2026届高考语文专题复习：高中五册各个单元主题素材汇总

必修上 第一单元 青春的价值 1.毛泽东主席早在青少年时期就“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，确立为祖国、为革命奉献一切的理想，并为之不懈奋斗。敬爱的周恩来总理从小就“为中华之崛起而读书”， 2.闻一多在《红烛》中曾说过“莫问收获，但问耕耘”。冰心说过：“ 成功的花人们只惊羡她现实的明艳，但是当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨。” 3.《百合花》爱国，舍己为人，舍小我成大我：通讯员为保护同志们而用自己身体扑向手榴弹；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的戍边英雄；当陈祥榕的姐姐为弟弟献上的百合花的时候，我们不会忘记清澈的爱只为了中国，因为英雄不曾远去，因为百合花似的他们是这个时代最可爱的人！ 4.《哦，香雪》 适用主题“梦想”“追求”“大胆走出去”“选择” 火车鸣叫着开进了大山深处的台儿沟，给沉睡千年的山村带来巨大的冲击。清纯如玉的山里姑娘，接触到山外的世界，封闭的心开始喧哗、骚动，虽然略带羞涩，却开始了迈向现代文明的脚步。面对外面精彩的世界，她们感到紧张、兴奋、向往，同样感到无奈、彷徨、恐慌。但不论如何，台儿沟只有勇敢面对，大胆追求，才能更加文明，更加进步。 5.《沁园春·长沙》 适用主题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于斗争等主题。 毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改造旧世界。 6.时代要求各有不同，青春力量一脉相承。——《人民日报》 适用主题：时代与青年、爱国情怀等 示例：回首五四百年，让我们致敬青春的力量。这样的青春身影早已被历史铭记：长征路上，小战士背着识字板，衣衫褴褛但不忘为革命胜利读书识字；抗战时期，无数青年宁为玉碎不为瓦全，只为光复河山；建设年代，荒漠戈壁之中多少青春光荣绽放，让“蘑菇云”腾空而起。从南下弄潮的“闯海人”，到勇闯浦东的“八百壮士”，从抗震救灾中的青年官兵到北京奥运的青年志愿者，时代要求各有不同，青春力量一脉相承。历经一代代人传承、发扬与积淀，五四精神成为百年来中国青年与国家前途命运同频共振的鲜明标识，成为960多万平方公里土地上青春力量的不竭动力。 7.青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英 适用主题：青年、命运、自强不息等 示例：“青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。”今天，时代的鼓点更加激越。回首看，五四百年来的历史浩荡前行；立足当下，“百年未有之大变局”波澜壮阔；再向前看，“两个一百年”奋斗目标重任在肩。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。面对活力无限的“流动中国”，面向民族复兴的壮阔征途，当代青年建功立业的舞台无比广阔、梦想成真的前景无比光明，更需要敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，在知行合一中主动担当作为，不负韶华，不辱使命。 8.鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。——梁启超 适用主题：青年、志存高远等 示例：梁启超曾写道：“鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。”青年风华正茂的身姿，如同雄鹰猛隼展翅高飞般矫健，又如奇花刚孕起的蓓蕾般明丽而茁壮。吾辈青年朝气蓬勃，拥有初生牛犊不怕虎的精神，青年的志气似东边红日初升，刺破黎明的雾霭，慷慨地将光芒洒落，照亮山河远阔。 9.青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造你自己。——冰心 适用主题：自信、青年、保持自我 示例：天无百日晴，风霜雨雪是生活中的常态，艰难坎坷更是漫长旅途中的必然。不要因为受到一点儿打击就黯然消沉；不要因为遇到一点儿困难就鸣金收兵；不要因为遭遇一点儿挫折就一蹶不振；不要因为一点儿委屈就畏缩不前。这些人生路上的小小考验，并不值得畏惧，自信起来，双手自然能够创造。正如冰心所说：“青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造你自己。” 10.时光不老，奋斗不止，立志于千秋伟业，百年恰是风华正茂。——新华社 适用主题：时代使命、家国情怀、实现人生价值等 示例：百年寻梦，复兴路上风华正茂。青春年少正当时，千秋伟业恰需之，前有五四先辈身先士卒，如晨钟暮鼓，唤醒神州大地；今有黄文秀、秦玥飞等有有志青年扎根乡土，如风斯在下，载着中华民族雄起高飞。“时光不老，奋斗不止，立志于千秋伟业，百年恰是风华正茂。”青春的生机照耀中国，岁岁如是，经久不息。我辈志存高远，要在实现国家和民族的大梦中，实现个人的人生理想，在成就“大我”的基础上，成就“小我”，最终实现个人价值和社会价值的统一。 必修上 第二单元 劳动光荣 1.袁隆平敏于发现、勇于探索、勇于担当、不断进取：发现“天然杂交稻”的杂种第一代，研究水稻杂种优势利用，研究成功两系杂交稻，寻找与发现水稻天然雄性不孕株，研究证明培育杂交水稻切实可行，培育超级水稻成果世界领先，引导新一场的“绿色革命”。物换星移几度秋，科技的齿轮节节啮合，艰难爬坡的中华民族实现了日行干里。在“科技引领时代”的宏大叙事下，你若问我，何者是达成“左拥财富右揽幸福”的第一要素?我的答案，既不是天赋神才，也不是锦鲤鸿运，而是劳动，这个千万年恒久不变的幸福真言。 2.早在古希腊时期，哲学家柏拉图就用“吾爱吾师，吾更爱真理”揭示了应该尊重但不迷信权威的道理。历史发展的浪涛不断冲刷时间的河床，真理的珍珠却始终熠熠闪耀。事实证明，“尊重但不迷信权威”是对科学最崇高的敬意。袁隆平院士研究杂交水稻初期，曾面对权威学者的指责和巨大的压力。袁隆平是中国稻田里走出世界级的农业科学家，用事实驳斥贬杂交水稻为“三不稻”，捍卫事实，捍卫真理。作为新时代的中学生，我们依然要培养“尊重但不迷信权威”的科学精神，以客观、辨证、理性、批判的态度看待事切，提升自我,奉献社会。秉承科学家的实证精神，脚踏实地，少一点形式主义。就如列夫·托尔斯泰所言:“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。”幸福的模样不一定要有精致的生活，却一定少不得一颗精致的心。在劳动中体悟工匠精神，用敏锐的生活触觉去拥抱幸福。欧阳修曾感叹:“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”当一个人融入自然或亲历社会，用自己的双手或脑力辛勤劳作时，生活更容易被幸福感充盈，人生的价值也更容易得以彰显。 3.两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。孔子说，居之不倦，行之以忠。初心与信念本身便是最宝贵的。坚持初心，才能展望未来。在温饱上不能满足的年代，在百姓的呼喊声中，他站出来了。他立下禾下乘凉的初心，胸怀大志，他种下人民的希望，他的一生不断与水稻相遇，这双眼见证过稻苗的成长两千年一遇绝无仅有，这双手抚过稻叶他的双脚走遍田野，他的身影永驻心间。在一个又一个日日夜夜，他与水稻紧紧相连。一位老者，一颗赤子心，一腔澎湃血，怀着初心，成就国家最高科技奖，他是稻田的忠实永望者。他就是袁隆平院士。怀着初心，实现禾下乘凉梦。 4.生命的高度和广度没有上限，不断的深入 、不断的探索它们，便成了生命的意义。有一位教授他叫钟扬。他在中科大少年班用旁听的方式研究植物学，最终学成进入武汉植物研究所工作。在环境恶劣的西藏雪山上，有一位援藏干部，他是钟扬。亲自采集种子，不惧任何困难，这是钟扬的另一种任务和面貌。他坚持着爬到采样最高点，保存了无数珍贵的种子。科学队长，这是人们的钟扬的另一种称呼。他不懈的研究、传播科学，并且认真地对待每一个学生，不放弃每个人，如同不放弃每个种子，这是钟扬的担当。无论是哪个身份，钟扬都能够做得很出色，这是属于他的人生。直到最后，当生命进入倒计时，钟教授还在探索。生命的意义，在钟扬的步伐下精彩的呈现了出来。 5.劳动，是一个人的品质，一个人的价值，一个人的负责与担当。劳动模范张秉贵，用坚守岗位的执着与热心周到的服务让人们对他有着敬意。面对着急赶火车却又想买首都的糖的顾客，他会征求其他人的同意而先接待着急的人；面对情绪不高的顾客，他会用自己的热情来温暖他；面对家里亲人的重病，他还是坚持来工作，坚持热情招待顾客。这就是他的责任与担当，他的态度与个性。也难怪人们会用“主动，热情，诚恳，耐心，周到”来赞扬他的服务。劳动中的兢兢业业，探索进取让“一把火精神”出名，劳动在张秉贵心中是重要的，也是必要的。为他人劳动，展现着尽职尽责，展现着细心认真。 6.劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。改革开放的巨幅画卷中更是少不了劳动者的身影，是辛勤地劳动让他们闪耀出时代光芒，照亮个人理想与国家梦想的远方。贵州遵义的黄大发身体力行，用艰辛劳动开凿出天渠，为百姓创造福祉；工程师林鸣十年筑海，用创新劳动联通港珠澳，奏响梦想华章。人们纷纷为这些深悟劳动、热爱劳动的身影点赞，又将目光投向下一代青年人。“民生在勤，勤则不匮”，且看钢铁工匠在火花激荡中燃烧梦想，挑山工在陡峭天梯上攀登高峰，无数个体的刻苦劳动，汇成江河，才有国势滔滔。吾辈青年，怎甘落后？只管秉承劳动之光，奋力前行，书写我辈风流！ 7.对于当代中国，劳动精神更不应该褪色。审视中国的历史方位，我们站上了历史的高岗，转首回眸有足够多的欣慰，举目四望也有着以往任何时代都未曾遇到过的烦恼。如何让“中国制造”升级为“中国智造”？如何增强贫困地区的内生动力，打破贫困的代际传递，让更多人同步进入富裕小康？如何让那些“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的青年人补足精神钙质，挥动自立自强的臂膀？这些时代之问，答案可能各不相同，但又一脉相通。任时代如何变化，劳动是一切成功的必由之路，也是一切梦想的坚实底座。崇尚劳动、尊重劳动者，就能“为中国经济社会发展汇聚强大正能量”。 8.中华民族的血液中自古就流淌着敬业美德。因为内心笃定，才会“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；因为耐心执着，才会“如切如磋，如琢如磨”；因为坚持不懈，才会“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。执着成就梦想，专注决定未来。从执着于把青春扎根在田野中、领跑乡村现代化的“新农人”，到专注创新、攻克行业技术难题的新时代产业工人……各行各业执着专注所涵养而成的敬业美德，成为推动中国巨轮行稳致远的内在精神动力。 9.惟有一丝不苟，懂得严谨认真是核心竞争力，人们才会做到恪尽职守、勤勉工作、不辱使命、不负重托。“贡艺既精苦，用心必公平。”无论在什么岗位，从事何种工作，一丝不苟的态度才是最核心的竞争力。事实上，工作中经验并不是完全可靠的，当环境和细节悄然改变时，经验就会出现盲区。所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”“差之毫厘，谬以千里”。责任重于泰山，才会有“如履薄冰、如临深渊”的自觉，才会尽全力做好每一个细节。面对未知的挑战，心存敬畏、一丝不苟才能抵御风险，才能锻造勤业操守，做到勤奋但不盲目。只有不断追求工作的高质量高标准，勤于创造、勇于奋斗，才会在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。 10.国之重器，始于匠心，惟匠心以致远。伟大时代需要伟大工程，伟大工程需要伟大精神支撑和引领。随着中国制造业的全面崛起，肇端于手工业实践的工匠活动，在现代社会文明进程中彰显出跨越时空的深厚意蕴，在长期实践中培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。奋斗新征程、建功新时代，全社会应大力弘扬工匠精神，与“劳动光荣、创造伟大”的时代乐章同频共振，奏响“匠心追梦、技能报国”时代强音，向着第二个百年奋斗目标奋勇前进。锻剑之人十年一剑，细细雕琢，最终，才会有削铁如泥的宝剑；敦煌画师十年皆于窟中执笔，终成佛窟，令经中事物跃然沙土之上。工于形，匠于心，十年磨一剑，一剑传古今！ 11.马克思说，最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。劳动者素质，对我们国家、我们民族的发展，从没有像今天这样如此至关重要。纵览历史与当下，从用几十年时间走完西方发达国家几百年走过的工业化历程，到创造“两弹一星”、嫦娥探月、北斗导航等一个又一个奇迹，再到历史性摆脱绝对贫困、全面建成小康社会，华夏大地总是遍布拼搏奉献的身影，新中国发展历程处处凝结着劳动者的智慧和汗水。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解。全面建成社会主义现代化强国的美丽图景，从根本上说还要靠劳动创造来绘就。 12.钟扬的离去感动了许多人。郑召利的诗《你是一粒种子》说出了我们的心声:你是一粒种子/突然消失/以回归大地的方式/告别这个世界//你是一粒种子/从不畏惧死亡/在探索发现的路上/总有人会延续你的生命……我相信:每个人来到这个世上，都是带着使命而来。钟扬的初心就是做一名好老师，他的使命就是献身祖国的教育事业，情系西部民族地区发展这让我们永远记住他。他就这样，深深扎根西部，为民族地区培养人才，播撒科学的种子。如果用两个词来描述钟扬，我想那一定是“教师”和“西藏”。 13.以融知于行为旗，以克难攻坚为剑，劳动是传承与创造的共同呼唤。学习忙碌，而劳动可助所学化为实践，“行之力则知愈进”劳动辛苦，而于磨难中锤炼意志，可为日后的攀山越岭夯实基础。望向历史纵深，“夙兴夜寐，洒扫庭内”的传统美德将劳动的接力棒递向我辈青年，而如今的时代，更需劳动者将瞬息变化的想法与机遇化为实干与成绩。于实验室中无数次操作实验的曹原知道，劳动促成了石墨烯的研发突破;奔波在西藏的钟扬知道，植物种子的收集与保存只可由劳动来实现;而对于当代青年，劳动是我们必须肩负的复兴之任，也是我们创造未来的利刀。 必修上第三单元 生命的诗意 优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝，蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，激发对中华优秀传统文化的热爱之情。 本单元汇集了不同时期、不同体式的诗词名作。曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 1.适用话题：尊重人才 人生选择 生命价值 胸怀大志 有为与可为 传统文化 运用片段：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时期，英雄辈出，曹操视野广阔、气魄宏大，堪称一代枭雄。曹操曾三下“求贤令”，创造性地提出 “唯才是举”的方针，以广纳人才，实现一统天下的宏图大业。他不拘一格任用人才，披肝沥胆真情相待，恢廓大度善于容人，克制感情不计私仇。许攸弃袁绍前来投奔曹操，“操不及穿履，跣足出迎”；陈琳起草檄文讨伐曹操，曹操俘获陈琳后怜其才，赦他不死并命为从事。“山不厌高，海不厌深”，曹操深知人才的重要性，愿以“周公吐哺”之心诚待天下贤才，他求贤之心“明明如月”，呼唤贤士择枝而栖，与他携手共谋大业。 曹操胸襟博大，气魄宏伟，才使得帐下猛将谋臣无数。这种群贤毕至的盛况古今少有，至今仍传为美谈。 2.适用的话题：传统文化 风骨气节 家国情怀 现实与理想 文化自信 小我与大我 运用片段：想到你，脑海里浮现的是你满脸的皱纹，紧锁的眉头，还有那天地之间孤独的背影。你也曾有着无比的雄心壮志和浪漫激情，“会当凌绝顶，一览众山小”，你豪情满怀，自信满满，认定能登上人生的高峰。那时的你无论如何也不会想到，等待你的，是落榜，穷困，丧子，流离失所，寄人篱下。“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，你驾一叶生命的扁舟，颠簸在时代暗流涌动的江流。你曾经多么爱喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，那么的张扬豪爽，而今“潦倒新停浊酒怀”，所有的愁苦化作一滴枯泪。空有报国志，难有用武地，只能在江边踽踽独行，在山顶吞声悲泣。你用一行行诗句细数黎民的苦难，蘸着浓于墨的仁爱与悲悯书写一段属于百姓的“诗史”。 3.适用的话题：豁达人生 治学精神 爱国报国 崇敬英雄 苦难成才 悲剧之美 运用片段：梁衡说，积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。以武起事，由文而武，他本想持钢刀利剑，驰骋疆场浴血奋战，痛痛快快地杀敌报国，收回失去的那大片的土地，洗雪国耻。怎料忠心遭到猜忌冷落，一闲置就是二十年。忆当年，单人独马追杀偷印之贼，跃马横刀突入敌营生擒叛将，带了上万人渡江投奔朝廷，何等英勇的英雄少年郎！而如今，白发如雪，英雄无用武之地。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，一声悲叹，几许苍凉，冷不了一腔报国的热血，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，跃马横刀是他一生的追求。辛弃疾为国而生，为国而战，为国而死，临终前仍大呼“杀贼！杀贼”。金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安，成为辛弃疾一生一碰就会疼痛的心病。 4.纯一无伪赤子心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本情怀。白居易任杭州刺史期间，组织了疏浚六井和钱塘门外石涵桥附近堤防等民生工程，既解决了杭州百姓饮水问题，又起到防止水患和缓解旱情的功效。无独有偶，苏轼任杭州知州时，见西湖草长水涸，葑田已占西湖之半，于是疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，后人称之为“苏堤”。“苏堤”不仅造福了当地群众，也为后世留下了“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”的诗句。 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 （材料一）习近平同志指出：要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。 （材料二）北京师范大学教授康震老师对诗词有一种形象的表达：“我时常比喻唐诗宋词就像一个U盘，握在手中很小，但释放出来的容量非常大。它是中华文明一种高度集中、概括的表达形式，也是我们民族典范的情感记忆，属于最中国的一种文化表达方式。” 诗词是中国古典文化里的精灵，早已融入了中国人的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，熔铸着我们的精神。你感受到了自己血脉里的那份诗意了吗？ 近日，太原五中文学社以“泊在生命的诗意”为主题向全校学生征文。要求结合读过的古典诗词，联系自己的学习生活寻找“生命的诗意”，表达感悟和思考。 要求： ①自拟标题，立意明确，不要脱离材料内容； ②文体不限（诗歌除外），不要套作，不要抄袭，不要出现个人信息； ③书写规范，不少于800字。 立意： 1.打开诗词大门，迎接盎然诗意。 2.诗意地栖居在诗词的大地上。 3.拥抱诗词，品味诗意。 【例文荐读】 泊 一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。 总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。不过，溪船一般不用来载客悠游，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不用于捕鱼捉蟹。溪船最大的用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，欸乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，好事的山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，或溪心岩渚，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离，浮想联翩。 我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，最好是僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江风水月里，落日熔金中，哪怕是烟波浩浩，雨雾迷茫，当你独坐船头，静卧船舱，也不管是独钓寒江雪，画船听雨眠，静水观鱼动，一杯清茶，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓的氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩的湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西塞山前。如此看来，泊，正是巧妙而充分利用了江汀远渚的奇峭、静谧，利用了天光水色的飘逸、妩媚，酿造出一种凄幽的美，一种空灵的美，一种宁馨素洁的美。人置身其间，既可暂时逃避喧嚣尘缨，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养，精神的慰藉，故此，“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。 最美的泊自然在江南。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚？在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻！那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知亡国恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗”的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。 泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也少不了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声乌韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及乌啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望？一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸，用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道上的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。 必修上第四单元 家乡的文化生活 本单元为“当代文化参与”学习任务群，人文主题为“我们的家园”。家乡，总在心底最柔软的地方，我们生于斯、长于斯，在这里有着太多生命的印记，也留下诸多人生的足迹。本单元的学习，让学生通过参与性、体验性、探究性的实践学习活动，采用访谈、调查研究、实地考察等多样实践活动，深入了解家乡文化现状、提升语文学科综合素养。 1.吸引更多有抱负、有能力的年轻人返乡创业，不能仅靠乡愁和情怀，更需要有力度和温度的引才政策。栽好梧桐树，自有凤凰来。从大力发展乡村产业，成立创业园、搭建创业平台，到回应返乡创业人员具体诉求，出台各类支持政策；从在项目落地、资金筹措、精细服务、技术护航等方面提供保障，到完善人才服务乡村激励机制，让农村的机会吸引人、让农村的环境留住人…… 2.事实证明，凝聚政策合力，形成良好的干事创业环境，才能让返乡创业青年回得来、留得住、干得好，最大限度激发人才内在活力，让他们在农村广阔天地大施所能、大展才华、大显身手。——节选自《青年返乡创业，如何回得来、留得住、干得好？》 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。参与家乡的文化生活，我们可以： ①记录家乡的人和物。我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆与情感。也许某个人物留下了动人的故事，也许某幢建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着待殊的来历，这些都值得我们寻访、探究、记录。 ②为家乡文化建设提建议。基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，以促进家乡文化的健康发展，弘扬社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社会建设为出发点，在文化环境、文化活动、文化传承、生活方式、乡风民俗、人际关系等方面，对家乡的文化建设提出建议。 从以上两项任务中选择一项，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字；（3）不得抄袭；（4）不得泄露写作者个人信息。 立意： 1.登临黄鹤楼，遥想千年事。 2.古代与当代相通，传承与创新并举。 3.让家乡文化活起来。 4.家乡文化给我供氧气，我为家乡文化添光彩。 【例文荐读】 心安即吾乡 有人说，“一朝背井离乡去，故乡再无春夏秋”。纵然一直在不断地行走，路过许多的城，遇见无数的风景，可心中最柔软的一处，依旧是那个叫作故乡的地方，即使春夏秋冬，只剩一个冬。每番风尘仆仆而归，只要走进故乡，皆能被一一拂去，回到浮世清欢，自在闲逸。 岁晚归乡，梅花早已零落满径，隐入尘土，不见芳踪。只余记忆中的那阵寒香如故，疏影依依在桑梓旧年的印象里。青竹倒是仍然簇簇朝气，在溪涧边上绿枝斜斜。岁月在缓缓地流长，每次归来，亦要去寻一遍那些有着被时光淌过的痕迹的风景遗韵，细细与之叙旧。在自己看来，那些蔓草丛生的一砖一瓦皆是沉默的言语，岚烟连绵的一山一水亦如灵动的画卷。老宅旧巷，或断壁残垣，藏着旧时的风云人世。竹溪古榕，幽径花草，从前总与之相好为邻。在这平凡的小村落里，藏着外界找不到的美好与温暖。从来到去，从离到归，只愿它们能安然无恙地存在着。纵然免不了人事的更改，只愿它们只老去那么一点点沧桑。最好是能在每次独临时，可以有着如以往同样的心绪便好。 还是恋极了暮色时的故乡，那炊烟袅袅，一派简朴如初的模样，且在心中长久安好着。临风而立，看着晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛旧年的遗迹，浅浅古韵如初，不惊不扰。每至日落时分，总是习惯了静下来，一个人走到顶楼去好好享受那一日之中最喜欢的时刻。当故乡的风迎面拂过时，一念清闲。倒也时常庆幸，生长于这个与世无争的村落。无数次行遍乡径，走过阡陌，于须臾之间，悠悠恰逢故音。满目山河不改，只是岁序荏苒，在不知不觉中，流转得飞快。 曾留意过很多地方的夜晚，终不似故乡的夜那般安宁朴和。乡间的夜，星子澹澹，虫声四起，月光轻柔，清风入窗，吹动一帘乡愁。枕着月华而眠，仿佛又做起了年幼时那不谙世故的梦。也屡屡在清幽的月影下徘徊过，总觉幼时的无邪岁月，在忽来忽往的流年里，落了满地，无从捡拾，只能默默送离。