精品解析：四川省达州市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

四川省达州市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 （本试卷满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米的黑色签字笔书写在答题卡的对应题框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束以后，将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古人通常将“气韵生动”作为传统艺术审美的最高准则。书法之美亦充分体现并契合了这一最高审美准则。在具体书法作品中，“气”，是生气，是生机，也就是生命之灵气，是自然生命之灵气与书家生命之灵气在书法形质中的共同展现。“韵”，是神采，是精神气质，也就是生命之神韵，是天地精神与书家的生命精神在书法神采维度的融会贯通。书法“气”与“韵”相统一，“生动”便自然而然地生成与呈现，这种“生动”就是鸢飞鱼跃、生机盎然的生命图景。 “艺术境界主于美”，宗白华先生认为美就是艺术家在欣赏自然宇宙的“色相、秩序、节奏、和谐”的过程中，自我心灵得到净化、纯化和深化，从而“窥见自我的最深刻灵”，然后通过艺术形式表现出来。这种艺术境界的美也类似于冯友兰先生提出的“天地境界”，它是人生所能达至的一种至高的生命品格和境界，人的精神生命完全挣脱了世俗与功利的束缚，自在洒脱，与天地精神相通。当然，这种艺术境界之美更贴近庄子的“物化”意境。因“心斋、坐忘”，而“吾丧我”，故万物与我互化，物我界限消融，万物融化归一。所以，在中国文化语境中天人共生、天人合一，就是艺术境界之至美。作为中华传统文化之精髓的书法艺术，最能呈现和表达这种至美境界。书法艺术美的旨归就是呈现生命之美，是自然生命与人的生命浑然一体、和谐共生与生生不已的宇宙生命之美。 书法不只是由笔画线条根据一定的组合规律而形成的“有意味的形式”，而是形神合一的艺术生命体。生命意象是书法的核心内涵，书法之美归根到底是生生不息的宇宙生命之美。因此，书法从根本上看就是一种“生命之学”，即关于生命的学问，这与中华传统文化的精神特质完全契合——换言之，书法就是中华传统文化精髓的艺术外化。只有用心关注书法的形神内容，通过书法解读书者的独特个性、精神气质及生命状态，才能更加贴近书法艺术的真正本质。 （摘编自欧阳聪权《论书法为生命之学》） 材料二： 在中国文化中，最为明确和集中地高擎生命大旗的，当属《周易》。《易》是什么？《易》是讲变化和变易的书。易有三义，《周易》是一部以简易的方法阐述变易是天地宇宙不易之理的书，而究其核心，则是讲生命的变化。《易传·系辞上》说：“生生之谓易。”“生生”，一方面是连动结构，是指生而又生，这是一个连续不断的生命演化历程；另一方面是动宾结构，是指使生命得以生成或创化生命，这表明了大化流行的生命创化功能。《易》的根本在于“生生”，即万事万物存在的本源在于大化流行和连续不断地创化生命。就其变易而言，“生生”就是变易之道，世间万物因生生变易而发展演变，从生成到消亡；就其不易而言，“生生”是世界不易之本根，万物皆变，唯“生生”不易；就其简易而言，它高度概括了大化流行的活动过程和生命创化作用，以简驭繁，以少摄多，成为以一统万、统御变化多端的万象世界的根本法则。世界万物无时无刻不处于变化之中，无一时一刻停息之意。万物生生，变化无穷，易就是变化，生生就是进进。生命是变化的，生命是联系的，生命也是流动的，生生者化之源，生生而条理者化之流，生生是运动变化的源泉和自然规律之本。《易传·系辞下》又说：“天地之大德曰生。”这句话几乎可以被看作中国生命哲学的总纲领。 中国书法，毫无疑问正是表现中国人这种生命精神的艺术。郑板桥在一幅画的题跋中曾说：“不泥古法，不执己见，唯在‘活’而已。”一个“活”字，道出了中国书法艺术最精深的意味，也道出了中国生命哲学的灵魂。活，就是要生动，要活脱，要有活趣，也就是要表现出生命的生意和跃动。书法中的点画线条，是一种活的内在生命流动，要给人以流动而不执着、充盈而富有生命力的感觉，要表现出自然万物的动象。书法作品中的形式感和视觉张力的问题，指的就是生命在流动和变化中所产生出来的势。书法创作特别强调内在气脉的贯注和流动，也就是注重生生不息，笔笔相连，牵一发而动全身，这就涉及书法作品中生命的整体性、联系性和秩序性问题。书法家还特别重视“韵”，这个“韵”就是生命运动过程的节奏化、韵律化和音乐化。在中国哲学的影响下，中国书法家甚至把不着笔墨的地方也当作生命的一部分，也就是把虚无、空白也生命化。而欣赏书法，玩味书法的气息，实际上是在欣赏一种生命的情趣和人生的态度。中国书法家不仅欣赏生命、爱抚生命，而且撷取那生命中最动人、最有活力的瞬间特征，以简洁的笔墨传达出来，即所谓“传神”。在这个过程中，书法既表现了生命，也安顿了生命，同时引领生命在笔墨优游之中实现超越，这反映出书法家对生命自由和超越的追求。中国书法家总是说“书如其人”，这与其说是如作者的政治立场或道德境界，不如说是如作者的生命气质和人生境界。在笔墨之中，中国人能看出一个人自我修养和自我完善所能达到的高度，更能看到一个人精神力量的最高表现。书法即人，人即书法，这时，书法就不再仅仅是一技，而是折射了一种生命情趣和生命境界，这里蕴含着中国人一种独特的生命精神。 （摘编自崔树强《中国书法审美观念中的“生”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “气韵生动”作为传统艺术审美的最高准则，影响了书法之美，同时也影响了书法创作，要求在书法中讲究“气”与“韵”相统一。 B. 宗白华认为美就是艺术家在欣赏自然宇宙过程中，自我心灵得到深化，同时能窥见自我的最深心灵，然后通过艺术形式表现出来。 C. 《易》是一部以简易的方法阐述变易是天地宇宙不易之理的书，而究其核心，则是讲生命的变化，被看作是中国生命哲学的起源。 D. 中国书法家在创作时会把不着笔墨的地方当作生命的一部分，也就是把虚无、空白也生命化，这一做法对中国哲学产生深远影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 书法的“生动”源自“气”与“韵”统一，这种“生动”就是鸢飞鱼跃、生机盎然的生命图景。 B. 书法是形神合一的艺术生命体，其核心内涵是生命意象，因此书法归根到底就是宇宙生命之美。 C. 郑板桥“题跋”中所言的“活”道出了中国书法艺术最精深的意味，还道出了中国生命哲学的灵魂。 D. 通过书法，人们可以看出一个人自我修养和自我完善所能达到的高度及精神力量的最高表现。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为只有用心关注书法的形神，通过书法解读书者的独特个性、精神气质及生命状态，才能更加接近书法艺术的真正本质。 B. 材料二对“生生”的多角度阐释，能够帮助读者理解《易》的根本在于“生生”，为后文论述书法表现生命精神提供了哲学基础。 C. 材料一开篇以“气韵生动”为论述起点，接着用学者观点阐释书法艺术美是宇宙生命之美，最后指出书法是形神合一的艺术生命体。 D. 材料二认为中国书法家所说的“书如其人”指的是书法作者的生命气质和人生境界，与书法作者的政治立场或道德境界没有关联。 4. 在材料一、材料二中都使用了引用论证，请简要分析其效果。 5. 书法被誉为“生命之学”。请根据材料一，简要分析这一评价的主要依据。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①材料一引用宗白华、冯友兰、庄子的观点，阐释艺术境界的至美，增强书法作为“生命之学”的理论深度； ②材料二引用《周易》及郑板桥题跋，论证书法对生命精神的表现，使论述更具权威性和说服力。 5. ①书法之“气”是自然与书家生命灵气的展现，“韵”是天地与书家生命精神的融会，二者统一呈现生机盎然的生命图景； ②书法是形神合一的艺术生命体，核心内涵是生命意象，旨归为宇宙生命之美； ③书法是中华传统文化精髓的艺术外化，能反映书者的生命状态与精神境界。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国书法艺术的生命美学展开论述。材料一从“气韵生动”切入，强调书法是自然生命与书家生命的统一体，将书法提升至“生命之学”的高度，体现天人合一的传统哲学思想。材料二以《周易》“生生”哲学为基础，阐释书法如何通过笔墨线条表现生命精神，突出“活”的审美特质。两则材料相互呼应，共同构建了书法作为生命载体的理论体系。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“自我心灵得到深化”错误，由“宗白华先生认为美就是艺术家在欣赏自然宇宙……过程中，自我心灵得到净化、纯化和深化”可知，选项中宗白华观点漏掉“净化、纯化”环节。 C.“被看作是中国生命哲学的起源”错误，由“《易传·系辞下》又说：‘天地之大德曰生。’这句话几乎可以被看作中国生命哲学的总纲领”可知，《周易》是生命哲学的“总纲领”而非起源。 D.“这一做法对中国哲学产生深远影响”错误，由“在中国哲学的影响下，中国书法家甚至把不着笔墨的地方也当作生命的一部分，也就是把虚无、空白也生命化”可知，是中国哲学对中国书法家产生影响。