专项06 记叙文阅读（解析版＋原卷版）2026年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练（北京版）

专项06 记叙文阅读 命题特点 注重人物事迹与精神品质的考查：通过梳理吴良镛先生的人生经历，考查学生对人物精神世界的理解，引导学生关注人物的理想追求和社会责任，体现了语文课程的育人功能。 强调语言赏析与文本理解相结合：既有对句式特点及表达效果的考查，又有对文中关键概念作用的分析，要求学生既能从语言层面赏析文章的美感，又能从内容层面深入理解文本内涵，全面考查学生的记叙文阅读能力。 突出对文本主旨的感悟与迁移：最后一题让学生谈从吴良镛先生事迹中获得的启示，要求学生将文本内容与自身实际相结合，体现了对学生思维拓展和情感价值观培养的要求，符合中考记叙文阅读注重考查学生对文本深度理解和感悟能力的趋势。 备考启示 培养文本解读能力：平时应加强对记叙文的阅读训练，引导学生学会梳理文章脉络，概括主要内容，把握人物形象和精神品质，提高提取关键信息和整合信息的能力。 加强语言赏析训练：让学生熟悉常见的语言特色和表现手法，如句式特点、修辞手法、描写方法等，并学会结合文本内容分析其表达效果，提升对语言的感悟和鉴赏能力。 注重价值观引导：引导学生在阅读中关注人物的思想情感和价值取向，思考文本所传达的人生道理和社会意义，培养积极向上的人生态度和社会责任感，提高学生的思维品质和人文素养。 阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 1．文章叙写了吴良镛先生“中国人居梦”的发展历程：关注社会现实， ；得遇良师引领，明确研究方向； ，当选学部委员，担当学术使命。 2．结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 3．结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 4．吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 【答案】1． 树立人生理想 投身祖国建设 2． 示例：整散结合、长短错落。“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫”与“门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人”，短句起笔、整句描景。从视觉、嗅觉展现校园美好，衬出求学时光珍贵，语言有韵律，显散文抒情性。 3．示例：“中国现代性的精神”贯穿了吴良镛先生的求索之路，引领他的创作实践，引导他探索建筑如何走向科学。求学阶段，他的毕业设计已体现出“基于中国自身的坚定不移的精神”；实践研究阶段，坚持从“中国实际生活的需要”出发，践行“既保留传统又兼有时代特征”的理念，提出并持续研究人居环境科学。 4．示例：吴良镛先生高中时，国家正遭日军侵略，家园被毁，国人无安居之所，他立志追寻“人居”之梦，一生致力于“谋万家居”。我获得的启示是青年要关注社会现实，立下志向，坚定不移地努力奋斗，为国家发展贡献力量。 【导语】这篇自述体散文以建筑大师吴良镛的百年人生为经，以“中国人居梦”为纬，展现了知识分子的家国情怀与专业追求。文章采用时空双线结构：纵向以抗战流亡、师从梁林、海外求学、归国建设等人生节点串联；横向通过“嘉陵江畔的绘图凳”“菊儿胡同的古树”等意象，将建筑美学与人文关怀熔铸一体。语言风格兼具学者的理性与诗人的感性，尤以“匠人营国”四字凝练地道出中国知识分子的精神底色——在专业追求中实现经世济民的理想。 1．本题考查文章内容概括。 根据“得遇良师引领，明确研究方向”可知对应文章第④至⑥段“梁思成、林徽因因《释“阙”》约谈吴良镛，交流后留他协助完善《图像中国建筑史》；梁先生又推荐其赴匡溪艺术学院，沙里宁提醒坚守东方文化精神；后因林徽因口授信函，吴良镛归国参与建设”。 第一空：根据①至③段内容可知吴良镛因战乱流亡、经历空袭，“战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习”，故关注社会现实后“树立人生梦想”。 第二空：根据“当选学部委员，担当学术使命”可知对应第⑦段“改革开放后，我当选为学部委员……认识到‘建筑学要走向科学’”。结合第⑤-⑦段，他从国外学习归来参与建设，后在学术上不断钻研（创建研究所、出版著作等），可知此空为“投身祖国建设”。 2．本题考查词句赏析。 根据第②段画线内容“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……”可知句式上整散结合、长短交错。短句“窗外的嘉陵江”“门外的栀子花”简洁点题；整句“冬季江水清碧，春来绿柳成荫”“初夏盛开，香气袭人”细致描景。从视觉（“清碧”“绿柳”“花开”）、嗅觉（“香气袭人”），勾勒出嘉陵江畔四季有别的校园景致，营造宁静美好的求学氛围；对比“毛竹捆绑教室”的简陋，暗含作者对这段时光的眷恋与珍视；整散交错让语言节奏灵动，增强文学韵味，契合散文抒情基调。 3．本题考查文章内容概括。 根据第⑤段“沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神……并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神”可知，这让他海外求学时，既吸收西方理念，又锚定“新旧结合、立足中国实际”的研究方向，为“人居梦”筑牢文化根基； 根据第⑦段可知推动他提出“人居环境科学”，使建筑学从单一学科走向“科学、人文、艺术融汇”的“大科学”，构建系统理论，为“求索之路”提供内核动力与学术指引。 根据第⑧段可知菊儿胡同改造依此精神，“既保留传统又兼有时代特征”，突破旧模式，开创城市更新新路径，让“人居”探索落地生花。 综上所述，“中国现代性的精神”是吴良镛“求索之路”的价值锚点与行动指引。求学时奠基文化方向，实践中驱动创新突破，学术上构建系统理论，贯穿“人居梦”始终，让探索既有文化根脉，又具现实活力与学术高度。 4．本题考查文章内容概括与启示。 开放性试题，需从给定文章中梳理吴良镛先生致力于“谋万家居”事业的具体表现，比如他的理想、行动、克服的困难等方面。然后基于这些表现，从不同角度提炼出对我们有启发的内容。可从志向确立、实践行动、面对困难态度等角度思考。 示例一：根据第①段内容，吴良镛因国家战乱、家园破碎，“激发了我重建家园的热望，选择进入建筑系学习”，可知个人理想应与家国命运、社会需求挂钩，以所学助力国家发展。 示例二：根据第②段办学条件简陋，仍有美好景致；第③段工人意外、读杜甫诗，“加深了对建筑专业的情感，启迪‘人居’之梦”，可知不要因环境艰苦、遭遇挫折放弃热爱，要善于从平凡/苦难中挖掘意义，滋养初心。 示例三：根据第④段梁思成、林徽因赏识吴良镛，邀其工作；第⑤段梁先生推荐留学，沙里宁指导；第⑥段林先生召唤回国，可知良师能为成长指明方向，要虚心受教，传承前辈精神，也尽力成为他人的“引路人”。 阅读《不完美的世界》，完成下面小题。 不完美的世界 ①在李墨白的脑中，世界仅是快速流动的黑与白。脚下湿润的土地随着太阳升起变得干燥，闪电从天空降落到地面，在他的脑中只不过是一串又一串字符的变化，出现、迭代、消失，需要的数据就保留，不需要的数据则删除。 ②每每看到这些，李华总是温柔地对他说：“李墨白，你的世界运行太快了。” ③公元23世纪，因气候异常、土壤的异变让大部分植物丧失了食用性，粮食危机一轮又一轮地爆发。面对生存危机，一部分人选择进入冷冻舱，等待遥遥无期的苏醒；剩余的人开始尝试制造有思想有情感的机器人。 ④一些科技机构首先开始了试验，他们不断尝试将人的思想和情感赋予机器人，千万个失败的案例不约而同地指向了最终问题——大脑。 ⑤思想情感的关键，是大脑。起初，脑科学家和工程师们无论怎么设计机器人的大脑，迎来的只有失败。五年后，第一个成功案例出现，原因却未知。最终，这被认定为一个偶然性事件。 ⑥李墨白是世界上仅存的有思想的机器人。“他”的母亲李英在怀孕期间由于粮食短缺而长期营养不良，生下的孩子仅仅存活了三天。李英的哥哥——植物学家李华，为了安慰痛失爱子的妹妹，为其领养了“机器人”李墨白。但李英终因伤心过度离开了人世，李墨白便跟随李华在远离都市的实验室一起生活。 ⑦李华一直将李墨白当做普通孩童抚养。但是，15年过去了，虽然李墨白的思考能力不断提升，但情感功能依旧显示为“未激活”。李墨白对世界的认知与普通人类不同，他对这一切显得“毫不动情”，“时间”只是一个参数。但对李华来说，李墨白对世界的认知与感受必需要做出改变，他决定做一次与以往不一样的尝试：“墨白，我们一起去A市，可能需要在A市生活几天。” ⑧居住在城市里的人没有21世纪那么多了，人们利用市区内的高楼种植果蔬粮食，产量不高但也足够维持生活。 ⑨李华带着李墨白往前走，最终停在了一个市中心的老房子面前，他说：“墨白，我们到了。” ⑩眼前是一栋破败的楼房，墙体布满了斑斑点点的痕迹，泛着黄灰色。进门后，李墨白看着客厅的木制家具，一个一个把它们扫描进了自己的数据库里，就像扫描森林里的植物一样。 ⑪这时，他产生了一种奇怪的感觉，可称之为既视感，或者幻觉记忆，他感觉自己对这些家具十分熟悉，窗边的躺椅反射的光线也仿佛与他多年前存储的记忆重叠。 ⑫那天之后，留在A市的李墨白通过既视扫描，缓慢地恢复着过去删除的环境参数：路过的人流、晒太阳的老人们、每天都要停在窗边的斑鸠……A市很大，大到他的数据库在一个月之后就快装满了，而这样的情况以前从未出现。以往，李墨白帮李华采集的植物数据，采集完成后就会转移到李华实验室的硬盘中。 ⑬在他和李华提到自己的内存即将存满的时候，李华摸了摸他的头：“不是所有数据都需要存着的。我们平常都会忘记很多东西，就这样生活在不完美的世界里。” ⑭可是，需要删除哪些数据呢？ ⑮这是他第一次思考这个问题。他花了大量的时间归类和整理自己的数据，却依旧无法抉择需要删除什么。于是他开始思考自己不愿意丢弃什么：A市中遇见的一起寻找植物的同行人，那把老旧的躺椅，还有他和李华生活了十几年的实验室…… ⑯静坐了一个小时后，他整理出了另一个数据包，并把它设置成了延时删除。选择完毕后，他开启了休眠模式，等待着第二天的到来。在夜里，他第一次做梦了，一幕幕场景像是走马灯一样，一丝丝的声音从远方传来，好像牧羊人甩着归家的铃铛。 ⑰熟悉的鸟叫声传来，李墨白自动开机，刺眼的阳光让他下意识眨眼，天亮了。他感觉异常沉重的，那是身体；十分昏沉的，那是大脑；沉甸甸的，是心脏。 ⑱在他记忆中闪过了曾经“见到”的很多场景，他“想起”了火山喷发，冰川断裂，山洪倾泻的场景，“听到”了树叶和树叶摩擦、麻雀振翅的声音，这一刻，他的感官开始与人类相通。世界的运行变慢了，慢到不可思议，他用与人类相似的“感官”感受着世界，感受皮肤与空气的接触。 ⑲“我感受到了。” ⑳他这么想着，跑到了屋顶的天台，天台上长了一些野草，随着风轻轻地飘着。李墨白躺了下来，像一朵云的阴影一般，陷在了这片野草丛中。 ㉑然后，他意识到，一切才刚刚开始。 （选自《舱外》作者何之洲有删改） 1．小说讲述了“机器人”李墨白的经历：他是有思想的“机器人”，被领养后和舅舅李华在远郊的实验室中一起生活；15年后， ，使他拥有了与人类相同的感官。 2．文章第②段和第⑱段加点字描述了李墨白对世界的不同感受，结合文章内容分别解释“快”和“慢”的内涵以及这种变化的原因。 3．对比第⑰段画线句和下面的句子，说说哪句话的表达效果更好，请根据文意做简要的分析。 第⑰段画线句：他感觉异常沉重的，那是身体；十分昏沉的，那是大脑；沉甸甸的，是心脏。 对比句：他感觉四肢沉重，头脑昏沉，心脏沉甸甸的。 4．结合全文内容，谈谈你对结尾“一切才刚刚开始”这句话的理解。 【答案】1．示例：都市生活，激活了李墨白的情感功能 2．示例：“快”指李墨白作为机器人，感知世界的方式是进行快速的数字化处理，缺乏情感；“慢”是指他在城市生活后，情感功能被激活，开始用人类的方式感受世界，速度变慢，能感受到自然与生活的细节。这种变化的原因是他从实验室来到城市，在市井生活中积累了情感和记忆，开始像人类一样感知世界。 3．示例：⑰段画线句表达效果更好。这句话采用倒装语序，先强调“四肢沉重”“头脑昏沉”“沉甸甸的”等感受，再依次点明是身体、大脑、心脏所对应的感受，使读者更能感受到李墨白身体上的不适与内心的沉重，突出了李墨白情感功能被激活后，对自己四肢、大脑、心脏的再认识，也暗示了他感官功能觉醒。 4．示例：这句话蕴含着希望与可能性。对李墨白而言，他的身体和情感功能刚刚开始被激活，他将开始像人一样真正感受世界，他的生活与认知将发生巨大变化，一切对他来说都是新的开始。从整个故事来看，人类在恶劣的环境下不断探索与尝试，有情感的机器人的出现也代表着人类生存与发展的新希望，尽管面临诸多挑战，但一切都有了新的可能性，未来值得期待。 【导语】《不完美的世界》以科幻笔触勾勒出机器人李墨白的情感觉醒之旅。在气候危机、粮食匮乏的未来背景下，作者通过李墨白从数据化感知到人类情感觉醒的转变，探讨科技与人性的交融。故事既有对未来生存困境的思考，也展现了情感赋予机器的温暖与希望，科幻外壳下包裹着对生命本质的深刻叩问。 1．本题考查内容理解概括。 结合第⑦段“15年过去了，虽然李墨白的思考能力不断提升，但情感功能依旧显示为‘未激活’”“他决定做一次与以往不一样的尝试：‘墨白，我们一起去A市，可能需要在A市生活几天’”可知，李华带李墨白前往A市生活，是为了激活其情感功能。 结合第⑪段“他产生了一种奇怪的感觉，可称之为既视感，或者幻觉记忆”、第⑮段“他开始思考自己不愿意丢弃什么：A市中遇见的一起寻找植物的同行人，那把老旧的躺椅”、第⑱段“他的感官开始与人类相通。世界的运行变慢了，慢到不可思议，他用与人类相似的‘感官’感受着世界”可知，在A市的都市生活中，李墨白通过既视感恢复记忆、对数据产生情感取舍，最终激活了感官体验。 由此可知，15年后李华带他去A市的都市生活，促使他产生情感波动并激活感官，故横线处应填“都市生活，激活了李墨白的情感功能”。 2．本题考查内容理解。 结合第①段“在李墨白的脑中，世界仅是快速流动的黑与白……需要的数据就保留，不需要的数据则删除”可知，李墨白作为机器人，对世界的认知是数字化的快速处理，仅保留或删除数据，毫无情感可言，所以“快”指的是这种缺乏情感的快速数字化感知方式。 结合第⑱段“他‘想起’了火山喷发……感受皮肤与空气的接触”可知，李墨白在城市生活后，开始“想起”各种场景、“听到”各种声音，用类似人类的“感官”感受世界，不再是之前的快速数字化处理，所以“慢”是指他情感功能被激活后，用人类方式细腻感知世界的状态。由此可知，这种变化的原因是他从实验室到城市生活，在A市的市井生活中积累了情感和记忆，如对家具的既视感、与同行人相处等，让他开始像人类一样感知世界，从而有了“快”到“慢”的转变。 3．本题考查句子赏析。 结合第⑰段“熟悉的鸟叫声传来，李墨白自动开机，刺眼的阳光让他下意识眨眼，天亮了。他感觉异常沉重的，那是身体；十分昏沉的，那是大脑；沉甸甸的，是心脏”可知，在情感功能被激活后，李墨白开始对自己的身体各部分有了全新的感知。原句采用倒装语序，将“异常沉重”“十分昏沉”“沉甸甸”这些感受前置，先着重突出他强烈的感觉。由此可知，这样的表述不仅能让读者更直观地体会到李墨白身体上的不适与内心的沉重状态，还通过强调不同身体部位的感受，展现出他对自己身体、大脑、心脏的重新认知，暗示了他感官功能的觉醒；而对比句只是普通陈述，缺乏对这种感受的强化，无法像原句一样突出李墨白情感功能激活后的变化，所以第⑰段画线句表达效果更好。 4．本题考查内容理解。 结合第⑱段“他的感官开始与人类相通……感受皮肤与空气的接触”、第⑲段“我感受到了”可知，李墨白的情感功能刚刚激活，首次以人类感官体验世界，身体与认知的变化才刚刚开启，未来将面临更多未知的感受与挑战。由此可知，“一切才刚刚开始”对李墨白而言，意味着他作为机器人的“人性觉醒”才初现端倪，即将迎来感知世界的全新方式。 结合第③段“因气候异常……剩余的人开始尝试制造有思想有情感的机器人”、第⑥段“李墨白是世界上仅存的有思想的机器人”可知，人类在生存危机下创造李墨白，而他的情感激活证明了技术探索的可能性，为人类在绝境中带来了新的希望。由此可知，从故事整体来看，李墨白的转变象征着人类在恶劣环境下的探索有了突破，尽管未来仍有未知，但“有情感的机器人”为生存与发展开辟了新路径，一切充满希望与可能。 阅读《黄河路过玛曲》，完成下面小题。 黄河路过玛曲 ①古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个180度的大弯。 ②这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲，在藏语中的意思就是黄河。在我印象中，以黄河命名的县只此一家。 ③耳边回响着歌唱玛曲、歌唱黄河的民歌，我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河蜿蜒曲折，柔美地逶迤远去。在草原捧着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。 ④这个180度的大弯，是河流遭遇了群山的阻挡，折向西北而形成的。自古河水东流，玛曲的黄河却颠覆了人们长久以来对大江大河走向的一贯认知，她在这里开始西流。顺着蜿蜒流淌的黄河行走，我觉得自己的血脉也开始升温，对于黄河“母亲”一般的感觉在我心中不断滋长。黄河在这里来来去去，不断往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉。 ⑤因为河流不断复回，玛曲的土地大多是湿地。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河，经过宽阔草原的滋养补给，渐渐变得湍急，变得清澈明亮起来。有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若。 ⑥湿地辽阔，长河曲折。从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她一边走一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流。源源不竭的水源补给赐予她巨大的力量，在这里她终成大河。从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。 ⑦站在桥上，我望见成群的牛羊，互相交错的雪山与湖泊，还有目光所及处那些红色屋顶的房子。云层低垂，阵阵风起，让一片辽阔苍茫多了秀丽与妩媚。不用问，那一定是牧民们生活的村庄，那里一定有好多身穿长袍的卓玛，弯腰弓背，在劳作，在歌唱，不紧不慢地维系着人们与自然的关系。这样想着，果然看到两个穿绛红长袍的女子俯身从河中取水。她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶。她们感恩黄河，将黄河时刻呵护在手心，捧上额头，百般怜爱疼惜。她们是一群真正热爱黄河的人。 ⑧一名当地的青年告诉我，在玛曲的乡镇，但凡是有黄河和其支流流过的地方，每一段河流都有一名乡镇干部来担任河长。青年是尼玛镇的干部，也是一名河长，每周都要巡河。他必须发现细节，查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾，不让一滴污水流入黄河，把一河清水放心地交给下游。黄河的下游，多到无以计数的地方、无以计数的人，与他素未谋面，此刻却与他的心相牵挂。在这里，人与河的关系，人与人的关系，跨越辽阔的空间而变得更加紧密。 ⑨千百年来，因为河流的阻隔，岸边百姓各自谋生，风俗殊异。人们要想渡河完成贸易或交流，常用的方法就是揪着马尾巴游过去。40多年前，玛曲黄河大桥飞架河上，从此结束了玛曲人世代揪着马尾渡河的历史。40多年后，又一座玛曲黄河特大桥横空出世。这座上千米长的大桥，让玛曲驶入了开放发展的快车道。因为桥，河水也收敛了不羁。在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。那么，走吧！与这条壮阔河流一道，且行且回顾，在一往情深地投身于苍茫群山间的谷地后，重新回到青海的怀抱。 ⑩黄河就是一个丹青高手，左勾白云，右挑山脉，笔墨所到之处，画下一条条曲线，描摹出一片片水草丰美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。 ⑪我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇。 （取材于马宇龙的同名文章） 5．本文记叙作者在甘南藏族自治州玛曲县沿黄河游览的所见所感：① ，远眺黄河折向西北、缓缓远去，想到玛曲的黄河与人们对她的认知大不相同；顺着蜿蜒流淌的黄河行走，看到② ，对黄河“母亲”般的感受不断滋长；站在玛曲黄河大桥上，望见草原美景及两个女子从河中取水，③ 。 6．结合文章内容，分析第③段画线句的表达效果。 7．联系上下文，分析第⑤段中有人把这块湿地称为“黄河之肾”的原因。 8．结合全文内容，说说作者为什么期待与黄河再次相遇。 【答案】5． 登上尼玛梁山梁 黄河滋生出广阔而美丽的湿地 感受到人与自然关系的和谐 6． 示例：“捧”用拟人的手法将草原、云朵、黄河连成一个整体，描绘了低垂的云朵与广袤的草原相接，黄河绵亘其间的美丽景象；将黄河比作“白色的飘带”生动地写出黄河蜿蜒细长、柔美流动的形态，营造了静谧、旷远的氛围。抒发了作者对黄河的喜爱和赞美。 7．示例：这块湿地净化黄河水质，补给黄河水源，调节黄河流经地的生态平衡 8． 示例：作者期待与黄河再次相遇，既被黄河流经地玛曲的原始生态美震撼，又被人与自然关系的和谐、人们的淳朴与善良打动，还为黄河流经地玛曲的发展和变化而欣喜。期待与黄河再次相遇写出了作者对黄河的深厚感情。 【导语】这篇散文以诗意的笔触描绘了黄河在玛曲段的独特风貌，通过“蒸汽列车”“白色飘带”等新颖比喻展现河流的壮美与柔美。作者巧妙将自然景观与人文情怀交织，既呈现了湿地的生态价值（“黄河之肾”），又通过牧民取水、河长巡河等细节，展现了人与自然的和谐共生。文中“180度大弯”“西流黄河”等地理特征，颠覆传统认知，赋予黄河新的文化内涵。全文以“我”的视角展开，情感真挚，表达了对母亲河的深切眷恋。 5．本题考查内容理解。 第①空：联系第③段中的“我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河蜿蜒曲折，柔美地逶迤远去”可知，作者是登上尼玛梁山梁后远眺黄河；所以此空应填“登上尼玛梁山梁”。 第②空：根据第④段“黄河在这里来来去去，不断往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地”，顺着黄河行走，作者看到的是黄河滋生出广阔美丽的湿地这一景象；所以此空填“黄河滋生出广阔而美丽的湿地”。 第③空：从第⑦段“她们感恩黄河，将黄河时刻呵护在手心，捧上额头，百般怜爱疼惜。她们是一群真正热爱黄河的人”可知，作者看到女子取水的举动，感受到了人们对黄河的感恩与热爱，体现了人与自然关系的和谐；故此处应填“感受到人与自然关系的和谐”。 6．本题考查语句赏析。 “在草原捧着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动”中“捧”用拟人的手法，使草原、云朵、黄河构成一个整体，描绘了低垂的云朵与广袤的草原相接的美丽景色，黄河绵亘其间； 句中运用了比喻的修辞手法，明确将“黄河”比作“白色飘带”。比喻的作用在于使抽象的事物具体化，陌生的事物熟悉化。在这里，黄河的形态本是较为抽象、宏大的景象，通过比作人们熟悉的“白色飘带”，让读者能更直观地想象黄河的样子。“白色飘带”形象地描绘出黄河在草原上蜿蜒曲折的形态，“缓缓地舞动”则赋予黄河动态感，生动地表现出黄河轻柔舞动的姿态。此比喻营造出一种安详、静谧、旷远的意境。“白色飘带”给人轻盈、柔和之感，“缓缓地舞动”又传递出一种悠然、闲适的氛围，让读者能深切感受到黄河在草原上呈现出的那种宁静悠远之美。作者通过这样生动形象的描写，寄情于景，充分表达了对黄河的赞美之情。借描绘黄河的美丽姿态，将自己内心对黄河的喜爱、赞叹融入其中，使情感表达自然而真挚。 7．本题考查内容理解。 联系第⑤段中的“肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。湿地的作用正与之相若”可知，肾脏在人体中负责清除代谢产物、排出废物毒物，而湿地对于黄河来说，也能够起到类似的净化水质的作用，它可以吸收、过滤黄河水中的污染物等，就如同肾脏对人体的清洁功能一样。 从第⑤段“它还具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若”可知，肾脏有保留水分等有用物质、调节人体平衡的功能，湿地同样可以对黄河的水量进行调节，比如在丰水期储存多余的水，在枯水期释放水，就像肾脏调节人体内部平衡一样调节黄河的水量平衡。据此概括：这块湿地补给黄河水源，调节黄河流经地的生态平衡 8．本题考查赏析主旨。 联系第④段中的“玛曲的黄河却颠覆了人们长久以来对大江大河走向的一贯认知，她在这里开始西流”“黄河在这里来来去去，不断往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉”可知，黄河在玛曲呈现出西流的独特走向，还滋生出美丽湿地，展现出原始生态之美，这种独特的自然景观深深吸引着作者，让作者期待再次领略。据此可概括为：作者期待与黄河再次相遇，作者被黄河流经地玛曲的原始生态美震撼； 依据第⑦⑧段中的“两名穿绛红长袍的女子俯身从河中取水。她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶。她们感恩黄河”“在玛曲的乡镇，但凡是有黄河和其支流流过的地方，每一段河流都有一名乡镇干部来担任河长……把一河清水放心地交给下游”可知，玛曲人对黄河充满感恩与热爱，人们为保护黄河付出努力，这种人与河、人与人紧密相连的情感让作者眷恋，使得作者希望再次感受这份美好。据此可概括为：作者被人与自然关系的和谐、人们的淳朴与善良打动，还为黄河流经地玛曲的发展和变化而欣喜。 纵观全文，作者通过细腻的笔触描绘黄河在玛曲的种种景象，字里行间都饱含着对黄河的深情。从“我觉得自己的血脉也开始升温，对于黄河‘母亲’一般的感觉在我心中不断滋长”等语句能看出作者对黄河的热爱，所以作者期待与黄河再次相遇写出了作者对黄河的深厚感情。 阅读《古朴的钟鼓楼》，完成下面小题。 古朴的钟鼓楼 ①城市与时间交融的方式不止一种，每一种都会让人动心、动情，难以忘怀。 ②北京的中轴线从钟鼓楼出发，胡同里北京的时间由钟鼓接奏响。 ③钟鼓楼坐拥的胡同现在可是热闹的地方！各色店铺装点着胡同，透出红红火火的人气。开在胡同里的小店，与开在高楼大厦里的商铺带给人的感觉不一样。它们像是自己邻家的买卖，亲切可爱。铺面不算大，灯光温暖，随意逛逛，和铺里店员闲聊两句，心情也随着轻快。 ④我喜欢在那些胡同里遛弯儿。灰墙灰瓦大槐树，小店总藏在胡同深处，大都是杂货铺，什么都卖，零食玩具，日用百货，瓷罐的酸奶，橙汁汽水，让嘴巴和心里都甜美起来。在胡同里边走边吃，抬头就能看见古朴的钟鼓楼。 ⑤钟楼由淡褐色砖石搭建而成，黑色的屋顶，绿色镶边，肃穆淡雅。其中的大钟，雄浑庄重。钢钟铸于明朝永乐年间，纹样精美，撞击时声音浑厚绵长，“都城内外，十有余里，莫不耸听”。登上钟楼，仰望巨钟，仿佛仍能感受到那个时代的震耳轰鸣；闭眼想象，仿佛还能看到永乐年间繁盛的街景。 ⑥鼓楼则是红墙绿瓦，廊檐下满是精致的彩绘。夜色中，鼓楼披上金红色的“灯光披风”，仿佛是深藏繁华市井中的古老宫殿，华美而大气。 ⑦钟楼和鼓楼，两座建筑物相守相望，像一对穿越时光之旅的老友，默默记录属于北京的时间，守护着生气勃勃的胡同。 ⑧我登上鼓楼，向南望去。左边是热闹的胡同，小铺子里热腾腾的炒肝儿、档口里泛着金光的冰糖葫芦，这些我童年就爱的小吃一直都在，就是这个味儿！右边是什刹海和银锭桥，湖上的冰场又开了，红绿牌坊掩映之间，人们兴致盎然地在银白色冰面上滑冰、玩冰车，欢声笑语不断。 ⑨鼓楼的二层放置一面老鼓。这件传承自古代的旧物，鼓面已破，鼓身伤痕累累，记录着它所经历的漫长岁月与曲折故事。在它旁边，还设置二十五面更鼓，其中一面主鼓代表一年，二十四面群鼓代表二十四节气。古人对时光的解读实在浪漫，为一年中的节气变化都取了名字。从立春、雨水的万物萌动、草芽初发，到小寒、大寒的天凝地闭、落雪满城，二十四个节气里有时间，有万物，有人生。在鼓楼里，每敲醒一面鼓，就有一段美丽的时节应声而响。“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。”两遍敲下来，总共是一百零八下：一年有二十四个节气，七十二候，再加上十二个月份，刚好一百零八下，一下不落，一段日子也不错过。咚咚锵锵，这是中国人吟诵的一首关于时间的诗。 ⑩时辰到了，击鼓表演开始了！穿着白布衫、扎着红腰带的汉子排成一排，按照老规矩放起鼓来。有节奏的鼓声沿着廊檐传了出去，人们仿佛在这一刻穿越了古今，乘着鼓声游历于时光之上。 ⑪鼓楼里还有古代计时器展。这也是一座关于时间的小型博物馆，圭表、日晷、漏刻、时辰香……时间在这里有了声音，有了形状，有了香气。 ⑫我也置身于钟鼓楼的往昔时光。一更，夜幕初临，先击鼓，再撞钟，提醒城门关闭，人们回房安寝；五更，晨露初降，钟声与鼓声提醒守卫打开城门，恢复交通。待到天边露白，日光熹微，街面上淅淅有了行人，直至熙熙攘攘，车水马龙。北京这座古城真正醒来了！那时候，在这里生息劳作的百姓们，就靠这幕鼓晨钟记录天光的流逝。 ⑬千百年东升西落，云卷云舒，世事沧桑巨变，钟鼓楼巍然挺立，诉说着老北京城的悠悠历史。 ⑭等到纯白落满人间，一床雪做的被子轻轻柔柔地盖过中轴线，将钟鼓楼和周边的小胡同、四合院融融地团在一起。待到雪将化未化的时候，住在这附近的居民便会三五成群地走出来，在钟鼓楼广场晒晒太阳，踢踢毽子，或是和心爱的人，走过街边的小店铺，赏街景，聊心事。直至天边夕阳那火红里淌出一点金色，温温柔柔的余晖投在你身上，催促你快些返家。 ⑮在北京这样一座快节奏、多元化的国际大都市里，有这样一个地方，能见证北京人的市井生活，真是美妙！ ⑯每当白日将尽，倦鸟归林之际，仿佛总有穿越百年的钟鼓声在耳畔响起。钟鼓声温润而平和，就像那首歌所唱的：“一座城听你召唤，晨起，日作，夜眠，春秋冬与夏，沧海几千年。” （取材于葛竞的同名文章） 9．古朴的钟鼓楼，连结着北京城的古今。阅读全文，完成下表。 时期 作用 文中具体表现 古 钟鼓楼作为古代城市时间管理的核心，记录并传递着时间。 （1）鼓楼内设置二十五面更鼓： 。 （2）暮鼓晨钟：一更五更击鼓、撞钟，提示城门开关与作息。 今 钟鼓楼作为现代都市中传统文化的留存，见证着 。 （1） 。 （2）什刹海冰面上嬉戏。 （3）雪后广场休闲娱乐。 10．请赏析文中第⑭段的画线句。 11．漫步于钟鼓楼周边，作者动心，动情。请你结合全文内容分析本文蕴含着作者怎样丰富而深厚的思想感情。 【答案】9． 敲鼓以呼应节气与月份（节令）。 北京人的市井生活。 胡同中闲逛（边走边吃）。 10．示例：本句运用比喻和拟人的修辞方法，将雪比作“被子”，生动地写出雪覆盖中轴线的轻柔静谧之美，并赋予雪以人的温情，烘托出钟鼓楼周边环境的和谐氛围，表达了作者对此景的陶醉与喜爱之情。 11．示例：对钟鼓楼及老北京生活的深情眷恋：作者以细腻的笔触描绘钟鼓楼的古朴风貌（如“灰墙灰瓦大槐树”“红墙绿瓦”），并多次提到胡同里的市井生活（如炒肝儿、冰糖葫芦、什刹海滑冰），流露出对老北京传统生活的怀念与热爱（如“就是这个味儿！”“北京这座古城真正醒来了”）；对传统文化价值的敬重与赞叹：文中详细描写古代计时方式（日晷、漏刻）和节气更鼓（“紧十八，慢十八”），体现作者对古人时间智慧和文化传承的钦佩（“古人对时光的解读实在浪漫”）；对现代都市中生活与传统交融的欣慰：文中写尽管北京是“快节奏、多元化的国际大都市”，但钟鼓楼依然守护着胡同的烟火气，作者欣喜于传统并未被现代淹没，而是与市井生活和谐共存（如雪后居民晒太阳、踢毽子的场景）；对时间与历史的哲思：钟鼓楼见证了历史变迁（“世事沧桑巨变，钟鼓楼巍然挺立”），作者从中感受到时间的厚重与永恒。 【导语】文章以钟鼓楼为切入点，串联古今。既细腻勾勒其古朴风貌与古代计时智慧，展现对传统文化的敬重；又描绘胡同市井生活，流露对老北京的眷恋。字里行间交织着对传统与现代交融的欣慰，以诗性笔触诉说时光变迁中的城市记忆与人文情怀。 9．本题考查内容理解概括。 一空，结合第⑨段“鼓楼的二层放置一面老鼓……在它旁边，还设置二十五面更鼓，其中一面主鼓代表一年，二十四面群鼓代表二十四节气……从立春、雨水……到小寒、大寒……在鼓楼里，每敲醒一面鼓，就有一段美丽的时节应声而响……总共是一百零八下：一年有二十四个节气，七十二候，再加上十二个月份，刚好一百零八下，一下不落，一段日子也不错过”可知，鼓楼里的更鼓设置与节气、月份相关，敲鼓能呼应节令。由此可知，鼓楼内设置二十五面更鼓的作用是敲鼓以呼应节气与月份（节令）。 二空，结合第⑮段“在北京这样一座快节奏、多元化的国际大都市里，有这样一个地方，能见证北京人的市井生活，真是美妙”可知，钟鼓楼在现代能见证北京人的市井生活。由此可知，今时钟鼓楼作为传统文化留存，见证的是北京人的市井生活。 三空，结合第④段“我喜欢在那些胡同里遛弯儿……在胡同里边走边吃，抬头就能看见古朴的钟鼓楼”可知，在胡同里遛弯、边走边吃是现代北京人在钟鼓楼周边的市井生活体现。由此可知，对应“今”的“胡同中闲逛（边走边吃）”这一表现。 10．本题考查句子赏析。 结合第⑭段“一床雪做的被子轻轻柔柔地盖过中轴线”可知，作者将雪比作“被子”，运用比喻修辞，形象地描绘出雪覆盖中轴线时的均匀与柔软；“轻轻柔柔地盖”“融融地团在一起”赋予雪以人的动作和温情，运用拟人修辞，生动展现雪后钟鼓楼与胡同、四合院在雪景中和谐相依的画面。由此可知，两种修辞的运用既突出了雪后景色的静谧柔美，又烘托出市井生活的温馨氛围，表达了作者对钟鼓楼周边雪景及传统生活的喜爱与陶醉。 11．本题考查情感理解。 结合第④段“灰墙灰瓦大槐树，小店总藏在胡同深处”、第⑥段“鼓楼则是红墙绿瓦，廊檐下满是精致的彩绘”可知，作者细致刻画钟鼓楼的古朴外观，展现其历史韵味；结合第⑧段“小铺子里热腾腾的炒肝儿、档口里泛着金光的冰糖葫芦”“人们兴致盎然地在银白色冰面上滑冰、玩冰车”可知，作者描绘胡同小吃、冰场活动等市井场景。由此可知，字里行间流露着对钟鼓楼和老北京生活的怀念与热爱。 结合第⑨段“古人对时光的解读实在浪漫，为一年中的节气变化都取了名字”“‘紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。’两遍敲下来，总共是一百零八下”可知，作者对古代更鼓文化及计时智慧充满感慨；结合第⑪段“鼓楼里还有古代计时器展。这也是一座关于时间的小型博物馆，圭表、日晷、漏刻、时辰香”可知，作者对古代计时方式进行详细描写。由此可知，体现出作者对传统文化的敬重与赞叹。 结合第⑮段“在北京这样一座快节奏、多元化的国际大都市里，有这样一个地方，能见证北京人的市井生活，真是美妙”、第⑭段“住在这附近的居民便会三五成群地走出来，在钟鼓楼广场晒晒太阳，踢踢毽子”可知，作者看到现代都市中钟鼓楼周边仍保留着市井生活。由此可知，表达了对传统与现代和谐共存的欣慰之情。 结合第⑬段“千百年东升西落，云卷云舒，世事沧桑巨变，钟鼓楼巍然挺立，诉说着老北京城的悠悠历史”可知，钟鼓楼历经岁月变迁依然屹立。由此可知，作者从中感受到时间的厚重与历史的永恒。 阅读《我远来是为的这一湖水》，完成下面小题。 我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的，有人把伞折叠起来，有人还在打着。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。 ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔，能够想象当年气象。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，三面环绕，庭院开阔。海关大院则像一座花园。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。水里鱼翔浅底，鸟儿扑飞，莲叶田田拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托；诗情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。   让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险；古榕成荫，向南而望，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来。于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗?听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了他们暂时的宁静，提供了一个读书的所在，但是在那个烽火连三月的年代，这群血气方刚的青年，一腔豪情总是难以抑制。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就奔向了抗日的战场。 ⑥朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训：“刚毅坚卓”。我慢慢进到楼内；走上楼梯，放轻脚步。那间教室，学生们还在上课吧。想起汪曾祺说的，金岳霖先生上逻辑课的情景：金先生一上讲台就说，今天穿红毛衣的女同学回答问题。蓝旗袍外套一件红毛衣在当时很流行，那些女同学听了又紧张又兴奋，下面的课自然不敢掉以轻心。逻辑是门新学，男同学也想听听女同学说的对不对，也会专心听讲。 ⑧轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。闻一多把蒙自比作了“一个世外桃源”。他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢?”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀，先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着《红烛》下楼远去了。 ⑨漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作。新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。那心里，不仅是对景物的赞美，还有对故国的怀想。蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑩不少教授是带着家眷来的，后来成为作家的宗璞依然有着深刻的记忆：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母亲携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战十四年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑪师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：城里只有一条大街，不消几趟走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰，他们的歌舞。 ⑫蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。 ⑬我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰的同名文章） 12．本文记述了西南联大师生在蒙自的生活经历。文章先描述了蒙自南湖的景色和西南联大迁至蒙自的背景；然后以动情的文笔记述了 以及西南联大教授们的教学和生活轶事；又满含深情地畅叙了西南联大师生 ；最后，借陈岱孙先生的心声和 ，表达了对这段历史的深情追忆。 13．在第③段中两次出现“淋漓”一词。