新高考语文一元思辨类作文选编210篇 （61-90篇）

新高考语文一元思辨类作文选编（210篇） 目录 61.科技时代的人文坚守（以科技之翼托举人文，以人文之光校准科技） 62.科学分析（信息纷纭迷人眼科学分析求真知 ） 63.科学家的底色（秉科学家之精神，担民族复兴之重任） 64.科学精神（让科学精神和人文精神照亮时代） 65.可塑性（引可塑之水，育百态之花） 66.苦难（风雨见根骨，困顿砺大行） 67.快乐（快乐三重境） 68.框框（跳出框架，勇攀高峰） 69.劳动（于劳动苦乐间，绘人生斑斓画卷） 70.劳动教育（让智慧劳动写就人类青春新史） 71.劳模精神 （以劳模精神奏响人生乐章） 72.礼物（“建”礼于心，送礼新思） 73.礼仪（做文明公民 成俊雅人生——爱礼中学倡议书） 74.理想信念（燃理想信念之灯，逐梦想成功之旅 ） 75.理性精神（莫被言行裹挟，我心自有云白山青） 76.理性思考（种好理性思考树，莫做人言复读机） 77.怜悯（以慈悲之声 奏光明之歌） 78.量化生活（生活追求量化，人生非必幸福） 79.留白（留白之道，智慧人生 ） 80.留空间（留空间  给尊重  促发展） 81.流行语（流行语是时代的镜像与心灵的映照） 82.龙的精神（坚定文化自信，赓续龙马精神） 83.路（走自己的路，让别人说去吧） 84.马拉松（人生如赛场，跑出我精彩） 85.媒介素养（科技的新秀，人文的毒酒） 86.美好生活（以奋斗之姿，享美好生活） 87.美育（以美育人，时代所需 ） 88.民俗文化（春联映红门，传承华夏情） 89.名言新说（“玩物”未必“丧志”） 90.铭记历史（铭记历史，振兴中华） 正 文 61.科技时代的人文坚守 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）尹烨老师说过:没有科学的人文是愚昧的，没有人文的科学是危险的。 （2）2025 年 4 月 13 日至 18 日第五届中国国际消费品博览会于海南举办，在消博会上，“00 后” 断臂小伙周键作为 BrainCo 强脑科技研发测试体验官，用智能仿生手弹奏起钢琴曲《大鱼》，每根手指在琴键上灵活跳动，展现了科技与艺术的完美结合。此外，还有工作人员用智能仿生手书写毛笔字，展示了其在不同领域的应用潜力。 有人说“智能设备让生活更高效”，也有人担忧 “技术进步让情感变得冷漠”。 请结合材料，以 “科技时代的人文坚守” 为主题，写一篇文章。文体不限，字数不少于800字。 以科技之翼托举人文，以人文之光校准科技 尹烨老师的箴言如镜，映照出科技与人文相生相成的本质：当科技失去人文的温度，便如脱缰的野马；当人文缺少科技的支撑，终成虚妄的空想。在消博会上，智能仿生手让断臂青年的指尖流淌出《大鱼》的旋律，让传统毛笔在传感器的精准控制下晕染墨香，这正是科技与人文合奏的时代交响——科技为人文拓展表达的维度，人文为科技锚定向善的方向，二者共生共长，方能绘就文明的瑰丽长卷。 科技是人文的延展，让人类的精神追求突破现实桎梏。 人类对美的向往、对生命的尊重，从来不会被物理界限所困，而科技正是打破桎梏的钥匙。敦煌莫高窟的飞天壁画穿越千年风沙，如今借助3D数字技术在屏幕上翩然起舞，让壁画修复师的笔触与算法的精确计算共舞；故宫的《千里江山图》在AI的解析下，层峦叠嶂间的矿物颜料折射出科技的光泽，让古代画师的匠心在数字时代重新苏醒。消博会上的智能仿生手亦是如此：当周键的金属指尖按下琴键，传感器将神经信号转化为流动的音符，科技不再是冰冷的机械，而是延展人类肢体、守护艺术梦想的翅膀。正如达芬奇在《论绘画》中融合解剖学与美学，科技从来都是人文表达的延伸，让残缺的生命依然能拥抱完整的精神世界。 人文是科技的灯塔，为技术创新注入温暖的底色。 倘若科技脱离了对人的关怀，再精巧的发明也会沦为危险的工具。伽利略发明望远镜时，不止为探索天体运行，更为守护人类对宇宙的敬畏；张衡制造地动仪时，不止为记录地震方位，更为守护黎民百姓的安危。消博会上的智能仿生手研发团队，在实验室里调试的不仅是机械关节的灵敏度，更是对“让每个生命都能自由表达”的执着——当毛笔在仿生手下写出“天地人和”，压力传感器传递的不是简单的压力数据，而是对“科技以人为本”的深刻诠释。正如医学家屠呦呦在古籍中寻找青蒿素，人文精神始终是科技研发的初心：唯有以人类福祉为坐标，以伦理道德为罗盘，科技才能成为照亮人间的火炬，而非灼伤世界的利刃。 科技与人文的合奏，奏响文明进步的永恒旋律。 从良渚先民在玉器上雕琢神人兽面纹的原始智慧，到今天脑机接口技术解码人类思维的前沿探索，人类文明的每一次跃升，都是科技与人文的和弦。敦煌研究院的专家用光谱分析技术还原壁画颜料时，既读懂了矿物氧化的化学规律，也读懂了古代画工在洞窟中点燃油灯的信仰；NASA的火星车在红色星球表面采集样本时，既记录着地质数据的科学密码，也承载着人类对宇宙的永恒好奇。消博会上的场景正是这种合奏的缩影：当智能仿生手在钢琴与宣纸间自由切换，科技突破了工具的属性，人文超越了地域的界限，共同指向一个更包容、更温暖的未来——在那里，技术创新与人文关怀如同车之两轮、鸟之双翼，推动人类文明驶向星辰大海。 62.科学分析 阅读下面的材料，根据要求写作。 《两小儿辩日》中，两小儿的观点都有貌似充分的理由，使得孔子“不能决也”；经过科学分析，我们才得出正确的结论。在信息时代，我们必须学会科学分析。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 信息纷纭迷人眼科学分析求真知 昔日，两小儿关于太阳是早晨还是中午离人更近的争辩，让至圣孔子“不能决也”；今朝，当互联网弹出一条“爆炸新闻”，你是否会抽出键盘就来一番激情发言？信息时代，面对纷纭繁杂迷人眼的信息，我们该如何得出正确的结论？答曰：科学分析求真知。 何为科学分析？简言之，就是对事情作出判断之前的理性思考，是采取科学方法对问题进行考察研究的过程。在互联网引发信息爆炸的当下，我们稍不留神就会陷入信息茧房，被裹挟在资本打造的真相中无路可逃，而自以为是的心理又会钝化人的感知,使之失去正确的判断。（是什么） 科学分析可以帮助我们逃开信息的淹埋，拨开乱眼的迷雾。 伏尔泰曾言“心存怀疑虽然是一种不好的体验,但比深信不疑这般可笑要好得多。”科学分析，是“不畏浮云遮望眼”的存疑求真，是纷扰世界里“静如处子”的沉静定力，是抛弃摇摆不定后的理性判断。不道听途说，不偏信盲从，立足实际，科学分析，方得出正确的判断。面对两小儿貌似充分的理由,孔子一时的“不能决”,是因为先师明白“格物致知”的道理，保持着实事求是、探寻真知的理智；面对学术界“水稻不能杂交繁育”的权威言论，袁隆平理头田间实践探索，历经十余年科学分析，得出了水稻杂交的可行性论断。自古及今，科学分析，都是令人信服的人说话做事的底气。（为什么） 科学分析需要练就一双慧眼，保持冷静的思考。 学问是心灵的慧眼，学会科学分析，需要打牢知识之基。知识是认知的基础，拥有丰富的知识储备,才能冲破“假相”的迷雾，不至被几句话就动摇思想。新冠疫情期间，各国政府在采取封锁措施、疫苗接种等策略时，都是依靠了科学家的专业防疫知识和对疫情的全面分析。今天,若想在纷繁芜杂中打赢信息战这场硬仗，同样需要我们努力学习，广泛涉猎多领域知识，勤于思考,以科学分析的态度审视明辨。 花繁柳密处拨得开，风狂雨急时立得定，学会科学分析，需要葆有平和心态。网络热语“让子弹再飞一会”，就是提醒人们要以平和心态保持清醒的头脑。“清泉石上流”也好,“月涌大江流”也罢,不论是静润嘉禾的清泉，还是启人悟禅的大江，都是深厚而平和的存在。心胸如水壶，若一味沸腾，不是溢没了水就是烧干了壶，沸腾之心如何能科学分析?人在情绪激动时无法正常思考,想要科学分析,需先沉淀心绪。（怎么样） 曾经，我们谨记“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的古训，投身于实践求证；当下，面对渐欲迷人眼的纷纭信息，我们理当握紧科学分析这把利剑。风乍起，雨来袭，吾辈青年当于信息浪潮。 63.科学家的底色 阅读下面的材料，根据要求写作。 “自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中。袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战。袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言：不可能。袁隆平不打算退却。1966年，袁隆平的一篇论文《水稻雄性不孕性》发表，它宣示了袁隆平培育杂交水稻的理论设想和实现途径，开创了世界水稻研究的新纪元。 任务：以上材料选编自普通高中语文教科书的课文《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，体现了中国科学家精神，对我们的学习和成长颇具启示意义。请选准角度写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 秉科学家之精神，担民族复兴之重任 “我的梦想是能创造出可以乘凉的水稻！”喜看稻菽千重浪，我们无法忘记那位在稻田里辛劳的老人。袁隆平先生用他的行动告诉我们，敢于质疑、坚定勇毅、无畏创新是科学家的底色，他用一生向我们诠释了何为中国科学家精神。 前进需要敢于质疑的科学家精神。 “科学的本质是可证伪性。”只有不断打破陈规，敢于质疑，人类文明才会不断向前。正如袁隆平先生勇敢地向“无优势论”这一传统观念挑战，才有杂交水稻之研究。亚里士多德曾言“吾爱吾师，吾更爱真理。”所以两个铁球同时着地打破旧论，带领科学向前迈步。任何文明的进步都离不开质疑精神：林则徐开眼看天下，打破了迂腐的封建制度；鲁迅先生以笔为椽，推行“德先生”与“赛先生”……他们都秉持着质疑的精神，打破旧论，向前迈去。而身为民族复兴接班人的我们，应学习这种敢于质疑的精神，前进，前进，再前进。     发展需要坚定勇毅的科学家精神。 “锲而不舍，金石可镂。”只有坚守本心，勇敢前进。社会国家才会繁荣发展。正如袁隆平先生在面对著名学者否定时的“不退却”才有喜看稻菽千重浪的佳景。坚守是南仁东六十余载为天眼倾注的心血；坚守，是屠呦呦数百万次失败后的坚持不懈；坚守，是钱七虎七十年如一日的为国铸盾；坚守，更是张桂梅“鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花”的无怨无悔。正是有他们的坚守，天眼让我们观测更广袤的宇宙，疟疾不再肆虐，国防安全更令人心安，乡村少女踏上求知之路。正因为坚守本心，勇敢前行，社会与国家才得以发展，更为繁荣。而我们更应秉持坚定勇毅精神，为发展增光添彩。 突破需要无畏创新的科学家精神。 “唯创新者强。”只有秉持创新精神，才可取得更大的突破。袁隆平院士对杂交水稻的设想，开创了水稻研究新纪元，正有这样的创新精神，才有稻下乘凉梦的美好图景。正是有改革开放的创新之举，中国共产党才更荣光焕发，生机勃勃，才可以在历经百年后的今日做到“中流击水，浪遏飞舟”。我党历经百年沧桑而不泯然于众，甚至实现了多个“不可能”，这离不开与时俱进和勇毅创新，正有创新才有突破。而我们作为党的接班人，更应秉持创新，向突破争取。 科学家精神远不止于科学家，更应存在于承担民族复兴重任的我们心里。青年是祖国的未来，更应铭记敢于质疑、坚定勇毅、无畏创造的科学家精神，为国家前进，为国家发展，为国家突破。 我们当铭记民族复兴之重任，时间和历史将站在奋进者的一边！ 64.科学精神 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 1910年，斯科特率领团队从英国出发，目标是要到达南极极点。随后他知道有一个竞争者：挪威人阿蒙森。斯科特的五人探险队于1912年1月17日到达南极，但发现阿蒙森比他们早到了一个月。阿蒙森留下一封信，等待着不相识的第二名的到来，并请第二名把这封信带给挪威国王。斯科特接受了这项任务：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。 在返回南极洲边缘的路途上，他们遭遇极强的寒冷低温，五人先后遇难。