山东省日照市2024-2025学年高一下学期期末校际联合考试语文试题

参照秘密级管理★启用前 试卷类型：A 2024级高一下学期期末校际联合考试 语文 2025.07 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 我国是农业大国，有着悠久农耕历史和灿烂农耕文化。中华农耕文化直接或间接地 影响中国人的生产方式、生活方式、思维方式。中华农耕文化的长期稳定，对中华优秀 传统文化的长盛不衰起着基础性的支撑作用。 中国传统农业的精耕细作技术体系是因农村人口的压力而形成的。精耕细作技术体 系工序繁多，使用的生产工其成系列，每道工序、每件生产工具，都需要一人或多人完 成，这样，就需要更多的农民投入更多的劳动力和时间。精耕细作技术体系强化了农业 生产队伍的稳定，决定了农业生产结构的持续稳定，加之国家“重农抑商”的政策，大 量农民固化在农村，形成了传统农村社会的长期稳定。生命力强大的传统农业，为中华 优秀传统文化的持续发展提供深厚的根基。而中国传统农业之所以具有强大生命力，正 是因为优秀的精耕细作技术体系作为强有力的技术支撑。可以说，中国传统农业精耕细 作技术体系为中华优秀传统文化塑“根”。 中国传统农业结构以种植业为主。首先，以种植业为主的农业生产结构养活了我国 大部分的人口。其次，种植业为主的生产结构更适合以家庭为单位的生产组织方式。种 植业生产的粮食和果蔬，既是一家一户生活和生存的物质基础，也是一个国家生存的物 质基础。“仓康实则知礼节，衣食足则知荣辱”，国富民安，就出现了汉唐盛世、宋明 风韵等景象，也出现了汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文化的繁荣，共同丰富 了中华优秀传统文化。 早慧的农耕思想为中华优秀传统文化的长盛不衰提供思想基础。主张“天、地、人” 高一语文试题第1页（共10页） 和谐共生的“三才”理论是中国传统农学思想的核心，其主要内容是，人们从事农业生 产活动，一定要处理好人与自然的关系，经济再生产必须造应自然再生产的要求，在尊 重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性。中国传统农业发展过程中，“天人合一” 思想一直在指导、修正中国传统农业实践，告诚人们从事农业生产要认真遵循自然发展 的规律。“三才”理论和“天人合一”思想中的“顺天应时”“道法自然”“和谐共生” 等思想理念，塑造了中国人的核心理念、价值追求，为中国优秀传统文化的形成、发展 与长盛不衰提供思想支撑和理论基础，有塑“魂”之功。 历代重农思想为中华优秀传统文化的长盛不袭提供制度基础。历朝历代都非常重视 农业和农民。广大农民在一个相对安定和谐的环境里，可以充分发挥自己的聪明才智， 发明制造农业生产工具，革新农业生产技术，创造新的农业生产方法，促进农业发展。 与此同时，广大农民也形成了符合客观要求、农业生产、农民生活需要的思想理念、道 德观念、处世智慧、家庭美德和人文精神，构成了中华优秀传统文化的核心内容。 传统农耕社会农民特有的新神品格为中华优秀传统文化的长盛不衰提供文化基础。 中国传统农耕社会农民的性格是与传统农业紧密相联的。传统农业塑造了传统农耕社会 农民安土重迁、守成守业、勤俭持家、循规蹈矩的品格。传統乡村社会形成的性格特质， 构建了中国人的传统美德和中华人文精神。这些品格使得农村人员相对固定、农村社会 持续稳定，便于思想理念、宗法制度、农耕技术、文化习俗、家庭美德和人文精神的传 承、提升和发扬，更好保护传承弘扬中华农耕文化，为中华优秀传统文化的接续发展提 供绝佳的人文环境和文化基础。 (摘编自胡泽学、付娟《农耕文化视域下中华优秀传统文化长盛不衰之原因阐释》) 材料二： 习近平总书记强调，中华农耕文化是中华优秀传统文化的根和魂。建设农业强国要 立足农耕文明的历史底蕴，赓续农耕文明，加强农村精神文明建设。让优秀传统农耕丈 化在新时代焕发蓬勃生机活力，不断增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。 提升基层治理能力，促进乡村和谐。优秀传统农耕文化雏系着几千年来乡村社会的 和请稳定，其中所蕴含的耕读传家、孝老爱亲、兄友弟恭等思想观念为家庭建设提供重 要滋养，以和为贵、守望相助等理念是维系人际关系的精神养分，对于新时代淳化民风、 加强和改进社会治理具有显著价值。 以产业融合为支撑，助推乡村高质量发展。乡村蕴含的极其丰富的优秀传统农耕文 化资源，是推进乡村产业兴旺的“富矿”。深入挖掘优秀传统农耕文化资源，通过“传 统文化+”手段，赋能乡村旅游、特色农业等产业，建立现代农业产业图、现代农业示范 区，构建具有浓郁地方特色的现代产业集群，能够助力产业兴旺，推进乡村经济建设。 推动绿色发展，改善乡村生态环境。中华农耕文明经久不衰，形成了种养结合、互 利共生的思想观念以及顺时、取宜、循环、节用的生态观念。当前大力发展的生态农业、 绿色农业等，都可以从优秀传统农耕文化中获得借鉴和启迪。吸钠优秀传统农耕文化的 精华，遵循自然规律、重视生态环境保护，注重增长速度与质量安全的协调，推行绿色 高一语文试题第2页（共10页) 发展方式和生活方式，让乡村生态美起来，再现山清水秀、村美人和的美丽画卷。 (摘编自王建康《让优秀传统农耕文化焕发时代生机》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.精耕细作技术体系为传统农业提供了技术支撑，传统农业又为优秀传统文化的持 续发展提供深厚的根基。 B.中国古代的盛世景象与文化繁荣得益于社会稳定和物质基础富足，这与中国传统 农业结构特点密切相关。 C.中国传统农业以“三才”理论为思想核心，以“天人合一”思想指导实践，体现 了对自然的服从和顺应。 D.优秀传统农耕文化维系了乡村社会的和谐稳定，其中蕴含的思想理念对新时代农 村社会治理有显著价值。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.尽管农耕社会中农村人口压力大，但精耕细作的技术体系和以种植业为主的生产 结构有效应对了人口压力。 B.农耕社会的农民提供了国家生存的物质基础，能发挥自己的才智促进农业发展， 所以历代都非常重视农民。 C,优秀传统农耕文化能在新时代焕发蓬勃生机活力，是因为其能持续提供实现中华 民族伟大复兴的文化基础。 D.坚持吸纳传统农耕文化中的精华，不断推动绿色发展，改善乡村生态环境，就能 实现建设衣业强国的目标。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) A.上海崇明区与中国农业大学合作建立“农业科技小院”，开设农业人才引进“直 通车”，聘请8位专家作为崇明生态岛建设的“智囊团”。 B.浙江仙居县依托重要农业文化遗产“浙江仙居古杨梅群复合种养系统”，向农产 品加工、农业创意、休闲农业等产业链高附加值环节拓展。 C,德软县拖顶乡大村围绕“美丽古寨·和美大村”发展定位，组织开展道德示范村民 小组、文明示范户等评比活动，塑造新时代良好村风民风。 D.南方水网区形成的桑基鱼塘农业模式，充分利用了生物之间的共生系统，通过桑 叶养蚕、蚕沙喂鱼、塘泥肥桑，形成了一套复合循环系统。 4.某农村宣传标语中采用了《资治通鉴》中的话：“取之有度，用之有节。”请结合材 料对这条标语加以评析。(4分) 5.费孝通在《乡土中国》中写道：“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。”请结 合材料一分析这一现象形成的原因。(6分) 高一语文试题第3页（共10页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 我们都是收信人阿成 正是故乡张广才岭山花烂漫的时节。春风如信使，把故乡的呼唤送到我的耳畔。无 论如何该回去看一看了，吃一吃家乡的土菜，和乡亲们一起唠唠嗑。但是，此行顶顶重 要的，是到赵一受烈士的纪念碑前献上一簇春花。 九一八事变后，赵一曼受党组织的委派，前往东北地区组织发动抗日斗争。在东北 大地，赵一曼领导的抗日队伍爬冰卧雪，风餐露宿，为“逐日寇，复东北”艰难地浴血 奋战。最后，这位战功赫赫的抗联战士，为中华民族的解放、人民的幸福，献出了自己 年轻的生命。 赵一曼曾任珠河县中心县委特派员，珠河县即我家乡、今天的黑龙江尚志市。几十 年来，赵一受的英雄事透一直在尚志，在张广才岭、妈蚁河畔流传。在与日寇抗争的岁 一月里，我家乡的父老乡亲已然把满口纯正东北嗑儿的赵一受，视为土生土长的乡亲，看 作是自己的亲闲女、大姐、老妹儿了。在抗联队伍中，战士们则亲切地称她“瘦李”“李 姐”（赵一曼原名李坤泰，又名李一超）“我们的女政委”。这是一位让日寇恨之入骨 又闻风丧胆的女英雄。 记得学生时代，我曾在哈尔滨有轨电车场勤工俭学，做义务售票员。在这期间我又 了解到，杭日战争时期，赵一受在这里组织了轰动全国的有轨电车工人大罢工。地还亲 自创作了大量的文艺作品在地下刊物上发表，以笔为号，激发每一个有良知的中国人的 爱国热情和抗日决心。 后来，为了创作小说《赵一曼女士》，我专门去了关押过赵一受的“哈尔滨东北烈 士纪念馆”做实地考察。东北沦陷时期，这里曾被日寇霸占为伪满哈尔滨警察厅，北面 的坡下则是早年的中东铁路线。在一次与日寇殊死的战斗中，赵一受不幸受伤、被捕， 就关押在这里。 在《赵一曼女士》中，我这样写道：“在审讯赵一曼女士的时候，他（大野泰治） 不断地用鞭子把儿捅她手腕上的伤口，是一点一点地往里拧，并用皮鞋踢她的腹部和脸。 一共两个多小时，大野泰治没有获得有价值的回答。他恨这个女人，觉得很没面子，伤 了作为一个日本军人的自尊。”我为什么写得如此冷静，又为什么将这篇文学作品起名 为《赵一曼女士》呢？作品发表以后，有不少朋友和读者经常问我这个问题。坦率地说， 我觉得有的人对“英雄”还缺乏深刻的理解，甚至肤浅地认为那不过是一个“形容词”。 正是基于这样的感知，我决定在作品中采用客观的叙述和毫无渲染的笔法，让读者看一 看，在日寇严刑拷打之下的抗联战士赵一曼，是不是一位宁死不屈的巾帼英雄，是不是 一名伟大的共产党员！ 3生0、 “出门不顾后，报国死何难。”此时的赵一曼一定早已将生死置之度外。但是在沉 沉的黑夜，当她听到火车隆隆驶过的声音和刺耳的汽笛声时，作为一位曾经骑着白马驰 高一语文试题第4页（共10页） 骋疆场与日寇拼杀的女政委，她的思绪一定又回到了她战斗过的地方，回到了她远在四 川的故乡。“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。”是啊，身陷图圆的赵一曼无时无刻 不在怀念自己的战友，想念远在千里之外的亲人和她的孩子宁儿。 面对赵一曼的坚贞不屈，日寇最终将地押解至珠河县杀害。在嬷慨就义的途中，赵 一受写下给孩子宁儿的信 宁儿！ 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你，宁儿呵，赶快成人，来安慰你 地下的母亲！我最亲爱的孩子阿！母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动） 来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而栖牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲赵一曼于（囚）车中 自古以来，书信是传递亲情、友情、爱情的重要方式。只是，在天地之间，人们却 绝少看到一位临刑前的母亲写给自己儿子的家书。我常想，我们能简单地认为这仅仅是 一个母亲写给自己儿子的信吗？不，这分明是在用血脉传递着英烈嘱托的红色家书！ 多年前的一个漆黑雪夜，我来到了赵一曼的被害地。万續俱寂，雪落无声。赵一曼 就是在这个不足几平方米的雪地上被日寇杀害的，时年只有31岁。雪夜中，在英雄的墓 碑前，我仰望漫天飘洒的大雪，怀着无比崇敬的心情，恭敬地给这位女英雄深深地鞠了 三躬… 又到春日。张广才岭漫山遍野的山花，把故乡装点得那样美丽、那样醉人。迂回山 径之中，我采来山岭之间最艳丽的山花，放在赵一曼的纪念碑前。 “誓志为国不为家，涉江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差？未惜头 颅新故国，甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。”我想起赵一曼烈士 生前写的那首《滨江述怀》，多么英勇，多么豪迈！又想到郭沫若先生讴歌赵一受烈士 的那首诗：“蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。 青春换得江山壮，碧血染将天地红。东北西南齐仰首，珠河亿载漾东风。”人们永远不 会忘记英雄赵一曼。 我的脑海里，浮现出年轻的母亲赵一曼怀抱孩子宁儿的那张照片。那一年，在广州 “黄埔军校旧址纪念馆”赵一曼的展板前，我看到了这张照片。仰头凝视，赵一受清秀 的面孔、坚毅坦荡的眼神给我阁下深刻的印象，从中，我似乎读到了她“所愿除国难， 再逢天下平”的坚强苹命意志，一种无以言表的敬仰瞬间涌上心头。 又在心中默念起赵一受写给儿子宁儿的那封信。一切是那么庄严肃穆，我禁不住在 纪念碑前高声诵读：“母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你。 在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” 高一语文试题第5页（共10页） 今年，是中国人民抗日战争壁世界反法西斯战争胜利80周年，距离这封信写下的日 子，也己经过去了近90年。这岂上是一封红色家书，更是写给所有中华儿女的一封信啊」 今天，这位勇敢的母亲、伟大的抗日民族英雄的信，仍传递在祖国壮丽的山河中一请 记住，我们每一个人都是收信人。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A,文章开篇写春风把故乡的呼唤送到作者的耳畔，运用主客移位的对写手法，写出 作者对故乡的思念，增强情感表达 B.抗战时期，赵一曼组织工人罢工、发表大量自创文艺作品等行动，激发每一个有 良知的国人的爱国热情和抗日决心。 C.作者在墓前祭奠赵一曼时，“漆黑雪夜”“漫天飘酒的大雪”写出自然环境的凄 冷，营造了悲伤气氛，富有感染力。 公个 D.在黄埔军校旧址纪念馆，作者仰头凝视赵一曼怀抱孩子的照片，从赵一曼坚毅坦 荡的眼神中读出了坚强的革命意志。 7.关于介绍作者创作小说《赵一曼女士》的部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.作者专门去“哈尔滨东北烈士纪念馆”做实地考察，近距离了解赵一曼的事迹， 体现了严谨的创作态度。 B.作者引用小说中的内容，客观呈现赵一曼被审讯的场景，加深读者对赵一曼宁死 不屈的英雄形象的理解。 C,作者在小说中采用了客观冷静的叙述和毫无渲染的笔法，使读者能够基于文字描 述自行形成判断和感受。 D.作者运用插叙手法，介绍《赵一曼女士》创作的相关内容，提供更多信息，有助 于读者更好地理解主题。 8.文章最后一段说：“这岂止是一封红色家书，更是写给所有中华儿女的一封信啊！” 请谈一谈你对这句话的理解。(4分) 9.文中多次使用“九一八事变后”“记得学生时代”“多年前”“又到春日”等标示时 间线索的语句，有怎样的叙述效果？请简要赏析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 高一语文试题第6页（共10页） 材料一： 公孙丑问曰：“不见诸候何义？” 孟子曰：“古者不为臣不见。段千木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚：迫， 斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳 货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚：孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得 不见？曾子曰：‘胁肩谄笑，病于夏哇。’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由 之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。” (节选自《孟子》) 材料二： 墨客王圣美少遏一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。圣美窃晒其所论。忽问圣 美曰：“尝读《孟子》否？”曰：“平生爱之，都不晓其义。”主问：“不晓何义？” 曰：“从头不晓。”主曰：“试言之。”曰：“既云孟子不见诸候，因何见梁惠王？” 其人愕然无对。大庆观此，虽若戏笑之谈，忽遽中亦自难对。近见陈氏《新话》云：“孟 子之书，有一言可万世行者，有言之今日而明日不可用者。孟子不见谐候，而见梁惠王， 学者至今疑之。”陈氏之言如此，不知竟作何说。大庆尝思而得之，孟子论去就之义， 曰：“迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之。”按《史记》：“惠王卑礼厚币以招 贤者，邹衍、淳于莞、孟轲皆至。”然则孟子之见惠王，非以其迎之致敬而有礼乎？ (节选自叶大庆《考古质疑》) 材料三： 余按：孟子所谓不见诸侯者，谓草莽之士不屈身先容以求见诸侯耳，非谓终古不可 与一见也。故曰：“庶人不传质为臣，不敢见于诸侯。”曰：“如不待其招而往，何哉？” 曰：“段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不内，是皆已甚：迫，斯可以见矣。”语意甚明， 岂容有不晓其义者！而乃纷纷疑之，议之，真吾所不晓也！孟子居邹，季子为任处守， 以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子。然则孟子之见时君皆当如是，不但于梁 然也。即无《史记》之文，而孟子之为应聘而往亦无可疑者：但记书者止欲明先义后利 之旨，不暇于未见之前一一铺叙，如今演义之文法耳。齐景公问政于孔子，卫灵公问阵 于孔子，未问之前亦必有其相见之因，无关于义理，故不必一一而书之策也。今论煮乃 以是为疑岂宋人沿唐旧习喜奔竞怪孟子不见诸侯之言而欲以其矛刺其盾乎？不然，如是 读书，书无不可议者，无怪乎陶渊明之“不求甚解”也！ (节选自崔述《考信录》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置， 每写对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 今论者乃以是①为疑②岂宋人沿唐③旧习④喜奔竞⑤怪盖子不见诸侯⑥之言而欲以 其矛刺其盾乎？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意义相同。 高一语文试题第7页（共10页） B.恶，音，害怕，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均不同。 C.之，主谓之间，取消句子独立性，与《师说》“句读之不知”的“之”用法不同。 D.就，靠近，与《葡子·劝学》“故木受绳则直，金就砺则利”的“就”意义相同。 12。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.孟子在回答公孙丑不见诸侯是何道理的问题时，引用曾子、子路的话，意在批评 士人耸肩媚笑、讨好诸侯的丑态，强调君子应注重修养德行。 B,王圣美称述自己平生喜爱读《孟子》，却不通晓其中的义理，又用“孟子不见诸 侯，因何见梁惠王”来反问达官，实则是对他们所论的嘲讽。 C.陈氏《新话》认为，孟子书中有一些言论今天适用而明天就不适用了，并提出孟 子不见诸侯却见梁惠王的疑问，对此，大庆不知该如何解答。 D.材料一孟子阐释了不见诸侯的观点，材料二、材料三均通过列举孟子拜见他人的 例子，从不同角度辨析了孟子主张与行为看似不一致的原因。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)墨客王圣美少谒一达官，值其正谈《孟子》，殊不相顾。 (2)孟子居邹，季子为任处守，以币交，受之而不报。 14.崔述通过考据孟子不见诸侯，说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 (5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 晚步江上陆游 万里桥边带夕阳，隔江渔市似清湘。 山林独往吾何恨，车马交流渠自忙。 高柳阴中扶柱杖，平沙稳处据胡床。 故人京国无消息，安得相携共此凉。 [注]本诗为陆游罢官闲居时所作。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌开头写夕阳西下、隔江渔市的景象，描绘了一幅黄昏江景图。 B.“山林独往”与“车马交流”对比，突出诗人渴望躲避世俗喧嚣。 C.“扶拄杖”“据胡床”等细节，写出了诗人老年闲居的生活状态。 D.全诗用写景、叙事、抒情等多种表达方式，绘景传情，叙事寄怀。 16.尾联“安得相携共此凉”中的“凉”字情感内涵丰富，请简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 高一语文试题第8页（共10页） (1)《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中， 一’”两句表述了相似的观点。 (2)古代诗人常借梦突破时空界限，如《梦游天姥吟留别》中“ 两句就写了李白进入梦境，开启月下神游的情形。 (3)与下图内容相契合的古诗词名句，可以是“ 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①成语数量广泛，②承载着中华民族数千年的智慧。③它能以简洁的文宇传情达意 ④用生动的故事以事喻理、以文化人，⑤是中华文化的载体更是语言的艺术，⑥成为一 种人们喜闻乐见的语言样式。有些人认为， ，殊不知成语语义也是在不断变 化的，只是过程比较缓慢，其中成语意义的转移就是变化途径之一。 成语意义的转移可分两美，一类是由原义引申出来的意义，它是原义的发展。例如 “飞扬跋扈”，本指意态举动超越常规，不受的束，不带褒贬色彩。语出《北史》：“景 专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”后形容骄横放肆、不守法度，含贬义。另一类 是对原义的巅覆，前后意义之间没有任何联系。例如“逃之天天”，语出《诗经》：“桃 之天天，灼灼其华。”“桃之天天”原意是指桃花开得非常鲜艳茂盛。国“桃”与“逃” 偕音，后易“桃”为“逃”，整个成语由袭义变为贬义，意思是逃跑得非常快。再如“不 可思议”，原意是道理神秘奥妙，不可思忖，也不能用言语表达。语出《洛阳伽蓝记》： “佛事精妙，不可思议。”现解释为“对事物的情况、发展变化或言论无法想象、很难 理解”。成语一但脱离原来的语境，人们就容易依据其字面义进行解释。这种“强词夺 理”的解释，创造出了更贴近日常生活的表达。 18。文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 高一语文试题第9页（共10页）】 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.成语语义是始终不渝的B.成语语义是相对稳定的 C.成语语义是一成不变的 D,成语语义是不容变通的 20.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“强词夺理”的变化不 同的一项是(3分) A.真是“狡猾”的家伙，总能找到解决问题的办法。 B,活人替代古董，也可以算得显出一点“进步”了。 C.做工程就要“吹毛求疵”，每个细节都关系重大。 D.他“固执”地追求真相，十年如一日地翻阅档案。 21.文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分) 22.成语“钩心斗角”出自《阿房宫赋》，请根据文本分析其意义的变化。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 冀以尘雾之微，补益山海：荧烛末光，增辉日月。 一曹植《求自试表》 未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。 —赵一曼《滨江述怀》 无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。 —鲁迅《且介亭杂文末集》 香 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息：不少于800字。 高一语文试题第10页（共10页）