请解释它们各自的含义，分析它们对表达作者情感的作用。 14．文章第⑧段写到在闻一多先生曾经住过的楼门上方挂着一幅“一下楼”的匾牌，联系上下文及你读过的关于闻一多先生的文章，简要阐述你对“一下楼”的理解。 15．文章第⑨段记述了朱自清先生说过的一句话：“这火是光，是热是力量，是青年”。请结合文章内容分析朱自清先生这句话的内在含义。 【答案】12． 西南联大学生的生活、学习和志向 在蒙自小城的独特生活和感受 作者的湖边景色（见闻） 13．第一个“淋漓”是指《南湖短歌》表达的情感尽致畅快，表达作者对这首歌的赞赏；第二个“淋漓”是指听了歌曲后的感受，表达作者难以抑制住自己内心的感动。 14． 闻一多先生在楼上的“静心读书”、研究学术是“怒读救国”，下楼是为革命奔走、宣传、演讲，“一下楼”体现了闻一多先生献身民主事业，为革命寻求道路，为国家寻求光明的无私、无畏精神。 15． 朱自清先生笔下的火，既是他对“火把节”这一热烈的民俗活动的赞叹，也 指对当时抗战中宣传抗日、投身民族救亡运动的青年们的热烈与激情的赞美，他们的火一样 的爱国热情鼓舞了无数民众。这些青年是抗战的坚定力量，是中国的希望。 【导语】《我远来是为的这一湖水》以西南联大蒙自分校为切入点，将南湖的自然风光与联大师生的人文精神交融。文中既有对校舍环境、师生日常的细腻描摹，又穿插诗词、校史细节，展现战乱中知识分子的坚韧与对故土的眷恋。叙事如流水，在温婉中见家国情怀，于湖光树影间留存历史温度。 12．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第③段“每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨”以及第⑤段 “开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战”，第⑥段“朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：‘诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。’”等语句可知，此处具体描述了西南联大学生的生活、学习和志向；   第二空，根据第⑪段“师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：城里只有一条大街，不消几趟走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰，他们的歌舞”，第⑫段“蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪”可知，在蒙自小城的独特生活和感受；   第三空，根据第⑬段“我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月”可提炼：作者的湖边景色（见闻）。 13．本题考查词语含义理解与作用分析。 根据第③段“想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得让人涌泪”可知，第一个“淋漓”用于修饰《南湖短歌》，是指《南湖短歌》表达的情感尽致畅快，表达作者对这首歌的赞赏； 结合第③段中的歌曲内容“我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下”“我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡”“让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟”的歌词内容，可知第二个“淋漓”紧承“让人涌泪”，描述泪水因深受诗歌情感触动而接连不断地流淌，突出了作者被师生们在动荡中仍怀赤诚家国心所震撼的状态。可见第二个“淋漓”是指听了歌曲后的感受，表达作者难以抑制住自己内心的感动。 14．本题考查对重要词句的理解。 根据第⑧段“闻一多把蒙自比作了‘一个世外桃源’。他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动”“历史教授郑天挺见他如此‘怒读救国’，恐对身体不好，就劝他说：‘一多啊，你何妨一下楼呢？’于是闻先生便得了‘何妨一下楼主人’的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅‘一下楼’的匾牌”可知，闻一多先生在楼上的“静心读书”、研究学术是“怒读救国”； 结合闻一多先生作为民主战士的身份，这一细节又暗含深意——在蒙自“世外桃源”般的短暂宁静中，他“长时间不下楼”的专注与外界的战火形成对照，而“一下楼”的劝诫实则隐喻着对知识分子走出书斋、投身救国的期待，匾牌的悬挂既是对其沉潜治学精神的纪念，也暗藏对他始终未改的家国担当的致敬，仿佛在说：先生虽暂居小楼，但其精神早已超越空间，与民族命运紧紧相连。下楼是为革命奔走、宣传、演讲，“一下楼”体现了闻一多先生献身民主事业，为革命寻求道路，为国家寻求光明的无私、无畏精神。 15．本题考查对重要语句含义的理解。 根据第⑨段“蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞”可知，朱自清先生笔下的火，有他对“火把节”这一热烈的民俗活动的赞叹； 再联系本段中“朱自清也融入这热烈之中：‘这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚’”可知，朱自清先生将火把节的“火”与抗战时期的青年精神紧密关联。“光”和“热”是火的外在特质，象征青年们如火焰般炽烈的爱国热情与蓬勃生命力；“力量”直指青年群体在抗战中迸发出的强大动能，正如文中西南联大师生“走上街头宣传抗战”“有的同学竟奔向抗日战场”的行动（呼应第⑤段内容）；而“是青年”则直接点明主体，将火的意象与青年的使命合而为一。对当时抗战中宣传抗日、投身民族救亡运动的青年们的热烈与激情的赞美，他们的火一样 的爱国热情鼓舞了无数民众。 在民族危亡的黑暗时刻，火把节的火光成为青年精神的具象化表达——他们以激情为燃料，以行动为火焰，不仅驱散了个人命运的迷茫，更照亮了民族救亡的道路，这种精神正是朱自清眼中抗战必胜的希望之源，既饱含对青年力量的高度肯定，也深蕴着对国家前途的殷切期待。可见朱自清先生笔下的火，也指这些青年是抗战的坚定力量，是中国的希望。 阅读《浒湾》，完成下面小题。 浒湾 ①从浒湾镇古河埠的石阶数起，每一块石阶都是明清雕刻的书版，镌满了密密麻麻的文字。岂止这些码头的石阶，踏入浒湾古镇的街道，幽深闾巷的每一块条石，建筑物上的每一片青瓦、每一块墙砖，都是浒湾曾经的雕版，铺展和堆摞着他们印制的匠心。 ②我在古镇的小巷里遭遇到一个石拱门，上书四字“藻丽嫏嬛（láng huán）”，此门竟然是全国重点文物保护单位，当然，与它一起保护的是“浒湾书坊建筑群”。“藻丽嫏嬛”是什么意思？弄得这小镇一派儒雅神秘。“嫏嬛”指的是天帝藏书之所，“藻丽”指的是华丽的文词。也就是，这地方，这浒湾，是天上珍藏仙书美文的神境。难怪了！ ③多么美好的形容，不就是一些印书的作坊吗？据说还有一个被损毁的石拱门，上刻“籍著中华”四字，这也就明白了，原来，这里刻印的书籍，就是在赓续中华文脉，记录民族智慧。 ④房子已老，但街巷未废，烟火尚盛；人虽已逝，但书籍仍在，雕版亦存。在中国印刷博物馆浒湾书铺街分馆，我看到了许多宋、明、清时代的雕版，也看到了各种雕刻和印制的工具。那些雕版精致，每一块不仅仅是印刷的木版，更是精美的艺术品。不久前，浒湾古镇书铺街的居民左新模，翻修老宅天井时，意外发现了十二块清代的木刻雕版。而这条街上的洪寿云家珍藏的三块清代印花木刻雕版，和徐冬荣家的一块两截木刻雕版，也被相继发现。左新模家的十二块印刷雕版，藏在他家的天井木梁上，雕版有《易经》《康熙字典》《礼记》《诗经》等内容。想必主人当年是太喜欢这些雕版和它的内容，才藏之梁上。它们作为家族事业曾经荣耀的见证，作为传家宝，被悄悄保存下来，给人们留下美好的记忆。 ⑤浒湾的兴盛得益于它临抚河水利之便，得益于它曾是才子之乡，有众多的文化人特别是士人的加持。人们识书识字，识书的价值、书的流通环节，以及复杂的雕刻、印刷、装订工艺，这是文化鼎盛时期的一个标志。浒湾港口在当时以水运为主的时代，千帆林立，书籍成山，墨香弥漫，灯火通明。浒湾被称为“小上海”“不夜城”足有几百年。赣东小镇浒湾成为全国的出版印刷中心之一，与武汉、北京这样的大都市齐享盛名。 ⑥当今水运衰微，浒湾码头看不出当年繁盛的景象，但抚河边仍有三个古码头、四个明清古漕仓遗址，让人们想象曾经的辉煌。如今，阳光下的街石依旧锃亮如银器，这种醉人的光泽是时间的磨痕与包浆。车辙像是遥远岁月细流的凹槽，里面盛满了独轮车负重艰难转动的吱呀声，牵引着人们的思绪飞回到耀眼年代的巅峰盛况：一个个的山房，一个个的客栈，一条条的排门商铺，印刷、批发、转运，代表着中华智慧的纸书典籍就此从这个赣东小镇出发，走向全国乃至全世界有华人的地方。 ⑦古镇里，有的建筑正在加紧修复，里面的石板、木料、砖瓦，多是古旧之物，以达到整旧如旧。有的文保单位里，住着人家，大多是老人。这些房屋虽然采光普遍不好，甚至有些阴暗，有些杂乱，但院子里依然阳光明亮。街边，小孩坐在古老的山房门槛上晒着太阳，玩着游戏，炊烟正在小巷里氤氲，卖油面的店铺里挤满了食客。打盹的老头，晾衣的老妪，奔跑的小狗，人们悠闲地洗衣、聊天、买卖。偶尔会从深宅大院里冲出一棵老樟树，犹如古镇精魂，守护着这里的人们。 ⑧在古镇，行走在二十一世纪的今天，多少有些穿越感。但生活就是这样，和谐于古老和现代的交融中，这就是金溪众多古村镇的现实，也是浒湾的现实。徜徉在车辙深深的石板路上，真不知今夕何夕。在金溪县境内，总共保存有格局完整的古村落一百二十八个，其中国保单位三个，中国历史文化名镇（村）七个，中国传统村落四十二个，省级传统村落三十一个，保留明清古建筑多达一万多栋，这在全国是绝无仅有的，它被称为“一座没有围墙的古村落博物馆”。而浒湾名列其中，且格外耀眼。 ⑨京兆世家、两仪堂、三让堂、善成堂、文盛堂、大文堂、敦仁堂、红杏山房、渔古山房、旧学山房、漱石山房，有些字体如“漱石山房”故意变形，更多则敦厚朴素。这些曾经响当当的堂号，传播和保存了我们中华文化的焮（xìn）天火种，承续了我们生生不息的文化基因。 ⑩书铺街的东口，有一“洗墨池”遗址，池边曾有乾隆壬寅年所立“聚墨”石碑，字体遒劲豪迈。墨池约一亩，相传是晋代书法家王羲之手迹。虽石碑无存，但浒湾人蘸尽四海之墨、印尽天下之书的自豪与雄心仍在古镇萦绕飞扬，久不能去。聚墨也许说的是一种罕见的宝玉，但形容浒湾也很贴切，它不仅仅是浩瀚墨卷、皇皇典藏的出版之地，也是光颜巍巍、威神无极的文化圣地。 ⑪天上有嫏嬛，地上有浒湾。 （取材于陈应松同名文章） 16．本文写作者游历浒湾镇的见闻和感受。阅读文章，填写下面的表格。 所至 小巷石拱门 中国印刷博物馆浒湾书铺街分馆 码头 街巷 ① 所见 “藻丽嫏嬛” ② 各种工具 古码头、古漕仓 人、院子、店铺、山房、堂号等 墨池、石碑 所感 文化氛围浓厚，人们的生活③ 17．结合文意，简要分析第⑤段中加点词语的表达效果。 18．结合文章内容，说说你对“天上有嫏嬛，地上有浒湾”的理解。 【答案】16． 书铺街东口/“洗墨池”遗址 雕版 悠闲 17．示例：“林立”“成山”“弥漫”“通明”，以船多、书多、墨香飘散、灯火明亮写出码头热闹繁盛、出版印刷业繁荣辉煌，表现作者对文化鼎盛时期的浒湾的赞叹。 18．示例：“嫏嬛”是天帝藏书之所，“浒湾”像天上珍藏仙书美文的神境，是中国古代的出版印刷中心。“浒湾”文化底蕴丰厚，极具文化价值，传播保存中华文化火种、承续文化基因，在作者心中有极高地位。 【导语】《浒湾》以游历视角串联古镇文脉，从“藻丽嫏嬛”石拱门到雕版遗存、古码头，勾勒出昔日“小上海”的出版盛景。文中“千帆林立”“墨香弥漫”等描写，鲜活再现其作为文化重镇的辉煌，而“洗墨池”“堂号”等意象，则深植文化传承的厚重感。全文融历史追溯与现实观照于一体，字里行间流淌着对古镇文化根脉的敬仰与礼赞。 16．本题考查内容理解概括。 结合第⑩段“书铺街的东口，有一‘洗墨池’遗址，池边曾有乾隆壬寅年所立‘聚墨’石碑”可知，作者的游览足迹到达书铺街东口的“洗墨池”遗址，此处为表格中“所见”对应“墨池、石碑”的地点。由此可知，①处应填“书铺街东口/‘洗墨池’遗址”。 结合第④段“在中国印刷博物馆浒湾书铺街分馆，我看到了许多宋、明、清时代的雕版，也看到了各种雕刻和印制的工具”可知，作者在分馆内的主要所见为“雕版”及工具。由此可知，②处应填“雕版”。 结合第⑦段“街边，小孩坐在古老的山房门槛上晒着太阳……人们悠闲地洗衣、聊天、买卖”可知，作者在街巷中观察到居民生活状态松弛，充满烟火气息。由此可知，③处“所感”应概括为“悠闲”。 17．本题考查词语赏析。 结合第⑤段“浒湾港口在当时以水运为主的时代，千帆林立，书籍成山，墨香弥漫，灯火通明”可知，“林立”形容船只密集如林，“成山”极写书堆之高，“弥漫”凸显墨香飘散的范围，“通明”状写灯火辉煌的景象。四个词语从视觉、嗅觉多角度渲染，层层递进地展现出码头水运繁忙、书籍产量巨大、印刷场景热烈的盛况。由此可知，这些词语以生动的画面感和强烈的感染力，直观呈现了浒湾作为全国出版印刷中心的鼎盛图景，字里行间蕴含着作者对浒湾历史文化成就的赞叹与自豪。 18．本题考查句子理解。 结合第②段“‘嫏嬛’指的是天帝藏书之所……是天上珍藏仙书美文的神境”可知，作者以“嫏嬛”比喻浒湾，强调其在文化典籍保存与传播中的神圣地位；结合第③段“这里刻印的书籍，就是在赓续中华文脉，记录民族智慧”与第⑨段“这些曾经响当当的堂号，传播和保存了我们中华文化的焮天火种，承续了我们生生不息的文化基因”可知，浒湾作为古代出版印刷中心，通过众多书坊、堂号刻印典籍，实际承担着传承民族文化的重任。由此可知，“天上有嫏嬛，地上有浒湾”既是对浒湾历史地位的高度评价——将其比作神话中的藏书圣地，更是对其文化价值的深层肯定：它以实实在在的典籍印刷与传播，成为中华文化的守护者，在作者心中具有等同“嫏嬛”的崇高意义。 阅读《溪水流过溪边村》，完成下面小题。 溪水流过溪边村 ①那个冬天，十八岁的父亲带着上山下乡的热情，提着一个比身体还壮实的木箱千里迢迢来到溪边村。之后，便彻彻底底把自己扎根在溪边村。 ②身体瘦弱、内向寡言的父亲，在这里认了干爹干娘，成了溪边村的儿子。所以我就有了乡下爷爷和奶奶。这是一对四十多岁的农村夫妇，膝下无儿，唯一的女儿也远嫁他乡。他俩住着又小又矮的泥墙屋。堂屋窄窄的，左边是次房，右边的是主房。父亲来后，乡下爷爷和奶奶就搬到次房住，让父亲住主房，并精心安排出卧室和书房。 ③冬天里，村人都关起门，一家人围在火塘边烤火。父亲不愿坐在火塘边，因为柴火燃烧时不时冒出烟，熏得他泪水直流。他总独自坐在书来前看书写文章。乡下爷爷就不停地往火塘里加柴火，乡下奶奶就不停地用竹简吹火，火焰升腾，欢快地跳跃着。然后，乡下奶奶屈腿弯背地伸出手，用火钳夹出通红的火块，蹑手蹑脚地走过去，放进父亲脚边的铁锅中。在严寒的冬天，乡下奶奶成了一台搬运火块的机器。看着她弯曲的背影和花白的头发，父亲双眼湿润，内心翻江倒海。 ④以后，每到夏天，乡下爷爷就跑到深山野林砍树并把它们晒干。到了秋天、乡下爷爷宁愿扣工分，也要去山上烧木炭。他烧出的炭点燃后，火焰呼呼地往上蹿，不冒出一丝丝烟。烧完木炭回家的乡下爷爷，身上和衣服上都涂满了炭黑。他似乎也把自己烧成了一根木炭。每当冬天，这炭火的温暖仿佛是从乡下爷爷身体里散发出来的。 ⑤春天，溪水肥了，田里盛满了水。村人便出工劳作。男人赶着水牛犁田，女人便背着竹篓，到山冈割嫩叶。父亲跟着乡下爷爷学犁田。犁完田，就踩树叶肥田。一片片光脚板就像一块块坚硬的铁块。父亲弯着腰背、翘起屁股跟着踩，刚踩几脚，脚就被扎伤，血淋淋的。父亲穿着鞋踩，一脚踩下去，再提起来，提出来的是脚，鞋却留在田里。田里的蚂蟥似乎也认生，专门吸父亲的血。任父亲撕扯拍打，蚂蟥死了，还贴在腿巴子上吸血。村人见状，便不让父亲再踩肥。 ⑥春耕秋收。收下的粮食要送到县城。粮食都是村人用肩膀一担一担挑到县城的。溪边村离县城三十多里。天没亮，村人就以夜空中的星和月为灯，挑着粮食上路，逢山过山，遇河过河。挑的粮食比他们的身体还重。村人的身体深藏着一股巨大的力量，挑得起天、挑得起地，挑得起山、挑得起河，挑得起世间的酸甜苦辣。 ⑦父亲挑的粮食比村人挑的轻多了，却依然落在后面，跌跌撞撞、歪歪扭扭地行走。村人见后，都纷纷把父亲箩筐里的稻谷往自己的箩筐里倒。 ⑧送完公粮，村里接着造窑烧石灰。其中最苦的就是挑石背木。男人先到十里开外的山上炸石头，然后挑到窑上。石头沉重，每一个汉子都不知要挑断几根扁担！山路两边到处都能见到断扁担！春天里，断扁担都结出遍地的菇。背木更是苦活。重的木头能压弯粗壮有劲的腰；粗糙的木头，划破背树人的肩和颈。山里汉子背着沉重的木头健步如飞，并不觉得累。父亲力气小，他们让父亲挑最小的石头，背最小的木头，而且，照样记满工分。 ⑨在夜晚，窑火就像一支巨大的火炬，照亮村庄。在熊熊燃烧的火炬面前，父亲这个来自长沙的知青，感觉自己那么无用。石头都燃烧了，而自己却不能像石头一样发光。 ⑩靠山吃山、靠水吃水，对大自然而言，人是那么弱小。在这里，一片天、一块地、一座山、一条河、一口塘、一棵树，都是大自然的恩赐。在溪边村有一个习俗，打到野物，见者有份。村里最年长的老人曾是方圆百里的猎王。猎王打到猎物，从不隐瞒，平均分给村人，也算为村人额外争得一份口粮。村里人也特别需要这份口粮。所以，村里缺不了猎王，也格外尊重猎王。后来，他卧床不起，每天每家轮着派人去他家做饭洗衣擦身，对他不离不弃。 ⑪后来，父亲返城后，经常把乡下爷爷和奶奶接到城里住，始终像一家人一样。 ⑫如今，溪边村已成为旅游圣地。那辽阔无比的天空、连绵不断的群山、肥沃的田野、茂盛的树木、流动的溪水和善良的人们，被光阴反复擦洗，成为溪边村的标志，闪着永不褪色的光芒。 ⑬而溪边村的溪水，依旧长长地流、弯弯地流、日日夜夜地流过溪边村。 （取材自郭威的文章，有删改） 19．文章写了父亲在溪边村受到村里人关心照顾的经历。从全文来看，父亲被烟熏得泪水直流时，① ；父亲踩肥受伤并被蚂蟥吸血时，② ；父亲背不动粮食时，③ ；父亲背最轻的石头和木头时，村里人照样给他记满工分。 20．联系上下文，说说第③段中“翻江倒海”的含义。 21．结合文章内容，简要分析第⑧段画线句中“压弯”和“划破”的表达效果。 22．作者笔下的溪边村人有哪些感人的精神品质，依据文章内容列举三点。 【答案】19． 乡下爷爷和奶奶想方设法为父亲取暖 村人便不让父亲再踩肥 村人都纷纷把父亲箩筐里的稻谷往自己的箩筐里倒 20．当看到苍老的乡下奶奶搬运火块为自己取暖时，父亲的内心极不平静。 21．“压弯”和“划破”写出了木头沉重与粗糙的程度，表现了劳动的艰辛和溪边村人吃苦耐劳的品质，表达出作者对溪边村人的崇敬之情。 22．示例：善良、勤劳、无私 【导语】文章以父亲上山下乡的经历为线索，通过乡下爷爷奶奶为其腾房、送火取暖，村人帮父亲分担劳作等细节，展现溪边村人善良、勤劳、无私的品质。结尾溪水的流淌象征温情与精神永存，语言质朴，情感真挚，充满对乡村及人性之美的赞颂。 19．本题考查内容理解概括。 结合第③段“乡下爷爷就不停地往火塘里加柴火，乡下奶奶就不停地用竹简吹火……放进父亲脚边的铁锅中”可知，乡下爷爷和奶奶为让父亲取暖，一个添柴吹火，一个搬运火块。由此可知，父亲被烟熏得泪水直流时，乡下爷爷和奶奶想方设法为父亲取暖。 结合第⑤段“村人见状，便不让父亲再踩肥”可知，村人看到父亲踩肥受伤、被蚂蟥吸血，主动阻止他继续劳作。由此可知，父亲踩肥受伤并被蚂蟥吸血时，村人便不让父亲再踩肥。 结合第⑦段“村人见后，都纷纷把父亲箩筐里的稻谷往自己的箩筐里倒”可知，村人看到父亲挑粮食吃力，主动帮他分担重量。由此可知，父亲背不动粮食时，村人都纷纷把父亲箩筐里的稻谷往自己的箩筐里倒。 20．本题考查词语理解。 结合第③段“看着她弯曲的背影和花白的头发，父亲双眼湿润，内心翻江倒海”可知，父亲目睹乡下奶奶年老体衰却仍为自己辛苦搬运火块取暖，“弯曲的背影”“花白的头发”的细节让父亲既感动又心疼。由此可知，“翻江倒海”在此处指父亲内心因感受到老人的关爱而产生强烈的情感波动，极不平静。 21．本题考查词句理解赏析。 