也许是当年的离开太义无反顾，以至如今总是念念昔归。却因年华尚好，心系远方，终难两全。但明月亦然知我，为何总对故乡的一切深深眷念着，又为何总是喜欢去重温那些被时光荒置遗忘的地方，因为此心安处，是吾乡。 自从离开故里，所有地方，只作天涯。这些年，无论走得多远，终不忘云烟深处，山水环绕的故乡。不曾想过，原来小时候的寻常岁月光景，都成了长大后的乡愁。是那场打湿学堂的绵绵秋雨，是霞色暮晚里的炊烟人家，是桑梓旧径的竹坞梅林，也是古榕树下的追逐嬉闹…… 【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡是一本厚重的书，书中有名山大川、古建遗存，有寻常巷陌、小桥人家，也有传统技艺、民俗风情……这些物质或者非物质的风物构成了独特的家乡文化。家乡文化的精华滋养了人类个体的成长，也促进了社会文明的发展。当然，家乡文化中可能还有一些消极的东西禁锢着人们的思想，阻碍着社会文明前进的脚步。生于斯长于斯，我们对家乡拥有许多鲜活的记忆、难以割舍的情感，也有独特的体验、感悟和深刻的思考。 请以“我和我的家乡”为主题写一篇800字的文章。 要求：①结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题。②思想健康，中心突出，内容充实；语言流畅，书写清晰。③不得套作、抄袭，不得泄露个人信息。 立意： 1.难忘我的家乡。 2.我与家乡共成长。 3.愿倾一己之力，助家乡摆脱落后命运。 【例文荐读】 悠悠故乡情  中原的偏僻一角上，一座地如其名的小山城——博山，是我的根之所系，亦是我与故乡有关故事的诠释。 山多水美，这边风景独好。这儿，总会让我感觉有走不完的坡路。走山绕山，转眼见山，跨过山还是山，好在总会山水相伴。缠绵的小河携斑斑驳驳的阳光碎片溯游。岸边是洗衣的女子，浅滩是嬉戏的孩童。山中处处可见林子，真是一座天然氧吧。穿梭其中，与外婆去到饭庄或是邻里邻舍家中做客，听着婆婆们聊家常，好不热闹。早些年时我沿着石子小路亦或是石阶，随处可见小溪顺着山脚缓缓流淌，我常常是湿着身子尽兴才肯归家。半山腰上荫萌中的凉亭在夏日里也总是最宜人的设计。且看那潺潺的小溪，夕阳下涟漪荡漾，仿佛在诉说着我故乡的过往，故乡的黄昏总是清秀而冗长的。 故事中最能引起遐想的大抵是年中的美味了。在山水丰腴中长起的地道博山人，亦称得上是老饕。三五人围着石桌，赶早儿买的生鲜食材，洗净垒满一桌。猪蹄五花打底，海带鲅鱼炸豆腐等依次向上摞起压实，调好的汁水淋入，最后用大白菜包裹住整锅。往往锅盖是盖不住的，待火生好滚起时，锅中食材不断向上翻涌顶动锅盖，酥锅将要溢出的沸腾，最是勾人味蕾。春天推着年在寒风中缓缓前行，由远及近的是喧闹中的咸香。餐桌上的另一份期待，非炸肉莫属。锅中的肉条滋滋作响。赤条条的身子在油锅中翻滚。经历清油的洗礼后，那泛着油花的金黄外皮，轻轻咬下去，吱吱的酥脆口感，咸淡适中的花生油特有香味。时时刻刻烙印在我心中，成为我与故乡故事中不可或缺的一部分。 夕阳走在影子的后面，默默伴我回了家。拐弯后入内的小巷，未踏进时则先闻几位老婆婆的欢笑声。我踮脚碎步小跑在青石板上，停在外婆身后。几位奶奶心领神会，便默不作声。我或猛然大叫，惊她一声，或用小手遮住他的眼睛，憋笑道：“猜猜我是谁？”讨乐趣眼见被识破，我又笑得开怀。爬满青苔的胡同小巷中总是氤氲着美好的气息。随着一束炊烟，我被引入柴门——是全羊的香气！火炉上架着的大铁锅中，羊汤咕嘟咕嘟冒着大小泡，在小火的慢煨中，浓汤由内向外溢着腾腾热气。顾不得烫，深入锅中，浅浅地舀起一勺，表面亮闪闪的羊油花夹带着入口，或许是对这小山城中人们忙碌一天最好的慰籍。 襁褓中的婴儿成了少年。翻开我与乡关的故事，迎面而来的，是心心念念的故人，是一阵拨动心弦的风…… 必修上第五单元 乡土中国 爱恋乡土，进而爱恋祖国，原本是人类共同的情怀。因为故乡是人自身的确证，是人认识世界最重要的起始。中国人也是如此，或者说更是如此。因受特殊生存环境与社会意识的影响，它有一些独特的表现，背后深藏的是悠久的文化意味。对乡土的怀恋，其实就是对广义的中国文化的怀恋。用中国学者李大钊的区分，如果说西方文化是一种“动”的文化，那它就是“静”的文化；再依陈序经《东西文化观》一书所讨论的，如果说西方文化是一种“游而求食”的“动物文化”，那它就是“植根于土壤”的“植物文化”。 1. 土味文化的内容与形式包括了土味视频、社会摇、喊麦等。社会上也逐渐出现了土味情话、土味发型等一系列文化副产品，然而其土味表象的背后又是什么呢？我认为是时代变迁所造成的文化撕裂与现代狂欢主义的解构，是一种畸形的审美与病态的社会风气。所谓的文化撕裂并不是简单地指生活在农村的人穿上了西装这种外在行为，而是指农村不再认同乡土社会文化。所谓“土嗨”、“土潮”，究其内因便是片面地理解城市化的生活后的邯郸学步，也是城市文化向乡土社会输出文化时，乡村旧思想随之破裂，而新的价值体系还未建立。 2. 乡村城镇化建设的过程其实就是乡土社会向现代社会转变的过程。费孝通先生在《乡土中国》中写道：在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会。阻碍文字的下乡主要有两个原因：一是乡村贫穷，很多人负担不起孩子学习的費用;二是乡村缺乏教授学问的人才，供应的缺失导致需求的缺失。乡村再也容不下“聪明”人的野心，越来越多的人走出乡村。青年人想闯出自己的天地，中年人为了养家糊口出去寻找生机，乡村里只剩下老弱病残，等儿女有出息了，乡村的家真的成了”空巢”，只是一缕可有可无的乡愁罢了，消逝也成了必然。传统乡村的消逝在现代化进程中是不可避免的，可是就能眼睁睁地看着乡村完全被现代化吞噬吗？回答当然是否定的。文字是现代化的工具，要想推动城镇化的发展，文字下乡、科技下乡是必要手段。 3. 近年来，春运人数不断增加，2019年已达4.1亿人次，同时，有数据显示，各大节假日返乡的人数也呈上涨趋势。而长途汽车站、码头、高铁等交通场所，常常缺少秩序，拥挤不堪。社会的差序格局使得“私”的特性在某些人身上表现得尤其明显。自小接受乡土社会教化，习惯了在熟人中生活的他们，不太懂得依靠规则有序运行的陌生社会，看重的是个体的独立性。城市与乡村彼此的不理解便逐渐形成了鄙视链，造成了城乡之间难以逾越的鸿沟。如何解决？首先，加强宣传力度，强调秩序的重要性，淡化“私”的意识，摆脱旧思想的束缚。其次淡化城乡身份，树立平等观念，彼此尊重，消除隔阂。 4.中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。长久以来，人们总认为凡事要按惯例行事，却不曾想到要依法行事。乡土自身的礼仪和秩序有效的应付着生活中出现的各种问题，但是并不决断于个人专断的权力，或者呆板的法规条文，秩序的维护者是漫长的上下五千年的历史传统，以及在此传统中为人们所认同的风俗、人情、习惯、礼仪等等。因此我认为，中国的法治事业要得到发展，必须先改变人们的思想，树立法治观念。而想要改变，首先就要有彻底的了解。 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 2021级高一学生入学后，学校语文组将组织开展《乡土中国》的整本书阅读和研讨。 问卷调查显示，有的同学觉得这是本学术著作，专业性强，担心读不懂或者读不下去；有的同学认为，当前的中国社会已逐步城市化，《乡土中国》描述和分析的是上世纪三四十年代的中国乡村社会，阅读的现实意义不强；还有同学问，考试会不会考？读完之后能不能帮助提高写作水平？ 为了帮助新高一的同学提高对阅读学术性著作的认识，激发他们的阅读兴趣和热情，语文组计划举行读书会，围绕上述情况展开讨论，拟邀请你参加并做专题发言。 请结合你阅读《乡土中国》的经历和体会，写一篇发言稿。题目自拟，不少于800字。 立意 1.学术著作也平易近人。 2.经典著作永不过时。 3.深入理解民族乡土特色，方能在世界潮流中认清自我、坚守自我。 4.物质文明为表，精神文明为里。 5.学会从理论角度剖析问题，有助于提高思维和写作水平。 【例文荐读】 读《乡土中国》，懂中国乡土 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！很高兴能在这次读书会上分享我的阅读心得，忝作同学们阅读的一点参考。我发言的题目是“读《乡土中国》，懂中国乡土”。 曾看有人评论道：不看《乡土中国》，你根本不懂什么是中国。作为一部社会学名著，《乡土中国》细致而又通俗易懂地描述了中国底层的乡土社会；即使是在当代中国，《乡土中国》中所描述的现象依然可以在我们心中引起共鸣。 《乡土中国》主要分析了中国基层乡土社会，开篇便说道：“从基层上看，中国的社会是乡土性的”。在书中，费孝通先生写了乡土本色、文学下乡、差序格局、家庭、礼治秩序等方面的内容；细致的描写让我们知道乡土性的社会有多种特点：差序格局的制度、家族式的特点、男女有别的社会特质。 在五千多年的历史中，中国一直是一种农业文明，而这种农业文明也决定了社会的性质——乡土社会。一直到今天，即使农村已经逐渐城市化、现代化，也依然能看到乡土社会的影子。 就拿书中的“差序格局”和“团体格局”来说吧，比较二者，很容易看出中国是“私”的。农村里经常会听到公家与私家的问题，根本就是利益问题；乡土社会里是缺乏“团体”的，穷苦社会里让自己温饱的活着已经是个问题，谁还会去在意别人的温饱死活问题，所以乡土社会里人们是“自私”的。 那么，如今现代化的中国就不“私”了吗？肯定是“私”的。在波纹社会里，人们做事之前往往会去攀个关系，请别人吃饭，送别人礼物等等行为来使彼此的关系更近。关系亲近了那么凡事都好商量，托人办事就不用愁了；在外围波纹的人，彼此关系疏远，简单来说就是对自己没有好处的。如今差序格局中的亲疏远近不仅仅取决于血缘和地缘，更取决于在生产生活中是否对自己有帮助，是否可以带来自己想要的利益。这样一来，是否有利益仿佛就是交朋友、变亲近的一种前提，考虑事情时仍然是把自己放在最前面，并以自我为中心不断向外延伸出去。随着时代的发展，利益问题已是占据上风，生活的各个方面都是利益看问题。 所以，即使是在当代中国里，人们依然是“私”的。但在乡土中国，这种“私”往往演化为“人情味”，如果一味按照西方的“团体格局”对其进行批判、改造，无疑是不现实的。尽管可能团体格局更友爱和谐的。但我们也不应去责备差序格局这一乡土社会里的特点，毕竟时至今日这依然是中国的一种特点。或许我们可以适当地吸收西方文化的有利经验，去探索角色的定位，去合理安排自己周围的人际关系。在波纹社会中，不仅认识到自己的意义，同样可以去探索去发现他人的价值所在，不管是亲朋好友还是未交流过的陌生人，能去独立思考，而不是仅仅考虑让自己在生活、在社会立足的利益。这也仅仅是我比较差序格局与团体格局以后的一个想法。 总之，即使当初的农村已发展成科技化的城市，乡土本色依然是存在的，依旧是中国的一大特点，中国，依然是一个有着浓重乡土痕迹的中国。因此，阅读《乡土中国》，能帮助我们更深刻地理解中国社会的本质特征，从而认清自我，锚定自我，在现代化的社会里走出一条既不丢掉传统，又能与时俱进的路来！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。 青山隐隐，云雾缭绕，近水如带，一步一景。自然古朴的小村落，宛如青山绿水间的一颗明珠。无论是由老物件装饰而成的景观小品、独具匠心的墙面设计，还是有时空交错之感的老台门咖啡馆、村屋书屋……乡村振兴以来，全国涌现出了众多形式各异的“网红村”。艺术介入乡村发展，唤醒了藏于深山的传统村落，是对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活。小小山村，美丽蝶变。乡土中国，“艺”有可为！ 某市精神文明办组织了“留住乡土中国”的主题照片征集活动，你翻开家中旧相册选出了符合主题的4张照片，分别是一次大家族聚会的合影、一处已消失的家乡建筑、一位值得敬仰的族中老人、一次传统节日活动的留影。 请选择一张你认为最好的照片提交，并写一篇推荐稿，结合《乡土中国》相关阅读体验谈谈选择该照片的原因或思考。 要求：选好角度，确定立意；文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【例文荐读】 例文1 乡土中国 “艺”有可为 （题目即观点。） ①信步小径山道，赏竹林深深；纵目百亩茶园，看装置艺术“云壶飞瀑”；推开村落门扉，老屋旧舍化身书屋、咖啡馆……这里是浙江省绍兴市越城区坡塘村云松自然村，也是中国广袤的乡野大地上，艺术尝试介入并塑造乡村发展路径的万千缩影之一。（开篇由云松自然村的事例，引入“艺术介入乡村发展”的话题。） ②无论是地处北方的四合院、窑洞，还是建于南国的吊脚楼、蘑菇房，不同的物候禀赋与文脉变迁，孕育出村落民居的不同风貌与样式。这也要求艺术的设计与改造，必须就地取材、灵活变通、一村一品，以避免陷入生搬硬套、千村一面的困境。（艺术介入乡村，设计与改造必须就地取材、灵活变通、一村一品。） ③艺术搭台，乡村唱戏。艺术对乡村的介入，是对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活。村头巷尾的牌楼戏台、义学社仓都是乡野间的珍稀资源。艺术工作者一方面本着“修旧如故”的原则，修缮保护村落的古建遗迹，焕发飞檐斗拱、雕梁画栋的昔日神采；另一方面，他们设身处地融入当地的生活，呵护并激发村民的内生动力，或以光影技术为媒定格山乡之美，或以水乡古镇为介开发戏剧艺术节，积极发掘并放大不同乡村的地理优势、生态特色和文化潜力。（艺术介入乡村发展的意义之一：对乡村传统美学的重新发现，更是对其社会价值的重新激活。） ④与其说艺术改变了乡村，不如说这是一场艺术与乡村的双向奔赴。丰富的民风民俗、殊异的乡土建筑，不仅充分赋予音乐、绘画、雕塑等艺术开阔的生长空间，也能激发创作者丰沛的灵感。当然，一条可持续的艺术振兴乡村的实践之路，更有赖于农业、地理、经济、社会等多学科跨领域的有机联动与合作。以四川蒲江明月村为例。以有“活着的邛窑”之誉的明月窑为规划起点，不同学科背景的人才参与到改造院落、引入文旅业等建设环节，最终打造出“竹海茶山明月窑”品牌。（艺术介入乡村发展的意义之二：是艺术与乡村的双向奔赴。） ⑤念起乡音，记起乡愁，更要续起乡情。于中国人而言，乡村是精神深处的故乡。田野的一草一木固然动人，最难忘怀的更是故土故人。艺术对乡村的介入与改造，不仅仅体现在公共空间的扩展与更新，也在于对淳朴、温良的乡土人情的呵护。用一口质朴方言聊起摄影技巧、在儿时的芦苇荡边采风写生，筷来箸往间感受村民的热络……故土的脉脉温情，经过现代审美理念的设计、提炼，以更艺术化的方式呈现，直抵人心、久久回荡。（艺术介入乡村发展的意义之三：对淳朴、温良的乡土人情的呵护。） ⑥乡土中国，“艺”有可为。艺术介入并改造乡村，为乡村振兴之路提供了新鲜的、可复制的生动经验和发展可能。（总结照应，展望期待。） 必修上第六单元 学习之道 学习是永恒的话题。道”，可以指一条具体的道路或者一种实际的方法，不过，从更深刻的角度来说，“道”是万事万物运行最根本的规律，是万事万物的本质内涵。同样，这里所谈的“学习之道”更关乎学习的本质。学习的本质是什么，其与学习主体的关系、与人类社会的关系究竟怎样。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器",到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。 1.实践是理论的来源与基础，在多元变化的时代中不惧风雨的关键，就在于肯下苦功夫实干，用行动不断验证理论，得出符合实际的真知。曾记得神农踏遍万里山河，尝过百种植物，整理成经流传后世，造福百姓；大禹摸透黄河洪灾规律，亲自到人民中实践，得出“宜疏不宜堵”的正确理论。而现在，以程相文为代表的农业基层科技工作者坚持把论文写在祖国的大地上，靠田野实践收获创新思路；新冠疫苗研发人员反复实验，检验疫苗有效性与安全性，为人民生命健康提供坚实保障。由此观之，不驰于空想，不鹜于虚声，以实干的热情投身祖国建设事业，才能在祖国发展蓝图上留下精彩一笔。 2.“赤日煌煌，其芒未央。”站在历史的坐标点上，吾辈青年正处于中华民族伟大复兴的重大节点，吾辈青年应当全力舞动主动学习，积极探索之垂天之翼，积淀真知灼识，打磨实干本领，担当时代大任，充分施展才干，共逐中华梦圆时！ 3.学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学习。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。 4.学习当是突围。为什么我们总是匍匐在知识面前，自甘渺小，裹足不前？“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子时代已然有此喟叹，今日学科门类无比细化、知识爆炸日新月异，更是今非昔比。学习当是生命的突围，而非蜗牛背壳一般的负累。何不看看古人！他背起药箱赶往下一个草药山头，他提笔撰写史记的下一篇列传，他转身进入词阕吟唱重湖叠巘清嘉。专一就是力量，专一就是快乐，学习者尤是。 5.青灯黄卷，古人负箧曳屣以借书笔录，日暮道远处尤有朗朗书声；发扬踔厉，今人弦歌不辍以履践致远，方寸屏幕间亦映袅袅书香。学习之颂歌早在先秦就已响彻华夏大地：“学不可以已！”，此昭示着学习是横亘历史进程的底色。星霜荏苒，居诸不息，中华民族好学之心古今一也，而求学之势古今异也。 【典例】阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）2020年12月18日，腾讯网报道，一名外国教授在一档访谈节目中感慨地说，中国留学生基础知识扎实，但过于相信“课本知识”；不会发问，很少会阐述“自我观点”； 缺乏“批判性思维”“创新思维”。这番话非常扎心，但又让人觉得句句在理。 （2）2020年12月22日，在由搜狐教育主办的“2020搜狐教育年度盛典”上，我们看到了多条名人的学习之道，如： “知识不是从外部输入的，而是在人的脑袋里面慢慢建构出来的。因此，很关键的一点是学生必须成为主动的学习者。” “我们往往以为理解与实践是先后的关系，先要理解才能实践，先学了才能用，但其实两者是一起发生的。” 读了上述材料，结合课本中荀子、韩愈等人有关学习之道的论述，以及自己在学习过程中的体验，谈谈你的感悟和认识。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题；文体不限，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考立意 1、主动学习，善于质疑 2、吾生而有翼，拒做匍匐之虫蚁 3、主动学习，突破自我 4、拏云少年，怎能盲从课本？ 5、追风赶月主动学，平芜尽处是春山 6、主动学习的艰苦终究会照亮前行的道路 【例文荐读】 用创新思维，筑学习之路 当今快速发展的中国，在教育方面确实略有不足。在腾讯网报道的一则新闻中，一名外国教授在访谈节目中说道：“中国留学生基础扎实，但过于相信课本知识”“缺乏批判性思维，创新思维”。这之间的一字一句，深深地刺痛着我们每一个人的内心。而另一方面，我们应该审视自己，“我们往往以为理解与实践是先后关系，先要理解，才能实践，先学了才能用，但两者其实是一起发生的。”是的，在学习的过程中，我们应该用创新思维，学思结合，筑学习之路。 用创新思维，勤思考多发问。在每一节课堂之中，我们都会学习到许多的新知识，古人有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还不正是告诉我们在学习的过程中勤思考多发问的重要性吗？青少年就像小树一样，只有经过知识的灌溉，从深深地扎根寻找知识之源，主动获取知识之源，才能长成参天大树。在学习新知识时，我们应该以创新思维，多问为什么。 用创新思维，构知识善学习。在我们的学习中，课后应该善于从自己的脑袋中建构知识。而不是外部的输入，而创新思维便起到了主导作用。“主动的学习才是善于学习”这是师者需要对学生说的话。足以见得，主动善于学习的重要性。在我们的学习中也确实如此，只有在自己想做某件事时，成功才更近。成长中的我们对知识的理解应该深入脑子里，有创新思维，构建知识主动学习。 用创新思维，边理解边实践。创新是学习之中必不可少的品质，当我们学习时，应该对知识有自己的理解，并运用到实际的生命之中，学用结合才能成就学习的大厦。正所谓“古今众识，学以致用”，我们无论在课堂上抑或是在课后皆应该学以致用，只学不用，只用不学皆不可取。初学者必定处于半懂状态，只有通过实践才能出真知。在学习之路中，理解和实践是同步进行的。 纵观古之学者，今之众人，创新思维的重要性不言，我们每一个人都应该具备创新思维，多思考，善于学习，做学习的主人。在学习的路上，用创新思维，筑学习之路。 必修上册 第七单元 自然情怀 人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。通过文学作品对自然的描写反观自然，可以提升对自然美的感悟力，激发对自然和生活的热爱之情。 1.大地孕育一切。大地生长一切，大地是生命的源头，是如今一切一切的根，是欢乐，是痛苦，是爱，是绵绵不绝的仇恨的温床，是艺术和文字的母亲，是我们做梦的原乡，是死亡的收藏之所。是我们活着时上蹿下跳的舞台，是表演的舞台，虚伪、真诚、假模假样地尽情展示。大地多么美好，它生气勃勃。早晨，大地蒸腾着淡蓝色的雾气，太阳从云层里钻出来，庄稼在风中抖擞着，有模有样地抖擞着，畜禽在那里悠闲地散步和觅食，人声或高或低的喧嚷，流水在蹒跚向前。大地让视野多么辽阔，让心多么舒展。大地给我们喷香的饮食，如花似玉的美女，婴孩的笑靥和老人苍老的歌吟声。大地给我们爱情，给弱肉强食的世界奔腾的活力。 2.如果——如果能这样，将你的整个身躯化作大地，就像我们民族的神话中说的那个盘古，眼为日月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，汗流为雨泽，而雷霆、秋虫的喁吟为其喉咙，那你的作品将是从大地上诞生的又一个神灵，复活的祖先的精魂。 3.繁花似锦，是为感谢园丁的呵护；落叶飘飞，是为感谢泥土的哺育；白云轻舞，是为感谢蓝天的相知；溪流奔涌，是为感谢山林的相依——常怀感恩心，一生无憾。感恩大地，这是我们惟一向大地母亲俯首称臣和回馈的途径。一切从很远的地方风尘仆仆、蓬头垢面走向大地怀抱的人，都将得到从大地上生长的力量。民间的声音和民意的立场，以无比厚重的气息熏陶了我们，让我们的作品具有替大地申诉和替天行道的品质。这全是大地的恩赐。大地仍将以她的无言、柔美、宽厚、坚实和深沉，召唤并支撑我们。走向大地的人是有福的，他啜饮了生命的灵泉，不再迷茫，心跳平缓，灵魂清洁，磨亮了镰刀，开始收割…… 4.我用灵魂，用眼睛，用全身的皮肤微笑，我用不同于从前的感官，去迎那向山上送来芳香的田野，它们比从前更细腻，更沉静，更敏锐，更老练，也更含感激之情。今天，这一切比往昔越发为我所有，同我交谈的语言更加丰富，增加了成百倍的细腻程度。我的如醉的眷念不再去描绘那些想象朦胧远方的五彩梦幻，我的眼睛满足于观看实在的事物，因为它已经学会了观看。从那时起世界已变得更加美丽。 5.人生绝不是箭在弦上，一矢中的。人穷其一生，不过就是这样在不断地试错中找到正确的方向。没有哪一条弯路是不必要走的。你前半生貌似顺风顺水的康庄大道，其实已经有荆棘的尖刺埋伏其中。前半生没有走的别人的那些“冤枉路”，后半生还是不可避免地要重新走一遭。要正视自己的欲望、阴郁的本性，正是素有给你带来痛苦的东西，才能引导你走出无明。你所逃避的一切，终将成为你的命运。观察一下自然界的河流的走向，你就会明白，走弯路才是人生常态，直路才是非常态。正是在走弯路中，在所有目标可望不可即的焦灼和渴望中，我们才会变得通达，才会渐悟人生的真谛。 5.我喜欢断树残枝枯枝萎叶，也喜欢旧寺锈钟破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶面斜玉栏折裂，喜欢云雾冷星陨月缺根竭茎柳败花残，欢喜一个老人穿着褪色的衣裳走街串巷拾捡破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒或者一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。能够破碎的人，必定真正地活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的名彻和超脱；梵高的破碎，是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡的破碎泄露的是人性最纯美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。 6.人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、雨露和土壤。对此当念兹在兹。然而，现在的时代往往背离此道。工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。当下迈入后工业文明的信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但“人类不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”。 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，缺少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。 要求： 1.自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限； 2.不要脱离材料内容及含意的范围； 3.不少于800字； 4.不得套作，不得抄袭。 感知自然需躬行 看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉；向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷冻的屏幕中，我们终究无法勾勒出自然的模样。 古人云：读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句，却视后半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知自然需躬行！ 如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的感慨？如不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体会自然、感知自然，光是从影视、文字间领会是不够的，唯有亲临自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。 然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者之见，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人们预测甚至妄想改变天气，这确是体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。 当下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的。那么，何不将“行万里路”当成我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔？要想感知自然，诸君自请上路。 2.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 杜甫曰“会当凌绝顶，一览众山小”，苏轼云“高处不胜寒”，林则徐说“山登绝顶我为峰”。关于“高峰”历来众说纷纭，对此，你有何经历或看法？ 请扣住材料内容与含意，写一篇不少于800字的作文。 要求：①立意自定，题目自拟；②除诗歌、戏剧外，文体自选；③不得抄袭。 【范文展示】 让心站在高处 大千世界，错综复杂。生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高峰。 让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈胸怀。 