斯科特及另外两人死时，距离最近的补给站仅有20公里，尸体连同日记在六个月后才被发现，他们死时还带着十六公斤的珍贵岩石样品。 要求：结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。 让科学精神和人文精神照亮时代 斯科特南极探险，献身科学，至死仍带着沉重的岩石样品，他的科学精神值得我们学习;坦然接受失败，答应为素不相识的对手作证，并至死不忘，他高尚的人格更让我们钦佩。 斯科特，科学精神和人文精神的完美融 在民族复兴路上，我们需要用科学精神和人文精神来引航。 在夹缝中崛起，在困境中复兴，中国梦的实现需要科学精神来推动。 时代呼唤工匠精神，是因为我们的核心科技还有许多短板。曾经我们的圆珠笔头完全依靠进口，就是因为我们在笔尖钢的制造上没有实现科研突破。笔槽和圆珠之间需要千分之一毫米的精准度，我们的精细制造业达不到这样的水准。中美之间的贸易大战，美国对中兴的限购，更是伤透了我们的“中国芯”。华为独立研制的芯片以及在5G技术领域的领先地位，为国人争了一口气，但是我们不可因此掉以轻心。 科学精神，必须成为时代的灯塔。 除了科学精神，我们还需要人文精神来滋养科学精神。 科学技术是一把双刃剑，单纯的崇尚科学光青文特神做七增4展，是非常可怕的。科技的滥用，会导致技术异化，甚至人的异化。我们饱受毒奶粉、毒大米、毒豆芽、地沟油等黑科技的伤害，我们也经历过复旦投毒案的悲剧，我们也对基因技术使用莫衷一是。没有人文精神的滋养，当祖国需要时，会不会再有钱学森一样的科学家排除万难，报效国家;没有人文精神的滋养，在科研遇到困境时，会不会再有屠呦呦一样的科学家百折不挠，持之以恒的继续研究;没有人文精神的滋养，在取得一定成果后，会不会再有袁隆平一样的科学家还脚踩两腿泥在实验田里奔波? 人文精神，必须成为科学精神的养分。 新时代，科学精神和人文精神相融合，才能相得益彰。 一方面，科学精神可以为人文精神的发展提供物质保证。衣食足是知荣辱的前提，没有物质基础的人文精神，只是空中楼阁，痴人说梦。另一方面，科学思维需要人文艺术的带来灵感。爱因斯坦说:“想象力是科学研究中的实在因素。"钱学森说:“音乐艺术，使我丰富了对世界的深刻认识，学会了广阔的思维方法。 斯科特为科学英勇献身了，但他闪耀的人格魅力，历经百年仍熠熠生辉。 追梦路上，我们需要科学精神和人文精神珠联璧合，相得益彰，也需要让科学精神和人文精神点亮人生，照亮时代。 65.可塑性 阅读下面的材料，根据要求写作。 传统观点认为，同种植物的属性在种内的变异性主要是由生存环境的差异引起的。目前研究基因的科学家发现，植物属性的变异性可溯源至对应基因——“可塑性基因”，植物拥有“可塑性基因”，就有了高的变异性和适应能力。 其实，“可塑性”在人的成长和社会发展中也有其作用。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“可塑性”为话题，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得滑露个人信息；不少于800字。 引可塑之水，育百态之花 植物拥有可塑基因，就会有高的变异性和适应能力；人们拥有可塑之力量，就会有千姿百态的人生；世界拥有可塑之水，就会有五彩斑斓的花朵绽放在自然之中。任何个体在未经打磨和历炼前都是大同小异的但可塑性却赋予了他们无限的可能。   忆往昔，可塑性在黄金岁月锲下刻骨铭心的誓言。   历史的长河缓缓向前流动，伟人毛泽东在喧杂的市场中努力学习，成长为有思想有觉悟的青年，最后领导我们创立了中华人民共和国。可塑性在他的身上发挥得淋漓尽致。从小立志“为中华之崛起而读书”的周恩来最终成为给群众办实事的好总理；小时候调皮捣蛋的辛弃疾也成为了挥洒报国热忱的将军。岁月带走了少年的青涩，留下了顽强的意志和坚韧不拔的信念。可塑性的灯火，照亮了每一个行走在人生大道上的追梦人。   看今朝，可塑性在拼搏岁月留下超越自我的追求。   在奥运赛场上，中国小将王楚钦斩获混双乒乓球冠军。回溯岁月，不能不叫人感慨良多。进入国家队时他被当年耀眼的马龙、许昕遮挡了锋芒，不断的拆队、调整，一度让他陷入了迷茫。但他不输志气，砥砺前行，一直在高强度的训练中提升自我。苦心人，天不负，他身上的可塑性让他第一次品尝到胜利的果实。拼搏，超越，重塑自我，你永远不能低估自己身上的可塑性！夜以继日的磨炼，终有一天会迎来自己的荣光！   思当下，可塑性在峥嵘岁月赠予金光闪闪的奖励。   考入清华大学的江梦南，年幼失聪，在那样艰难的条件下，她坚持不懈学习，终于赢得圆梦的门票，驶向成功的彼岸。高三的我们，只有努力奔跑，才能到达梦想的山峰，让可塑性在每一次考试中对我们打磨，锻炼，总有一天我们会闪出耀眼夺目的金光！“王侯将相宁有种乎？”新时代青年也应该以志向为旗帜，趁着我们还年轻，利用我们的可塑性塑造新的形象，创造新的历史。   “就算遍体鳞伤，也要活得漂亮。”可塑性使奋斗路上的我们熠熠生辉。在艰难的考验中成长，在绝望的境地中呐喊，在黑暗的路途中前进，在泞泥的沼泽中砥砺！只有拥有坚定的信念，可塑性之色彩才会让你在历史的卷轴中添上浓墨重彩的一笔。让我们浇灌可塑性之水，培育出千姿百态的人生之花！ 66.苦难 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅱ中，孙少平在给妹妹兰香的信中说：“不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。”而当代作家余华在《活着》中写道：“永远不要相信苦难是值得赞美的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，也不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 风雨见根骨，困顿砺大行 人生在世，起伏难免，民间常有“三穷三富不到老”“人有三衰六旺”之语，可见苦难不可回避，无法轻易消弭，唯有直面风雨而锻炼根骨、善处困顿且磨砺大行者，方能战胜苦难，锻造出坚韧圆满的生命。 苦难虽所不欲，但却最能照人、知人、鉴人、识人。风雨交加之时，打击重挫之际，则更易透视一个人的根骨与品性。钱囊如洗、难以为继时，能够压下贪欲，坚行正道，固穷守贫，清心如镜，方显出光风霁月的磊落、烛照炬亮的豪情；前景晦暗、四处碰壁时，能够自我宽慰，消解悲伤，直面失败，心境平和，方显出虚怀若谷的豁达、不惧暗夜的勇力。若是一经遭逢便心念纷乱，一受挫折便神消智昏，站不稳正位，忍不了痛楚，禁不起打击，等不及转机，一味呼号怨怼，则必不会在事业领域有所大成，定不能在人生路上行稳致远。 苦难客观存在，并不因人们的主观意志而转移。然若是身处其中甘作困兽，煎熬日月，沉溺自怜，退却逃避，不仅平白消耗光阴，于事无补，更将使人心志消沉，错过可能改变事势、扭转乾坤的大好时机。当个体生命陷于苦难，唯有保持平常心态、乐观情绪，于痛苦中挖掘等待机遇的韧性、逆风翻盘的动力、脚踏实地的真诚、积极改变的能量，方能在困境中找寻缝隙，在绝望中探求生机。当国家命运陷于苦难，唯有敢于身先士卒、鞠躬尽瘁，于衰颓中凝聚爱国报国的豪气、改天换地的壮志、破旧拓新的智慧、砥砺创造的激情，方能在旧局中宕开新局，在创痛中绽放光明。 暗夜之中，当奋力举火向前摸索，哀困之中，当昂然振作突破困境。“人不堪其忧，回也不改其乐”“井以甘竭，李以苦存”，彰显出古人面对苦难时的君子之风，当代社会亦不乏在苦难中保持真我、磨砺至行的感人事例：在汶川地震中失去右手的李欣雨以总分625分的优异成绩被华中师范大学法学专业录取；被确诊为先天性脑瘫的赵子康肢体残疾无法正常行走，终以惊人成绩入学清华；科技小院的学生们“自找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”…… 诚然，无人会主动选择经历苦难，遭遇苦难亦决不能说是人生之幸，但是，一旦苦难降临且不可回避，我们则应在苦难的击打中抱持高节正道、守住率真性情，在苦难的磨练中汲取向上之力、锻铸至善至行。 风雨无心，苦难加身，如钢心性可作人生路上的精神支撑；困顿难出，苦难当前，美德大行当是天下千秋的丰土智源。在中华民族伟大复兴的新征程上，时代青年应永存根骨，坚毅勇烈，向光而行。 67.快乐 阅读下面的材料，根据要求写作。 助人为乐，知足常乐，自得其乐，是有关“乐”的三种表达。 如果把“三乐”进行不同的排序，可能会获得不同的关系、意义和境界。比如，有人把三者排序为“自得其乐、知足常乐、助人为乐”，认为自得才能获得自由，自由才能知道知足的标准，知足后才有可能去助人。 那么，你对“三乐”是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 快乐三重境 我们走在成长，从孩提时习得助人为乐，到长大后后面对得失时晓悟知足常乐，到人生黄昏时参悟万象到达自得其乐的境界。 快乐有三重，人生有三境。这是人生成长渐进的过程。也是一个不断升华、由外而内、以达到内生和谐的精神修炼历程。 当我们还小时，当学会的是处理自己与他人的关系。因此倡助人为乐。 作为社会意义的人，当恒得个体只能在整体中存在。年龄尚小时不懂或依稀感知，那么更重要的是让我们投入实践，通过帮助他人来使他人乐，也使自己乐。于是，我们学得“已所不欲，勿施于人”的仁爱:学得“同舟共济，众志成城”的团结:学得“将心比心，解人危难”的善良。像孔融殷让梨推枣，如王安石般施粥赠饭，我们就会很快乐。 虽然未必真懂为何快乐，但助人可以生乐已根植于心，这初步建立了我们与世界的正确关系。 当我们长大后，学习、生活与工作，都使我们面临更复杂的情况。得失成败，处处相随。于此，我们倡知足常乐。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏子于千年前即发出此叹!世事岂能尽如人意?现然风雨难料、祸福难期，何不保持颗平常心， 常持一颗知足之 心呢?“处涸辙以犹欢，酌贪泉而觉爽”。豪华福贵或贫贱卑微难道真能主宰人生的幸福大局?不能!知足常乐去留无意，静观庭前花开花谢;宠辱不惊，漫看天际云卷云舒。知足之故也!知足常乐!学会知足，完善了我们与外部社会的关系，而初步形成了精神上的动力。 年华逝去，我们终将走向老年。很多人将老年与衰颓伤感相联系，一见白发便替他人生愁。而我以为那时才是我们快乐的最高境界——自得其乐。这是自我与自我关系的升华与高度和谐，亦是人生智慧在返璞归真后的凝结。 自得其乐，因为快乐并非来自或依赖外部的施与，主要是来自于内在的丰盈。观山看水，知其广博与浩大，其展示与人生智慧的联系不让人快乐吗?施善而不留名求赞，因为善在自己心中已然得到了足够的赏赐-一快乐。以童真之眼看人，以宽容之心待人，视其长，容其短，护其伤助其行。虽着意却似漫不经心，不求外在的感动于回馈，而更多是为了内在的和谐- 一也是最深的最持久的快乐! 自得其乐，使人生升华到朴实无华、厚重而无形的阶段，是真正的陈述语魅力。 快乐三重，人生三境。三乐都不可少，那就潜心遂个追求吧!蓦然回首，或许乐已融进了生命的历程。 68.框框 阅读下面材料，根据要求写作。       巴黎奥运会男子100米自由泳决赛，中国游泳队的潘展乐以46秒40  的成绩破世界纪录夺冠，澳大利亚知名游泳教练霍克却质疑称，这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定表示：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！” 潘展乐的“框框”言论引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于 800字。 跳出框架，勇攀高峰 近日，在巴黎奥运会男子100米自由泳决赛中，中国游泳队的潘展乐以46秒40的成绩破世界纪录夺冠。然而，澳大利亚知名游泳教练霍克却对此表示质疑，认为这在人类能力范围内不可能做到。对此，潘展乐淡定回应：“他还是把自己框住了。框是人设的，鼓励和贬低我的话都能化作动力。好的框我会跳进去，不好的框我会打破它！”潘展乐的“框框”言论引发了我对人生、成长和挑战的深刻思考。 首先，我们要认识到，人生处处充满框架。从出生到死亡，我们都在各种各样的框架中生活。家庭、学校、社会，乃至国家，都为我们设定了无数个框架。