贵州省部分地区2024-2025学年高三一模考试语文试题汇编：文言文阅读

贵州省部分地区2024-2025学年高三一模考试语文试题汇编 文言文阅读（原卷版） 2025届贵州省贵阳市一中高三一模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一、心手不相应，不学之过也。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （节选食［宋］苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 材料二： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？ （节选自［清］郑燮《画竹题记》） 【注】①蜩腹蛇蚹：蝉后腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②与可：即文同，字与可，北宋著名画家，是苏轼的表兄。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。 竹A长万尺B当用绢C二百五十匹D知公E倦F于笔砚G愿得此绢H而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，与《琵琶行（并序）》中“寻声暗问弹者谁”句的“寻”用法不同。 B. 诸，常做兼词，《促织》中“乃赏成，献诸抚军”的“诸”就是这种用法。 C. 没，通“殁”，《过秦论》中“孝公既没”“始皇既没”的“没”字都是这种用法。 D. 七月七日，是中元节，人们对逝去的亲人表达孝敬、思念，苏轼睹物思人，悲不自胜。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，当时一般作画的人画竹子，用的是一节一节接起来；一叶一叶堆上去的方法。他对这样的画法持否定的态度。 B. 文与可认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势。他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作《筼筜谷》都送给了好友苏轼。 C. 苏轼与文与可关于“袜材”“清贫馋太守”等玩笑话，及“曝书画”时放下画卷，失声痛哭，都可看出两人之间的亲密关系。 D. 郑燮认为，自己心里面想画出来的竹子，常常并不是眼睛里面所看到的竹子；而用手画出来的竹子，也常常不是心里面想画的竹子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 （2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗。 14. 两篇文章都有作者绘画的心得体会，异中有同。请你用自己的语言总结苏轼、郑燮画竹的相同经验。 2025届贵州省贵阳市高三一模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。” （节选自《周易·系辞》） 材料二： 贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。 赵襄子遣新稚穆子攻翟，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！” 夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。 （节选自《吕氏春秋·慎大览》，有删改） 【注】老人、中人：翟国的两座城池。 材料三： 贞观十四年，太宗谓侍臣曰：“平定天下，朕虽有其事，若守之失图，功业亦复难保。秦始皇初亦平六国据有四海及末年不能善守实可为诫。公等宜念公忘私，则荣名高位，可以克终其美。”魏征对曰:“臣闻之，战胜易，守胜难。陛下深思远虑，安不忘危，功业既彰，德教复洽，恒以此为政，宗社无由倾败矣。” 贞观十六年，太宗问魏征曰：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不能自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”征对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。陛下圣德玄远，居安思危，伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。” （节选自《贞观政要·卷十·慎终》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦始皇初A亦平B六国C据有四海D及末E年不能善守F实G可为诫。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 危，意为危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”意思不同。 B. 谒，意为拜见，与《送东阳马生序》中“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 C. 克，文中意为能够，与成语“克勤克俭”“克己奉公”中的“克”意思不同。 D. 伏，表示恭敬，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贤主越强大越恐惧，因为强大是由于侵削邻国、战胜敌国，而侵削邻国、战胜敌国会招致很多怨恨憎恶，所以贤主处处小心谨慎。 B. 齐荆吴越四国都曾取得过胜利，但最终灭亡，孔子力大能举起城门门闩，却未凭借力大使自己闻名，这些都源于不懂得持胜之道。 C. 唐太宗担心，爱护体恤的百姓没有得到恰当的安置，自己骄矜放纵、喜怒超过一定限度，以致会失去天下，所以他常怀忧惧之心。 D. 唐太宗认为平定天下后如果君主缺少谋划，那么功业将难以保全，魏征也认为取胜容易而持胜难，要想长治久安，必须居安思危。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 （2）贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。 14. 孔子为什么预言赵氏将会昌盛？请结合材料一、二简要概括。 2025届贵州省黔南布依族苗族自治州都匀市等2地高三一模语文试题 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下。曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮[注]束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下，莫不响震失色。肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也而操皆冒行禽操在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立！” （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以疲绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲疲吴而先自疲，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一燕而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷九》） 【注释】刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦同父异母的弟弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此数者A用兵之患也B而操皆冒C行之D将军E禽操F宜在今日 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，将要。与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“方”意思不同。 B. 中国，古代指中原地区。与《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷也”的“中国”意义相同。 C. 之，用于主谓之间取消句子独立性。与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法和意义相同。 D. 微，没有。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操占领荆州后，挥师南下欲荡平东吴，写给孙权的战书趾高气扬，欲用八十万军队攻打东吴，吓得东吴君臣失色。王夫之认为曹操这是“恃众而骄”。 B. 周瑜的劝说让孙权认识到东吴的君主神武雄才，根基深厚，具有地广粮足兵多、英雄乐于效力等优点。王夫之认为“瑜之兵寡，寡则奋”，是周瑜能取胜的原因。 C. 曹操舍弃鞍马，改用船舰，攻打东吴，又驱使中原士兵远道跋涉来到江湖水域，水土不服，必然发生疾疫。王夫之认为曹操这是“弃长而争短”。 D. 王夫之认为荆州降兵被曹操用为水军，但其战斗意志并不坚定，希望回归故乡，而且感怀先主、刘琦的恩德，就算黄盖不放火，曹操也会失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。” （2）吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。 14. 请结合材料二简要分析赤壁之战曹操失败的自身原因。 贵州省遵义市2024-2025学年高三一模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫懿公喜鹤，鹤有饰以文绣而乘轩者，赋敛繁多而不顾其民，贵优而轻大臣，群臣或谏，则面叱之。及翟伐卫，寇挟城堞矣，卫君垂泣而拜其臣民曰：“寇迫矣，士民其勉之！”士民曰：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤以为君战矣。我侪弃人也，安能守战？”乃溃门而出走。翟寇遂入，卫君奔死，遂丧其国。故贤主者不以草木禽兽妨害人民，进忠正而远邪伪，故民顺附而臣下为用，今释人民而爱鸟兽，远忠道而贵优笑？反甚矣。人主之为人主也，举错而不偾者，杖贤也。今背其所主而弃其所杖，其偾仆也，不亦宜乎？语曰：“祸出者祸反，恶人者人亦恶之。”管子曰：“不行其野，不违其马。”此违其马者也。 邹穆公有令，食凫雁者必以粃①，毋敢以粟。于是仓无粃而求易于民，二石粟而易一石粃。吏请曰：“以粃食雁，为无费也。今求粃于民，二石粟而易一石粃，以粃食雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕曝背而耘苦勤而不敢惰者岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也？且汝知小计而不知大计。夫君者，民之父母也，取仓之粟移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之粃，不害邹之粟而已，粟之在仓，与其在民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。王舆不衣皮帛，御马不食禾菽，无淫僻之事。食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国。邹国之治，路不拾遗，臣下顺从若手之投心。是故以邹子之细，鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。故爱出者爱反，福往者福来。 二世胡亥之为公子也，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子赐食先罢。胡亥下陛，视群臣陈履状善者，因行践败而去。诸侯闻之，莫不太息。及二世即位，皆知天下之弃之也。 （节选自贾谊《新书》） 【注】①粃：同“秕”，粮食籽粒中空或不饱满。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫百姓A煦牛B而耕C曝背而耘D苦勤E而不敢F惰者G岂为H鸟兽也哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，以……为贵，意动用法，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 B. 城堞，城墙上如齿状的矮墙，也称女墙、城垛，是古代城市重要的防御建筑。 C. “人主之为人主也”的“之”与《马说》中“马之千里者”的“之”用法相同。 D. 飨，以酒食犒劳、招待，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”中的“飨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卫懿公喜爱仙鹤，重视俳优，不顾百姓，轻视大臣，还当面训斥劝谏自己的臣子。后来，敌军攻入卫国，卫懿公在逃跑途中丧命，落得身死国灭的下场。 B. 邹穆公下令用粃谷喂养鸭鹅，当粮仓没有粃谷时，用两石小米换百姓一石粃谷。下属觉得这种交换太浪费，不如直接用小米喂养鸭鹅，但被邹穆公拒绝了。 C. 邹穆公批评请求换粮的官员不懂大道理，认为粮食在粮仓中和在百姓手中是一样的。百姓得知此事，也把自己的粮食当作国家的粮食，君民同心，邹国大治。 D. 秦公子胡亥和他的兄弟们宴请群臣，胡亥离开时走下台阶，看到群臣鞋子摆放得整整齐齐，趁机走过去踩得乱七八糟。等到他继承皇位时，天下都厌弃他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“我侪弃人也，安能守战？”乃溃门而出走。 （2）食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国。 14. 请结合本文和贾谊《过秦论》，简要概括贤明的君王一般拥有哪些品质。 2025届贵州省部分高中高三一模考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！” （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。” （节选自《贞观政要》卷二） 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。 B．鉴，借鉴，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的含义和用法不同。 C．全，保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的含义和用法相同。 D．诚，真诚，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的含义和用法相同。 12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．魏征认为，其所处时代的府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，与当年隋朝的实际情况仍存在一定差距。 B．魏征认为，隋朝自恃富强，不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，这是国家覆灭的重要原因。 C．唐太宗认为，大臣们不敢直言劝谏，主要是由于隋炀帝的自以为是，对自己的缺点视而不见。 D．杜如晦认为，君子虽然面临危难却依然能坚守节操，箕子装疯离去正是这种君子品格的充分表现。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。（4分） （2）张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。（4分） 14．唐太宗被当作历史上有名的明君，请结合两则材料简要概括原因。（5分） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 贵州省部分地区2024-2025学年高三一模考试语文试题汇编 文言文阅读（解析版） 2025届贵州省贵阳市一中高三一模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可②之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一、心手不相应，不学之过也。 与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺当用绢二百五十匹知公倦于笔砚愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （节选食［宋］苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 材料二： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉？ （节选自［清］郑燮《画竹题记》） 【注】①蜩腹蛇蚹：蝉后腹上的横纹，蛇腹上的横鳞。竹初生时为笋，其状似蜩腹蛇蚹。②与可：即文同，字与可，北宋著名画家，是苏轼的表兄。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案标号涂黑。 竹A长万尺B当用绢C二百五十匹D知公E倦F于笔砚G愿得此绢H而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，与《琵琶行（并序）》中“寻声暗问弹者谁”句的“寻”用法不同。 B. 诸，常做兼词，《促织》中“乃赏成，献诸抚军”的“诸”就是这种用法。 C. 没，通“殁”，《过秦论》中“孝公既没”“始皇既没”的“没”字都是这种用法。 D. 七月七日，是中元节，人们对逝去的亲人表达孝敬、思念，苏轼睹物思人，悲不自胜。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为，当时一般作画的人画竹子，用的是一节一节接起来；一叶一叶堆上去的方法。他对这样的画法持否定的态度。 B. 文与可认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势。他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作《筼筜谷》都送给了好友苏轼。 C. 苏轼与文与可关于“袜材”“清贫馋太守”等玩笑话，及“曝书画”时放下画卷，失声痛哭，都可看出两人之间的亲密关系。 D. 郑燮认为，自己心里面想画出来的竹子，常常并不是眼睛里面所看到的竹子；而用手画出来的竹子，也常常不是心里面想画的竹子。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 （2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗。 14. 两篇文章都有作者绘画的心得体会，异中有同。请你用自己的语言总结苏轼、郑燮画竹的相同经验。 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）各地的人，带着白绢来请他作画的，一个接着一个地来到他的门前。 （2）与可这天和他的妻子在筼筜谷游玩，晚上煮笋吃，打开信封看到了这首诗。 14. ①都强调意在笔先，苏轼主张画竹“必先得成竹于胸中”，郑燮认为“意在笔先者，定则也”。②都注重对生活的观察和感悟，苏轼和文与可对竹子有深入了解，郑燮晨起看竹，从竹的形态中获得画意。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过苏轼和郑燮的文言文，展现了两位文人对画竹的独特见解与深厚情感。苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中，通过与文与可的互动，强调了“成竹在胸”的重要性，批判了机械的绘画方式，表达了对友人及其艺术的深切怀念。郑燮在《画竹题记》中，则从“胸中之竹”与“眼中之竹”的差异出发，探讨了绘画创作中的“意”与“趣”，揭示了艺术创作的主观性与灵动性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！ “竹长万尺”，语意紧密，B处断开； “用绢二百五十匹”是定语后置句，应为“用二百五十匹绢”，动宾结构，D处断开； “知公倦于笔砚”是状语后置句，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力。 A.正确。古代长度单位，八尺叫一寻/寻找。句意：从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹。/寻着声源探问弹琵琶的是何人？ B.正确。都是兼词，之于。句意：与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道。/于是赏赐成名，把(这只蟋蟀献给了抚军。 C.正确。句意：元丰二年正月二十日，与可死于陈州。/孝公去世后。/秦始皇去世后。 D.“七月七日，是中元节”错误。七月七日是七夕节，不是中元节。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作《筼筜谷》都送给了好友苏轼”错，“与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也”，文与可送给苏轼《筼筜谷偃竹》，《筼筜谷》是苏轼为文与可所写的诗，不是文与可送给苏轼的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“持”，拿着；“请”，请求；“相蹑”，脚与脚互相碰踩，指一个接一个到来。 （2）“是”，这；“游谷中”，省略句，“游（于）谷中”；“发”，打开。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①强调意在笔先方面：苏轼在材料一中提到“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”。这表明画竹之前，心中必须先有完整的竹子形象，然后再动笔。“成竹于胸中”体现了在作画前对所画之物有清晰的构思和想象，是一种意在笔先的体现。 材料二中郑燮指出“意在笔先者，定则也”，直接强调了作画时“意”要在“笔”之前的原则。这里的“意”可以理解为画家的创作意图、构思和情感表达等。 ②注重对生活的观察和感悟方面：从材料一可知，苏轼和文与可对竹子有深入的了解。文中提到“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也”，这表明他们对竹子从萌芽到长大的整个生长过程都很熟悉，只有对竹子有了这样细致的观察和了解，才能在画竹时做到“成竹于胸中”，体现了对生活观察和感悟在绘画创作中的重要性。 郑燮在材料二中说“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意”，他在清秋时节的早晨，在江边的馆舍中观察竹子，看到烟光、日影、露气在竹子的疏枝密叶间浮动的景象，从而产生了强烈的画意。这说明他通过对生活中竹子具体形态和环境的观察，从中获得了创作的灵感和感悟，进而激发了绘画的欲望。 参考译文： 材料一： 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子刚蹿起来，鹘就猛扑下去，稍有一点放松就错过去了。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！”致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。”信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！”与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要拿它买田还乡养老了。”随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。 材料二： 在江边的私塾，每逢清秋，早晨起来观察竹子，这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。实际上，这时在心里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了。因而磨墨并展开画纸，落笔之时突然又变了样子，这时，笔下所画出来的竹子又不是心里所想的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是固定的法则；但情趣在法则之外，则是灵活机变。难道仅仅作画是这样吗！ 2025届贵州省贵阳市高三一模语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。” （节选自《周易·系辞》） 材料二： 贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。 赵襄子遣新稚穆子攻翟，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！” 夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。 （节选自《吕氏春秋·慎大览》，有删改） 【注】老人、中人：翟国的两座城池。 材料三： 贞观十四年，太宗谓侍臣曰：“平定天下，朕虽有其事，若守之失图，功业亦复难保。秦始皇初亦平六国据有四海及末年不能善守实可为诫。公等宜念公忘私，则荣名高位，可以克终其美。”魏征对曰:“臣闻之，战胜易，守胜难。陛下深思远虑，安不忘危，功业既彰，德教复洽，恒以此为政，宗社无由倾败矣。” 贞观十六年，太宗问魏征曰：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者。朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不能自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”征对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。陛下圣德玄远，居安思危，伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。” （节选自《贞观政要·卷十·慎终》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦始皇初A亦平B六国C据有四海D及末E年不能善守F实G可为诫。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 危，意为危险，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“危”意思不同。 B. 谒，意为拜见，与《送东阳马生序》中“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。 C. 克，文中意为能够，与成语“克勤克俭”“克己奉公”中的“克”意思不同。 D. 伏，表示恭敬，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贤主越强大越恐惧，因为强大是由于侵削邻国、战胜敌国，而侵削邻国、战胜敌国会招致很多怨恨憎恶，所以贤主处处小心谨慎。 B. 齐荆吴越四国都曾取得过胜利，但最终灭亡，孔子力大能举起城门门闩，却未凭借力大使自己闻名，这些都源于不懂得持胜之道。 C. 唐太宗担心，爱护体恤的百姓没有得到恰当的安置，自己骄矜放纵、喜怒超过一定限度，以致会失去天下，所以他常怀忧惧之心。 D. 唐太宗认为平定天下后如果君主缺少谋划，那么功业将难以保全，魏征也认为取胜容易而持胜难，要想长治久安，必须居安思危。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 （2）贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。 14. 孔子为什么预言赵氏将会昌盛？请结合材料一、二简要概括。 【答案】10. CDF 11. C 12. B 13. （1）因此君子应该在国家安定的时候不忘危险，存在的时候不忘灭亡，太平的时候不忘动乱，凭借这些才能使自身平安、使国家得到保全。 （2）贤良的人能够节制感情欲望，不让它们超过限度；愚昧的人放纵感情欲望，大都导致失去安身之处。 14. ①孔子认为君子只有居安思危，才能保全自己，使国家长治久安。 ②赵襄子在取得胜利后，不仅没有沾沾自喜，而且心怀忧惧，担心赵氏德行不够，将会招致祸患，这正是居安思危的表现。因此，孔子预言赵氏将会昌盛。 【解析】 【导语】这三篇材料均围绕“居安思危”的主题展开，分别从不同角度阐述了治国理政的智慧。材料一通过孔子的话，强调君子在安定中不忘危险，国家才能长治久安；材料二以贤主为例，说明强大时更应谨慎，胜而不骄，持胜之道在于深谋远虑；材料三则通过唐太宗与魏征的对话，进一步阐明了守成之难，提醒统治者应时刻保持警惕，居安思危。三篇材料相互呼应，共同强调了在治国过程中保持忧患意识的重要性，体现了古代政治智慧的精髓。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦始皇当初也曾平定六国，据有四海，到了晚年却不能行善政以保住江山，实在值得引以为诫。 “秦始皇初亦平六国”，主谓宾结构，句意完整，C处断开； “据有四海”，省略主语，动宾结构，D处断开； “及末年不能善守”，主语承前省略的主谓句，表意整，F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“危”，危险/端正。句意：所以贤明的君主在平安的时候就想到危险。/整理衣襟，端正地坐着，并向客人询问。 B.正确。句意：新稚穆子派使者回来拜见襄子。/马生以同乡晚辈的身份拜见我。 C.错误。“克勤克俭”中的“克”意为能够，与材料中的“克”意思相同；“克己奉公”中的“克”意为约束，与材料中的“克”意思不同。句意：就能完美地保持到最后。/既能勤劳，又能节俭。/克制自己的私心，一心为公。 D.正确。句意：希望陛下经常能够自我克制。/我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“却未凭借力大使自己闻名，这些都源于不懂得持胜之道”错，原文为“唯有道之主能持胜”“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”，是说孔子力大能举起城门门闩，却不肯以力气大闻名天下，是因为他懂得持胜之道。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“治”，社会太平；“保”，保全。 （2）“节”，节制；“纵”，放纵；“失所”，失去安身之处。 【14题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）文中提到“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”，可知孔子认为君子只有居安思危，才能保全自己，使国家长治久安。 （2）根据“襄子方食抟饭，有忧色”“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎”，可知赵襄子在取得胜利后，不仅没有沾沾自喜，而且心怀忧惧，担心赵氏德行不够，将会招致祸患，这正是居安思危的表现。因此，孔子预言赵氏将会昌盛。 参考译文： 材料一： 孔子说：“凡是倾危的，都是曾经逸乐安居其位的；凡是灭亡的，都是曾经自以为长保生存的；凡是败乱的，都是曾经自恃天下太平的。因此君子应该在国家安定的时候不忘危险，存在的时候不忘灭亡，太平的时候不忘动乱，凭借这些才能使自身平安、使国家得到保全。” 材料二： 贤明的君主，土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨；侵削邻国，就会招致很多憎恶。憎恶你的多了，怨恨你的多了，国家虽然强大，怎么能不恐惧？怎么能不害怕？所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“就像面临深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要小心谨慎。 赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了老人、中人两座城池。新稚穆子派使者回来拜见襄子，襄子正在吃抟成团的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢？”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，狂风暴雨，在中午也只是短暂的存在。现在我们赵氏没有蓄积盛德，一下子攻下两座城，恐怕我就要灭亡了！”孔子听到这件事以后说：“赵氏大概要昌盛了吧！” 忧虑是走向昌盛的原因，得意是导致灭亡的原因。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊！只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。 材料三： 贞观十四年，太宗对身边的大臣说：“平定天下，我虽然做到了，如果守天下时政策失误，功业仍然难以保持。秦始皇当初也曾平定六国，据有四海，到了晚年却不能行善政以保住江山，实在值得引以为诫。你们应当想着国家，忘掉私利，那么荣耀的名声和崇高的爵位，就能完美地保持到最后。”魏征回答说：“臣听说，夺取胜利容易，保持胜利困难。陛下深谋远虑，居安思危，功业已很显著，道德教化又和谐融洽，长期这样处理政事，国家就没有理由倾覆败亡。” 贞观十六年，太宗问魏征说：“我观察近古帝王，有传帝位至十代的，也有传位一代两代的，也有自己取得又自己失去的。我之所以经常感到忧虑恐惧，有时是因为担心爱护体恤百姓没有使他们得到恰当的安置，有时是因为担心心里产生骄矜放纵的念头，高兴和愤怒超过正常的限度。然而我不能自己察觉得到，你可以为我指出来，我一定把它当作行动的准则。”魏征回答说：“嗜、欲、喜、怒的情感，贤良的人和愚昧的人都一样。贤良的人能够节制感情欲望，不让它超过限度；愚昧的人放纵感情欲望，大都导致失去安身之处。陛下圣明，深谋远虑，居安思危，希望陛下经常能够自我克制，以保全善终的美德，那么千秋万代的基业就有了依靠。” 2025届贵州省黔南布依族苗族自治州都匀市等2地高三一模语文试题 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操自江陵将顺江东下。曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮[注]束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示臣下，莫不响震失色。肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪！请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草；驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也而操皆冒行禽操在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存，孤与老贼势不两立！” （节选自《资治通鉴·汉纪五十七》） 材料二： 赤壁之战，操之必败，瑜之必胜，非一端也。舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。此其一也。操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以疲绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲疲吴而先自疲，又其一也。北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一燕而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也。积此数败，而瑜之明足以见之；即微火攻，持之数月，而操亦为官渡之绍矣。知此，而兵之所忌与敌之足畏与否也，皆可预料而定也。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷九》） 【注释】刘琮：荆州牧刘表次子，刘琦同父异母的弟弟。后继任荆州牧，曹操大军南下，他不战而降。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此数者A用兵之患也B而操皆冒C行之D将军E禽操F宜在今日 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，将要。与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“方”意思不同。 B. 中国，古代指中原地区。与《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷也”的“中国”意义相同。 C. 之，用于主谓之间取消句子独立性。与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“之”用法和意义相同。 D. 微，没有。与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操占领荆州后，挥师南下欲荡平东吴，写给孙权的战书趾高气扬，欲用八十万军队攻打东吴，吓得东吴君臣失色。王夫之认为曹操这是“恃众而骄”。 B. 周瑜的劝说让孙权认识到东吴的君主神武雄才，根基深厚，具有地广粮足兵多、英雄乐于效力等优点。王夫之认为“瑜之兵寡，寡则奋”，是周瑜能取胜的原因。 C. 曹操舍弃鞍马，改用船舰，攻打东吴，又驱使中原士兵远道跋涉来到江湖水域，水土不服，必然发生疾疫。王夫之认为曹操这是“弃长而争短”。 D. 王夫之认为荆州降兵被曹操用为水军，但其战斗意志并不坚定，希望回归故乡，而且感怀先主、刘琦的恩德，就算黄盖不放火，曹操也会失败。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。” （2）吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。 14. 请结合材料二简要分析赤壁之战曹操失败的自身原因。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）曹操写信给孙权说：“近来（我）奉天子之命讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮束手投降。 （2）东吴军队凭借长江进行防守，尽全吴之力来支持周瑜一军，并且他们在无须忧虑（安全）的地方运输粮食，君臣团结一心。 14. ①放弃自身优势，拿短处与别人作战，骄傲轻敌。②固守策略不知变通，企图以胜袁绍之策击败孙权。③缺乏充分考虑，忽视荆州新降士兵心理。 【解析】 【导语】这篇文言文材料选自《资治通鉴》和《读通鉴论》中的段落，通过展现曹操与孙权之间在赤壁之战前的策略与心态，突显了曹操的骄傲自满及战略失误，同时强调了周瑜的智慧和东吴地理优势。后面的论述部分详细分析了赤壁之战曹操必败与周瑜必胜的多重原因，包含了军事策略、兵力心理等方面的因素，文辞精准，思路清晰，有助于理解赤壁之战的成功和失败之根本原因。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事，将军生擒曹操的时机，应该在今日。 “此数者用兵之患也”为判断句，故在B处断开； “操皆冒行之”为主谓宾结构，句意完整，故应在D处断开； “将军禽操”为主谓宾结构，句意完整，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义现象的能力。 A.正确。“方”，将要；/正当。句意：将与将军一道在吴地会战。/正当他夺取荆州，攻下江陵。 B.正确。句意：驱使中原士兵远道跋涉来到江湖地区。/统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 C.“用法和意义相同”错误。“之”，助词，用于主谓之间取消句子独立性；/助词，定语后置的标志。句意：曹操击破袁绍。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.正确。句意：即便没有使用火攻之策。/假如没有那个人的力量，就没有我的今天。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王夫之认为‘瑜之兵寡，寡则奋’，是周瑜能取胜的原因”错。王夫之认为周瑜胜利的原因有多个，“瑜之兵寡，寡则奋”只是其中之一。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遗”，给，送；“书”，信；“旌麾”，军旗。 （2）“举”，尽，穷尽；“馈”，支持；“运粮于无虑之地”，状语后置句，正常语序为“于无虑之地运粮”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“舍骑而舟，既弃长而争短矣。操之兵众，众则骄；瑜之兵寡，寡则奋。此其一也”可知，曹操放弃自身优势，拿短处与别人作战，骄傲轻敌。 ②由原文“操乘破袁绍之势以下荆、吴，操之破绍，非战而胜也，固守以疲绍之师而乘其敝也，以此施之于吴则左矣；吴凭江而守，举全吴以馈一军，而运粮于无虑之地，君臣一心。愈守则兵愈增、粮愈足，而人气愈壮，欲疲吴而先自疲，又其一也”可知，曹操固守策略不知变通，企图以胜袁绍之策击败孙权。 ③由原文“北来之军二十万，刘表新降之众几半之，而恃之以为水军之用，新附之志不坚，而怀土思散以各归其故地者近而易，表之众又素未有远征之志者也，重以戴先主之德，怀刘琦之恩，故黄盖之火一燕而人皆骇散，荆土思归之士先之矣，此又其一也”可知，曹操缺乏充分考虑，忽视荆州新降士兵心理。 参考译文： 材料一： 曹操将要顺着长江向东进发。曹操写信给孙权说：“近来（我）奉天子之命讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮束手投降。如今，我统领水军八十万人，将与将军一道在吴地会战。”孙权把这封书信给部属们看，（他们）无不惊慌失色。鲁肃劝孙权把周瑜召回来。周瑜回来后，对孙权说：“曹操虽然名义上是汉朝丞相，但实际上是汉朝贼臣。将军英明勇武，雄才大略，又凭借父亲、兄长的基业，割据江东，统治的地区方圆几千里，精兵足够使用，英雄乐于效力，应当横扫天下，为汉朝清除邪恶的贼臣；何况曹操自己前来送死，怎么可以去迎降呢？请允许我为将军谋划：如今北方尚未被平定，马超、韩遂还驻兵关西，是曹操的后患；而曹操舍弃鞍马，改用船舰，与生长在水乡的吴、越人决一胜负；现在又正是严寒时节，战马缺乏草料；驱使中原士兵远道跋涉来到江湖地区，水土不服，必然发生疾疫。这几点是用兵的大忌，而曹操都（置之不顾）贸然行事，将军生擒曹操的时机，应该在今日。我请求率领精兵数万人，进驻夏口，保证为将军击败曹操！”孙权说：“曹操老贼早就想要废除汉朝皇帝，自己篡位，只是顾忌袁绍、袁术、吕布、刘表与我罢了；现在那几位英雄已被消灭，只剩我还存在。我与老贼势不两立。 材料二： 赤壁之战，曹操必定失败，周瑜必定取胜，并非只有一个原因。（曹军）舍弃战马而乘坐船舰，是丢掉了自己的长处而拿自己的短处与别人作战。曹操的士兵众多，人多势众就容易产生骄傲情绪；周瑜的士兵数量少，数量少则容易奋起作战。这是第一个原因。曹操乘着击败袁绍的气势南下进攻荆州、江东，（但）曹操击破袁绍，并不是通过战斗取胜的，而是凭借固守阵地以使袁军疲惫不堪，从而乘机袭击得手的，把这一策略用到江东，那就错了；东吴军队凭借长江进行防守，尽全吴之力来支持周瑜一军，并且他们在无须忧虑（安全）的地方运输粮食，君臣团结一心。越是防守，军队的数量越多、粮食越充足，而士气越高涨，想要使东吴军队疲惫自己反倒先疲惫了，这是又一个原因。曹操南下的军队二十万，其中新近投降的荆州士兵几乎占一半，（曹操）想将他们作为水军来使用，但新近归附的士兵意志不坚定，怀念故土想要逃回附近的故乡是很容易的，刘表的军队又向来没有远征的志向，加上他们感戴先主的德行，怀念刘琦的恩情，所以黄盖的一把火刚刚烧起，曹军都惊骇逃散，原属荆州想要回归故乡的士兵更是率先逃跑，这又是另一个原因。（曹操）积累了以上几点致败的原因，而周瑜的才智足以看清曹操的必败之势；即便没有使用火攻之策，双方相持（坚持）几个月，曹操也就成为官渡之战时的袁绍了。知道了这些，而用兵的忌讳与敌军的是否值得畏惧，都是可以预先料定的。 贵州省遵义市2024-2025学年高三一模语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 卫懿公喜鹤，鹤有饰以文绣而乘轩者，赋敛繁多而不顾其民，贵优而轻大臣，群臣或谏，则面叱之。及翟伐卫，寇挟城堞矣，卫君垂泣而拜其臣民曰：“寇迫矣，士民其勉之！”士民曰：“君亦使君之贵优，将君之爱鹤以为君战矣。我侪弃人也，安能守战？”乃溃门而出走。翟寇遂入，卫君奔死，遂丧其国。故贤主者不以草木禽兽妨害人民，进忠正而远邪伪，故民顺附而臣下为用，今释人民而爱鸟兽，远忠道而贵优笑？反甚矣。人主之为人主也，举错而不偾者，杖贤也。今背其所主而弃其所杖，其偾仆也，不亦宜乎？语曰：“祸出者祸反，恶人者人亦恶之。”管子曰：“不行其野，不违其马。”此违其马者也。 邹穆公有令，食凫雁者必以粃①，毋敢以粟。于是仓无粃而求易于民，二石粟而易一石粃。吏请曰：“以粃食雁，为无费也。今求粃于民，二石粟而易一石粃，以粃食雁，则费甚矣。请以粟食之。”公曰：“去！非而所知也。夫百姓煦牛而耕曝背而耘苦勤而不敢惰者岂为鸟兽也哉？粟米，人之上食也，奈何其以养鸟也？且汝知小计而不知大计。夫君者，民之父母也，取仓之粟移之与民，此非吾粟乎？鸟苟食邹之粃，不害邹之粟而已，粟之在仓，与其在民，于吾何择？”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。王舆不衣皮帛，御马不食禾菽，无淫僻之事。食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国。邹国之治，路不拾遗，臣下顺从若手之投心。是故以邹子之细，鲁卫不敢轻，齐楚不能胁。故爱出者爱反，福往者福来。 二世胡亥之为公子也，昆弟数人，诏置酒飨群臣，召诸子赐食先罢。胡亥下陛，视群臣陈履状善者，因行践败而去。诸侯闻之，莫不太息。及二世即位，皆知天下之弃之也。 （节选自贾谊《新书》） 【注】①粃：同“秕”，粮食籽粒中空或不饱满。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫百姓A煦牛B而耕C曝背而耘D苦勤E而不敢F惰者G岂为H鸟兽也哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，以……为贵，意动用法，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。 B. 城堞，城墙上如齿状的矮墙，也称女墙、城垛，是古代城市重要的防御建筑。 C. “人主之为人主也”的“之”与《马说》中“马之千里者”的“之”用法相同。 D. 飨，以酒食犒劳、招待，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”中的“飨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卫懿公喜爱仙鹤，重视俳优，不顾百姓，轻视大臣，还当面训斥劝谏自己的臣子。后来，敌军攻入卫国，卫懿公在逃跑途中丧命，落得身死国灭的下场。 B. 邹穆公下令用粃谷喂养鸭鹅，当粮仓没有粃谷时，用两石小米换百姓一石粃谷。下属觉得这种交换太浪费，不如直接用小米喂养鸭鹅，但被邹穆公拒绝了。 C. 邹穆公批评请求换粮的官员不懂大道理，认为粮食在粮仓中和在百姓手中是一样的。百姓得知此事，也把自己的粮食当作国家的粮食，君民同心，邹国大治。 D. 秦公子胡亥和他的兄弟们宴请群臣，胡亥离开时走下台阶，看到群臣鞋子摆放得整整齐齐，趁机走过去踩得乱七八糟。等到他继承皇位时，天下都厌弃他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）“我侪弃人也，安能守战？”乃溃门而出走。 （2）食不众味，衣不杂采，自刻以广民，亲贤以定国。 14. 请结合本文和贾谊《过秦论》，简要概括贤明的君王一般拥有哪些品质。 【答案】10. CDG 11. C 12. D 13. （1）臣民说：“我们这些人是被抛弃人，怎么能保卫国家去打仗呢？”于是冲出城门离开了。 （2）吃饭没有多种菜肴，穿衣没有多种色彩，对自己要求苛刻，但对民众宽厚，亲近贤者来安定国家。 14. ①爱护百姓：施行仁义，不违背百姓意愿，不横征暴敛；②要求自己：尊重大臣，重用贤臣，不沉迷享乐。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三个历史故事，分别讲述了卫懿公的失败、邹穆公的治世、以及二世胡亥的被弃，揭示了治国者不同的品格与后果。卫懿公因偏爱珍禽异兽，对民众与大臣漠不关心，最终导致亡国。邹穆公则以民为本，推崇节俭，重视民生，国家因此安定繁荣。胡亥的行为显示出轻视民意，致使天下人人唾弃。这些故事凸显了君主应以民为主、贤德治国的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓们使唤牛耕田，晒着脊背除草，劳苦辛勤而不敢偷懒，难道是为了养鸟兽吗？ 整句主语为“百姓”，“百姓”发出的动作是“耕”“耘”，其中句中第一、二个虚词“而”表修饰，因此应分别在动作“耕”“耘”后CD处断开； 第三个虚词“而”表递进，连接词语“苦勤”“不敢惰”，故不能在该个“而”前断；“岂……哉”为固定搭配，表示反问，译为“难道……吗”？固定搭配不能断开，因此应在“岂”前G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义及词类活用现象的能力。 A．正确。“贵”，以……为贵，意动用法。/“侣”，以……为侣”，意动用法。句意：敬重徘优而轻视大臣。/以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 B．正确。 C．“用法相同”错。“之”，放在主谓之间，取消句子独立性；/定语后置的标志。句意：人民的君主作为百姓的主宰。/日行千里的马。 D．正确。“飨”，都是以酒食犒劳、招待的意思。句意：秦王下诏置办酒肉招待众大臣。/明天犒劳士兵。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“秦公子胡亥和他的兄弟们宴请群臣”错，应是秦王下诏宴请群臣，而不是胡亥和他的兄弟们。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“我侪”，我们这些人；“弃人”，被抛弃的人；“安”，疑问副词，怎么。 （2）“众”，多，多种；“刻”，苛刻；“广民”，对百姓宽容。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①在文中，卫懿公因喜爱鹤而忽视百姓的痛苦，导致卫国灭亡，说明君王应以百姓为重，不应因喜好而损害民生，这体现了施行仁义和不违背百姓意愿的重要性。邹穆公以“仓之粟在民”为民着想，证明爱护百姓是贤明君王的表现。《过秦论》中提到秦始皇因不施行仁义而失天下，反例说明贤明君王必须施行仁义，不违背百姓意愿，不横征暴敛。 ②要求自己方面，卫懿公被批判看重俳优、轻慢大臣，而强调秦二世胡亥因不尊重大臣、荒废政事致使国势衰退，展现贤明君主的重要品质：尊重大臣。两者对比鲜明，显示贤明君王应重用贤臣、不沉迷于个性享乐，为政事奠定良好基础。《过秦论》中，对秦始皇的奢靡统治与施政过失的批评进一步提示我们，贤明君主需要自省克己，以治国安邦为首任。 参考译文： 卫懿公喜欢仙鹤，他喂养的仙鹤中有身穿华美衣服乘坐车子的，却征收繁苛赋税，不顾百姓，敬重徘优而轻视大臣，众臣子中有人劝谏，便当面训斥。到了翟人来攻打卫国时，翟兵逼近都城矮墙了，卫懿公流着泪向大臣和百姓跪拜说：“敌人逼近了，士民们要努力保卫卫国啊！”臣民们说：“您还是派您宠爱的徘优，率领您的爱鹤去作战吧。我们这些人是被抛弃的人，怎能保卫国家去打仗呢？”于是打开城门离开了。翟兵便进了城，卫懿公死在逃跑过程中，因此丢掉了自己的国家。所以贤明的君王不因为偏爱草木禽兽就伤害人民，接近忠诚正直之人，远离邪僻诡诈之人，所以百姓归顺依附，大臣乐于为之效命。现在抛弃人民去偏爱鸟兽，疏远忠诚之人却敬重徘优，是非颠倒得太厉害了。人民的君主作为百姓的主宰，要想一切行为不招致失败，依靠的是贤人，如今背弃了他所靠的人民，又丢掉了贤人，遭受失败，不是很正常吗？俗话说：“制造灾祸的人，灾祸也反过来害他。”管仲说：“即使不到野外去，也要让马照自己的意志行走。”卫懿公的情况，就是违背马的意志的结果。 邹穆公有命令，喂鸭和鹅一定要用秕谷，不能用小米。这时国家粮仓中没有秕谷，只得向老百姓换，用两石小米换一石秕谷。有关官吏请示说：用秕谷喂鹅，是为了不浪费，如今向百姓交换秕谷，用两石小米换一石秕谷，再用换来的秕谷喂鹅，那么浪费也太严重了，请允许用小米来喂吧。”邹穆公说：“你算了吧！这不是你所能懂的。那百姓们使唤牛耕田，晒着脊背除草，劳苦辛勤而不敢偷懒，难道是为了养鸟兽吗？小米是人所吃的最好粮食，怎么能用它来养鸟？而且你知道的是小道理而不是大道理。国君是百姓的父母，拿国家粮仓中的小米送到百姓那里，这难道就不是我的小米了吗？鸟如果吃邹国的秕谷，就不会吃邹国的小米了。小米在国家粮仓和它在百姓那里，对于我来说又有什么不同呢？”邹国百姓听说了这件事，都知道了他们粮食储存和国家是一样的。邹君的车子不用皮帛做披挂，给邹君拉车的马不喂谷子和豆子，邹君没有淫荡邪僻之事。饭菜品种少，衣服也不华丽，对自己要求苛刻，但对民众宽厚，亲近贤者，国家安定太平。邹国太平，路不拾遗，臣下顺从君意，就如同手听从心的指挥一样。因此凭邹国的弱小，鲁国、卫国不敢轻视，齐国和楚国不能胁迫。所以付出爱的人，人们也会反过来爱他，给别人幸福的人，也会从别人那儿得到幸福。 秦二世胡亥做公子时，有兄弟数人。秦王下诏置办酒肉招待众大臣，召唤诸公子赐给食物，让他们先回去。胡亥走下台阶，看到群臣鞋子摆放得整整齐齐的样子，趁机走过去踩得乱七八糟而离开了。诸侯听到这件事，没有人不叹息。等到秦二世胡亥继位，大家都知道天下人会唾弃他。 （节选自贾谊《新书》） 2025届贵州省部分高中高三一模考试语文试题 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋，去奢从约，亲忠远佞，以当今之无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美，固无得而称焉。夫取之实难守之甚易陛下能得其所难岂不能保其所易乎！” （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道，不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：‘将废太子日，非是无言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君子临大节而不可夺也。’张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言谏诤，诚亦合死。” （节选自《贞观政要》卷二） 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 夫取之A实难B守之C甚易D陛下能得E其所难F岂不能保G其所易乎 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．寤，同“悟”，醒悟、觉悟，与《诗经·关雎》中“窈窕淑女，寤寐求之”的含义不同。 B．鉴，借鉴，与《阿房宫赋》中“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的含义和用法不同。 C．全，保全，与《出师表》中“苟全性命于乱世”的含义和用法相同。 D．诚，真诚，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的含义和用法相同。 12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．魏征认为，其所处时代的府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，与当年隋朝的实际情况仍存在一定差距。 B．魏征认为，隋朝自恃富强，不停地征派赋税劳役，不停地东征西伐，这是国家覆灭的重要原因。 C．唐太宗认为，大臣们不敢直言劝谏，主要是由于隋炀帝的自以为是，对自己的缺点视而不见。 D．杜如晦认为，君子虽然面临危难却依然能坚守节操，箕子装疯离去正是这种君子品格的充分表现。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。（4分） （2）张华既不能抗直成节，逊言全身，王臣之节固已坠矣。（4分） 14．唐太宗被当作历史上有名的明君，请结合两则材料简要概括原因。（5分） 答案 10、【答案】BDF 【解析】本题考查理解文言文句读的能力。（原文标点）夫取之实难，守之甚易，陛下能得其所难，岂不能保其所易乎！ 11、【答案】D 【解析】本题考查结合具体语境理解文言字词的能力。“诚亦合死”中的“诚”应翻译成“的确、实在”。 12、【答案】D 【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。古人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢？’所以文中指的君子应是能够担负起国家重担，敢于直言劝谏之人。  13、【答案】(1)过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华最终没有据理力争，迎合贾后的心意，苟全性命。 (2)张华已经不能刚直不屈成全自己的节操，言语谦逊恭顺保全自己的性命，君臣之间的正常关系本就已经不复存在。 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。 第（1）小题的关键点：“竟”，最终；“阿”，屈从、迎合；句意2分。 第（2）小题的关键点：“抗直”，刚直不屈；“固”，本来；句意2分。 14、【答案】①能够听信并容纳像魏征这样诤臣的谏言。 ②对明君与昏君有着清楚认知。 ③能够虚心借鉴隋朝灭亡的经验教训。 【解析】本题考查理解论据与论点的能力。其他答案，言之有理即可酌情赋分。 [参考译文] 材料一： 五月，壬申,魏微上奏疏，认为：“陛下从善如流、闻过必改的精神似乎不如从前，谴责惩词渐多，逞威发怒有些严厉了。由此可知富贵时不希望引来骄横奢侈，而骄横奢侈却不期而至，这并非虚妄之言。而且当年隋朝府库仓廪的充实与户口甲兵的强盛，今日如何比得上!然而隋朝自恃富强频繁劳作以至国家危亡，我们自知寡弱与民清静而使天下安定；安定与危亡的道理，昭然若揭。从前隋朝未发生变化时，自己认为必然不会发生变乱；未灭亡时，自认为必然没有灭亡的危险。故而不停地征收赋税劳役，不停地东征西伐，以致祸乱将及自身时还尚未知觉。所以说了解自己的身形莫如使水静止如镜面，惩戒失败莫如国家的灭亡。深望陛下能够借鉴隋的覆亡，除掉奢侈立意俭约，亲近忠良远离邪佞，以现在的平静无事，继续施行过去的勤勉节俭，才能达到尽善尽美、无以复加的地步。取得天下诚属困难，而守成则较为容易，陛下能够取得较难的一步，难道不能保全较容易的吗?” 材料二： 贞观二年，唐太宗对侍臣说：“明智的君主能时时反省自己的过失，并且不断加以改进，然而昏庸的君主总是力图掩饰自己的短处，蒙蔽视听。像隋炀帝，他自以为是，对自己的缺点视而不见，又拒绝别人的意见，这样就再也没有人敢于直言不讳了。大臣虞世基不敢直言，或许这算不上什么大罪过。商代的时候，箕子假装发疯来保全自己，孔子还评价他仁义。后来隋炀帝被杀，虞世基难道就该一同去死吗?”杜如晦说：“君主身边有敢于直言的大臣辅佐，虽然自己治国无道，也不会失去天下。孔子曾经赞扬过忠臣史鱼，说：‘卫国的大夫史鱼真耿直啊，国家有道义的时候他直言进谏，国家失去道义了，他还以死相谏。’虞世基怎么能因为隋炀帝无道，不接受忠言，就闭口不提意见呢。他身居要职，却苟且偷生，不肯辞官隐退，这和箕子装疯离去，是不能相提并论的。过去晋惠帝的皇后贾后要废掉愍怀太子，司空张华非但不据理力争，反而阿谀顺应贾后，苟全性命。直到赵王伦起兵废掉贾后，派使者捉拿张华时，张华说：‘贾后废太子的时候，我不是不想阻止，只是怕贾后不会采纳我的意见。’使者说：‘太子没有罪却被废掉，你贵为三公，怎么不站出来说话?即使你的意见不被接受，你又为什么不辞退归隐呢?’张华无言以对，于是他被斩杀，株连三族。古人说得好：‘危难却不扶持，倾倒却不支撑，用这样的宰相有什么用呢?’所以君子虽然面临危难却依然能坚守节操。身居高位的张华既然不能成全自己的节操，而保全自己的性命，君臣之间的正常关系已经不复存在。同样虞世基身为宰相，在该进言的时候却保持沉默，他的确该死啊!” 学科网（北京）股份有限公司 $$