让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。他喝问大地，激扬文字，挥斥方遒。他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。他心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。他在乡下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而生。伟人落难，仍旧心系天下苍生。他看到了中国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。因为心站在高处，伟人的视野看得更远更广。他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。 让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。美国女孩赖斯具有无人企及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然轰然倒塌。还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍？赖斯却时刻保持清醒的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领域。她的心站在高处，早已看清世故沧桑。她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的诠释。 如果偏居一隅，心站在高处，我们依旧能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心却隐藏在幽暗角落，就不会有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他却高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他是能者，他心怀天下苍生，即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。宋徽宗赵佶终日只知写字作画，虽为一国之君却没有放眼天下。短浅的目光让他无法担起天下太平的担子，他的心没有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，国力衰退，家破人亡之势在所难免。 让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。跂而望矣，不如登高之博见也！让心站在高处，世界因你而精彩！ 古代散文审美解码 清真雅正登泰山———姚鼐《登泰山记》赏析 姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，语言则力求简明达意、条理清晰、“清真雅正”，《登泰山记》一文就体现了这一特点。 一、清——文章主旨纯净、寂静、不媚俗、不煽情 文章写了泰山的位置，登泰山的经过，泰山观日出，泰山其他古迹，泰山的自然环境，只采用了记叙、描写的表达方式，未见一字抒情、议论之语，无有纯净、寂静心境不可能如此，这在游记类文章中是少有的。王安石的《游褒禅山记》借游褒禅山抒发尽志、尽物、尽力无至可以无悔之叹，借古书之不传议深思而慎取；苏轼的《石钟山记》写景之余，叹郦道元之简，笑李渤之陋。此类的文章不胜枚举，正因为如此，才显姚公心清之不易，其为文不媚俗，不煽情，不感慨，不议论，不激昂，不抑郁，从这一点说，此文当属“清”字第一篇。 二、真——文章内容真实、自然、本色 文章有六段,一段写泰山的地理形势及最高峰，由面到线到点。二段写登泰山的时间，从北京到泰安的经过，登山的同伴，登泰山路线。三段写观日出的时间、地点、人物、景象。四段写岱祠、碧霞元君祠、行宫、道中石刻。五段写山石、杂树、山松、石罅、冰雪、无瀑水、无鸟兽音迹。所行路线叙述清楚，至今我们仍能依此登山，所写之景真真切切犹在眼前。不评不议，不雕不琢、将泰山的真实、自然、本色像天然的水一样捧到我们面前。 三、雅——写景雅洁，尽得生动再现，动静结合，烘云托月之法 苍山负雪图为傍晚登山所见之景，半山居雾若带，非大手笔不能有此语，动态的雾由于远观像缠绕在山腰的丝带，亦静亦动，动静结合，尽得动静结合之法。 “稍见云中白若樗莆数十立者，山也”，此为观日出所见。偌大的山，被比作古代一种博戏的赌具“五木”，五木两头尖中间广平，立起来很像山峰，此喻通俗、形象，尽得生动再现之法。 “回视日观以西峰，或得日、或否、绛皓驳色，而皆若偻”此句为日出后回视日观以西峰所见之景，把日观以西峰比拟为佝偻之人，尽得生动之妙。 “日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也”用东海之红光衬托红日初升正赤如丹。还有上例日观以西峰皆若偻，也衬托出日观峰是泰山最高的山峰，尽得烘云托月之法。正是采用了比喻、比拟、衬托、动静结合等手法，使得文章的写景生动形象，文雅有致，符合桐城派创始人方苞提倡的“雅洁”反对俚俗和繁芜的主张。 四、正——语言简朴方正，继承了先秦散文简朴正统 先秦诸子散文和历史散文用字是很节俭的，本文继承这一衣钵，略写泰山古迹和自然环境，由于详略得当，使得行文简洁；写北京到泰安的经过，仅用了5个动词就把事情说明白了；写泰山的自然环境，用了极富表现力的短句，如“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松、生石罅，皆平顶，冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。”使得行文更加简洁朴实。 中国古文一脉，源于尚书，熟于先秦散文，简朴方正，稍后骈赋林立，行文注重韵律雕琢华丽，几近于诗，后经韩柳古文运动，行文屈齿赘牙，几近于生涩，明流派纷呈，公安派独抒性灵，桐城派为清代影响最大最深远的文学流派，其集大成者姚鼐秉承先秦散文清真雅正之传统，确实值得我们深思和继承。 从审美的三境层上解读《赤壁赋》 雷震 从人的心灵结构来分析，审美过程总是有感性的形象开始，然后进入知性层面，最后达到志性领域，现在我们将从这三个审美的三境层上来对《赤壁赋》进行解析。 一、悦目 审美开始于对对象的感性直观，感受是任何艺术创作的起点。《前赤壁赋》所描写的秋江月夜的良辰美景，有浩瀚的长江、巍峨的东山、皎洁的明月、如苇的小舟等景物。作者与友人的泛舟秋江时，明月何其皎洁，江水何其妩媚，秋夜何其高洁，与友一同何其愉悦。在这一幅壮阔秀丽、和平静穆的山水画前，那没有生命，没有情感的明月仿佛有了生命，有了情感，它也不甘久居太虚的环境之中，也想分享一下人间的快乐，饱览一下人间的秋江风景，所以它也“徘徊”起来，而月亮的不忍离去，又给这如画的秋江增添了无数的情韵，使得这幅秋江月夜图显得更加雄伟壮阔，更加和平静穆。这里，已没有人世间的一切污浊、没有了封建官场的尔虞我诈，一切都显得那么美好，那么迷人。 作者扑捉到了秋水、秋雾、远山、明月等自然景物，并对它进行了巧妙的剪裁和组合，是它们恰当好处的构成了这幅秋江月夜图。在这里，审美的客体带给主体的是视、听、触觉的全面的愉悦，让作者感受到大自然的和谐和开阔。 二、赏心 苏轼在与客的问答中，进入了审美的知性层面的探索，先是触景生情，然后是怀古的狂想。作者在悲凉的歌声和客人凄凉的箫声中，产生了悲怆的思绪，这正是移情的作用，将主观的感情灌注到客观事物的形象当中去，主观情感仿佛就客观地存在于事物本身当中，客观的事物仿佛也具有了主观的生命。接着联想起曹孟德，想到这些大人物尚且如此，何况自己只是一个小人物，又能如何?就这样作者又从遥远的古代回到眼前的现实和执着的自身。在这一层次中，作者不再是一种初级形态的感情愉悦，而是一种心思意向的满足。作者在和曹操的比较中，感叹理想和现实的矛盾，在困闷之中，只得寄情自然，使人生长驻。审美主体将自身的感情进一步向人的知性层面上拓展，创造出新的形式和意义，让人获得深层的审美愉悦。 三、感悟 在审美探索的内趋力的推动下，审美开始向第三个阶段推进——悦神悦志。在这一层面中，开始探究天人之际，达到物我合一的地步。苏轼在“托遗响于悲风”时，情感上有些消沉，但是很快就在“变”与“不变”中找到了解脱，告诉我们万物与我们都是连续的、发展的、永恒存在的，因此我们何必叹息人生的短暂呢?苏轼如此的超脱和豁达，有着如此深刻的对生命有尽、宇宙无穷的人生体验，是儒家的内在的超越精神和道家老庄的优游自在、无挂无凝、无为而无不为的自我精神净化的精神境界相融合的结果。 苏轼作为中国传统的知识分子，受到儒家的经世济民的思想的影响，所以用一种积极入世的态度来对待接踵而来的苦难和不幸，将儒家的“穷且益坚”进行到底，同时又将老庄轻视时空和物质环境的超然态度结合进来：清净无为，不为而为；看穿忧患，因缘自适；归真反璞，傲视富贵。正是如此，苏轼才能在困境之中，归于豁达，然后自我解脱，“成为了后代文人景仰的范式：进退自如，荣辱不惊”。审美主体在志性层面上获得了精神上的大自由、大解脱、大超越，达到了感悟宇宙、人生真谛的“至乐”境界。 总之。苏轼的《前赤壁赋》让我们获得了目、心、神三方面的审美愉悦，这三方面是层层递进的，最后让我们感悟到宇宙和人生的真谛。 必修下册 第一单元 中华文明之光 观古宜鉴今，无古不成今。流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。必修下第一单元的经典篇章，有助于我们了解中华文化的一些重要理念，领会其中包含的人文精神，深化对传统文化的认识，增强文化自信。 主题素材 1.到博物馆畅听民族瑰宝背后的历史故事, 到旅游景点领略文化遗存历史变迁的沧桑，到书店购置一些中华文化的书籍……当前，正值五一假期，很多人在文化的长河中游弋，感受中华文化的深厚积淀和特殊魅力，涵养传承着中华文明的根脉。习近平总书记曾振聋发聩地指出，“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”我们要进一步坚定文化自信，建设文化强国，用心用情呵护好中华文明的深厚根脉和精神依托。 2.在继承中坚定文化自信。越是民族的就越是世界的。从“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”，到“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”，以德治国、以文化人”，再到“言必信，行必果”“德不孤，必有邻”“己所不欲，勿施于人”“出入相友，守望相助”等等，这些具有鲜明中国特色的中华文化和价值思维，已经超越了时空界限、国别之分，成为全世界都可以汲取的养分库。诸多思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。 3.中华民族有着5000多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明从远古时期一直延续发展到今天。中华民族之所以能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展，很重要的一个原因是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。中华文明具有讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、谋大同的深厚传统，从根本上塑造着中国人的精神世界和行为方式。在几千年的历史流变中，中华民族于艰难中挺立，在困厄中奋发，锤炼出独具特色、博大精深的中华文明，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。 4.源浚者流长，根深者叶茂。古往今来，任何一个大国走向兴盛的进程，既是经济总量、科技力量、军事力量等硬实力提高的过程，也是价值观念、思想文化、道德规范等软实力提升的过程。中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。“远人不服，则修文德以来之”，中国文化历来就有讲究以德服人、以理服人的传统，反对以武力压迫使人屈服。“以力服人者霸，以德服人者王”，中国文化之所以注重“王道”而反对“霸道”，根源于中华文明讲信修睦、和衷共济、协和万邦的文化特质。 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 文化学者余秋雨认为中华文明是世界上最长寿的文明,对比希腊、巴比伦等其他文明,只有中华文明从未出现过历史断层与空白,以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化有特殊生命力”,“不管到哪一代,中华文化,总在”。 英国学者罗素于1920年来到北京大学做了两年的客座教授,他预言中国人会在很短的时间内掀起一场极端暴力的革命,然后认识到暴力不能带来和平幸福,进而结合儒家思想和西方文明的优点,重新创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。 生于斯,长于斯,你对中华文化怎样认知? 以“振华中学”青年学子的身份完成写作。 写一篇演讲稿,向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。 与思考。要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 海纳百川,卑以自牧 ——关于中华文化特殊生命力的演讲稿 亲爱的同学们: 大家好!欢迎各位不远万里来到中国,来感受中华文化别具一格的魅力。我是振华中学的一名学生,非常荣幸能在此发言,我的演讲题目是《海纳百川,卑以自牧》,希望我挂一漏万的介绍,能让大家对中华文化以及其特殊的生命力有初步的了解。 关于中华文化,文化学者余秋雨曾说:“不管到哪一代,中华文化,总在。”此言得之。在浩瀚无垠的岁月里,中华文化薪火相传,走过许多次繁华盛世,也历经许多次烽烟浩劫。上下五千年间,中华儿女将文化的薪火代代相传,从诗词歌赋,到琴棋书画,从诸子百家,到儒释道三教合流,浩如烟海的书籍里,沉淀了无尽的日落月升与朝代更迭。在人类历史的长河中,有许多辉煌灿烂的文明或败给战争,或败给时间,或败给自己,而中华文化却在无数次灾难面前愈发坚韧、强大,甚至以兼容并包的姿态,将灾难谱成了可歌可泣的诗篇。 中华文化何以如此坚韧,任凭岁月的千磨万击依旧岿然?其原因有很多,我想,排在首位的原因当是包容并蓄的内核,犹如水的善利万物而不争,至柔方能至刚。 国家有境,而文化无疆。虽然清朝时期政府实行闭关锁国的政策,但是在漫长的历史中,中华文明始终在微笑着容纳各种外来文化。战国时期,齐国的稷下学宫人才济济,百家诸子在此激烈争辩,众多学派犹如漫天星斗熠熠生辉。沧海不择细流,中华文化以海纳百川的姿态包容天地万象,方能古老而不失鲜活。 其次,这得益于中华儿女血脉里的坚毅与风骨。 “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”北宋大儒张载如是说。这是千古以来多少读书人的立身准则,文明的血脉得以传承,离不开那些为国为民付诸终生的仁人志士。抗日战争爆发之际,北大、清华、南开三所学校在炮火烽烟中跋涉万里,先是迁至长沙,而后又迁至昆明。三所学校组建成的西南联合大学以“刚毅坚卓”为校训,任凭耳边炮火轰鸣,依然坚持将文化的火炬传承下来。他们,便是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”。艰难苦恨磨砺了中华儿女的心性,那些不曾打倒我们的,都让我们更加强大起来。 兼容并蓄的内核成就了中华文明的博大精深,坚毅风骨成就了中华文明的源远流长。而中国人从未因此而得意自满,“生于忧患,死于安乐”的训诫始终铭刻于中华儿女之心。《周易·谦卦》有云:“谦谦君子,卑以自牧。”中国人有傲骨,更懂得谦卑。正因如此,中华文明才愈发璀璨生辉,得以穿越千年岁月明照万古人间。 我相信,在未来的风云变幻中,中华文明一定会继续千秋流转,万代传承。我的演讲到此结束,谢谢大家! 【典例二】阅读下面的材料，根据要求写作。 钱穆先生在《国史大纲》引论中提到：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。一本剧之各幕，均有其截然不同之变换。诗则只在和谐节奏中转移到新阶段，令人不可划分。西洋史正如几幕精彩的硬地网球赛，中国史则直是一片琴韵悠扬也。”不难看出，中华文明高度均衡的文明特质，是其具有延续性和活力的重要原因。由于不同文明之间的差异，因此东西方国家对于同一事物的认识也往往存在不同。关于“现代化”这个概念东西方之间的认识就存在一定差异。更不用说“中国式现代化”这个概念，在国际社会被了解的更少。 对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于 800 字。 立意： 1.开放包容，构建人类命运共同体。 2.和而不同，共谋发展。 3.求同存异，互利共赢。 【慕学舟-例文荐读】 中国式现代化蕴藏包容开放之道 钱穆先生提到：“中国史如一首诗，西洋史如一本剧。一本剧之各幕，均有其截然不同之变换。”由此可见，不同文明的差异决定了东西方国家对于同一事物的认识不同。而若想让世界了解“中国式现代化”这个概念，就应更好地理解“中国式现代化”蕴藏的包容开放之道。 中国式现代化新道路的形成有悠久的历史渊源。人类社会发展是多元的，世界上各种文明各有其源流，在数千年的历史长河中百花齐放，兼容并蓄。古代中华文明与古埃及、古巴比伦、古印度的源流不同，发展道路和发展方式也不同。不难看出，不同的文明之间往往选择了不同的发展道路，伟大的中国人民继承和发扬了先辈的创新与奋斗精神，在已有的中华物质文明和精神文明的基础上，创造了中国式现代化新道路。 中国式现代化具有开放、包容的特质。秉承“共商、共建、共享”的理念，构建人类命运共同体不是一句口号，中国正在努力地去实践开拓。习总书记先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议，全球100多个国家和国际组织积极响应和支持，“一带一路”建设逐渐从理念转化为行动，从愿景转变为现实，将更好地造福各国人民。“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国式现代化不仅助推了中国的高速发展，也同样通过包容开放、和平发展帮助全世界共同进步。 中国式现代化的发展离不开多元的方式。东西方之间存在巨大的差异，对于同一事物，所站的角度不同，得出的结论也就千差万别。在新的历史时期，我们更需要多角度、多层面积极开拓国际传播渠道，将我们的发展理念和思路告诉全世界，争取更多的朋友，实现发展利益的最大化，更好地对外讲好“中国式现代化”的故事。唯有坚持开放包容的心态，我们才能更好地与世界对话，让西方国家能够更好地理解中国式现代化的独特之处，以及中国式现代化能给世界带来什么。 当今世界正处于百年未有之大变局，国际局势波谲云诡。大国博弈日趋激烈，国际斗争日益复杂。“长帆破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 我们生活在这样一个越来越强大的国家，塑造可信、可爱、可敬的中国形象，需要全体中国人的共同努力，“中国式现代化”为我们指明了未来的方向，也给我们带来了前进的动力。 我们相信，中国式现代化的开放包容之道，为人类实现现代化提供了新的选择，也必将引领世界发展的新方向。 立足现实 自主思考 【写作任务导写】 高中语文必修下册第一单元学习任务是：古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 【指点迷津】 高中语文必修下册第一单元的写作任务是思辨性表达，要求学生能够辩证地看待古代传统文化，思维指向特别清晰。但是对于高一学生来说，还是有一定的难度，虽然课文内容读懂了，但是要他们把自己的观点表达出来，的确有难度。这要求调动自己的阅读积累，梳理一下自己的阅读体验，然后运用辩证的思维方法，一分为二地看待传统文化，特别是现今的影响要表达清楚。 首先，选题，思维聚焦到某一点，深入思考。古今贯通，正如《增广贤文》所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”历史往往有惊人的相似之处，只有深刻地体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。因为时代的原因，古代先贤的思想总是受到当时的社会制约，具有一定的历史局限性，我们不能一味地厚古薄今，也不能厚今薄古，客观地辩证地思考，理性评价古代先贤的思想先进性与局限性， 其次，表达。确立好选题以后，要斟酌语言表达，怎样把自己的思考化为准确的语言表达，需要调动语言积累，把自己平时阅读和写作的经验运用到写作中来，也可借鉴其他学科的语言表达方式，辩证地表达自己的思想观点，杜绝过头话，掌握好语言分寸，运用限制词可以让语言表达的更严谨，更准确。譬如：“孟子的思想在他那个时代具有积极意义，在今天仍然有一定的借鉴意义。”更不能模棱两可，含糊其辞，议论文必须旗帜鲜明地表达自己的观点，思辨性，是指针对某个问题，辩证地看待，理性思考，不肯定一切，也不否定一切，对待传统文化既要肯定其历史意义，又要考虑其现实意义，既要考虑其先进性，又要考虑其局限性。如此体现现代中学生的审美眼光。 再次、结构。思辨性的文章结构如何安排，也有讲究。思辩的对象，要交代清楚，运用概述的语言，把自己要解读的内容简明扼要地陈述出来。然后考虑其结构安排，是并列式还是层进式，或者正反对照式，全文应该是总分式。这样层次清楚地表达自己的观点，给人一清如水的感觉。 此外，本单元主题是中华文明之光，应该是贯穿古今，“文明之光”不仅光照古代，也光耀当下。因此作文时必须联系现实，观今鉴古，才是应有之义。 札记：是指读书时摘记的要点以及所写的心得。语言鉴赏札记注重对作品的精彩语句，语言特色等进行推敲、品味，形式自由灵活，篇幅不受限制，探究细致入微，分析有理有据，观点具有启发性。 【范文借鉴】 孟子思想的辉光——读《齐桓晋文之事》 （1）《齐桓晋文之事》生动地体现了孟子的思想主张，孟子巧妙地避开齐宣王的“霸道”，转而阐述“保民而王”的主张，运用举例子，打比方，作对比等手法，一步一步引导齐宣王接受“王道”。难能可贵的是孟子提出了“谨庠序之教，申孝悌之义”的主张，在今天看来，仍有现实意义，对建立和谐社会，维护社会稳定具有一定的借鉴意义。 （2）但孟子提出的“发政施仁”，“保民而王”既有现实意义，又有历史局限性。在当时社会是具有积极意义的，孟子所处的时代，七雄争霸，杀人盈野，争城而战。庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，统治阶级残酷剥削，民不聊生。正如孟子所说“民之憔悴于虐政，未有甚于此时也”，如果能够消除战争带给人民的痛苦，一定是得民心的事，可是当时的国君们都以征伐为要，强调战争的作用，他说“得天下有道，得其民，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施。”孟子的保护人民，推行仁政，虽是站在统治阶级的立场上，来争取人民的拥护，达到统一天下的目的，这些思想是符合人民的愿望的。孟子根据齐宣王的不忍之心，推断他能够保民而王，这是唯心的，实际是行不通的。制民之产，说白了就是推行井田制，这实际是美化了古代社会的农村，是不可能实现的。孟子的人人不饥不寒，老年人可以衣帛食肉，青年人有受教育的机会，这些思想虽然也符合人民的迫切愿望，具有一定的人民性，但其出发点还是帮助统治者统一天下，只能暂时缓解社会矛盾，孟子的思想只是一种无法实现的政治理想。 （3）当今社会，提倡和谐、民主，强调物质文明和精神文明，减轻人民负担，提高人口素质，重视教育，保护生态环境等，体现了孟子的民本思想，在‘雪如意’雪游龙“冰丝带”等冬奥会场馆可以感受到中华文化的内涵深厚，欣赏丰富多彩的中国元素；透过敦煌画，可以感受中西文明交融的历史，体会不同文明交相辉映的魅力。 （4）我们通过认识和理解中华文明之光，可以形成开阔的视野和包容的心态，增强文化自觉和自信，同时我国着力建设绿色美丽的乡村，实现“生态”优良，碳达峰，碳中和，事关中国持续发展和构建人类命运共同体，孟子的诸多思想对我们仍有借鉴意义。 （5）读《齐桓晋文之事 》，我们便可以发现其思想的闪光点与其严重不足，尽管如此，文中的观点仍然对我们的现代社会特别是人们的思想产生重要影响。 必修下册第二单元 良知和悲悯 单元导语说：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。 主题素材 1.悲悯之心，让屈原低吟“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；悲悯之心，让关汉卿用《窦娥冤》呈现了黑暗社会对底层百姓的残酷压迫；悲悯之心，让袁隆平立志用农业科学技术击败饥饿威胁。悲悯是南丁格尔手上的那盏散发着温暖光芒的灯；悲悯是中国国际救援队辗转于各国地震废墟中的忙碌身影；悲悯是你对不幸者的共情；悲悯是你对苦难者及时伸出的援手…… 2.人，贵有良知，愿为正义挺身而出；人，贵有悲悯，愿寒中抱薪抚慰人心。巴金就是这样一位可贵的作家，他用手中笔写下真，褒扬善。他在《随想录》中让我们看到了一位耄耋老人的纯洁、高贵之心。他不遗余力地鞭策黑暗，点燃正义之火；他擎着良知之火，点亮无数人灵魂的灯塔。不管处于什么时代，不管从事什么职业，心怀对芸芸众生的悲悯，以匡扶正义为责任，我们这世间才有温情，我们穿枝拂叶方不觉悲凉。 3.悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一家人交不起苛捐杂税而躲进深山，但最终逃不脱家破人亡的噩运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议。鲁迅则在他的作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不争，以手中的笔为匕首和投枪，唤醒人民觉醒起来，呼唤“于无声处听惊雷”，共创美好的生活。 4.良知是人的“自我立法”，是心灵深处的裁判官。“仰不愧于天，俯不怍于地”，说的就是为人处世不能愧对天地，要对得起良心。这不由让我们想起康德那句名言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。” 良心看不见，摸不着，但它却是最可靠的监督者，一个人的任何言行，都逃不过它的眼神。你可能逃过世俗的惩罚，却要受着良心的煎熬和折磨。良心不安，问心有愧，这种来自内心的自我谴责和忏悔，是最深沉、最有效的道德律令。一个社会，一种职业，讲良心的人越多，这个社会就越自律，这种职业就越干净。 题目立意 1. 悲悯是文明的基石，发展不能以牺牲弱者为代价 标题： 《在奔跑的时代，请等等那些跌倒的人》 《发展可以快，但人心不能冷》 《莫让时代列车抛下任何一位乘客》 2. 悲悯是人性之光，是社会进步的道德底线 标题： 《悲悯：照亮文明的一盏灯》 《无悲悯，不文明》 《真正的进步，从关怀弱者开始》 3. 社会需要制度化的悲悯，而非仅靠个人善心 标题： 《悲悯不应是奢侈品，而应是社会标配》 《从个体悲悯到制度温情》 《让社会发展的齿轮，不再碾碎边缘人》 4. 在效率至上的时代，悲悯是抵抗冷漠的精神力量 标题： 《当世界在狂奔，悲悯让我们停下脚步》 《效率与温情：发展的双轨并行》 《在数字时代，守护人性的温度》 5. 悲悯是个人修养，更是社会责任 标题： 《心存悲悯，方为大人》 《国家的温度，在于如何对待弱者》 《真正的强大，是能俯身扶起跌倒者》 范文 擎道德之炬，扶正道而行 《世说新语》中有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚守道德品质，也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫，哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的途中，没有人可以置身事外，我们应心怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。 “国无德不兴，人无德不立。” 