9论教养（素养进阶分层作业）语文统编版五四学制九年级上册

第9课 《论教养》 分层作业 目 录 基础达标题 1 能力提升题 3 拓展培优题 6 1．给加点字注音或根据拼音写汉字，并根据意思写词语。 彬彬有礼( )   箴言( )     愚蠢( )    絮絮叨叨( ) 自吹自擂( )   疲惫不kān( )   kè( )守   gān gà( ) （1）形容说话啰唆，唠叨。( ) （2）形容非常疲乏。( ) （3）大发脾气，高声训斥。( ) （4）一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。( ) （5）不听劝告，固执地照自己的意思行事。( ) 二、选择题 2．阅读下面的文字，完成小题。 我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法。这是符合一般学习规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力。________。哪一个妄人如果想抛弃这个过程一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．而无论一个人的理解力和记忆力有多强，他要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程 B．而一个人要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程，无论他的理解力和记忆力有多强 C．而无论一个人的理解力和记忆力有多强，没有一个过程，他难以理解和记住刚学会的东西 D．而一个人没有理解和记住刚学会的东西，不是他的理解力和记忆力弱，而是没有一个过程 3．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究意怎么样，而不是看他对别人怎样。 B．有教养的人，必定尊重别人，也善于尊重别人，从不妨碍别人。 C．有教养的人要礼貌待人，不会自吹自擂。 D．有教养的人，珍惜别人的时间；言而有信重承诺；表里如一且稳重随和。 4．下列句子中标点符号使用恰当的一项是（   ） A．在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。 B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛一个个长方体凸起在地面上。 C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说……等形式广泛传播。 D．面对各种突发事故，很多没有经验的司机都不知道该怎么处理？ 5．下列句子中的加点词语运用不正确的一项是（   ） A．演讲完毕，他彬彬有礼地向在场观众和评委鞠了一躬，赢得了热烈的掌声。 B．老师经常提醒我们，写字时一定要正襟危坐，眼睛距离书本一尺远。 C．她神态自然，没有丝毫的矫揉造作。 D．一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。 三、综合性学习 6．根据课文《论教养》内容梳理无教养的6种表现和有教养的2种表现。 无教养 表现一 表现二 表现三 表现四 表现五 表现六 有教养 表现一 表现二 （一）为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 （1）【观点论述】老师给出了下面两句家规，同学们有的说A好，有的说B好，你会选择哪一句作为你家的家规？请说明理由。字数在80字以内。 A巧伪不如拙诚    B生于忧患，死于安乐 （2）【图片链接】从下图你看出什么？谈谈你的感想。 （3）【补写对联】我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。 上联：勤俭能创千秋业 下联： 。 （二）中国是礼仪之邦,礼仪文化历史悠久,博大精深。为弘扬中国的礼仪文化,学校准备举行以“礼仪文化”为主题的活动,请你参加。 【礼仪板报我设计】 (1)为营造浓厚的礼仪文化氛围,你班准备出一期以“礼仪”为主题的黑板报,请身为宣传委员的你设计三个版块名称。 ① ② ③ 【礼貌用语我知晓】 (2)从括号中选出恰当的词语填在横线上。 你被评为校“礼仪之星”,学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。 见面时,你会说:“梁教授,① (久违、久仰)大名!” 呈邀请函时,你会说:“梁教授,敬请② (莅临、光临)指导!” 临别时,梁教授赠书一本,你会说:“您的大作一定认真③ (阅读、拜读)!” 【礼节习俗我评说】 (3)聪聪家来客人时,妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。这种待客礼节你赞成吗?说说你的看法。 （三）（25-26九年级上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。 ②一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你跋涉和攀缘时，虽然伤痕累累，但因为你具有的教养，你就会确知时间是流动的，明了暂时与永久。你会相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。 ③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。 （选自毕淑敏《教养的证据》，有删改） 材料二 ①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 ②绅士不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，不朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格及为人。 ③当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”这个词本来应是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。 ④如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一辆高端品牌的车在街上横冲直撞，这是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有能力奢华、有能力招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ ⑤奢华和教养的分界点在哪里？一个向外——求胜，一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华；无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。 （选自梁文道《奢华与教养》，有删改） 材料三 ①教育不只关乎物质丰裕，更在于人的教养。教育是“人”的教育，培养人的智慧，促进人的全面发展。教育的全过程是实现以文化人、文化育人，使人实现从拥有技术到具备能力、从获取知识到养成文化的转变。②师者要遵循人的本性，理解爱护学生，事事心系学生，时时以生为本，以高尚的品德影响学生，关心学生的身心健康发展，重视学生的理想、兴趣与需要，塑造学生积极乐观的心态与务实求真的人生态度，注重培养学生的主观能动性和创造力，提供滋养学生的精神食粮，为学生成长创造优越条件，完善教育体制机制，让学生的能力与个性得到充分释放。③避免采取灌输式的德育，不说大话套话，教育学生养成务实的作风，实实在在地求学问，勤学善思，在知识的海洋里遨游、在未来的梦想中翱翔，让学生领悟发芽长叶、开花结果的真知灼见；做人不故步自封、墨守成规，要诚实守信、真诚待人，坦坦荡荡做人；做事要一切从实际出发，脚踏实地，不做虚事、假事，热情、真心服务同学。师者要以一种求实的心态去践行，厚积薄发，励精图治，铸就精彩，为立志成为实干、勤干的时代新人赋能。 （有删改） （1）材料一中第③段的论点是（ ） A．一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解。 B．一个有教养的人，会不由自主地想到他远大的目标。 C．有教养的人对优秀的品质会充满敬重敬畏敬仰之心。 D．一个有教养的人应当对远大目标充满敬畏之心。 （2）下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．有教养的人，会对历史有一定的了解，但是教养不能让每个人都知识渊博。 B．一个人偶尔通过物质来向外界散发自己的人格、性情，那他一定不是一个有教养的人。 C．教养可以不是来自家教，也可以不是某些人的特权，有教养的人更看重后天自我的养成。 D．“灌输式的德育”“说大话套话”都不是求真务实的教育方式，对培养学生的教养有坏处。 （3）材料二主要运用了什么论证方法？有什么作用？（辨析论证方法） （一）（24-25九年级上·山东临沂·期中模拟）阅读下文，回答问题。 教养与奢华无关 梁文道 ①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 ②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 ③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。 ④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。 ⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 ⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 ⑦当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。 ⑧如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。 ⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自《中华文摘》，有删改） （1）请简要概述本文的论述层次。 （2）结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。 （3）请结合文章，说说第⑦段画线句子的含义。 （二）（24-25·山东滨州·中考模拟）阅读下面文章,完成下面小题。 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。__________________________________________。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④________________。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 (《解放军报》2018年9月20日，有改动) （1）本文的中心论点是什么? （2）第②③④⑤段从四个方面论证了中心论点。根据上下文,在第④段横线上填写合适的内容。 （3）②段中主要运用了哪种论证方法?有何作用? （4）请在第③段横线上补充一个事实论据。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第9课《论教养》 分层作业 目 录 基础达标题 1 能力提升题 6 拓展培优题 11 1．给加点字注音或根据拼音写汉字，并根据意思写词语。 彬彬有礼( )   箴言( )     愚蠢( )    絮絮叨叨( ) 自吹自擂( )   疲惫不kān( )   kè( )守   gān gà( ) （1）形容说话啰唆，唠叨。( ) （2）形容非常疲乏。( ) （3）大发脾气，高声训斥。