让我们在追求物质享受的同时，不忘对精神世界的追求。 在快速发展的时代，收藏也面临着新的挑战与机遇。一方面，数字化技术的兴起为收藏带来了新的方式和手段。我们可以通过数字化的方式对珍贵的文物、艺术品进行保存和展示，让更多的人能够欣赏和了解它们。另一方面，收藏的范围也在不断扩大，不再局限于传统的物品，如电子数据、网络文化等也成为了新的收藏对象。这就要求我们以更加开放和包容的心态去看待收藏，不断拓展收藏的边界。 收藏，是我们与过去、现在和未来对话的方式。它让我们在快节奏的时代中，找到一片宁静的精神家园；让我们在文化的传承与创新中，延续民族的血脉与灵魂。在这个瞬息万变的时代，让我们拿起收藏的笔，用心去描绘属于我们的时代长卷，让收藏的价值在岁月的长河中熠熠生辉。 136.手工 阅读下面的材料,根据要求写作。 俗话说：“手工手工，动手有功。”在人工智能引发历史性变革的时代，“手工”作为一种特别的生产力，创造力，已然重新登场，并成为一种时尚。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 手工引领时尚，与AI共筑未来 在人工智能如火如荼的时代，一切都飞速发展。“手工”这一古老的生产方式，却以其独特的魅力，重新成为一种时尚，一种潮流。 “手工”的魅力，体现在“精”字。在人工智能主导的快节奏生活中，人们似乎变得浮躁。“手工”敢于慢下来，它用一针一线，一丝一毫，展示精益求精。苏绣，绣娘们用纤细的针线，在丝绸上勾勒出栩栩如生的花鸟鱼虫。每一针都蕴含着精雕细琢的匠心，每一丝都展示着精妙绝伦的技艺。瓷器，工匠们用双手一遍遍塑造，一遍遍打磨，用泥土幻化成精美的艺术品。这种慢工出细活的制作方式，正是手工的独特魅力所在。人工智能固然可以操控精密仪器，可以快速完成任务，但它却无法替代手工蕴藏的匠心和智慧,无法替代手工流淌的温情和情感。 手工的魅力，体现在“情”字。在人工智能高速发展的时代，人们感受到的温情越来越少。如果收到的节日祝福如机器一般机械化，文字透出的是冷冰冰寒光，你还会真的快乐吗？被称为“诗词的女儿”的叶佳莹先生，她一生致力于诗词研究，她用优美的文字，将诗歌的意境和情感传递给世人，让人们在诗歌中感受生命的真谛，体会人间的温情。她对诗歌分析，如同精雕细琢工艺品，字里行间流淌着真挚的情感，让人感同身受。这是独特的“手工”，体现人类情感的细腻和丰富，这是人工智能无法企及的。 手工，不仅是传统文化的传承，更是人类智慧的结晶。优秀的工艺，承载着人类几千年的文明史，蕴藏着无数先人的智慧。在人工智能席卷全球的时代，“手工”这一独特的生产力，创造力，能促进人类在人工智能时代和谐共处，不忘初心。 “手工”要成为一种时尚，它需要人工智能助力。没有人工智能提供的材料，没有人工智能带来的宣传，“手工”的推广之路注定曲折坎坷。我们应以“手工”作为时尚的引领力，以人工智能作为时尚的推动力，两者携手并进，共同创造美好。 我们应灵活学习，合理运用人工智能，借AI之力推动“手工”类传统技能。人类要做好匠心传承，实现手工传情。 137.手机 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。   《孤岛》 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。      走出手机的“孤岛” 没有人愿意成为一座孤岛。但捧着手机，拿得起放不下的我们，不就已陷身于一座座无根的“孤岛”，漂无定所？     漫画《孤岛》，可谓令人警醒。每个人都蜷缩在手机屏幕上，网络和虚拟世界就是那深不见底的海洋。也不知道，哪天风急浪高，就可以掀翻孤岛。     我们很容易沉迷于手机的“孤岛”中，乐不思蜀。因为手机的魔力实在太强，我们通过方寸屏幕，获取丰富的资讯，似乎世界尽收眼底。我们也面临五色斑驳的诱惑，它们像妖艳的精灵，攥住我们的内心。慢慢地，我们发现，手机正在一点点吞噬我们的健康，消磨我们的意志，疏离现实的联络，淡漠我们的情感。只是，我们并不知觉，反倒自我安慰：手机握在手，一切全都有。     我们也想努力走出手机“孤岛”，但这谈何容易。因为手机信号的不断抓挠，我们的心已不再沉静，也不再专注，我们逐渐习惯了那种“唾手可得”的满足感。我们可能也在竭力控制“日均使用屏幕时间”和“拿起手机次数”，但往往事与愿违，相关的数字总是居高不下，乃至不断攀升。我们才猛然惊觉，自己已人在孤岛，抽身已难。     你实在不该被囚禁在“孤岛”，你实在也可以走出“孤岛”。趁着你与现实世界的缕缕情丝，被彻底斩断之前，你还可以有所行动，毅然转身下“岛”。    赶紧放下手机，捧起书本。布瑞埃拉·泽文的《岛上书店》中说：“无人为孤岛，一书一世界。”走进好书的世界，以文字为伴，与哲人贤者对晤。相比手机里的繁华和喧嚣，书中世界相对简单纯粹。吹灭读书灯，一身都是月，那不叫孤独，那是静谧，也是充实美好。     也可以陪伴亲友，归依自然。扪心自问，你在手机的虚拟世界刷屏、灌水、种草、游戏，你多久没和家人围炉夜话拉家常了？你多久没到大自然去亲近绿水青山了？你应该知道，家人给予你的，是“儿童娱膝下，母子话灯前”的温暖，而自然在慷慨地，给你“清风朗月不用一钱买”的馈赠。    诚然，手机本不是原罪。