自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，为政清廉，秉公办事，拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，更是用一生躬行，只为天下苍生欢颜。他们心怀正义，固守心中的道德边界，其精神品格可与日月同光，堪为河山增色。 良知附属于心灵，心灵隶从于人性。社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个人都将道德铭记于心，才会使付出代价的机率变小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥面跃下，只为那鲜活的生命；郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜，只为纾解他人之困；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们怀悲悯之心，倾洒甘露，滋润了无数世人的心田；他们坚守良知，如一盏盏星火，照耀着人们的心灵。 纪伯伦曾说：“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草，缺少浇灌，便会走向凋零枯萎。社会道德环境需要大家一起来维护，如若一味患得患失，袖手旁观，社会便会成为人心荒芜的沙漠。苏州67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时，非但不劝阻，还现场起哄，怂恿其跳楼，最终导致悲剧发生，沈某也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花，坚持磨砺道德之剑，危急关头果断施以援手，这样，社会公德才不会遭遇破窗效应，文明的幼苗才能长成参天大树。 窦娥虽血溅白练，但她的精神感天动地，后终沉冤昭雪；侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之中，但雷声殷殷，一场社会变革终将到来；哈姆雷特选择与邪恶同归于尽，但他作为人文主义者的责任与良知在历史长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价，但他们的鲜血不会白流，他们的道德之花灼灼开放，化为落红滋养了无数的世人。因为有他们的存在与努力，我们的文明之花才能结出丰硕的果。 “为我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”良知不是圣人的专属品，不是停留在口头上、态度上，而是应当人人具有，个个自足，成为不假外力的内在力量；悲悯不是同情怯懦伤感，不是感慨嗟伤后的置之不理，而是要耐心地和别人一起经历，尽可能去帮助，直到力竭也不停息。新时代的我们，当高擎道德之炬，照亮时代前路；应扶正道而行，走入文明深处。 总有一种力量让我们泪流满面 亲爱的同学们： 大家好！ “心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”正如古罗马诗人尤维纳所言，存在于人类内心的一种力量，驱使着我们不断追寻着人间的温暖，我们为之动容，泪流满面。这种力量，就是悲悯。 放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠和无情正侵蚀着人们的心灵，使之形成一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。 于个人，悲悯是一泓清泉，使灵魂得到洗涤。 你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“荷政猛于虎”？你可曾想起屈原于楚国高台上忧心的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”？“一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明”。正是他们深沉博大的悲悯之心使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕时过境迁，岁月流转，依旧闪耀于历史长河之中，为世人所称道。 于社会，悲悯是拂面春风，使社会十里花香。 中国院士朱显谟因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作条件优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河水土流失的情况。爱默生曾说，只有怜悯心和爱心才能揭示人生的奥秘。在朱显谟身上，心系家国，心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。试想，若他冷漠如斯，对黄河水土流失加剧的情况熟视无睹；对百姓渴望黄河得到妥善治理的呼求恍若未闻，那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。 于国家，悲悯是星火点点，点燃富强的炬火。 导演贾樟柯说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”当我们大步向前，赶超英美，在华夏热土上立此河清海晏，我们仍背负着生命的行囊走遍整个中国，为百姓的温饱赴汤蹈火。无数的科学技术人员前往贫困区，授之术，立其业，帮助当地人习得技艺，找到收入突破口，从而改善当地人民生活，短短三年间，八亿人口成功脱贫：从杂草丛生的盐碱地，到牡丹花海随风荡起波浪；从荒无人烟的偏远山沟，到几近失传的绝美工艺重现于世；从黄沙漫天的戈壁荒漠；到排排白杨树随风摇曳……如今的我们应接过前辈手中的接力棒，于浩歌狂热之中传递爱与温情，让冷漠被悲悯化为暖流。别让所有对于欣欣未来的期待都缥缈无依，别让所有关于美好世界的描绘都束之高阁。 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。愿我们心存悲悯，拥有兼济天下的力量。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 必修下第三单元 探索与创新 我们在学习和生活中，每天都会接触大量新鲜的事物，每天也都会接触很多司空见惯的事物，我们要向这些科学家学习，学习他们的好奇心和对科学探索的热情，从感兴趣的某一点出发，深入钻研，运用分析、概括、归纳的思维方法，由个体到一般，总结出事物的普遍规律，探求事物的本质。同时，要放开眼光，激活思维，从前人的经验中吸取灵感，对学习方法和研究方法加以创新，取得新的突破。 主题素材 1. 从“一轮秋影转金波”的对月祈愿，到如今嫦娥四号的太空漫步；从“家书抵万金”的音讯难传，到港珠澳大桥飞架三地，联通南北。墨子升天、蛟龙探海、粒子探微、北斗观寰宇、天眼映苍穹……正因为这种强大的自强精神，才助力了中国实现从跟随到领跑，得以一步步续写辉煌。展望前方，这份精神正等待着我辈青年矢志不移地继承和发扬。 2.“发展是第一要务，人才是第一资源，创新是第一动力”，如果整个社会不能形成尊重科学尊重创新的价值导向，又怎么可能会有科技创新的蔚然成风？正是因为如此，很多人其实不是反对明星上头条，而是担心只有明星上头条，而且，这也不仅仅是基于对科学家的尊重。想想看，我们的孩子成天在这样的环境下成长，他们又会有什么样的榜样？又会立下什么样的人生志向？娱乐不是问题，但当出现“娱乐至上”“娱乐唯一”时，这才是最大的问题。 3.曾几何时，像屠呦呦这样的科学家，几乎淡出了大众视野。对于一个科学家来说，不是在实验室，就是在去实验室的路上，他们也无意走到大众面前。可是，当孩子的视线里长期缺少科学家的身影时，这会对他们的成长带来什么样的影响？对于大众媒体来说，除了要思考媒体责任，还要思考，像屠呦呦这样的科学家真的没有流量吗？答案应该是否定的，“屠呦呦刷屏”已然给出了答案。 4.从“一轮秋影转金波”的对月祈愿，到如今嫦娥四号的太空漫步；从“家书抵万金”的音讯难传，到港珠澳大桥飞架三地，联通南北。墨子升天、蛟龙探海、粒子探微、北斗观寰宇、天眼映苍穹……正因为这种强大的自强精神，才助力了中国实现从跟随到领跑，得以一步步续写辉煌。展望前方，这份精神正等待着我辈青年矢志不移地继承和发扬。 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 每个人都有生命的燃点，每个时代的青年都应该正确选择生命的燃点。当国家主权遭到严重侵害之际，是爱国青年以笔为炬，用一份《新青年》引火燎原，带来轰轰烈烈的思想新潮；当朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，是那些稚嫩却目光坚定的“最可爱的人”，在雪原寒潮里静卧，化作一星萤火，守护着山河无恙；当改革开放之风乍吹，是一群敢闯敢拼的青年，以“速度”和“奇迹”唤醒了深圳这个小渔村的“春天”；在来势汹汹的疫情中，00后的身影温暖了那个阴霾的冬季；在扶贫攻坚的战场上，一批大学生村官将贫困地区“点”成金山银山；在航天事业发展的征途中，一代代年轻科研人接续奋进、探索创新，“神州”“嫦娥”“北斗”“天问”璀璨了浩瀚天宇…… 校团委举行“选择生命的燃点”国旗下讲话主题征文活动。请结合上述材料写一篇演讲稿，谈谈你作为“新时代青年”的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【范文展示】 找到自己的“燃”点 亲爱的同学们： 大家好！ 今天我国旗下讲话的题目是找到自己的“燃”点。每个人都有生命的燃点，每个时代的青年都应该正确选择生命的燃点，因为“燃”能够让我们热血沸腾、激情澎湃。那么，同学们，请找到自己的“燃”点吧。 人们欣赏“燃”，点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。 如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓废状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。 实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以再黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。 “燃”状态也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”、吃不了苦头、迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚。这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力迸发，有的忙到抽不出时间见家人，有的忙的睡眠时间少得可怜，有的事业坠入谷底……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有自己的“燃点”，有着为梦想不断打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？ 哲人曾言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持着昂扬向上的精神状态。同学们，让我么“燃”起来吧！ 我的演讲结束，谢谢大家！ 必修下 第四单元 “明辨与智取” 单元导语 在这个以信息技术为核心的时代，我们每天都在与海量的数据打交道。信息流动的速度和广度前所未有，它改变了我们的生活方式、工作模式乃至思维习惯。然而，信息时代并非单一的利好，它像一把双刃剑，既带来前所未有的机遇，也伴随着严峻的挑战。 素材： 1. 敢于质疑的精神是难得可贵的，有一句话说：“真理诞生于一百个问号之后。”质疑精神是推动社会发展的重要动力，也是人类对未来最美好的憧憬。独立之思想，自由之精神，学习贵在质疑精神，正是源于其对真理的不断探索，对自由思想，独立人格的坚守，我认为，在当今时代，我们需要拥抱质疑精神，在质疑精神中不断的学习与成长。 2. 敢于质疑是人类创新发展的必要条件。回望历史，多少伟大的科学进步不是通过质疑已有的理论发生的。亚里士多德的地心说就是哥白尼通过日心说来反对的，一直流传至今；杂交水稻之父袁隆平善于敢于质疑权威，最终取得了历史性的成功；地质学家李四光敢于质疑苏联专家的考察结论，发现中国第四纪冰川遗迹，为新中国找到第一口油井……也正因为这些勇敢的质疑才让人们不断地接近真理。 3训诫常存于耳，信念冲突碰撞，每一个“为什么”都是探索世界的印记。人类永远需要勇敢者以质疑为火炬，刺破荒谬谎言，觅得光与出路。质疑的发出，背后是存真理于世的热忱，是救人于盲目的信念，是无畏考验的勇气。通过质疑向外界发问，也与自我对话，我们在往来沟通中，矫正对彼此的认识，点亮外物与生命一隅，以获成长。 4. 相比狭小的知识岛屿，广阔的岛屿给予人们更多立足的空间，更广的活动范围，更远的视野距离。长期生活于落后地区，思想禁锢下的人们认识不到世界发展的潮流，有限的知识储备与见识经验不足以帮助他们应对突如其来的变故从而茫然、无所适从。相反，拥有越多的知识积累了人的知识储备，也提升了他们灵活处事的能力，拓宽了视野，激发了人的创造力。得以游刃有余地化解成未知的挑战。用知识武装自我是当今快速发展时代背景下的利器，帮助我们在纷繁复杂的浪潮下守稳脚下的一片净土，坚定理想信念，而不会因自身能力的过于薄弱，知识岛屿的过于渺小而随浪漂流，无所适从。 5.“当狭隘笼罩你时，你要将它转化为辽阔。”上帝给予人最好的礼物，便是人的自由意志。故而，让知识的狂风暴雨到来吧，我将以独立之精神，自由之思想去适应它，认识它，将它转化为自我知识的岛屿。正如柏拉图所提出的“洞穴囚徒”理论一样，知识如同洞中囚徒所看见的“壁影”，是鼓励其向外探索，唤醒质疑与好奇之心的关键所在。只有不断积累知识，我们才拥有了自我反思和自主学习的动机和能力。知识的积累，使我们不断远离绝对尺度的无知，使我们得以摆脱纯粹愚昧的状态。而这种全然无知的状态，正是真正“无所适从”的一种外在表现形式，当我们如同走兽一般对外界既无已有的智慧，也无探索的欲望时，我们便真正陷入了“无所适从”的境地，因而，可以说，逐步增加的知识不是使人无所适从的本因，而恰是使人摆脱“无所适从”状态的重要推动力。 题目+立意+范文 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 在社会飞速发展的今天，会有很多新生事物出现，而这些新生事物受到质疑的也不少。当然，质疑是 对事物关注的一种重要形式，是促进事物向好发展的重要因素，但我们也需要审思，质疑之前是否还需要 等待事物的继续发展？是否需要我们作更深层次的思考？ 以上材料对当代青年有着很好的启示。请结合材料，以“质疑和审思”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字 考生可先结合材料，提出中论：新事物需要质疑，质疑需要审思；再谈质疑的意义、审思之于质疑的意义、以及如何审思，层层递进地讲明“质疑和审思〞对新事物的作用和必要性。 立意： 1.新事物需要质疑，质疑需要审思。 2.不必急于定论，不妨等待发展。 3.以质疑和审思，达真理之妙境 4.敢于质疑，学会审思 5.审思明辦，理性发声 6.在发展中明辨审思 范文： 善疑方能进步 宋朝思想家张载曾说:“于不疑处有疑,方是进矣!”善疑方能进步。善疑,是科学发展的要求;善疑,是推进时代进步的动力;善疑,是青少年成长的基石。善疑,是科学发展的要求。众所周知,伽利略是意大利伟大的物理学家,他开创了以实验事实为基础并具 有严密逻辑体系和数学表述形式的近代科学,并推翻了以亚里士多德为旗号的禁锢僵化理论。伽利略对科学进步的贡献,有赖于他善疑的个性,否则他又怎么会从教堂里摇摆的大吊灯上得出自由落体理论呢?不仅仅是伽利略,还有牛顿、爱因斯坦这些杰出的科学家。因为他们都是善疑的并且站在了巨人的肩膀上,万有引力及相对论才能问世。就如费尔巴哈的名句一样:新知识是从怀疑中产生,与怀疑一道形成的。科学,也是从怀疑中逐步发展的。 善疑,是推进时代进步的动力。英国生物学家达尔文是近代生物科学的奠基者。他经过多年的观察、大胆的猜疑,收集了丰富的资料,做了千百次实验,写出了《物种起源》一书。此书的生物进化理论推翻了之前各种唯心的神造论和物种不变论。此书的出现,是生物学发展史上的一次革命,具有划时代的意义。但在此 书出现之前,达尔文因提出这些观点,而遭到当时社会的激烈抨击,但他却依旧相信科学,并最终冲破谩骂声, 把人类文明带进了一个新的世界。达尔文的故事给我们带来了这样一个启示:善于怀疑,才能使我们生存的时代多一些新的光彩。 善疑,是青少年成长的基石。著名画家齐白石曾感慨道:“学我者生,似我者死。”这句话意在鼓励年轻人打破陈规,奋发向上。中国的教育方式多囿于传统、死板,学生们只会照着课本学,极少有会摆脱课本,拓 展到课本之外的。但如要立足于社会,必不可少的便是“鹤立鸡群”的能力。身为二十一世纪的青少年,我们更应该打破封建的陈规,勇于猜疑、大胆实践。有许许多多神秘的事物围绕在我们的身边,等待我们去发 现。善于怀疑身边令人不解的东西,不仅仅会使自己更好地往前飞,而且会使祖国的未来变得更加辉煌! 古往今来,有成就的人无不得益于善疑精神。善疑,才会使我们、使科学、使社会得到更进一步的发展。 单元重要学习点：论媒介素养，发出理性的声音 随着新媒体的迅速发展，传媒行业不断开辟新的领域，对于社会生活的渗入已达到很高的程度。简单 来说，当今的媒体已经很难用强制性管理来达到一定的效果，因此涵养媒介素养显得格外重要。 媒介素养是指在人们面对不同媒体中各种信息时所表现出的信息选择能力、质疑能力、理解能力、评 估能力、创造和生产能力，以及思辨的反应能力。在新媒体时代，媒介素养不仅仅是意味着解读、接受信 息的素养，还意味着传播、制造信息的素养。由此看来，媒介素养不仅是使用媒介的需要，还应该是一个 现代社会公民素质的一部分。 古人讲“心之官则思”，在面对信息大潮瀚漫而至的状态时，每个人都要做有心人，既保护好自己的利益， 也维护好别人的权益。这就需要通过有意识地提高媒介素养，以主动调控取代被动接受，认识到传播即涉 责任和伦理，以此获得内心自安和行为得当。 媒介素养并不神秘，它与人的其他修养是相联系和互通的，只是具体到当下这个媒介社会中，万事万 物都通过互联网而媒介化了，所以基于媒介而增加一些与此相关的素养，这既是急需之务，也是固本之策。 媒介素养的基本构成和出发点有三条，一是用以获益，二是沟通交互，三是自护护人。用以获益既需 要掌握一定的媒介知识和技术，也需要立场与方法；沟通交互决定了双向传播中运用怎样的文化与伦理； 而自护护人则看一个人用何种道德、法律、责任意识去保护自己和维护社会。——摘自《中国新闻出版广电报》 必修下第五单元 抱负与使命 “抱负”是指个人远大的志向和理想，“使命”多指国家民族等时代因素赋予个人的重大责任。如何确立个人抱负，彰显个人价值呢?车尔尼雪夫斯基认为：“生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”只有将个人的抱负同祖国和民族赋予的使命紧密地联系起来，才能勇于担当，砥砺前行;才能坚定信念，塑造美好品德;才能为国家和民族的发展贡献自己的力量，创造出非凡的业绩。 主题素材 1.陈独秀有言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”正值青春的我们，也应该尽情地散发光和热，一如鲁迅先生在《热风》中所言“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光”。新时代的青年，中国的脊梁，我们当竭尽所能，肩负起时代所赋予的使命。 2.拼搏是青年的立身之本。青年一代应踔厉奋发，奋楫笃行，创造瑰丽人生。“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。” 周恩来总理如是说。生逢新时代，我们自当做“仰望星空”之人，志存高远，树立远大的理想目标；但更应有脚踏实地的拼搏奋斗与之并行，如此方可行稳致远。且看杨宁，投身脱贫攻坚的伟大战役，经历三次失败后，仍不改其志，不懈钻研脱贫之法，最终带领村民脱贫致富；且看徐梦桃，追梦无已时，带着钢钉征战北京冬奥会，凭借完美一跳打破世界纪录，为自己、为国家争得荣誉。立身新时代，你我也应以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。 3.担当是实现个人价值的不二法门。我辈青年当栉风沐雨，肩负使命，助力民族复兴。正如习近平总书记所言：“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”君可看，疫情肆虐之际，无数医护人员、志愿者化身“大白”，以生命赴使命、用挚爱护苍生，构筑起守护生命的铜墙铁壁。君可见，钱七虎奋斗一甲子，铸盾六十年，参与了众多重大国防工程，为国家铸造出新时代的钢铁长城。身为新时代的青年，我们亦应挺膺担当，将个人人生价值的实现与社会发展、民族复兴相结合，在社会主义现代化浪潮中奉献自我，奋勇争先。 4.习近平总书记曾强调：“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。”漫长的历史长河中，青年挺膺担当的身影从未缺席。从霍去病为国出征、北定匈奴到五四青年誓死抗争、捍卫主权，从建国初期“响应国家号召，种树去”的青春口号到抗疫期间“只要需要我，我就会毫不犹豫地站出来”的铮铮誓言……一代代青年人把自己的理想融入到报效祖国、服务人民之中，结出灿烂的青春之花。如今，新征程的号角已经吹响，“接力棒”已然传递到我们手中，让我们牢记使命，激发青春激情，不负时代，不负韶华。 5.致知力行，踵事增华。青年当以进取之姿不懈求索，砥砺奋进，奋斗在强国的事业中。且看宋玺，投身军旅，作为唯一的90后巾帼陆战队员，赴亚丁湾、索马里执行护航任务，展现新时代青年的无限可能；且看90后博士万蕊雪，每天工作14小时，最终攻克世界难题，为国家生物科学领域方面的研究做出巨大贡献。“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”青年兴则国家兴，激发奋斗热情，肩负时代使命，我辈青年责无旁贷。 6.大象无形，默默担当。青年当以沉潜之态默默躬耕，无名笃进，奉献在复兴的伟业中。两弹元勋”于敏、“卫星之父”孙家栋隐姓埋名几十载，从青丝到白发，为祖国的科研事业做出卓越贡献；王继才夫妇为了海防安全，舍小家顾大家，守护开山岛三十余年；无数年轻战士扎根“生命禁区”，用尚且稚嫩的肩膀扛起守边卫国的重任，守护着万家安宁。哪有什么岁月静好，不过是有人为我们负重前行。我辈青年学子亦应沉潜钻研，苦练本领，增长才干，为他日为国奉献打下坚实基础。 人物素材 1.孙家栋 他站在那里，仰望着天空——蔚蓝色的苍穹明净如水，广阔无垠。一轮弯月银光淡柔，几颗星星若隐若现。 60多年来，他主持以我国第一颗人造地球卫星东方红一号为代表的45颗卫星的研制和发射，主持我国月球探测、北斗导航重大航天工程的研制工作，为我国突破人造卫星技术、卫星遥感技术、地球静止轨道卫星发射和定点技术、导航卫星组网技术和深空探测技术做出了重大贡献。他是我国人造卫星技术、深空探测技术和卫星导航技术的开创者之一。 一肩挑着“北斗”，一肩压着“探月”。“星星”与“月亮”紧密相伴。常常上午开“北斗”会，下午又要研究“探月”。仰望着星空，他在描绘“中国星座”的辉煌蓝图…… 很多人不理解，问他：早已功成名就的您为什么还要接受一项又一项充满风险的工作，万一失败了，辉煌的航天生涯就有可能蒙上阴影。但孙家栋没有一丝犹豫。“国家需要，我就去做。”他说，“这是一个航天人最基本也是最重要的素质。” 2.李大钊 在一百多年前，中华民族正处在新旧交替、风云激荡的历史转折点，袁世凯签订二十一条不平等条约的消息传到了日本，早稻田大学的中国留学生们激愤不已。李大钊便是其中的重要一员，他呼吁同学们下定破釜沉舟之决心，为国家民族的前途奋勇斗争。他带领着有志青年高举马克思主义的火炬，用进步思想劈开黑暗，探寻救国出路。 在异国他乡的校园中，李大钊念及危在旦夕的祖国，常感悲愤，他时刻牵挂祖国局势，苦苦思索中华民族的命途和出路，寝食难安。 李大钊勇担救国的使命，一心为国的他为求救国良方，东渡求学，远隔重洋牵挂祖国命运，回国之后奔走呼号，为救亡图存殚精竭虑。在风雨如晦的近代中国，点染了理想与希望的时代。 3.惠若琪 惠若琪在国家队训练期间不怕输，不服输，虽然有低谷，有伤痛，她仍坚苦训练，创造出一个又一个奇迹。而退役后，她选择了担当起新时代中国人的使命，从事公益事业：前往青海支教、创立女排发展基金以资助运动员和教练、成立公益基金会以推广体育支教，现任江苏省青年联合会副主席。惠若琪说：“竞技体育只是体育的一部分，其实更多的是让每个人能够参与。”她希望用自己的故事去影响更多的人，奔赴自己的使命。 4 卢永根 作物遗传学家，中国科学院院士。2017 年 3 月，卢永根院士及夫人徐雪宾教授将毕生积蓄合计 880 余万元全部捐赠给华南农业大学。2018 年 3 月被选为“感动中国 2017 年度人物”。2019 年 11 月，中宣部追授卢永根“时代楷模”称号。“种得桃李满天下，心唯大我育青禾。是春风，是春蚕，更化作护花的春泥。热爱祖国，你要把自己燃烧。稻谷有根，深扎在泥土。你也有根，扎根在人们心里” 。《感动中国》组委会给予卢永根的颁奖词）“从教半个世纪，你立德树人，播撒春雨育桃李满天下；治学六十余载，你求知求真，浇注汗水写稻种新篇章。入党七十年，你倾其所有许党报国，用初心无改彰显家国情怀；恭俭一辈子，你知行合一止于至善，用时光沉淀洗涤名利尘埃。” 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；林觉民舍小爱为大爱，毅然参加起义；屠坳呦率领团队几十年如一日，提取青蒿素，使人类征服疾病迈进了一步…… “一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”今天，新时代的中国青年应当具有怎样的抱负，承担怎样的使命？这些问题值得我们认真思索。 五四青年节将至，学校将举行以“抱负与使命”为主题的征文比赛，请你认真思考，写一篇文章，积极投稿。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 【审题分析】 【例文荐读】 时代风云起，莫做袖手人 各位老师、同学们： 大家好！ 今天，我演讲的题目是：时代风云起，莫做袖手人！ 潮头登高再击桨，无边胜景在前头。擘画蓝图襄盛世，青衿志远运筹谋。时代风云起，青年踏歌行；神州蓬勃势，莫做袖手人。我辈青年自当以理想、担当、拼搏、奋斗助力时代，青萍之末乘风起，敢做时代弄潮儿。云谲波诡暗流涌，青年砥砺奋楫行。历史属于奋斗者，星光不负有梦人。 笃定目标踔厉行，可乘青云振翮翔。跻身时代潮头立，劈波斩浪显豪情。这是一个机遇与挑战并存的时代。时代的大潮中翻滚着惊涛骇浪，“逐利而行”的思维，利己主义、享乐主义的观念，关注物质，关注享受的风气，如潜伏的冰山暗礁，侵蚀着我本青年的理想与激情。我本青年更需激流勇进，拼搏奋斗，有一份高远的追求，有为国为民的理想担当。时代楷模黄文秀，奉献青春，用生命书写脱贫攻坚路上的壮歌；“争做担当民族复兴大任的时代新人”，女大生宋玺用勇气与坚韧参军护航亚丁湾。他们用自己的努力实现人生理想，用责任担当让青春在神州大地熠熠闪光。 风雷激荡云诡谲，时代责任我辈担。砥砺奋斗扬帆行，成就梦想仗剑行。站在两个一百年的交汇点，全面振兴，小康社会的实现，各行各业的蓬勃兴起带来了挑战也创造了无数机遇，我辈青年当抓住机遇，奋楫笃行，拼搏向上，惟其如此，才能在时代的大潮中锚定方向，乘风破浪。时代怎样，青年就怎样；青年怎样，时代发展和未来就怎样。 曾经国家动荡，民族危亡的时刻，是无数革命青年指点江山激扬文字，以国家为己任；如今，物阜民丰，国力日强，时代给青年创造了无数实现理想实现抱负的机会。改革开放，民族振兴，我辈青年在时代大潮里搏击风浪，创造属于时代的辉煌。 栉风沐雨自担当，我辈青年当自强。青萍之末乘风起，敢叫日月再丈量。不要佛系，拒绝躺平，丹不可夺赤，石不可夺坚，用奋斗铸就无悔的人生。从不在乎一己之私利，在乎的，是家国情怀，是时代进步，是生民冷暖。