精品解析：2025年山西省吕梁市孝义市中考三模语文试题

姓名________准考证号________ 2024—2025学年第二学期八年级阶段性检测二 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分100分。考试时间120分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上。 3.答卷全部在答题卡上完成，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 【活动热身完善宣传文案】 1. 中华“和”文化源远流长、内涵丰富。学期末，班级拟开展“寻和之美，和合与共”综合实践活动，请你参与活动，一起来领略中华“和”文化的魅力吧！ 同学们计划结合本学期学习的古典诗文撰写这次活动的宣传版面，请把下面空缺处的古诗文原句写在横线上。 中华“和”文化的三重境界 见天地，即与自然万物和谐共生。 漫步破山寺“①________，②________”的宁静愉悦，涤荡了常建心中的俗念。 送别友人“青山横北郭，③________”轻快明丽让李白体味到离别的情思。 踯躅定慧院，“④________，漏断人初静”的凄冷让初到黄州的苏轼邂逅了寂寞的内心。 见自我，即对自己的内心保持清醒的认知。 陆游以梅为喻，道出了自己“⑤________，只有香如故”的傲岸不屈。 《礼记·虽有嘉肴》用“⑥________，教然后知困”告诉我们教学相长的道理。 心怀壮志之人常用《北冥有鱼》中“水击三千里，⑦________”表达自己的凌云壮志。 见众生，即能推己及人，关照他人与社会。 杜甫“⑧________，⑨________”的一呼一怒间对战争带给百姓的凄苦感同身受。 白居易在“满面尘灰烟火色，⑩________”的一白一黑之间洞察卖炭老翁的可怜艰辛。 万物各得其和以生，各得其养以成。“和”是一种追求人与自然、人与自我、人与社会和谐统一的文化体系，是中华传统文化“天人合一”的理想状态。 【答案】 ①. 山光悦鸟性 ②. 潭影空人心 ③. 白水绕东城 ④. 缺月挂疏桐 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 是故学然后知不足 ⑦. 抟扶摇而上者九万里 ⑧. 吏呼一何怒 ⑨. 妇啼一何苦 ⑩. 两鬓苍苍十指黑 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：悦、潭、绕、疏、桐、碾、抟、扶、啼、鬓、苍。 【活动一：寻“和”之读古文•见众生】 2. 智越小组计划以近期学习的文言文和课外拓展语篇为素材探秘古人笔下的“和”文化，请你补充批注内容，在梳理文意的基础上完善解读文稿。 【甲】 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 苏轼徙知徐州 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①”，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐④于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 节选自《宋史·苏轼传》 注：①[涂潦]道路泥泞积水。②[畚锸běn chā]簸箕铁锹。③[版]古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。④[庐]搭起茅屋。 【批注】 （1）“号”的读音是________。 （2）请发挥想象，描摹【甲】文画波浪线的句子展现的画面。 （3）【甲文】画横线的句子是诗人推己及人发出的由衷感叹，意思是________ （4）“与”的读音是________，意思是________。 （5）【乙】文画波浪线的句子从道德层面提出要求，翻译为：________ （6）用“/”标出下面句子的停顿。（标2处） 富民出民皆动摇吾谁与守 （7）古人笔下的“和”文化解读文稿。（根据对选文的理解补全空缺） 中国古代文人是历史上一类特殊的群体，他们以文字为媒，歌咏大千世界，抒写真情实感。以上三篇诗文就是彰显济世情怀的佳作。 当天地间的风雨、人生的风雨、时代的风雨一齐向诗人杜甫无情地袭来，他丝毫没有为自己的命运哀叹，而是推己及人发出由衷的感叹。此刻，“和”在诗人身上具象化为①________的高尚情怀。 当孔子慷慨激昂地对学生言偃说出他心目中的大同世界时，我们的眼前似乎出现了人人被关爱、人人安居乐业、人人都能树公心去私心的理想社会。此刻，“和”在国家层面具象化为“②________”的美好祈愿。 “正德厚生，臻于至善。”苏轼为我们诠释了如何在实际行动中践行“和”的力量，他以护佑天下苍生为己任，勇于担当，在洪水泛滥“城将败”之际，采取了③________、调动军队筑堤护城、坚守抗洪一线、派官吏分堵守护等措施，带领官民保全徐州城，是为济世之举。前有大禹治水三过家门而不入，后有苏轼为治水患“庐于其上，过家不入”更体现了苏轼④________的品质，这正是济世情怀最好的诠释。 君子可坐而论道，少年必当起而行之。我辈少年当存济世之志，行和美之举。 【答案】（1）háo （2）示例：过了一会儿，风停了，天空中的云像墨一样黑，深秋的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。 （3）什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！ （4） ①. jǔ ②. 推举 （5）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。 （6）富民出/民皆动摇/吾谁与守？ （7） ①. 悲天悯人 ②. 天下大同 ③. 驱赶富人回城 ④. 公而忘私 【解析】 【导语】三篇文言文展现不同“和”文化内涵。《茅屋为秋风所破歌》体现杜甫推己及人的济世“和”，愿舍身庇佑寒士；《大道之行也》描绘“大同”社会的“和”，选贤与能、讲信修睦，人人得养；《苏轼徙知徐州》呈现苏轼护城的责任“和”，带领军民抗洪保城，彰显担当，从不同维度诠释古人对“和”的追求。 【小问1详解】 本题考查字音。 结合诗句语境，在“八月秋高风怒号”里，秋风像发怒般大声呼啸。“号”描述秋风呼啸，读“háo”，表示拖长声音大声叫唤等意思时读此音。 【小问2详解】 本题考查描绘画面。 