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“因此书法归根到底就是宇宙生命之美”错误，材料一说“书法之美归根到底是生生不息的宇宙生命之美”，而非“书法就是宇宙生命之美”，偷换概念。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“与书法作者的政治立场或道德境界没有关联”错误，由“这与其说是如作者的政治立场或道德境界，不如说是如作者的生命气质和人生境界”可知，材料未否定政治道德关联，选项表述绝对化。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一中引用了宗白华关于艺术境界之美的观点“艺术境界主于美”，冯友兰的“天地境界”理论，以及庄子的“物化”思想“心斋、坐忘”“吾丧我”。这些引用不仅丰富了文章内容，还从哲学和美学角度深化了书法作为“生命之学”的理论依据。通过权威学者的观点，材料一论证了书法艺术与宇宙生命之美的内在联系，使论述更具学术性和说服力。 ②材料二引用了《周易》的核心思想“生生之谓易”“天地之大德曰生”和郑板桥的题跋“不泥古法，不执己见，唯在‘活’而已”。这些引用为书法表现生命精神提供了哲学基础和文化渊源，同时通过郑板桥的“活”字，生动地概括了中国书法的生命特质。引用经典文献和艺术家言论，增强了论述的权威性和可信度，使读者更易接受书法与生命哲学紧密关联的观点。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“材料一第一段‘气，是生气，是生机，也就是生命之灵气，是自然生命之灵气与书家生命之灵气在书法形质中的共同展现。韵，是神采，是精神气质，也就是生命之神韵，是天地精神与书家的生命精神在书法神采维度的融会贯通’”可知，书法中的“气”与“韵”分别体现了自然与书家的生命灵气和精神，二者的统一形成了生动的生命图景，这是书法被称为“生命之学”的重要依据。 ②由“材料一第三段‘书法不只是由笔画线条根据一定的组合规律而形成的‘有意味的形式’，而是形神合一的艺术生命体。生命意象是书法的核心内涵，书法之美归根到底是生生不息的宇宙生命之美’”可知，书法的本质是形神合一的艺术生命体，其核心是生命意象，最终展现的是宇宙生命之美，因此书法被称为“生命之学”。 ③由“材料一第三段‘书法就是中华传统文化精髓的艺术外化。只有用心关注书法的形神内容，通过书法解读书者的独特个性、精神气质及生命状态，才能更加贴近书法艺术的真正本质’”可知，书法作为传统文化的艺术外化，能够反映书者的生命状态和精神境界，进一步证明了书法是“生命之学”的评价。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 姥爷 柴亚娟 姥爷来的时候一般都是冬天，大雪封山，地里也没啥活儿，他便想着到闺女家走走。母亲排行老大，一直在社办工厂工作，二十五岁才结婚，对家里贡献最大。姥爷平日里最惦记母亲，到我家来待的时间也最长。 一到冬天，村里小学还没放寒假时，我就想着姥爷该来了。因为姥爷来了，母亲就该做好吃的了。姥爷住在南荒的一个村子里，他们那里两面环山鸟儿多，就连晚上也能听见鸟儿叫，不像我们这里要山没山要水没水的。我曾暗地里抱怨我妈不该嫁到这里来。 百十里路得换两次车，姥爷或扛一袋面或拎一桶油，从不空手。为此，母亲曾严肃地告诉他不要拿东西，可姥爷不听，该拿啥还拿啥。你以为我这是给你拿的？姥爷说着话，眼睛却看向我，母亲也只有苦笑。 那年冬天，姥爷来得比往年晚，母亲喂的鸡欢蹦乱跳，馋得我直流口水，心说姥爷你怎么还不来啊？ 学校已经放假，我天天到村口等，终于把姥爷等来了。母亲又是杀鸡又是烙饼的，我光顾着笑了，竟然把父亲布置的毛笔作业忘了，结果我挨了父亲一巴掌。姥爷不干了，把父亲好一顿训。他说，你这明显是冲我来的，怎么你早不管孩子晚不管孩子，偏偏我来你就管上了？尽管父亲一个劲儿地解释、道歉，姥爷依然不依不饶的。母亲看姥爷不依不饶，只好说，打他也应该，谁让他不写作业。姥爷一看母亲居然也站在父亲那一边，气得拉着我的手向外边走边去，又回头对我母亲说，不用找我们，我带外孙去他舅妈的娘家喝酒。 母亲过来想拦，被姥爷挥手挡住了。 我和姥爷一气儿走到了草甸子。姥爷说，走，咱们去小城子串门！ 我舅妈的娘家在小城子我是知道的，姥爷也曾念叨要到那里走走。照他的意思，亲戚得常走动，要不就生疏了。天空飘着清雪，天气格外冷，我跟在姥爷后边不断地问还有多远，姥爷说快了。走了一会儿再问，姥爷还是说快了。我有些后悔跟他出来了，可不跟他出来又怕父亲收拾我。 舅妈的娘家生活并不富裕，三间土坯房，东西各一间屋，中间是灶房，靠北墙摞着几捆苞米秸。我舅妈的父母亲见我姥爷来了，很高兴，赶紧把我姥爷让到炕头。舅妈的弟弟便端着一个白瓷盆子出了屋，后来做饭的时候我才知道他是去借面了，我听见他跟他母亲说借了半条街才借来三斤面。 那时我姥爷正在和他的亲家聊天。两个老农民种了一辈子地，聊的自然是农事，看得出他们都很高兴。只听舅妈的父亲说，亲家，你初次来，可得多待两天。姥爷说，那是，我早就寻思到你这儿走走，只是没腾出时间。 要吃晚饭了，我赶紧趁姥爷出来上厕所，把他们家的情况告诉了姥爷。姥爷叹息一声说，看来我们不该来啊！ 晚饭只有舅妈的父亲陪着我和姥爷吃。姥爷吃得很慢，吃了一碗就撂下碗筷。我看了一眼盛面片的盆子，也只好撂下碗筷。舅妈的父亲说，亲家，你初次来可别装假！ 姥爷说，不会、不会，我饭量小。 吃完饭，两个老人继续闲聊。舅妈的父亲说，你来得匆忙，今晚我也没预备酒，等明儿早上咱俩好好喝喝。姥爷说，我不喝酒。舅妈的父亲说，听我闺女说你不是能喝两口吗。姥爷说，那是前几年，现在不行了。我坐在姥爷身后，看着他从火盆里拿烙铁把烟袋点着了，然后轻轻咳嗽一声，说，亲家，我是想……舅妈的父亲说，亲家，你到这儿啥也别想。我家条件不如你家，可粗茶淡饭还是有的。其实姥爷的意思我懂，他要走，可他刚答应人家要搁这儿待两天，怎么吃完一顿饭就反悔了，这不明显是不满意人家的招待吗？ 转天早上吃完饭，姥爷装了一袋烟吸了起来。舅妈的父亲看着姥爷说，你这酒也不喝一口，我心里怎么能踏实呢？姥爷说，咱是亲戚，只要心到了，喝不喝都一样。你要是觉得过意不去，等哪天你到我那里，我也不给你装酒。舅妈的父亲说，那可不行，我不喝酒去你那儿干啥？ 姥爷一边聊，一边不断地拿眼睛向我示意，按照我们俩的约定，我知道到我说话的时候了。我说，姥爷，我脑袋疼。姥爷赶紧假装着急地看着我，并用手摸着我的脑袋说，这可怎么办？我说，姥爷，咱回家吧！舅妈的父亲说，肯定是屋里凉，昨晚冻着了，赶紧让他舅去卫生所买镇痛片。姥爷说，这孩子有头疼病，镇痛片不管用，我们得赶紧回去。舅妈的父亲说，你看这好不容易来一趟，炕还没坐热，怎么能说走就走呢？姥爷说，亲家，咱们隔得又不远，等下次我看姑娘时顺便来看你。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 姥爷“扛面”“拎油”的行为，表现了老一辈对子女的牵挂，也侧面反映了我家经济困难。 B. 父亲因毛笔作业打“我”，母亲为了管教“我”，面对姥爷的无理要求，坚定地站在父亲那边。 C. 舅妈父亲因姥爷不喝酒而不满，姥爷则说亲戚间重在心意，展现出乡村亲戚间质朴的情感。 D. 姥爷与“我”合演头疼的情节，既解决了尴尬，又保全了双方的面子，显示出姥爷的人情练达。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简单介绍了母亲在家庭中的情况，不仅让读者对故事背景有初步了解，也侧面反映出姥爷对母亲深厚的情感。 B. 将姥爷家的居住环境与自己家的居住环境作对比，凸显了我对姥爷家的向往，也暗示了我对自己家所居住环境的厌恶。 C. 姥爷与舅妈父亲之间的对话生动地展现了舅妈父亲淳朴、热情好客的形象，使读者能够感受到乡村生活的质朴与温暖。 D. 文章中的一些细节描写，虽看似平淡却流淌着浓浓的亲情，使文章具有强烈的感染力，引发读者对亲情的共鸣与思考。 8. 小说是如何塑造“姥爷”这一人物形象的，请简要分析。 9. 文学鉴赏课上，李老师对这篇小说这样评价：“因为容量的限制，写亲人的微小说往往有个共通的小遗憾——突出亲人与‘我’的点滴往往就没有空间展示亲人的品格。但是本文很好地平衡了二者。”请结合文本谈谈你对这一观点的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①通过行为塑造：姥爷冬天到闺女家，百十里路换两次车还从不空手，扛面拎油，展现出对女儿的关爱；在“我”因忘写作业被父亲打后，姥爷把父亲训了一顿，体现他对外孙的疼爱。 ②借助语言刻画：姥爷说“你这明显是冲我来的”等话语，表现出他的直爽；与亲家交流时的对话，如“亲戚得常走动，要不就生疏了”等，凸显他重亲情。 ③利用对比衬托：父亲打“我”后不断解释道歉，母亲站在父亲那边，而姥爷不依不饶，通过对比突出姥爷对“我”的袒护。 9. ①突出亲人与“我”的点滴：文中详细描写了“我”与姥爷的互动，如“我”盼着姥爷来能吃好吃的，“我”忘写作业挨父亲打后姥爷带“我”离开等情节，生动展现了“我”和姥爷之间亲密的祖孙情。 ②展示亲人的品格：姥爷到闺女家从不空手，体现他对女儿的关爱；看到“我”挨打，为“我”出头，表现他对外孙的疼爱；在亲家条件不好时，为不让亲家为难，巧妙找借口离开，凸显他的善良和为他人着想。小说在有限的篇幅内，既展现了“我”与姥爷的点滴情感，又很好地展示了姥爷的品格，平衡了二者。 