揆诸当下，有太多的诱惑侵蚀而来，有些青年贪图享乐，拒绝奋斗，躺平啃老；有些青年拒绝努力，企图一夜成名，名利双收，甚至有些青年为了博人眼球铤而走险不惜触犯法律，我辈青年在这样的风气下，如何堪破迷雾，唯有不懈奋斗，不倦拼搏，奋楫笃行，履践致远，才能把握历史主动，激扬奋进力量，不舍尺寸之功，保持耐心定力，踔厉奋发，踵事增华。 鼙鼓催征稳驭舟，勇毅笃行立潮头。壮志凌云击苍兕，踔厉奋发新征程。于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。驰隙流年，星移斗转，时代风云起，莫做袖手人，穿越层峦叠嶂的迷雾，迎来伟大复兴的旭日曙光。天高海阔新时代，我辈青年逐梦行。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 承时代使命，谱青春华章 新故相推，日生不滞。泱泱中华已走过五千年的风风雨雨，如今，时代的接力棒传递到我们这一代人的手中。我辈青年当紧承时代使命，不负青春韶华。 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。 犹记得五四运动中“我以我血荐轩辕”的口号响彻云霄；犹记得王泽山院士献身科研六十载，矢志奋斗为华夏；犹记得两弹元勋“铿锵一生苦干惊天动地事，淡泊一世甘作隐姓埋名人”。风雪荒野里开拓，大漠戈壁中拼搏，是上一代人的青春；如今，我们正处在充满希望与挑战的新时代，处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们需用奋斗铸就青春底色。无论是上海洋山自动化码头平均年龄不过22 岁的青年工匠，还是赴亚丁湾维和的90 后女生宋玺，他们都将时代使命铭记在心，用热血与梦想绘出青春的波澜壮阔。不忘初心，牢记使命，才能走好新时代的长征路。 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 经历了五千年风风雨雨的中华民族，在实现民族复兴的伟大进程中，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。如今，国际形势波谲云诡：中美贸易摩擦全面升级，两海权益争夺愈加激烈，地缘政治面临新的挑战……即使在迎来民族复兴光明前景的今天，我们亦深知，“行百里者半九十”，中华民族的伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须付出更为艰巨、更为艰苦的努力。青年是时代发展的晴雨表和风向标，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。正如鲁迅先生所言：“青年所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的……遇见沙漠，可以开崛井泉的。”作为朝气蓬勃的青年一代，我们当以“功成必定有我”的担当精神，直面艰险，乘风破浪，勇立潮头，做时代弄潮儿。 然而，时下越来越多的青年以“佛系”自诩，不思进取，坐享其成，碌碌无为却安慰自己平凡可贵，空负青春韶华。殊不知，真正的顺其自然是在竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。《离骚》有言：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”东隅尚在，青春正当时，此时不奋斗，又待何时？“愿中国的少年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，若无炬火，我便是唯一的光。”前辈之期许，我辈须谨记。 纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。让我们承接时代使命担当，不惧艰险，继续奋斗，共同谱写青春的壮丽诗篇！ 必修下 第六单元 “觉醒与反抗” 社会现实复杂多样，人间世相千姿百态，我们需要以正确的立场、睿智的头脑和敏锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。 主题素材： 1.陈延年、陈乔年 共产党员陈延年、陈乔年为陈独秀之子。1917年，兄弟俩凭借自己的努力双双考入震旦大学（今复旦大学）。为了寻求救国救民的真理，1919年，陈乔年和陈延年一同赴法勤工俭学，经过刻苦的学习和实际斗争的锻炼，他们逐步抛弃了原来所信仰的无政府主义，转而接受了无产阶级的革命真理——马克思主义。他们毅然决然地以此为信仰，投身革命事业。陈延年坚持“不闲游、不看戏、不照相、不下馆子、不讲衣着、不作私交”的“六不”原则，一心完成党交给的任务，因其工作能力突出被誉为是“赋有特殊组织才能之人物”，有“共产党中的两广王”之美称。直至1927年，29岁的他在上海被捕，宁死不跪，被国民党反动派乱刀砍死，时年29岁。“我们的党不是从天上掉下来的，也不是从地上生出来的，更不是从海外飞来的，而是在长期不断的革命斗争中、从困苦艰难的革命斗争中生长出来的、强大出来的。”陈延年1926年说的这句话，现在被印在了上海龙华烈士陵园纪念书签上。陈乔年的人生观、价值观都深受大哥陈延年的影响，生活简朴且意志刚强。和哥哥一样，他抱定“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的信念，尽心为党的事业奔走。 1928年，陈乔年被捕，关押在国民党淞沪警备司令部看守所，为了从陈乔年口中得到所需要的东西，敌人使用了各种残酷的刑罚，他虽然被敌人打得体无完肤，但没有泄露一点党的机密，牺牲时年仅26岁。 2.邓颖超 邓颖超同志一生追求真理。她少年时就立志救国，在天津读书期间曾发出“振起精神，谋国家之进步”的誓言。1919年，她投身五四爱国运动，同周恩来等人共同发起组织进步青年团体——觉悟社，表现出强烈的爱国热忱和坚定的革命精神。1925年3月，邓颖超同志加入中国共产党，成为一名忠诚的共产主义战士。此后，无论是在革命战争年代还是在社会主义建设和改革时期，她都勇于探索、不懈奋斗，经受住各种艰难困苦的考验，始终保持坚定的共产主义信念，表现出共产党人坚忍不拔的奋斗精神。伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱。她是20世纪中国妇女的杰出代表，也是中国妇女的骄傲，在国内外享有崇高声誉，深受全党和全国人民的尊敬和爱戴。 3.陈独秀：国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世巫民；农不知科学，故无择种去虫之术；工不知科学，故货弃于地；仰给于异国；商不知科学，故惟识罔取近利，未来之用处，无容心焉；医不知科学，既不解人身之构造。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔，青年勉乎哉？（《新青年》创刊词） 4.遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。-----毛泽东《七律·忆重庆谈判》 5.沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。-----鲁迅《记念刘和珍君》 6.我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算。 7.从来生死都看淡，专和老天对着干，我命由我不由天，小爷成魔不成仙。 8.我们生在红旗下，长在春风里。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。愿意吾辈之青春，捍卫盛世之中华！ 范文： 觉醒驱暗夜，反抗绽曙光​ “石在，火种是不会绝的。” 鲁迅之言，如熠熠星辰，照亮了历史与现实交织的漫漫征途。于个人成长的幽微小径，抑或时代发展的壮阔长河，觉醒与反抗恰似那刺破黑暗的利剑，引领我们挣脱枷锁，奔赴光明。​ 回溯历史，觉醒是思想启蒙的先声，反抗是变革图存的号角。近代中国，列强环伺，山河破碎，民众在封建礼教的禁锢与外敌侵略的铁蹄下痛苦呻吟。恰在此时，陈独秀、李大钊等先驱者率先觉醒，以《新青年》为阵地，倡导民主与科学，如同一束强光，穿透旧时代的重重阴霾，唤醒了无数国人麻木的灵魂。“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族……” 李大钊先生的呐喊振聋发聩，激励着一代又一代热血青年奋起反抗。从五四运动中高呼 “外争主权，内惩国贼” 的学生，到为民族解放事业前赴后继的革命者，他们用坚定的信念和无畏的抗争，谱写了一曲曲觉醒与反抗的壮丽史诗，推动着中国社会在风雨飘摇中艰难前行，为古老的华夏大地带来重生的希望。​ 于个体而言，觉醒是自我认知的升华，反抗是突破困境的力量。尼克・胡哲，这位天生缺失四肢的勇者，在成长过程中，没有因身体的残疾而自怨自艾、向命运低头。他在与外界的接触和内心的挣扎中逐渐觉醒，意识到自己虽身体残缺，但精神可以无比强大。于是，他凭借顽强的毅力，克服了常人难以想象的困难，学会了自理生活，甚至勇敢地挑战冲浪、游泳等极限运动，用行动向世界证明了自己的价值。他通过四处演讲，激励着无数身处困境的人勇敢觉醒，奋起反抗命运的不公。在现实生活中，许多人在日复一日的平凡生活中迷失自我，陷入思维定式与舒适区。然而，当他们在某个瞬间觉醒，意识到生活的无限可能，便会鼓起勇气反抗平庸，去追寻自己真正热爱的事物。他们都以觉醒为笔，以反抗为墨，书写着属于自己的精彩人生篇章。​ 在当今时代，信息爆炸带来便捷的同时，也形成了无形的 “信息茧房”，让部分人沉溺于同质化的内容，失去独立思考的能力；社会竞争的压力，有时也会压抑个体的个性与创造力。此时，我们更需保持觉醒，清醒地审视外界的影响与自身的状态，不随波逐流。面对不合理的现象与困境，勇敢地站出来，以理性的方式反抗，推动社会向更公平、更美好的方向发展。​ 罗曼・罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。” 觉醒，让我们看清生活的真相；反抗，赋予我们热爱生活的勇气与力量。让我们在觉醒中明晰方向，在反抗中砥砺前行，以坚定的步伐，跨越重重艰难险阻，迎接属于自己、属于时代的光明未来。 必修下 第七单元 “不朽的红楼” 《红楼梦》这部章回体长篇小说，是中国古代小说艺术的一座高峰。《红楼梦》内容深广，折射历史，反映社会，书写人生，是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书。 作文素材 1. 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。 2. 假亦真时真亦假，无为有处有还无。 3. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 4. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 5. 若水三秦，我只取一瓢饮。 6. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知 7. 叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。 范文 “春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。”—题记 一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，谁知这一拿起便再难放下。贾史王薛四大家族的兴衰，宝黛之间空间绝后的爱恋无不吸引着我去一探究竟。听说黛玉很早，有人说你小性，比不上宝钗那般大气，亦有人说你“孤高自许，目下无人”，容不得世俗的半点污染，那么你又是怎样一个绝世而独立的女子呢？幼年丧母，被接到外祖母家，寄人篱下的生活使你养成了敏感多疑的性格，时时悲叹命运。这也怨不得你，毕竟是看着别人的脸色生活，作为一个富有书卷气的大家闺秀，你那敏感的自尊又怎么能受得了？没人会懂你，自从你踏进贾府的那一刻，就必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。别人认为你刻薄，可又有谁了解你心中的悲苦与无奈？众姐妹中，最喜你的才情。若非饱读诗书，触景伤怀，又怎能一气呵成这么凄婉的长辞？思绪仍未停止，梧桐碧以潇潇，我看见你从婆娑摇曳的树影下级慢地走了出来，眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而末皱，如有轻烟缭绕，目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻。 挽着莹白轻纱，便在水边葬起花来，好一首《葬花吟》，好句“侬今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？”满是忧伤的情怀，你几自低吟句：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”也只有她这般的女子会为落花寻归宿吧。连着凋零的花瓣，也要把那满怀心事长眠在地下，让那无尽的思念化在扑簌簌品莹的泪珠里。当得知你含恨而亡时，我不禁悲从中来，却又为你得到解脱而感到些许宽慰。假如有一种人生归宿可以选择，那么，死于伤心，比活在心如枯稿不发芽的灰暗生活里，更好。还是，如后人所道，潇湘妃，枉凝眉，于古红楼梦一回。 罢了，黑了，只愿你借得梅花一缕魂，香气永存。“俏也不争春，只报春来报。”看到这句诗，便想起了你-平儿。那么多丫要中，我独钟情于你，你不似袭人那般工于心计，也不像晴雯那么锋芒毕露，更不是紫鹃的温柔敦厚，可你却是干红万艳中最明媚的一朵。虽身为丫鬟，可你却受到了要府上下的赞赏。在人称“凤辣子”的身边做事，足可见你有多么伶俐机智。更难能可贵的是，在贾府这个丑恶的世俗社会缩影中，你仍然保持着一颗善良的心，常在暗地里替凤姐做好事。在尤二姐将死之际，也只有你一人帮助她。你就像那朵梅花，开出了属于自己的芬芳。也许是因为你如此心善，还算落得了一个较好的结局。可其他的姐妹们呢？独守空房的宝钢，远嫁他多的探春，青年守宴的李纳，跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的借春。才情万种的红楼儿女们散的散、去的去，曾经的繁华人生如一场梦。 红楼一梦，万声叹息，最终也不过只是空欢一场······ 必修下 第八单元 “责任与担当” 天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬敬仰。 作文素材 1. 钱七虎——为国铸盾的防护工程专家 “奋斗一甲子，投身强国梦。”20世纪七十年代初，戈壁深处，一声巨响，荒漠升起一片蘑菇云…当人们欢呼庆贺时，一群身着防护服的科研人员迅速冲进核爆中心勘察爆炸现场，钱七虎便是其中一员。参加工作以来，他勇于攀登的脚步从未停歇。哪怕劳累成病仍坚持每天工作12小时以上，即使退休后，也活跃在国家战略防护工程建设前沿，积极为川藏铁路建设建言献策。钱七虎始终坚守爱党报国强军的赤子情怀担当。战斗在大山深处，戈壁荒漠等工程一线，为我国防护工程发展做出巨大贡献，用实际行动交出自己的人生答卷：国之需要，我之担当。 2. 开头: 怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根。水木为国，而根源便是乘风而来的后浪，冉冉新生的青年。恰如毛润之求学路上“指点江山，激扬文字”；恰如李大钊“与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗”。几代青年皆以梦为马，不断探索中国未来。 结尾: 虽年华向晚，然岁月沉香。时代的乐章不停，滚滚浪潮翻涌前行，我们心中的理想如火炽烈，拥有着一言即出，万里无阻的无畏奔赴前方。我们生逢其时，我们重任在身，当立鸿鹄之志，我们新时代青年，以己之力，遂华所愿。前途似海，来日方长。 3.“生逢盛世当不负盛世，生逢其时当奋斗其时。”时代的浪潮滚滚向前，唯有奋力拼搏，方能勇立潮头。霍去病若没有纵横疆场的果敢无畏，怎能封狼居胥，成就千古传奇，激励后世热血青年；岳飞要是没有精忠报国的坚定信念，又怎能率领岳家军屡立战功，诠释忠诚与担当；林则徐假如没有虎门销烟的壮举，怎能够展现民族气节，成为爱国典范。他们以热血与担当，智慧和勇气，抓住了时代赋予的机会，书写了不朽的篇章。作为新时代的青年，我们应当学习他们的精神，珍惜当下，勇往直前，在奋斗中绽放青春的光彩，不负这个伟大的时代。 范文 1.阅读下面的材料，根据要求写作。 青年人中流行一句话，叫“谁的青春不迷茫”。可是，驻藏战士说：我告别霓虹和繁华，在绿色军营戌守雪域边关，我的青春有担当，我的青春不迷茫；快递小哥说：我告别农村与父母，在城市的街道穿梭往来，我的青春有责任，我的青春不迷茫；青年学生说：我走进学校与课堂，在知识的海洋自由徜徉，我的青春有信仰，我的青春不迷茫。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，表明你的态度，简述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【优秀范文】 莫因迷茫凋朱颜 风沙高原，霜雪哨岗，有一种青春因担当而不迷茫于绝徼藏边；盛夏亢阳，深秋寒雨，有一种青春因责任而不迷茫于车水马龙；迟明书声，夤夜青灯，有一种青春因信仰而不迷茫于朝暾夕月。在部分同龄人喟叹“谁的青春不迷茫”时，驻藏战士、快递小哥和青年学生的话语给我以慰藉，并使我相信：在这弹指而过的刹那青春中，我们应有所追求，莫因迷茫凋朱颜。 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双注目理想的眼。目光停驻之处，定是心之所向，若要吹散迷茫的愁云惨雾，便需要在青春中席卷起理想的旋风。不由想到了抗战时期的西南联大，学子们带着报效家国的理想，高唱着“干秋耻，终当雪，中兴业，须人杰”的校歌，在偏僻闭塞的西南小城弦诵不绝，从未迷茫。看，木头临时拼装的科研仪器前，是杨振宁执着探索的消瘦身影；雨点叮当作响的铁皮屋顶下，是邓稼先求知若饥的不倦眸光。一双望向理想的眼，可助我们目视云汉，手扪星辰，无视迷茫。 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一双踏实前行的脚。西风碧树中独上高楼，望到的理想之光总是远在天涯路尽处，如要摆脱迷茫接近它，还需脚踏实地地前行。又想到了晚唐杜牧，这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳”的鸿鹄理想的樊川居士，却因为不懂脚踏实地而在扬州任职期间迷茫于歌楼酒馆，最终蹉跎青春，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。要在青春岁月远离迷茫的泥淖，不能做好高骛远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者。 有所追求，拒绝迷茫青春，需要一颗百折不挠的心。追求理想的青春路途注定坎壈，此时，我们的内心要不畏蹭蹬，无惧挫折。正如西晋左思，为赋三都，从未迷茫，不顾父亲“思所晓解，不及我少时”的鄙视，不顾文豪陆机“须其成，当以覆酒盒尔”的嘲讽，穷十年之功，“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”，终《三都赋》出，洛阳纸贵。叙利亚诗人阿多尼斯说：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。青春之河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们破迷茫之浪，击水中流。 孟郊曾吟道：“青春须早为，岂能长少年。”当那抹如山军绿再次屹立于绝徼藏边，当那道如风之影再次穿梭于车水马龙；当那阵如歌书声再次回荡于朝暾夕月，我不禁想起了梁任公的击节高歌：“美哉我中国少年，与天不老；壮哉我少年中国，与国无疆！”愿我们每个青年人都可以让眼注目理想，用脚踏实前行，凭心百折不挠，让自己的青春在追求中无憾无悔，不再迷茫。 且放青春追求间，莫因迷茫凋朱颜。 2. 阅读下面材料，按要求写作。 魏征敢于犯言直谏，王安石不避众议汹汹，杜牧勇于借古讽今。第八单元课本从不同角 度展现了古人面对国家社会时的理性思考，并让我们感受到作者忧国忧民的情怀。 古代士人的担当与理想思考，引发了你怎样的联想与思考。请结合本单元课本内容，并联系当下青年人的实际，写一篇以“青年人的责任与担当”为主题的议论文，理性阐述你的观点。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，符合文体特征；不套作，不抄袭，不泄露个人信 息；不少于 800字。 【优秀例文】 努力成为堪当民族复兴重任的时代新人 有感于守成之难，敢于犯颜直谏，这是魏征的责任与担当；不避众议汹汹，坚持变法除弊，这是王安石的责任与担当；总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊，这是杜牧的责任与担当。 这是古人的责任与担当。 百年前，神州失色，日月无光，幸有无数“新青年”，于惊雷处觉醒，振剑以血，亮万古长夜。惟有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。他们剑指沉疴，一扫百年之耻，构建出一个全新的、独立自主的新中国。这是前辈们的责任与担当。 斗转星移，山间朝暮一瞬，如今，摆在我们新一代青年面前的，更有时代赋予的新责任。 如何破除新时代带来的新问题，成为我们这一代青年的题中之义，我想应只有一剂良方：勇担青春使命，勇承我辈责任！ 青年是社会的先锋。十九世纪八十年代，清政府失去了方向，迷失了自我。但此时，有志青年们决定出国求学，为祖国寻找出一条光明的道路，“中国铁路之父”詹天佑，清华大学第一任校长唐国安都身在其中。他们让中国同世界架起了一座桥梁，将先进的技术和思想引进来。二十世纪二十年代，大批留学生回到祖国，其中有中国第一代革命家，还有众多的无名英雄。他们作为社会发展和进步的急先锋，身体力行地开创着中国的未来。 我们伟大的总理周恩来曾发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子曾提出“团结起来，振兴中华”的口号，现如今，社会进步，科技发展，中国仍不乏勇担国家大任，充当科技尖兵的青年。“蛟龙号“深海载人潜水器总设计师、首席潜航员叶聪，通过不懈努力，终将“蛟龙号”从图纸变为现实。参与“蛟龙号”深潜作业共计50次，最大下潜深度达到7062米。他是青年人岗位建功、报效祖国的榜样，荣获“中国青年五四奖章”，被评为“改革开放杰出贡献人物”。 还有嫦娥团队中那些 90后的年轻人，同先辈合作将中国的探测器送上月球；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”.这些走在时代前列的青年人，完美地诠释了什么是勇担责任，发展科技，振兴国家。 习主席曾强调，“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”。在党的第十九次全国代表大会报告中，总书记再次对青年提出殷切期望：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。” 恰同学少年的我们风华正茂，就要到中流击水，浪遏飞舟！我们必须认识到，作为新时代的青年，我们不能只在“纸上谈兵”，我们要有本领，懂得科学知识，实干兴邦。我们要珍惜韶华固强补弱，努力钻研，发展科技，为人类共同的命运，为祖国的伟大复兴，用坚实的臂膀背负起明天的太阳！ 努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，我们义无反顾！ 选择性必修上 第一单元 伟大的复兴 单元导读 曾有风雨飘摇，山河破碎。从上海石库门和嘉兴南湖出发，中国共产党历经磨难，浴血奋战，书写下为国献身之悲壮辉煌。革命先驱李大钊写下“铁肩担道义，妙手著文章”，引领中国马克思主义发展；烈士夏明翰曾道“抛头颅，洒热血，明翰早已视等闲”，受到严刑拷打后选择从容就义；民族英雄方志敏一生清贫，坚守浩然正气，拒绝胁迫，以身殉志……时代的召唤让先行者们燃烧着一腔热血，奋发踔厉，有为于通向光明的革命道路，传承了火炬般的革命文化。爱国情怀对于青年不可或缺，是坚定信念，更是精神支柱。有为青年应发光发热，不忘革命精神。有为者需碧血丹心，尽其所为。 曾有“满目萧条，一穷二白”的建设时代。从“为人民死，虽死犹荣”，身先士卒、坚持在治沙一线的焦裕禄到“振兴中华乃我辈之责”，为国家科研建设突破封锁的黄大年，从发扬“螺丝钉精神”、助人为乐的雷锋到“五年归国路，十年两弹成”、献身国防的钱学森，“建设时代，勇立潮头”的社会主义文化鼓舞着无数青年躬耕于希望的田野，勇于开拓进取。时代召唤之际，中国特色社会主义文化随时代进步，党带领建设者们“只争朝夕守初心，不负韶华担使命”。新时代新文化更需有为青年不畏艰险，风雨无阻，为国鞠躬尽瘁。而今有海滨春潮涌动，江畔繁花似锦。浩瀚穹宇中，青年人创立北斗系统，织就天网，闪耀星空，写照着中国人“星辰大海”的征程梦；大山深处，一代代青年前赴后继，以赤子之心诠释初心，以踏实品格践行事业，将青春奉献给脱贫攻坚；疫情前线，年轻的医生护士不计生死，逆行出征……这是可为的时代，这是有为的青年。改革春风下，有为青年唯有继承社会主义文化的创造性发展，争做时代先锋。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。百年来，中国共产党带领群众，抗击外敌，发奋图强，与时俱进。大有可为之时代，有为青年更当“咬定青山不放松”，坚持革命事业的激情和社会主义先进文化，披荆斩棘，击鼓催征。哪怕有封锁包围，哪怕有苛责刁难，有为者必能砥砺前行！ 素材 1. 高铁上的中国梦。出行，历来是中国人的头等大事。它不仅是生活所需，更是精神需求，正所谓，读万卷书，行万里路。历史中，秦始皇一统六国后，修建驰道和直道；神话传说中，愚公为出行方便，矢志移开门前两座大山；在当代改革开放的背景下，“行”还添了一重致富色彩——要想富先修路。改革开放以来，中国速度震惊世界，目前我国已经拥有世界上最大的高速铁路网络。最近，来自“一带一路”沿线的 20 国青年，票选出了心中的“中国新四大发明”，中国高铁高居榜首，成了外国青年最想带回家的“中国特产”。我国高铁的崛起、建设和发展，已然成为“中国速度”最好的名片。随着我国“一带一路”倡议的不断推进，中国高铁也在走出国门，铁路合作俨然也成了彼此合作的重点和亮点，成了架起国与国之间经济、技术合作的坚固桥梁，在有效带动起国家和地方经济发展的同时，也将为我国同各国深化经济贸易合作、密切人文交往、技术科研创新交流等领域创造有利条件。回首过去，高铁被戏谑为“运椅子专列”，如今，中国高铁不仅成为百姓的出行首选，更成为闪亮的国家名片和新时代的中国地标。中国高铁为中国梦“提速”，经过从无到有、创新提高的转变，现在享誉国内外，成为中国崛起的象征。 2. 找准位置，是张骞行出的驼铃阵阵，是苏武牧羊的忠诚刚烈，是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞仰天长啸的壮怀激烈，是郑和七下西洋的浪花飞舞与雄心勃勃……找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念……即使我们的紫葡萄化为深秋的露水，即使我们的鲜花依偎在别人的怀抱，我们也要依然坚强地擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。 3. 风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”他金榜高中时谈及恩师时狂言：“居然是那个无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦侠亦温文”的体现。当代学者钱钟书大学时也对其老师极不满意，戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半，一个是庄子本人，一个是我自己，剩下半个大伙共抢！”他曾引梁任公言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”这些都是狂人啊！