手机不该是一片隔绝现实生活的孤岛，而可以成为一座联通虚拟和现实的桥梁。    只要你不成为手机的“奴隶”，只要你执意做手机的主宰，只要你愿意多留点时间，给书本、亲友和春天。 138.数字时代 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着信息技术的飞速发展，出生于数字时代的年轻人被称为“数字原住民”。他们在数字化环境中成长，对数字技术有着天然的亲近感和熟练运用能力。然而，这种数字化的生活方式也给他们带来了一些困扰，如信息过载、网络依赖、数字隐私泄露等问题。有人认为，数字原住民应该更加清晰地认识自己在数字世界中的角色和影响，学会在数字时代中健康成长；也有人认为，数字原住民在数字世界中有着独特的优势和创造力，应该充分发挥自己的能力，为数字时代的发展做出贡献。 对此，你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 发挥数字优势，引领时代前行 作为数字时代的原住民，我们生活在一个数字化的世界中，数字技术已经深深地融入了我们的生活。我们在享受数字技术带来的便利的同时，也应该充分发挥自己的优势，为数字时代的发展贡献自己的力量。 数字原住民具有独特的数字素养和创新能力，这是我们在数字时代的宝贵财富。我们从小就接触各种数字设备和技术，对数字世界有着天然的亲近感和敏锐的洞察力。我们能够熟练地运用各种数字工具，如社交媒体、在线学习平台、数字创意软件等，来满足自己的学习、娱乐和社交需求。这种数字素养使我们能够更快地适应数字时代的变化，更好地把握数字时代的机遇。 例如，在教育领域，数字原住民可以利用在线学习平台，打破时间和空间的限制，获取丰富的学习资源。我们可以通过观看教学视频、参与在线讨论、完成在线作业等方式，提高自己的学习效率和质量。同时，我们还可以利用数字创意软件，如动画制作软件、视频编辑软件等，将自己的学习成果以更加生动、有趣的形式呈现出来，提高学习的趣味性和吸引力。 在文化传播方面，数字原住民也可以发挥重要作用。我们可以利用社交媒体平台，分享自己的文化见解和创意作品，传播优秀的文化传统和价值观念。我们可以通过制作短视频、撰写博客、发布图片等方式，展示自己的文化特色和个性魅力，吸引更多的人关注和参与文化交流。同时，我们还可以利用数字技术，创新文化传播的方式和手段，如利用虚拟现实技术、增强现实技术等，为观众带来更加沉浸式的文化体验。 此外，数字原住民还可以在科技创新领域展现自己的才华和能力。我们可以利用自己的创新思维和实践能力，参与到各种科技创新项目中。我们可以通过开发新的应用程序、设计新的智能设备、探索新的数字技术等方式，推动数字技术的不断发展和应用。同时，我们还可以利用数字技术，解决一些社会问题，如环境保护、医疗健康、教育公平等，为社会的发展和进步做出贡献。 然而，要充分发挥数字原住民的优势，我们还需要不断地学习和提升自己。我们需要加强对数字技术的深入理解和掌握，提高自己的数字技能和创新能力。我们需要培养自己的团队合作精神和沟通能力，学会与他人合作，共同完成数字时代的各项任务。我们还需要树立正确的价值观和道德观，遵守数字时代的法律法规和道德规范，确保数字技术的合理应用和健康发展。 总之，作为数字原住民，我们应该充分认识到自己的优势和责任，积极发挥自己的数字优势，为数字时代的发展贡献自己的力量。我们要以开放的心态、创新的精神和积极的行动，引领数字时代的前行，创造更加美好的未来。 139.顺应时势 阅读下面材料，根据要求写作。 郭橐驼种树能“顺木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循规律而为。种树如此，解牛如此，各个领域都不例外。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 善于顺时而动，陌上自有花开 《周易》有言：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”根据时机选择行动或静止，不违背时机，遵循规律做事，就能使事物发展顺利，前途光明。作为当代青年，我们应当深刻理解并把握事物发展的客观规律，为个人、国家、民族的进步和发展贡献自己的力量。 秋风流云黄金黄，月落舟窗。个人行事顺规律，为自身发展迎时机。 “顺理而举易为力，背时而动难为功。”在日常生活和学习中，我们不难发现，顺应规律、顺应时势的人往往能够事半功倍，而逆势而为的人则常常费力不讨好。大禹治水顺应自然规律方定九州，太宗纳谏顺应民心向背始成盛世，袁隆平坚持科学质疑才为杂交水稻之父；而项羽自恃武力独断专行终失江山；王莽新政逆民心所望招致灭亡；张悟本夸大食疗功效终遭质疑，自毁声誉。历史告诉我们，顺应规律、顺时而动，方是实现个人价值、赢得美好未来的关键。 飞鸿遥踏洁雪泥，莫问征程。国家发展顺潮流，为国家强盛创未来。 在全球化浪潮和百年未有之大变局的背景下，各国都面临着前所未有的机遇和挑战。有些国家则强调自身利益优先，采取保护主义，逆全球化而行，必将失道寡助。与之相反，中国作为一个大国，积极顺应和平与发展的时代潮流，通过“一带一路”倡议等国际合作项目，将中国的发展成果惠及更多国家和地区。这种顺应时代潮流、遵循历史规律的发展方式，不仅提升了中国的国际影响力，也为构建人类命运共同体作出了积极贡献。 花开岁月晏沉香，文明生长。民族振兴顺时势，为民族前进开新路。 近代以来，中华民族经历了无数次的磨难和挫折。然而，在中国共产党的领导下，我们顺应了历史发展的规律，选择了社会主义道路，实现了民族独立和人民解放。改革开放以来，我们更是顺应了世界经济发展的大势，开创了前无古人的社会主义市场经济体制，实现了经济的腾飞和国家的崛起。这一切都证明了顺应时势、遵循规律对于民族振兴的重要性。 “动静不失其时，其道光明。”让我们以客观规律为土壤，滋养出茁壮的树苗，绽放出绚烂的花朵。在个人成长的道路上，我们要善于顺时而动，把握时机；在国家发展的征程中，我们要顺应潮流，创造未来；在民族复兴的征途中，我们要顺应时势，开拓新路。如此，我们定能让个人、国家、民族的陌上布满锦绣前程。 140.思考 阅读下面的材料，根据要求写作。 小时候，我们对世界充满好奇，总是有各种各样的问题；长大后，我们渐渐习惯了接受现成的答案，思考的热情似乎也在逐渐减退。 请结合材料内容，以 “永葆思考的热情” 为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。                   持思考之烛，照人生征途 小时候，我们宛如初绽的花朵，对世界充满好奇，脑海里满是 “为什么天空是蓝色的”“鸟儿为什么会飞” 等天真烂漫的问题，那一颗颗灵动的心灵，仿佛藏着无数个亟待开启的宝藏。然而，随着时光的流逝，长大后的我们渐渐习惯了接受现成的答案，思考的热情在不知不觉中悄然减退，曾经熠熠生辉的好奇心也蒙上了一层厚厚的尘埃。但我要说，无论岁月如何变迁，我们都应永葆思考的热情，持思考之烛，照亮漫漫人生征途。 永葆思考的热情，能让我们不断突破认知的边界。爱因斯坦曾说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。” 小时候的我们，正是凭借着那份对世界的好奇与思考的热情，不断探索未知，从牙牙学语到蹒跚学步，从认识简单的事物到逐渐理解复杂的概念，每一步成长都离不开思考的力量。而当我们长大，如果丧失了思考的热情，就会被固有的认知所束缚，如同井底之蛙，只能看到头顶那一方小小的天空。相反，保持思考的热情，我们便能像牛顿，从苹果落地这一常见现象中思考，进而发现万有引力定律；像袁隆平，面对粮食问题不断思考探索，成功培育出高产的杂交水稻。他们正是因为永葆思考的热情，才在各自的领域取得了卓越成就，突破了人类认知的局限，为社会的发展做出了巨大贡献。 永葆思考的热情，能让我们在面对困难时找到解决之道。生活就像一场充满未知与挑战的旅程，难免会遇到各种各样的困难和挫折。当我们习惯接受现成答案，缺乏思考热情时，一旦遇到问题，就可能会陷入迷茫和无助。但如果我们永葆思考的热情，就能以积极的心态去分析问题，从不同角度寻找解决问题的方法。比如，在创业过程中，许多创业者会面临资金短缺、市场竞争激烈等问题，那些善于思考的人，会通过思考分析市场需求、优化商业模式、寻找合作伙伴等方式，化解危机，实现创业梦想。思考就像一把万能钥匙，能帮助我们打开解决问题的大门，引领我们走出困境。 永葆思考的热情，更是我们实现自我价值的关键。每个人都渴望在人生舞台上绽放光彩，实现自己的价值。而思考能让我们更好地认识自己，明确自己的目标和方向。苏格拉底说：“认识你自己。” 通过思考，我们可以反思自己的行为、思想，了解自己的优点和不足，从而不断完善自我。同时，思考还能让我们在追求梦想的道路上保持清醒的头脑，不随波逐流，坚定地朝着目标前进。无论是投身科研，为攻克技术难题而思考；还是从事艺术创作，为追求独特的艺术表达而思考，都能让我们在思考中不断成长，实现自我价值。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 人生之路漫长而曲折，让我们重拾小时候对世界的好奇，永葆思考的热情。以思考为笔，在人生的画卷上描绘绚丽的色彩；以思考为舟，在时代的浪潮中乘风破浪；以思考为灯，在迷茫的黑夜里照亮前行的方向。让思考成为我们生活的常态，成为我们前行的动力，在思考中不断成长，在思考中走向辉煌，用思考的力量书写属于我们的精彩人生篇章。 141.同理心 阅读下面的材料，根据要求写作。   随着年龄的增长，青少年会逐步走向更广阔的天地，会和更多经历不同、个性各异的人相遇。这时，同理心强的人，更能在差异中拓宽视野，结交朋友，丰富自己。这不仅关乎个人成长，对促进社会和谐与文化交流，也有重要意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 如镜如灯 什么时候开始，人与之间缓慢地竖起鲁迅笔下那层“可悲的厚障壁”？它以抽象的形态演绎着具体的阻隔，使我们在太多时候选择冷眼旁观，甚至对他人的境遇视而不见。 当绩效主义盛行的时代悄然到来，当人们都沉浸在自己的世界里步履匆匆，我想，呼唤“同理心”的回归，已是刻不容缓。它的存在一如艾布尼姆斯在《镜子灯》中设出的经典意象——如镜如灯，在当今社会显得如此珍贵、如此重要。 “同理心”首先需要将自我置于他人的境遇中。设身处地、换位思考，而代入他人的瞬间，同理心便成为一面澄澈的镜子，照见他人，也照见自我。一个名叫欧维的男人决定去死，当人们试图走入欧维的过去，才得以发现这个性情古怪的老人在曲折的命运中保留着多么热忱善良的心灵，得以理解他有迹可循的固执与孤僻，同时看见自己长期以来的狭隘与偏见。在现实生活中，这面镜子照出更多：当代入公交车上无座的老人，我们清晰地感受到他随着车辆行进而摇晃的无助与无奈，也清晰地感受到座位上的“我”的冷漠。每一个不幸者的痛苦，都触动着我们作为麻木的幸运者的愧怍，“同理心”带来的共情引发生命的共振。当镜子如此鲜明地呈现出他人与自我，人与人的生活轨迹似乎悄然联结。 但瞬间的共情并非同理心的全部意义，而仅是开端。倘若同理心只是带来短暂的、体谅与愧疚，于现实毫无补益。 故而，在发挥同理心的同时，请不要忘记“我”的主体性，不要忘记问自己：面对他们的生活，我能改变什么？同理心由此成为一盏灯，一边照亮驱散心中较弱、自私等堆积的暗角，一边引领，使我们拒绝犬儒，也不耽于乡愿，而是成为现实裂隙的填补者与修缮者。当范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，与黎民百姓共悲喜的同理心始终指引他无论居庙堂之高、抑或处红湖之远，都竭力“为生民立命”“为万世开太平”；当鲁迅写下“无尽的远方，无数的人们.都与我有关”，选择先为人子，痛切人之痛切，再为人父，在世人荒芜的精神里辟出一条大路。人的善良成为可贵的东西，同理心不仅引领自己的人生追求，更照亮了他的人精神的天空。 阿伦特曾写道：“我期待那些微弱而又常常明暗不定的启明。”同理心正是这样的“启明”。它帮助我们理解他人，更认清自己；当微弱的“启明”汇聚，在那盛大的光芒中，我们发现彼此的生命本就息息相关，于是差异不再带来偏见，而是走向包容与成长；于是我们得以怀揣共同的愿望与向往，相携前行。 走入更广阔的天空时，请不要丢下珍贵的同理心—— 它如镜如灯，澄澈且长明。 142.网络短视频 阅读下面材料，根据要求。 有人说，网络短视频已成为社会文化的主要传播方式之一，成为人们记录生活、传播知识、分享美好、表达情感的载体。也有人说，网络短视频往往根据人们的兴趣爱好推送相似内容，观看会浪费大量时间，也限制了人们的认知，使人困于其中。 以上现象引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 君子役物而不役于物 毫不夸张地说，现在我们正处于短视频时代。很多人可以一天不看书、不出门，但不能一天不刷短视频。面对火爆的短视频，有人以此为乐，有人以此为生，有人沉迷其中。怎样才是打开短视频最正确的姿势？一句古语是特别好的回答：君子役物而不役于物。 过度沉溺于短视频，每天刷着那些被大数据计算、统计好的同类信息，大多数人都在短视频世界里被关进了“信息茧房”。只看自己爱看的，只听自己爱听的，渐渐只局限子一种模式，接受不了别的风格。甚至，有人会拒绝接受别人的观点，他会想：他怎么会这样认为？他肯定是错误的！这样的人，显然是为短视频所役。 当然，短视频也不全是缺点。在快节奏、高压力的工作生活之余,偶尔看一些搞笑的短视频,能够让人的身心得到放松和休愈。 而且,短视频除了摘笑的内容以外，也不乏一些专业人士拍摄的“干货”,对我们的工作、生活有很大帮助。比如各领域专家的讲座，让我们有机会聆听千金难买的专业知识,比如各方面能人分享的经验技巧,让我们对生活中许多难解的疑问豁然开朗。 而有的人则从短视频的流行中发现了人生机遇，他们不满足于做一个旁观者，而是参与其中，成为视频的生产者。在这个过程中,许多短视频博主在实现自我价值的同时，也产生了一定的社会价值。比如以拍摄农村田园生活为主题的李子柒,视频画面唯美纯净，给观众带来了美的享受，也给她自己带来了丰厚的回报。她的短视频不但在国内爆火，在国外的平台上也播放量巨大，从某种意义上讲，也推广了我们国家的文化。此外，“2023中国正能量网络精品征集展播活动”也为我们展示了短视频积极的一面。这些精品短视频不仅具有娱乐性，更传递了正能量，弘扬了社会主义核心价值观。它们让我们看到了短视频在传播正能量、引领社会风尚方面的巨大潜力。 世上的所有事物都是有利有弊，短视频亦然。而短视频是利还是弊，不在于短视频本身，而在于使用短视频的人。毕竞，有主观能动性的是人，而不是短视频。对于短视频的弊端，我们需要正视，但不必夸大，更不必视之为洪水猛兽。短视频可能是一片让人萎靡不振、丧失斗志的乐土，短视频也可能是一座充满了无数惊喜的宝藏，关键在于我们如何去对待。 在网络时代，我们要做一个清醒理智的冲浪人，让网络为我所用，而不让自己被网络所奴役。只要我们坚持“役物而不役于物”的原则，短视频就能成为我们休闲娱乐的减压神器，甚至成为改变我们命运的助推器。 143.网络语言 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 互联网时代，青年人常用新奇、夸张的语言来交流。这种交流方式会形成一种风尚。对此，有人表示担忧，也有人表示理解。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 键指飞扬书个性，墨韵留香守本真 当"YYDS"的弹幕刷爆屏幕，"绝绝子"的感叹充斥评论区，一场静悄悄的语言革命正在青年群体中酝酿。有人视这些新潮表达为洪水猛兽，有人视其为时代精神的镜像，而我更愿意站在文明的长河边，看这些语言浪花如何折射时代的棱光。 语言规范守护者的担忧并非空穴来风。《文心雕龙》有言："文之为德也大矣"，当过度娱乐化的表达消解了语言的庄重感，当碎片化表达取代了深度思考，我们确实需要警惕文化基因的稀释。某中学开展的"语言自净力"调查显示，83%的受访者认为过度使用网络热词会导致思维浅薄化，这折射出对语言生命力的深层焦虑。 但历史告诉我们，语言从来不是凝固的琥珀。敦煌藏经洞的壁画修复者们，曾运用数字技术让斑驳的飞天重焕生机。正如当年白居易将"老妪能解"作为诗歌标准，今天的青年也在用新语言重构文化表达。B站上"数字供养人"活动，让95后用户用弹幕续写敦煌故事；西安城墙下的"唐诗rap"表演，让千年诗韵在节奏中重生。这些创新不是对传统的背叛，而是文明基因的当代演绎。 面对语言生态的多元样态，我们需要构建动态平衡的智慧。语言自净机制如同森林生态，时间会筛选出真正有生命力的表达。教育应当成为引导者的角色：在语文教学中建立"网络-古典"对照阅读，让《诗经》的"蒹葭苍苍"与"YYDS"形成互文；鼓励创作"数字诗经"，用新媒体形式传承经典。平台更需担起社会责任，建立弹性语言规范体系，既包容创新又守住底线。 站在三星堆黄金面具与元宇宙虚拟偶像并置的今天，我们比任何时候都更需要语言创新的勇气。当"破防了"成为跨越代际的情感密码，当"双奥之城"的表述被国际奥委会收藏，这些实践都在证明：真正的语言活力，既需要守护墨韵留香的文脉，也要给予键指飞扬的空间。毕竟，语言的终极目的是传递思想，而思想的光辉，永远需要新鲜的话语来承载。 144.未来 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，未来还在我们看不见的路上；也有人说，未来已经走到我们中间。未来带给人的这种奇妙感受，存在于日常生活、科技创新、文化传承、社会变迁和历史发展之中。 请结合你的思考和联想，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 探索未知，拥抱未来 提及未来，这个词似乎既充满神秘又触手可及，宛如一片迷雾中的灯塔，既令人心生敬畏又让人满怀憧憬。它犹如一条蜿蜒曲折的河流，引导我们穿越时光的长廊，踏上一段充满未知与奇迹的征程。正如古人所云：“未来之事，犹如水中月，镜中花，虽朦胧难辨，却总让人心驰神往。” 在这条探索未知的道路上，未来所蕴含的奥秘与可能性，正是激发我们勇往直前的不竭动力。回顾人类历史的波澜壮阔，我们的脚步从未停歇，从宇航员勇敢登月揭开宇宙的神秘面纱，到科学家深入深海、极地探寻生命的奥秘，每一次的探险都是对未知的勇敢挑战，每一次的挑战都是对未来美好生活的热切期盼。诚如先贤所咏：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”我们在探索中前行，在未知中寻求真理与智慧。 然而，未来并非遥不可及的天边星辰，它早已悄然融入我们的日常生活，成为我们不可或缺的一部分。智能手机的广泛普及，让我们能够随时随地与世界紧密相连；人工智能技术的飞速发展，让我们的生活变得更加便捷高效。绿色能源、智能交通等创新科技的层出不穷，更是为我们描绘出一幅幅充满希望与活力的未来画卷。我们在享受科技进步带来的便利与舒适的同时，也在为未来创造更多的可能。 未来与文化传承更是息息相关，相互辉映。在科技迅猛发展的今天，我们既要追求现代文明的进步，也不能忘记传统文化的根脉。非物质文化遗产的数字化保护，让古老的智慧在现代社会中焕发出新的生机与活力；当代艺术作品中对未来的描绘与想象，则为我们展现出一个更加丰富多彩的文化世界。正如那句名言所说：“文化是民族的灵魂，传承是发展的基石。”我们在传承中创新，在创新中传承，共同书写着人类文明的辉煌篇章。 因此，拥抱未来是我们每个人的责任与使命。未来的道路上或许充满了挑战与困难，但只要我们怀揣着勇敢的心，坚定信念，勇往直前，就一定能够书写出属于自己的辉煌篇章。让我们携手共进，以更加开放的心态、更加坚定的步伐，迈向那个充满无限可能的美好未来吧！在探索未知的过程中，我们将不断超越自我，创造更加辉煌的未来。 145.未知 阅读下面的漫画材料，按要求作文。 本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 未知永无止境，我们不断出发 从月亮的正面到背面，从地球到月亮、到火星，再到更多的星体，很多“未知”经过人类勇敢执着的探索，变成了“已知”；而宇宙何其广袤，无数个新的“未知”仍在前方，这样的旅程永远“不断”。 人类之所以有今天这样的丰富深厚的文明，仰赖于前人一次次将未知化为已知，又一次次地向新的“未知之境”出发。 不信你翻开课本看看：郭橐驼的硕果累累，是柳宗元的“未知”，他要问问；石钟山的“声如洪钟”，是苏东坡的“未知”，他要看看；古诗词为什么格外钟情“木叶”，是林庚的“未知”，他要琢磨琢磨；爱因斯坦终生没能写完的论文，是加来道雄的“未知”，他要研究研究。试想，如果人们失去对“未知”的热情、失去探索未知的勇气，那世界该多无趣、多苍白啊！ 你也许会说，这好像与我无关，我何曾抵达过什么“未知之境”啊？我们每个人的一生中，所要抵达的每一个地方，所要扮演的每一个角色，所要回答的每一个问题，所要经历的每一次尝试，也都有一个共同的名字，就叫“未知”。 不妨回忆一下：学会骑自行车的第一天，你惊喜于驾驭好这两个轮子，可以让身体加速向前，这是一次对“未知”的抵达；独立走过两个红绿灯的路口去上学的第一天，你发现走出妈妈的目光可以这样轻快自由，这又是一次对“未知”的抵达；满怀信心开始崭新的高中生活，却在一次次月考后跌宕的成绩面前学会接纳和调整，今天还平和地坐进了高考的考场，这也是一次对“未知”的抵达啊。 每一种“未知”的面貌各不相同，克服恐惧、满足好奇、顶住压力，让“未知”不再未知，我们抵达的，是更强大的自己。而唯有让自身在探索未知的路途上跋涉过，我们或许才有能力去创造更美好的世界。 反过来想想，成为更好的自己，创造更美好的世界，不正是我们不断探索未知的动力吗？几年前，我们对电子商务、人工智能、无人驾驶、在线教育等可以强大便捷到今天这样的程度一定是“未知”的吧？你瞧，只要不断探索，昔日的“未知之境”，也都成了今天的日常。 当然，这也意味着，我们又该出发了。只要人类仍有追寻美好生活的愿望，我们就不会甘做井底的青蛙，止步于眼前的舒适圈，每一个“未知之境”就还会像太空中的那些星辰一样，发着光，吸引着我们向那里去。 146.位置 阅读下面的材料，根据要求写作。 境 爱德华·斯托勒 在枫叶上 露珠红红地闪烁 在荷花上 露珠有着泪滴似苍白的透明 读了上面这首诗，你有怎样思考和感悟？请你综合材料的内容和含义，结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 找准位置 绽放光彩 虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物品类，都有属于自己的位置。实现自己的价值，关键在于找准自己的位置，才能绽放属于自己的光彩。  在枫叶上，露珠红红地闪烁；在荷花上，露珠有着泪滴似的苍白。由此我们可以看出，位置影响价值。 江水滔滔，洗尽了一代又一代的浮华；历史滚滚，见证了一次又一次的兴衰。翻开卷帙浩繁的历史巨页，我们不难看出，找准位置，需要有顽强拼搏的精神，需要有审时度势的智慧。纤纤女子如王昭君，为了祖国的和平和百姓的安康，在众人惊诧与惋惜之中，毅然梳起红妆，向黄沙漫天的大漠走去，那道柔弱的背影，在历史的长廊里令人刻骨铭心。大丈夫如卧龙先生，不遇明主，宁愿躬耕于南亩；在刘备的三顾草庐之后，却决然出山，为刘备出谋划策，他知道他应该选择什么样的人辅佐，他明白，什么样的环境和位置能让他实现自己的人生价值。  如果我是山，就站成一种气势，让山花在我的身边绽放，让我的价值在阳光底下完美呈现。如果我是水，就流成一种磅礴，让船儿起帆、鱼儿欢唱。找准位置，让自己的人生不再彷徨，不再迷茫，定能使自己的心田开满绚丽的鲜花。  位置没有高低贵贱之分，只在于是否适合。并不是一定要身居要职的高官贵人才能实现自己的价值。高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白青史留名，为我们留下了无数脍炙人口的浪漫主义佳作。他并不适合尔虞我诈的官场，于是他大喊一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，便离开了长安，于是世上少了一位普通的官员，却多了一位才华绝顶的诗人。面对长江，苏轼慨叹：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”在仕途上屡屡受挫，京城险恶的环境让苏轼不能施展拳脚，他却在黄州写下了一首又一首经典诗篇，他的豪放激昂的诗作在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。  找准位置，绽放属于自己的光彩。是铁，必定要经历烈火灼烧，才能铸成锋利的剑；是石，必定要经历浪打海吹的痛苦，才能磨得棱角分明……面朝大海，春暖花开，让我们认清自己，找准位置，绽放属于自己的光彩！ 147.文化 阅读下面的材料，根据要求写作。   北京时间2022 年 11 月 29 日晚，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。一时间相关话题引起热议，不少网友纷纷为老祖宗留下来的宝贵遗产感到自豪。但也有网友表示疑问，从昆曲、皮影戏、珠算、二十四节气到太极拳，至此，我国共有43个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，可咱们的孩子有几个听过昆曲，看过皮影戏，打过太极拳？更有网友提出思考，中国优秀的传统文化应该存活在哪里？   以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。   要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以生活为水，煮好文化之茶 “中国传统制茶技艺及其相关习俗”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，然而带给国人的滋味却分外复杂。进入名录，一方面证明了中国的传统文化墙里开花墙外香，另一方面却让人反思为什么我们自己的文化而自己却并不熟悉。昆曲、皮影戏、二十四节气、太极拳……这些传统文化形态，年轻人知道多少？又熟悉多少呢？      可能有人要自我安慰，能列入名录，不管怎么说都是光荣的。相传，从神农尝百草时茶叶就已经进入中国人的味蕾；二十四节气从上古时期就已经成为先民生活中的一部分，蕴含了中国人的天地自然观；皮影戏也代代传唱着一出出动人的东方故事；太极拳则体现了中国人刚柔并济的道法精神……这些文化是中国人尊重并理解自然、认识并改造世界的成果，列入名录，实至名归。     然而列入名录就能高枕无忧、万事大吉了吗？非也。我们大多数人往往这样认为，传统文化是博大精深的，不是一般人能参悟透彻的，因此只要专家懂得，再列入名录以表敬重就可以了。殊不知文化的真正内涵是“以文化人”。它以文学、音乐、绘画等艺术形式去浸润世人。文化应该是流动的，不应被锁在经史子集的清冷高阁之中，而应该流转于民间烟火、世间百态的温情之中。      我们应该思考，优秀传统文化遗产进入名录之后，如何走进年轻人的心中。我认为，优秀传统文化应该融入当代人的生活，以生活为水去煮文化之茶。      所谓以生活为水去煮文化之茶，是指以年轻人熟悉并喜欢的形式来表现文化遗产的精华，让传统技艺活起来，鼓励年轻人积极参与到技艺的传承中来。电视剧《梦华录》带火茶百戏，年轻人惊叹于古人这种在茶上写诗作画的神技，对这种风雅而又考究的茶文化兴致盎然，不少网友在网上晒出了自己尝试这项技艺的视频。“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”南宋诗人陆游《临安春雨初霁》诗中的画面也在如今的生活中有了一种新式延续。某体育老师结合传统太极拳创造的一套既沉稳又充满活力的太极课间操火遍网络，不少网友建议将此操推广到其他学校，认为这种将传统文化融入课间操是一种接地气、生活化的方式……无论是茶百戏还是太极课间操，这些带有传统文化元素的形态能被年轻人接受，充分说明文化不只是故纸堆里的历史，也可以生成新的文化形态。     当前，我们要摒弃哪怕改变一点就是对传统文化的玷污的错误观点。在这个快节奏的时代，年轻人对事物的接受能力很强的同时也易较快抛开不感兴趣的内容。因此，传统文化应以年轻人喜爱的形式，不断与时俱进，融入青年人的生活。以生活为水，煮好文化之茶，让传统文化真正成为人们生活中的一部分。 148.文化出海 阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年8月20日，国产3A游戏大作《黑神话：悟空》正式上线，随即火爆全球。其中孙悟空的角色走向世界，成为经典的文化符号，充分证明了中国文化强大的吸引力。但有人质疑，外国人认识唐僧、猪八戒或者了解吴承恩和《西游记》吗?一个孙悟空的角色走向世界，并不代表《西游记》以及它的精神内涵为全球所知；换言之，它或许并未展示出中华民族的精神标识。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 文化精髓为本，文化符号作叶 《黑神话：悟空》的上线，使孙悟空这一文化符号在全球范围内火爆起来。然而，有人质疑其能否展现中华民族的精神标识，这一现象促使我们思考文化符号与文化精髓的关系。文化符号作为文化的外在表现形式，固然重要，但文化精髓才是文化的内在灵魂，其重要性远超文化符号。 文化符号是文化传播的重要载体，它能让世界初步认识到一种文化的独特魅力。孙悟空这一形象，凭借其强大的吸引力，让世界对中国文化有了一定的了解。但如果外国人仅仅知晓孙悟空，而不了解其背后所蕴含的勇敢、反抗、正义等精神内涵，以及《西游记》所传达的团队协作、历经磨难终获成功等价值观念，那么他们对中国文化的认识就只是停留在表面，无法领略到中国文化的博大精深。 文化精髓是文化的核心与灵魂，承载着一个民族的价值观、道德观和精神追求。“己所不欲，勿施于人”，体现了尊重他人、换位思考的价值观念；“三人行，必有我师焉” 则表达了谦逊好学、善于学习他人长处的态度。这些文化精髓是中华民族在长期发展过程中形成的智慧结晶，是我们民族的精神支柱，深刻地影响着一代又一代中国人的思想和行为。 在文化交流中，我们应更加注重文化精髓的传播。太极拳以舒缓优雅的动作、行云流水般的招式吸引着人们。它的魅力源于中华文化精髓。太极拳讲究“以柔克刚”“天人合一”，反映出中国人顺应自然、和谐共生的哲学智慧；习练过程中要求的静心、专注、持之以恒，传承着中华民族内敛坚韧、脚踏实地的精神品质。太极拳这一文化符号，成功地将中华文化内涵传递给世界，让人们在一招一式的练习中，感悟中国传统文化的博大精深，萌发对中华文化探索的欲望，加深对中华文化全方位的认知。 深入挖掘和传承中华民族的文化精髓，并通过多种形式进行创新表达。将传统文化故事改编为现代影视作品、制作具有文化内涵的游戏等，让文化精髓在新时代焕发出新的活力，从而更好地向世界展示中华民族的精神标识。 文化精髓是根本，文化符号是枝叶。我们在重视文化符号传播的同时，更要注重文化精髓的传承与弘扬，只有这样，才能让世界真正认识和理解中国文化的深厚底蕴和独特魅力，在文化交流的浪潮中保持独立性和独特性。 149.文化传承 阅读下面的材料，根据要求写作。 在一档文化传承类综艺节目上，一歌手一开嗓子就是用中文夹杂着英文演唱。评委老师对其英文演唱提出质疑：你是中国人，对于这种有关非物质文化遗产的综艺节目，你应该唱中国纯正的传统音乐，为何要夹杂着英语？歌手反驳道：“听众不仅有中国人，还有外国人。”  要求：自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 守传统文化　展民族本色 文化传承节目，法语演绎传统；名家歌手对峙，此事何去何从？以我之见，既为传承文化，盍不弘扬传统？既是华夏儿女，当展民族本色！  守传统文化，不忘初心，方可诠释节目本色。黎巴嫩作家纪伯伦有言：“我们已走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”诚哉斯言。“雷人歌手”一曲法语大唱中华名段，与节目初衷可谓南辕北辙。本为文化传承节目，而传统文化却已面目全非，空余一番喧嚣，何其悲哉，又何其痛哉！试想，若标榜传承文化的《中华好诗词》《汉字听写大会》皆“改头换面”，妄改传统，谈何正确舆论导向，又怎可弘扬精粹？媒体作为传媒中坚力量，理应坚守精神家园，展民族本色，斯世当以重任视之，方不失初心。 守传统文化，展我本色，方能继任“往圣绝学”。“忘记是对历史最大的背叛。”德国哲学家维特根斯坦如此告诫。而我要说：“妄改是对文化最大的亵渎。”作为非物质文化遗产广渔鼓道情” 传唱的是千载历史的黄钟大吕，吟诵的是中华民族的风度气韵，彰显的是文明古国的恢宏诗篇。凡”文化遗产”，实质乃长期历史积淀下的精神结晶，如民族之琥珀，似传统之化石。对于此等瑰宝，吾辈后人理当珍之，重之，习之，传之；一味妄自改之，篡之，变之，动之，则令“遗产”难“遗”，精神难驻，岂不悲乎？ 守传统文化，成我特色，乃可屹立民族之林。阿尔伯特·哈巴德有言：“当你选择了向他人看齐，便是默许了同化与平庸。”警言之语，卓然不谬。歌手张口以法语唱中国音乐，美其名日“音乐无国界，听众遍全球”，实质却是戴他人之面具，忘真我之本色。照顾国外听众，体现全球视野，其本质无可厚非；然一味取悦他人，灭民族之风骨，堪为大祸！文化交流与激荡的时代，唯高扬民族之声，方可于汤汤洪流中屹立不倒。莫等闲，失了民族本色，空悲切！ 诚然，世界走向融合业成趋势，关注全球不应过度指摘；但融合绝不等同于同化，创新绝不意味着忘根！在传统文化面前，保有一份敬重；在文化发展中，坚守一种本色，方可成大事。文化工作者及中华儿女当在交融中不失本色，方为发展之正道！  巍巍文化丰碑，守传统成其华美；浩浩民族本色，铸本心绽其辉煌！ 150.文化创新 阅读下面的材料，根据要求作文。 2024.9 2024年8月20日，首部国产3A游戏《黑神话：悟空》上线，在海内外掀起了"西游热"。《黑神话：悟空》以中国古代经典文学作品《西游记》为蓝本，玩家在游戏中化身为"天命人",踏上了一段探索历史之谜的冒险旅程。外国玩家纷纷赞叹游戏与中国传统文化的完美融合，大大激发了他们对中华文化的兴趣。在全球化的领域中，如何推动中华文化"走出去",《黑神话：悟空》无疑是一个良好示范。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 立足时代之基，推动文化创新 “求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必治其身源。”文化是一个国家，一个民族的根本；文化自信是一个国家和民族的脊梁，而要增进文化自信，唯有立足时代之基，推进文化创新。 推进文化创新，必须继承中华优秀传统文化，从中汲取养分，获得发展动力。 中华传统文化传承千年，仍屹立不倒，其中承载了无数先贤智慧，宛若一座巨大的藏宝库等待我们挖掘发现。正如屠呦呦青霉素的发现，也是从中国传统医书《肘后急备方》中获得启发，这一伟大发现，是中医走向世界的一次伟大突破，也是中医为世界医药学的卓越贡献。因此，欲文化创新，就要用中华优秀传统文化凝心筑魂，丰富我们的精神世界 推进文化创新，必须发展中华优秀传统文化，以大众喜闻乐见的方式“亮相”，增强传播力、影响力。随着时代的不断发展，一些传统文化面临与时代发展格格不入，难以与时代接轨的问题，致使许多传统文化濒临绝迹。而《黑神话：悟空》就巧妙解决了这一问题，创作公司将西游故事背景融入3D游戏，实现二者完美融合，抓住了当代年经人的心理，以游戏形式将其呈现，实现了文化的创新，推动文化创新，我们要推动传统文化创新性发展，创造性转化。 文化不仅是中国的，同时也是世界的，推进文化创新，必须增强中华文化的世界影响力。 “一枝独放不是春，百花齐放春满园。”文化像一根柔软又强韧的丝线，将世界人民的心紧密串联在一起。中华文化从历史的长河中奔流而来，在与世界的交流互动中，同时将千年文化的种子种在世界文化“百花园”中，并生根、发芽，诞生出娇艳的文化之花。不论是埃及金字塔那抹鲜亮的“中国红”，还是意大利宇航员让《兰亭集序》响彻太空……这些中国与世界文化的互融互通，都让我们看到了百花齐放的可能，推进文化创新要用中华文化的丝线与世界文化之网相连接结，增强中华文化的影响力。 文化的传播得益于与时俱进与不断创新，我们要立足时代之基，继承优秀传统文化，并通过文化创新，推动其创新性发展与创造性转化，推动中华文化的世界影响力与传播力。 第 1 页 共 163 页 学科网（北京）股份有限公司 $$