( ) （4）一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。( ) （5）不听劝告，固执地照自己的意思行事。( ) 【答案】 bīn zhēn chǔn xù léi 堪 恪 尴尬 絮絮叨叨 疲惫不堪 大发雷霆 随心所欲 一意孤行 【解析】本题考查字音字形和词义。 彬彬有礼（bīn bīn yǒu lǐ）：褒义形容文雅有礼貌的样子。 箴言（zhēn yán）：规谏告诫的话。 愚蠢（yú chǔn）：愚笨；不聪明。 絮絮叨叨（xù xù dāo dāo）：形容说话啰嗦，唠叨。 自吹自擂（zì chuī zì léi）：比喻自我吹嘘。 疲惫不堪（pí bèi bù kān）：形容极度疲乏或过度劳累。 恪守（kè shǒu）：指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。 尴尬（gān gà）：指处境困难，窘迫，不知所措，不好处理。 絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。 疲惫不堪：形容极度疲乏或过度劳累。 大发雷霆：比喻大发脾气，高声训斥。 随心所欲：指随着自己的意愿，想要干什么就干什么。 一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。 二、选择题 2．阅读下面的文字，完成小题。 我国古代的读书人，很早就重视循序渐进的学习方法。这是符合一般学习规律的正确方法。因为学习不但要靠理解力，还要靠记忆力。________。哪一个妄人如果想抛弃这个过程一下子就把什么都学会，其结果必定要吃大亏。 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．而无论一个人的理解力和记忆力有多强，他要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程 B．而一个人要理解和记住刚学会的东西，总要有一个过程，无论他的理解力和记忆力有多强 C．而无论一个人的理解力和记忆力有多强，没有一个过程，他难以理解和记住刚学会的东西 D．而一个人没有理解和记住刚学会的东西，不是他的理解力和记忆力弱，而是没有一个过程 【答案】A 【解析】本题考查句子衔接。 语段主要强调循序渐进在学习中的重要性。横线前面的“学习不但要靠理解力，还要靠记忆力”点明了学习所需的重要条件理解力和记忆力。从衔接的角度看，横线处所填的承接句应含有理解力和记忆力两方面的内容；横线后面的“哪一个妄人如果想抛弃这个过程一下子就把什么都学会”中的“这个过程”应是紧承横线中句子结尾的，横线中句子强调必须有“这个过程”，因此A项衔接最恰当。 故选A。 3．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究意怎么样，而不是看他对别人怎样。 B．有教养的人，必定尊重别人，也善于尊重别人，从不妨碍别人。 C．有教养的人要礼貌待人，不会自吹自擂。 D．有教养的人，珍惜别人的时间；言而有信重承诺；表里如一且稳重随和。 【答案】A 【解析】本题考查议论文内容理解。 A.“而不是看他对别人怎样”表述有误，原文第④段“比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样”，由此可知，作者认为，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现及他和亲人们的关系，并没有说不看他对别人怎么样。此项表述属断章取义； 故选A。 4．下列句子中标点符号使用恰当的一项是（   ） A．在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。 B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛一个个长方体凸起在地面上。 C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说……等形式广泛传播。 D．面对各种突发事故，很多没有经验的司机都不知道该怎么处理？ 【答案】B 【解析】本题考查标点符号辨析。 A.“让阅读陪伴我成长”是主题名称，书名号应为引号； C.省略号与“等”不能同时用，任意删去其一； D.这是一个陈述句，问号应改为句号； 故选B。 5．下列句子中的加点词语运用不正确的一项是（   ） A．演讲完毕，他彬彬有礼地向在场观众和评委鞠了一躬，赢得了热烈的掌声。 B．老师经常提醒我们，写字时一定要正襟危坐，眼睛距离书本一尺远。 C．她神态自然，没有丝毫的矫揉造作。 D．一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。 【答案】B 【解析】A.彬彬有礼：指文雅而有礼貌。此处指他向观众和评委鞠躬的礼貌之举，使用恰当； B.正襟危坐：形容严肃或拘谨的样子。此处用来形容写字的姿势，不恰当； C.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。此处突出她神态的自然，符合语境； D.附庸风雅：意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。此处指究竟是真正有才华还是为了装点门面而结交文人，终会露相，使用恰当； 故选B。 三、综合性学习 6．根据课文《论教养》内容梳理无教养的6种表现和有教养的2种表现。 无教养 表现一 表现二 表现三 表现四 表现五 表现六 有教养 表现一 表现二 【答案】答案 无教养 表现一 在家懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐盘 表现二 在家对妻子儿女动不动就大发雷霆 表现三 不了解不关心家人 表现四 不存感恩，无视父母 表现五 不顾家人感受，随心所欲 表现六 不顾及家人的自尊心 有教养 表现一 从心里尊重别人，也善于尊重别人，对别人一律谦让和礼让。 表现二 不会自吹自擂，懂得珍惜别人时间，信守承诺，不会摆架子，行为举止保持一致，稳重随和。 