他们的狂，是中国民族挺立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种有良知的傲慢！（《傲慢与良知》）。 4. 面对腐败的国家政治和黑暗的社会现实，林觉民义无反顾地投身革命洪流。在起义前他强忍悲痛写下了感动天下的《与妻书》。纸短情长，不仅有对妻子的爱和愧疚，更深的是对中国深沉的情。作为敢死队队长，他要用自己的死来唤醒国民麻木的精神。他虽然对妻儿子女有着万般不舍，但是在儿女情长和为国捐躯之间他还是毅然决然地选择了“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，悲痛地诀别妻子慷慨赴死。 5. 仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。陆游“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”体现拳拳爱国心，岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”展现出抵抗匈奴的决心与豪情，戚继光的“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮”表现了抗倭报国的一腔热血与忠诚，家国情怀无一不在这一声声于无声处听惊雷的呐喊中展现地淋漓尽致。 6. 今天，身处世界百年未有之大变局，置身“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，面对存在诸多不确定性的外部环境，面对国内发展环境的深刻变化，我们比任何时候都更加深刻地感受到“船到中流、人到半山”的艰险，也比任何时候都更加需要“雄健的精神”的支撑。当此之际，我们尤须牢记新时代领路人的要求，大力发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，始终保持革命者的大无畏奋斗精神，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。 7. 在登上神舟十五号前，邓清明经历了 25 年的失败，他却用永不停歇的坚持和默默地“备份”愈战愈勇，圆梦太空。在成为“伟人马克思”前，马克思也曾因为政治主张为当时主流不容，而一次次遭遇政治危机。但他却并没有放弃，而是在泥泞中一次次站起，坚持与恩格斯一起完成《共产党宣言》，为无产阶级指明了前进方向。青春姿态是不怕失败，因为跌倒了永远可以重头再来；青春姿态是硬如钢铁，这点困难算什么，我们愈战愈勇。风雨过后，回首来路，也无风雨也无晴。 8.茫茫戈壁，大漠孤烟，烈烈西风，长河落日。敦煌，在那茫茫大漠上矗立千年，绮丽，却又荒凉，唯余莫高窟静静诉说着九色鹿的传说。而在这荒僻之地，常书鸿、樊锦诗等前辈却为了自己守护莫高窟文化遗产的初心，坚守了数十年。如今，樊锦诗先生虽已年老，却仍保持着青春姿态。她，把青春献给了千年敦煌。受其影响，“留守女孩”钟芳蓉最终也选择了北大考古专业。世人虽不解，钟芳蓉却仍坚守自己的初心。功名利禄，荣华富贵，如繁花般迷乱人眼，而我们更应该坚持青年人该有的青春姿态，为梦想启航，坚守内心所爱，奋勇前行。 9.至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土。精神是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的繁盛之基。艰苦卓绝的革命战争年代，舍生忘死、前赴后继、无坚不摧的精神伟力，激励着共产党人谱就了长征史诗、赢得了抗战胜利、推翻了蒋家王朝，开辟出“一唱雄鸡天下白”的新天地。新中国成立以来，接力奋斗、艰苦奋斗、顽强奋斗、共同奋斗的精神基因，感召着中华儿女成功研制“两弹一星”，实现了“嫦娥”探月、“蛟龙”入海、“北斗”组网，不断开创中国特色社会主义事业新局面。 题目+立意+范文 【典例一】阅读下面文字，根据要求作文。 《中长期青年发展规划（2016-2025 年）》指出：青年是国家的未来、民族的希望。到 2025 年，具有中国特色的青年发展政策体系和工作机制更加完善，广大青年思想政治素养和全面发展水平明显提升，不断成长为志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓，堪当实现中华民族伟大复兴中国梦历史重任的有生力量。作为新时代的中国青年，要“以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望。” 请结合材料，以“志气、骨气、底气”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 题目： 1. 以史为鉴，记住先辈(烈)的志气、骨气、底气 2. 面向未来，紧跟党走 3. 以远大理想确立青春航向 4. 不忘初心用奉献担当书写青春华章 5. 勇担使命把青春奋斗融入伟大事业 6. 弘时代使命扬青年“三气“ 范文： 做新时代“三气”青年 《中长期青年发展规划（2016-2025 年）》强调，新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！ 青年兴则国家兴，青年强则国家强。在中国共产党的百年奋斗历程中，青年发挥了不可替代的作用。当前，中华民族迎来了最好的发展时期，同时也面临着巨大的风险挑战，青年要牢记总书记的殷殷嘱托，增强做中国人的志气、骨气、底气，把人生理想融入国家民族事业中，坚实承接起建设者、接班人的时代使命。 立鸿鹄伟志，强报国志气。理想指引方向，信念决定成败。倘若个人没有志向，人生便没有前进的动力；倘若国家没有崇高理想和奋斗目标，就失去了发展的希望。历史已经证明，青年一代的理想信念关乎国家未来。作为新时代青年，更要立鸿鹄伟志、强报国志气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，与时代同步伐、与人民共命运，把时代赋予的使命担在身上，勇敢探索前方的道路。 炼钢筋铁骨，强攻坚骨气。面对世界百年未有之大变局，我们清醒地认识到，中华民族的伟大复兴绝不是轻轻松松就能实现的，定会遇到各种各样的艰难困苦，必须准备付出更为艰辛的努力。青年一代是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。作为新时代青年，要时刻认清理想和现实之间的差距，不驰于空想，抱着自尊自信的态度，树立求真务实的精神，坚持奋发有为的姿态，脚踏实地埋头苦干，在困难和挫折中砥 砺意志品格，勇于担当时代赋予的历史责任，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前行。增学识见闻，强自信底气。“自信人生二百年，会当水击三千里。”只有具备充足的知识储备和过硬的专业素养才能在实践中增强底气、克服恐慌，面对生活中的大风大浪，才不会手足无措。青年是民族兴旺的中流砥柱，要树立坚定的理想信念，始终为实现人民群众对美好生活的向往而不懈奋斗。要不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力。要自觉加强学习实践，努力提高本领能力，做到掌握真才实学，增益其所不能，成长为可堪大用的栋梁之材，在百舸争流中劈波斩浪，在千帆竞发中勇立潮头，用实际行动谱写青春华美乐章。 中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年。只要青年一代能够坚定理想信念，练就过硬本领， 增强做中国人的志气、骨气、底气，必能在实现中国梦的伟大历史进程中，不负青春，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！ 小知识：使用材料的方法 1.类比:同类扩展,丰富素材,拓展思路 在运用类比选例时,三种联想不可少:一是相近联想。指同类事物间的同质同构的联想。如由对孩子的 掌掴留下的手印想到“虎妈狼爸”,这是严厉教育的同质同构的联想。这种联想一般是由此及彼、由近及远、 由古到今,等等。 二是相似联想。指由某一事物或现象想到与它相似的其他事物或现象,进而产生某种新设想。相似而不 同质是其特点。如孩子成绩的起伏与大海的波浪相似。这样的联想类比,能把抽象的概念阐释得形象生动, 使文章富有趣味性和说服力。 三是相关联想。从已知的观点或现象,联想到另一观点或现象,二者之间有表里关系(由表及里,由现象 到本质),或者二者背后有相同的本质。在这种联想中,思维流向一层一层向纵深发展下去,最终探触到问题 的核心和事物的本质。把这样联想到的事例写进作文中,就避免了文章枯燥无味,使文章内容丰富鲜活起来。 2.对比:一正一反,取舍分明,凸显态度 3.排比:丰富内容,彰显文采,强化论证 在使用排比用例时,要注意以下三点:一是叙例要精练准确,高度概括,一针见血,每个例子一般用一两句 话概述;二是例子应古今中外结合,避免片面化、平面 化,力求立体丰富;三是排比叙例后要增补与论点有关 的内容,要揭示例子之间的共性,切忌空洞,要回扣观点。 选择性 必修上 第二单元知行合一 1. 教材单元学习任务(教材原题)本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪:有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。②己所不欲，勿施于人。③致知在格物。④人皆有不忍人之心。⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。⑥千里之行，始于足下。⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 2.【高考真题2017年全国卷甲卷】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)①天行健,君子以自强不息。(《周易》)②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。(鲁迅)⑥数风流人物,还看今朝(毛泽东)中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 3.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)某班班会上，同学们纷纷介绍自己最欣赏的格言名句并畅谈感想，其中有六句同学们感受尤深，这六句是:①凡百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。(《荀子》)③立身成败，在于所染。(魏征)④青春需早为，岂能长少年。（孟郊）⑤问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)⑥灭人之国，必先去其史。(龚门珍)请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，联系现实和自身实际写一篇发言稿在下次班会上与同学们交流。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【参考例文】 守望清源续写新篇亲爱的同学们:大家好!在上次班会上，龚自珍一语“灭人之国，必先去其史”令我感慨颇深。文化是民族安身立命之本，失去文化的民族，文库如无根老木公难逃调零。(点评:作者在此处有独到之思，巧设情境， 将龚氏名言“横空出世”。) 朱子说得好:“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”此“源”，依我之见，并不仅仅是书籍之于精神，更是文化之于民族。指明了我们的传统文化该将何去何从。(点评:对此脸炙人口诗句的诠释解读既精准又深入。) 立足本源，传统文化给今人以归属和力量。在综艺节目《客从何处来》中，嘉宾在对先祖的追寻中感受到祖先的无上荣光，掀起一场寻根热。我想，作为一名传承者，我们都有责任了解自己姓源何处、郡望何方、祖上名人几何、历经几朝变迁。正如余秋雨所言，家谱不仅仅是一份记载，更是前代与后代的联结。因为心存后辈，所以先人勤恳耕耘，踏实为人以作表率;因为不忘先祖，所以后人继往开来，将祖上的荣光发扬光大。失去本源的人，正如断线的风，风雨飘摇以车陨落异多。只有立足本源，方有无限可能。(点评: 引用名言论证，在行文中自然流畅，妙合无痕。) 守护清源，不让传统之美遗失、变质。随着《私人订制》中的“清明代祭”成为现实，传统节日失去本味沦为“假期”，非物质文化遗产因后继无人而消失于历史长河，我们的心被时刻刺痛着。清澈的源头,是澄洌泉水的根本，若失去源头，又何谈“活水”?时代的冲刷从不停止，我们只有关怀传统的继承者、褒扬美德的发扬者、点赞乱象的纠偏者、争做踏实的践行者，才能守护我们的清源。不在朝夕，唯在万千份努力，万千种传承，万千种守护。(点评:排比句是常见常用的修辞，但能够真正做到使其言之有物，在应试作文浮夸风日劲的今天也并非易事。) 引流开源，为传统文化注入新活力。目前爆红的《经典流传》，将古典与现代、东方与西洋结合，为古诗词带来新生。由此可见，传统文化的生命力从未干枯竭，正所谓“春风吹又生”，只要我们想做、用心做，急能生发无尽的惊喜文它本不必阳春白雪、曲高和寡,平易亲民才是它的真谛。生活是其根源，百姓是其土壤在潮流激涌的现代，赋传统以新生绝非难事，更绝非不可能之事。引流开源，续写新篇，是时代之脉搏， 发展之大势。(点评:举实例， 能择最新鲜的洋溢时代之的典型事例，需要长期的积累和深入的思考。) 一个没有文化的民族无法立足于世界民族之林，而拥有绵延千年的瑰丽文化的中华民族，更将就此式微。有鉴于此，同学们，我们是新生代的后备军，即将或已站在潮流前沿。青年之活力，正是“正本清源，继往开来”的根基。守望清源，续写新篇， 是你我的责任,更是为了满园嘉树、万家灯火!(点评:从反面进行假设论证， 往往更具说服力。) 谢谢大家，我的发言完毕。 选择性必修上 第三单元 多样的文化 1. (2020·全国Ⅱ卷)阅读下面的材料,根据要求写作。墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰·多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,其盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 【参考立意】(1)与你一起,共创世界未来。(2)青年共筑“地球村”(3)青年携手,引领世界未来。(4)聚团结之火,燃未来之灯。(5)构建命运共同体,实现人类共赢。(6)世界青年携手,共创一片蓝天(7)国家守望相助,青年携手行动。 【参考例文】 一苇以航,通彼远方亲爱的各位来宾:大家早上好!我今天演讲的题日是“一苇以航,通彼远方”。 西方经典里记载着这样一个故事:大洪水袭来,巨浪滔天,黑云遮蔽。在生灵的性命都受到威胁之际,有人造了一艘巨轮,带领家人及牲畜、飞鸟、昆虫等生物各雌雄一对进入巨轮。依靠巨轮,地球上的生灵得以存活。请大家设想,若是洪灾来临时,没有“所有生灵都上船”的统一行动,而是各谋出路,那么地球上的生灵能够到达平安的彼岸吗?或者说,我们还会传颂这一故事吗?想必不会。这便是“命运共同体"的魅力。 如今的世界形势,暗流涌动,云谲波诡犹如大洪水来临之际“鲸波万里”之势,而我们,只有一叶扁舟可以摆渡。没有人是一个孤岛,没有人能孤立存活于广袤大陆。 一苇以航,我们青年人应该凝聚成“命运共同体”,承担责任,努力拼搏,以驶向美好的明天。携手同行,青山一道同风雨。孟子曾说:“天下之本在国，国之本在家,家之本在身。公术心也说过:许多‘个人’加起来,便是‘时代’。”人们的意志凝聚起来,就形成了命运共同体。离开了命运共同体的个人,犹如与宏大主旋律脱节的音符下面的小点,微小无力。在抗击新冠病毒感染的战斗中,我看见中国生产的口罩运往他国,我看见中国的医疗队员驰援国际社会,我看见塞尔维亚总统深情落泪称赞中国医疗队……这些都是中国积极践行“人类命运共同体”理念的生动表现,令我动容。 青年奋斗,决胜千里抵达未来。马克思曾说:“一个时代的精神,是青年人代表的精神。”一代人有一代人的历史使命,都要在不断的奋斗中实现梦想。面对复杂的国际局势,我们青年更要努力奋斗,明确你、我、他,所有的世界青年,我们能做些什么,我们的信念是什么。青年当胸怀世界。你是否看见,战火纷飞的北非,蓝盔部队用血肉之躯筑起的平安之墙?你是否看见,疾病肆虐的异国村巷,无国界医生用生命守护生命?人生的意义无法在一己私利中生根发芽,青年当有立已达人的情怀。 青年当以促文化交流为任。三月春风米,桃花酿酒,春水煎茶:四月谷雨季,垄头表绿,百果登场……正如《鱼丽之宴》所说:“我曾见的生备,都只是行过,无所谓完成。”功成不必在我,功成必定有我。我们应该秉承着这样的信念,苇以航,携手同一世界,驶向美好明天! 2. 阅读下面的材料,根据要求写作。 ①文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。人类文明没有高低优劣之分,正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”②“万物并育而不相害,道并行而不相悖。”尊重文明多样性,推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生,不能唯我独尊、贬低其他文明和民族。③费孝通先生在《乡土中国》中运用两个形象的比喻,生动地表现出中西社会基层结构的差异:西方社会基层结构仿佛一捆一捆扎清楚的柴,中国社会基层结构好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。而相对于中国乡土社会基层结构的“差序格局”,西方社会则是“团体格局”,因此“家”的概念在西方社会显得有些“松散”。文化交流是当今世界和平共处、和谐共生的主题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考?请综合材料内容和含意,结合现实写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 【参考例文】 乘文明互鉴之舟,驶向世界和平彼岸亲爱的青少年朋友们:大家好!“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。”今天,在此与大家交流有关文明交流互鉴的话题,我深感荣幸。我发言的题目是“乘文明互鉴之舟,驶向世界和平彼岸”。 持文明之特色,绘世界之多彩。或许有些小伙伴会问什么是文明互鉴?为什么要文明互鉴?正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”,答案不言而喻。人类文明缤纷各异且存在共性,不同文明可以求同存异,学习借鉴他人优秀文明成果。而且,文化自信与文明交流已成为当今世界和平共处、和谐共生的主题。正因为各民族、名地域文明的多样性是人类社会的基本特征,是人类文明进步的重要动力,文明交流与互鉴才显得至关重要,它不仅能增进不同文明的友谊、繁荣世界文明,面且是世器积平的助推器。否单一之文明,绝唯我之独尊。 “万物并育而不相害,道并行而不相悖。”人类文明没有高低之分,不能唯我独尊,贬低其他文明和民族。企图以文化渗透的方式施行霸权主义,造成文明交流受阻,以至于人心惶,局势不安。人类历史告诉我们,企图建立单一文明的一统天下,只是一种不切实际的幻想。然而,在和平与发展的大势之下,某些国家拿和平共处、和谐共生开玩笑,遏制他国文明发展。这种不正义的行为,应当受到强烈谴责!谁还记得庞贝古城曾经的繁华?谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密,谁还记得楼兰古国小河公主的美丽?没有,他们留下的,只是一具具枯骨,一层层断壁,一声声叹息。而希腊古城雅典,却将文化传至四方,斯人已去,美貌犹存;文化,与人民,与山川自然融为一体,与生命共存,因而生生不息……文化,因为共存面永恒。 作为青少年的我们,要争当文明互鉴的使者,在树立文化自信的同时,致力传播优秀文明。“各美其美,美人之美,美美与共,天下天问。”时间之河川流不息,和平路上风华正茂。让我们乘着文明互鉴之舟,驶向世界和平的彼岸吧! 我的发言到此结束,谢谢大家! 选择性必修上 第四单元 逻辑的力量 1. 教材任务:尝试写驳论文，“驳论文就是为反驳某种观点而写的议论文。写驳论文，会促使你独立思考、辩证分析，帮助你学会表达合理诉求、参与公共讨论，围绕最近的社会热点问题,搜集、阅读媒体上的评论文章，选择你不认同的一篇,针对其观点写一篇不少于800字的驳论文。” 阅读下面的材料，根据要求写作。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙，劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 【参考例文】 点滴劳动，共筑盛世亲爱的同学们:大家好!我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。 劳动,是全人类共同遵循的准则,从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明,是劳动推动历史车轮前进。劳动，也是自古以来中华民族优良传统。 几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明舌国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富“耕读劳动已是传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训蒙绕耳畔，中国人血液中流淌着的基因。节物风光不相待，桑田沧海须臾改。四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界!没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。学习忙，劳动占时间? 【批驳错误观点】同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，斥错误一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。在劳动中我们锻炼意观点志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习实课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。将劳动交给人工智能? 【还是批驳错误观点】诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。“用进废退”假如人人都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。劳动苦，花钱请人干? 【继续批驳错误观点】的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的吧。凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉!在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。 【明确提出“希望与建议”】劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是检起地上的纸片，都是劳动。让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气!时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世,让复兴中学肩挑复兴大任 【再次点,落实“面向'复兴中学’同学”的写作任务】我的演讲完毕，谢谢大家!【结尾符合演讲稿格式】 选择性必修中册 第一单元  理性精神 1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 梁实秋与学生一起在前门外珠市口演讲时，人们的情绪极为高涨，由于几辆汽车无法通过，不停地按喇叭，众人便一拥而上捣毁了一部汽车。这件事深深地震撼了梁实秋，他反思到“我当时感觉到大家的一股愤怒不知向谁发泄……在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其《乌合之众》中说：“个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。” 在网络发达、容易出现极端化群体情绪的今天，如何理性判断、保持冷静、不被狂热的言行裹挟，是我们每位公民都应该思考的问题。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。 2. 阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时,我们的判断常常会受到一些因素的影响如笃信古人、权威和书本,听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法就体现了这些影响。 围绕这样的短语,延伸思考,充实依据选取合适的角度,写一篇不少于800字的文章,题目自拟。 题目： 1.秉理性之清风，揽正道之明月 2.保持冷静，独立思考 3. 大浪滔天，“理性”为锚 4.以理性思维，践时代之光 5.以理性之心，迎逆水湍流 6.盲目跟从不可取，理性判断方可取 7.理性判断以自强，独立思考而长终 8.以理性为楫，渡时代浪潮 9.以冷静之姿入局，以理性之态面世 10.保持沉着冷静，学会理性判断 11.静心看世界，理性辩是非 12.据盲目之逆流，筑理性之堤坝 【参考例文】 01莫被言行裹挟，我心自有云白山青 ①朱自清先生曾说过：“从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印”斯言如事，岁月如棱，在网络发达，容易出现极端化情绪的今天，这句话依然闪烁着哲理的光辉，指引我们向前。 ②所谓群体极端化情绪，是在群体中暴露的不受约束，这是盲从，残忍，偏执和狂热。如何面对极端群情绪？我以为：“我们当坚定立场，在变化无常世事不被他人言行裹挟，心中冷静，则必有云白山青。” ③一曰：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”在网络洪流中保持定力，在群体情绪中保持内心云白山青。 ④揆诸当下，日新日异，不断变化的今天，有多少人失去了定力，选择盲从？看看那些拿“懒癌晚期”当挡箭牌的“草莓族”；那些支起“内卷”的“稻草人；那些高呼“躺平”的“佛系少年”试问哪一个不是受到不良群体之风的影响？面对他人的“躺平”“摆烂”他的选择盲从，而不是选择承担起责任。面对梁实秋看到的众人捣毁汽车，试问谁想过阻止？他们只是在群体中一味发泄自己的情绪罢了；反观面对网络洪流不盲从，面对交通事故勇敢维持秩序的人，他们，才是心中怀有云白山青之人。 ⑤二曰：“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”做到莫被言行裹挟，心中的定力来源于对回家之担当。 ⑥萧瑟秋风今又是，却早已换了人间，“鸿蒙”初开；“复兴”提速，“天问”巡天，“蛟龙”入海；中华文化传播海……在无数辉煌的背后，都有谁在奉献？是“宁恋故国一杯土，不爱他国万两金”的孙家族院士，在同伴选择留在美国的群体洪流中，他选择回到中国，在荒芜的核潜艇领域开辟新世界；是“敦煌的女儿”樊锦诗，在他人选择更高薪的专业下，她远赴敦煌，将青春和汗水浇灌着这片土地……面对他人选择盲目时，面对身边的言行裹挟时，在心中怀有云白山青的根基，是对于家目的担当。 ⑦三曰："桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。"每个人不可避免受到群体情绪的影响，但若保持理性的人，则亦可影响群体情绪，化被动为主动。 ⑧古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话有其道理，但我以为，我们若保持足够冷静，便可近墨不黑，近朱不赤。梁实秋与学生看到众人因集体情绪捣毁汽车，诚哉，每个人都会受到这种情绪的影响，受到言行裹挟，但若此时站出一个人：“这样做对吗？”如此发问，难道众人不会反思自己的行为吗？又或者更多的人站出来阻止呢？车祸是不是就不会发生了呢？盲从与偏执的风气会传播，但理智与冷静的风气也会传播。因此，在这群体极端情绪发生时，挺身而出的阻止，并不是一纸宣言，也不是变本加厉：而是化被动为主动，是明智之举。 ⑨鲁迅说：“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走”，今日中国青年，亦要保持心中云白山青，杜绝盲从集体情绪，待他日归来回首，香满园。 第二单元  继承和发扬革命传统文化 1. 阅读下面的文字，根据要求作文。 一位老红军生前立过一条家规：每个月都要给孩子们讲长征故事，讲革命传统。连年幼的小孙子也知道不少红军长征的故事，在幼儿园滔滔不绝地讲给其他小朋友听。 红色基因在和平建设时期得到了很好的传承，在新时代也不例外。近日，《星火燎原》精选本图书出版，在部队乃至社会各界中引发了持续关注和热议。大家在学习《星火燎原》后，真切地感受到了革命先烈的伟大精神，表示一定要传承好红色精神，走好新时代的长征路。 但也有人说，“红色基因”如今存在着褪色的现实危险：有人抹黑人民英烈，否定或颠覆我军历史;有人“以洋为尊，以洋为美，唯洋是从”;拜金主义、享乐主义和极端个人主义也在滋生和膨胀…… 处于新时代的你，对此有何感触和思考？请据此写一篇作文。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。 【参考例文】 传承红色基因构筑时代灯塔 历经时光沉淀，大浪淘沙，伫立于历史长河中的红色革命精神历经风雨而不改，成为根植于我们精神血脉中的“红色基因”。它如同海岸边的灯塔，放射出夺目的光辉，让新征程上的你我对现实与未来充满自信。 “红色基因”是杨开慧“死不足惜，惟愿润之革命早日成功”的毅然决然;是“我放不下你，所以我要一直一直找到你”的万众一心……从万里长征到和平建设，再到改革开放的新征程，一路走来，“红色基因”一直闪耀在中华儿女的血脉中。 然而，也有人指出，当今“红色基因”存在着褪色的现实危险。在时代发展的浪潮之下，出现了抹黑英烈、崇洋媚外、“丧”文化、精致利己主义等与时代精神相背离的种种思潮。这无疑在国人心中敲响了一记警钟，告诫我们：要准确把握时代脉搏，传承“红色基因”，筑牢时代骨架。 传承“红色基因”，应以国家发展为毕生所求，以奉献为终生坚守。 “时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的。”林鸣坚持走自我研发之路，带领团队攻坚克难，建造了“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大桥;黄旭华默默奋斗在科研一线，隐姓埋名三十载，换得“中国制造”的核潜艇;高锟面对众多非议依然坚持研究，终让光纤延伸到世界的每一个角落;徐颖严守科学精神，与无数科研工作者共同研制了我国的北斗导航系统，提升国家科技实力……他们在时代的滚滚洪流中昂首奋进，视国家之发展为己之所求，并为之不懈奋斗。他们是时代的脊梁，是对“红色基因”勇于担当的精神内核的最佳诠释。 传承“红色基因”，应以涤净尘寰为己之责任，以变革时代为己之担当。 “真正伟人的双目，并不凝望最翠拔的高峰，他们常俯下来看一个卑微的贫民的病容。”在环境恶劣的海岛，王继才舍家为国，不畏艰险，以赤子之心守卫祖国疆土;在生死一线的高空，刘传健临危不惧，意志坚定，以一腔孤胆护乘客平安;在危机丛生的雷区，杜富国决然向前，无怨无悔，用奋不顾身换取战友的安全;在异国他乡的街头，班雅伦勇敢发声，霸气对峙，用三种语言捍卫祖国领土主权。他们用行动诠释了“无数的人们，都与我有关”的呼号，他们是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的生动写照。心系天下苍生，平凡亦能闪光，“红色基因”从来就不只是一个时代中的某一个人的独家记忆，它早已流淌在我们的血脉之中，伴随中华民族的复兴代代传承。 愿中华儿女皆能传承、发扬“红色基因”，与时代脉搏同频共振！ 第三单元  历史的评说 1.阅读下面的材料，根据要求作文。 历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。本单元我们学习了两篇史传《屈原列传》《苏武传》，两篇史论《过秦论》《五代史伶官传序》，对屈原、贾谊、苏武这样的历史人物有了更深刻的认识，对秦朝和后唐的王朝兴衰有了更深入的思考，对司马迁、班固、贾谊、欧阳修的历史观也有了新的感悟。 尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。请你选择某一个历史人物或某一个朝代，走进历史现场，结合我们的时代发展，表达你的理解和评判，写一篇人物短评或史实短评。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 01坚韧如明星，亘古如长夜 岁月如洪流奔涌向前，历史留给我们的，大多现于纸上。你可曾认真钻研历史的发展，你可曾思考伟人的出现，你可曾在漫漫长夜感悟那些历史流传下来的精神财富？ 我们时常为秦的暴虐扼腕，为刘邦的智谋慨叹，为屈原的正直感动，然而我更想探寻记录这一切的那个身影背后的秘密。《史记》的作者司马迁，他又在期盼着什么？ 勤勉好学铺就少年底色。 司马迁幼时便喜好读书，受父亲的影响，他从小便立志成为一名史官，将历史的发展记载下来，传于后世。日复一日地浸润在历史书香之中，他不出所料继承了父亲的职位。自此，那个模糊的光影终于明晰——他要完成一部史学巨著。在他父亲的基础之上，司马迁刻苦钻研，对那些来历不详的史料持怀疑态度，走街串户亲自查访。其严谨苛刻令我们叹服，这正是我们所要学习的。现在的学生有着许多娱乐节目，渐渐被周围的喧嚣感染，变得浮躁。抑或是只为了完成任务而学习，没有什么实际价值。故而让我们向司马迁学习，勤勉好学，敢于质疑。 血性气节书写成长斑斓。 《史记》详尽延续，然而司马迁的人生却并不一帆风顺。当将军李陵降于匈奴之时，满朝文武翻脸指责，作为一个正直的官员，司马迁毅然开口，坦陈李陵只是假降。然而他却忘了天子之威不容侵犯，于是他被毫不留情地打入大牢。那一夜，身着囚衣的他是多么地挣扎困苦：一边，是生的耻辱；一边，是死的深渊。作为一个有气血的男儿，他一定想到了以死明志，可是有什么比生命还宝贵的东西唤回了他？是的，是那一部尚未完成的史书，是他多年心血的结晶，更是他一生的追求与信仰。于是他选择活下来，忍受屈辱的活下来，这又何尝不是一种傲岸的气节？我们应该向他学习，在该有声音的地方发声，在逆境的时候坚持，对得起自己的初心。 韧性豁然描绘人生华章。 在那黑暗凄凉的一夜，他执笔落下“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的绝世名句。他终于完成了绝世之作。鲁迅曾言：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这绝对是对作者最大的肯定。让我们向司马迁学习，坚忍不屈，在无尽的生活中寻找生命的意义，为实现自己的梦想坚持不懈。 时代的腐朽无法掩盖星星的光芒，他的精神如长夜般永远延续。文人风骨，高风亮节，诉不尽他的傲岸荣光。 02死去何足道，托体同山阿 “活着还是死去，这是个问题。”哈姆雷特苦苦思索，与命运抗争。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥在惶恐滩、零丁洋感叹人生何去何从。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”苏武在北海牧羊，却始终保持对国家的忠贞。 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。人生而平凡，伟大是因为在人生难以抉择的时候他们选取了凡人不能选取的不凡，才显伟大，屈原是中国知识分子伟大思想的源头。 屈原一生短短几十年，却让爱国精神永驻扎在民族文化，“身既死兮神以灵，于魂魄兮为鬼雄。”他是谦谦君子，德才兼备，不失其所者久，死而不亡者寿。 为国，尽其能。 他生活于七雄并峙，战乱不断的战国时代。战火四起，诸侯争相称霸，征战频繁，践踏山河。“路漫漫其修远兮，吾将上下求索。”他精通兵法，明晓知己知彼，方能战无不胜的道理，他敏锐察觉到消灭秦国的对策——合纵，他善于改革，奖耕战，举贤能，反壅蔽，除朋党，明赏罚，移风易俗，每条目都一针见血地指出楚国的弊端，每一内容都有助于富国强兵；每一制度都接近他的美政理想，他一生一世，全心全意改变楚国腐败的现状“冀辛君之一悟，俗之一改。”不希望看见群众生活于水深火热之中，不希望看见国家山河破碎，也不希望君主无因喜而谬赏，无因怒而滥刑。他为国，远赴外交，对内改革，为国献计献策。 为国，藏其怨。 屈原的悲惨一生，只能说是生不逢时，屈原是千里马，可若没有慧眼的伯乐，那屈原的才华无处施展。由于令尹子兰，南后郑袖等奸佞之人排斥，谗谄，屈原被流放汉北，放逐江南，“岂知千丽句，不敌一谗言。”怀才不遇，后人司马迁“悲其志，未尝不垂涕，想见其人。”苏轼曾写下“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”可屈原面对如此困境，只是写下《离骚》抒发抱怨，好色而不淫，怨诽而不乱，展现其忠心。尽心尽职，作为臣子，以国为重，放下个人利益，藏其私怨，服务百姓。虽看清现实，仍不忘初心，直到生命尽头，仍“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。” 为国，净其身。 他恨上天的不平，恨其人间风气。可他明白举世皆混浊我独清，众人皆醉我独醒，永远的爱国心不断警醒他：“这个楚国，由我拯救。”在乱世中独善其身很难，出淤泥而不染很难，可他却做到了“膺忠贞之质，体清洁之性。”他何不痛苦过。“了了犹疑恨楚王。”他放下心结，不苟求富贵而追求理想，持志之高洁与自己的无限景仰之情。屈原投江，洁身净体，以死宣示身处逆境而不妥协苟活。他的死是红烛的燃烧，是巨星的殒落，燎起熊熊大火，此刻他的人生人格得到了升华，香草美人，卓绝一身，照亮民族永远前行之路。 人生如白驹过隙，应生得有意义，死得有价值。革命时期，林觉民与黄花岗八十多名先锋队员冲击政府的统治；解放战争时期，董存瑞以血肉之躯撑起十五公斤的炸药包。1950年，上万中华儿女前往朝鲜，奔赴战场；在新冠疫情之下河南水灾，千万人挺身而出，在爱国奉献中实现人生价值。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 人生之舟啊！为什么尚在苦海徘徊？家国之忧啊！为什么长存心间？人生之厄啊！为什么苦苦相伴？每一个人都有自己的归属，将理想与中国梦结合，将个人成就与国家相连，以社会主义核心价值观为旨，以实现人生价值为路，牢记爱国初心，描绘家国壮丽蓝图。 选择性必修中 第二单元  继承和发扬革命传统文化 2. 阅读下面的文字，根据要求作文。 一位老红军生前立过一条家规：每个月都要给孩子们讲长征故事，讲革命传统。连年幼的小孙子也知道不少红军长征的故事，在幼儿园滔滔不绝地讲给其他小朋友听。 红色基因在和平建设时期得到了很好的传承，在新时代也不例外。近日，《星火燎原》精选本图书出版，在部队乃至社会各界中引发了持续关注和热议。大家在学习《星火燎原》后，真切地感受到了革命先烈的伟大精神，表示一定要传承好红色精神，走好新时代的长征路。 但也有人说，“红色基因”如今存在着褪色的现实危险：有人抹黑人民英烈，否定或颠覆我军历史;有人“以洋为尊，以洋为美，唯洋是从”;拜金主义、享乐主义和极端个人主义也在滋生和膨胀…… 处于新时代的你，对此有何感触和思考？请据此写一篇作文。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。 【参考例文】 传承红色基因构筑时代灯塔 历经时光沉淀，大浪淘沙，伫立于历史长河中的红色革命精神历经风雨而不改，成为根植于我们精神血脉中的“红色基因”。它如同海岸边的灯塔，放射出夺目的光辉，让新征程上的你我对现实与未来充满自信。 “红色基因”是杨开慧“死不足惜，惟愿润之革命早日成功”的毅然决然;是“我放不下你，所以我要一直一直找到你”的万众一心……从万里长征到和平建设，再到改革开放的新征程，一路走来，“红色基因”一直闪耀在中华儿女的血脉中。 然而，也有人指出，当今“红色基因”存在着褪色的现实危险。在时代发展的浪潮之下，出现了抹黑英烈、崇洋媚外、“丧”文化、精致利己主义等与时代精神相背离的种种思潮。这无疑在国人心中敲响了一记警钟，告诫我们：要准确把握时代脉搏，传承“红色基因”，筑牢时代骨架。 传承“红色基因”，应以国家发展为毕生所求，以奉献为终生坚守。 “时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的。”林鸣坚持走自我研发之路，带领团队攻坚克难，建造了“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大桥;黄旭华默默奋斗在科研一线，隐姓埋名三十载，换得“中国制造”的核潜艇;高锟面对众多非议依然坚持研究，终让光纤延伸到世界的每一个角落;徐颖严守科学精神，与无数科研工作者共同研制了我国的北斗导航系统，提升国家科技实力……他们在时代的滚滚洪流中昂首奋进，视国家之发展为己之所求，并为之不懈奋斗。他们是时代的脊梁，是对“红色基因”勇于担当的精神内核的最佳诠释。 传承“红色基因”，应以涤净尘寰为己之责任，以变革时代为己之担当。 “真正伟人的双目，并不凝望最翠拔的高峰，他们常俯下来看一个卑微的贫民的病容。”在环境恶劣的海岛，王继才舍家为国，不畏艰险，以赤子之心守卫祖国疆土;在生死一线的高空，刘传健临危不惧，意志坚定，以一腔孤胆护乘客平安;在危机丛生的雷区，杜富国决然向前，无怨无悔，用奋不顾身换取战友的安全;在异国他乡的街头，班雅伦勇敢发声，霸气对峙，用三种语言捍卫祖国领土主权。他们用行动诠释了“无数的人们，都与我有关”的呼号，他们是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的生动写照。心系天下苍生，平凡亦能闪光，“红色基因”从来就不只是一个时代中的某一个人的独家记忆，它早已流淌在我们的血脉之中，伴随中华民族的复兴代代传承。 愿中华儿女皆能传承、发扬“红色基因”，与时代脉搏同频共振！ 选择性必修中 第三单元  历史的评说 1.阅读下面的材料，根据要求作文。 历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。本单元我们学习了两篇史传《屈原列传》《苏武传》，两篇史论《过秦论》《五代史伶官传序》，对屈原、贾谊、苏武这样的历史人物有了更深刻的认识，对秦朝和后唐的王朝兴衰有了更深入的思考，对司马迁、班固、贾谊、欧阳修的历史观也有了新的感悟。 尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。请你选择某一个历史人物或某一个朝代，走进历史现场，结合我们的时代发展，表达你的理解和评判，写一篇人物短评或史实短评。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考例文】 01坚韧如明星，亘古如长夜 岁月如洪流奔涌向前，历史留给我们的，大多现于纸上。你可曾认真钻研历史的发展，你可曾思考伟人的出现，你可曾在漫漫长夜感悟那些历史流传下来的精神财富？ 我们时常为秦的暴虐扼腕，为刘邦的智谋慨叹，为屈原的正直感动，然而我更想探寻记录这一切的那个身影背后的秘密。《史记》的作者司马迁，他又在期盼着什么？ 勤勉好学铺就少年底色。 司马迁幼时便喜好读书，受父亲的影响，他从小便立志成为一名史官，将历史的发展记载下来，传于后世。日复一日地浸润在历史书香之中，他不出所料继承了父亲的职位。自此，那个模糊的光影终于明晰——他要完成一部史学巨著。在他父亲的基础之上，司马迁刻苦钻研，对那些来历不详的史料持怀疑态度，走街串户亲自查访。其严谨苛刻令我们叹服，这正是我们所要学习的。现在的学生有着许多娱乐节目，渐渐被周围的喧嚣感染，变得浮躁。抑或是只为了完成任务而学习，没有什么实际价值。故而让我们向司马迁学习，勤勉好学，敢于质疑。 血性气节书写成长斑斓。 《史记》详尽延续，然而司马迁的人生却并不一帆风顺。当将军李陵降于匈奴之时，满朝文武翻脸指责，作为一个正直的官员，司马迁毅然开口，坦陈李陵只是假降。然而他却忘了天子之威不容侵犯，于是他被毫不留情地打入大牢。那一夜，身着囚衣的他是多么地挣扎困苦：一边，是生的耻辱；一边，是死的深渊。作为一个有气血的男儿，他一定想到了以死明志，可是有什么比生命还宝贵的东西唤回了他？是的，是那一部尚未完成的史书，是他多年心血的结晶，更是他一生的追求与信仰。于是他选择活下来，忍受屈辱的活下来，这又何尝不是一种傲岸的气节？我们应该向他学习，在该有声音的地方发声，在逆境的时候坚持，对得起自己的初心。 韧性豁然描绘人生华章。 在那黑暗凄凉的一夜，他执笔落下“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的绝世名句。他终于完成了绝世之作。鲁迅曾言：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这绝对是对作者最大的肯定。让我们向司马迁学习，坚忍不屈，在无尽的生活中寻找生命的意义，为实现自己的梦想坚持不懈。 时代的腐朽无法掩盖星星的光芒，他的精神如长夜般永远延续。文人风骨，高风亮节，诉不尽他的傲岸荣光。 02死去何足道，托体同山阿 “活着还是死去，这是个问题。”哈姆雷特苦苦思索，与命运抗争。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥在惶恐滩、零丁洋感叹人生何去何从。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”苏武在北海牧羊，却始终保持对国家的忠贞。 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。人生而平凡，伟大是因为在人生难以抉择的时候他们选取了凡人不能选取的不凡，才显伟大，屈原是中国知识分子伟大思想的源头。 屈原一生短短几十年，却让爱国精神永驻扎在民族文化，“身既死兮神以灵，于魂魄兮为鬼雄。”他是谦谦君子，德才兼备，不失其所者久，死而不亡者寿。 为国，尽其能。 他生活于七雄并峙，战乱不断的战国时代。战火四起，诸侯争相称霸，征战频繁，践踏山河。“路漫漫其修远兮，吾将上下求索。”他精通兵法，明晓知己知彼，方能战无不胜的道理，他敏锐察觉到消灭秦国的对策——合纵，他善于改革，奖耕战，举贤能，反壅蔽，除朋党，明赏罚，移风易俗，每条目都一针见血地指出楚国的弊端，每一内容都有助于富国强兵；每一制度都接近他的美政理想，他一生一世，全心全意改变楚国腐败的现状“冀辛君之一悟，俗之一改。”不希望看见群众生活于水深火热之中，不希望看见国家山河破碎，也不希望君主无因喜而谬赏，无因怒而滥刑。他为国，远赴外交，对内改革，为国献计献策。 为国，藏其怨。 屈原的悲惨一生，只能说是生不逢时，屈原是千里马，可若没有慧眼的伯乐，那屈原的才华无处施展。由于令尹子兰，南后郑袖等奸佞之人排斥，谗谄，屈原被流放汉北，放逐江南，“岂知千丽句，不敌一谗言。”怀才不遇，后人司马迁“悲其志，未尝不垂涕，想见其人。”苏轼曾写下“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”可屈原面对如此困境，只是写下《离骚》抒发抱怨，好色而不淫，怨诽而不乱，展现其忠心。尽心尽职，作为臣子，以国为重，放下个人利益，藏其私怨，服务百姓。虽看清现实，仍不忘初心，直到生命尽头，仍“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。” 为国，净其身。 他恨上天的不平，恨其人间风气。可他明白举世皆混浊我独清，众人皆醉我独醒，永远的爱国心不断警醒他：“这个楚国，由我拯救。”在乱世中独善其身很难，出淤泥而不染很难，可他却做到了“膺忠贞之质，体清洁之性。”他何不痛苦过。“了了犹疑恨楚王。”他放下心结，不苟求富贵而追求理想，持志之高洁与自己的无限景仰之情。屈原投江，洁身净体，以死宣示身处逆境而不妥协苟活。他的死是红烛的燃烧，是巨星的殒落，燎起熊熊大火，此刻他的人生人格得到了升华，香草美人，卓绝一身，照亮民族永远前行之路。 人生如白驹过隙，应生得有意义，死得有价值。革命时期，林觉民与黄花岗八十多名先锋队员冲击政府的统治；解放战争时期，董存瑞以血肉之躯撑起十五公斤的炸药包。1950年，上万中华儿女前往朝鲜，奔赴战场；在新冠疫情之下河南水灾，千万人挺身而出，在爱国奉献中实现人生价值。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 人生之舟啊！为什么尚在苦海徘徊？家国之忧啊！为什么长存心间？人生之厄啊！为什么苦苦相伴？每一个人都有自己的归属，将理想与中国梦结合，将个人成就与国家相连，以社会主义核心价值观为旨，以实现人生价值为路，牢记爱国初心，描绘家国壮丽蓝图。 选择性必修中 第四单元  文化走出去 1. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方法，也是提升中华文化影响力的基本途径。从毛泽东同志向美国记者斯诺等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲故事介绍中国道路和共建美好世界的理念主张，善于通过故事传播理念、以理服人、以情动人，是中国共产党人的优良传统。今天，中国故事最精彩的主题，要采用外国人听得懂、易接受的话语体系和表述方式生动鲜活地讲，贴近中国实际、贴近国际关切、贴近国外受众入情入理地讲，平等待人、虚怀若谷、真诚亲和地讲。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。做好外宣工作，不断提升中华文化影响力，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀当代文化。关键是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时，提升中华文化影响力不能厚古薄今，更要注重展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外，既要入乡随俗又要入情入理，努力进入主流市场，影响主流人群。 提炼观点，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于800字的议论文。要求立意明确，有思想性。 【参考例文】 01弘扬优秀文化  传递中国声音 中华文化生生不息的强大生命力让中华民族足以屹立于民族之林，面对世界，我们要将文化传递出国门,传递中国声音,展示中国当代的进步与发展。 文化走出去，要让优秀的传统文化结合时代技术，实现创新性发展，创造性转化。 如某卫视春晚中将唐代服饰与演员的当代舞风相结合，冬奥会上将熊猫罩上科技外衣造成吉祥物，综艺会上使用A1技术与古人对话…… 此上，皆展示了我国将文化与时代结合，彰显了中华文化的强大包容力。反之，若将落后文化传递出国门，则会有损文化大国的形象。因此，各部门需鼓励弘扬优秀传统文化，设立奖励机制推动其创新性发展，让其具有当代价值元素，走向世界。 文化走出去，不仅要让其创新发展，更要让弘扬传播之路广阔、多样。 从古代丝绸之路到毛泽东同志向美国记者斯诺讲述的“延安故事”，再到当今习近平同志的一带一路，无一不显示了大国文化风貌。所以，我们要结合信息时代，应多运用科技技术传播中国文化。电视节目《典籍里的中国》将中华古懂、经典作品通过AI技术等多种科技手段，让观众穿越时空与古代文人对话，观赏名画文学，饱受中外好评。在国家的鼓励下，以及优秀的社会文化风气熏陶中，更多年轻人开始穿“汉服”。这种文化风气逐渐走向海外，几位在外留学生身穿汉服，一人弹古筝，一人拉二胡，大家互相配合表演古代舞蹈，吸引众多外国人热爱且迅速在网络上走红。 综上，无论是传媒手段，亦是科学技术，或是现场表演，都让我国优秀文化走出海外彰显魅力。政府部门也可加强文化宣传工作，让传统文化融入百姓生活，再鼓励百姓将传统文化带出国门! 文化走出去，更是让中国走出去。 新冠肺炎期间，我国采用传统中医药抗击病情，使其有良好的成果，我国还对邻国无偿赠予大量医疗物资与中医药材，在物流包装盒上印着“众志成城，相与为一”“天下兴亡，匹夫有责”的传统文学中的经典名言，病毒无情，中国有情!此举不但让中医药与经典传统儒学走出国门，更是彰显我国策行的人道主义、人类命运共同体的大国气概，彰显我国坚持和平发展，彰显中国特色社会主义的优势! 文化代表中国的风貌，让优秀传统文化走出去，传递独属于中国的声音，展示中国的大国气概。 02弘扬中华文化，展示中华精神 文化是一个国家，一个民族的灵魂，是一个国家的“名信片”。中华文化博大精深、渊源流长，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行的重要动力。推动中华文化走出去，展现中心华民族独有的精神品质、展示出中华文化的世界意义、展示当代中国的发展进步。 让文化走出去，需要作好外宣工作。 “一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方话，也是提升中华文化影响力的基本途径。一个中国故事，蕴含着中华文化的内法和精神价值。可见，讲好中国故事是必要的。从毛泽东同志向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲述故事介绍中国道路和共建美好世界的理论主张，善于通过故事传播中国文化，是中国共产党的优美良传统。中国共产党是国家进步的重要动力，是中华民族的主心骨，让中华文化走出去，党要积极主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想、主动讲好好中国故事，让中华文化走遍世界。 让文化走出去，要传播中华文优秀传统文化。 精神是历史的升华，历史是精神的展开。中华文明多元起源，蕴含着丰富的历史和价值。中华传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同。中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，具有强大的生命力，对当代中国发展具有重要意义，让文化走出去，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀的当代文化。 从当代的生活，能反映出中国社会的发展、提炼出精神价值。经历了三年与疫情的艰苦奋战，中国人民都体现出了宝贵的“抗疫精神”，是无数为抗击新冠肺炎疫情献出生命的医护人员，是无数为抗击疫情日夜奔忙的科学工作者、是无数无畏病毒的传染而主动献力的红衣志愿者……“抗疫精神”，是中华人民共同创造的精神，凝入聚着巨大无比的生命力，体现立“命运共同体”理念，是中华传统文化的发展，也是当代中华文化的体现、反映中国发展中进步。 文化体现一个民族的历史，展现一个国家的精神。让文化走出去，展现中华精神，展现民族风彩。 选择性必修下 第一单元“诗意的探索” 诗评 1. （教材原题）阅读下面的材料，根据要求写作。 诵读和欣赏诗词名作，是当代文化生活中不可或缺的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？...... 围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。 【参考立意】 ①古诗词是中国优秀传统文化的载体；          ②学习古诗词是坚定文化自信，弘扬优秀传统文化 ③学习古诗词丰富传统文化知识，有利于传承优秀传统文化 ④学习古诗词感受古人的喜怒哀乐，丰富情感体验，陶冶情操 ⑤学习古诗词可以滋养心灵，培养高雅的意趣和高贵的气质 【参考例文】 01诗词，使人心不死，文明不息 ——今天，我们为什么读古诗词 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，我发言的题目是《诗词，使人心不死，文明不息》。 