要描摹“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”画面，需先理解诗句字词。“俄顷”是不久、一会儿；“风定”指风停；“云墨色”说云像墨一样黑；“漠漠”形容天空阴沉；“向昏黑”是渐渐变黑。所以结合这些，想象风停后，乌云如墨，秋日天空阴沉、逐渐昏暗的画面，用通顺语言描述，如：过了一会儿，风停下，乌云像被墨染过，秋日天空阴沉沉地，慢慢暗下来，似要把世界裹进黑幕。 【小问3详解】 本题考查理解、翻译语句 突兀：高耸的样子。见：同现，出现。吾庐：我的茅屋。逐字逐句翻译，就是“什么时候眼前能出现这样高耸的房屋，到那时即便我的茅屋被秋风吹破，自己受冻死去也心甘情愿”，体现杜甫舍己为人的胸怀。 【小问4详解】 本题考查字音字义。 在“选贤与能”中，“与”是通假字，通“举”，读音为“jǔ”，意思是推举，结合句子“选拔推举品德高尚、有才能的人”，所以这里“与”读“jǔ”，为推举之意。 【小问5详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： 选：选拔。贤：指品德高尚的人。与：通举，推举、选拔。能：有才能的人。讲信：讲求诚信。修睦：培养和睦（气氛）。 【小问6详解】 本题考查划分节奏。 划分“富民出民皆动摇吾谁与守”停顿，要先理解句子意思。句子大意为：富人出城了，民心都会动摇，我和谁守城呢。根据语义，“富民出”是说富人出城这一情况，应断开；“民皆动摇”是民心动摇的结果，单独成部分；“吾谁与守”是反问，表达自己守城的疑问与决心，所以停顿为“富民出/民皆动摇/吾谁与守”。 【小问7详解】 本题考查理解内容。 ①杜甫在《茅屋为秋风所破歌》里，自身遭遇风雨、茅屋破败，却想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，愿为天下寒士牺牲自我，这种推己及人、关心天下疾苦的情怀，就是“悲天悯人”（对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平）。 ②《大道之行也》描绘的大同社会，“天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”，体现出人人受关爱、安居乐业、公心去私的理想，这是国家层面追求的“和”，即“天下大同”的美好祈愿。 ③苏轼在徐州治水时，“富民争出避水。轼曰：‘富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。’驱使复入”，可见采取的措施是驱赶富人回城，稳定民心。 ④苏轼“庐于其上，过家不入”，为治水守护徐州城，顾全大局，舍弃个人回家的需求，体现出“公而忘私”（为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失）的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】八月秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，狠心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。 一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！ 如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！安稳得像是山一样。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！ 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【丙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水位上涨无法及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢？只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。”于是将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，你们虽然是禁军，也要暂且为我效力。”卒长说：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效命。”于是率领他的士兵拿着畚锸出营，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台起，末尾与城墙相连。雨日夜不停，城墙没有被淹没的只有三版。苏轼天天住在城上，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 【活动二：悟“和”之读自然·见天地】 3. 阅读下文，回答问题。 娘子关上看飞泉 梁衡 ①娘子关，雄踞在太行山东侧，正当晋、冀两省的交界。史载唐太宗之妹平阳公主曾奉命驻兵于此，创建城关，故而得名。盛夏七月，我们一行数人出平定县城，驱车九十里前来造访。这里山高谷深，草茂树稀，迎着山风还有几丝寒意。山上现存新旧两关，旧关只剩两楼和一些阶梯残石，共二十七级，极陡，人登时需俯身弯腰，手脚并用。新关尚完整，有一条小道直通山下，关门仅能过一车一马，可谓“一夫当关，万夫莫开”。城墙顺山势起伏，逶迤而去，谷底风回水响，声若雷鸣，使人不由生发凭吊古战场的幽情。 ②娘子关的泉眼有一百多处，最壮观的当数水帘洞泉。我们转过一个山崖，只见对面山嘴上一挂飞泉飘然而下。这时人恰好与飞泉的半腰相齐，隔岸平视，看个正好。那泉后的山石在流水的浸润下满是苔藓、葛藤，一层叠一层，厚重、滑腻，像一幅墨绿的挂毯。那飞泉白光一闪，当空划破厚重的浓绿，散成一挂珠帘，轻轻贴着石壁垂下来；又像是一轴素绢，靠着绿壁，浴着艳阳，时舒时卷，楚楚有情，就专等谁来作画题诗了。 ③我看着看着，忽而心里不知足起来，就攀藤附葛，向谷底探去。同伴们直喊使不得，但我那顾这些。谷底多巨石，光滑、圆润、洁白，是上游洪水冲下来的，其状如卧牛、奔象、驯羊、飞马……而深谷两峰的石壁却另是一种奇观：石形或凸或凹，石面若松针杂陈，若蜂窝相叠，石色又似白似黄，莫能确指，一起构成这面千奇百怪的大浮雕。这时谷底细雾蒙蒙，仰观山岩、飞泉，如面纱相遮。 ④我想，抽象派的艺术家，要是站在这里指石壁而言，说这是人、是兽、是车、是马，是田园村舍，你是不能完全否认的。原来这也是一种钟乳石，不过桂林的钟乳石经大水浸蚀，成柱、成林；这里的经湿雾浸润，成线、成丝。那好比是一座园林，这却如一个盆景，各得其妙。当地群众叫这种石头为上水石。石多孔，取一块置浅水盘中，水可徐徐升到石巅，若再撒些豆、麦、花籽于上，则可发芽抽绿，移青山绿水于案几之上，使室内春意盎然。 ⑤到谷底观飞泉，不仅能默察其细微，还可领略其声威，仰望蓝天一线，两山壁立，谷中激流湍急，虎啸雷鸣。水帘后深草茂树，不知其底。传说那里面有个神仙住过的老君洞。我突然记起县志上的一首明人题咏：“娘子关头水拍天，老君洞口赤霞悬。惊雷激浪三千丈，洞里仙人不得眠。” ⑥稍近帘底，水烟雾气，缠臂绕腿。我大着胆子靠前几步，大珠小珠，立时劈面盖顶。这时仰观水帘，真是银河泻地，云翻水怒。苏东坡观庐山是“横看成岭侧成峰”，我看这娘子关飞泉堪称“远似淑女近如虎”。我喜滋滋地淋了一身水，退坐在远处的一块大石头上。 ⑦我细品着这水，她是泉，但又不是一般的涓涓细流；是瀑布，但又不是泥沙俱下的洪水。她从山顶进石而出，又飘飘落下。黄河滚滚没有她这样妩媚，长江浩浩没有她这般激越，那排空的海浪又没有这样俊美。她豪爽、多情、开朗、大方，把大把的珍珠悬空撒下，摔得粉碎，然后又在谷底，掬拢成一泓清潭，再转山绕石，悠然而去。 ⑧空谷独坐，我吸着湿润润的雾，听着水在石上弹奏的歌，看着水珠在阳光中幻成的五彩的霓，任清泉在我心头静静地淌。山顶上伙伴们已招手催行了，我却一片痴情，好像对这水还有许多未说完的话。 ⑨回来的路上，我问一位水利工作者，才知道这方圆几百里都是石灰岩山区。石间缝隙甚多，地面水全渗到了地下深处。太行东来，到这关前骤然下降，地层错动，于是那些经石间千过万滤的清清流水，便一起被挤出地面。这关上关下到处是大泉小水，有的老乡在家里搬起一块石板便可汲水呢。这大概就是“蓄之既久，其发必速”的道理吧！ （选自《梁衡游记》有删改） 老师带领同学们一起赏《娘子关上看飞泉》，请完成以下任务。 （1）【任务一：理清“所至”】“所至”即基本行程，体现作者的游踪。 梳理游踪：在下方横线上补充作者游览水帘洞泉时的游踪。 转过一个山崖→________→到谷底→稍近帘底→靠前几步→________ （2）【任务二：关注“所见”】“所见”构成游记的主体，它是作者着力描写的对象。品语赏景：分析下面句子语言特点及其表达效果。 那飞泉白光一闪，当空划破厚重的浓绿，散成一挂珠帘，轻轻贴着石壁垂下来；又像是一轴素绢，靠着绿壁，浴着艳阳，时舒时卷，楚楚有情，就专等谁来作画题诗了。 （3）【任务三：体悟“所感”】“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命力所在。体悟情味：请结合文章内容，任选一句体悟其中所蕴含的情味。 ①苏东坡观庐山是“横看成岭侧成峰”，我看这娘子关飞泉堪称“远似淑女近如虎”。 ②这大概就是“蓄之既久，其发必速”的道理吧！ 【答案】（1） ①. 向谷底探去 ②. 退坐大石上 （2）运用比喻，将疾速垂下的飞泉比作“珠帘”和“素绢”，生动形象地写出了泉水的美丽动人、晶莹剔透以及轻盈飘逸；运用四字短语，语言简洁凝练，生动地写出了泉水的千姿百态、妩媚多情，表达了对泉的赞美与喜爱。 （3）示例一：选句①。这句话体现出作者对娘子关飞泉亦刚亦柔之美喜爱。站在山上平视飞泉，飞泉轻盈飘逸、温婉动人；在谷底贴近水帘仰观飞泉，则“银河泻地，云翻水怒”，气势磅礴。让人联想到驻兵于此的平阳公主的柔美与勇猛。 示例二：选句②。这句话源自对娘子关一带多清泉的科学解释的感慨，体现出作者对自然现象的探究和对社会发展的思考。太行山在此骤然下降，地层错动，那些泉水被挤出地面，可谓“蓄之既久，其发必速”。泉水如此，人亦如此。厚积薄发是自然界的科学原理，也是适用于人与社会发展的哲理。 【解析】 【导语】这篇游记以娘子关飞泉为核心，通过细腻的游踪铺陈、多感官的景物描写，展现了自然景观的雄奇与灵秀。作者巧妙融合地理特征与人文典故，在“远淑女近如虎”的审美反差中，传递出对自然伟力的敬畏与对历史积淀的感怀。 【小问1详解】 本题考查梳理文章内容。 ①处：结合第②段“我们转过一个山崖，只见对面山嘴上一挂飞泉飘然而下”，第③段“我着着看着，忽而心里不知足起来，就攀藤附葛，向谷底探去”可知，转过一个山崖之后，接着“我”向谷底探去，所以这里应填：向谷底探去。 ②处：看第⑥段“我大着胆子靠前几步……退坐在远处的一块大石头上”可知，“退坐在远处的一块大石头上”是“靠前几步”后的行为，因此这里填：退坐大石上。 【小问2详解】 本题考查赏析句子。 句子中“散成一挂珠帘，轻轻贴着石壁垂下来；又像是一轴素绢”，把飞泉比作“珠帘”“素绢”，运用比喻修辞手法，将飞泉的形态具象化，“珠帘”展现飞泉垂落时的细密、灵动，“素绢”体现其洁白、柔滑且在阳光与绿壁映衬下的舒展之态，让读者能直观想象飞泉的美。“白光一闪”写色彩与动态，突出飞泉出现时的耀眼；“划破厚重的浓绿”以色彩对比，凸显飞泉的鲜明；“轻轻贴着石壁垂下来”“时舒时卷”描画飞泉的姿态，从视觉全方位展现飞泉的形、色、动。“划破”“垂”“舒卷”等动词，赋予飞泉生命力，让静态的比喻有了动态美，呈现出飞泉活泼又柔美的样子。这些细腻描写，传递出作者对飞泉的喜爱与赞美，仿佛飞泉是有情感、待赏识的艺术佳作，“专等谁来作画题诗”更增添其文化韵味，让读者也能感受到飞泉的楚楚动人与独特魅力。 【小问3详解】 本题考查理解文章内容和语句赏析。 ①句：苏东坡观庐山是“横看成岭侧成峰”，我看这娘子关飞泉堪称“远似淑女近如虎”。 第⑥段写作者近观飞泉“银河泻地，云翻水怒”，远看时飞泉“像素绢，楚楚有情”，①句是观景后的总结。这个句子化用苏轼《题西林壁》诗句，以“淑女”喻远看飞泉，体现其轻柔、婉约，如素绢垂落的柔美；“虎”喻近看飞泉，凸显其磅礴、有力量，似银河泻地的气势。通过独特的观察与表达，展现飞泉“远近不同美”的奇妙，传递作者对飞泉的惊喜与盛赞，及对自然景观多元美的敏锐感知。 ②句：这大概就是‘蓄之既久，其发必速’的道理吧！ 第⑨段“回来的路上，我问一位水利工作者，才知道这方圆几百里都是石灰岩山区……这关上关下到处是大泉小水，有的老乡在家里搬起一块石板便可汲水呢”写水利工作者解释娘子关地质，因“石灰岩山区，石间缝隙多，地表水渗到地下深处，太行东来地层错动，水流被挤出地面”，才有众多飞泉。②句引用古语“蓄之既久，其发必速”，将自然现象与哲理关联，是从景到理的升华。作者由飞泉形成的地质原理，领悟到“积蓄与爆发”的自然规律，既体现对自然规律的理性认知，又饱含对自然“厚积薄发”奇妙的赞叹，更传递游览中“由景悟理”的深刻情味。 【活动三：修“和”之读经典·见内心】 4. 阅读下文，回答问题。 【材料一】 文字的起源 “和”字在甲骨文中由“龠”（音yuè。古乐器名，表义）和“禾”（表发）构成。 “龠”的字形像一排竹管合拼而成的乐器，这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听。 【材料二】 ◎子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》 ◎云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云“不和”也。 ——皇侃《论语集解义疏》 ◎和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《论语集解》 ◎北宋王安石与司马光个性迥异。司马光方端保守，尊重体制：王安石则勇于打破旧规则，力主革新。二人一者保守，一者激进，在政见上，可谓针锋相对，势同水火。然二人在为国取利，为民谋福祉的大是非前，都不徇私情，坚持自己的执政理念，私下更是惺惺相惜。变法春风得意时，面对皇帝的询问，王安石对司马光大加赞赏，称之为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。这使得司马光虽失去了皇帝的信任，却得以安然全身而退，远离庙堂全身心投入《资治通鉴》的编撰。变法失败，王安石惨遭免职，神宗转而任司马光为宰相。彼时，控诉王安石的诉状纷纷如雪。神宗便征求司马光这个王安石最大政敌的意见。但司马光恳切地告诉皇帝，王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。希望神宗切勿听信谗言。神宗听完，感叹道：卿等皆君子也！ 【材料三】 坚守初心的人，一定是能够自我控制、自我管理的人。自律不是简单的自我约束。而是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越。人只有通过修身律己，慎终如始，时刻保持自重自省，坚守初心，才能实现生命的价值。 “正”、即正气、正道，它代表一种正义的精神和堂堂正正的人格力量。“守正”顾名思义。即恪守正道。“守正”一词，最早见于《汉书·刘向传》，其中说：“君子独处守正，不挠众枉”，意思是说，君子为人做事始终坚持公平正直的原则，不为众曲而自屈。守正，实际上就是守住责任与担当，守住内心的原则和底线。“执中”源自《中庸》“执其两端，用其中于民”，大意是做事时要抓住过和不及这两个极端，调和起来采用适中的做法，既不能过于保守，也不能过于激进。 在中国哲学中，“中”与“和”是紧密相联的，正如《中庸》说“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” （1）回答问题。 ①根据材料一，推测“穌”字的本义是________________ ②阅读材料二，用自己的话说说你对“君子和而不同，小人同而不和”的理解。 ③根据对材料三的理解，为图一补充缺失的四字词语。________ （2）自律不是简单的自我约束。而是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越。请结合名著《钢铁是怎样炼成的》中的人物和相关情节，谈谈你对这句话的理解，不少于80字。 （3）本环节活动接近尾声，同学们就“怎样修炼‘和’之心”展开了热烈的讨论，请结合材料就这一话题进行总结发言，要求不少于100字。 【答案】（1）①声音和谐 ②君子能包容和尊重别人的选择和见解，与人和谐相处，但在具体问题的看法上却不苟同，能坚持自己的原则和见解。小人阿谀奉承，一起干坏事，但因为有争斗之心，所以不和谐。 ③守正执中 （2）示例：这句话告诉我们：自律是超越自我的良方。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔在骑兵部队战斗中，忍着腿部的伤痛，毅然决然的加入了战斗，这份自律是对意志力的挑战；保尔到“公社战士”疗养院疗养，双目失明，全身瘫痪，但他凭借对自我价值的深刻认知，拿起文学创作的武器，继续为理想而奋斗。保尔的人生经历启示我们：真正的勇士会手持自律的利剑，不断规范自我，挑战自我，超越自我。 （3）示例：同学们，修炼“和”之心，首先应以“和而不同”原则悦纳一切，既正确认识和评价自己，提升自我，也以包容的心态接受生命中的一切。其次要自我控制、自我管理。修身律己，坚守初心。最后应做到守正执中。始终守住责任与担当、原则和底线。既不过于保守，也不过于激进。让我们在生活学习中修炼“和”之心，成为真正的君子吧。 【解析】 【导语】文本以“和”为核心，通过多则材料多维度阐释其文化内涵。材料一从文字学角度解析“和”的构字本源，体现音律和谐；材料二引用经典及史实例证（王安石与司马光），辩证探讨“和而不同”的君子之道；材料三结合哲学概念（守正、执中）与自律精神，深化“中和”的实践意义。 【小问1详解】 ①本题考查推测字的本义。 根据材料一“‘和’字在甲骨文中由‘龠’（音yuè。古乐器名，表义）和‘禾’（表发）构成”和“‘龠’的字形像一排竹管合拼而成的乐器，这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听”可知，“龠”表示乐器，其声音悦耳动听，“禾”表声。“穌”字由“龠”和“苏”组成，“苏”表声，结合“龠”的表意，可推测“穌”字的本义与和谐的声音相关，即声音和谐。 ②本题考查对句子的理解。 根据材料二“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云“不和”也”和“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意”可知，君子内心没有争斗之心，能够包容和尊重他人不同的志向和选择，与人和谐相处，但在具体问题的看法上却能坚持自己的原则和见解，不苟同他人。而小人往往在行为上趋于一致，一起干坏事，但他们内心存在争斗之心，不能和谐相处。 ③本题考查对材料内容的理解。 根据材料三第一段“坚守初心的人，一定是能够自我控制、自我管理的人。自律不是简单的自我约束。而是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越。人只有通过修身律己，慎终如始，时刻保持自重自省，坚守初心，才能实现生命的价值”和第二段“‘守正’顾名思义。即恪守正道。‘守正’一词，最早见于《汉书·刘向传》，其中说：‘君子独处守正，不挠众枉’，意思是说，君子为人做事始终坚持公平正直的原则，不为众曲而自屈。守正，实际上就是守住责任与担当，守住内心的原则和底线。‘执中’源自《中庸》‘执其两端，用其中于民’，大意是做事时要抓住过和不及这两个极端，调和起来采用适中的做法，既不能过于保守，也不能过于激进”可知，材料三强调了“守正”和“执中”的重要性，“守正”即恪守正道，坚守原则和底线；“执中”即采用适中的做法，不偏不倚。图一以树为喻，“悦纳一切”“坚守初心”“提升自我”分别对应树的不同部分，结合材料三内容，缺失的四字词语应为“守正执中”，体现了在坚守初心、提升自我的过程中，要恪守正道，采用适中的做法。 【小问2详解】 本题考查对句子的理解与名著阅读识记。 首先明确句子含义：自律是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越，并非简单的自我约束。其次结合名著内容：根据《钢铁是怎样炼成的》相关情节，保尔在身体残疾、双目失明的情况下，仍然坚持写作，完成了《暴风雨所诞生的》。他深刻认识到自己的使命和价值，凭借顽强的意志，超越了身体的极限，这正是自律的体现。最后组织语言：将保尔的事例与句子含义结合，阐述对句子的理解。 示例：自律是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在身体残疾、双目失明后，深刻认识到自己的价值在于为革命事业奋斗，凭借顽强意志，以写作延续革命精神，超越身体极限，诠释了自律的真谛。 【小问3详解】 本题考查总结发言撰写。 首先明确发言主题：怎样修炼“和”之心。其次结合材料内容：根据材料一“‘和’字在甲骨文中由‘龠’（音yuè，古乐器名，表义）和‘禾’（表发）构成”和“‘龠’的字形像一排竹管合拼而成的乐器，这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听”可知，“和”的本义与和谐的声音相关，修炼“和”之心首先要懂得欣赏和谐之美。根据材料二“君子和而不同，小人同而不和”可知，修炼“和”之心需要具备君子的胸怀，能够包容和尊重他人的不同，与人和谐相处，同时坚持自己的原则和见解。根据材料三首段“坚守初心的人，一定是能够自我控制、自我管理的人。自律不是简单的自我约束。而是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越”和第二段“‘守正’顾名思义。即恪守正道。‘守正’一词，最早见于《汉书·刘向传》，其中说：‘君子独处守正，不挠众枉’，意思是说，君子为人做事始终坚持公平正直的原则，不为众曲而自屈。守正，实际上就是守住责任与担当，守住内心的原则和底线。‘执中’源自《中庸》‘执其两端，用其中于民’，大意是做事时要抓住过和不及这两个极端，调和起来采用适中的做法，既不能过于保守，也不能过于激进”可知，修炼“和”之心还需要做到守正执中，在坚守正道的同时，采用适中的做法，不偏不倚。最后组织语言：结合上述要点，以总结发言的形式进行阐述，强调修炼“和”之心的方法和重要性。 示例：同学们，修炼“和”之心，首先要懂得欣赏和谐之美，就像“和”字的本义所蕴含的那样，感受和谐带来的愉悦。其次，要学习君子的胸怀，做到“和而不同”，包容他人的差异，尊重不同的观点，同时坚守自己的原则。最后，还要做到守正执中，在坚守正道的基础上，采用适中的方法处理问题，不偏激、不极端。让我们一起努力，修炼“和”之心，营造和谐美好的人际关系和社会环境。 5. 写作 六月，阳光灼灼，用心捕捉光影里的风景。跋涉山间，看阳光催生出森林的繁茂；漫步雨后，让阳光晒干潮湿的心情。人在旅途，心随景动。我们阅山河，观天地，见众生，寻自己。为青春年华充电蓄力，在未来的路上绽放芳华。 请你在下面两个题目中任选一题，完成作文。 （1）请以“青春的阳光”为题目写一篇演讲稿，参加学校的演讲比赛。 （2）请以“ 的旅途”为题目，记录一次印象深刻的旅行。 写作提示：①选择半命题作文，请先补全题目；②不少于600字；③不出现真实的人名、班级、校名等信息。 【答案】例文一： 青春的阳光 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 大家好！今天，我站在这里，满怀激情地与大家分享一个温暖而璀璨的主题——“青春的阳光”。 六月，一个被阳光拥抱的季节，它不仅仅是大自然中光与影的交织，更是我们青春岁月里那份不灭的热情与梦想的象征。在这个季节里，每一缕阳光都像是青春的使者，用它那炽热而温柔的力量，照亮我们前行的道路，让心灵得以在广阔天地间自由翱翔。 青春，是阳光下的奔跑。想象一下，我们站在山巅，迎着初升的太阳，脚下的山路蜿蜒曲折，但心中的信念却如阳光般坚定。青春，就是一场不知疲倦的奔跑，我们带着对未知世界的好奇与渴望，勇敢地迈出步伐，去探索、去体验、去成长。在奔跑的过程中，或许会有跌倒，会有疲惫，但正是这些经历，让我们学会了坚韧与不屈，让青春的色彩更加鲜明。 青春，是雨后阳光的洗礼。人生不会总是一帆风顺，青春的路上也难免遭遇风雨。但请记得，每一次雨后，总会有阳光穿透云层，洒满大地，给予我们新的希望和力量。当我们漫步在雨后的世界，让阳光晒干潮湿的心情，那份清新与宁静，是对我们最好的慰藉。它告诉我们，无论遭遇多大的困难，只要心中有光，就有无限可能。 青春，是阅山河、观天地的广阔视野。青春的我们，应该像雄鹰一样，拥有翱翔天际的勇气和视野。我们不仅要埋头于书本，更要走出教室，去阅读大自然这本无字之书。跋涉山间，看阳光催生出森林的繁茂，感受大自然的鬼斧神工；漫步海边，听海浪拍打着礁石，体会大海的壮阔与深邃。这些经历，将拓宽我们的视野，丰富我们的情感，让我们的青春更加多彩多姿。 青春，是见众生、寻自己的深刻旅程。在青春的旅途中，我们会遇到形形色色的人，经历各种各样的事。这些遇见与经历，都是我们成长的宝贵财富。它们让我们学会了理解、宽容与关爱，也让我们更加清晰地认识自己。正如那句“阅山河，观天地，见众生，寻自己”，我们在不断地探索与发现中，逐渐明确了自己的方向和目标，找到了属于自己的那片天空。 青春，是为未来充电蓄力的黄金时期。青春是短暂的，但它却是我们人生中最宝贵的时光。在这段时光里，我们应该珍惜每一分每一秒，努力学习知识，培养能力，提升自己的综合素质。只有这样，我们才能在未来的道路上走得更加稳健、更加自信。让我们用青春的汗水浇灌梦想的花朵，用不懈的努力为未来充电蓄力，期待在未来的某一天，绽放出属于自己的芳华。 最后，我想用一句话来结束我的演讲：“青春的阳光，不仅照亮了我们的路，更温暖了我们的心。让我们携手并进，在青春的阳光下，共同书写属于我们的辉煌篇章！” 谢谢大家！ 例文二： 成长的旅途 在人生的长河中，每一次旅行都是一次心灵的洗礼，而那次与父亲共赴的登山之旅，更是我成长道路上一段难忘的篇章，它让我深刻体会到了坚持与勇气的力量。 那是一个初秋的清晨，阳光透过稀疏的云层，洒下斑驳陆离的光影。我和父亲站在山脚下，仰望着那座巍峨挺拔的山峰，心中既兴奋又忐忑。这座山，是家乡最高的山，也是我长久以来想要征服的目标。父亲笑着对我说：“儿子，今天我们就一起挑战它，看看山顶的风景。” 随着父亲的一声令下，我们踏上了登山的征途。山路崎岖，两旁是郁郁葱葱的树木，偶尔传来几声鸟鸣，为这静谧的山林增添了几分生机。起初，我满怀激情，步伐轻快，仿佛很快就能到达山顶。然而，随着时间的推移，山路越来越陡峭，我的体力也逐渐消耗殆尽。汗水浸湿了衣衫，双腿如同灌铅般沉重，每迈出一步都异常艰难。 我开始犹豫，甚至想要放弃。父亲似乎看出了我的心思，他停下脚步，语重心长地对我说：“儿子，人生就像这登山，总会有艰难险阻，但只要我们坚持下去，就一定能看到不一样的风景。记住，成功往往属于那些不轻言放弃的人。” 父亲的话如同一股暖流，瞬间涌遍我的全身。我抬头望向山顶，那里云雾缭绕，仿佛仙境一般。那一刻，我下定决心，无论多苦多累，都要登上山顶，亲眼看看那令人向往的风景。 于是，我再次鼓足勇气，紧跟父亲的步伐，继续向山顶进发。虽然每一步都异常艰难，但我不再抱怨，不再退缩。每当想要放弃时，我就会想起父亲的话，想起山顶那片未知的美丽。 终于，在历经数小时的艰难跋涉后，我们登上了山顶。那一刻，所有的疲惫仿佛都烟消云散了。我俯瞰着脚下的群山，感受着微风拂面的温柔，心中充满了无比的自豪和喜悦。原来，山顶的风景真的如此迷人，而这一切，都源于我坚持不懈的努力和勇气。 这次登山之旅，不仅让我领略了自然之美，更让我在成长的道路上迈出了坚实的一步。我学会了坚持，学会了面对困难时不轻言放弃。我相信，在未来的日子里，无论遇到多大的挑战，我都会像这次登山一样，勇往直前，直到看到属于自己的那片风景。 【解析】 【详解】任务一： 本题考查全命题作文。 第一，审题立意。题目“青春的阳光”蕴含了丰富的象征意义，它不仅仅指自然界中六月炽热而明媚的阳光，更象征着青春时期积极向上、充满活力与希望的精神状态。审题时，我们需要把握住“青春”与“阳光”之间的内在联系，即青春如同阳光一般，是生命中最灿烂、最富有生命力的阶段，它照亮了我们的梦想之路，给予我们前行的力量和勇气。立意上，可以围绕“青春的价值与意义”、“青春时期的奋斗与成长”、“青春阳光下的梦想与追求”等方面展开，强调青春是一段宝贵而美好的时光，我们应当珍惜并充分利用这段时光，用阳光般的心态面对挑战，积极追求个人梦想，为社会贡献自己的力量。 第二，构思选材。开头可以从一个生动的场景开始，比如六月清晨，第一缕阳光穿透云层，洒在校园或山间小道上，引出“青春的阳光”这一主题。引用关于青春或阳光的名言，如“青春不是一段时光，而是一种心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢弘的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉在涌流”（塞涅卡），迅速吸引听众注意，点明主题。正文讲述青春是个人成长的关键时期，通过克服困难、挑战自我，实现从青涩到成熟的蜕变。强调青春是梦想开始的地方，每个人心中都有一颗梦想的种子，在青春阳光的照耀下生根发芽。用具体事例或亲身经历说明青春阳光般的心态如何帮助人们面对挫折，保持乐观。描述青春阳光如何温暖人心，照亮他人的生活，传递正能量。分享在青春时期如何努力学习新知识，勇于探索未知领域，不断提升自我。讲述参与社会实践、志愿服务等活动，将青春的热情与力量投入到社会中去，实现个人价值。结尾展望青春之后的道路，强调虽然青春终将逝去，但青春阳光般的精神将永远照亮我们前行的路。呼吁同学们珍惜青春时光，不负韶华，用阳光般的心态和行动，为未来的自己充电蓄力，绽放属于自己的芳华。以富有感染力的语言结束，激发听众的情感共鸣，留下深刻印象。 任务二： 本题考查半命题作文。 第一，审题立意。对于半命题作文“______的旅途”，首先我们需要明确的是“旅途”这一核心概念。旅途，不仅指物理空间上的移动，如一次远行、一场探险，更可以引申为人生道路上的经历、成长过程中心灵的旅行。因此，在补全题目时，我们可以从两个维度考虑：一是具体的地点或事件构成的旅途，如“海边的旅途”、“古城的探索之旅”；二是抽象的情感、精神层面的体验，如“成长的旅途”、“心灵的朝圣之旅”。立意上，应聚焦于旅途中的所见所闻、所感所悟，通过细腻的描写和深刻的反思，展现旅途对个人成长、情感变化、世界观塑造等方面的影响。可以是对自然之美的赞叹，对历史文化的敬畏，对人际关系的重新理解，或是自我认知的深刻提升。 第二，构思选材。根据个人经历和感受，选择一个既有代表性又能触动人心的主题。比如，如果你曾经历一次独自旅行的挑战，可以选择“独立的旅途”，讲述这次经历如何让你学会了坚强和独立。围绕主题，挑选旅途中几个关键或印象深刻的场景进行细致描绘。这些场景可以是壮丽的自然风光、古老的历史遗迹、温馨的人文交流，也可以是内心的挣扎与突破。通过生动的细节描写，让读者仿佛身临其境。在叙述过程中，融入自己的真实情感。无论是喜悦、惊奇、感动还是迷茫、孤独、恐惧，都是旅途不可或缺的一部分。通过情感的流露，增强文章的感染力和共鸣感。在文章的结尾部分，对旅途进行总结和反思，提炼出旅途给予你的启示或教训。可以是对生活的感悟，对人性的洞察，对梦想的坚持，或是对未来道路的展望。这部分内容应深刻而富有哲理，能够给读者留下深刻的印象。适当运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使文章语言更加生动形象，增强表达效果。同时，注意段落之间的过渡和衔接，使全文结构紧凑、逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 姓名________准考证号________ 2024—2025学年第二学期八年级阶段性检测二 语文 注意事项： 1.本试卷共8页，满分100分。考试时间120分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置上。 3.答卷全部在答题卡上完成，写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 【活动热身完善宣传文案】 1. 中华“和”文化源远流长、内涵丰富。学期末，班级拟开展“寻和之美，和合与共”综合实践活动，请你参与活动，一起来领略中华“和”文化的魅力吧！ 同学们计划结合本学期学习的古典诗文撰写这次活动的宣传版面，请把下面空缺处的古诗文原句写在横线上。 中华“和”文化的三重境界 见天地，即与自然万物和谐共生。 漫步破山寺“①________，②________”宁静愉悦，涤荡了常建心中的俗念。 送别友人“青山横北郭，③________”的轻快明丽让李白体味到离别的情思。 踯躅定慧院，“④________，漏断人初静”的凄冷让初到黄州的苏轼邂逅了寂寞的内心。 见自我，即对自己的内心保持清醒的认知。 陆游以梅为喻，道出了自己“⑤________，只有香如故”的傲岸不屈。 《礼记·虽有嘉肴》用“⑥________，教然后知困”告诉我们教学相长的道理。 心怀壮志之人常用《北冥有鱼》中“水击三千里，⑦________”表达自己的凌云壮志。 见众生，即能推己及人，关照他人与社会。 杜甫“⑧________，⑨________”的一呼一怒间对战争带给百姓的凄苦感同身受。 白居易在“满面尘灰烟火色，⑩________”的一白一黑之间洞察卖炭老翁的可怜艰辛。 万物各得其和以生，各得其养以成。“和”是一种追求人与自然、人与自我、人与社会和谐统一的文化体系，是中华传统文化“天人合一”的理想状态。 【活动一：寻“和”之读古文•见众生】 2. 智越小组计划以近期学习的文言文和课外拓展语篇为素材探秘古人笔下的“和”文化，请你补充批注内容，在梳理文意的基础上完善解读文稿。 【甲】 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 苏轼徙知徐州 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①”，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐④于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 节选自《宋史·苏轼传》 注：①[涂潦]道路泥泞积水。②[畚锸běn chā]簸箕铁锹。③[版]古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。④[庐]搭起茅屋。 【批注】 （1）“号”的读音是________。 （2）请发挥想象，描摹【甲】文画波浪线的句子展现的画面。 （3）【甲文】画横线的句子是诗人推己及人发出的由衷感叹，意思是________ （4）“与”的读音是________，意思是________。 （5）【乙】文画波浪线的句子从道德层面提出要求，翻译为：________ （6）用“/”标出下面句子的停顿。（标2处） 富民出民皆动摇吾谁与守 （7）古人笔下“和”文化解读文稿。（根据对选文的理解补全空缺） 中国古代文人是历史上一类特殊的群体，他们以文字为媒，歌咏大千世界，抒写真情实感。以上三篇诗文就是彰显济世情怀的佳作。 当天地间的风雨、人生的风雨、时代的风雨一齐向诗人杜甫无情地袭来，他丝毫没有为自己的命运哀叹，而是推己及人发出由衷的感叹。此刻，“和”在诗人身上具象化为①________的高尚情怀。 当孔子慷慨激昂地对学生言偃说出他心目中的大同世界时，我们的眼前似乎出现了人人被关爱、人人安居乐业、人人都能树公心去私心的理想社会。此刻，“和”在国家层面具象化为“②________”的美好祈愿。 “正德厚生，臻于至善。”苏轼为我们诠释了如何在实际行动中践行“和”的力量，他以护佑天下苍生为己任，勇于担当，在洪水泛滥“城将败”之际，采取了③________、调动军队筑堤护城、坚守抗洪一线、派官吏分堵守护等措施，带领官民保全徐州城，是为济世之举。前有大禹治水三过家门而不入，后有苏轼为治水患“庐于其上，过家不入”更体现了苏轼④________的品质，这正是济世情怀最好的诠释。 君子可坐而论道，少年必当起而行之。我辈少年当存济世之志，行和美之举。 【活动二：悟“和”之读自然·见天地】 3. 阅读下文，回答问题。 娘子关上看飞泉 梁衡 ①娘子关，雄踞在太行山东侧，正当晋、冀两省的交界。史载唐太宗之妹平阳公主曾奉命驻兵于此，创建城关，故而得名。盛夏七月，我们一行数人出平定县城，驱车九十里前来造访。这里山高谷深，草茂树稀，迎着山风还有几丝寒意。山上现存新旧两关，旧关只剩两楼和一些阶梯残石，共二十七级，极陡，人登时需俯身弯腰，手脚并用。新关尚完整，有一条小道直通山下，关门仅能过一车一马，可谓“一夫当关，万夫莫开”。城墙顺山势起伏，逶迤而去，谷底风回水响，声若雷鸣，使人不由生发凭吊古战场的幽情。 ②娘子关的泉眼有一百多处，最壮观的当数水帘洞泉。我们转过一个山崖，只见对面山嘴上一挂飞泉飘然而下。这时人恰好与飞泉的半腰相齐，隔岸平视，看个正好。那泉后的山石在流水的浸润下满是苔藓、葛藤，一层叠一层，厚重、滑腻，像一幅墨绿的挂毯。那飞泉白光一闪，当空划破厚重的浓绿，散成一挂珠帘，轻轻贴着石壁垂下来；又像是一轴素绢，靠着绿壁，浴着艳阳，时舒时卷，楚楚有情，就专等谁来作画题诗了。 ③我看着看着，忽而心里不知足起来，就攀藤附葛，向谷底探去。同伴们直喊使不得，但我那顾这些。谷底多巨石，光滑、圆润、洁白，是上游洪水冲下来的，其状如卧牛、奔象、驯羊、飞马……而深谷两峰的石壁却另是一种奇观：石形或凸或凹，石面若松针杂陈，若蜂窝相叠，石色又似白似黄，莫能确指，一起构成这面千奇百怪的大浮雕。这时谷底细雾蒙蒙，仰观山岩、飞泉，如面纱相遮。 ④我想，抽象派的艺术家，要是站在这里指石壁而言，说这是人、是兽、是车、是马，是田园村舍，你是不能完全否认的。原来这也是一种钟乳石，不过桂林的钟乳石经大水浸蚀，成柱、成林；这里的经湿雾浸润，成线、成丝。那好比是一座园林，这却如一个盆景，各得其妙。当地群众叫这种石头为上水石。石多孔，取一块置浅水盘中，水可徐徐升到石巅，若再撒些豆、麦、花籽于上，则可发芽抽绿，移青山绿水于案几之上，使室内春意盎然。 ⑤到谷底观飞泉，不仅能默察其细微，还可领略其声威，仰望蓝天一线，两山壁立，谷中激流湍急，虎啸雷鸣。水帘后深草茂树，不知其底。传说那里面有个神仙住过的老君洞。我突然记起县志上的一首明人题咏：“娘子关头水拍天，老君洞口赤霞悬。惊雷激浪三千丈，洞里仙人不得眠。” ⑥稍近帘底，水烟雾气，缠臂绕腿。我大着胆子靠前几步，大珠小珠，立时劈面盖顶。这时仰观水帘，真是银河泻地，云翻水怒。苏东坡观庐山是“横看成岭侧成峰”，我看这娘子关飞泉堪称“远似淑女近如虎”。我喜滋滋地淋了一身水，退坐在远处的一块大石头上。 ⑦我细品着这水，她是泉，但又不是一般的涓涓细流；是瀑布，但又不是泥沙俱下的洪水。她从山顶进石而出，又飘飘落下。黄河滚滚没有她这样妩媚，长江浩浩没有她这般激越，那排空的海浪又没有这样俊美。她豪爽、多情、开朗、大方，把大把的珍珠悬空撒下，摔得粉碎，然后又在谷底，掬拢成一泓清潭，再转山绕石，悠然而去。 ⑧空谷独坐，我吸着湿润润的雾，听着水在石上弹奏的歌，看着水珠在阳光中幻成的五彩的霓，任清泉在我心头静静地淌。山顶上伙伴们已招手催行了，我却一片痴情，好像对这水还有许多未说完的话。 ⑨回来的路上，我问一位水利工作者，才知道这方圆几百里都是石灰岩山区。石间缝隙甚多，地面水全渗到了地下深处。太行东来，到这关前骤然下降，地层错动，于是那些经石间千过万滤的清清流水，便一起被挤出地面。这关上关下到处是大泉小水，有的老乡在家里搬起一块石板便可汲水呢。这大概就是“蓄之既久，其发必速”的道理吧！ （选自《梁衡游记》有删改） 老师带领同学们一起赏《娘子关上看飞泉》，请完成以下任务。 （1）【任务一：理清“所至”】“所至”即基本行程，体现作者游踪。 梳理游踪：在下方横线上补充作者游览水帘洞泉时的游踪。 转过一个山崖→________→到谷底→稍近帘底→靠前几步→________ （2）【任务二：关注“所见”】“所见”构成游记的主体，它是作者着力描写的对象。品语赏景：分析下面句子语言特点及其表达效果。 那飞泉白光一闪，当空划破厚重的浓绿，散成一挂珠帘，轻轻贴着石壁垂下来；又像是一轴素绢，靠着绿壁，浴着艳阳，时舒时卷，楚楚有情，就专等谁来作画题诗了。 （3）【任务三：体悟“所感”】“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命力所在。体悟情味：请结合文章内容，任选一句体悟其中所蕴含的情味。 ①苏东坡观庐山“横看成岭侧成峰”，我看这娘子关飞泉堪称“远似淑女近如虎”。 ②这大概就是“蓄之既久，其发必速”的道理吧！ 【活动三：修“和”之读经典·见内心】 4. 阅读下文，回答问题。 【材料一】 文字的起源 “和”字在甲骨文中由“龠”（音yuè。古乐器名，表义）和“禾”（表发）构成。 “龠”的字形像一排竹管合拼而成的乐器，这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听。 【材料二】 ◎子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》 ◎云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云“不和”也。 ——皇侃《论语集解义疏》 ◎和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《论语集解》 ◎北宋王安石与司马光个性迥异。司马光方端保守，尊重体制：王安石则勇于打破旧规则，力主革新。二人一者保守，一者激进，在政见上，可谓针锋相对，势同水火。然二人在为国取利，为民谋福祉的大是非前，都不徇私情，坚持自己的执政理念，私下更是惺惺相惜。变法春风得意时，面对皇帝的询问，王安石对司马光大加赞赏，称之为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。这使得司马光虽失去了皇帝的信任，却得以安然全身而退，远离庙堂全身心投入《资治通鉴》的编撰。变法失败，王安石惨遭免职，神宗转而任司马光为宰相。彼时，控诉王安石的诉状纷纷如雪。神宗便征求司马光这个王安石最大政敌的意见。但司马光恳切地告诉皇帝，王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，有古君子之风。希望神宗切勿听信谗言。神宗听完，感叹道：卿等皆君子也！ 【材料三】 坚守初心的人，一定是能够自我控制、自我管理的人。自律不是简单的自我约束。而是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越。人只有通过修身律己，慎终如始，时刻保持自重自省，坚守初心，才能实现生命的价值。 “正”、即正气、正道，它代表一种正义的精神和堂堂正正的人格力量。“守正”顾名思义。即恪守正道。“守正”一词，最早见于《汉书·刘向传》，其中说：“君子独处守正，不挠众枉”，意思是说，君子为人做事始终坚持公平正直的原则，不为众曲而自屈。守正，实际上就是守住责任与担当，守住内心的原则和底线。“执中”源自《中庸》“执其两端，用其中于民”，大意是做事时要抓住过和不及这两个极端，调和起来采用适中的做法，既不能过于保守，也不能过于激进。 在中国哲学中，“中”与“和”是紧密相联的，正如《中庸》说“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” （1）回答问题。 ①根据材料一，推测“穌”字本义是________________ ②阅读材料二，用自己的话说说你对“君子和而不同，小人同而不和”的理解。 ③根据对材料三的理解，为图一补充缺失的四字词语。________ （2）自律不是简单的自我约束。而是对自我的深刻认知，是对意志的极限超越。请结合名著《钢铁是怎样炼成的》中的人物和相关情节，谈谈你对这句话的理解，不少于80字。 （3）本环节活动接近尾声，同学们就“怎样修炼‘和’之心”展开了热烈的讨论，请结合材料就这一话题进行总结发言，要求不少于100字。 5. 写作 六月，阳光灼灼，用心捕捉光影里的风景。跋涉山间，看阳光催生出森林的繁茂；漫步雨后，让阳光晒干潮湿的心情。人在旅途，心随景动。我们阅山河，观天地，见众生，寻自己。为青春年华充电蓄力，在未来的路上绽放芳华。 请你在下面两个题目中任选一题，完成作文。 （1）请以“青春的阳光”为题目写一篇演讲稿，参加学校的演讲比赛。 （2）请以“ 的旅途”为题目，记录一次印象深刻的旅行。 写作提示：①选择半命题作文，请先补全题目；②不少于600字；③不出现真实的人名、班级、校名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$