结合第⑧段“重的木头能压弯粗壮有劲的腰；粗糙的木头，划破背树人的肩和颈”可知，“压弯”描述粗壮的腰被木头压得弯曲，“划破”说明粗糙的木头让肩颈受伤出血，两个词分别从形态和伤害程度上凸显木头的沉重与粗糙。由此可知，两词生动展现了挑石背木的劳动强度极大、条件艰苦，进而体现溪边村人在艰辛劳作中展现出的吃苦耐劳品质，字里行间蕴含着作者对他们的崇敬之情。 22．本题考查人物形象理解。 结合第②段“父亲来后，乡下爷爷和奶奶就搬到次房住，让父亲住主房”可知，老夫妇对毫无血缘关系的父亲关怀备至，主动让出更好的居住条件。由此可知，溪边村人具有善良的品质。 结合第④段“每到夏天，乡下爷爷就跑到深山野林砍树并把它们晒干。到了秋天，乡下爷爷宁愿扣工分，也要去山上烧木炭”可知，乡下爷爷为让父亲冬天能用上无烟炭，不辞辛劳跨季准备物资，不计个人利益。由此可知，溪边村人具有勤劳的品质。 结合第⑦段“村人见后，都纷纷把父亲箩筐里的稻谷往自己的箩筐里倒”可知，村人主动帮体力较弱的父亲分担挑粮重担，毫无怨言。由此可知，溪边村人具有无私的品质。 阅读《一面》，完成下面小题。 一面 阿累 ①1932年，我在上海英商汽车公司当卖票的。一天中午，我赶到虹口公园去接班，天空正飞着牛毛细雨，六路车早班的最后一趟还没回来——还要等半个钟头的样子。心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好。因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车上摇晃十一个钟头，已经使我困软得像一团棉花了。店里空荡荡没有一个顾客，只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑。他们说得很快，听不清说些什么。有时忽然一阵大笑，像孩子一样的天真。那笑声里，仿佛带着一点“非日本”的什么东西；我向里面望了一下——阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的，五十上下的中国人，穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光的一亮一亮，腾起一阵一阵烟雾。 ②我把帆布袋、夹剪、票板放在一个角落的地板上，开始翻南面一排社会科学杂书。翻了一会，觉得没有什么适意的，就踱到北面。门外，细雨烟似地被秋风扭着卷着，不分方向地乱飞。店里冷得像地窖一样，冷气从裤管里向上钻。忽然，我看见架上横排着一列中文的《毁灭》。《毁灭》？我记得一本什么杂志上介绍过，说是一本好书。看一下那书脊，赫然印着“鲁迅译”三个字，我便像得到了保证似地，立刻从书架上抽下一本。我先看那后记（我读鲁迅先生的书一向是这么古怪地读法），但是看完第一面就翻不开了；书没有切边。 ③一个结实矮小的中年人——内山老板①走了过来。“先生，这本书多少钱？”对于同情中国的内山老板，我总是带着敬爱和感激叫“先生”的。他殷勤地点头，接过书翻了翻底页：“一块四。”一杯冒着热气的茶放在我左手的桌角上了。像我，穿着一身黄卡叽布的工人制服，嵌着汽车公司蓝磁牌的制帽歪戴在后脑勺上，平素看惯了西装同胞的嘴脸，现在忽然受着这样的优遇，简直有点窘了起来。我不好意思地笑一下，鞠了一个“半躬”，摸摸里衫上的口袋，里面只剩一块多钱，那是我和一个同住的失业工友那几天的饭费。我有些懊悔自己的莽撞了。我红了脸说：“贵了。”他没有注意到我的窘相，扬着眉毛，一半正经一半好像故意逗人笑似地用他那肥厚的手掌在书上拍一拍，又用粗短的手指哧啦哧啦捻那张灰绿色厚布纹纸的封面：“哪里贵？你看这纸……”很厚的洋纸，印得很清楚，相当厚的一大本书。摸在手里，有一种怪舒服的感觉。“你买一本吧，这书是很好的。”我真踌躇起来了；饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，交班回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好！我摩挲着那本书，舍不得丢开，不说买，也不说不买。 ④内山老板大概这时看出点什么苗头，就笑着回头对里面说了一句日本话，原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来。他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。“你要买这本书？”他看了我一眼。那种正直而好心肠的眼光，使我立刻感到身上受了父亲的抚摩，严肃和慈爱交综着的抚摩似的。“是的。”我低低地说。他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样，只是厚一点点，封面上印着两个八分体的字：《铁流》。他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：“你买这本书吧——这本比那一本好。”他是谁？对这样一个平日被人轻视的工人下那样诚恳的劝告？我一进门的时候原就有点疑惑；现在更加疑惑了，虽然猜不出是谁，但自己断定：一定是一个不平常的人。 ⑤我一翻那定价：一元八角！“先生，我买不起，我的钱不够……”我的话低得自己都听不见了，我不知道怎样才好。我低了头——头脑里轰隆轰隆的。我不敢看他的脸。我只听见一个声音在问我：“一块钱你有没有？一块钱！”“有！”我抬起头，顿时恢复了勇气。“我卖给你，两本，一块钱。”什么？我很惊异地望着他：黄里带白的脸，瘦得教人担心。头上直竖着寸把长的头发。牙黄羽纱的长衫。隶体“一”字似的胡须。左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。这时，我忽然记起哪本杂志上的一段访问记：“哦！您，您就是？……”我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了。一定是他！不会错，一定是他！那个名字在我的心里乱蹦，我向四周望了一望，可没有把它蹦出来。他微笑，默认地点了点头，好像我心里想就要说的，他已经统统知道了一样。 ⑥这一来不会错了，正是他！站在前进行列最前面的我们的同志，朋友，父亲和师傅！憎恶黑暗有如魔鬼，把一生的时光完全交给了我们，越老越顽强的战士！我又仔细地看他的脸——瘦！我们这位宝贵的战士的健康，差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他带着奖励似的微笑，对我说明：“这书本来可以不要钱的，但是是曹先生的书，现在只收你一块钱本钱；我那一本，是送你的。”我费力地从里衫的袋里（公司为防止我们“揩油”，衣衫上一只袋都没有缝）掏出那块带着体温的银元，放到他的手里——他的手多瘦啊！我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来。我恭敬地鞠了一躬，把书塞进帆布袋，背起便走出书店的门。 ⑦从那时到现在，已经隔了四年；在这四年里，我历尽了艰苦，受尽了非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。就是在我被人随意辱骂、踢打……的时候，我总是昂着头。我对自己说：“鲁迅先生是同我们一起的！”这样我就更加坚强起来。现在，先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失，也是难于计算的；前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。在前进中，我不能自已，写下了上面的话。 1936年10月 注：①内山老板：内山完造（1885—1959），鲁迅先生的挚友，中日友好活动家。1916年起一直居住在中国，主要经营内山书店，销售包括马列著作在内的进步书籍。1930年国民党政府将鲁迅列入通缉名单，他利用其日本人的身份四次掩护鲁迅避难。周建人、许广平、夏丏尊等被捕，经他营救获释。方志敏的狱中文稿、北平与东北地下党转给鲁迅的信等都由内山书店转交。 23．文章从① 写起，接着写受到内山的热情接待和买书缺钱的困窘，再重点记叙② ，最后写“一面”给作者的巨大鼓舞。 24．结合文章内容，简要分析第④段画线句的表达效果。 25．联系上下文，谈谈你对第⑤段画线句的理解。 26．第⑥段中作者为什么说鲁迅是同志，朋友，父亲和师傅？ 【答案】23． 书店避雨 与鲁迅短暂而激动人心的会面 24．示例：“瘦得教人担心”却“没有一点颓唐”，外表瘦弱与精神饱满的反差，突出鲁迅内心力量的强大。头发“精神抖擞地直竖着”，运用拟人手法，赋予其昂扬的姿态，象征鲁迅坚韧不屈的品性。“浓墨隶体‘一’字”须，则将视觉印象转化为书法意象，既生动传神又兼具古朴的文化厚重感。画线句寥寥几笔，形神兼备地刻画出鲁迅外形瘦弱而精神矍铄、刚毅坚定的斗士形象。 25．示例：“那个名字在我心里乱蹦”表现作者内心的极度欢喜，第②段看到“鲁迅译”“便像得到了保证似的”，可见鲁迅在作者心目中的崇高地位，当他发现眼前的人竟然是自己的精神偶像，怎能不喜不自胜？“可没有把它蹦出来”，表现出他的警觉，在鲁迅遭到国民党政府通缉的情况下，他十分关心鲁迅先生的安全。 26．示例：文中尾段“鲁迅先生是同我们一起的！”以及“我们只有踏着他的足印继续前进”等心理活动表明作者与先生志同道合，将先生引为同志。先生诚恳劝告作者买《铁流》，只要一块钱书费，体谅作者的难处，顾及作者的尊严，用朋友称呼，体现作者与先生就像朋友般亲切。先生目光正直而慈祥，让作者感到了父亲的严肃和慈爱，用父亲称呼，体现作者对先生的敬爱。先生翻译革命文学《毁灭》并送书给作者，向作者推荐《铁流》，体现出他对革命青年的关心、教育、引导。因此作者称先生为师傅。 【导语】本文以“一面”邂逅为线索，通过外貌、语言、动作等描写，刻画了鲁迅瘦却坚毅的形象。叙事中融入对鲁迅的崇敬，结尾升华至其精神引领，以小见大，展现鲁迅对青年的关怀及革命力量的传递。 23．本题考查内容理解概括。 结合第①段“心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好”可知，“我”因等车且遇雨，决定到内山书店躲雨休息。由此可知，文章从“书店避雨”写起。 结合第④段“原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来……他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：‘你买这本书吧——这本比那一本好’”以及第⑤⑥段中“我”与老人交流买书、老人低价卖书给“我”并送书等内容可知，这里详细描述了“我”与鲁迅从相遇、交流到完成购书送书的过程，整个过程短暂却让“我”十分激动。由此可知，接着重点记叙的是“与鲁迅短暂而激动人心的会面”。 24．本题考查句子赏析。 结合第④段“他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子”可知，“瘦得教人担心”直接描写鲁迅的外貌，突出其身体的瘦弱，而“精神很好，没有一点颓唐”则转而刻画其精神状态，外表的瘦弱与精神的饱满形成鲜明反差。由此可知，这种反差突出了鲁迅内心蕴含着强大的力量，即使身体虚弱，精神却毫不萎靡。结合第④段“头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着”可知，“精神抖擞地直竖着”本是形容人的精神状态，这里用来描写头发，运用了拟人的手法，赋予头发以人的昂扬姿态。由此可知，这一描写象征着鲁迅坚韧不屈、刚硬挺拔的品性。结合第④段“胡须很打眼，好像浓墨写的隶体‘一’字”可知，将鲁迅的胡须比作“浓墨隶体‘一’字”，把视觉上的胡须形象转化为书法意象。由此可知，这种比喻既生动传神地描绘出胡须的形状，又使描写兼具古朴的文化厚重感，让人感受到鲁迅形象的独特与深刻。综上，画线句通过对鲁迅外貌、头发、胡须的描写，寥寥几笔便形神兼备地刻画出鲁迅外形瘦弱而精神矍铄、刚毅坚定的斗士形象。 25．本题考查句子理解。 结合第②段“看一下那书脊，赫然印着‘鲁迅译’三个字，我便像得到了保证似地，立刻从书架上抽下一本”可知，“我”对印有“鲁迅译”的书籍充满信任，可见鲁迅在“我”心中是具有崇高地位的精神偶像。结合第⑤段“那个名字在我的心里乱蹦”可知，当“我”意识到眼前的人可能是鲁迅时，内心因确认偶像身份而极度欢喜、激动，“乱蹦”一词形象地表现出这种难以抑制的兴奋。结合注释中“1930年国民党政府将鲁迅列入通缉名单”可知，当时鲁迅处于被通缉的危险境地。再结合第⑤段“我向四周望了一望，可没有把它蹦出来”可知，“我”虽激动却没有直接喊出名字，而是先观察周围环境，这一行为体现出“我”对鲁迅安全的警觉与关心，担心公开其身份会带来危险。综上，这句话既表现了作者见到偶像的狂喜，又展现了他在白色恐怖下对鲁迅的保护意识，凸显了对鲁迅的敬重与关怀。 26．本题考查内容理解。 结合第⑦段“鲁迅先生是同我们一起的！”“前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进”可知，作者将鲁迅视为革命道路上的同行者，认同其思想与方向，决心追随其脚步。由此可知，鲁迅是作者志同道合的“同志”。 结合第④段“他从架上扳下一本书来……‘你买这本书吧——这本比那一本好’”和第⑤段“我卖给你，两本，一块钱”可知，鲁迅主动为作者推荐更有价值的书，并以极低的价格出售，既体谅作者的经济困难，又以平等的态度对待作者，如朋友般亲切自然。由此可知，鲁迅是作者心中可以亲近的“朋友”。 结合第④段“那种正直而好心肠的眼光，使我立刻感到身上受了父亲的抚摩，严肃和慈爱交综着的抚摩似的”可知，鲁迅的目光既严肃又充满慈爱，让作者感受到如同父亲般的关怀与教导。由此可知，鲁迅在作者心中具有“父亲”般的慈爱与威严。 结合第②段“看一下那书脊，赫然印着‘鲁迅译’三个字”和第⑥段“这书本来可以不要钱的，但是是曹先生的书，现在只收你一块钱本钱；我那一本，是送你的”可知，鲁迅通过翻译《毁灭》等革命文学作品，主动向青年推荐进步书籍，并以赠书的方式引导、教育青年。由此可知，鲁迅是指引作者精神成长的“师傅”。 综上，作者从革命立场、交往态度、情感体验、精神引导四个层面，分别以“同志、朋友、父亲、师傅”称呼鲁迅，全面展现了鲁迅在革命青年心中的多重崇高形象。 阅读《秦岭散章》，完成下面小题。 秦岭散章 常红梅 ①卸下一切生存的负重与疲惫，我只身前往秦岭，背着空空的行囊，只带一颗虔诚的心。 ②一到秦岭，迎接我的是扑面而来的风，时令已是初秋，山上的叶子已不再是一片盛夏的绿的汪洋了，而是交织成一片红、黄、绿、白的姹紫嫣红，而占主角的依然是那些高处的红，像一面面胜利者的旗帜在风中猎猎作响；像水墨画中的那一抹殷红，看得人心都要跳出来了，跳出来与他进行一场心灵的约谈；像跳动的火苗，似一些燃烧的激情。当日，来秦岭看红叶的人很多，他们与这一簇簇的姹紫嫣红对视时，发出一阵狂呼，我几乎也要被点燃，这是人间所有与美对视间的那一份纵情的欢呼。而我再看这些红叶时，更觉他多像恋人那颗滚烫的心，因为那种极致的爱恋，几乎要把自己燃烧成一片赤红。 ③相比于盛夏的那一抹温润的绿，金秋秦岭更是美不胜收。如果说盛夏秦岭是小桥流水的叮咚之美，那么金秋秦岭就是那湍急的河床、涨潮的海，一汩一汩地倾泻，一浪一浪地拍打过来，看得人心潮澎湃，挠得人心痒难耐。仿佛全身突然间就有了使不完的力气，突然间就有一种想要挽起袖子大干事业的冲动。 ④我知道，这是博大的秦岭所赐予我们的力量。我不由得加快脚步。 ⑤秦岭有宝，姹紫嫣红是宝，激情澎湃亦是宝，无价之宝。 ⑥风似乎小下来，隐匿在一片姹紫嫣红里。阳光走过来，以温柔之手抚摸着秦岭的肌肤，我看见它们兴奋得脸上发光，仰起脸报阳光以羞赧的微笑。 ⑦我的心不由得颤了一下。多么好！也许人间所有的爱，仅仅只是需要这样的指间轻抚，而后对视一笑，从此，你我懂得，如此而已。 ⑧在半山腰，我与一只麻雀相遇。她就在离我不远的地方，身后是一块被收割后的庄稼，左边是一片苇丛，她在看着我，她看我时我报以微笑，我想她也该是高兴的吧！毕竟秦岭是我们共同的家园，我们本来就是好朋友。于是，我朝她喊，怕她听不见，又拍着手向她打招呼，问候我这个亲密朋友。谁知，这下可坏了，她以为我要伤害她，竟扑棱着黑色小翅膀，掠过苇丛，消失成远方的一个黑点，然后就没了踪迹。 ⑨那一刻，我懊悔至极，明明是爱至极，可总是惊吓到对方。我们与野生动物的距离，究竟还有多远？还要我走多少路，才能住进她们的心里？ ⑩幸好，秦岭是包容的。生于她怀抱的所有植物、动物，都是我们眼里的宝，都是这山中高贵的生灵。 ⑪那一刻，我对一只麻雀心怀愧疚。我知道，秦岭还有机灵的野兔、美丽的梅花鹿、漂亮的朱鹮，甚至还会有老虎、狮子、大象等庞然大物，但他们都藏到哪里去了？莫非，他们和那只麻雀一样，依然对我们心存戒备？ ⑫秦岭有故事。 ⑬秦岭的故事是那些随处可见的千年石头告诉我的，是刻在石头上的文字告诉我的。 ⑭我在秦岭行走，在一簇簇红叶、黄叶与野草间行走。一路上，那些顶着白花的芦苇向我频频颔首，以示问候，那些山间小路亲切如同故人。路旁，总会不时看见一些镌刻石碑记录着大秦岭的前世今生。无论是铁马秋风的大散关，还是当年李太白曾泼墨留痕的太白山，还是杜鹏程黑夜走过的灵官峡……他们的故事不只留在石头镌刻的文字里，更留在华夏儿女的心中，成为如我般路人眸中的无数次惊喜。秦岭无言，石碑留痕，留下的可是秦岭的魂。 ⑮我依然行走在秦岭，以这个秋天的脚步，更以四时交替之足迹。我在想，古往今来，这秦岭该留下多少重叠的脚印？这情形不就是“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”之真实写照吗？仰慕、赞叹，奔泻的情感一触即发，怎一个“爱”字了得？在大散关，友人告诉我，目前这里已是红色教育基地，听之心喜，红色，多好！本就该是秦岭的颜色。一个没有接受过秦岭之润泽、洗礼的灵魂，怎堪当“生”之责任？ ⑯巍巍秦岭，雄伟壮观。下山时，我再次抬头仰望，群山林立，高峰处，已有云雾缭绕，如入仙境，气冲云天，尤其是那群山姿态各异，形成秦岭之壮观。想明日旭日初升时，这山间该又有怎样宏伟的奇观，不禁喜不自胜，心欣欣然。 ⑰秦岭有宝，宝在一山一石、一草一木、一鸟一林，宝在我们的视野里，在刻在石头上的故事里，在他四时变幻之风景里，无处不在。非有博大之胸襟不可得也。 ⑱而我幸得一二，不虚此行，喜归。 （取材于作者同名散文，有删改） 27．本文题目为“秦岭散章”，却不只写秦岭。初到秦岭，写了姹紫嫣红的① ；既而，在半山腰，记叙了“我”与一只麻雀的相遇；而后通过② 了解到秦岭的历史。作者这样选材、组材是为了表现人与③ 、与④ 、与历史之间的关系，体现了游记以游踪为线索，移步换景的特点。 28．文中加点的“红”在第②段和第⑮段都有出现。联系上下文，解释其不同的含义。 29．文章第⑱段写道“我幸得一二，不虚此行，喜归”。阅读全文，说说作者得到了哪些启示或收获。 【答案】27． 秋叶 石头上文字 美景 生命 28．第②段中的“红”指秦岭高处秋日红叶的鲜艳色彩；第⑮段中的“红”指“红色教育基地”承载的革命历史、革命精神。前者侧重自然之美的感染力，后者升华为人文精神的象征，二者共同体现秦岭自然与历史的双重底蕴。 29．示例：秦岭的秋叶有极致的红，带给人使不完的力气和干大事业的冲动，让作者收获力量；秦岭麻雀对作者的疏远引起作者的懊悔，让作者懂得秦岭对所有生命的包容，懂得敬畏生命；秦岭的历史遗迹与红色文化，让作者仰慕、赞叹，懂得承担时代的重任。 【导语】这篇《秦岭散章》以细腻的笔触展现了秦岭秋日的壮美与深邃。作者通过红叶、麻雀、石碑等意象，层层递进地构建了人与自然、历史的三重对话：红叶象征生命激情（②段），麻雀事件反思人类与自然的隔阂（⑧-⑪段），石碑则承载文化记忆（⑬-⑮段）。“红”的双重意象尤为精妙，既指自然红叶（②段），又喻红色精神（⑮段）。全文以游踪为线，最终升华出“秦岭之宝在于包容万物”的哲思（⑰段），体现游记散文“形散神聚”的特质。 27．本题考查对文章内容的理解和分析。 第一空，需要填写初到秦岭时作者描写的主要内容。根据第②段“时令已是初秋，山上的叶子已不再是一片盛夏的绿的汪洋了，而是交织成一片红、黄、绿、白的姹紫嫣红，而占主角的依然是那些高处的红”可知，初到秦岭，最打动“我”的秦岭秋色便是这“姹紫嫣红”的红叶景象。 第二空，需要填写作者了解秦岭历史的途径。根据第⑬段“秦岭的故事是那些随处可见的千年石头告诉我的，是刻在石头上的文字告诉我的”和第⑭段“秦岭无言，石碑留痕，留下的可是秦岭的魂”可知，作者是通过镌刻石碑或石头上的文字了解的秦岭历史。 第三、四空，需要填写作者表现的人与其他事物之间的关系。文章先写了红叶等自然美景，体现了人与自然美景的关系，接着写与麻雀相遇，体现了人与动物的关系，又写石碑上的文字，体现了人与历史的关系。总之，整体围绕人与景、人与生命、人与历史的关系选材组材，体现游记特点。 28．本题考查对关键字的理解和分析。 根据第②段“而占主角的依然是那些高处的红，像一面面胜利者的旗帜在风中猎猎作响；像水墨画中的那一抹殷红，看得人心都要跳出来了，跳出来与他进行一场心灵的约谈；像跳动的火苗，似一些燃烧的激情”可知，这里的“红”指秦岭秋天红叶的自然景象，象征着生命的激情与热烈，展现了秦岭金秋景色的壮美；根据第⑮段“友人告诉我，目前这里已是红色教育基地，听之心喜，红色，多好”可知，这里提到大散关是红色教育基地，因此“红色”象征着革命精神和爱国主义教育。同时根据本段“一个没有接受过秦岭之润泽、洗礼的灵魂，怎堪当‘生’之责任”可知，这里的“红”也象征着秦岭对人们精神的滋养和其在历史文化中的重要性。总之，第一处“红”侧重自然属性，通过多组比喻展现视觉冲击力。第二处则通过“红色教育基地”的提示，赋予政治文化象征意义。 29．本题考查对文章内容的分析和阅读启示。 根据第②段“来秦岭看红叶的人很多，他们与这一簇簇的姹紫嫣红对视时，发出一阵狂呼，我几乎也要被点燃，这是人间所有与美对视间的那一份纵情的欢呼”和第③段“看得人心潮澎湃，挠得人心痒难耐。仿佛全身突然间就有了使不完的力气，突然间就有一种想要挽起袖子大干事业的冲动”等句子可知，作者感受到了秦岭四季不同的美景，由此心底产生了精神力量和想要大干事业的冲动； 根据第⑨段“我们与野生动物的距离，究竟还有多远？还要我走多少路，才能住进她们的心里”和第⑩段“幸好，秦岭是包容的。生于她怀抱的所有植物、动物，都是我们眼里的宝，都是这山中高贵的生灵”等句子可知，作者通过与麻雀的互动，思考了人与自然的关系，获得了关于生命的启示，认识到人与自然应该和谐相处； 根据第第⑭段“他们的故事不只留在石头镌刻的文字里，更留在华夏儿女的心中，成为如我般路人眸中的无数次惊喜。秦岭无言，石碑留痕，留下的可是秦岭的魂”可知，作者通过石碑了解了秦岭承载的历史文化，丰富了知识； 根据第⑮段“友人告诉我，目前这里已是红色教育基地，听之心喜，红色，多好！本就该是秦岭的颜色。一个没有接受过秦岭之润泽、洗礼的灵魂，怎堪当‘生’之责任”和⑰段“非有博大之胸襟不可得也”可知，作者接受了精神的洗礼和爱国主义教育，产生了精神力量，领悟到“博大胸襟”的重要性； 总之，作者这次旅程获得了心灵的愉悦和满足。这些收获使作者觉得此行非常有价值。 阅读《金岳霖先生》，完成下面小题。 金岳霖先生 ①西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老师沈从文先生的好朋友。沈先生当面和背后都称他为“老金”。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。 ②金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了，——好一些，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会，——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋”，那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的“一口钟”。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。 ③金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来，——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张，又有点兴奋。那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气。——穿蓝毛衣、黄毛衣的极少。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes！请坐！” ④学生也可以提出问题，请金先生解答。学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的，应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题，金先生想了一想，说：“林国达同学，我问你一个问题：Mr林国达is perpendicular to the blackboard（林国达君垂直于黑板），这什么意思？”林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误。 ⑤除了文学院大一学生必修逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何？”这堂课就成了他们师生二人的对话。王浩现在在美国。前些年写了一篇关于金先生的较长的文章，大概是论金先生之学的，我没有见到。 ⑥金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷，陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣（萧荻）。楼上有一间小客厅。沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢？金先生说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。 ⑦金先生是个单身汉（联大教授里不少光棍，杨振声先生曾写过一篇游戏文章《释鳏》，在教授间传阅），无儿无女，但是过得有趣。他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。 ⑧金先生朋友很多，除了哲学家的教授外，时常来往的，据我所知，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。现在的年轻人多不知道林徽因。她是学建筑的，但是对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说如《窗子以外》《九十九度中》风格清新，一时无二。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。” ⑨金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢？他就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家。 ⑩金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚，须问王浩。 ⑪我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。 ⑫联大的许多教授都应该有人好好地写一写。 （有删减） 30．请根据章节主题完成下面的表格。 章节主题 关键事件 人物性格 怪癖 ① 反常细节塑造人物纯粹性 治学 学生有怪问也必答、养蛐蛐讲逻辑 ② 深情 ③ ④ 31．请从修辞手法的角度赏析这句话的表达效果。 “他左手持书稿，右手食指在纸页间闪电般一戳，跳蚤便被指甲压住。这时他会把跳蚤举到眼前细细端详，认真得像研究哲学命题。” 32．文中反复出现“有趣”一词，结合全文分析“有趣”在不同语境中的深层含义。 33．汪曾祺笔下的金岳霖既有“捉跳蚤”的顽童举止，又有“养蛐蛐讲逻辑”的学术幽默。请结合文中具体内容，分析背后的人物精神品质。 【答案】30． 帽檐压眼、捉跳蚤、斗鸡聚餐 童趣化教学背后的学术严谨 林徽因去世后仍然会在她的生日请客 克制笔法中的情感张力 31．使用比喻修辞，将“端详跳蚤”比作“研究哲学命题”，荒诞反差中揭示人物“以小见大”的思维特质，暗示其学术精神与生活态度的统一。 32．表层含义：指金岳霖对生活琐事的好奇心，如捉跳蚤、养蛐蛐；深层意蕴：用蛐蛐作教具，将枯燥的哲学逻辑研究转化为趣味探索。 33．赤子之心：“和斗鸡同桌吃饭”“养蛐蛐作教具”等行为，体现未被世俗规则驯化的天真； 学术坚守：“用蛐蛐讲逻辑”展现寓教于乐的严谨治学态度；精神统一性：童趣与幽默本质都是对纯粹精神的追求，前者是生活态度的超然，后者是学术坚守的变通。 【导语】这篇回忆性散文以白描手法勾勒了哲学家金岳霖的鲜活形象。作者通过“戴呢帽”“捉跳蚤”“斗鸡同桌”等生活细节，展现其不拘小节的天真性情；“符号逻辑课”“林国达问答”等教学场景，体现其严谨治学与幽默并存的学者风范；而“纪念林徽因生日”的深情之举，则揭示其重情重义的精神内核。全文以“有趣”为文眼，在平实的叙述中完成对一代学人“童真与智慧并存”特质的立体塑造，体现了西南联大教授群体“和而不同”的精神风貌。 30．本题考查内容理解及人物形象。 一空，结合第②段“他的呢帽的前檐压得比较低”、第⑥段“他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意”以及第⑦段“他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭”可知，文中通过帽檐压眼、捉跳蚤、斗鸡聚餐这些反常细节来塑造人物。由此可知，怪癖对应的关键事件为帽檐压眼、捉跳蚤、斗鸡聚餐，这些细节塑造了人物的纯粹性。 二空，结合第④段“学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪……金先生想了一想，说：‘林国达同学，我问你一个问题：Mr林国达is perpendicular to the blackboard（林国达君垂直于黑板），这什么意思？’林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误”可知，面对学生奇奇怪怪的问题，金先生耐心解答，通过巧妙的回应展现出学术的严谨性，而这种回应方式又带着童趣化特点。由此可知，治学对应的人物性格是童趣化教学背后的学术严谨。 三、四空，结合第⑧段“林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：‘今天是徽因的生日’”可知，金先生在林徽因去世后，仍记得她的生日并请客纪念。由此可知，深情对应的关键事件是林徽因去世后仍然会在她的生日请客。 从金先生在林徽因去世后，以请客这种看似平淡的方式纪念她，没有过多渲染情感，但却能让读者感受到他对林徽因深厚的情感。这种表达情感的方式较为克制。由此可知，深情对应的人物性格是克制笔法中的情感张力。 31．本题考查句子赏析。 结合第⑥段“他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意”“他左手持书稿，右手食指在纸页间闪电般一戳，跳蚤便被指甲压住。这时他会把跳蚤举到眼前细细端详，认真得像研究哲学命题”可知，作者将金先生“端详跳蚤”的行为与“研究哲学命题”作比，运用比喻修辞，将生活中的微小举动与严肃的学术研究形成荒诞反差。由此可知，这种修辞不仅展现了金先生对生活细节的认真态度，更揭示出他以小见大的思维特质——即便对待一只跳蚤也如同对待哲学问题般严谨，暗示其学术精神与生活态度的高度统一，凸显人物天真纯粹、治学严谨的形象特点。 32．本题考查词语理解。 结合第⑥段“他讲着讲着，忽然停下来：‘对不起，我这里有个小动物。’他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意”可知，金先生在讲课时能饶有兴致地对待捉跳蚤这一生活琐事，体现出他对生活细节充满好奇心，这是“有趣”的表层含义，即对生活琐事的好奇。 结合第③段“金先生上课有时要提问……‘Yes！请坐！’”和第④段用“林国达君垂直于黑板”解答学生怪问题等内容可知，金先生用斗鸡、跳蚤等生活化事物辅助教学，将抽象的逻辑知识转化为生动的趣味场景。由此可知，“有趣”的深层意蕴是他能把枯燥的学术研究与生活趣味结合，在教学和治学中展现出趣味探索的态度，实现了学术与生活的统一。 33．本题考查人物形象。 结合第⑦段“他养了一只很大的斗鸡……和金先生一个桌子吃饭”可知，金先生与斗鸡同桌进食，以孩童般的方式对待动物，毫无成人世界的刻板规矩。由此可知，这种“顽童举止”体现了他未被世俗驯化的天真率性，对生活充满纯粹的热爱，保有赤子之心。 结合第④段“林国达同学，我问你一个问题：Mr林国达is perpendicular to the blackboard”可知，金先生面对学生的怪问题，以“斗鸡”“垂直于黑板”等生活化类比解答逻辑难题，将抽象知识转化为趣味场景。由此可知，这种“学术幽默”并非对学问的轻慢，而是寓教于乐的匠心，展现出他在严谨治学中保持灵活变通的态度，坚守学术本质的同时贴近学生认知。 结合第⑥段“捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意”与“认真得像研究哲学命题”可知，无论是把玩跳蚤的童趣，还是用斗鸡讲逻辑的幽默，本质上都是金先生对“纯粹”的追求——生活中不循规蹈矩，以超然态度对待此事；学术上不刻板说教，以变通方式坚守知识本真。由此可知，童趣与幽默的外在表现，统一于他对精神世界纯粹性的执着，既展现生活态度的豁达，也映射学术精神的深沉。 阅读《南开岁月》，完成下面小题。 南开岁月 ①难忘的南开，美好的南开。 ②在南开中学的岁月，是我青春最好、风华正茂的人生丽景时光，又是邦国危难际会——两者标志着我对南开学习生活中的无限之悲欢，难宣之感奋。 ③天津的历史，从建城计起，正满六百周年，而南开一校之史，占了六分之一，整整百年之久。仅此一端，令人在史迹寻踪中不禁深觉南开中学的足以自豪，足以显胜。 ④我和南开中学的负笈之缘，须由我四哥祜昌说起。四哥在南开的成绩很好，每当假期回家，从校中给我带来了当时极新的少年儿童读物，如冰心、茅盾等名家作品，也有《木偶奇遇记》《爱丽丝漫游奇境记》等译文名著，还有中、英文对照的外国名著……他也常给我讲说南开中学的学生生活丰富多彩，令我十分神往而心驰，心里暗自羡慕。 ⑤幸而我成绩优异，后来进入了南开中学，得遂小时候的心愿。 ⑥我从初中升入南开高中，第一个强烈感觉就是“南开精神”与众不同。我一踏入南开，就像进入了新世界。 ⑦我上的初中是个有名的“棒”校，课程水平高，校规十二分严格，学生“读死书”，课外读物一无所有，气氛沉闷单调。在这儿，学生只知重视考试分数，列榜名次。 ⑧在初中，我这个“门门一百分”的“铁第一”，只是个规规矩矩的老实学生，也几乎是个“小老头儿”。一入南开，少年的精神这才很快焕发出来，立刻不同了。 ⑨高中试行“分组”了，我选了“文”组，因为天性喜文爱艺，与数、理、化、工相远。文组的学习、文化活动方式丰富活泼，分数不像理科那么死板，设比赛，争荣誉，有奖励，但已不同于抠一个死分数了。我就在英文翻译比赛中得过奖牌、银盾。奖牌是铜的，铸有图案、格言，皮制的佩带，可以挂在腰带上。 ⑩国文课最受欢迎的是孟志荪先生的讲授，从《诗经》到李后主的词，都很精彩。他一口道地的津腔朗诵南唐李后主的“无言独上西楼，月如钩……”“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌——挥泪对宫娥”！同窗容鼎昌（笔名黄裳）最喜仿学，下课后大声学那声调，【甲】抑扬顿挫，声情并茂，是我们那时的乐事和趣事。 ⑪我们的思想自由得很，什么新旧中外都接触了，如当时一批新作家的文学丛书，精刻本的《梦窗词》，洋文原版的名著……一时是兼收并蓄，无所关碍，也无人干涉。 ⑫我们的写作生活也展开了，因为有《南开高中》校刊，是发表的好园地，我们经常有文章刊出，包括散文、译文、研究论文，也有诗词创作。我有一次将自作诗词送请孟志荪先生评阅，他在卷后评价我是一个有真性情的诗人。 ⑬我们也开师生联欢会，有社会视察课程，有各种形式的劳作练习。上社会观察课时，唐明照先生带领我们到各工厂、机构去了解社会情况，不作兴死读书、读死书。 ⑭在日寇侵华毁校前，我与四五位同学步行“南下请愿”要求政府抗日。那种爱国精神，也是南开教育的一大重点。 ⑮每逢春秋佳日，或夏季白天日长，课余多暇则晚饭后遛墙子河，是一乐事，即出校门一直往南走，到墙子河旧址为终点。记得与同窗黄裳是每晚必行，行一次则讨论乃至辩论【乙】谈笑风生，淋漓尽致——主题最集中的就数《红楼梦》为第一位。 ⑯南开到秋天以菊花驰名津沽遐迩。有一处大花窖，王先生为主持，花种之富之美，不可胜言，每一种都有雅名，如“朝晴雪”“醉舞霓裳”……十分可爱。菊之生命力最强，根下衍幼芽甚旺，只要掐一小段，插在土里就会生根成活，长成大株。王先生的菊种，不知还如昔年否？ ⑰这些往事前尘，大约知道的人不多了吧？南开中学，美好的回忆，说之不尽。 （取材于周汝昌同名文章） 34．围绕着“我”和南开中学的情缘，文章讲述了①________________________和②________________________，表达了“我”对南开岁月的怀念。 35．阅读文章，说说你对第⑥段中“新世界”的理解。 36．请从【甲】【乙】两组词语中任选一组，结合文章内容，分析这组词语的表达效果。 37．南开中学的先生们各具特点。给你印象最深刻的是哪一位？为什么？ 【答案】34．示例：①“我”进入南开中学的缘由；②“我”在南开中学的学习生活。 35．①校风更自由、开放；②学习生活更丰富、活泼；③重视爱国精神的培养。 36．示例：选择乙。“谈笑风生，淋漓尽致”连用，写的是“我”与黄裳每晚交流时有说有笑、谈得尽兴的状态，生动地写出了我们在南开中学的课余生活充满活力、快乐自在，表现了“我”对南开中学的热爱。 37．示例：给“我”印象最深刻的是大花窖的主持王先生。王先生爱花，善种花，甚至给每一种菊花都起了雅名，可见其情趣高雅。 【导语】《南开岁月》以细腻笔触勾勒出作者在南开中学的青春记忆，通过对比初中“读死书”的压抑与南开“新世界”的活力（第⑥-⑧段），突显南开精神的自由与多元。文中“抑扬顿挫”“谈笑风生”等词生动再现师生互动与同窗情谊（第⑩、⑮段），而孟志荪的国文课、王先生的菊花等细节，则赋予回忆以文化温度与生活意趣。全文以个人经历映照时代背景，既颂扬南开的教育理念，也暗含家国情怀（第②、⑭段），语言典雅，情感真挚。 34．本题考查文章内容理解和概括。 文章围绕“我”和南开中学的情缘，主要从“缘何进入南开”和“在南开的具体经历”两方面展开叙述。 第①空，由第④段可知，“我”因四哥祜昌在南开就读时带来的书籍（如冰心、茅盾作品、译文名著等）及对南开生活的描述（“丰富多彩”），心生向往；第⑤段提到“我”因成绩优异，最终得偿所愿进入南开，实现了小时候的心愿。据此可概括为：“我”进入南开中学的缘由； 第②空，根据文章第⑥-⑨段，对比初中“读死书”的沉闷氛围，南开高中“分组”学习（“我”选了“文”组）、活动丰富（如英文翻译比赛），让“我”焕发少年精神，摆脱“小老头儿”状态。国文课与写作（第⑩-⑫段）：孟志荪先生的国文课讲授精彩（如朗诵李后主词），同窗模仿其声调成为乐事；校刊《南开高中》为“我们”提供写作园地，“我”的诗词获孟先生“有真性情的诗人”的评价。多元活动与思想（第⑬-⑮段）：师生联欢会、社会视察课（唐明照先生带领参观工厂）体现实践教育；思想自由包容（接触新旧中外作品）；与黄裳等同学课余遛墙子河、辩论《红楼梦》，展现课余生活的充实与趣味。据此可概括为：“我”在南开中学的学习生活。 综上所述，文章通过“进入缘由”和“学习生活”两方面，全面展现“我”与南开的深厚情缘，表达对南开岁月的无限怀念。 35．本题考查文章内容理解和概括。 第⑥段中“新世界”是“我”对比初中生活后，对南开中学整体氛围与体验的高度概括，具体可从以下三方面理解： 第⑪段提到“我们的思想自由得很，什么新旧中外都接触了……兼收并蓄，无所关碍，也无人干涉”。学生可自由阅读新旧中外作品，如“新作家的文学丛书”“精刻本《梦窗词》”“洋文原版名著”，没有思想禁锢。无人干涉学生的阅读与思想探索，形成包容开放的氛围，与初中“读死书”“气氛沉闷”形成鲜明对比。