首先，诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。从个人角度来看，诗词使人更易感知美，悟到理。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵，春风乍紧时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人却能领会另一种清新活泼之美。夏日，当别人厌烦，烈日炎炎，蝉声嘶哑时，读过王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的人却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀伤秋风萧瑟，万物寂寥时，读过韩愈“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的人却能体验将目光伸向高空的广阔美。冬日，当别人抱怨，天寒地冻，单调冷清时，读过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人却能在冰天雪地里发现别样的豪放美……诗词所带给我们的是各种不一样的美，它能让我们给寻常景物加上一层文化美的滤镜，舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通事物在腹有诗词的人眼里不再普通，他们借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感的美，体验到一般人无法体验的快乐。 其次，诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对万事万物有了足够的见识才能获得更丰厚的阅历和智慧。而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的。最有效的方法就是“拿来主义”，睿智的先人总结好的见解，为何不学习呢？“生死契阔，与子成说，执子之手，与子携老”，虽然还不够成熟去拥有爱情，但在《诗经》中，我们知道了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即使才刚刚进入真理的大门，但在《离骚》中，我们知道了追求真理的道路需要我们素履以往，一苇以行。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，就算我没有苏子坎坷跌宕的人生经历，但在《定风波》中，我们知道了在失败，打击的面前，我们要拥有不以物喜，不以己悲的达观心态……没有诗词，何来见识?何来阅历?何来素养?当我们为诗词里的睿智哲思所震撼时，就与先人产生了共鸣，这是一种跨时空的交流，当人与诗词中的思想共鸣时，封存在其中的文化内涵就无声息地迸发出来。陈寅格先生在《王国维先生纪念碑》中所言“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”同样可用于诗词的价值。它们所蕴含的理性之思考，会永远在历史的星空中熠熠生辉，亘古不衰地照耀一代又一代的人。 诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现任何一种其他语言表现不出的意境，也正因为如此，身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该珍视它，不是束之高阁，也不是弃掷逦迤，而是应正视着学习，惟有给诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。 叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，诗词贮存着中国文化，但我们与先辈用同样的黑眼珠打量周遭景色，当我们与先辈同受一则道理的启迪，沐浴在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？甚至当所有人都感受到诗词之魅力时，给整个民族带来的，是文明不息。 我的发言完毕，谢谢大家。 选择性必修下 第二单元 时代镜像 单元导语：中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物，它伴随着中国革命、建设和改革的洪流不断发展，用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。 时代镜像是中国现代化文学中一个重要的主题，它反映了不同时期的社会面貌、文化变迁和人们的生活状态。在北京中国现代文学馆的正门前，立着一块石碑，两面的碑文，是巴金的两段话：“我们的新文学是表现我们人民心灵的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。我们的新文学是散播火种的文学，我们从它得到温暖，也不火种传给别人。” 主题素材 1. 看似生意兴隆的茶馆，笼罩着凄惨冷酷的阴云。掌柜王利发一生守着这间茶馆。他是个精明能干的生意人，善于应酬不同身份的人，能与社会底层的百姓交谈甚欢，又能讨各类权贵人物的欢心，最终却在恶势力的打压之下上吊自杀；破产农民康六被迫将女儿康顺子卖给太监总管；刚正不阿、心怀国家的常四爷因一句“大清国要完”就被封建奸邪的小人抓进了监狱；一心想要办工厂，实业救国的秦二爷与顽固派唇枪舌战......社会风气的腐败荒淫，地痞流氓的横行霸道，爱国者被镇压的风刀霜剑，老百姓日日夜夜都生活在水深火热之中。那个“吃人”的时代，变迁之下，我们的历史是他们的一生。在我看来，老舍先生笔下的大约就是对国家时代一往情深的精神写意。苦口的良药谁也不愿触碰，剧毒的糖果大家争先品味；逆耳的忠言谁也不屑听取；勾人丧命的歪风邪气却大受欢迎，甚至风生水起。金玉其外，败絮其中的草包，成了那个时代受人阿谀的“主流”，而身着破衣只能卖“花生仁儿”的风尘侠，胸有丘壑的仗义士，只能凭“改良”求一线生机的凡俗汉，却遭人嘲笑，与时代的洪流俱亡。 2.回望螺旋下沉的历史巨坑，中国也在血与泪中觉醒。谭嗣同“去留肝胆两昆仑”后，又有无数的革命人前赴后继，旨在为中国创造更美好的未来。陈独秀在创办的杂志“新青年”中提出了“民主”与“科学”的口号，带领现代中国思想启蒙登上新的高度；李大钊在《青春》一文中寄“地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也”信心与期望于吾辈青年；北大著名校长蔡元培在改革时对青年人提出了“抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友”三条标准……凝眸之处，革命的征途上不乏青年人的身影，他们以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，谱写了一曲曲壮丽的青春之歌。 题目立意： 1.“文以载道”显本色。 2.现实为骨文自高。 3.扎根现实沃土，方可行“文”致远。 4.使命为笔，擘画时代蓝图。 5.借悲剧之力，避免悲剧 范文 “文以载道”，尽显使命担当 徜徉于浩瀚的文化经典海洋，不论是诗歌、散文，还是小说、戏剧，它们历尽风雨淘洗却熠熠生辉，源于它们把视角对准丰富的社会、关注繁复的人情、映照时代的发展，而这些自然归功于作家以敏锐的眼光和观照世情社会的情怀。 从《诗经》“劳者歌其事，饥者咏其食”的集体吟唱到“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”的个体生命书写，这些无不投射出歌咏者和书写者对世情社会高度敏感的洞察力。也这是他们集体无意识和个体有意识的把视角对准丰富多彩的世情社会，并用文学的方式将之呈现于世人面前，人们才以文字为工具完成时空穿越，认识和了解特定时代的风土人情，才会有“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以明兴替；以人为鉴，可以知得失”的精神滋养。 “文学即人学。”但是，走进文学的世界，品读文字、感受思想和情感，方才发现，文学是借助“人”的视角观天下、悟世情，不是单纯地聚焦个体生命的本体。人是社会的人，人的爱恨情愁从一个侧面折射出时代风貌和人情百态。而要做到这一点，就需要写作者跳出狭隘“小我”的圈子，站在时代的制高点，以理性的眼光审视世情，并以文学为工具加以表达。唯有把文学的书写扎根在现实生活的沃土中，文学的种子经过精心浇灌才能生根发芽，才会枝繁叶茂、硕果累累。“精神胜利法”是鲁迅对国民劣根性的高度概括。很显然，国民的这种性格不单单是文学形象具有的，现实社会中“你我他”都或多或少地存在这种性格。先生“唤起民众的觉醒，以引起疗救的注意”的使命担当，成为济世良方的凭据。 文学是映照社会的一面镜子，如果不对准广阔的社会，不聚焦滚滚的时代洪流，只是一味的“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”地自娱自乐，这样的文学是毫无生命，作家自然也就会变成“短命”的人。 “一代人有一代人的使命担当”，推而广之，各行各业的“劳动者”都应该勇担时代赋予的重任，在自己所从事工作的岗位上尽职尽责。身为新时代的青年，我们是“早晨八九点钟的太阳”。我们应该竭尽所能地用自己的光和热去温暖周围，我们赖以生存的家园才会变得风清月明。 弃自我麻醉，发反省之问 亲爱的小赵： 你好！ 行走于充满荆棘与挑战、鲜花和掌声的漫漫人生之旅中，总是会遇到不同的处境和情况。得不到时，可不可以像阿Q自欺欺人，寻求精神上的胜利？我想，我认同你的看法，理智地面对自我，反省自我是最好的选择。面对挫折，少一点抱怨，少一点自欺欺人，多一点反省，才能避免更多挫折；面对成功，少一点骄傲，多一点反省，才能继续成功。 当面对诸如此类种种困难挑战时，不同人有不同的发问，本质上来说是不同的人生境界，人生高度和人生视角不同。尽管如此，我们仍要努力向“弃自我麻醉，发反省之问”的方向前进。 弃自我麻醉，发反省之问，首要前提是善于反省，善于在该反省时反省，善于在别人认为不该反省的时候反省。作家马尔克斯，每天起床第一件事就是反省自己昨天的所作所为，并鼓励或助推今天全新的生活。作为大作家的他，尚要反省自我，到了越是优秀的境界就越要反省自我，那我们普通人，又有什么理由不坚持呢？ 同时，在善于反省中总结行为的合理或过失。试问，在漫漫历史长河中，谁没有犯过错？但为什么有人成功有人失败？往往是成功者善于总结经验、汲取教训。我们学生在做题时将错题整合成册，以免下次重复犯错；医生将每个特殊病例整合寻找规律，以探求治疗新方法；企业家在顺应时代发展步伐中总结转型经验，以备下一次时代风口……这些都是反省的表现。 弃自我麻醉，发反省之问，要求我们把抱怨化为实干，化为自己的动力。当自己失败了，不要试图麻痹自己，应化悲伤为动力；当他人成功了，不要局限于羡慕或妒忌，要化为动力，作为自己今后成功的助推器。网易创始人丁磊在京东、小米、淘宝纷纷推出新产品的挤压竞争中，毅然决然地退出该领域，埋头苦干，在几年后的今天，在网络帝国中打造出了有道词典、云音乐等优于其他竞争者的产品，获得了巨大的成功。 弃自我麻醉，发反省之问，要求我们以良好的人生态度理智平静地应对挑战。诸葛亮临乱世而不惧，在关键时刻出山；嵇康在临死前，以一曲《广陵散》赢得千古盛名。我们在面对一切挑战时，也应该有一个好的心态，可以拼得到的，尽力去做；得不到时，也要将心态放平，安慰自己，不要沉溺于妒忌、抱怨等不良情绪中。当然，宽宏的人生性格与弘毅的品格态度非一朝一夕可以养成，但“士不可以不弘毅，任重而道远”，慢慢地，渐渐地，只要坚持，终究能获得成功。 弃自我麻醉，发反省之问。愿你我都能谱写出人生的华章，做人生赢家。 祝： 安好！ 一名高三毕业生 XX年X月X日！ 素材： 1.入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴真率、超尘脱俗,他的崇尚自然的天性和努力实践,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑起一个“巢”,一个精神家园。陶渊明是超越时代的,他是人们守卫心灵净土的一盏明灯。也许我们无法成为像陶渊明那样的诗人,但我们的心中却可以保留一份生活的诗意。 2、我们教育孩子也应学习郭囊驼养树之法:顺应树木的天性,即自然规律;不要太殷勤地去关爱他们,不要伤害他们的天性,要遵循孩子成长的规律。既不要不闻不问,撒手不管;也不要关心太过,什么都放不下。否则就会"虽爱之,其实害之;虽日忧之,其实化之",这必将压抑,甚至拒杀孩子们的天性。十年树木,百年树人。种树和树人相似,既要爱得适度,又要"顺天致性"。想要烦天致性,必先掌握怎样才能"硕茂以暮",亦即摸清事物发展规律;把动机与效果统一,防止好心办怀事,或只把好心停留在表面上和头才算懂得真正的"养人术"。 3、苏轼为探寻石钟山命名的由来，夜游石钟山，以身涉险，不怕困难，终有所获。他敢于怀疑，敢于批判前人，为证真理，亲身探究，这是我们应该学习的。不论什么事情，都应该敢于怀疑，敢于创新，这样才会进步。苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”他注重调查的求实精神体现了朴素唯物主义观点，至今仍有借鉴意义。苏轼认为石钟山的命名,是由该地独特的水、石等地形条件得来的,但是经后人考察,认为石钟山之所以得名,不仅是因为它有钟之"声",也因为它有钟之"形"。由此可见,苏轼的观点也并非全对。所以,我们要抓住事物本质,弄清事实真相,除了敢于质疑的精神、勇于探索的品质,还要全面看待问题分析问题。一已之见终有限,博采众家方能获真知。 选择性必修下 第三单元 至情至性 单元导读：“心生而言立，言立而文明。”(《文心雕龙·原道》)古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。 本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑;有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。 主题素材 1.李密从小父丧母弃,伶仃孤苦;祖母含辛茹苦,促其成才。他一度沦为亡国之奴,归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐,屡被征召;祖母却日薄西山,朝不虑夕。尽忠还是尽孝,李密进退维谷。侍奉新君,焉知福祸,且远离祖母,情何以堪?辞命尽孝,报养祖母,却逆君美意,横祸将至。李密思量再三,婉转陈词,恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分睿智,避而不谈转事新君的忧惧及不满,却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心。“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,李密用婉转恳切之辞感动了皇帝,得以报答祖母养育之恩,且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩,以退为进,既赡养了祖母,又保全了自己。 2.方丈之间,流淌着一段不老的真情项脊轩,百年老屋,历经岁月沧桑。方丈之间,流淌着的却是一段不老的真情。在归有光的读书生涯中,有它的陪伴,那盏寒夜孤灯不再寂寞。满院的兰桂竹木在月夜摇曳生姿,冥然几坐,偃仰啸歌,翻读案头圣贤书,莫论功名,仅此足矣!在这里,传响呱呱而泣的婴孩声,"儿寒乎,欲食乎?"这是母亲最质朴的关切;在这里,祖母以象笏相送,"他日汝当用之",这是老人殷切的期盼;在这里,"诸父异赛,内外多置小门墙,往往而是",大家分成小家;在这里,吾妻来归,学书问古,琴瑟相悦。时间可以冲淡世间的爱恨情仇,但有些熟悉的声音却无法用时间遗忘。 3.王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里,陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水,引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜,否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点,认为生即生,死即死,有生之年应做点事,不应空谈玄理。他认为生而为人,不能忽视生命的长短而毫不珍惜生命,而应努力增加生命的厚度,不能让时间轻易地从自己的身边悄悄逝去,应该热爱生活,善待生命,思考规划人生,做好自己的一切。 4.入仕为官、大济苍生是陶渊明的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊名利、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴真率、超尘脱俗,他的崇尚自然的天性和努力实践,他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往,他对人生所作的哲学思考,连同他的作品一起,为后人筑起一个“巢”,一个精神家园。陶渊明是超越时代的,他是人们守卫心灵净土的一盏明灯。也许我们无法成为像陶渊明那样的诗人,但我们的心中却可以保留一份生活的诗意。 5、我们教育孩子也应学习郭囊驼养树之法:顺应树木的天性,即自然规律;不要太殷勤地去关爱他们,不要伤害他们的天性,要遵循孩子成长的规律。既不要不闻不问,撒手不管;也不要关心太过,什么都放不下。否则就会"虽爱之,其实害之;虽日忧之,其实化之",这必将压抑,甚至拒杀孩子们的天性。十年树木,百年树人。种树和树人相似,既要爱得适度,又要"顺天致性"。想要烦天致性,必先掌握怎样才能"硕茂以暮",亦即摸清事物发展规律;把动机与效果统一,防止好心办怀事,或只把好心停留在表面上和头才算懂得真正的"养人术"。 6、苏轼为探寻石钟山命名的由来，夜游石钟山，以身涉险，不怕困难，终有所获。他敢于怀疑，敢于批判前人，为证真理，亲身探究，这是我们应该学习的。不论什么事情，都应该敢于怀疑，敢于创新，这样才会进步。苏轼说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”他注重调查的求实精神体现了朴素唯物主义观点，至今仍有借鉴意义。苏轼认为石钟山的命名,是由该地独特的水、石等地形条件得来的,但是经后人考察,认为石钟山之所以得名,不仅是因为它有钟之"声",也因为它有钟之"形"。由此可见,苏轼的观点也并非全对。所以,我们要抓住事物本质,弄清事实真相,除了敢于质疑的精神、勇于探索的品质,还要全面看待问题分析问题。一已之见终有限,博采众家方能获真知。 题目 1.从“孝”做起，大爱无疆。 2.勇于责任担当，拥有家国情怀。 3.时不我待，奋发有为。 4.真实面对自我，保持独立人格 5.求知要严谨探求。 6.大胆质疑，求真求实。 范文 独立思考，敢于质疑 有一句话说：“真理诞生于一百个问号之后。”质疑精神是推动社会发展的重要动力，也是人类对未来最美好的憧憬。独立之思想，自由之精神，学习贵在质疑精神，正是源于其对真理的不断探索，对自由思想，独立人格的坚守，我认为，在当今时代，我们需要拥抱质疑精神，在质疑精神中不断的学习与成长。 在《皇帝的新衣》结尾，一个小孩大喊：“皇帝怎么没穿衣服”，随后所有人幡然醒悟，嘲笑起皇帝来，皇帝落荒而逃。我们拼命为孩子点亮兴趣的灯光，为孩子赋予更多出类拔萃的技能。只因不想让孩子的未来，是泯然众人矣。实际上，独立的思考才是最“尖锐”的音符，才能在时代的交响乐中一鸣惊人。给出更大的舞台、给出更多的包容与尊重。让每个孩子能够“思考一切都是最好的安排吗？”、“怀疑一切合理的决定”、敢于说出“不合理的事实”。或许，这才是将此类“闹剧”归为正轨的唯一办法。 敢于质疑是人类创新发展的必要条件。回望历史，多少伟大的科学进步不是通过质疑已有的理论发生的。亚里士多德的地心说就是哥白尼通过日心说来反对的，一直流传至今；杂交水稻之父袁隆平善于敢于质疑权威，最终取得了历史性的成功；地质学家李四光敢于质疑苏联专家的考察结论，发现中国第四纪冰川遗迹，为新中国找到第一口油井……也正因为这些勇敢的质疑才让人们不断地接近真理。 善于质疑的近代科学的始祖——笛卡尔笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为"现代哲学之父"。他自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。同时他还是数学家、物理学家、生物学家。很多科学家都是善于思考、大胆怀疑著称于世的，笛卡尔也是这样的大师之一。笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，认为那是"虚伪的科学"，主张重审知识，提出了怀疑一切的系统怀疑方法。他还提出了"我思故我在"这一哲学命题， 他说：对任何事物都可怀疑，唯独对"我在怀疑"不能怀疑，这说明有一个怀疑的我(即心灵)独立存在。正因为他在传统观念和权威学说前敢于怀疑，破除迷信，才会在科学领域里取得辉煌的成绩，并且创立了解析几何理论。 训诫常存于耳，信念冲突碰撞，每一个“为什么”都是探索世界的印记。人类永远需要勇敢者以质疑为火炬，刺破荒谬谎言，觅得光与出路。质疑的发出，背后是存真理于世的热忱，是救人于盲目的信念，是无畏考验的勇气。通过质疑向外界发问，也与自我对话，我们在往来沟通中，矫正对彼此的认识，点亮外物与生命一隅，以获成长。 爱让梦想花开 爱母亲、爱祖母、爱家庭，归有光立志发奋读书，光耀门楣；爱女孩，爱大山，爱家乡，张桂梅创办华坪女子高中，立志让女孩们摆脱命运的桎梏；爱事业，爱人民，爱祖国，袁隆平立志让十四亿中国人把饭碗牢牢端在自己手中。是爱让志向崇高，是爱让梦想花开。 爱是甘泉，浇灌梦想的种子。 孔子说：“立爱自亲始，教民睦也。”爱父母亲人，这是一个人懂得爱的基础。而正是这最原始的血缘之爱，赋予了我们追求梦想的动力，让梦想的种子开始发芽。史铁生说：“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使‘想出名’这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。”史铁生写作，一方面是为自己的人生找一条出路，但这里面又何尝没有让母亲为自己骄傲的成分？莫言也说过，母亲用自己的行动告诉莫言，人要懂得宽容，懂得怜悯，要胸怀大爱，要时时刻刻热爱学习，热爱读书。母亲是一个明事理的女人，也影响着莫言长成一个有情怀，有担当，勤奋又善良的人。爱让我们内心温润而饱满，为了亲人，我们立下宏志，要让他们为自己骄傲，梦想的种子开始发芽。 爱是沃土，催生梦想的根系。 刘亮程说：“你出生时，有一个地方用她的阳光、空气、水、人声、风声、鸟语以及鸡鸣狗吠迎接了你，这就是你进入世界的第一站——家乡。”在乡土的浸润下，我们茁壮成长，在广阔的沃野中，我们肆意奔跑。故乡投我以芬芳，我报故乡以青春。秦玥飞，从耶鲁大学毕业后选择归国回乡，成为湖南省衡山县贺家村的一名大学生村官；“甜野男孩”丁真抛却浮华，“留守”家乡，现理塘淳朴风情；第一村官吴应谱与妻子樊贞子东奔西走，为家乡发展呕心沥血；“最美红霞”黄文秀扎根家乡，将生命的价值定格在 家乡。如果说爱父母亲人是人之本能，催生了梦想的种子，那么对家乡的爱则是梦想的沃土，让它的根系深深扎进家乡的土地，汲取生命的甘露，从此茁壮成长。 爱是养料，让梦想绽开一树繁花。 习近平总书记在北京大学师生座谈会上说：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”从古至今，对国家民族之爱激励着无数仁人志士抛头颅洒热血，托举起一个中华复兴的家国梦。古有苏武牧羊，生为汉朝人，死做汉朝魂；今有抗美援朝战士，捐躯赴国难，视死忽如归；前有周恩来“为中华之崛起而读书”，国安身才安；今有抗疫“逆行者”义无反顾，护国平安；无论是岳飞的精忠报国，还是李大钊的笑对屠刀，无论是袁隆平让十四亿人端牢自己的饭碗，还是航天团队突破技术封锁打造自己的空间站……中国人的家国情怀如滔滔长江，从远古到如今，融入了炎黄子孙的血脉。巍巍爱国者，浩浩家国情，对祖国的深情是爱，更是责任，是担当。这爱如养料，滋养着梦想的小树开枝散叶，绽放一树繁花。 爱是人类最美好的情感，它是那样平凡却又不同凡响。它是父母与子女之间的奉献与关爱；它是游子与故土的魂牵梦绕，虽相隔遥远却不离不弃；它更是人们与国家之间超越血脉的挚爱深情，即使粉身碎骨，也要护她周全。正是这些爱，如甘泉、如沃土、如养料，滋润我们的梦想之树，助力我们的梦想之花盛开。 选择性必修下 第四单元 科学精神 1. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 1910年，斯科特率领团队从英国出发，目标是要到达南极极点。随后他知道有一个竞争者：挪威人阿蒙森。斯科特的五人探险队于1912年1月17日到达南极，但发现阿蒙森比他们早到了一个月。阿蒙森留下一封信，等待着不相识的第二名的到来，并请第二名把这封信带给挪威国王。斯科特接受了这项任务：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。 在返回南极洲边缘的路途上，他们遭遇极强的寒冷低温，五人先后遇难。斯科特及另外两人死时，距离最近的补给站仅有20公里，尸体连同日记在六个月后才被发现，他们死时还带着十六公斤的珍贵岩石样品。 要求：结合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 1.让科学精神和人文精神照亮时代。                      2.科学精神需要人文精神领航。 3.科学精神和诚信人格是科学工作者的双翼。              4.科学家更需要高尚的人格。 5.科学家的人格光辉。                                  6.科学光环，人格光辉。 【参考例文】 让科学精神和人文精神照亮时代 斯科特南极探险，献身科学，至死仍带着沉重的岩石样品，他的科学精神值得我们学习;坦然接受失败，答应为素不相识的对手作证，并至死不忘，他高尚的人格更让我们钦佩。 斯科特，科学精神和人文精神的完美融合。在民族复兴路上，我们需要用科学精神和人文精神来引航。在夹缝中崛起，在困境中复兴，中国梦的实现需要科学精神来推动。 时代呼唤工匠精神，是因为我们的核心科技还有许多短板。曾经我们的圆珠笔头完全依靠进口，就是因为我们在笔尖钢的制造上没有实现科研突破。笔槽和圆珠之间需要千分之一毫米的精准度，我们的精细制造业达不到这样的水准。中美之间的贸易大战，美国对中兴的限购，更是伤透了我们的“中国芯”。华为独立研制的芯片以及在5G技术领域的领先地位，为国人争了一口气，但是我们不可因此掉以轻心。 科学精神，必须成为时代的灯塔。 除了科学精神，我们还需要人文精神来滋养科学精神。科学技术是一把双刃剑，单纯的崇尚科学光青文特神做七增4展，是非常可怕的。科技的滥用，会导致技术异化，甚至人的异化。我们饱受毒奶粉、毒大米、毒豆芽、地沟油等黑科技的伤害，我们也经历过复旦投毒案的悲剧，我们也对基因技术使用莫衷一是。没有人文精神的滋养，当祖国需要时，会不会再有钱学森一样的科学家排除万难，报效国家;没有人文精神的滋养，在科研遇到困境时，会不会再有屠呦呦一样的科学家百折不挠，持之以恒的继续研究;没有人文精神的滋养，在取得一定成果后，会不会再有袁隆平一样的科学家还脚踩两腿泥在实验田里奔波? 人文精神，必须成为科学精神的养分。新时代，科学精神和人文精神相融合，才能相得益彰。 一方面，科学精神可以为人文精神的发展提供物质保证。衣食足是知荣辱的前提，没有物质基础的人文精神，只是空中楼阁，痴人说梦。另一方面，科学思维需要人文艺术的带来灵感。爱因斯坦说:“想象力是科学研究中的实在因素。"钱学森说:“音乐艺术，使我丰富了对世界的深刻认识，学会了广阔的思维方法。 斯科特为科学英勇献身了，但他闪耀的人格魅力，历经百年仍熠熠生辉。追梦路上，我们需要科学精神和人文精神珠联璧合，相得益彰，也需要让科学精神和人文精神点亮人生，照亮时代。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$