【解析】 【导语】这篇小说以质朴的语言和细腻的笔触，刻画了“姥爷”这一充满温情的乡村老人形象。通过“扛面”等生活细节，展现了老一辈对子女深沉的爱与牵挂。作者巧妙运用对比手法和生动的对话描写，既塑造了鲜活的人物性格，又折射出乡村特有的亲情伦理。在展现姥爷人情练达的同时，也暗含了对贫困现实的体恤，使作品在有限的篇幅内实现了情感深度与社会厚度的统一。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“也侧面反映了我家经济困难”错误。姥爷“扛面”“拎油”的行为，主要体现的是老一辈对子女的牵挂，但文中并未体现“我家经济困难”。 B.“面对姥爷的无理要求，坚定地站在父亲那边”错误。母亲说“打他也应该，谁让他不写作业”，并不是因为面对姥爷的“无理要求”，而是母亲觉得“我”不写作业确实该被管教，并非是坚定地站在父亲那边。 C.“舅妈父亲因姥爷不喝酒而不满”错误。舅妈父亲说“你这酒也不喝一口，我心里怎么能踏实呢”，并不是因姥爷不喝酒而“不满”，而是觉得招待不周心里过意不去，心里不踏实，体现的是他的热情好客和乡村亲戚间质朴的情感。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“也暗示了我对自己家所居住环境的厌恶”错误。将姥爷家与自己家居住环境作对比，凸显了“我”对姥爷家的向往，但“暗示了我对自己家所居住环境的厌恶”表述过于绝对。“我”只是曾暗地里抱怨母亲不该嫁到这里，并非厌恶自己家的居住环境。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象的能力。 （1）原文提到“姥爷来的时候一般都是冬天……百十里路得换两次车，姥爷或扛一袋面或拎一桶油，从不空手”，这表明从姥爷即便路途遥远且换车不便，还坚持带东西去闺女家，能看出他对女儿的关爱之情。这种具体的行为描写，直接展现出姥爷疼爱女儿的形象特点。另外，“我”因忘写作业挨了父亲一巴掌后，“姥爷不干了，把父亲好一顿训”，姥爷这一为“我”出头的行为，充分体现了他对外孙的疼爱。 （2）姥爷说“你这明显是冲我来的，怎么你早不管孩子晚不管孩子，偏偏我来你就管上了”，这种直白的表达，能让读者感受到姥爷直爽的性格。他和舅妈父亲交流时说“亲戚得常走动，要不就生疏了”，通过这样的语言，凸显出姥爷重视亲情，认为亲戚间应该常联系的观念。 （3）父亲打“我”后“一个劲儿地解释、道歉”，母亲也说“打他也应该，谁让他不写作业”，站在了父亲那边，而姥爷却“不依不饶”。通过父亲和母亲的态度与姥爷态度的对比，更加突出了姥爷对“我”的袒护。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 （1）文中“一到冬天，村里小学还没放寒假时，我就想着姥爷该来了。因为姥爷来了，母亲就该做好吃的了”以及“学校已经放假，我天天到村口等，终于把姥爷等来了”等内容，生动地描绘出“我”盼着姥爷来的急切心情，体现出“我”对姥爷的期待。“我”因为姥爷来了而忘了写作业挨父亲打，姥爷带“我”离开家等情节，详细地展示了“我”和姥爷之间互动的场景，很好地突出了“我”与姥爷之间亲密的祖孙情。 （2）姥爷每次去闺女家“或扛一袋面或拎一桶油，从不空手”，从这一行为能看出他对女儿的关爱。“我”挨父亲打后，姥爷“把父亲好一顿训”，体现了他对外孙的疼爱。当看到舅妈娘家生活不富裕，吃饭困难时，姥爷通过“我”说头疼为借口，巧妙地提出离开，避免让亲家为难，这一情节凸显了姥爷善良、为他人着想的品格。小说在有限的篇幅里，既详细描述了“我”与姥爷的情感互动，又很好地展现了姥爷的多种品格，实现了二者的平衡。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文（含课内）阅读（本题共7小题，27分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 三十五年，于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极①阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。 三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。至平原津而病。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外恐诸公子及天下有变乃秘之不发丧。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 材料三： 杜牧之《阿房宫赋》，文之奇不必言，然于事实殊戾。按《史》：“始皇三十五年，营造朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宫未成。二世元年，还至咸阳，曰：‘先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。’复作阿房宫。二年冬，右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫谏止作阿房宫作者。二世怒，下去疾等吏。去疾、劫自杀，斯就五刑。”是终秦之世，阿房宫未成也。又考《史》：“二十六年秦每破诸侯，写放④其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭，自雍门以东，殿屋复道，周阁相属。所得美人钟鼓以充入之。”则牧之所赋“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”者，指此。此实不名阿房宫，而谓“有不见者三十六年”，非阿房事实矣。予既辨此，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》皆已辨之，大略相同。聊存之。 （节选自清·王士祯《池北偶谈》卷十二） 【注】①天极、阁道、营室皆为星宿名。②隐宫：官刑。③写：同“卸”，运送。④写放：模仿 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 丞相A斯B为上C崩D在外E恐诸公子F及天下G有变H乃秘之I不发丧 11. 下列对加点实词的理解，不正确的一项是（ ） A. 善刀而藏之（《庖丁解牛》） 善：揩拭 B. 虽董之以严刑（《谏太宗十思疏》） 董：督察 C. 六王毕，四海一（《阿房宫赋》） 一：统一 D. 至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） 速：加速 12. 下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 今逐客以资敌国（《谏逐客书》） B. 夜缒而出，见秦伯（《烛之武退秦师》） 今人有大功而击之（《鸿门宴》） C. 即不忍其觳觫（《齐桓晋文之事》） 即此爱汝一念（《与妻书》） D. 遂于蒿莱中侧听徐行（《促织》） 以授之于有司（《答司马谏议书》） 13. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，词尾，……的样子，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“焉”用法不同。 B. 名，与王安石《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”用法相同。 C. “始皇崩于沙丘平台”的句式与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的句式不同。 D. 聊，姑且，暂且，与蒲松龄小说《促织》“相对默然，不复聊赖”中的“聊”意思不同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《阿房宫赋》开篇四句起势雄健，用四个三字短句领起，既交代了阿房宫建造背景，又说明修建阿房宫花费巨大，为后文展开作铺垫。 B. 秦始皇认为咸阳人口众多而且先王宫廷狭小，于是在渭水之南的上林苑中建造宫殿，先在阿房兴建前殿，该殿的规模宏大可容纳万人。 C. 秦始皇三十七年出游天下，左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守咸阳，胡亥请求随行获准，始皇在平原津生病，后于沙丘宫平台驾崩。 D. 王士祯认为杜牧的《阿房宫赋》文采奇绝，但其所述内容与史书记载的有出入，后来阅读发现自己与程大昌、赵与时的看法完全相同。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）骊山北构而西折，直走咸阳。 （2）今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。 16. 王士祯认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫与史书记载不符，有哪些不符？请结合材料三简要分析。 【答案】10. EHI 11. D 12. C 13. C 14. D 15. （1）（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。 （2）现在放弃阿房宫不建，这是彰显先帝做事的过错。 