【解析】本题考查概括文章内容。 根据第⑤段“一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷”，一个男人如果对外人，礼貌有加，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具，那么他是没教养的，据此可概括无教养的表现为：在家懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐盘； 根据第⑥段“假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人”，一个男人若对朋友和熟人彬彬有礼，却对妻子儿女大发雷霆，那么他是一个没有教养的人，据此可概括无教养的表现为：在家对妻子儿女动不动就大发雷霆； 根据第⑦段“一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人”，一个人若对亲人不了解，不关心，那么他是一个没有教养的人，据此可概括无教养的表现为：不了解、不关心家人； 根据第⑧段“假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人”，一个成年人理所当然接受父母的关爱，却无视父母也需要关爱和帮助，那么他是一个没有教养的人，据此可概括无教养的表现为：不存感恩，无视父母； 根据第⑨段“假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人”，一个人无视他人，尤其是其做功课的孩子，而放大收音机或者电视的音量和高声说话，那么他是一个没有教养的人，据此可概括无教养的表现为：不顾家人感受，随心所欲； 根据第⑩段“假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点”，一个人若不顾及妻子和孩子的自尊心，那么他是一个没有教养的人，据此可概括无教养的表现为：不顾及家人的自尊心； 根据第⑪段“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓”，有教样的人一定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人，据此可概括有教养的表现为：从心里尊重别人，也善于尊重别人，对别人一律谦让和礼让； 根据第⑫段“有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间）。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、‘翘鼻子’。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和”，一个有教养的人绝不会自吹自擂，懂得珍惜别人的时间，无论何时何地都始终如一，稳重随和，据此可概括有教养的表现为：不会自吹自擂，懂得珍惜别人时间，信守承诺，不会摆架子，行为举止保持一致，稳重随和。 （一）为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 （1）【观点论述】老师给出了下面两句家规，同学们有的说A好，有的说B好，你会选择哪一句作为你家的家规？请说明理由。字数在80字以内。 A巧伪不如拙诚    B生于忧患，死于安乐 （2）【图片链接】从下图你看出什么？谈谈你的感想。 （3）【补写对联】我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。 上联：勤俭能创千秋业 下联： 。 【答案】（1）示例一：A句虽质朴但含真义，告诉我们巧妙伪装远不如憨厚真诚好，教育我们做一个诚信真实的人，适合作为家规。示例二：B句是传承千年的名言，对仗工整，易于传诵，更重要的是饱含深远的真理，既可作为一个人的生存原则，也可成为家族兴旺的妙言。 （2）示例：漫画中的小孩儿不知道什么是家风，更不用说有家风家训了。家风的作用是在潜移默化中发挥的，是潜力无穷的。我们不能让家风家训越来越缺失。 （3）示例：懒惰可毁百年家 【解析】试题分析：（1）此题考查学生围绕观点阐述理由的能力。学生可以选择题中任一句话作为家规，然后阐述自己的理由，只要理由充分，能支撑观点即可。作答时可从句子的深刻含意和语言特色的角度进行分析。A句强调诚信；B句强调忧患意识。80个字的上限也是一个硬性规定，注意这个具体要求。答案不唯一。（2）此题考查学生的图文转换能力。要求学生仔细观察漫画内容，漫画中所配的文字往往起到画龙点睛的作用，对领会漫画的寓意有很大的帮助。看漫画的夸张之处，这往往是弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。抓住图片中的人物神情和语言，联系综合性学习实践活动的主题，畅谈自己的感受。漫画中画的是采访一个小孩，采访的问题是“你家家风是什么？”孩子的回答是“我家风很大”。从中可以看出小孩子根本不知道“什么是家风”。借此来折射现实生活中“家风家训缺失”的现象。据此理解作答。（3）考查语言文字的运用能力。对联书写格式：①字数相等，断句一致。②平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。本题拟写对联要注意运用对偶的写法，围绕着“家风家训”这一主题来拟写。 （二）中国是礼仪之邦,礼仪文化历史悠久,博大精深。为弘扬中国的礼仪文化,学校准备举行以“礼仪文化”为主题的活动,请你参加。 【礼仪板报我设计】 (1)为营造浓厚的礼仪文化氛围,你班准备出一期以“礼仪”为主题的黑板报,请身为宣传委员的你设计三个版块名称。 ① ② ③ 【礼貌用语我知晓】 (2)从括号中选出恰当的词语填在横线上。 你被评为校“礼仪之星”,学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校讲座。 见面时,你会说:“梁教授,① (久违、久仰)大名!” 呈邀请函时,你会说:“梁教授,敬请② (莅临、光临)指导!” 