可概括为：①校风更自由、开放。 第⑨段提到高中试行“分组”，“我”选文组后，学习方式“丰富活泼”，如参加英文翻译比赛并获“奖牌、银盾”，突破了初中“只重视考试分数”的死板模式。国文课的生动性：第⑩段写孟志荪先生用“津腔朗诵”李后主词，声情并茂，同窗容鼎昌（黄裳）模仿其声调成为“乐事和趣事”，体现课堂的趣味性与师生互动性。第⑫段提到校刊《南开高中》为学生提供发表平台（散文、译文、诗词等），“我”的诗词获老师点评；第⑬段写“社会视察课”（唐明照先生带领参观工厂），强调“不作兴死读书”，注重实践与社会认知。第⑮段写与黄裳等同学课余“遛墙子河”，围绕《红楼梦》“讨论乃至辩论”“谈笑风生”，展现思想碰撞与友谊，丰富了精神世界。可概括为：②学习生活更丰富、活泼。 第⑭段明确提到“在日寇侵华毁校前，我与四五位同学步行‘南下请愿’要求政府抗日。那种爱国精神，也是南开教育的一大重点”。南开的教育不仅限于知识传授，更将爱国精神融入学生行动中。“南下请愿”这一行为直接体现了学生受南开教育影响，主动关注国家命运、投身抗日救亡，呼应了第②段“邦国危难际会”中的“感奋”，凸显了南开精神的家国情怀。可概括为：③重视爱国精神的培养。 36．本题考查词句的理解和赏析。 题目要求从两组词语中任选一组分析表达效果，需结合具体语境，明确词语含义、描写对象及传递的情感，体现其在刻画人物、营造氛围、表现主题等方面的作用。 甲组词语：抑扬顿挫，声情并茂。 语境：第⑩段写孟志荪先生用津腔朗诵李后主词，同窗容鼎昌仿学其声调。词语含义：“抑扬顿挫”形容声音高低起伏、节奏分明；“声情并茂”指声音与情感交融共鸣。 这些词语既直接展现孟先生授课时的投入与感染力，又通过容鼎昌的模仿侧面烘托其朗诵的精彩，体现国文课对学生的深刻影响。叠词与四字短语连用，如临其境般再现课堂内外的活泼场景，传递出师生对古典文学的热爱，以及南开校园自由愉悦的文化氛围。通过师生对诗词的沉浸，凸显南开教育对传统文化传承的重视，以及学生在自由环境中焕发的精神活力。 乙组词语：谈笑风生，淋漓尽致。语境：第⑮段写“我”与黄裳晚饭后遛墙子河时讨论《红楼梦》。词语含义：“谈笑风生”形容谈话时有说有笑、兴致盎然；“淋漓尽致”指表达充分、毫无保留。 这些词语勾勒出青年学子亲密无间的友谊，以及对《红楼梦》的共同痴迷，体现南开学生思想的自由与活跃。叠词与成语的搭配，如见其人、如闻其声，将少年时代的率真与对文学的热忱展现得酣畅淋漓，传递出青春岁月的纯粹与美好。以日常交流场景折射南开教育对学生兴趣的包容，以及在国难背景下，文学成为学子精神寄托的特殊意义。 示例：选择甲。“抑扬顿挫，声情并茂”生动写出容鼎昌模仿孟志荪先生朗诵李后主词时的语调起伏与情感投入。既体现国文课的感染力，又展现同窗相处的轻松趣味，侧面烘托南开自由活泼的学习氛围，洋溢着青春回忆的温馨感。 37．本题考查文章内容理解和分析。要求从文中提及的南开先生中选择印象最深的一位，分析其特点及令人印象深刻的原因。需明确：人物形象分析，需结合具体描写（语言、行为等）及作者情感。 定位文中出现的先生（孟志荪先生、唐明照先生、王先生）。提取人物特点（如孟志荪的教学风格、唐明照的实践引导、王先生的园艺精神）。结合细节分析其对“我”的影响，体现“印象深刻”的原因。 示例一：孟志荪先生。印象最深。他的国文课讲授精彩绝伦，用“津腔”朗诵李后主词“声情并茂”，让诗词充满感染力，连同窗都争相模仿。他还点评“我”的诗词是“有真性情的诗人”，既展现了深厚的文学功底，又以鼓励激发学生创作热情，其生动的教学风格和对学生的真切关怀，成为南开岁月中温暖的记忆。 示例二：唐明照先生。印象深刻。他带领学生上社会观察课，深入工厂、机构了解社会现实，强调“不作兴死读书”。这种注重实践、引导学生关注社会的教育方式，突破了传统课堂的局限，让学生在真实体验中拓宽视野，培养社会责任感，体现了南开教育“知行合一”的理念，令人深受启发。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专项06 记叙文阅读 命题特点 注重人物事迹与精神品质的考查：通过梳理吴良镛先生的人生经历，考查学生对人物精神世界的理解，引导学生关注人物的理想追求和社会责任，体现了语文课程的育人功能。 强调语言赏析与文本理解相结合：既有对句式特点及表达效果的考查，又有对文中关键概念作用的分析，要求学生既能从语言层面赏析文章的美感，又能从内容层面深入理解文本内涵，全面考查学生的记叙文阅读能力。 突出对文本主旨的感悟与迁移：最后一题让学生谈从吴良镛先生事迹中获得的启示，要求学生将文本内容与自身实际相结合，体现了对学生思维拓展和情感价值观培养的要求，符合中考记叙文阅读注重考查学生对文本深度理解和感悟能力的趋势。 备考启示 培养文本解读能力：平时应加强对记叙文的阅读训练，引导学生学会梳理文章脉络，概括主要内容，把握人物形象和精神品质，提高提取关键信息和整合信息的能力。 加强语言赏析训练：让学生熟悉常见的语言特色和表现手法，如句式特点、修辞手法、描写方法等，并学会结合文本内容分析其表达效果，提升对语言的感悟和鉴赏能力。 注重价值观引导：引导学生在阅读中关注人物的思想情感和价值取向，思考文本所传达的人生道理和社会意义，培养积极向上的人生态度和社会责任感，提高学生的思维品质和人文素养。 阅读《我的求索之路》，完成下面小题。 我的求索之路 ①已走过百岁人生的我，1922年出生于南京。彼时国家内忧外患，神州大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，在合川继续学业。1940年高考结束的那天下午，合川遭到日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，我选择进入建筑系学习。 ②当时大学的办学条件很简陋，建筑系的教室是用毛竹捆绑的，瓦顶，篱笆墙。尽管如此，每个学生都有一块大图板，一张桌子，一只高脚绘图凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春来绿柳成荫。门外的栀子花，初夏盛开，香气袭人……在那里，我度过了两年半的求学历时光。 ③一年暑假，教室屋顶被暴风雨掀掉。整修屋顶的工人原本歌声不断，但后来一位工人误触高压线，不幸身亡，屋顶上顿时沉寂。当时，我正读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌声、建筑工人，常常串在一起，加深了我对建筑专业的情感，启迪了我的“人居”之梦。或许这就是我逐梦人生的开始。 ④大学三年级，我写了《释“阙”》一文，登在《建筑》上。没想到梁思成和林徽因两位先生看了，想找我谈谈。我去的时候，梁先生正在读建筑师沙里宁的《城市：它的发展、衰败与未来》。他询问了我的学习情况，又问我是不是对中国传统建筑有兴趣。我说来到西南之后有所转变，战争破坏太厉害，想去研究城市规划，为重建家园做准备。原以为梁先生只是随便问问，没想到他让我留下来工作，那天中午就在他家吃了饭。后来两个多月，我每天都去，协助他完善《图像中国建筑史》。 ⑤1946年，梁先生创办清华大学建筑系，他希望我去当助教。这令我喜出望外，立即答应了。在清华任教期间，梁先生又推荐我去沙里宁任校长的匡溪艺术学院学习。沙里宁先生热爱东方艺术，说这是一个宝库，提醒我不要失去东方文化精神。学院规定，学生毕业要举办个人设计展。当地报纸报道了我的毕业设计，并刊出了沙里宁的评语：“在他的工作中，灌注了一种中国现代性的精神。这种精神不仅具有人类文化的普遍性，而且源于中国实际生活的需要，是一种新与旧的结合，是基于中国自身的坚定不移的精神。” ⑥阔别祖国多年，我收到一封林徽因先生口授的信，说国内形势很好，百废待兴，希望我赶紧回来参加祖国建设工作。在梁、林两位先生的召唤下，我克服重重困难，回到祖国，从此开始为中国城乡建设奋斗的历程。 ⑦怀着心花怒放的心情，我积极投入新的工作，先后参与了长安街改建、天安门广场扩建、毛主席纪念堂等重大项目的规划设计。改革开放后，我当选为学部委员，这使我有了一种强大的学术使命感，认识到“建筑学要走向科学”。创建建筑与城市研究所，出版《广义建筑学》，完成北京菊儿胡同新四合院工程，提出“人居环境科学”，主持撰写国际建筑师协会《北京宪章》……我的主要学术成果基本是在上世纪八十年代初到九十年代末之间完成的。 ⑧我的建筑创作实践多与文化遗产有关，北京菊儿胡同41号院改造工程比较有代表性。当时，41号院住了44户人家，人均住房面积只有5平方米左右，全院共用一个水龙头和一个街道公厕。针对这种状况，工程设计追求最高密度，突破了四合院的层数，同时保证每一层都有合理日照。楼梯设置在楼房四角，楼梯下方做开敞布局，保证院落通风。保留了院子里原有的两棵古树，周边建筑都围绕这两棵古树布局。此外，每家都有自己的厨房与厕所。随后，整条菊儿胡同都依照41号院的模式改建，既保留传统又兼有时代特征，成为最具古都新貌特色的一景。因“开创了在北京城中心进行城市更新的一种新的途径”，该工程获得1992年度“世界人居奖”。这时，我对“中国现代性的精神”有了更深刻的理解。 ⑨人居环境科学是随着政治、经济、社会发展应运而生的。时代需要“大科学”，也孕育着“大艺术”。“人居之道”是科学、人文、艺术的融汇。作为一个建筑学人，我毕生秉持“匠人营国”的精神，致力于“谋万家居”的事业。这是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中国人居梦”。拙匠年迈，豪情未已。我对“明日之人居”充满期待！ （取材于吴良镛的同题文章） 1．文章叙写了吴良镛先生“中国人居梦”的发展历程：关注社会现实， ；得遇良师引领，明确研究方向； ，当选学部委员，担当学术使命。 2．结合语句内容，分析文章第②段画线部分的句式特点及表达效果。 3．结合全文，说明“中国现代性的精神”在吴良镛先生“求索之路”中起到的作用。 4．吴良镛先生毕生致力于“谋万家居”的事业。结合文章内容，说说你从中获得的启示。 阅读《不完美的世界》，完成下面小题。 不完美的世界 ①在李墨白的脑中，世界仅是快速流动的黑与白。脚下湿润的土地随着太阳升起变得干燥，闪电从天空降落到地面，在他的脑中只不过是一串又一串字符的变化，出现、迭代、消失，需要的数据就保留，不需要的数据则删除。 ②每每看到这些，李华总是温柔地对他说：“李墨白，你的世界运行太快了。” ③公元23世纪，因气候异常、土壤的异变让大部分植物丧失了食用性，粮食危机一轮又一轮地爆发。面对生存危机，一部分人选择进入冷冻舱，等待遥遥无期的苏醒；剩余的人开始尝试制造有思想有情感的机器人。 ④一些科技机构首先开始了试验，他们不断尝试将人的思想和情感赋予机器人，千万个失败的案例不约而同地指向了最终问题——大脑。 ⑤思想情感的关键，是大脑。起初，脑科学家和工程师们无论怎么设计机器人的大脑，迎来的只有失败。五年后，第一个成功案例出现，原因却未知。最终，这被认定为一个偶然性事件。 ⑥李墨白是世界上仅存的有思想的机器人。“他”的母亲李英在怀孕期间由于粮食短缺而长期营养不良，生下的孩子仅仅存活了三天。李英的哥哥——植物学家李华，为了安慰痛失爱子的妹妹，为其领养了“机器人”李墨白。但李英终因伤心过度离开了人世，李墨白便跟随李华在远离都市的实验室一起生活。 ⑦李华一直将李墨白当做普通孩童抚养。但是，15年过去了，虽然李墨白的思考能力不断提升，但情感功能依旧显示为“未激活”。李墨白对世界的认知与普通人类不同，他对这一切显得“毫不动情”，“时间”只是一个参数。但对李华来说，李墨白对世界的认知与感受必需要做出改变，他决定做一次与以往不一样的尝试：“墨白，我们一起去A市，可能需要在A市生活几天。” ⑧居住在城市里的人没有21世纪那么多了，人们利用市区内的高楼种植果蔬粮食，产量不高但也足够维持生活。 ⑨李华带着李墨白往前走，最终停在了一个市中心的老房子面前，他说：“墨白，我们到了。” ⑩眼前是一栋破败的楼房，墙体布满了斑斑点点的痕迹，泛着黄灰色。进门后，李墨白看着客厅的木制家具，一个一个把它们扫描进了自己的数据库里，就像扫描森林里的植物一样。 ⑪这时，他产生了一种奇怪的感觉，可称之为既视感，或者幻觉记忆，他感觉自己对这些家具十分熟悉，窗边的躺椅反射的光线也仿佛与他多年前存储的记忆重叠。 ⑫那天之后，留在A市的李墨白通过既视扫描，缓慢地恢复着过去删除的环境参数：路过的人流、晒太阳的老人们、每天都要停在窗边的斑鸠……A市很大，大到他的数据库在一个月之后就快装满了，而这样的情况以前从未出现。以往，李墨白帮李华采集的植物数据，采集完成后就会转移到李华实验室的硬盘中。 ⑬在他和李华提到自己的内存即将存满的时候，李华摸了摸他的头：“不是所有数据都需要存着的。我们平常都会忘记很多东西，就这样生活在不完美的世界里。” ⑭可是，需要删除哪些数据呢？ ⑮这是他第一次思考这个问题。他花了大量的时间归类和整理自己的数据，却依旧无法抉择需要删除什么。于是他开始思考自己不愿意丢弃什么：A市中遇见的一起寻找植物的同行人，那把老旧的躺椅，还有他和李华生活了十几年的实验室…… ⑯静坐了一个小时后，他整理出了另一个数据包，并把它设置成了延时删除。选择完毕后，他开启了休眠模式，等待着第二天的到来。在夜里，他第一次做梦了，一幕幕场景像是走马灯一样，一丝丝的声音从远方传来，好像牧羊人甩着归家的铃铛。 ⑰熟悉的鸟叫声传来，李墨白自动开机，刺眼的阳光让他下意识眨眼，天亮了。他感觉异常沉重的，那是身体；十分昏沉的，那是大脑；沉甸甸的，是心脏。 ⑱在他记忆中闪过了曾经“见到”的很多场景，他“想起”了火山喷发，冰川断裂，山洪倾泻的场景，“听到”了树叶和树叶摩擦、麻雀振翅的声音，这一刻，他的感官开始与人类相通。世界的运行变慢了，慢到不可思议，他用与人类相似的“感官”感受着世界，感受皮肤与空气的接触。 ⑲“我感受到了。” ⑳他这么想着，跑到了屋顶的天台，天台上长了一些野草，随着风轻轻地飘着。李墨白躺了下来，像一朵云的阴影一般，陷在了这片野草丛中。 ㉑然后，他意识到，一切才刚刚开始。 （选自《舱外》作者何之洲有删改） 1．小说讲述了“机器人”李墨白的经历：他是有思想的“机器人”，被领养后和舅舅李华在远郊的实验室中一起生活；15年后， ，使他拥有了与人类相同的感官。 2．文章第②段和第⑱段加点字描述了李墨白对世界的不同感受，结合文章内容分别解释“快”和“慢”的内涵以及这种变化的原因。 3．对比第⑰段画线句和下面的句子，说说哪句话的表达效果更好，请根据文意做简要的分析。 第⑰段画线句：他感觉异常沉重的，那是身体；十分昏沉的，那是大脑；沉甸甸的，是心脏。 对比句：他感觉四肢沉重，头脑昏沉，心脏沉甸甸的。 4．结合全文内容，谈谈你对结尾“一切才刚刚开始”这句话的理解。 阅读《黄河路过玛曲》，完成下面小题。 黄河路过玛曲 ①古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个180度的大弯。 ②这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲，在藏语中的意思就是黄河。在我印象中，以黄河命名的县只此一家。 ③耳边回响着歌唱玛曲、歌唱黄河的民歌，我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河蜿蜒曲折，柔美地逶迤远去。在草原捧着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。 ④这个180度的大弯，是河流遭遇了群山的阻挡，折向西北而形成的。自古河水东流，玛曲的黄河却颠覆了人们长久以来对大江大河走向的一贯认知，她在这里开始西流。顺着蜿蜒流淌的黄河行走，我觉得自己的血脉也开始升温，对于黄河“母亲”一般的感觉在我心中不断滋长。黄河在这里来来去去，不断往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉。 ⑤因为河流不断复回，玛曲的土地大多是湿地。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河，经过宽阔草原的滋养补给，渐渐变得湍急，变得清澈明亮起来。有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若。 ⑥湿地辽阔，长河曲折。从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她一边走一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流。源源不竭的水源补给赐予她巨大的力量，在这里她终成大河。从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。 ⑦站在桥上，我望见成群的牛羊，互相交错的雪山与湖泊，还有目光所及处那些红色屋顶的房子。云层低垂，阵阵风起，让一片辽阔苍茫多了秀丽与妩媚。不用问，那一定是牧民们生活的村庄，那里一定有好多身穿长袍的卓玛，弯腰弓背，在劳作，在歌唱，不紧不慢地维系着人们与自然的关系。这样想着，果然看到两个穿绛红长袍的女子俯身从河中取水。她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶。她们感恩黄河，将黄河时刻呵护在手心，捧上额头，百般怜爱疼惜。她们是一群真正热爱黄河的人。 ⑧一名当地的青年告诉我，在玛曲的乡镇，但凡是有黄河和其支流流过的地方，每一段河流都有一名乡镇干部来担任河长。青年是尼玛镇的干部，也是一名河长，每周都要巡河。他必须发现细节，查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾，不让一滴污水流入黄河，把一河清水放心地交给下游。黄河的下游，多到无以计数的地方、无以计数的人，与他素未谋面，此刻却与他的心相牵挂。在这里，人与河的关系，人与人的关系，跨越辽阔的空间而变得更加紧密。 ⑨千百年来，因为河流的阻隔，岸边百姓各自谋生，风俗殊异。人们要想渡河完成贸易或交流，常用的方法就是揪着马尾巴游过去。40多年前，玛曲黄河大桥飞架河上，从此结束了玛曲人世代揪着马尾渡河的历史。40多年后，又一座玛曲黄河特大桥横空出世。这座上千米长的大桥，让玛曲驶入了开放发展的快车道。因为桥，河水也收敛了不羁。在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。那么，走吧！与这条壮阔河流一道，且行且回顾，在一往情深地投身于苍茫群山间的谷地后，重新回到青海的怀抱。 ⑩黄河就是一个丹青高手，左勾白云，右挑山脉，笔墨所到之处，画下一条条曲线，描摹出一片片水草丰美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。 ⑪我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇。 （取材于马宇龙的同名文章） 5．本文记叙作者在甘南藏族自治州玛曲县沿黄河游览的所见所感：① ，远眺黄河折向西北、缓缓远去，想到玛曲的黄河与人们对她的认知大不相同；顺着蜿蜒流淌的黄河行走，看到② ，对黄河“母亲”般的感受不断滋长；站在玛曲黄河大桥上，望见草原美景及两个女子从河中取水，③ 。 6．结合文章内容，分析第③段画线句的表达效果。 7．联系上下文，分析第⑤段中有人把这块湿地称为“黄河之肾”的原因。 8．结合全文内容，说说作者为什么期待与黄河再次相遇。 阅读《古朴的钟鼓楼》，完成下面小题。 古朴的钟鼓楼 ①城市与时间交融的方式不止一种，每一种都会让人动心、动情，难以忘怀。 ②北京的中轴线从钟鼓楼出发，胡同里北京的时间由钟鼓接奏响。 ③钟鼓楼坐拥的胡同现在可是热闹的地方！各色店铺装点着胡同，透出红红火火的人气。开在胡同里的小店，与开在高楼大厦里的商铺带给人的感觉不一样。它们像是自己邻家的买卖，亲切可爱。铺面不算大，灯光温暖，随意逛逛，和铺里店员闲聊两句，心情也随着轻快。 ④我喜欢在那些胡同里遛弯儿。灰墙灰瓦大槐树，小店总藏在胡同深处，大都是杂货铺，什么都卖，零食玩具，日用百货，瓷罐的酸奶，橙汁汽水，让嘴巴和心里都甜美起来。在胡同里边走边吃，抬头就能看见古朴的钟鼓楼。 ⑤钟楼由淡褐色砖石搭建而成，黑色的屋顶，绿色镶边，肃穆淡雅。其中的大钟，雄浑庄重。