16. ① 杜牧说阿房宫已建成，但《史记》记载阿房宫终秦之世未成。 ② 杜牧说“妃嫔媵嫱”等是阿房宫中人，实际是咸阳北坂宫室中人。 ③ 杜牧说“有不见者三十六年”，但这些人实际不在阿房宫。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了阿房宫的历史与文学形象。杜牧《阿房宫赋》以铺陈夸张的文学笔法描绘宫殿壮丽，司马迁《史记》则客观记载其营建始末，王士祯《池北偶谈》则考辨文史差异。三则材料形成虚实对照，既呈现了文学想象与历史真实的张力，也体现了不同文体对同一题材的多元诠释，具有很高的教学价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：丞相李斯因为皇帝在外地去世，担心各位皇子和天下发生变故，于是秘不发丧。 “丞相斯”作主语，“为上崩在外”是原因状语，表述完整，应在E处断开； “恐”作谓语，“诸公子及天下有变”作宾语，句意完整，应在H处断开； “乃”表承接，“秘之”与“不发丧”是连续动作，应在I处断开。 故选EHI。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：将刀擦拭干净后收藏起来。 B.正确。句意：即使用严酷的刑罚来督察（人们）。 C.正确。句意：六国灭亡，天下统一 。 D.错误。招致。句意：等到燕太子丹用荆轲（行刺）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。连词，表原因，因为/连词，表目的，来、用来。句意：因为我比你们年长一点。/如今驱逐客卿来帮助敌国 。 B.不同。连词，表修饰/连词，表转折，却。句意：夜里用绳子吊着（烛之武）出城，拜见秦伯。/现在人家有大功却要攻打他 。 C.相同。副词，就是、正是。句意：就是不忍看它恐惧颤抖的样子。/就是这份爱你的心意。 D.不同。介词，在/介词，引出动作的对象。句意：于是在乱草中侧耳倾听，慢慢行走。/把它交给有关部门去执行 。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。词尾，……的样子/兼词，相当于“于之”。句意：盘旋曲折，像蜂房，像水涡。/早上渡过黄河，晚上就在那里修筑防御工事。 B.正确。名词作动词，命名/名词作动词，做。句意：建成后，想另选一个好名字来命名它。/如果说现在应当什么事都不做。 C.错误。均是状语后置句，前句正常语序“始皇于沙丘平台崩”，后句正常语序“议法度而于朝廷修之”。句意：秦始皇在沙丘平台去世。/讨论法令制度并在朝廷上修改它。 D.正确。姑且/依赖。句意：姑且把它记下来。/相对无言，不再有依赖（的东西）。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“后来阅读发现自己与程大昌、赵与时的看法完全相同”错误。根据原文材料三“予既辨此，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》皆已辨之，大略相同”，可知王士祯与程大昌、赵与时的看法“大略相同”，而非“完全相同”。 故选D. 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“北”，名词作状语，从北边；“西”，名词作状语，向西；“走”，通达。 （2）“释”，放弃；“彰”，彰显；“过”，过错；“是彰先帝举事过也”，判断句 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①首先看阿房宫的修建结果。依据材料二“是终秦之世，阿房宫未成也” ，可知秦朝整个时期阿房宫都未建成，然而杜牧在《阿房宫赋》里，用“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁……”这般语句，描绘出阿房宫已然建成且极为奢华的模样，这与史实中“未建成”的情况不符。 ②接着看妃嫔来源的宫殿名称。从材料三“牧之所赋‘妃嫔媵嫱……为秦宫人’者，指此。此实不名阿房宫”可知，杜牧在赋里写“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦” ，称这些人是阿房宫的宫人，但实际这些人是来自咸阳北坂仿建诸侯宫室里的，并非阿房宫，存在与史实偏差之处。 ③最后看“有不见者三十六年”的真实性。结合材料三“而谓‘有不见者三十六年’，非阿房事实矣” ，由于阿房宫本身未建成，那些“妃嫔媵嫱” 等本就不在阿房宫，自然不会有“有不见者三十六年”的情况，这也是《阿房宫赋》与史实不符的体现。 参考译文： 材料一： 六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了官墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何外飞来了苍龙？复道飞路天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内气候却不相同。 材料二： 始皇三十五年，因咸阳人口众多而先王宫廷狭小，始皇说：“我听说周文王建都丰邑，武王建都镐京，丰镐之间是帝王之都。”于是在渭河南岸的上林苑中营建朝宫。先建造前殿阿房宫，东西宽五百步，南北深五十丈，殿上可坐万人，殿下能立五丈高的旗帜。环绕宫殿修筑阁道，从殿下直达南山。以南山峰顶作为宫阙标志。又建复道，从阿房宫渡过渭水，连接咸阳，以此象征天极星、阁道星横跨银河抵达营室星。阿房宫尚未完工；建成后，打算另选美名命名。因宫殿建在阿房，天下人就称之为阿房宫。征发受过宫刑的囚徒七十余万人，分建阿房宫和骊山陵。开采北山的石料，运输蜀地、荆楚的木材到关中。总计关中有宫殿三百座，关外四百余座。于是在东海郡朐县境内立石，作为秦朝的东门。又迁徙三万户到骊邑、五万户到云阳，免除他们十年赋役。 三十七年十月癸丑日，始皇出巡。左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守。幼子胡亥请求跟随，始皇准许。行至平原津时患病。七月丙寅日，始皇在沙丘平台驾崩。丞相李斯因为皇帝在外地去世，担心各位皇子和天下发生变故，于是秘不发丧。车队经直道返回咸阳后才发布丧讯。太子胡亥继位，为二世皇帝。 材料三： 杜牧的《阿房宫赋》文采奇绝自不必说，但所述事实与史书严重不符。查《史记》载：“始皇三十五年，在渭南上林苑营造朝宫，先建前殿阿房宫。阿房宫未完工。二世元年，回到咸阳时说：'先帝因咸阳朝廷狭小，故兴建阿房宫作为朝堂。如今放弃阿房宫不继续修建，就是彰显先帝决策过失。'于是续建阿房宫。二世二年冬，右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫进谏停止修建阿房宫。二世怒，将冯去疾等人下狱。冯去疾、冯劫自杀，李斯受五刑。”可见秦亡时阿房宫仍未完工。又考《史记》：“二十六年秦每灭诸侯，便仿建其宫室于咸阳北阪，南临渭水，自雍门以东，殿屋复道连绵。所得美人钟鼓充入其中。“则杜牧所写”妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦“等场景，实指这些仿建宫殿。这些宫殿本不叫阿房宫，而说”有不见者三十六年”，更非阿房宫实况。我已考辨此事，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》发现他们亦有相同辨正，姑且记录于此。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 猎罢夜饮示独孤生① 陆游 白袍如雪宝刀横，醉上银鞍身更轻。 帖草角鹰掀兔窟，凭风羽箭作鸱②鸣。 关河③可使成南北？豪杰谁堪共死生。 欲疏万言投魏阙④，灯前揽笔涕先倾。 【注】①本诗作于宋金对峙之时，国土被侵，难以收复。独孤生：陆游在蜀中结识的一位年轻奇士。②鸱（chī）：鹞鹰。③关河：犹言山河，这里指代国家。④魏阙：古代宫殿前巍然高耸的楼阙。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联刻画了身着白袍、横握宝刀、醉坐马鞍的诗人形象，展现了作者英伟勇武之姿。 B. 颔联通过描写狩猎的场景，表现了作者酣畅愉快的心情，暗含渴望建功立业的愿望。 C. “关河可使成南北”反问南宋朝廷怎能偏安一隅，与“豪杰谁堪共死生”形成对比。 D. 全诗以狩猎之欢为引，抒发自己对国家命运的深沉思考，展现了他强烈的爱国情怀。 18. 杜甫在《登岳阳楼》中写到“凭轩涕泗流”，陆游在这首诗里写到“灯前揽笔涕先倾”，二人都有垂泪涕泣的情状。请结合两首诗简要分析“涕”的原因异同。 【答案】17. C 18. 相同点：都因国家动荡、山河破碎而落泪，饱含忧国忧民之情。 不同点：杜甫《登岳阳楼》中“涕泗流”是因漂泊天涯、老病孤愁，目睹国家危难而伤感； 陆游“灯前揽笔涕先倾”是因欲上书献策却报国无门，壮志难酬而悲泣。 【解析】 【导语】这首七律以猎后豪饮为引，前四句极写英姿勃发的戎马豪情，“白袍”“宝刀”“角鹰”“羽箭”等意象充满动感。后四句笔锋陡转，以“关河”“魏阙”等意象直抒胸臆，将个人豪情升华为家国之思。全诗在酣畅淋漓的狩猎描写与沉痛悲怆的忧国之情间形成强烈张力，典型体现了陆游“上马击狂胡，下马草军书”的志士形象。 