临别时,梁教授赠书一本,你会说:“您的大作一定认真③ (阅读、拜读)!” 【礼节习俗我评说】 (3)聪聪家来客人时,妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情。这种待客礼节你赞成吗?说说你的看法。 【答案】 (1)示例 ①礼貌用语大串联 ②礼节规矩我传承 ③礼仪知识我知晓　④生活处处有礼仪　⑤知书达理赢天下(任选三个,符合内容即可) (2)①久仰 ②莅临 ③拜读 (3)示例 ①我赞成。中国是礼仪之邦,热情待客是中国人的传统礼仪,客人来了帮其夹菜,正显示出主人的热情好客,能让客人感觉亲切、温暖。②我不赞成。主人不知道客人的喜好,如果客人不喜欢吃,又不好拒绝,会觉得尴尬。 【解析】（1）本题是在考查礼仪板报的设计能力。解答此题要注意设计的基本要求：内容要丰富，版块名称格式力求一致。首先审清题意，要出的是“黑板报”，有范围的限制；主题是“礼仪”限制了选材的内容；然后根据这些条件设计合适的版块。如：礼仪规矩传承；礼仪知识积累；礼仪知识运用等。 （2）本题考查的是学生礼仪知识的积累能力。①“久违”指好久不见，是久别重逢的用语；“久仰”指早已仰慕，是与人初次见面时说的客套话，符合此处的语境，故选“久仰”。②“莅临””指光临、来临，多用于下级对上级光临的一种褒义词，符合此处语境；“光临”的敬重程度不够，故选“莅临”。③“阅读”指一般性读，“拜读”是读别人作品或书信的敬词，符合此处语境，故选“拜读”。 （3）此题考查学生语言运用的能力。这是一道开放题，赞成与否定皆可，关键在于陈述的理由要充分。如果赞成，可从热情待客的角度来谈；如果不赞成，可从来客的喜好以及卫生的角度谈。 （三）（25-26九年级上·全国·课后作业）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。 ②一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你跋涉和攀缘时，虽然伤痕累累，但因为你具有的教养，你就会确知时间是流动的，明了暂时与永久。你会相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。 ③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能出于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。 （选自毕淑敏《教养的证据》，有删改） 材料二 ①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 ②绅士不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，不朝秦暮楚。他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格及为人。 ③当然，一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”这个词本来应是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的、无止境的消费去遮掩教养的匮乏。 ④如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一辆高端品牌的车在街上横冲直撞，这是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有能力奢华、有能力招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ ⑤奢华和教养的分界点在哪里？一个向外——求胜，一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华；无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养。 （选自梁文道《奢华与教养》，有删改） 材料三 ①教育不只关乎物质丰裕，更在于人的教养。教育是“人”的教育，培养人的智慧，促进人的全面发展。教育的全过程是实现以文化人、文化育人，使人实现从拥有技术到具备能力、从获取知识到养成文化的转变。②师者要遵循人的本性，理解爱护学生，事事心系学生，时时以生为本，以高尚的品德影响学生，关心学生的身心健康发展，重视学生的理想、兴趣与需要，塑造学生积极乐观的心态与务实求真的人生态度，注重培养学生的主观能动性和创造力，提供滋养学生的精神食粮，为学生成长创造优越条件，完善教育体制机制，让学生的能力与个性得到充分释放。③避免采取灌输式的德育，不说大话套话，教育学生养成务实的作风，实实在在地求学问，勤学善思，在知识的海洋里遨游、在未来的梦想中翱翔，让学生领悟发芽长叶、开花结果的真知灼见；做人不故步自封、墨守成规，要诚实守信、真诚待人，坦坦荡荡做人；做事要一切从实际出发，脚踏实地，不做虚事、假事，热情、真心服务同学。师者要以一种求实的心态去践行，厚积薄发，励精图治，铸就精彩，为立志成为实干、勤干的时代新人赋能。 （有删改） （1）材料一中第③段的论点是（ ） A．一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解。 B．一个有教养的人，会不由自主地想到他远大的目标。 C．有教养的人对优秀的品质会充满敬重敬畏敬仰之心。 D．一个有教养的人应当对远大目标充满敬畏之心。 （2）下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．有教养的人，会对历史有一定的了解，但是教养不能让每个人都知识渊博。 B．一个人偶尔通过物质来向外界散发自己的人格、性情，那他一定不是一个有教养的人。 C．教养可以不是来自家教，也可以不是某些人的特权，有教养的人更看重后天自我的养成。 D．“灌输式的德育”“说大话套话”都不是求真务实的教育方式，对培养学生的教养有坏处。 （3）材料二主要运用了什么论证方法？有什么作用？