这些框架有时让我们感到束缚，但更多时候，它们是我们成长的基石。正如潘展乐所说：“好的框我会跳进去。”我们要学会在框架中找到自己的定位，充分利用框架为我们提供的资源和机遇，实现人生价值。 然而，仅仅满足于在框架中成长是不够的。我们要像潘展乐一样，勇敢地跳出不好的框架，挑战自己的极限。不好的框架如同枷锁，束缚着我们的思想和行动。只有打破这些框架，我们才能迈向更高的舞台，实现人生的价值。正如毛泽东所说：“人生无处不青山，破字当头，立在其中。”我们要敢于破旧立新，勇攀人生高峰。 那么，如何跳出不好的框架，实现自我突破呢？ 首先，我们要有坚定的信念。信念是人生的指南针，指引我们前进的方向。在面临困难和质疑时，我们要像潘展乐一样，坚定信念，勇往直前。正如邓小平所说：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”我们要相信自己，相信只要努力，就一定能跳出框架，实现梦想。 其次，我们要勇于挑战。挑战是成长的催化剂，让我们在困境中不断强大。潘展乐在比赛中挑战世界纪录，最终成功夺冠。我们要学会在挑战中成长，勇敢地面对困难，将压力转化为动力。正如鲁迅所说：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理的人。”我们要敢于挑战，追求真理，成为人生的英雄。 最后，我们要善于创新。创新是打破框架的关键。在科技飞速发展的今天，创新已成为时代的主旋律。我们要紧跟时代步伐，勇于创新，将不可能变为可能。正如潘展乐所说：“不好的框我会打破它！”我们要敢于突破传统，打破常规，创造新的辉煌。 总之，潘展乐的“框框”言论给我们以深刻的启示。人生处处充满框架，我们要在好的框架中成长，更要勇敢地跳出不好的框架，挑战自己的极限。坚定的信念、勇敢的挑战和善于创新，是实现自我突破的关键。让我们跳出框架，勇攀人生高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量！ 69.劳动 阅读下面材料，根据要求写作。 崔道融诗“雨足高田白，披蓑半夜耕”，李绅诗“锄禾日当午，汗滴禾下土”，可见劳动辛苦；高尔基语“劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉”，可见劳动快乐。的确，劳动有苦有乐。 以上材料，引发了你怎样的思考？请写一篇议论文。 要求：自拟标题；感情真挚，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 于劳动苦乐间，绘人生斑斓画卷 在浩瀚的人类历史长河中，劳动始终是推动社会进步的重要力量。从崔道融笔下的“雨足高田白，披蓑半夜耕”，到李绅所吟的“锄禾日当午，汗滴禾下土”，我们不难感受到劳动背后的艰辛与付出。然而，正如高尔基所言，“劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉”，劳动同样蕴含着无尽的快乐与满足。因此，劳动之味，实则苦乐交织，共同谱写着人类文明的华章。 劳动的“苦”，是汗水与坚韧的见证。在田间地头，农民们披星戴月，辛勤劳作，用双手耕耘着希望的田野。他们的皮肤被阳光晒得黝黑，双手因长时间劳作而布满老茧。这种苦，是体力上的消耗，更是精神上的磨砺。然而，正是这份苦，铸就了他们坚韧不拔的品格，也让他们更加珍惜每一份收获。正如那句老话所说：“吃得苦中苦，方为人上人。”劳动的苦，是成长的必经之路，它让我们学会坚持与忍耐，让我们在挫折中不断成长。 劳动的“乐”，则在于收获与分享的喜悦。当农民们看到金黄的麦浪翻滚，丰收的喜悦溢于言表；当工人们看到自己亲手制造的产品走向市场，赢得消费者的认可与喜爱，那份成就感与自豪感油然而生；当教师们看到自己培养的学生在各行各业中崭露头角，成为社会的栋梁之才，他们的心中更是充满了欣慰与满足。这种乐，是劳动成果的体现，更是个人价值的实现。它让我们感受到劳动的意义所在，也让我们更加珍惜每一次劳动的机会。 劳动的苦与乐，并非孤立存在，而是相互依存、相互促进的。没有劳动的苦，就没有收获的乐；没有收获的乐，劳动的苦也将失去意义。被誉为“燕京第九景”的北京百货大楼售货员张秉贵，为了提高售货效率，他常常利用碎砖头和瓦片当点心，用锯末当零点心，用旧报纸当包装纸，练习包装常练到深夜，这种艰苦的训练过程充满了劳动的“苦”。经过不断的努力，他终于练就了“一抓准”和“一口清”的技艺，接待一个顾客的时间从三四分钟减为一分钟，他的技艺得到了顾客的广泛认可和赞誉，他的事迹被广泛传播和学习，他也因此被评为全国劳动模范、优秀共产党员等，这让他充分感受到了劳动的“乐”。正是这些艰苦的劳动经历，促使他不断学习和提升自己的技能，达到炉火纯青的地步，他的自我价值在这一过程中才得到了实现，从而享受到了劳动之“乐”。因此，我们要勇于面对劳动中的艰辛与挑战，只有这样，我们才能在劳动中不断成长、不断进步，最终实现个人价值与社会价值的和谐统一。 在当今社会，随着科技的飞速发展和生活节奏的加快，劳动的形式和内容也在发生着深刻的变化。然而，无论时代如何变迁，劳动的价值与意义始终不变。它不仅是个人成长的必经之路，更是社会进步的重要推动力量。因此，我们应该积极倡导劳动精神，弘扬劳动美德，让更多的人认识到劳动的重要性，并投身于劳动之中。 总之，劳动之味苦乐交织，它既是人类文明的基石，也是个人成长的摇篮。让我们以一颗敬畏之心去对待劳动，以一份坚韧不拔的精神去迎接劳动中的挑战与机遇，共同书写属于人类的劳动华章！ 70.劳动教育 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 在四川大学锦城学院的农场里，几十名同学在农田里麻利地干起了农活，割水稻，打谷子，锄地……大伙儿分工明确，忙得热火朝天。这一片金灿灿的稻谷于今年4月栽种，经过几个月的生长，迎来了大丰收。同学们说：“这是我们自己种的，现在自己来收割，感觉特别有意义。”自2006年起，四川大学锦城学院的“种田课”就已纳入必修课程。 材料二： 近日，白岩松在未来教育大会上做了题为《德智体美劳，教育与更全面的人》的演讲。他说，培养全面的人，就是要“德智体美劳”并行，同时这个教育标准还要做些适合新时代的“补充和改变”。比如，过去的“劳”，强调的是劳动，同呼吸，共命运，要学工学农；在新时代的教育背景下，“劳”更多的是要用智力创造的“劳”，当人工智能都成为一种现实的时候，我们要拥有新的劳动的概念，劳动能力要体现在智慧方面。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含意，写一篇文章。 要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 让智慧劳动写就人类青春新史 “民生在勤，勤则不匮。”具有伟大奋斗精神的中国人民，始终革故鼎新、自强不息。今天，中国特色社会主义进入新时代，新的征程在我们脚下展开，更需要弘扬劳动的精神价值、唱响劳动的时代赞歌，以拼搏延续传统、以奋斗开创明天。 “利民之事，丝发必兴。”劳动是推动人类前行的根本动力，而在新时代的历史方位下，如何对“劳动”这个神圣的词汇进行再赋能、再定位，这又是很多青年需要思考的问题。 历史证明，每一次推动时代前行的力量，必然是发轫于劳动升级的一步一履。全世界从信息工业革命开始了方兴未艾的产业升级，推动了很多传统行业的深层次革命。大数据、云计算、人工智能、共享经济等新兴产业，正在努力抢占产业制高点，这也使得智慧劳动的概念更加重要。智慧劳动的出发点是助推经济发展，而落脚点是以新业态来促进人类命运共同体的建设。 智慧劳动，是对当前新科技、新产业和新业态的一种集大成式的对接方式。现在，任何一种新兴产业的智慧劳动力，都面临着从“弯道超车”转成“换道超车”的语境。此时，见势早、动作快，才能拔得发展“头筹”。当前，高质量发展正处于蓄势跨越的关键时刻，青年们就更当有一种时不我待的紧迫感和功成有我的责任感，争做智慧劳动的生力军，就此打开未来人生的新图景。 凡益之道，与时偕行。习近平总书记曾强调，要“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军”。目前，我国新一轮科技革命和产业变革正在蓬勃兴起，但是距离系统化的智慧劳动还具有一定的距离。基于此，青年朋友们在智慧劳动中，就更需对标国际技术标准和产业动向，去要空间、要动力、要质量。唯有主动搏击、创新制胜，舍此别无他途。 让智慧劳动写就人类青春新史。 不囿于过去、不止于当下，眼光大胆向前看，认准目标就实干。硅衬底LED,技术是获得国家技术发明奖一等奖并具有“世界级技术”的成果，它打破了日美等国在该领域的技术垄断。主导这个项目的南昌大学科研团队中，很多都是年轻的80后科技工作者。佼佼者的脚步，为我们明确了追逐智慧劳动的路径。 进入新时代，技术革命和产业变革给全球智慧劳动者以共同的起跑线和重大机遇，在这个过程中，我们青年当展现出新动力、新活力，这也应该是我们必须拥有的蓬勃朝气和昂扬锐气。 71.劳模精神 阅读下面的材料，根据要求写作。 每天，张秉贵从早晨穿上工作服进入柜台，到晚上送走最后一位顾客，每分钟都是全力以赴。你看，他在柜台里，眼、耳、口、手、脚、脑这6部“机器”同时开动，他抬头售货，及时发现需要照顾的老弱病残顾客，随时倾听顾客的要求和意见，不断解答顾客的询问，还要不停地拿糖、包包、打捆，同时用心算代替算盘。在柜台里，他三步并作两步走，一点儿不知累，可晚上下班后，他就感到有些支持不住。 这是《心有一团火，温暖众人心》里的一段话。我们从中可以看出一个劳动模范身上所具的多方面素质。请结合你的生活体验谈谈你的认识。可以选择一个或几个方面来谈。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于700字。 以劳模精神奏响人生乐章 “要学喜鹊造新房 ，要学蜜蜂采蜜糖，劳动的快乐说不尽 ，劳动的创造最光荣”，这首耳熟能详的儿歌很早就告诉我们一个道理：劳动是社会进步的需要，更是个人发展的需要。我们要以劳模精神为指引，踏实劳动，不懈奋斗，在新时代新征程上谱写自己的人生乐章。 那么，什么是劳模精神呢？我认为，首先要有扎实过硬的专业技能。专业技能是从事一个行业的必备要素，也是一个人能做好工作的底气。张秉贵卖糖果时动作流畅娴熟，拿糖、过磅、包包、打捆一气呵成，还能用心算快速得出消费金额，减少了顾客等待的时间。大家愿意到他那儿买糖，很重要的一个原因就是他的专业。如果他半天称不好糖，或者让顾客多付了钱，群众不会买他的帐，更不会推选他为劳动模范。所以说，我们要苦练内功，提升专业素养，为之后的长足发展奠定基础。 其次，要有全力以赴的工作态度。干一行，就要爱一行，要眼到、手到、心到，要最大限度地投入自己的精力，冰心一片，物我两忘。雕刻火药的徐立平是中国航天科技集团的高级技师，他把发动机药面精度误差控制在0.2毫米之内，极大提高了载人飞船火箭的安全性，被国家授予“大国工匠”的荣誉称号。火药雕刻是一项危险而重要的工作，正是那份专注与投入使得徐立平能在刀尖上起舞，在保证安全的同时更好地服务国家社会。虽然现实生活中鲜少有人从事如此危险的行业，但这种全力以赴、全心投入的态度关系到工作的质量和个人的价值，需要我们用一生去秉持。 最后，要有一心为民的思想境界。人民并不是一个抽象的词汇，在劳动者的眼中，人民首先是他服务的对象。就像商人把顾客看做上帝，医生以治病救人为天职，警察把百姓安危放在心头一样，各行各业的劳动者都应该做到全心全意为人民服务。社会就是一个不停运转的机器，每个人都是机器的一部分，今天我们造福他人，明天他人也会服务于我，只有这样生活才能改善，社会才能进步。因此，我们要冲破个人主义的樊笼，想群众之所想，急群众之所急，把自己的工作扎根于人民之中、大地之上。 一代人有一代人的挑战，一代人有一代人的机遇。在当下，跳槽、改行、跨界是年轻人职业发展的常态，但是无论时代如何变迁，人生有几次转折，我们都要始终坚守劳模精神，守住安身立命之本，守住个人价值与尊严，用自己的劳动更好地服务人民，造福社会。 72.礼物 阅读下面的材料，根据要求写作。 亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物，与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以去买自己喜欢的东西。 这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 “建”礼于心，送礼新思 礼物无处不在，它是伤心失意时的良药，让人忘却悲痛；是功成名就时的奖励，让人喜上眉梢。在任何情境之中，只要真诚热情的礼物得以送达，局势便会朝着充满生机的方向转变。 中国自古以来便为礼仪之邦，尚礼，更推崇礼尚往来。昔日周天子会在“巡狩”时，奖赏社会和谐，百姓都能安居乐业的诸侯国额外土地。这样将天子的土地额外送给诸侯管理，可见上级对下级能力的肯定。礼物真正的衡量标准不在于其物质价值，而且背后那份送礼的情意。 于个人层面而言，在文化的历史长河中，蕴涵着深厚情义的诗词比比皆是，至今仍脍炙人口。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是李白赠给朋友的真情；“岂不罹凝寒，松柏有本性”是刘桢送给堂弟的勉励；“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”是崔郊送给心爱女子的相思……这些所谓的“文字之礼”，尽管看似仅为寥寥数语，并未如奇珍异宝般具有实际价值，但实际上，它们已在送礼者心中经过长时间的酝酿。这些礼物承载着送礼者内心深处的期许，化作真正的无价之宝，成功维系了一段段不朽的情感。 于社会层面而言，无论成年人还是未成年人，皆善于利用礼物来传递内心的情感。即便孩子无法自力更生赚钱，但他们仍然能够赠送礼物给人，这便足以证明礼物并无高低贵贱之别。只要礼物承载着送礼人的诚挚心意，就能够实现送礼的目标。 于国际层面而言，送礼能使国与国之间建立良好关系，互助互利，让世界充满爱与光明。国与国之间赠送疫苗，使大家能打破疆域的分割，一起团结一致，众志成城地抵抗病毒。可见，送礼也可增加国与国之间的凝聚力，让世界更和睦、友爱。 尽管“赠礼”具有传递情感、维系纽带的作用，但从古至今，总有人借“送礼”与“收礼”之名，从事对社会有害的行为。历史上，如贪官和珅之流，滥用职权，大肆搜刮；现今，本应表现积极的体育风貌的足坛亦存在腐败行贿现象。当“送礼”与“收礼”变了味，就会变成披着“人情往来”外衣行权钱交易之实的犯罪。 人们应该从本心思考所赠的礼物，而不是一味地追求礼物的物质价值，又或者是博取送礼带给自己的好处。我们要做到“其交也以道，其接也以礼”，使礼能返璞归真，达到它最初维持关系，表达情感的目的，才让“礼”为我们的生活锦上添花。 73.礼仪 阅读下面的材料，根据要求写作。 《礼记》有言：“人有礼则安，无礼则危。”礼是人与人交往的润滑剂，是相互尊重的外在表现。“不学礼，无以立”，孔子认为“礼”是人立世的基础。讲究礼仪是中华民族的优良传统。然而在现实生活中，很多人并不懂礼。有人口吐污言秽语，毫不顾及他人的感受；有人在公共场所放肆谈笑、喧闹，影响他人而不自知；有人不遵守规则肆意插队、霸座；有人在公交车上打骂司机，危害司机、乘客和路人的生命安全……这不能不引起我们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“爱礼中学”）同学写一篇倡议书，倡议大家“学习礼仪，文明做人”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 做文明公民 成俊雅人生 ——爱礼中学倡议书 亲爱的同学们： 自春秋时孔子讲“不学礼，无以立”，到西汉《礼记》告诫人们“人有礼则安，无礼则危”，“礼”一直是中华优秀传统文化中极为重要的一部分。懂礼，讲礼，行礼，浸润亿万国民，使我中华民族蔚为“礼仪之邦”。当此民族复兴之际，中国龙再度腾飞之日，泱泱大国青年，不可无大国之佳风懿范。 然而，诸多不良现象令人唏嘘：大众前污言秽语者有之，高铁上蛮横霸座者有之，公交车上不顾安全殴打司机者有之……桩桩件件，皆为无礼之举；一言一行，俱是小人做派。这些令人鄙弃的行为，怎能与文明社会相匹配?诸如此类行为，于个人，挨批评，遭白眼，受唾弃，毫无文明与素质可言；于国家，污形象，造矛盾，毁和谐，确是破坏国家形象之举。 尽管有上述行为者只是少数，但一块腐肉会坏整锅鲜汤，一滴黑墨可染满桶清水，因此不可不坚决制止。人人都应成为有礼之人，做文明公民，成俊雅人生。唯有社会中无污言秽语，家庭中无吵闹纷争，大街上无揎拳捋袖，这个世界才会更加天朗气清。那时，我们听到的，便是黄鹂鸣翠柳、金珠落玉盘；我们看到的，便是日出江花红、春来江水绿。 为了构建这美好和谐的社会，为了让人人都过上舒心畅意的生活，我特做出如下倡议： 一、人人从自己做起，清洁心灵，文明举止。 百年之前，毛泽东在《湘江评论》中疾呼：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”我们当如毛泽东般以主人翁的姿态临世而立，注意自己的一言一行，及时纠正不良行为，让文明礼仪于身旁常伴。 二、人人争做宣传者，传承优良传统，影响感染他人。 毋庸讳言，当今社会，素质低下者有之，不思改进者亦有之，但我们不能因此而灰心丧气，裹足不前。 我们每个人都应该尽力将文明礼仪传播开来，以自己的实际行动感染他人。一个人的力量虽然有限，但当大家都行动起来，这份力量就可以排山倒海。德国哲学家雅斯贝尔斯曾说，教育，就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个心灵唤醒另一个心灵。我们对文明礼仪的传承和传播也应如此。 同学们，让我们将文明礼仪内化于心，外化于行，让世界因我们的行动而变得愈来愈美好! 倡议人：××× 2025年×月×日 74.理想信念 阅读下面的材料，根据要求写作。 2022年9月30日，习总书记强调：“年轻干部要以先辈先烈为镜、以反面典型为戒，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心。” 2021年12月28日，习总书记强调：“要带头坚定理想信念，从理想信念中获得察大势、应变局、观未来的指路明灯，获得奋斗不止、精进不怠的动力源泉，获得辨别是非、廓清迷雾的政治慧眼，获得抵御侵蚀、防止蜕变的强大抗体。” 2019年2月22日，习总书记强调:“没有坚定的理想信念，就会在乱云飞渡的复杂环境中迷失方向、在泰山压顶的巨大压力下退缩逃避、在糖衣炮弹的轮番轰炸下缴械投降。” 看了以上材料，作为一名高中生，你有哪些感悟和思考呢？请就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 燃理想信念之灯，逐梦想成功之旅 理想信念是盏盏明灯，煦煦温暖、皎皎光亮指引前路、催人奋进。没有理想，就没有坚定的方向；没有信念，就失去奋斗的力量。一个人，只要坚定了理想信念，就不会理会前进路上有多少荆棘，一路追星赶月；一个民族，只要坚定了理想信念，就可以破除万难，走向伟大复兴；一个国家，只要坚定了理想信念，就可以一往无前，傲立世界之林！毋庸置疑，唯有燃理想信念之灯，才能照亮历史、启迪现在、引领未来，助力我们一起追逐梦想成功之旅。 燃理想信念之灯，革命薪火代代相传。“我全军将士，都有一个决心，为了民族国家的利益。”这是左权的致母信。“在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!”这是赵一曼的致子书。“夫今死矣！是为时代而牺牲。”这是吉鸿昌的致妻书。“为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”这是张自忠牺牲前给将士们鼓舞士气的抗战家书……回溯历史,理想信念的火炬如同先烈们心中永不灭的"信仰灯塔"，理想信念之火一经点燃，就会焕发强大精神力量，守护革命灯塔，传承信念火种。 燃理想信念之灯，奋斗精神熠熠生辉。榜样力量催人奋进，新长征路上接力前行，尤其是进入新时代，一批批英雄楷模坚守理想信念，铸就精神丰碑！于敏为氢弹研制隐姓埋名二十八载；张富清深藏功名为贫困山区奉献一生；袁隆平数十年致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广。张桂梅投身教育扶贫，点亮贫困山区女孩梦想，以一己之力创办起了丽江华坪县女子免费高中，将一千八百多位山区的贫困女生送入大学的校门。或许你会问:她瘦弱的身体里怎么会迸发出如此强大的能量？华坪女高校训或许会告诉你答案：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅，俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩，藐视卑微的懦夫。”是多么坚定的理想信念，才能让她和贫困疾病斗争，以怒放的生命，向世界表达倔强！ 燃理想信念之灯，吾辈青年步步向前。生逢其时，也重任在肩。青年更需燃“理想信念”之灯，心怀鸿鹄之志，练就过硬本领，坚决不做“宠坏的一代”“垮掉的一代”，而要做“强国的一代”，去展现新时代的青年力量。“火出了圈”的 B 站，拥有的那群意气风发、眼眸发亮的年轻人，一次又一次地点燃创意的火炬，竭尽全力不断突破:捡起苹果公司砍掉的产品线,制作"“Airdesk ”；在家中自制火箭发送升空并成功回收；自制“能够给葡萄缝针”的机械臂刷屏热搜……还有一批批青年谱写了可歌可泣的青春赞歌：助力脱贫攻坚和乡村振兴征途上，数百万名青年大学生参与“三下乡”社会实践，奋战在打赢脱贫攻坚战第一线;疫情暴发以来，32万余支青年突击队、550余万名青年奋战在抗击疫情一线……诚然，坚定的理想信念从来都不是虚无缥缈的,而是这样立足现实、稳扎稳打的一言一行、一举一动。 燃理想信念之灯，逐梦想成功之旅。相信，握好理想信念的“方向盘”，点燃理想信念之火，以实际行动助力梦想，必将燃烧出属于我们的“黄金时代”！ 75.理性精神 阅读下面的材料，根据要求写作。 梁实秋与学生一起在前门外珠市口演讲时，人们的情绪极为高涨，由于几辆汽车无法通过，不停地按喇叭，众人便一拥而上捣毁了一部汽车。这件事深深地震撼了梁实秋，他反思到“我当时感觉到大家的一股愤怒不知向谁发泄……在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其《乌合之众》中说：“个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。” 在网络发达、容易出现极端化群体情绪的今天，如何理性判断、保持冷静、不被狂热的言行裹挟，是我们每位公民都应该思考的问题。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 莫被言行裹挟，我心自有云白山青 朱自清先生曾说过：“从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印”斯言如事，岁月如棱，在网络发达，容易出现极端化情绪的今天，这句话依然闪烁着哲理的光辉，指引我们向前。 所谓群体极端化情绪，是在群体中暴露的不受约束，这是盲从，残忍，偏执和狂热。如何面对极端群情绪？我以为：“我们当坚定立场，在变化无常世事不被他人言行裹挟，心中冷静，则必有云白山青。” 一曰：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”在网络洪流中保持定力，在群体情绪中保持内心云白山青。 揆诸当下，日新日异，不断变化的今天，有多少人失去了定力，选择盲从？看看那些拿“懒癌晚期”当挡箭牌的“草莓族”；那些支起“内卷”的“稻草人；那些高呼“躺平”的“佛系少年”试问哪一个不是受到不良群体之风的影响？面对他人的“躺平”“摆烂”他的选择盲从，而不是选择承担起责任。面对梁实秋看到的众人捣毁汽车，试问谁想过阻止？他们只是在群体中一味发泄自己的情绪罢了；反观面对网络洪流不盲从，面对交通事故勇敢维持秩序的人，他们，才是心中怀有云白山青之人。 二曰：“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”做到莫被言行裹挟，心中的定力来源于对回家之担当。 萧瑟秋风今又是，却早已换了人间，“鸿蒙”初开；“复兴”提速，“天问”巡天，“蛟龙”入海；中华文化传播海……在无数辉煌的背后，都有谁在奉献？是“宁恋故国一杯土，不爱他国万两金”的孙家族院士，在同伴选择留在美国的群体洪流中，他选择回到中国，在荒芜的核潜艇领域开辟新世界；是“敦煌的女儿”樊锦诗，在他人选择更高薪的专业下，她远赴敦煌，将青春和汗水浇灌着这片土地……面对他人选择盲目时，面对身边的言行裹挟时，在心中怀有云白山青的根基，是对于家目的担当。 三曰："桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。"每个人不可避免受到群体情绪的影响，但若保持理性的人，则亦可影响群体情绪，化被动为主动。 古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话有其道理，但我以为，我们若保持足够冷静，便可近墨不黑，近朱不赤。梁实秋与学生看到众人因集体情绪捣毁汽车，诚哉，每个人都会受到这种情绪的影响，受到言行裹挟，但若此时站出一个人：“这样做对吗？”如此发问，难道众人不会反思自己的行为吗？又或者更多的人站出来阻止呢？车祸是不是就不会发生了呢？盲从与偏执的风气会传播，但理智与冷静的风气也会传播。因此，在这群体极端情绪发生时，挺身而出的阻止，并不是一纸宣言，也不是变本加厉：而是化被动为主动，是明智之举。 鲁迅说：“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走”，今日中国青年，亦要保持心中云白山青，杜绝盲从集体情绪，待他日归来回首，香满园。 76.理性思考 阅读下面的材料，根据要求写作。 “某专家指出”“调查数据表明”“大多数人认为”这一类的话语能体现理性思考吗？ 请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 种好理性思考树，莫做人言复读机 当今社会，专业化分工的精细化，带来了认知效率的提升。然而，“某专家指出”“调查数据表明”“大多数人认为”这一类的话语也渐渐充斥了社会的各个领域。这些话语，并非完全是理性思考的结果，我们需要理性辨别，认真选用。要在内心种好理性思考树，坚决拒绝做人言复读机。 毋庸置疑，这些话语，有时会包含着一些理性的成分。“某专家指出”体现的是专业领域的权威性；“调查数据表明”体现了算法时代的数据支撑；“大多数认为”则体现了社会认同性。很多时候，我们按照这些话语去做，会少走很多弯路，更容易达到效果。 然而，也有很多时候，这些话语中也存在非理性思考的成分，如果我们仍然按照这些话去做，那就会适得其反，甚至贻害无穷。当某专家把专业身份和个人见解的界限模糊化时，就会发出非理性的话语；当大数据被篡改时，也会失真；网络的“回声效应”，也会让你困在信息茧房中，误认为“大多数人认为”就是正确的。某孔姓知名学者，就曾经认为中国传统习俗年夜饭是封建糟粕，影响国家复兴，建议立法禁止；某董姓专家就建议农民“在城里买房，开车回农村种地”，引起农民的强烈不满；某地的GDP调查数据，严重虚报，导致数据无用；前段时间，染粉色头发的某硕士研究生迫于“大多数人认为”的网络压力，先是抑郁，最终自杀。这些事件，既让人扼腕叹息，又让人愤怒不已。这就是缺少理性思考的恶果。 那就需要我们面对这些说法时，种好理性思考的大树，在内心在做出选择时，就能得到一些理性的荫蔽，避免跟风和盲从。 大家须知，一个真正的理性思考者，决定一件事情之前，一定是依据事实的结果，而不是虚构的；观察事物本质的特征，而不是表面的；相信亲身实践的数据，而不是人云亦云的；冷静全面思考问题，而不是裹挟个人情绪的。这些人自古有之，且名留青史。苏轼不盲从前辈专家郦道元和李渤的观点，深夜亲临赤壁调查研究，得出了自己的理性结论；王安石不被保守派反对者的意见裹挟，据理分析，做出改革的理性决断；毛泽东没有迷失在“速胜论”和“速败论”的意见里，写出了《论持久战》的理性文章，最终指导抗战胜利。科学的不断进步，改革的深入发展，国家摆脱苦难走向复兴，哪一个不是理性分析进而科学抉择的推动？ 当今社会信息传播急速，人人都有麦克风，各个都是大喇叭。更需要我们时刻保持清醒的批判意识，多一些理性分析，少一些跟风盲从；多一些全盘考虑，少一些过度解读；多一些真实民意，少一些数据虚拟；多一些真学者用心教，别再让假专家满天飞。这样，面对这些话语，就不会不分妍媸，全盘拿来了。 当然，提倡理性思考，保持批判态度，绝不是屏蔽专家教诲，拒绝数据分析，坚决和大多数人对着干。那是虚无主义者，是另类，是杠精，是自以为是长出的恶草，绝不是理性思考开出的鲜花。 生活遍地是信息，专家数据有妍媸。种好理性思考树，莫作人言复读机。 77.怜悯 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家亚圣孟子认为“人皆有不忍人之心”，并主张“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”；法国思想家卢梭也认为：“怜悯是人的天性。”古罗马诗人尤维纳曾有这样的诗句：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。” 慈悲心，即怜悯心，是一个人与生俱来的一种善念。正因为它的存在，人的修身或者我们的教育事业有了光明的起点。 读了以上材料，你有什么联想和感悟？请以“永怀慈悲，拥抱光明”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以慈悲之声 奏光明之歌 穆旦曾说：“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他心中的涌动的那份热流，应该就是人人皆有的那份慈悲之心吧！ 正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。这份与生俱来的慈悲，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份慈悲，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。 慈悲是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然而泪下。是的，慈悲只是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。 钱锺书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锺书乃一代学者，家中弟弟会影响其创作，可钱锺书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，不正是尤也纳所说的“心地的温情”吗？ 然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生慈悲”，为什么有人能如袁隆平普惠众生？而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”，而反之则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为尧舜”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明! 如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远!”   我真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，以慈悲之声，奏光明之歌。 78.量化生活 阅读下面的材料，按要求写作。 如今不少中小学生都有一周每天每个时间段的自律打卡本或自律打卡表，用各种色标记全天时间轴;一些青年参加了诸如30天运动打卡训练营或百日阅读自律营，每天标记这是完成的第几天，距离目标还差几天:一些成年人每次吃饭都会带上一台电子秤，计算食物精确到克来控制热量……越来越多的人开始把生活数字化，并把这种新方式命名为“量化生活”。 量化人生目标、精确时间管理让人生具有目标感、掌控感，但也带来了一些思考:人的生活究竟能否被量化?人生必须量化吗? 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。 生活追求量化，人生非必幸福 “量化生活”一词逐渐进入人们的视野，人们既感叹于生活也能被量化的同时，也不禁发出疑问，量化生活是否等于幸福生活？我认为，充实而又幸福的生活，不能仅仅依靠量化来实现。 量化生活的出现，暗含了当代社会对美好生活的追求。 当代社会的特点即“快节奏”。虽然物质生活早已富足，但人们却并没有对生活得到满足。如何在当今快节奏的生活中找到幸福，于是人们将目光投向于科技。“量化生活”即为人们对高质量生活的追求与高科技、快节奏的时代特点融合产物，通过科技将生活转化为数据，再将数据达到预期值，即达到了所谓的“理想生活”。 量化生活提高了生活之效率，但未必提高了生活之质量。 一方面，我们不可否认，量化生活大大改善了我们的生活习惯，提高了学习和工作的效率，有针对性与计划性的做事。但另一方面，过度的量化反而使我们压力倍增，毕竟，生活中总是有些事物是不能被量化的，如人与人之间的情感，若亲情，友情被冰冷的数字代替，那么人们就会失去人类最本质的情感走向，孤独与空虚。并且，计划被打乱的烦躁，目标未完成的气馁，在朋友圈打卡、晒步数，互相攀比，让人们逐渐忘记了一开始去量化生活的初心，不自觉陷入内卷、盲目攀比的怪圈，使人们的精神内耗不减反增。总之，“量化生活”不等于“高质量生活”，仅仅去“量化”并不能得到我们真正想要的充实又幸福的生活。 我们应如何去看待“量化生活”？又如何去追求生活的质量呢？ 我认为，适度量化，用心热爱与感受生活，并行不悖。 我们可以适度地量化一下我们的生活，如量化一下时间，使我们每天过的充实，量化一下身体，每天养成坚持锻炼的好习惯。适度量化可以使我们舍弃生活中一些不必要的杂冗，轻装上阵。更重要的是，我们要学会品味生活中那些无法用数字代替的酸甜苦辣，更加勇敢直面我们内心的情感。如芥川龙之介所言，“我们应学会在细小的生活中体味无上甘露”，增加我们对生活的充实感与获得感。 总之，“量化生活”并非高质量生活，若追求生活的质量，除了适度量化之外，还应用心体验生活，看到生活中无法用数据代替的部分。 79.留白 阅读下面的材料，根据要求写作。 红学家王蒙曾言：林黛玉的最感人的葬花诗却反而使我不满足。葬花诗句，抽出一两句，都感人肺腑，催人泪下，但堆到一起，太多，太满，太重复。 诗词如此，人生亦如是！太多、太满、太重复，并不是人生的最佳状态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 留白之道，智慧人生 在林黛玉的《葬花吟》中，每一句都如珍珠般闪耀，每一字都饱含深情，然而，由于过于密集的描写，反而失去了那份应有的飘逸。这不禁让人联想到中国画的留白艺术，那些看似空无一物的空白区域，却往往能激发无限的遐想。人生亦是如此，过度的忙碌和紧凑，反而让我们错过了生活的真谛。 人生在世，每个人心中都怀揣着进取的愿望，渴望事事如意，无烦无忧，追求成功，避免失败，希望出类拔萃，名垂青史。这样的愿望固然美好，但在现实世界中，却难以一一实现。宋代文学家苏轼在《水调歌头》中早已指出：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”现代国学大师季羡林先生也明确表示：“每个人都在追求完美的人生，然而，从古至今，无论中外，百分之百完美的人生是不存在的。”这告诉我们，不完满才是人生的常态，这是一个简单而深刻的真理。 观察现实，随着社会节奏的加快和竞争的加剧，一些人追求胜利的心态愈发强烈：在学习上追求名列前茅，在职场上追求不断晋升，在财富上追求积累更多，在生活中追求无上的尊敬和赞誉。总之，他们渴望事事完美无缺。于是，他们不惜一切代价，日夜奋斗，永无止境地追求，却忘记了人生中最宝贵的东西——健康、快乐、家庭、亲情、友情、爱情等。