【17题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘关河可使成南北’反问南宋朝廷怎能偏安一隅，与‘豪杰谁堪共死生’形成对比”错误，“关河可使成南北”意为大好山河岂能任其分裂为南北，反问山河岂容割据，表达对国土沦丧的痛心，并非质问南宋朝廷偏安。“豪杰谁堪共死生”则感叹无人能与自己共赴国难，两句情感一致，皆抒国土沦丧之痛与抗金无力的悲愤，不构成对比关系。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①杜甫《登岳阳楼》中“凭轩涕泗流”是因“戎马关山北”，北方战乱未平，诗人面对国家动荡、百姓流离而悲泣。陆游诗中“灯前揽笔涕先倾”则因“关河可使成南北”国土分裂的愤慨，两人均因山河破碎、忧国忧民而落泪。两诗中的“涕”均凝聚了诗人对国家命运的深切忧虑，体现了儒家士大夫“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。 ②杜甫晚年漂泊湖湘，“亲朋无一字，老病有孤舟”身患重病、孤独无依。“涕泗流”不仅是忧国，更包含个人身世之悲：战乱中老病交加、亲朋离散的凄凉。陆游虽身处宋金对峙时期，但本诗写于狩猎后豪饮之际，“白袍如雪宝刀横”凸显其壮年豪杰之气。“涕先倾”是因壮志难酬：“欲疏万言投魏阙”欲上书朝廷却报国无门，悲愤更显激烈。杜甫之泪偏重悲悯，是乱世中个体与家国共命运的哀痛；陆游之泪偏重愤慨，是英雄无用武之地的激愤与不甘。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们刚刚结束了愉快的春游，等车返回学校时，在站台吹着微风，自在地哼着歌，这一场景让小刘同学想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙“_______，_______”。 （2）历史课上，王老师在讲到历史人物项羽时引用了《史记·项羽本纪》中的一段话“项羽……烧秦宫室，火三月不灭”，你刚好就想到本学期学的《阿房宫赋》中“_______，_______”两句也叙写了这一历史事件。 （3）小周同学假期到南京研学，登上紫金山，看到长江水清澈无比，似一道白练蜿蜒而来，岸边碧绿的山峰林立，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 咏而归 ③. 楚人一炬 ④. 可怜焦土 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：舞雩、炬、澄、练、簇。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 千百年来，极光以其红配绿的梦幻色彩征服了无数仰望星空的眼睛。平日里被嫌弃的“红配绿”配色，在大自然的调色板上却美得无与伦比。 这样绝美的景象是如何形成的呢？答案来自于太阳活动。太阳有时会喷出高速移动的太阳风，地球的磁场好比围栏，会将大部分汹涌而来的太阳风粒子挡开。不过在地球的南北磁极地区，地球磁场留下了两条通道，来自太阳的高速带电粒子由此府冲进大气层，与大气里的原子和分子相撞。这样的碰撞使得分子和原子被激发，以光子的形势释放多余的能量，从而向我们展示了梦幻的极光。 极光并非随机出现在天空中，而是围绕地磁北极和南极形成一个椭圆形光带，仿佛给地球戴上了两个发光的花环。这个被称为“极光椭圆”的光带通常位于高纬度地区上空，只有当太阳活动异常强烈时，（ 甲 ）。当你身处高纬度的极光带下方时，仰头即可见到头顶上舞动的绿色帷幕，其边缘可能会映衬着紫色和红色的极光。然而，（ 乙 ），看到的极光颜色也会不同。想象在剧院看演出：坐在舞台下方的观众能看到演员五彩缤纷的服饰细节；而坐在远处看台的人可能只能瞧见演员头顶的一抹亮光。同理，当我们在北半球中纬度地区远远望向北方天际时，往往只能看到极光的上部边缘，它们位于地平线附近，隐隐泛着红光。这是因为红色极光来自大气的最高层，它的可观测范围往往更加广泛，因此在条件合适的时候可以被较低纬度地区的人看到。而此时绿色和紫色部分因为高度更低，要么被地平线遮挡，要么距离太远而难以辨认。 ①极光以其独特的魅力，②发展着人们不断探索宇宙奥秘的好奇心。③不仅它点亮了夜空，④而且为我们追寻科学真理提供了持久的启示与动力。 20. 下列各句中的引号和材料中加点“红配绿”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 接着又报复性地喊来周朴园要他看看这个“体面的家庭”。（《雷雨》课文注释） B. 我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。（《一名物理学家的教育历程》） C. 至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”。（《说“木叶”》） D. 极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的。（《祝福》） 21. 文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第四段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. D 21. “府冲”改为“俯冲”； “形势”改为“形式”。 22. 甲：才有可能扩张到中低纬度 乙：随着观测者地理位置的变化 23. ②句修改为：激发着人们不断探索宇宙奥秘的好奇心； ③句修改为：它不仅点亮了夜空。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 题干中“红配绿”的引号作用表强调。 A.引号表示讽刺（“体面的家庭”实际不体面）； B.引号表示特殊含义（水面并非真正的栅栏，但像栅栏一样分隔）； C.引号表示直接引用（引用诗句）； D.引号表示突出强调（强调“壽”字）。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “府冲”的“府”是错别字，正确写法为“俯冲”。俯冲：高速向下冲； “形势”指状况或趋势，此处应为“形式”，指光子释放能量的方式。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到极光椭圆通常位于高纬度，后文提到中纬度看到红光，说明太阳活动强烈时极光范围扩大，对照“只有当太阳活动异常强烈时”，应填写：才有可能扩张到中低纬度。 乙：此处是后文的领起句，“想象在剧院看演出：坐在舞台下方的观众能看到演员五彩缤纷的服饰细节；而坐在远处看台的人可能只能瞧见演员头顶的一抹亮光。同理，当我们在北半球……”，后文用剧院看演出类比说明观测位置影响极光颜色，故此处应填：随着观测者地理位置的变化。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，“发展……好奇心”搭配不当，应改为：激发……好奇心。 ③句，“不仅它点亮了夜空” 句语序不当，前后主语一致，关联词语在主语之后，应改为：它不仅点亮了夜空。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高一（1）班的“AI与学习”主题班会上，师生展开了激烈的讨论： 李华展示了自己用AI整理的《红楼梦》人物关系图说：“以前要花三小时梳理，现在十分钟就能生成3D动态模型，省下的时间我能多读两本书！” 韩梅梅却举起自己手写的读书笔记说：“上周我用AI总结《红楼梦》人物形象，确实很快，但后面发现那些总结的知识根本没有记住——因为AI生成太快，反而把思考的机会‘偷’走了。” 张老师说：“有的同学利用AI搜集知识帮助学习，有的同学利用AI写作文，还有的同学利用AI搜索答案……” …… 讨论结束后，张老师在黑板上写下了一行字：“AI确实能够帮助我们的学习，但好像我们的学习又因AI丧失了思考。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；用规范汉字书写；不少于800字。 【答案】例文： 在AI时代守护人类智慧的圣殿 当李华用AI十分钟生成《红楼梦》人物关系图时，他赢得了时间；当韩梅梅因AI速成的知识总结而记忆空白时，她失去了思考的过程。这个看似简单的对比，实则揭示了AI时代人类面临的根本命题：在效率至上的浪潮中，我们是否正在不知不觉地出让最珍贵的精神领地？ 思考不仅是获取知识的手段，更是人之为人的尊严所在。在AI日益强大的今天，守护思考的能力，就是守护人类文明的独特性与创造力。 思考是人类精神成长的必要历程。古希腊哲学家苏格拉底坚持“产婆术”教学法，通过不断提问引导学生自己得出答案，因为他深知思考过程本身的价值。法国思想家卢梭在《爱弥儿》中强调：“问题不在于告诉他一个真理，而在于教他如何发现真理。”韩梅梅的手写笔记虽然效率不高，但每一笔勾勒都是思维的痕迹，每一处修改都是认知的调整。而AI提供的现成答案就像速食快餐，能填饱肚子却无法提供烹饪的乐趣与营养的吸收过程。当我们把思考外包给算法时，我们失去的不仅是记忆的深度，更是心智成熟的必经之路。 过度依赖AI将导致人类独特思维能力的退化。德国哲学家雅斯贝尔斯曾警告：“技术工具一旦成为目的本身，就会产生可怕的后果。”当学生习惯用AI生成作文时，便逐渐丧失了组织思想、锤炼语言的原创能力。唐代诗人贾岛“推敲”的典故流传千古，正是因为他展现了思考的痛苦与美妙。