（辨析论证方法） 【答案】（1）C （2）B （3）对比论证。材料二整体上将有教养的绅士和没有教养的奢华的人进行比较，强调了“教养是向内求安，奢华是向外求胜”的观点，使论证更深刻，更有说服力。 【解析】三篇材料围绕“教养”展开，毕淑敏从历史、目标、品质三方面阐释教养内涵；梁文道对比奢华与教养，点明教养是向内求安；第三则强调教育对教养的作用，要务实育人。三者视角不同，却共同指向教养的本质是对自我与他人的尊重，对精神境界的追求。 （1）本题考查论点提炼。 结合材料一第③段“一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心”可知，该句先提出观点，指出有教养的人对人类优秀品质持有敬重、敬畏、敬仰的态度，随后通过“不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂”等内容对这一观点进行补充说明，强调有教养的人即便无法践行所有优秀品质，也会懂得尊重和歌颂这些品质。同时，文段还通过批判“把陋习伪装成高风亮节”“诋毁高尚者”等反面行为，进一步论证了对优秀品质应有的正确态度。由此可知，材料一第③段的论点是“有教养的人对优秀的品质会充满敬重敬畏敬仰之心”； 故选C。 （2）本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合材料二第③段“一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养”可知，通过物质散发人格性情恰恰是教养的体现。而选项中“那他一定不是一个有教养的人”与原文表述相悖； 故选B。 （3）本题考查论证方法。 结合材料二第⑤段“奢华和教养的分界点在哪里？一个向外——求胜，一个向内——求安。无时无刻不在和他人相比，自然就倾慕奢华；无时无刻不在要求自己进步，自然就有了教养”可知，这里明确将“奢华”与“教养”的本质区别进行对比，指出前者“向外求胜”、后者“向内求安”，并通过“与他人比较”和“自我进步要求”的行为差异进一步强化对比。同时，材料二第②段提到“绅士不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱”，第④段又以“开着高端车横冲直撞”为例展现无教养的行为，整体通过有教养的绅士形象与追求奢华者的行为形成鲜明对照。由此可知，材料二主要运用对比论证，将两类人的价值取向和行为表现进行多维度比较，有力地突出了“教养是向内求安，奢华是向外求胜”的核心观点，让读者更清晰理解两者本质区别，使论证逻辑更严密、更具说服力。 （一）（24-25九年级上·山东临沂·期中模拟）阅读下文，回答问题。 教养与奢华无关 梁文道 ①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 ②本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品位，再将品位等同于奢华。许多媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号了，但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。 ③我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我的印象中，绅士和奢华根本是两个完全不同的概念。 ④且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位，他们是这么说的：“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了20年。”他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。 ⑤就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上一二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它、用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不会在街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间和心思去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘拭灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动（就算他有佣人，他也宁愿自己动手）。所以这双鞋能够穿得久，10年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出是经过了不错的照料，也看得出其主人对它的爱惜。这叫作绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不随便花钱，朝秦暮楚。 ⑥他的品位不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人；他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 ⑦当然﹐一个人不能做物质的奴隶，但他的人格、性情或许可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老、于今天何其陌生的词啊。这个词本来才是品位的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品位许给了奢华，让空洞的，无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为，英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。 ⑧如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰车在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的服务员小妹妹，这也是没有教养的。 ⑨教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我养成。然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？ （选自《中华文摘》，有删改） （1）请简要概述本文的论述层次。 （2）结合全文，说说真正的绅士具有哪些品质。 （3）请结合文章，说说第⑦段画线句子的含义。 【答案】（1）首先，由当今国人崇尚奢华引出人们把奢华当品位的错误认识；接着，举例论证什么是真正的品味；最后，表达对今人不重教养而重奢华的批判，指出有教养才是有品位。 （2）①朴实，低调不张扬：②惜物；③甘于谦逊，力求品格善美。 （3）只有有教养的人才是真正称得上有品位的人，而今人却因教养困难，奢华容易而误把奢华当作品位；批判了现代人对物质的过度追求以及教养的匮乏；指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。 【解析】（1）考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文文章前三段，引出人们把“奢华”当“品位”的错误认识；中间段落以“19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品位”和“一双手工制作的顶级皮鞋”为例，说明什么是真正的品味；最后对明确观点，指出有教养才是有品位。 （2）考查对文章内容的概括。概括“真正的绅士哪些品质”要先找到检索区，第四、第五自然段，然后再分条概括。从以下句子“×××的家朴实无华，真是难得的好品位。”“他们会称赞一个人的朴实和惜物，低调而不张扬”“上进的绅士更看重后天的自我养成，然而，如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹”中概括即可。 （3）考查对文中重要句子含义的理解。理解这类句子，一般要注意留心句子的修饰、限制成分，它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用，揣摩表达意图。“这个词本来才是品位的绝配”表明只有有教养的人才是真正称得上有品位的人；“不过”转折到人们把“奢华”当“品位”；“我们今天才会把品位许给了奢华”如今有力奢华地招摇过市之辈过多，指出人们对品位的错误认识及由此带来的人生目标的偏离。 （二）（24-25·山东滨州·中考模拟）阅读下面文章,完成下面小题。 要善于“折叠”自己 陈大笑 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。__________________________________________。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④________________。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。想要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 (《解放军报》2018年9月20日，有改动) （1）本文的中心论点是什么? （2）第②③④⑤段从四个方面论证了中心论点。根据上下文,在第④段横线上填写合适的内容。 （3）②段中主要运用了哪种论证方法?有何作用? （4）请在第③段横线上补充一个事实论据。 【答案】（1）人要要善于“折叠”自己 （2）“折叠”是耐心的坚持 （3）主要运用了举例论证。通过红军时期的具体事例——四渡赤水，并不是刻意为之，而是面对具体情况的灵活应变，迂回前进，来论证本段的分论点，既生动具体，又有无可辩驳的说服力。 （4）达·芬奇只所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次的重复“画蛋”中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。 【解析】（1）此题考查的是从文中搜集论点的能力。论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。通常不用比喻、否定、反问、设问、疑问等句式。面对此类试题通常从几方面入手：①从题目入手，捕捉文章中心论点；②开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中间，提炼论点。通读文章我们可以发现题目中明确了论题“要善于“折叠”自己”，然后我们组织成句就是中心论点：人要善于“折叠”自己。据此作答。 （2）此题考查的是对文段内容的概括能力。文段④中“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”告诉我们坚持的重要性，然后结合②③⑤段分论点的形式，我们可以概括为：“折叠”是耐心的坚持。据此作答。 （3）此题考查的是论证方法及其作用。通常考查到的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。可采用的答题模式是：采用的论证方法+表达效果（具体有力或生动形象）+论证的观点。②段中列举了“四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例”，运用了举例论证，具体有力地论证了““折叠”是智慧的迂回”的观点。据此作答。 （4）此题考查的是论据的补写。对于事实论据，我们需要选择那些尽人皆知的例子，这样才有说服力。结合这个段落的分论点““折叠”是生动的重复”，我们可以举那些发明家，科学家等在经过反复实践才有所成就的例子。例如：爱迪生、牛顿等。据此作答。 1 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$