这样的结果，往往导致生命之弦过早断裂，留下无尽的遗憾和悲伤。这样的悲剧，在普通人和社会精英中屡见不鲜，常常令人感慨万千！ 因此，我们不应忘记人生的“留白”，不要过分关注成败、得失和荣辱，这样才能真正品味人生的百味，延长生命的长度，这无疑是人生的一大智慧。在官场中，苏轼没有沉迷于权力的斗争，而是选择留出仕途的空白，去享受“江上清风，山间明月”，过上了豁达的人生；在科举考试中，蒲松龄没有执着于“八股”，而是留出追求的空白，投身于文学创作，创作了《聊斋志异》这样的名著。每个人都有自己的能力和精力，给人生留白，懂得适时放下，量力而行，才能留有回旋的余地。这样，内心才能保持宁静，真正领悟生命的意义和真谛！ 当然，给人生“留白”，不仅在于人生追求的适度，还体现在生活的方方面面：饮食七分饱，饮酒半醉，与人交往留有余地，言语不过分，行为有分寸……总之，无论是做人还是做事，都要懂得留有分寸和余地。 国画的留白，展现方寸间的广阔天地；音乐的留白，让无声胜有声；人生的留白，则是张弛有度的境界。这样的生活，才是真正的智慧，值得我们用一生去践行！ 80.留空间 阅读下面的材料，根据要求作文。 一位心理学家谈及女儿考上大学动漫专业时说：“作为家长，有时候不是因为我做了什么而成就了我的孩子，而是因为我没做什么。我没有烧她的漫画书，没有撕她的漫画本，没有在她看动漫的时候关WIFI和摔手机，而是给她的生活留了一块自我发展的空间。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 留空间 给尊重 促发展 当今社会，竞争过烈，升学太“卷”，孩子被管制过多，有几人能做到不撕孩子的漫画本，不在孩子看动漫的时候关 WIFI和摔手机？岂不知幼儿无小事，管制过多出“奴隶”！适当放手，给孩子留一块自我发展的空间，才是成就孩子的开明做法。 留一块自我空间，并不是轻视幼年教育，而是引导孩子自由成长。 作为家长，“做什么”很重要，那是率先垂范，那是身教大于言教；但“没做什么”更重要，这是给孩子思考的空间，这是成就孩子广泛的兴趣。父母当年玩泥巴、抓蚯蚓、滚铁环时有多少乐趣、有多少探究，孩子现在看动漫、游WIFI、翻手机时就有多舒爽就有多涉猎。家长适当放手，不是过度放养，不是荒废学业，而是不去剥夺孩子自我成长的权利，是不给孩子留下心灵的阴影，那给孩子的是怎样的高质量的童年？诚然，虚拟世界有危害，教育有效期短，但谁能否认漫画世界的诗意和数字时代的远方不会带给孩子自由成长？ 留一块发展空间，并不是做漠视“掌柜”，而是给予孩子足够的尊重。 作为家长，“做什么”或许能教给孩子足够的知识，培养孩子很多的能力；但“没做什么”能让孩子有一个自我发展的空间，有一颗不被束缚的心灵。总有一天，孩子要独立生活；总有一天，孩子要独挡一面。教育的本质不就是让孩子成为他自己？本该玩的年龄，韩寒童年时被困在学海中，成了“三重门”的叛逆者；上海海事大学杨元元直到研究生，还没有离开母亲的视线，最终去了母亲看不到的冥世间。适当放手，适当留一块发展空间，并不是让父母做漠视“掌柜”，而是让孩子知道什么是童年的乐趣，让孩子看到不一样的世界，让孩子有更加独立的动手能力，让孩子享受尊重的样子。父母之爱子，犹园丁之育苗，必顺“木之性”。顺应孩子的天性，才能给予孩子足够的尊重，才有利于他们成为“参天大树”。 让孩子玩，给孩子留空间，乃智慧父母行为。 父母“没做什么”无形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六个解放”理念——解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间，让孩子能想、能干、能看、能谈、能扩大视野、能做自己喜欢的事情。父母适当放手，不知不觉避免了中国式家庭教育的弊端，吻合了教育畅销书《正面管理》的“要赢得孩子，而不是赢了孩子”的先进理念。不过多干涉孩子，给孩子自由，是放养教育原则。每周留一定空间，让孩子在玩的同时，自然形成规则意识，收获“不要父母插手”等思维意识，培养习惯，拓宽视野。 智慧父母，留的是空间，收获的是思维，培养的是习惯。何乐不为？ 81.流行语 阅读下面的材料，根据要求写作。 《咬文嚼字》发布“2024 年十大流行语”，如“智能向善” “硬控” “班味” “松弛感”……其实，流行语还有很多很多。当下，不少人喜欢使用流行语。 你对此有怎样的联想和感悟?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于 800字。 流行语是时代的镜像与心灵的映照 在时代的浪潮汹涌澎湃之际，流行语如同一朵朵绚烂的浪花，不断涌现并闪耀在我们的视野之中。从《咬文嚼字》发布的“2024年十大流行语”如“智能向善”“硬控”“班味”“松弛感”等，我们可以看到流行语背后所蕴含的丰富内涵以及它们对社会的深刻影响。 流行语是时代的镜像。“智能向善”这一词汇反映出当今科技发展到一个新阶段时人们对人工智能伦理道德的关注与期望。随着人工智能在各个领域的深度渗透，从医疗到交通，从教育到娱乐，它的每一个决策和行动都可能影响到人类社会。人们意识到，科技不能仅仅追求效率和强大功能，更要朝着有利于人类福祉、符合人类道德伦理的方向发展。“硬控”这个词则可能与当下流行的竞技类游戏或者一些具有强烈控制感的科技产品相关。它体现了现代社会人们对掌控力的追求，在竞争激烈的生活和工作环境中，能够有效地控制局面、掌握主动是一种备受推崇的能力。 “班味”这一流行语精准地捕捉到了职场或校园中的一种特殊氛围。现代社会中，工作压力、学业负担使得很多人在特定的环境中产生一种疲惫、压抑且略带无奈的情绪体验。这种情绪通过“班味”一词被大众所识别并表达出来，反映出当前教育和职场生态中存在的一些问题，如高强度的工作量、复杂的人际关系等。“松弛感”则像是人们在快节奏、高压力的生活下的一种反向诉求。在忙碌奔波之余，人们渴望一种放松、自在的生活状态，不被过多的焦虑和烦恼所束缚。 流行语也是心灵的映照。它们是大众情感和思想的一种简洁表达方式。当人们使用这些流行语时，其实是在寻找一种共鸣。比如一个年轻人说“班味”很重时，他周围的人可能会会心一笑，因为他们都在这种相似的情境之中，有着共同的心理感受。这种共鸣能够增强人们之间的联系和归属感，在社会这个庞大的群体中构建起一个个无形的情感纽带。 然而，流行语的泛滥也可能带来一些负面效应。一方面，过度依赖流行语可能会导致语言表达的单一化和肤浅化。如果人们的交流仅仅局限于几个流行的词汇，那么丰富的语言世界将会变得贫瘠。另一方面，有些流行语可能包含着消极的情绪或者不良的价值观，如果不加甄别地传播，可能会对社会风气产生不良影响。 对于流行语，我们应该以一种理性的态度去对待。我们要善于从流行语中发现时代的脉搏和社会的问题，就像通过“班味”去反思教育和职场环境的优化；同时也要利用流行语积极的表意功能，促进人们之间的情感交流和思想碰撞。而作为语言的使用者，我们不能被流行语所左右，在享受流行语带来的便捷沟通的同时，也要不断提升自己的语言素养，让语言在反映时代和表达心灵方面发挥出更加积极健康的作用。 流行语就像一面镜子，既映照出时代的轮廓，又折射出大众的心灵之光。我们要在这流变的语言现象中，把握时代的方向，滋养自己的心灵。 82.龙的精神 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记在2024年新年团拜会上说：龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民振奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闯劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。 作为炎黄子孙，我们是龙的传人。请就“龙的精神”，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 坚定文化自信，赓续龙马精神 习近平总书记在二O二四年春节团拜会上的讲 话，让我们更加深刻地认识到作为龙的传人所肩负的历史使命。 我 们要坚定文化自信，赓续龙马精神，向世界发出中国声音，为实现中 华民族的伟大复兴而不懈奋斗。 作为龙的传人，我们只有坚定文化自信，才能形成文化自觉，才 能使中华民族屹立于世界民族之林。 中华文化历经几千年风雨沧桑而屹立不倒，经千锤百炼而愈加强 盛，形成了独属于龙的传人的文化基因。 "诸子百家争鸣"构成了 中华文化的灿烂源头，国家统一、民族交往交流交融营造了中华文化 繁荣发展的良好氛围，中国优的传统文化让世界上越来越多的人流 连沉醉。 卢浮宫前，泉州簪花围引得无数人驻足；纽约时代广场， 龙形文物巨幅海报送出春节祝福。 我们只有坚定文化自信，把中华 文化传播到世界各地，才能使中华文化展现出跨越地域的魅力和 风采。 作为龙的传人，我们只有赓续龙马精神，传承民族精神血脉，才 能使祖国繁荣昌盛，才能实现中华民族的伟大复兴。在民族崛起和复兴的征程上，我们上下求索，以拼搏进取诠释使 命，以碧血丹心筑基中华。 前有古人，熠熠辉光，后有来者，群英 堂堂。少年周恩来励志"浮舟沧海，立马昆仑"，开拓进取，为民 解忧；于敏寝不安席，磨就锋锷，将一生奉献于祖国核武器研制事 业：袁隆平耕耘数载，日晒风吹，数年如一日，奔赴阡陌，解民生之 艰。正是无数仁人志士于百废待兴之际，孤步前行，躁蹬万里， 兴国竭力，才使祖国日渐繁荣昌盛。 正是新时代的中华儿女锐意进 取，自强不息，才使我国实现了"上九天揽月，下五洋捉鳖"的夙 愿。 我辈青年唯有以不坠青云之志的理想抱负和求真务实的干劝，才能将美好理想转变为现实，中华民族伟大复兴方能计日而待。 青年是国家之基，要担当家国大任，就应如磐石端正而沉稳，似 劲竹经狂风而坚挺。 要有"庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙"的 气概，要有"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的豪迈，要有"何 须浅碧深红色，自是花中第一流"的从容。 欣逢盛世，面对大有 可为的新时代，龙的传人当扬帆万里展豪情，誓向东风借一程，不惧 困难，不畏挑战，拼搏奉献，谱就时代新章！ 83.路 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，班级组织了一场辩论赛，正方认为“路是自己摸索出来的”，反方认为“路是他人引领而来的，无人领路，天才也易入歧途”。 请你选择其中一方，写一篇辩论稿，发表你的观点和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 走自己的路，让别人说去吧 尊敬的评委，亲爱的同学们： 大家好！我方的观点是“路是自己摸索出来的”。 鲁迅先生曾说：“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”是啊，路要靠自己走出来，不同的人走出不同的路。 回望历史的足迹，那些感天地泣鬼神者，所走的路即便一样坦荡，也各不相同。“亦余心之所善兮，虽九死犹未悔。”屈原走在一条爱国之路上，不断求索，始终没有放弃，用生命解读了什么是执着。 “鞠躬尽瘁，死而后已。”诸葛亮走在一条辛劳之路上，努力奋争，永远不知疲惫，用汗水诠释出什么是忠诚。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同走在一条变法之路上，抱定信心，宁死也不退缩，用热血抒写了光辉的篇章......每一个人，走在最适合自己的路上，就一定会越走越宽，越走越阔，让生命绽放出精彩，绽放出灿烂。 走自己的路，不能盲从。俗话说：“三百六十行，行行出状元。”如果我们在人生或事业的旅途中人云亦云、邯郸学步，终究会铸成大错。试想一下，如果比尔·盖茨一门心思读完大学，或许会成为优秀的工程师，但能创立改变历史的微软吗？如果鲁迅一直坚持学医的梦想，或许会成为出色的外科医生，但能写出拯救心灵的文字吗？答案是显而易见的。如果所走的路不适合自己，就要及时更改行进的路线。曾经照搬苏联发展道路的中国，经济发展效益极低，而邓小平开创的中国特色社会主义道路，迅速创造了中国速度。可见，走自己的路，要敢于取舍，更要善于创新。 走自己的路，要勇于取舍。所处的环境不同，条件不同，那么选择的路也应该有所区别。古罗马诗人奥维德说过：“认识自己，找准自己的位置，是生命焕发光彩的前提。”演员蒋雯丽在从事演艺事业之前，曾经做过体操运动员，尝试着当过作家，然而，在多年的探索中，她清楚地意识到这些道路并不适合自己，于是，她再一次转移方向，最终成为演艺乐坛上的一颗闪耀之星。无独有偶，作家马克·吐温他在选择文学和演说之前，曾经试图成为一名商人。投资开发打印机失败，投资出版公司又失败，这让他对自己的道路开始了反思。 冷静之后，他找到了最适合自己的道路——写作。最终，他成了举世闻名的作家。可见，走自己的路，选择一定要正确。 西方有句名言：“走自己的路，让别人去说吧！”这句激励着无数人的名言，至今还在激励着我们。其实，勇于走出自己的路，不错，但得走适合自己的路。朋友们，在自己的道路上洒下汗水，让我们留住微笑，创造成绩吧！ 谢谢大家！ 84.马拉松 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生如同一场马拉松，每个人都在自己的赛道上奋力奔跑，有人追求速度，有人注重耐力，还有人希望欣赏沿途的风景……不同的选择，决定了不同的人生轨迹。 请结合材料内容写一篇文章，表达你对人生的独特见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 人生如赛场，跑出我精彩 人生如同一场马拉松比赛，每个人都是参赛者，都想跑出自己的精彩，但每个人都有自己的跑法。 有人追求速度，相信在赛道上起步加速就能够占得先机。在求知的赛道 上，从古至今人们都很珍惜时间，追求速度，提出“黑发不知勤学早，白首方悔  读书迟”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”,勉励自己趁年少早点努力学习， 有一番作为。但若一味追求速度，则“欲速则不达”。人的成长有 一 定阶段性， 学习知识也需要循序渐进，如果罔顾规律求多、求快，想要让十几岁的孩子上  知天文下知地理，那只是“揠苗助长”,会让幼苗很快枯萎。 有人注重耐力，相信在赛道上一直坚持就能笑到最后。人生亦是如此，想要做成一件事，最忌讳的就是只有三分钟热度，遇到一点困难就放弃，最需要的则是持之以恒的心，正所谓“锲而不舍，金石可镂”。但若一味强调耐力，也不一定会有好 的结果。如那愚公，为移走门口大山日夜不停挖山，还要子子孙孙坚持下去，却不 知在超出自己能力范围的事情上坚持是一种愚昧，只会让自己陷入苦难之中。 有人希望欣赏沿途的风景，认为马拉松的魅力就在于享受过程。这也是 一种人生态度：感受过程，不计较结果。喜欢踢球，就去踢，享受挥汗如雨的爽快，不用管是否进球；喜欢唱歌，就去唱，享受抒发情绪的欢乐，不用管跑调与否。但我们毕竟身处在一个需要奋斗的时代，每一个人都肩负着历史重任，若都只想欣赏风景、享受过程，还怎么促进社会发展? 所以，欣赏风景应是暂时 的，应是为了调整状态后更好地朝着目标进发。 人生如一场马拉松，我们正奔跑在自己的赛道上，想要获得这场比赛的胜利，就要明白：起步要追求速度，占得先机；后程要注重耐力，笑到最后；赛中要欣赏沿途风景，调整状态。 我们青年人要珍惜这青春韶华，早立志向，抓紧努力，用青年人敢拼敢干的豪 情去拼搏，争得属于自己的一片天地；我们青年人要明白实现中华民族伟大复兴的征途是漫长的，并不是一帆风顺的，需要有坚定的信念和不懈的决心，需要不断奋起、永不气馁；我们青年人要张弛有度，以更好的状态促进时代进步、国家强盛。 人生如赛场，奋斗正当时，找到属于自己的节奏和步伐，在这场逐梦的马拉松中，跑出自己的精彩人生! 85.媒介素养 阅读下面文字，根据要求作文。 网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR(虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”…… 当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？ 对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。 要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。 科技的新秀，人文的毒酒 “人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”近九十年前，著名诗人臧克家在他的高考作文卷土，寥寥数笔勾勒了这样的文字。物换星移，沧海桑田，科技新秀创造了VR时代，一副眼镜便可以带给人们无限的幻光，然而我们真的可以毫无顾忌地拥抱它吗？我想答案或许是否定的。 人类对于旧状况总是心平气和，而对于较新的机遇，却那么求全责备。记得计算机问世时，无数电影巨子、金融大鳄都发出相似的声音：“没有一个家庭想在家里安装计算机”，而现在的我们再回首时不禁捧腹；记得有人在中国宣传互联网时，几乎所有政府机关、企事单位都认为这是个不折不扣的骗局，然而互联网却渗透到了我们生活中的方方面面。而现在，当另一项颠覆性科技成果摆在我们面前，历史会不会重演？ “科技的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。”爱因斯坦如是说。虚拟现实技术带给人们实际生活中难以触碰的体验，它把梦境搬到了现实，它把现实装扮成梦境。置身其中，我们便是上帝，我们可以创造一个很好地投影我们的愿望的世界：站在屋里就能对战魔兽，坐在沙发就能环游地球。李白讲过“为君槌碎黄鹤楼”，而现在，就算我炸掉天河又有何不妥？这种超现实的诱惑力和帝王一般的控制权令人无法抗拒。 然而，正如曹雪芹在《红楼梦》里写道的那样，“假作真时真亦假，无为有处有还无”，任何事物的辩证性都不容忽视，现实就是铁证。在计算机刚刚闯入中国时，多少孩子被那个屏幕牢牢地桎梏；在互联网产业风生水起之时，互联网泡沫让多少企业灰飞烟灭，而电信诈骗的猖獗，亦是托附移动互联网基站这个“帮凶”；而现代技术带来的“群氓效应”等问题，甚至关系到人类道德建设。天下的午餐不免费，科技在带给我们空前的财富、无上的便利的同时，亦带走了人们温润如玉的品性和山崩鹿兴的理性。 《吕氏春秋》有言：“凡智之贵也，贵知化也。”古之圣人，安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。今之众人，在沐浴虚拟现实技术的春风时，必须先知先觉：会不会有人尤其是孩子会像《盗梦空间》里的梅尔一样沉醉于梦境不能自拔？会不会有人利用该技术迷惑大众，实施犯罪？虚拟现实技术对社会秩序和人类价值观的冲击，不仅留待监管部门思考，更需要我们普通大众的深思。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是老子说的，科技的新秀，人文的毒酒，我们应区别对待它。 86.美好生活 阅读下面的材料，根据要求写作。 日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。 ——《击壤歌》 甘其食，美其服，乐其俗，安其居。 ——《老子》 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养……是谓大同。——《礼记》 古人对美好生活的向往与追求对你有何启发？学校团委准备以“美好生活”为话题开展一次征文活动。请结合自己的生活与体验，写一篇征文。 注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 以奋斗之姿，享美好生活 游目八荒，河清海晏。古人所向往的“日出而作，日落而息”“乐其俗，安其居”以及大桶社会的美好生活在今日已基本实现。纵观整个历史与社会，每个人都是为了其所追求的美好生活而不断奋斗。 回望几百年前，何为美物生活？《击壤歌》中“凿井而饮，耕田而食”农民自给自足是为美好生活；《老子》中“甘其食，美其服”人们安居乐业，享世俗生活是为美好生活；《礼记》中“老有所终，壮有所用幼有所长”社会中瓜每一个人都有自己的角色，履行义务享受权利，是为美好生活。事实上，我认为农民忙农活，世人追名逐利，这样的生活建立在奋斗的基础之上。 习近平总书记曾倡议呼吁“撸起袖子加油干!”以振奋的心态，实干的姿态，坚定的信念，前进的步伐。九万里风蓬正起，举国起壮志。今天的中国是奋斗者，进取者，实干者的中国。美好的生活不能只存在于美的理想中，而是要通过自己的双手奋斗出来。 前段时间“小镇做题家”火爆齐全网。在我看来，这种变味的嘲讽却显得荒谬不堪。诚然，乡镇学子无法与拥有优势资源的“高位者”进行公平竞争。可是为理想而不断奋斗的无数学子又岂有难堪之言？纵观古今仁人志士，无数勤恳上进的读书人靠滋身努力为实现理想而不懈奋斗。战国时期头悬梁锥刺股的纵横家苏秦，西汉凿壁借光的经学家匡衡，牛角挂书的李密……他们在告诉我们，奋斗值得被尊重，不应被嘲讽；今日的奋斗都会内化为明日的甘露，美好的生活终将到来！ 华坪女子高校校长张桂梅立志将无数女孩送出大山，事实女孩们也确实做到了。如不如此，她们都将成为地域封建思想的牺牲者。所以每个人都有权争取美好明亮实用的生活，其前提是不断地奋斗。 也许金钱、幸运、爱情、友情都改变不了你的命运，但奋斗一定可以。我们每个人都要以奋斗者的姿态，享受今后的美好生 活。 “天行健，君至以自强不息。”自强不息，奋斗不止。让我们以奋斗之姿，享美好生活。 87.美育 阅读下面的材料，根据要求写作。 特殊期间，湖北仙源中学的杨老师带领孩子们拿起手中的画笔，以一幅幅励志漫画来驱散心头的阴霾；厦门六中合唱团用阿卡贝拉的形式演唱《夜空中最亮的星》《微光》，一首首经典歌曲令人泪目。追溯历史，打开苏轼的朋友圈，我们看到有文与可的《墨竹》、黄庭坚的《松风阁诗帖》，还有赤壁的清风明月……也许正是这些美好让他走出生命的泥淖。美学家李泽厚先生认为，狭义的美育主要指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，也就要关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观。 以上材料引发了育才中学同学们的思考与讨论，作为该校的一名学生，请你给校团委写一封信，建议学校举办“学会审美，健全人格”的主题周活动。 要求：自拟标题，选好角度，确定立意；贴合背景，符合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 以美育人，时代所需 尊敬的校团委： 您好！ 木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。 几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用；蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”；华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美？而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。 然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为唯一培养目标；看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论；看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美？所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。 遥想当年，刘禹锡身处陋室，不以为耻，写下了“斯是陋室，唯吾独馨”的千古名句，展现了其审美情趣的高雅；王禹偁谪居黄冈，却能在“江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已……送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”，展现了其审美情趣的不凡。 