法国作家福楼拜为寻找“最恰当的那个词”而反复修改文稿，这种思考的煎熬恰恰造就了文学的不朽。AI的高效剥夺了年轻人体验这种思维磨砺的机会，长此以往，人类的创造力必将枯萎。 智慧地使用AI需要我们建立新的认知伦理。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要。”AI可以成为我们思维的脚手架而非替代品，就像望远镜延伸而非取代了天文学家的观察力。钱学森在研制“两弹一星”时，既重视计算机的辅助计算，更坚持科学家的独立判断。我们可以借鉴李华的做法，将AI用于机械性工作而保留核心的思考过程；同时警惕韩梅梅的教训，不让AI剥夺我们思维锻炼的机会。建立与AI的良性互动关系，关键在于明确：哪些思考必须亲力亲为，哪些工作可以借助智能工具。 教育的终极目标不是培养记忆知识的容器，而是塑造能够独立思考的人。让我们在享受AI便利的同时，为思考保留一片神圣不可侵犯的领地，因为那里栖息着人类最宝贵的品质——质疑的精神、创造的热情和智慧的尊严。 请记住，我们要在技术浪潮中保持人之为人的本质，让文明的火种永远闪耀。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助班会讨论这一情境，生动展现了人工智能（AI）在学习中的双刃剑作用。其中，李华的例子体现了AI的高效性，它能快速完成信息整理这类机械性工作，为学生节省宝贵时间，使其能投入更有价值的阅读活动。这种工具性使用方式，让AI成为拓展学习广度的有效助力。而韩梅梅的体验则揭示了过度依赖AI的隐患——当思考过程被AI代劳时，知识的记忆和理解就会大打折扣，这种“效率陷阱”反而会削弱学习深度。张老师的观察则进一步指出，不同学生使用AI的方式存在本质差异：有人将其作为辅助工具，有人则将其当作替代思考的捷径。最后张老师的总结尤为深刻，他精准点出了问题的核心：AI在提升学习效率的同时，也可能在不经意间剥夺了学生最珍贵的思考能力。更深层来看，材料引导我们思考教育的本质。两种不同使用方式形成的对比，实际上在追问：技术究竟应该扮演什么角色？理想的图景或许是AI像自行车之于人类——既能扩展我们的能力边界，又不取代行走的本领。这要求使用者保持清醒的技术认知，既不做拒绝工具的守旧者，也不成为被工具反噬的“AI附庸”。 由此可见，这一讨论启示我们，对待AI应当保持理性态度，既要善用其提高效率的优势，又要警惕其对思维能力的潜在影响，关键是要把握好“工具使用”与“自主思考”之间的平衡。就像望远镜拓展了人类的视野却不会代替天文学家的思考，AI也应该成为启迪智慧而非替代思考的存在。 写作时，开头可以从AI技术普及的社会背景切入，指出教育领域正在经历的智能化变革。通过对比材料中不同学生使用AI的效果差异，自然引出核心论点：AI是双刃剑，关键在于使用者能否把握“辅助”与“依赖”的界限。中间部分可采用三层递进式结构：先分析AI的积极价值，如个性化学习、突破时空限制等；再剖析过度依赖的危害，通过“作业代写”“思维惰性”等具体现象说明；最后提出建设性方案，强调“人机协同”的理想模式，比如建立使用规范、培养元认知能力等。结尾可回归教育本质，指出AI终究是工具，真正的学习发生在人类大脑的思考过程中，呼吁在拥抱技术的同时守住独立思考的底线。 立意： 1.让AI做学习的桨，而非思想的舵。 2.从“会用”到“慧用”，构建人机协同的学习新生态。 3.莫将智能助手变“懒惰推手”，辩证看待AI对学习能力的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省达州市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 （本试卷满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的班级、姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米的黑色签字笔书写在答题卡的对应题框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束以后，将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古人通常将“气韵生动”作为传统艺术审美的最高准则。书法之美亦充分体现并契合了这一最高审美准则。在具体书法作品中，“气”，是生气，是生机，也就是生命之灵气，是自然生命之灵气与书家生命之灵气在书法形质中的共同展现。“韵”，是神采，是精神气质，也就是生命之神韵，是天地精神与书家的生命精神在书法神采维度的融会贯通。书法“气”与“韵”相统一，“生动”便自然而然地生成与呈现，这种“生动”就是鸢飞鱼跃、生机盎然的生命图景。 “艺术境界主于美”，宗白华先生认为美就是艺术家在欣赏自然宇宙的“色相、秩序、节奏、和谐”的过程中，自我心灵得到净化、纯化和深化，从而“窥见自我的最深刻灵”，然后通过艺术形式表现出来。这种艺术境界的美也类似于冯友兰先生提出的“天地境界”，它是人生所能达至的一种至高的生命品格和境界，人的精神生命完全挣脱了世俗与功利的束缚，自在洒脱，与天地精神相通。当然，这种艺术境界之美更贴近庄子的“物化”意境。因“心斋、坐忘”，而“吾丧我”，故万物与我互化，物我界限消融，万物融化归一。所以，在中国文化语境中天人共生、天人合一，就是艺术境界之至美。作为中华传统文化之精髓的书法艺术，最能呈现和表达这种至美境界。书法艺术美的旨归就是呈现生命之美，是自然生命与人的生命浑然一体、和谐共生与生生不已的宇宙生命之美。 书法不只是由笔画线条根据一定的组合规律而形成的“有意味的形式”，而是形神合一的艺术生命体。生命意象是书法的核心内涵，书法之美归根到底是生生不息的宇宙生命之美。因此，书法从根本上看就是一种“生命之学”，即关于生命的学问，这与中华传统文化的精神特质完全契合——换言之，书法就是中华传统文化精髓的艺术外化。只有用心关注书法的形神内容，通过书法解读书者的独特个性、精神气质及生命状态，才能更加贴近书法艺术的真正本质。 （摘编自欧阳聪权《论书法为生命之学》） 材料二： 在中国文化中，最为明确和集中地高擎生命大旗的，当属《周易》。《易》是什么？《易》是讲变化和变易的书。易有三义，《周易》是一部以简易的方法阐述变易是天地宇宙不易之理的书，而究其核心，则是讲生命的变化。《易传·系辞上》说：“生生之谓易。”“生生”，一方面是连动结构，是指生而又生，这是一个连续不断的生命演化历程；另一方面是动宾结构，是指使生命得以生成或创化生命，这表明了大化流行的生命创化功能。《易》的根本在于“生生”，即万事万物存在的本源在于大化流行和连续不断地创化生命。就其变易而言，“生生”就是变易之道，世间万物因生生变易而发展演变，从生成到消亡；就其不易而言，“生生”是世界不易之本根，万物皆变，唯“生生”不易；就其简易而言，它高度概括了大化流行的活动过程和生命创化作用，以简驭繁，以少摄多，成为以一统万、统御变化多端的万象世界的根本法则。世界万物无时无刻不处于变化之中，无一时一刻停息之意。万物生生，变化无穷，易就是变化，生生就是进进。生命是变化的，生命是联系的，生命也是流动的，生生者化之源，生生而条理者化之流，生生是运动变化的源泉和自然规律之本。《易传·系辞下》又说：“天地之大德曰生。”这句话几乎可以被看作中国生命哲学的总纲领。 中国书法，毫无疑问正是表现中国人这种生命精神的艺术。郑板桥在一幅画的题跋中曾说：“不泥古法，不执己见，唯在‘活’而已。”一个“活”字，道出了中国书法艺术最精深的意味，也道出了中国生命哲学的灵魂。活，就是要生动，要活脱，要有活趣，也就是要表现出生命的生意和跃动。书法中的点画线条，是一种活的内在生命流动，要给人以流动而不执着、充盈而富有生命力的感觉，要表现出自然万物的动象。书法作品中的形式感和视觉张力的问题，指的就是生命在流动和变化中所产生出来的势。书法创作特别强调内在气脉的贯注和流动，也就是注重生生不息，笔笔相连，牵一发而动全身，这就涉及书法作品中生命的整体性、联系性和秩序性问题。书法家还特别重视“韵”，这个“韵”就是生命运动过程的节奏化、韵律化和音乐化。在中国哲学的影响下，中国书法家甚至把不着笔墨的地方也当作生命的一部分，也就是把虚无、空白也生命化。而欣赏书法，玩味书法的气息，实际上是在欣赏一种生命的情趣和人生的态度。中国书法家不仅欣赏生命、爱抚生命，而且撷取那生命中最动人、最有活力的瞬间特征，以简洁的笔墨传达出来，即所谓“传神”。在这个过程中，书法既表现了生命，也安顿了生命，同时引领生命在笔墨优游之中实现超越，这反映出书法家对生命自由和超越的追求。中国书法家总是说“书如其人”，这与其说是如作者的政治立场或道德境界，不如说是如作者的生命气质和人生境界。在笔墨之中，中国人能看出一个人自我修养和自我完善所能达到的高度，更能看到一个人精神力量的最高表现。书法即人，人即书法，这时，书法就不再仅仅是一技，而是折射了一种生命情趣和生命境界，这里蕴含着中国人一种独特的生命精神。 （摘编自崔树强《中国书法审美观念中的“生”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “气韵生动”作为传统艺术审美的最高准则，影响了书法之美，同时也影响了书法创作，要求在书法中讲究“气”与“韵”相统一。 B. 宗白华认为美就是艺术家在欣赏自然宇宙过程中，自我心灵得到深化，同时能窥见自我的最深心灵，然后通过艺术形式表现出来。 C. 