钢钟铸于明朝永乐年间，纹样精美，撞击时声音浑厚绵长，“都城内外，十有余里，莫不耸听”。登上钟楼，仰望巨钟，仿佛仍能感受到那个时代的震耳轰鸣；闭眼想象，仿佛还能看到永乐年间繁盛的街景。 ⑥鼓楼则是红墙绿瓦，廊檐下满是精致的彩绘。夜色中，鼓楼披上金红色的“灯光披风”，仿佛是深藏繁华市井中的古老宫殿，华美而大气。 ⑦钟楼和鼓楼，两座建筑物相守相望，像一对穿越时光之旅的老友，默默记录属于北京的时间，守护着生气勃勃的胡同。 ⑧我登上鼓楼，向南望去。左边是热闹的胡同，小铺子里热腾腾的炒肝儿、档口里泛着金光的冰糖葫芦，这些我童年就爱的小吃一直都在，就是这个味儿！右边是什刹海和银锭桥，湖上的冰场又开了，红绿牌坊掩映之间，人们兴致盎然地在银白色冰面上滑冰、玩冰车，欢声笑语不断。 ⑨鼓楼的二层放置一面老鼓。这件传承自古代的旧物，鼓面已破，鼓身伤痕累累，记录着它所经历的漫长岁月与曲折故事。在它旁边，还设置二十五面更鼓，其中一面主鼓代表一年，二十四面群鼓代表二十四节气。古人对时光的解读实在浪漫，为一年中的节气变化都取了名字。从立春、雨水的万物萌动、草芽初发，到小寒、大寒的天凝地闭、落雪满城，二十四个节气里有时间，有万物，有人生。在鼓楼里，每敲醒一面鼓，就有一段美丽的时节应声而响。“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。”两遍敲下来，总共是一百零八下：一年有二十四个节气，七十二候，再加上十二个月份，刚好一百零八下，一下不落，一段日子也不错过。咚咚锵锵，这是中国人吟诵的一首关于时间的诗。 ⑩时辰到了，击鼓表演开始了！穿着白布衫、扎着红腰带的汉子排成一排，按照老规矩放起鼓来。有节奏的鼓声沿着廊檐传了出去，人们仿佛在这一刻穿越了古今，乘着鼓声游历于时光之上。 ⑪鼓楼里还有古代计时器展。这也是一座关于时间的小型博物馆，圭表、日晷、漏刻、时辰香……时间在这里有了声音，有了形状，有了香气。 ⑫我也置身于钟鼓楼的往昔时光。一更，夜幕初临，先击鼓，再撞钟，提醒城门关闭，人们回房安寝；五更，晨露初降，钟声与鼓声提醒守卫打开城门，恢复交通。待到天边露白，日光熹微，街面上淅淅有了行人，直至熙熙攘攘，车水马龙。北京这座古城真正醒来了！那时候，在这里生息劳作的百姓们，就靠这幕鼓晨钟记录天光的流逝。 ⑬千百年东升西落，云卷云舒，世事沧桑巨变，钟鼓楼巍然挺立，诉说着老北京城的悠悠历史。 ⑭等到纯白落满人间，一床雪做的被子轻轻柔柔地盖过中轴线，将钟鼓楼和周边的小胡同、四合院融融地团在一起。待到雪将化未化的时候，住在这附近的居民便会三五成群地走出来，在钟鼓楼广场晒晒太阳，踢踢毽子，或是和心爱的人，走过街边的小店铺，赏街景，聊心事。直至天边夕阳那火红里淌出一点金色，温温柔柔的余晖投在你身上，催促你快些返家。 ⑮在北京这样一座快节奏、多元化的国际大都市里，有这样一个地方，能见证北京人的市井生活，真是美妙！ ⑯每当白日将尽，倦鸟归林之际，仿佛总有穿越百年的钟鼓声在耳畔响起。钟鼓声温润而平和，就像那首歌所唱的：“一座城听你召唤，晨起，日作，夜眠，春秋冬与夏，沧海几千年。” （取材于葛竞的同名文章） 9．古朴的钟鼓楼，连结着北京城的古今。阅读全文，完成下表。 时期 作用 文中具体表现 古 钟鼓楼作为古代城市时间管理的核心，记录并传递着时间。 （1）鼓楼内设置二十五面更鼓： 。 （2）暮鼓晨钟：一更五更击鼓、撞钟，提示城门开关与作息。 今 钟鼓楼作为现代都市中传统文化的留存，见证着 。 （1） 。 （2）什刹海冰面上嬉戏。 （3）雪后广场休闲娱乐。 10．请赏析文中第⑭段的画线句。 11．漫步于钟鼓楼周边，作者动心，动情。请你结合全文内容分析本文蕴含着作者怎样丰富而深厚的思想感情。 阅读《我远来是为的这一湖水》，完成下面小题。 我远来是为的这一湖水 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的，有人把伞折叠起来，有人还在打着。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。 ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔，能够想象当年气象。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，三面环绕，庭院开阔。海关大院则像一座花园。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。水里鱼翔浅底，鸟儿扑飞，莲叶田田拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托；诗情的沃土。想起那首感情淋漓的《南湖短歌》，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。你问我的家吗？我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。我走得有点累，让我枕着湖水睡一睡。   让湖风吹散我的梦，让落花堆满我的胸，让梦里听一声故国的钟。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险；古榕成荫，向南而望，湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来。于是，她们将颐楼叫成了听风楼。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗?听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了他们暂时的宁静，提供了一个读书的所在，但是在那个烽火连三月的年代，这群血气方刚的青年，一腔豪情总是难以抑制。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就奔向了抗日的战场。 ⑥朱自清先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训：“刚毅坚卓”。我慢慢进到楼内；走上楼梯，放轻脚步。那间教室，学生们还在上课吧。想起汪曾祺说的，金岳霖先生上逻辑课的情景：金先生一上讲台就说，今天穿红毛衣的女同学回答问题。蓝旗袍外套一件红毛衣在当时很流行，那些女同学听了又紧张又兴奋，下面的课自然不敢掉以轻心。逻辑是门新学，男同学也想听听女同学说的对不对，也会专心听讲。 ⑧轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。闻一多把蒙自比作了“一个世外桃源”。他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不见他下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢?”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在那个楼门上方，就挂着一幅“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀，先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着《红烛》下楼远去了。 ⑨漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平；桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作。新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。那心里，不仅是对景物的赞美，还有对故国的怀想。蒙自是哈尼族彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆的火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑩不少教授是带着家眷来的，后来成为作家的宗璞依然有着深刻的记忆：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母亲携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战十四年艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑪师生们已经熟悉了蒙自小城，并且喜欢上这个地方：城里只有一条大街，不消几趟走熟了。书店，文具店，点心店，电筒店，差不多闭了眼可以找到门儿。城外的名胜去处，南湖，湖里的崧岛，军山，三山公园，一下午便可走遍，怪省力的。不论城里城外，在路上走，有时候会看不见一个人。整个儿天地仿佛是自己的；自我扩展到无穷远，无穷大。同学们还喜欢西门外的过桥米线，喜欢探访少数民族风情，喜欢他们的服饰，他们的歌舞。 ⑫蒙自分校，虽然只有短短几个月的时光，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。 ⑬我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的树，叶子上缀着一穗穗红色的小花，小花像女孩子扎的红头绳，问了人才知道是合欢。而环绕着南湖和洋楼的，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰的同名文章） 12．本文记述了西南联大师生在蒙自的生活经历。文章先描述了蒙自南湖的景色和西南联大迁至蒙自的背景；然后以动情的文笔记述了 以及西南联大教授们的教学和生活轶事；又满含深情地畅叙了西南联大师生 ；最后，借陈岱孙先生的心声和 ，表达了对这段历史的深情追忆。 13．在第③段中两次出现“淋漓”一词。请解释它们各自的含义，分析它们对表达作者情感的作用。 14．文章第⑧段写到在闻一多先生曾经住过的楼门上方挂着一幅“一下楼”的匾牌，联系上下文及你读过的关于闻一多先生的文章，简要阐述你对“一下楼”的理解。 15．文章第⑨段记述了朱自清先生说过的一句话：“这火是光，是热是力量，是青年”。请结合文章内容分析朱自清先生这句话的内在含义。 阅读《浒湾》，完成下面小题。 浒湾 ①从浒湾镇古河埠的石阶数起，每一块石阶都是明清雕刻的书版，镌满了密密麻麻的文字。岂止这些码头的石阶，踏入浒湾古镇的街道，幽深闾巷的每一块条石，建筑物上的每一片青瓦、每一块墙砖，都是浒湾曾经的雕版，铺展和堆摞着他们印制的匠心。 ②我在古镇的小巷里遭遇到一个石拱门，上书四字“藻丽嫏嬛（láng huán）”，此门竟然是全国重点文物保护单位，当然，与它一起保护的是“浒湾书坊建筑群”。“藻丽嫏嬛”是什么意思？弄得这小镇一派儒雅神秘。“嫏嬛”指的是天帝藏书之所，“藻丽”指的是华丽的文词。也就是，这地方，这浒湾，是天上珍藏仙书美文的神境。难怪了！ ③多么美好的形容，不就是一些印书的作坊吗？据说还有一个被损毁的石拱门，上刻“籍著中华”四字，这也就明白了，原来，这里刻印的书籍，就是在赓续中华文脉，记录民族智慧。 ④房子已老，但街巷未废，烟火尚盛；人虽已逝，但书籍仍在，雕版亦存。在中国印刷博物馆浒湾书铺街分馆，我看到了许多宋、明、清时代的雕版，也看到了各种雕刻和印制的工具。那些雕版精致，每一块不仅仅是印刷的木版，更是精美的艺术品。不久前，浒湾古镇书铺街的居民左新模，翻修老宅天井时，意外发现了十二块清代的木刻雕版。而这条街上的洪寿云家珍藏的三块清代印花木刻雕版，和徐冬荣家的一块两截木刻雕版，也被相继发现。左新模家的十二块印刷雕版，藏在他家的天井木梁上，雕版有《易经》《康熙字典》《礼记》《诗经》等内容。想必主人当年是太喜欢这些雕版和它的内容，才藏之梁上。它们作为家族事业曾经荣耀的见证，作为传家宝，被悄悄保存下来，给人们留下美好的记忆。 ⑤浒湾的兴盛得益于它临抚河水利之便，得益于它曾是才子之乡，有众多的文化人特别是士人的加持。人们识书识字，识书的价值、书的流通环节，以及复杂的雕刻、印刷、装订工艺，这是文化鼎盛时期的一个标志。浒湾港口在当时以水运为主的时代，千帆林立，书籍成山，墨香弥漫，灯火通明。浒湾被称为“小上海”“不夜城”足有几百年。赣东小镇浒湾成为全国的出版印刷中心之一，与武汉、北京这样的大都市齐享盛名。 ⑥当今水运衰微，浒湾码头看不出当年繁盛的景象，但抚河边仍有三个古码头、四个明清古漕仓遗址，让人们想象曾经的辉煌。如今，阳光下的街石依旧锃亮如银器，这种醉人的光泽是时间的磨痕与包浆。车辙像是遥远岁月细流的凹槽，里面盛满了独轮车负重艰难转动的吱呀声，牵引着人们的思绪飞回到耀眼年代的巅峰盛况：一个个的山房，一个个的客栈，一条条的排门商铺，印刷、批发、转运，代表着中华智慧的纸书典籍就此从这个赣东小镇出发，走向全国乃至全世界有华人的地方。 ⑦古镇里，有的建筑正在加紧修复，里面的石板、木料、砖瓦，多是古旧之物，以达到整旧如旧。有的文保单位里，住着人家，大多是老人。这些房屋虽然采光普遍不好，甚至有些阴暗，有些杂乱，但院子里依然阳光明亮。街边，小孩坐在古老的山房门槛上晒着太阳，玩着游戏，炊烟正在小巷里氤氲，卖油面的店铺里挤满了食客。打盹的老头，晾衣的老妪，奔跑的小狗，人们悠闲地洗衣、聊天、买卖。偶尔会从深宅大院里冲出一棵老樟树，犹如古镇精魂，守护着这里的人们。 ⑧在古镇，行走在二十一世纪的今天，多少有些穿越感。但生活就是这样，和谐于古老和现代的交融中，这就是金溪众多古村镇的现实，也是浒湾的现实。徜徉在车辙深深的石板路上，真不知今夕何夕。在金溪县境内，总共保存有格局完整的古村落一百二十八个，其中国保单位三个，中国历史文化名镇（村）七个，中国传统村落四十二个，省级传统村落三十一个，保留明清古建筑多达一万多栋，这在全国是绝无仅有的，它被称为“一座没有围墙的古村落博物馆”。而浒湾名列其中，且格外耀眼。 ⑨京兆世家、两仪堂、三让堂、善成堂、文盛堂、大文堂、敦仁堂、红杏山房、渔古山房、旧学山房、漱石山房，有些字体如“漱石山房”故意变形，更多则敦厚朴素。这些曾经响当当的堂号，传播和保存了我们中华文化的焮（xìn）天火种，承续了我们生生不息的文化基因。 ⑩书铺街的东口，有一“洗墨池”遗址，池边曾有乾隆壬寅年所立“聚墨”石碑，字体遒劲豪迈。墨池约一亩，相传是晋代书法家王羲之手迹。虽石碑无存，但浒湾人蘸尽四海之墨、印尽天下之书的自豪与雄心仍在古镇萦绕飞扬，久不能去。聚墨也许说的是一种罕见的宝玉，但形容浒湾也很贴切，它不仅仅是浩瀚墨卷、皇皇典藏的出版之地，也是光颜巍巍、威神无极的文化圣地。 ⑪天上有嫏嬛，地上有浒湾。 （取材于陈应松同名文章） 16．本文写作者游历浒湾镇的见闻和感受。阅读文章，填写下面的表格。 所至 小巷石拱门 中国印刷博物馆浒湾书铺街分馆 码头 街巷 ① 所见 “藻丽嫏嬛” ② 各种工具 古码头、古漕仓 人、院子、店铺、山房、堂号等 墨池、石碑 所感 文化氛围浓厚，人们的生活③ 17．结合文意，简要分析第⑤段中加点词语的表达效果。 18．结合文章内容，说说你对“天上有嫏嬛，地上有浒湾”的理解。 阅读《溪水流过溪边村》，完成下面小题。 溪水流过溪边村 ①那个冬天，十八岁的父亲带着上山下乡的热情，提着一个比身体还壮实的木箱千里迢迢来到溪边村。之后，便彻彻底底把自己扎根在溪边村。 ②身体瘦弱、内向寡言的父亲，在这里认了干爹干娘，成了溪边村的儿子。所以我就有了乡下爷爷和奶奶。这是一对四十多岁的农村夫妇，膝下无儿，唯一的女儿也远嫁他乡。他俩住着又小又矮的泥墙屋。堂屋窄窄的，左边是次房，右边的是主房。父亲来后，乡下爷爷和奶奶就搬到次房住，让父亲住主房，并精心安排出卧室和书房。 ③冬天里，村人都关起门，一家人围在火塘边烤火。父亲不愿坐在火塘边，因为柴火燃烧时不时冒出烟，熏得他泪水直流。他总独自坐在书来前看书写文章。乡下爷爷就不停地往火塘里加柴火，乡下奶奶就不停地用竹简吹火，火焰升腾，欢快地跳跃着。然后，乡下奶奶屈腿弯背地伸出手，用火钳夹出通红的火块，蹑手蹑脚地走过去，放进父亲脚边的铁锅中。在严寒的冬天，乡下奶奶成了一台搬运火块的机器。看着她弯曲的背影和花白的头发，父亲双眼湿润，内心翻江倒海。 ④以后，每到夏天，乡下爷爷就跑到深山野林砍树并把它们晒干。到了秋天、乡下爷爷宁愿扣工分，也要去山上烧木炭。他烧出的炭点燃后，火焰呼呼地往上蹿，不冒出一丝丝烟。烧完木炭回家的乡下爷爷，身上和衣服上都涂满了炭黑。他似乎也把自己烧成了一根木炭。每当冬天，这炭火的温暖仿佛是从乡下爷爷身体里散发出来的。 ⑤春天，溪水肥了，田里盛满了水。村人便出工劳作。男人赶着水牛犁田，女人便背着竹篓，到山冈割嫩叶。父亲跟着乡下爷爷学犁田。犁完田，就踩树叶肥田。一片片光脚板就像一块块坚硬的铁块。父亲弯着腰背、翘起屁股跟着踩，刚踩几脚，脚就被扎伤，血淋淋的。父亲穿着鞋踩，一脚踩下去，再提起来，提出来的是脚，鞋却留在田里。田里的蚂蟥似乎也认生，专门吸父亲的血。任父亲撕扯拍打，蚂蟥死了，还贴在腿巴子上吸血。村人见状，便不让父亲再踩肥。 ⑥春耕秋收。收下的粮食要送到县城。粮食都是村人用肩膀一担一担挑到县城的。溪边村离县城三十多里。天没亮，村人就以夜空中的星和月为灯，挑着粮食上路，逢山过山，遇河过河。挑的粮食比他们的身体还重。村人的身体深藏着一股巨大的力量，挑得起天、挑得起地，挑得起山、挑得起河，挑得起世间的酸甜苦辣。 ⑦父亲挑的粮食比村人挑的轻多了，却依然落在后面，跌跌撞撞、歪歪扭扭地行走。村人见后，都纷纷把父亲箩筐里的稻谷往自己的箩筐里倒。 ⑧送完公粮，村里接着造窑烧石灰。其中最苦的就是挑石背木。男人先到十里开外的山上炸石头，然后挑到窑上。石头沉重，每一个汉子都不知要挑断几根扁担！山路两边到处都能见到断扁担！春天里，断扁担都结出遍地的菇。背木更是苦活。重的木头能压弯粗壮有劲的腰；粗糙的木头，划破背树人的肩和颈。山里汉子背着沉重的木头健步如飞，并不觉得累。父亲力气小，他们让父亲挑最小的石头，背最小的木头，而且，照样记满工分。 ⑨在夜晚，窑火就像一支巨大的火炬，照亮村庄。在熊熊燃烧的火炬面前，父亲这个来自长沙的知青，感觉自己那么无用。石头都燃烧了，而自己却不能像石头一样发光。 ⑩靠山吃山、靠水吃水，对大自然而言，人是那么弱小。在这里，一片天、一块地、一座山、一条河、一口塘、一棵树，都是大自然的恩赐。在溪边村有一个习俗，打到野物，见者有份。村里最年长的老人曾是方圆百里的猎王。猎王打到猎物，从不隐瞒，平均分给村人，也算为村人额外争得一份口粮。村里人也特别需要这份口粮。所以，村里缺不了猎王，也格外尊重猎王。后来，他卧床不起，每天每家轮着派人去他家做饭洗衣擦身，对他不离不弃。 ⑪后来，父亲返城后，经常把乡下爷爷和奶奶接到城里住，始终像一家人一样。 ⑫如今，溪边村已成为旅游圣地。那辽阔无比的天空、连绵不断的群山、肥沃的田野、茂盛的树木、流动的溪水和善良的人们，被光阴反复擦洗，成为溪边村的标志，闪着永不褪色的光芒。 ⑬而溪边村的溪水，依旧长长地流、弯弯地流、日日夜夜地流过溪边村。 （取材自郭威的文章，有删改） 19．文章写了父亲在溪边村受到村里人关心照顾的经历。从全文来看，父亲被烟熏得泪水直流时，① ；父亲踩肥受伤并被蚂蟥吸血时，② ；父亲背不动粮食时，③ ；父亲背最轻的石头和木头时，村里人照样给他记满工分。 20．联系上下文，说说第③段中“翻江倒海”的含义。 21．结合文章内容，简要分析第⑧段画线句中“压弯”和“划破”的表达效果。 22．作者笔下的溪边村人有哪些感人的精神品质，依据文章内容列举三点。 阅读《一面》，完成下面小题。 一面 阿累 ①1932年，我在上海英商汽车公司当卖票的。一天中午，我赶到虹口公园去接班，天空正飞着牛毛细雨，六路车早班的最后一趟还没回来——还要等半个钟头的样子。心里想：到内山书店去吧，在那里躲一会儿雨，顺便歇歇也好。因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车上摇晃十一个钟头，已经使我困软得像一团棉花了。店里空荡荡没有一个顾客，只有店后面长台子旁边有两个人用日本话在谈笑。他们说得很快，听不清说些什么。有时忽然一阵大笑，像孩子一样的天真。那笑声里，仿佛带着一点“非日本”的什么东西；我向里面望了一下——阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的，五十上下的中国人，穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光的一亮一亮，腾起一阵一阵烟雾。 ②我把帆布袋、夹剪、票板放在一个角落的地板上，开始翻南面一排社会科学杂书。翻了一会，觉得没有什么适意的，就踱到北面。门外，细雨烟似地被秋风扭着卷着，不分方向地乱飞。店里冷得像地窖一样，冷气从裤管里向上钻。忽然，我看见架上横排着一列中文的《毁灭》。《毁灭》？我记得一本什么杂志上介绍过，说是一本好书。看一下那书脊，赫然印着“鲁迅译”三个字，我便像得到了保证似地，立刻从书架上抽下一本。我先看那后记（我读鲁迅先生的书一向是这么古怪地读法），但是看完第一面就翻不开了；书没有切边。 ③一个结实矮小的中年人——内山老板①走了过来。“先生，这本书多少钱？”对于同情中国的内山老板，我总是带着敬爱和感激叫“先生”的。他殷勤地点头，接过书翻了翻底页：“一块四。”一杯冒着热气的茶放在我左手的桌角上了。像我，穿着一身黄卡叽布的工人制服，嵌着汽车公司蓝磁牌的制帽歪戴在后脑勺上，平素看惯了西装同胞的嘴脸，现在忽然受着这样的优遇，简直有点窘了起来。我不好意思地笑一下，鞠了一个“半躬”，摸摸里衫上的口袋，里面只剩一块多钱，那是我和一个同住的失业工友那几天的饭费。我有些懊悔自己的莽撞了。我红了脸说：“贵了。”他没有注意到我的窘相，扬着眉毛，一半正经一半好像故意逗人笑似地用他那肥厚的手掌在书上拍一拍，又用粗短的手指哧啦哧啦捻那张灰绿色厚布纹纸的封面：“哪里贵？你看这纸……”很厚的洋纸，印得很清楚，相当厚的一大本书。摸在手里，有一种怪舒服的感觉。“你买一本吧，这书是很好的。”我真踌躇起来了；饭是不能不吃的，然而书也太好了，买一本放在床头，交班回来，带着那种软绵绵的疲倦躺着看这么几十页，该多好！我摩挲着那本书，舍不得丢开，不说买，也不说不买。 ④内山老板大概这时看出点什么苗头，就笑着回头对里面说了一句日本话，原先和内山说话的那个老人咬着烟嘴走了出来。他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。“你要买这本书？”他看了我一眼。那种正直而好心肠的眼光，使我立刻感到身上受了父亲的抚摩，严肃和慈爱交综着的抚摩似的。“是的。”我低低地说。他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样，只是厚一点点，封面上印着两个八分体的字：《铁流》。他用竹枝似的手指递给我，小袖管紧包在腕子上：“你买这本书吧——这本比那一本好。”他是谁？对这样一个平日被人轻视的工人下那样诚恳的劝告？我一进门的时候原就有点疑惑；现在更加疑惑了，虽然猜不出是谁，但自己断定：一定是一个不平常的人。 ⑤我一翻那定价：一元八角！“先生，我买不起，我的钱不够……”我的话低得自己都听不见了，我不知道怎样才好。我低了头——头脑里轰隆轰隆的。我不敢看他的脸。我只听见一个声音在问我：“一块钱你有没有？一块钱！”“有！”我抬起头，顿时恢复了勇气。“我卖给你，两本，一块钱。”什么？我很惊异地望着他：黄里带白的脸，瘦得教人担心。头上直竖着寸把长的头发。牙黄羽纱的长衫。隶体“一”字似的胡须。左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。这时，我忽然记起哪本杂志上的一段访问记：“哦！您，您就是？……”我结结巴巴的，欢喜得快要跳起来了。一定是他！不会错，一定是他！那个名字在我的心里乱蹦，我向四周望了一望，可没有把它蹦出来。他微笑，默认地点了点头，好像我心里想就要说的，他已经统统知道了一样。 ⑥这一来不会错了，正是他！站在前进行列最前面的我们的同志，朋友，父亲和师傅！憎恶黑暗有如魔鬼，把一生的时光完全交给了我们，越老越顽强的战士！我又仔细地看他的脸——瘦！我们这位宝贵的战士的健康，差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他带着奖励似的微笑，对我说明：“这书本来可以不要钱的，但是是曹先生的书，现在只收你一块钱本钱；我那一本，是送你的。”我费力地从里衫的袋里（公司为防止我们“揩油”，衣衫上一只袋都没有缝）掏出那块带着体温的银元，放到他的手里——他的手多瘦啊！我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来。我恭敬地鞠了一躬，把书塞进帆布袋，背起便走出书店的门。 ⑦从那时到现在，已经隔了四年；在这四年里，我历尽了艰苦，受尽了非人的虐待，我咬紧了牙，哼都不哼一声。就是在我被人随意辱骂、踢打……的时候，我总是昂着头。我对自己说：“鲁迅先生是同我们一起的！”这样我就更加坚强起来。现在，先生是死了！我们不愿恣情地悲痛，这还不是我们恣情悲痛的时候；我们也不愿计算我们的损失，也是难于计算的；前面是一条路，先生没有走完就倒下了，我们只有踏着他的血的足印，继续前进。在前进中，我不能自已，写下了上面的话。 1936年10月 注：①内山老板：内山完造（1885—1959），鲁迅先生的挚友，中日友好活动家。1916年起一直居住在中国，主要经营内山书店，销售包括马列著作在内的进步书籍。1930年国民党政府将鲁迅列入通缉名单，他利用其日本人的身份四次掩护鲁迅避难。周建人、许广平、夏丏尊等被捕，经他营救获释。方志敏的狱中文稿、北平与东北地下党转给鲁迅的信等都由内山书店转交。 23．文章从① 写起，接着写受到内山的热情接待和买书缺钱的困窘，再重点记叙② ，最后写“一面”给作者的巨大鼓舞。 24．结合文章内容，简要分析第④段画线句的表达效果。 25．联系上下文，谈谈你对第⑤段画线句的理解。 26．第⑥段中作者为什么说鲁迅是同志，朋友，父亲和师傅？ 阅读《秦岭散章》，完成下面小题。 秦岭散章 常红梅 ①卸下一切生存的负重与疲惫，我只身前往秦岭，背着空空的行囊，只带一颗虔诚的心。 ②一到秦岭，迎接我的是扑面而来的风，时令已是初秋，山上的叶子已不再是一片盛夏的绿的汪洋了，而是交织成一片红、黄、绿、白的姹紫嫣红，而占主角的依然是那些高处的红，像一面面胜利者的旗帜在风中猎猎作响；像水墨画中的那一抹殷红，看得人心都要跳出来了，跳出来与他进行一场心灵的约谈；像跳动的火苗，似一些燃烧的激情。当日，来秦岭看红叶的人很多，他们与这一簇簇的姹紫嫣红对视时，发出一阵狂呼，我几乎也要被点燃，这是人间所有与美对视间的那一份纵情的欢呼。而我再看这些红叶时，更觉他多像恋人那颗滚烫的心，因为那种极致的爱恋，几乎要把自己燃烧成一片赤红。 ③相比于盛夏的那一抹温润的绿，金秋秦岭更是美不胜收。如果说盛夏秦岭是小桥流水的叮咚之美，那么金秋秦岭就是那湍急的河床、涨潮的海，一汩一汩地倾泻，一浪一浪地拍打过来，看得人心潮澎湃，挠得人心痒难耐。仿佛全身突然间就有了使不完的力气，突然间就有一种想要挽起袖子大干事业的冲动。 ④我知道，这是博大的秦岭所赐予我们的力量。我不由得加快脚步。 ⑤秦岭有宝，姹紫嫣红是宝，激情澎湃亦是宝，无价之宝。 ⑥风似乎小下来，隐匿在一片姹紫嫣红里。阳光走过来，以温柔之手抚摸着秦岭的肌肤，我看见它们兴奋得脸上发光，仰起脸报阳光以羞赧的微笑。 ⑦我的心不由得颤了一下。多么好！也许人间所有的爱，仅仅只是需要这样的指间轻抚，而后对视一笑，从此，你我懂得，如此而已。 ⑧在半山腰，我与一只麻雀相遇。她就在离我不远的地方，身后是一块被收割后的庄稼，左边是一片苇丛，她在看着我，她看我时我报以微笑，我想她也该是高兴的吧！毕竟秦岭是我们共同的家园，我们本来就是好朋友。于是，我朝她喊，怕她听不见，又拍着手向她打招呼，问候我这个亲密朋友。谁知，这下可坏了，她以为我要伤害她，竟扑棱着黑色小翅膀，掠过苇丛，消失成远方的一个黑点，然后就没了踪迹。 ⑨那一刻，我懊悔至极，明明是爱至极，可总是惊吓到对方。我们与野生动物的距离，究竟还有多远？还要我走多少路，才能住进她们的心里？ ⑩幸好，秦岭是包容的。生于她怀抱的所有植物、动物，都是我们眼里的宝，都是这山中高贵的生灵。 ⑪那一刻，我对一只麻雀心怀愧疚。我知道，秦岭还有机灵的野兔、美丽的梅花鹿、漂亮的朱鹮，甚至还会有老虎、狮子、大象等庞然大物，但他们都藏到哪里去了？莫非，他们和那只麻雀一样，依然对我们心存戒备？ ⑫秦岭有故事。 ⑬秦岭的故事是那些随处可见的千年石头告诉我的，是刻在石头上的文字告诉我的。 ⑭我在秦岭行走，在一簇簇红叶、黄叶与野草间行走。一路上，那些顶着白花的芦苇向我频频颔首，以示问候，那些山间小路亲切如同故人。路旁，总会不时看见一些镌刻石碑记录着大秦岭的前世今生。无论是铁马秋风的大散关，还是当年李太白曾泼墨留痕的太白山，还是杜鹏程黑夜走过的灵官峡……他们的故事不只留在石头镌刻的文字里，更留在华夏儿女的心中，成为如我般路人眸中的无数次惊喜。秦岭无言，石碑留痕，留下的可是秦岭的魂。 ⑮我依然行走在秦岭，以这个秋天的脚步，更以四时交替之足迹。我在想，古往今来，这秦岭该留下多少重叠的脚印？这情形不就是“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”之真实写照吗？仰慕、赞叹，奔泻的情感一触即发，怎一个“爱”字了得？在大散关，友人告诉我，目前这里已是红色教育基地，听之心喜，红色，多好！本就该是秦岭的颜色。一个没有接受过秦岭之润泽、洗礼的灵魂，怎堪当“生”之责任？ ⑯巍巍秦岭，雄伟壮观。下山时，我再次抬头仰望，群山林立，高峰处，已有云雾缭绕，如入仙境，气冲云天，尤其是那群山姿态各异，形成秦岭之壮观。想明日旭日初升时，这山间该又有怎样宏伟的奇观，不禁喜不自胜，心欣欣然。 ⑰秦岭有宝，宝在一山一石、一草一木、一鸟一林，宝在我们的视野里，在刻在石头上的故事里，在他四时变幻之风景里，无处不在。非有博大之胸襟不可得也。 ⑱而我幸得一二，不虚此行，喜归。 （取材于作者同名散文，有删改） 27．本文题目为“秦岭散章”，却不只写秦岭。初到秦岭，写了姹紫嫣红的① ；既而，在半山腰，记叙了“我”与一只麻雀的相遇；而后通过② 了解到秦岭的历史。作者这样选材、组材是为了表现人与③ 、与④ 、与历史之间的关系，体现了游记以游踪为线索，移步换景的特点。 28．文中加点的“红”在第②段和第⑮段都有出现。联系上下文，解释其不同的含义。 29．文章第⑱段写道“我幸得一二，不虚此行，喜归”。阅读全文，说说作者得到了哪些启示或收获。 阅读《金岳霖先生》，完成下面小题。 金岳霖先生 ①西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老师沈从文先生的好朋友。沈先生当面和背后都称他为“老金”。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。 ②金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只的镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了，——好一些，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。联大有一次在龙云的长子、蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会，——龙云的长媳是清华校友，闻先生在会上大骂“蒋介石，王八蛋！混蛋”，那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的“一口钟”。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。 ③金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来，——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张，又有点兴奋。那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气。——穿蓝毛衣、黄毛衣的极少。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes！请坐！” ④学生也可以提出问题，请金先生解答。学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的，应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题，金先生想了一想，说：“林国达同学，我问你一个问题：Mr林国达is perpendicular to the blackboard（林国达君垂直于黑板），这什么意思？”林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误。 ⑤除了文学院大一学生必修逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何？”这堂课就成了他们师生二人的对话。王浩现在在美国。前些年写了一篇关于金先生的较长的文章，大概是论金先生之学的，我没有见到。 ⑥金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说。从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。有几个联大同学住在金鸡巷，陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣（萧荻）。楼上有一间小客厅。沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学、写写东西的同学讲一点什么。金先生有一次也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。有人问：那么《红楼梦》呢？金先生说：“红楼梦里的哲学不是哲学。”他讲着讲着，忽然停下来：“对不起，我这里有个小动物。”他把右手伸进后脖颈，捉出了一个跳蚤，捏在手指里看看，甚为得意。 ⑦金先生是个单身汉（联大教授里不少光棍，杨振声先生曾写过一篇游戏文章《释鳏》，在教授间传阅），无儿无女，但是过得有趣。他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛。比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。 ⑧金先生朋友很多，除了哲学家的教授外，时常来往的，据我所知，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。现在的年轻人多不知道林徽因。她是学建筑的，但是对文学的趣味极高，精于鉴赏，所写的诗和小说如《窗子以外》《九十九度中》风格清新，一时无二。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。” ⑨金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢？他就和一个蹬平板三轮车的约好，每天蹬着他到王府井一带转一大圈。我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家。 ⑩金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。其余还有什么，我不清楚，须问王浩。 ⑪我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好写一写。 ⑫联大的许多教授都应该有人好好地写一写。 （有删减） 30．请根据章节主题完成下面的表格。 章节主题 关键事件 人物性格 怪癖 ① 反常细节塑造人物纯粹性 治学 学生有怪问也必答、养蛐蛐讲逻辑 ② 深情 ③ ④ 31．请从修辞手法的角度赏析这句话的表达效果。 “他左手持书稿，右手食指在纸页间闪电般一戳，跳蚤便被指甲压住。这时他会把跳蚤举到眼前细细端详，认真得像研究哲学命题。” 32．文中反复出现“有趣”一词，结合全文分析“有趣”在不同语境中的深层含义。 33．汪曾祺笔下的金岳霖既有“捉跳蚤”的顽童举止，又有“养蛐蛐讲逻辑”的学术幽默。请结合文中具体内容，分析背后的人物精神品质。 阅读《南开岁月》，完成下面小题。 南开岁月 ①难忘的南开，美好的南开。 ②在南开中学的岁月，是我青春最好、风华正茂的人生丽景时光，又是邦国危难际会——两者标志着我对南开学习生活中的无限之悲欢，难宣之感奋。 ③天津的历史，从建城计起，正满六百周年，而南开一校之史，占了六分之一，整整百年之久。仅此一端，令人在史迹寻踪中不禁深觉南开中学的足以自豪，足以显胜。 ④我和南开中学的负笈之缘，须由我四哥祜昌说起。四哥在南开的成绩很好，每当假期回家，从校中给我带来了当时极新的少年儿童读物，如冰心、茅盾等名家作品，也有《木偶奇遇记》《爱丽丝漫游奇境记》等译文名著，还有中、英文对照的外国名著……他也常给我讲说南开中学的学生生活丰富多彩，令我十分神往而心驰，心里暗自羡慕。 ⑤幸而我成绩优异，后来进入了南开中学，得遂小时候的心愿。 ⑥我从初中升入南开高中，第一个强烈感觉就是“南开精神”与众不同。我一踏入南开，就像进入了新世界。 ⑦我上的初中是个有名的“棒”校，课程水平高，校规十二分严格，学生“读死书”，课外读物一无所有，气氛沉闷单调。在这儿，学生只知重视考试分数，列榜名次。 ⑧在初中，我这个“门门一百分”的“铁第一”，只是个规规矩矩的老实学生，也几乎是个“小老头儿”。一入南开，少年的精神这才很快焕发出来，立刻不同了。 ⑨高中试行“分组”了，我选了“文”组，因为天性喜文爱艺，与数、理、化、工相远。文组的学习、文化活动方式丰富活泼，分数不像理科那么死板，设比赛，争荣誉，有奖励，但已不同于抠一个死分数了。我就在英文翻译比赛中得过奖牌、银盾。奖牌是铜的，铸有图案、格言，皮制的佩带，可以挂在腰带上。 ⑩国文课最受欢迎的是孟志荪先生的讲授，从《诗经》到李后主的词，都很精彩。他一口道地的津腔朗诵南唐李后主的“无言独上西楼，月如钩……”“最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌——挥泪对宫娥”！同窗容鼎昌（笔名黄裳）最喜仿学，下课后大声学那声调，【甲】抑扬顿挫，声情并茂，是我们那时的乐事和趣事。 ⑪我们的思想自由得很，什么新旧中外都接触了，如当时一批新作家的文学丛书，精刻本的《梦窗词》，洋文原版的名著……一时是兼收并蓄，无所关碍，也无人干涉。 ⑫我们的写作生活也展开了，因为有《南开高中》校刊，是发表的好园地，我们经常有文章刊出，包括散文、译文、研究论文，也有诗词创作。我有一次将自作诗词送请孟志荪先生评阅，他在卷后评价我是一个有真性情的诗人。 ⑬我们也开师生联欢会，有社会视察课程，有各种形式的劳作练习。上社会观察课时，唐明照先生带领我们到各工厂、机构去了解社会情况，不作兴死读书、读死书。 ⑭在日寇侵华毁校前，我与四五位同学步行“南下请愿”要求政府抗日。那种爱国精神，也是南开教育的一大重点。 ⑮每逢春秋佳日，或夏季白天日长，课余多暇则晚饭后遛墙子河，是一乐事，即出校门一直往南走，到墙子河旧址为终点。记得与同窗黄裳是每晚必行，行一次则讨论乃至辩论【乙】谈笑风生，淋漓尽致——主题最集中的就数《红楼梦》为第一位。 ⑯南开到秋天以菊花驰名津沽遐迩。有一处大花窖，王先生为主持，花种之富之美，不可胜言，每一种都有雅名，如“朝晴雪”“醉舞霓裳”……十分可爱。菊之生命力最强，根下衍幼芽甚旺，只要掐一小段，插在土里就会生根成活，长成大株。王先生的菊种，不知还如昔年否？ ⑰这些往事前尘，大约知道的人不多了吧？南开中学，美好的回忆，说之不尽。 （取材于周汝昌同名文章） 34．围绕着“我”和南开中学的情缘，文章讲述了①________________________和②________________________，表达了“我”对南开岁月的怀念。 35．阅读文章，说说你对第⑥段中“新世界”的理解。 36．请从【甲】【乙】两组词语中任选一组，结合文章内容，分析这组词语的表达效果。 37．南开中学的先生们各具特点。给你印象最深刻的是哪一位？为什么？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$