以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方；让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美！这样的人，随时随地都能感受到幸福；这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意；这样的人，也是时代所需。 恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人！ 高三学生 2025年4月5日 88.民俗文化 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“民俗文化”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种： （1）向读者介绍一项民俗文化。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。 （2）陈述某一项民俗文化的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。 （3）通过讲述你与某种民俗文化的故事，来展示这项民俗文化的魅力。请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 春联映红门，传承华夏情 在古老的华夏大地上，春节的钟声缓缓敲响，它唤醒了沉睡的年味，也唤起了人们对传统文化的深厚情感。在这喜庆的时刻，家家户户的门前都贴上了春联，那一对对红红的对联，如同火焰般跃动，映红了门楣，也映红了人们的心。 春联，这一传统习俗的载体，不仅仅是节日的装饰，更是文化的传承。它用简练的文字，传递着对新年的祝福和期盼，也展现着中华民族的智慧和才情。每当人们亲手书写或挑选一副春联，贴在门上时，心中都充满了对美好生活的向往和追求。 春联的内容虽丰富多样，但都映照着中华民族的精神风貌和价值追求。“家和万事兴，福满人间乐”寄托着对家庭和睦的深深期盼，彰显着中华民族珍视亲情、追求家庭和谐的优良传统；“一帆风顺年年好，万事如意步步高”；凝聚了人们对事业有成的热切向往，体现了中华民族不断进取、勇攀高峰的精神风貌；“国泰民安逢盛世，风调雨顺颂华年”，字里行间流露出对祖国繁荣昌盛的崇高祝愿，展现了中华民族深厚的爱国情感和美好愿景；“龙腾虎跃迎盛世，燕舞莺歌庆华年”，承载着对民族复兴的坚定信念，彰显了新时代中国人民奋发向前、实现伟大复兴的豪迈气概。 然而，随着时代的变迁，春联也面临着传承和发展的挑战。在这个信息爆炸、文化多元的时代，人们的审美和娱乐方式越来越多样化，春联这一传统习俗似乎逐渐被淡忘。令人欣慰的是，正如润物无声的化雨春风，春联并未因此而消失。相反，它在时代的洪流中仍然滋润着华夏的新年，以新的内容展现新的生机与活力。 近年来，越来越多的人开始关注和喜爱春联。他们不仅在家里贴上春联，还在社区、学校等公共场所举办春联书写比赛和展览活动，让更多的人了解和参与到这一传统习俗中来。同时，春联也在不断创新和发展中，与现代艺术元素相融合，创造出更多符合现代人审美需求的作品。这种创新不仅让春联焕发出了新的生命力，也让更多的人了解和喜爱上了这一传统艺术形式。 春联的传承和发展，不仅仅是对一种传统习俗的保护和传承，更是对中华民族文化的一种弘扬和传承。它告诉我们，无论时代如何变迁，我们都应该珍视和传承那些代表着我们民族精神和文化传统的艺术形式。只有这样，我们才能更好地传承和发扬中华民族的文化遗产，让其在新的时代中焕发出更加绚丽的光彩。 让我们共同书写春联之韵，传承华夏文明。愿这一传统习俗能够永远流传下去，成为我们中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。每当春节来临之际，让那一对对红红的春联映红门楣，也映红我们每一个华夏儿女的心。 89.名言新说 阅读下面的材料，根据要求写作。 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》 见善则迁，有过则改。——《周易》 己所不欲，勿施于人。——《论语》 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考。从新的角度作出辨析和阐述。你可从上述语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 “玩物”未必“丧志” 《尚书》油盐：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩人”固然不对，然而对于“玩物”，新时代的人们却对此有了不同的解读。同是“玩物”，有人认为玩物丧志，有人却认为玩物亦能养志。“玩物”相同，结局却不同，为何? 熟知科比的人都知道，科比爱好篮球。而他的父亲也是一位篮球明星，在父亲的熏陶和指导下，科比对篮球的热爱超过了一切，于是他每天都在篮球场“玩”篮球，球技突飞猛进，最终成为NBA中一颗闪耀的明星，他玩出了名堂，使自己进入了成功的殿堂。科比的事例印证了“兴趣是最好的老师”这一名言。当你确定了正确的志向，并对之产生持续而强烈的兴趣，玩出专业素养，玩成某一行业的领军人物，这样就是玩物长志、玩物养志。有方向、有态度、持久努力地“玩物”，能使人振奋，让人收获事业的成功。 童年时期的藤本弘性格内向，不喜交际，他将想象的世界画在纸上，后专心于漫画创作，即使经常食不果腹，依然将漫画玩得有声有色，最后创作出风靡全球的《哆啦A梦》。藤本弘之所以能成为行家，正是在于他对所玩之“物”的执着喜爱、百折不挠。他“玩物”的过程，是学习钻研的过程，也是磨炼自身技艺的过程。这一过程体现了他对“物”的真心喜爱与投入，所以他才会在遇到困难的时候能够不抛弃、不放弃，坚持下来，做到真正驾驭所“玩”之物，而不为外物——诸如名利之类——所累，从而取得了惊人的成就。从这个意义上讲，对于事，抱有纯正的“玩”的态度，倒更容易让人取得成功。 “玩物丧志”之人也有很多。后唐庄宗李存勖早期天下无双，承父遗命，携三只短箭，横扫中原，可谓一世之雄。可国家安定后他却醉心歌舞，玩物丧志，抛弃治国正事，死于伶人之手，可悲可叹！此乃“玩物”之人被外物驾驭，迷失了本心，忘记了使命，以为自己可以客串演员，殊不知无形中早已失去了掌控局面的能力，更何谈主宰自己的命运呢？所以，悲剧的发生在所难免。 更有现实中的一些青少年沉迷网络，矿泉水加面包，几天几夜不眠不休，严重的甚至累死在网吧，这就不仅仅是“玩物丧志”了，而是“玩物丧命”！是什么使他们玩而无度，最终危害身心呢？“玩物”者无节制地沉迷于惊险刺激的游戏，那非理性的狂热把他们带入了深渊。所以，把握自己很重要，能够不迷失于无限度的感官享乐，保持对看似好玩、实则有害的事物的高度警觉，可以让我们远离危险，正所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。 总之，沉迷于积极向上的事物能催人长志，而沉迷于消极错误的事物会使人丧志。所以，有自制力者才不会让外物消磨掉进取之心，才能在“玩物”的道路上保持清醒，不迷失自我，最终驾驭好外物，从而成就一番事业。 让我们在“玩物”的路上不忘初心，孜孜以求，有“众里寻他千百度”的精神和“为伊消得人憔悴”的无悔，这样的“玩物”才能迎来“那人却在灯火阑珊处”的辉煌。 90.铭记历史 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2021年12月13日，是第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。上午10时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆将举行国家公祭仪式活动。这一天，凄厉的警报声再一次作为整个国家的背景音长鸣。铭记昨日的历史耻辱，是为了汲取今日奋进的动力。 材料二： 梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”我们正当风华正茂，意气风发的年龄，我们是民族精神的传承者，我们是祖国明天的建设者，祖国的昨天需要我们铭记，祖国的明天需要我们创造。 上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请联系现实，写一篇演讲稿，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 铭记历史，振兴中华 各位同学： 大家好！ 我今天演讲的题目是“铭记历史，振兴中华”。在悠悠的历史长河之中，中国这泱泱大国犹如一颗璀璨的明珠，五干年的历史经久不灭，绚烂的传统文化深深地刻在那古老却永不褪色的史书上，风雨不灭的精神文化存留在每个中国人的骨子里。多少年前我们的先辈用自己的身躯建起了我们新的长城，那时的中国物资多么匮乏，但即使没有枪支弹药，没有飞机导弹,他们依然挺了下来！ 是他们，是无数中国人用自己那年轻而鲜活的生命铺出了一条新中国的社会主义大道，谱写了一曲曲奋发激昂的赞歌，多少年后，我们歌颂他们，更会永远铭记他们，如果没有他们，我们怎能安心地坐在明亮宽敞的教室中读书学习？我甚至无法想象，如果没有他们，我们的未来会是怎样，中国的未来会是怎样？ 2021年12月13日，是第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。上午10时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行国家公祭仪式活动。这一天，凄厉的警报声再一次作为整个国家的背景音长鸣。铭记昨日的历史耻辱，是为了汲取今日奋进的动力。 防空警报响彻云霄，警示国人勿忘国耻。我永远无法忘记那防空警报的声音，那声音犹如阵阵嘶吼，仿佛是死难的国人在怒吼，在痛哭流泪，那哭声撕心裂肺、惊天动地。我仿佛看见了那夜，九月十八日，敌机惊醒了熟睡中的人们，婴儿在啼哭，人们在奔逃，一个村子数百上千人无一生还，也正是那悲惨痛苦的一夜为中国的耻辱史、为长达八年的抗战拉开了帷幕。在默哀时我不禁想到：那夜，活下来的人们会怎样，他们的亲人死在了那夜，他们流离失所、无家可归，他们从今往后只能被迫流浪。男耕女织、阖家欢乐的生活不复存在。他们颠簸流离，无助又弱小。 虽然，这些事已经过去，但我们永远不会忘记，它将永远警醒世人：勿忘国耻，发愤图强！正是它激励着世人，让我们冲进了21世纪这科技振兴的时代，任何一个中国人都不能忘记那些年中国受过的苦受过的累，不能忘记“落后就要挨打”这一警句，于是，中国人付出了比别人强十倍百倍甚至上千倍的努力，终于追上那些年落下的发展步伐。现在我的国家——中国，他已十分强大，我可以骄傲自豪地说出：“我是中国人，我热爱我的祖国，我将铭记历史，为振兴中华而努力拼搏。”我是中国人，我的皮肤是大地的颜色；我的眼晴是独特的黑色珍珠；我的头发是柔软细腻的黑色丝绸。从前，我的祖先最早发明了指南针、印刷术、造纸术、火药。在我的国度有那政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，繁荣昌盛，辉煌灿烂的大唐盛世，我的国家有足足五干年的历史，那忠杰豪义数不胜数。 如今，我的国家在世界上有着一项项惊艳世界的成就，领先了数个世界第一，看着奥运健儿身披五星红旗，看着中国领先的一项项科研成果，我不禁感叹：中国，我的国家，我爱你，我为你骄傲！ 梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。”我们正当风华正茂，意气风发的年龄，我们是民族精神的传承者，我们是祖国明天的建设者，祖国的昨天需要我们铭记，祖国的明天需要我们创造。让我们铭记历史，振兴中华！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 第 1 页 共 163 页 学科网（北京）股份有限公司 $$