《易》是一部以简易的方法阐述变易是天地宇宙不易之理的书，而究其核心，则是讲生命的变化，被看作是中国生命哲学的起源。 D. 中国书法家在创作时会把不着笔墨的地方当作生命的一部分，也就是把虚无、空白也生命化，这一做法对中国哲学产生深远影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 书法的“生动”源自“气”与“韵”统一，这种“生动”就是鸢飞鱼跃、生机盎然的生命图景。 B. 书法是形神合一的艺术生命体，其核心内涵是生命意象，因此书法归根到底就是宇宙生命之美。 C. 郑板桥“题跋”中所言的“活”道出了中国书法艺术最精深的意味，还道出了中国生命哲学的灵魂。 D. 通过书法，人们可以看出一个人自我修养和自我完善所能达到的高度及精神力量的最高表现。 3. 下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为只有用心关注书法的形神，通过书法解读书者的独特个性、精神气质及生命状态，才能更加接近书法艺术的真正本质。 B. 材料二对“生生”的多角度阐释，能够帮助读者理解《易》的根本在于“生生”，为后文论述书法表现生命精神提供了哲学基础。 C. 材料一开篇以“气韵生动”为论述起点，接着用学者观点阐释书法艺术美是宇宙生命之美，最后指出书法是形神合一的艺术生命体。 D. 材料二认为中国书法家所说的“书如其人”指的是书法作者的生命气质和人生境界，与书法作者的政治立场或道德境界没有关联。 4. 在材料一、材料二中都使用了引用论证，请简要分析其效果。 5. 书法被誉为“生命之学”。请根据材料一，简要分析这一评价的主要依据。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的材料，完成小题。 姥爷 柴亚娟 姥爷来的时候一般都是冬天，大雪封山，地里也没啥活儿，他便想着到闺女家走走。母亲排行老大，一直在社办工厂工作，二十五岁才结婚，对家里贡献最大。姥爷平日里最惦记母亲，到我家来待的时间也最长。 一到冬天，村里小学还没放寒假时，我就想着姥爷该来了。因为姥爷来了，母亲就该做好吃的了。姥爷住在南荒的一个村子里，他们那里两面环山鸟儿多，就连晚上也能听见鸟儿叫，不像我们这里要山没山要水没水的。我曾暗地里抱怨我妈不该嫁到这里来。 百十里路得换两次车，姥爷或扛一袋面或拎一桶油，从不空手。为此，母亲曾严肃地告诉他不要拿东西，可姥爷不听，该拿啥还拿啥。你以为我这是给你拿的？姥爷说着话，眼睛却看向我，母亲也只有苦笑。 那年冬天，姥爷来得比往年晚，母亲喂的鸡欢蹦乱跳，馋得我直流口水，心说姥爷你怎么还不来啊？ 学校已经放假，我天天到村口等，终于把姥爷等来了。母亲又是杀鸡又是烙饼的，我光顾着笑了，竟然把父亲布置的毛笔作业忘了，结果我挨了父亲一巴掌。姥爷不干了，把父亲好一顿训。他说，你这明显是冲我来的，怎么你早不管孩子晚不管孩子，偏偏我来你就管上了？尽管父亲一个劲儿地解释、道歉，姥爷依然不依不饶的。母亲看姥爷不依不饶，只好说，打他也应该，谁让他不写作业。姥爷一看母亲居然也站在父亲那一边，气得拉着我的手向外边走边去，又回头对我母亲说，不用找我们，我带外孙去他舅妈的娘家喝酒。 母亲过来想拦，被姥爷挥手挡住了。 我和姥爷一气儿走到了草甸子。姥爷说，走，咱们去小城子串门！ 我舅妈的娘家在小城子我是知道的，姥爷也曾念叨要到那里走走。照他的意思，亲戚得常走动，要不就生疏了。天空飘着清雪，天气格外冷，我跟在姥爷后边不断地问还有多远，姥爷说快了。走了一会儿再问，姥爷还是说快了。我有些后悔跟他出来了，可不跟他出来又怕父亲收拾我。 舅妈的娘家生活并不富裕，三间土坯房，东西各一间屋，中间是灶房，靠北墙摞着几捆苞米秸。我舅妈的父母亲见我姥爷来了，很高兴，赶紧把我姥爷让到炕头。舅妈的弟弟便端着一个白瓷盆子出了屋，后来做饭的时候我才知道他是去借面了，我听见他跟他母亲说借了半条街才借来三斤面。 那时我姥爷正在和他的亲家聊天。两个老农民种了一辈子地，聊的自然是农事，看得出他们都很高兴。只听舅妈的父亲说，亲家，你初次来，可得多待两天。姥爷说，那是，我早就寻思到你这儿走走，只是没腾出时间。 要吃晚饭了，我赶紧趁姥爷出来上厕所，把他们家的情况告诉了姥爷。姥爷叹息一声说，看来我们不该来啊！ 晚饭只有舅妈的父亲陪着我和姥爷吃。姥爷吃得很慢，吃了一碗就撂下碗筷。我看了一眼盛面片的盆子，也只好撂下碗筷。舅妈的父亲说，亲家，你初次来可别装假！ 姥爷说，不会、不会，我饭量小。 吃完饭，两个老人继续闲聊。舅妈的父亲说，你来得匆忙，今晚我也没预备酒，等明儿早上咱俩好好喝喝。姥爷说，我不喝酒。舅妈的父亲说，听我闺女说你不是能喝两口吗。姥爷说，那是前几年，现在不行了。我坐在姥爷身后，看着他从火盆里拿烙铁把烟袋点着了，然后轻轻咳嗽一声，说，亲家，我是想……舅妈的父亲说，亲家，你到这儿啥也别想。我家条件不如你家，可粗茶淡饭还是有的。其实姥爷的意思我懂，他要走，可他刚答应人家要搁这儿待两天，怎么吃完一顿饭就反悔了，这不明显是不满意人家的招待吗？ 转天早上吃完饭，姥爷装了一袋烟吸了起来。舅妈的父亲看着姥爷说，你这酒也不喝一口，我心里怎么能踏实呢？姥爷说，咱是亲戚，只要心到了，喝不喝都一样。你要是觉得过意不去，等哪天你到我那里，我也不给你装酒。舅妈的父亲说，那可不行，我不喝酒去你那儿干啥？ 姥爷一边聊，一边不断地拿眼睛向我示意，按照我们俩的约定，我知道到我说话的时候了。我说，姥爷，我脑袋疼。姥爷赶紧假装着急地看着我，并用手摸着我的脑袋说，这可怎么办？我说，姥爷，咱回家吧！舅妈的父亲说，肯定是屋里凉，昨晚冻着了，赶紧让他舅去卫生所买镇痛片。姥爷说，这孩子有头疼病，镇痛片不管用，我们得赶紧回去。舅妈的父亲说，你看这好不容易来一趟，炕还没坐热，怎么能说走就走呢？姥爷说，亲家，咱们隔得又不远，等下次我看姑娘时顺便来看你。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 姥爷“扛面”“拎油”的行为，表现了老一辈对子女的牵挂，也侧面反映了我家经济困难。 B. 父亲因毛笔作业打“我”，母亲为了管教“我”，面对姥爷的无理要求，坚定地站在父亲那边。 C. 舅妈父亲因姥爷不喝酒而不满，姥爷则说亲戚间重在心意，展现出乡村亲戚间质朴的情感。 D. 姥爷与“我”合演头疼的情节，既解决了尴尬，又保全了双方的面子，显示出姥爷的人情练达。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简单介绍了母亲在家庭中的情况，不仅让读者对故事背景有初步了解，也侧面反映出姥爷对母亲深厚的情感。 B. 将姥爷家的居住环境与自己家的居住环境作对比，凸显了我对姥爷家的向往，也暗示了我对自己家所居住环境的厌恶。 C. 姥爷与舅妈父亲之间的对话生动地展现了舅妈父亲淳朴、热情好客的形象，使读者能够感受到乡村生活的质朴与温暖。 D. 文章中的一些细节描写，虽看似平淡却流淌着浓浓的亲情，使文章具有强烈的感染力，引发读者对亲情的共鸣与思考。 8. 小说是如何塑造“姥爷”这一人物形象的，请简要分析。 9. 文学鉴赏课上，李老师对这篇小说这样评价：“因为容量的限制，写亲人的微小说往往有个共通的小遗憾——突出亲人与‘我’的点滴往往就没有空间展示亲人的品格。但是本文很好地平衡了二者。”请结合文本谈谈你对这一观点的理解。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文（含课内）阅读（本题共7小题，27分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 （节选自杜牧《阿房宫赋》） 材料二： 三十五年，于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。”乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极①阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫②徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石椁，乃写③蜀、荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。于是立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十岁。 三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。至平原津而病。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外恐诸公子及天下有变乃秘之不发丧。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 材料三： 杜牧之《阿房宫赋》，文之奇不必言，然于事实殊戾。按《史》：“始皇三十五年，营造朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宫未成。二世元年，还至咸阳，曰：‘先帝为咸阳朝廷小，故营阿房为堂室。今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。’复作阿房宫。二年冬，右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫谏止作阿房宫作者。二世怒，下去疾等吏。去疾、劫自杀，斯就五刑。”是终秦之世，阿房宫未成也。又考《史》：“二十六年秦每破诸侯，写放④其宫室，作之咸阳北坂上，南临渭，自雍门以东，殿屋复道，周阁相属。所得美人钟鼓以充入之。”则牧之所赋“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”者，指此。此实不名阿房宫，而谓“有不见者三十六年”，非阿房事实矣。予既辨此，后读程大昌《雍录》、赵与时《宾退录》皆已辨之，大略相同。聊存之。 （节选自清·王士祯《池北偶谈》卷十二） 【注】①天极、阁道、营室皆为星宿名。②隐宫：官刑。③写：同“卸”，运送。④写放：模仿 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 丞相A斯B为上C崩D在外E恐诸公子F及天下G有变H乃秘之I不发丧 11. 下列对加点实词的理解，不正确的一项是（ ） A. 善刀而藏之（《庖丁解牛》） 善：揩拭 B. 虽董之以严刑（《谏太宗十思疏》） 董：督察 C. 六王毕，四海一（《阿房宫赋》） 一：统一 D. 至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》） 速：加速 12. 下列加点虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 以吾一日长乎尔（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 今逐客以资敌国（《谏逐客书》） B. 夜缒而出，见秦伯（《烛之武退秦师》） 今人有大功而击之（《鸿门宴》） C. 即不忍其觳觫（《齐桓晋文之事》） 即此爱汝一念（《与妻书》） D. 遂于蒿莱中侧听徐行（《促织》） 以授之于有司（《答司马谏议书》） 13. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，词尾，……的样子，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“焉”用法不同。 B. 名，与王安石《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”用法相同。 C. “始皇崩于沙丘平台”的句式与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”的句式不同。 D. 聊，姑且，暂且，与蒲松龄小说《促织》“相对默然，不复聊赖”中的“聊”意思不同。 14. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《阿房宫赋》开篇四句起势雄健，用四个三字短句领起，既交代了阿房宫建造背景，又说明修建阿房宫花费巨大，为后文展开作铺垫。 B. 秦始皇认为咸阳人口众多而且先王宫廷狭小，于是在渭水之南的上林苑中建造宫殿，先在阿房兴建前殿，该殿的规模宏大可容纳万人。 C. 秦始皇三十七年出游天下，左丞相李斯随行，右丞相冯去疾留守咸阳，胡亥请求随行获准，始皇在平原津生病，后于沙丘宫平台驾崩。 D. 王士祯认为杜牧的《阿房宫赋》文采奇绝，但其所述内容与史书记载的有出入，后来阅读发现自己与程大昌、赵与时的看法完全相同。 15. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）骊山北构而西折，直走咸阳。 （2）今释阿房宫弗就，是彰先帝举事过也。 16. 王士祯认为杜牧《阿房宫赋》描述的阿房宫与史书记载不符，有哪些不符？请结合材料三简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 猎罢夜饮示独孤生① 陆游 白袍如雪宝刀横，醉上银鞍身更轻。 帖草角鹰掀兔窟，凭风羽箭作鸱②鸣。 关河③可使成南北？豪杰谁堪共死生。 欲疏万言投魏阙④，灯前揽笔涕先倾。 【注】①本诗作于宋金对峙之时，国土被侵，难以收复。独孤生：陆游在蜀中结识的一位年轻奇士。②鸱（chī）：鹞鹰。③关河：犹言山河，这里指代国家。④魏阙：古代宫殿前巍然高耸的楼阙。 17. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联刻画了身着白袍、横握宝刀、醉坐马鞍的诗人形象，展现了作者英伟勇武之姿。 B. 颔联通过描写狩猎的场景，表现了作者酣畅愉快的心情，暗含渴望建功立业的愿望。 C. “关河可使成南北”反问南宋朝廷怎能偏安一隅，与“豪杰谁堪共死生”形成对比。 D. 全诗以狩猎之欢为引，抒发自己对国家命运的深沉思考，展现了他强烈的爱国情怀。 18. 杜甫在《登岳阳楼》中写到“凭轩涕泗流”，陆游在这首诗里写到“灯前揽笔涕先倾”，二人都有垂泪涕泣的情状。请结合两首诗简要分析“涕”的原因异同。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们刚刚结束了愉快的春游，等车返回学校时，在站台吹着微风，自在地哼着歌，这一场景让小刘同学想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙“_______，_______”。 （2）历史课上，王老师在讲到历史人物项羽时引用了《史记·项羽本纪》中的一段话“项羽……烧秦宫室，火三月不灭”，你刚好就想到本学期学的《阿房宫赋》中“_______，_______”两句也叙写了这一历史事件。 （3）小周同学假期到南京研学，登上紫金山，看到长江水清澈无比，似一道白练蜿蜒而来，岸边碧绿的山峰林立，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成小题。 千百年来，极光以其红配绿的梦幻色彩征服了无数仰望星空的眼睛。平日里被嫌弃的“红配绿”配色，在大自然的调色板上却美得无与伦比。 这样绝美的景象是如何形成的呢？答案来自于太阳活动。太阳有时会喷出高速移动的太阳风，地球的磁场好比围栏，会将大部分汹涌而来的太阳风粒子挡开。不过在地球的南北磁极地区，地球磁场留下了两条通道，来自太阳的高速带电粒子由此府冲进大气层，与大气里的原子和分子相撞。这样的碰撞使得分子和原子被激发，以光子的形势释放多余的能量，从而向我们展示了梦幻的极光。 极光并非随机出现在天空中，而是围绕地磁北极和南极形成一个椭圆形光带，仿佛给地球戴上了两个发光的花环。这个被称为“极光椭圆”的光带通常位于高纬度地区上空，只有当太阳活动异常强烈时，（ 甲 ）。当你身处高纬度的极光带下方时，仰头即可见到头顶上舞动的绿色帷幕，其边缘可能会映衬着紫色和红色的极光。然而，（ 乙 ），看到的极光颜色也会不同。想象在剧院看演出：坐在舞台下方的观众能看到演员五彩缤纷的服饰细节；而坐在远处看台的人可能只能瞧见演员头顶的一抹亮光。同理，当我们在北半球中纬度地区远远望向北方天际时，往往只能看到极光的上部边缘，它们位于地平线附近，隐隐泛着红光。这是因为红色极光来自大气的最高层，它的可观测范围往往更加广泛，因此在条件合适的时候可以被较低纬度地区的人看到。而此时绿色和紫色部分因为高度更低，要么被地平线遮挡，要么距离太远而难以辨认。 ①极光以其独特的魅力，②发展着人们不断探索宇宙奥秘的好奇心。③不仅它点亮了夜空，④而且为我们追寻科学真理提供了持久的启示与动力。 20. 下列各句中的引号和材料中加点“红配绿”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 接着又报复性地喊来周朴园要他看看这个“体面的家庭”。（《雷雨》课文注释） B. 我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。（《一名物理学家的教育历程》） C. 至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”。（《说“木叶”》） D. 极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的。（《祝福》） 21. 文中第二段有两处错别字，请找出并加以改正。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第四段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在高一（1）班的“AI与学习”主题班会上，师生展开了激烈的讨论： 李华展示了自己用AI整理的《红楼梦》人物关系图说：“以前要花三小时梳理，现在十分钟就能生成3D动态模型，省下的时间我能多读两本书！” 韩梅梅却举起自己手写的读书笔记说：“上周我用AI总结《红楼梦》人物形象，确实很快，但后面发现那些总结的知识根本没有记住——因为AI生成太快，反而把思考的机会‘偷’走了。” 张老师说：“有的同学利用AI搜集知识帮助学习，有的同学利用AI写作文，还有的同学利用AI搜索答案……” …… 讨论结束后，张老师在黑板上写下了一行字：“AI确实能够帮助我们的学习，但好像我们的学习又因AI丧失了思考。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；用规范汉字书写；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $