31. 《岳阳楼记》对比阅读-备战2026年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

31 《岳阳楼记》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《范仲淹全集》） 【乙】 天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。 【任务一】释读 1．根据提示填空。 （1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号） （2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。 （3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。 2．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 天祥至潮阳见弘范左右命之拜 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 【任务二】解读 4．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（    ） A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。 B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。 C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。 D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。 【任务三】比读 5．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。 （2024·湖北·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 ［甲］嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 6．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） （2）尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （3）无乃失于卑耶 课内迁移（先帝不以臣卑鄙） （4）下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） 7．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 8．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医 9．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然。 10．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ （2024·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可？先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ ②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许①，始识公之仲②子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙③。又十三年，乃克为之。 ③呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注】①许：地名，指许郡。②仲：排行第二，古时兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③叙：即序。作者祖父名序，故苏轼终生讳用“序”字。 11．下列对乙文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可 B．轼曰此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为/其不可 C．轼曰/此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为其不可 D．轼曰此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为/其不可 12．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．增其旧制    制：规模 B．春和景明    景：日光 C．先生奇轼言    奇：惊奇 D．以为平生之恨    恨：遗憾 13．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文开头交代作记缘由，接着写岳阳楼大观及览物心情，之后写洞庭湖的阴晴景象及两种人生境界，最后点明文章主旨。 B．乙文既为作序，又缅怀范仲淹，表达了自己从听到范公大名到写序间四十七年的仰慕之情，但并未对其文集作正面评述。 C．甲文略写楼，详写湖，突出写景，重在抒情言志，扩大了文章的境界，构思巧妙，超越了记写山水楼台文章的一般写法。 D．甲乙两文的语言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齐流畅的特点；乙文以朴实的语言主要介绍了范仲淹的生平事迹。 14．用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。 （2024·江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 15．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 16．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 17．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 18．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 19．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 （2025·广西南宁·二模）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚①，水与堤平，丝管夹岸。趺坐②古根上，茗饮③以为酒，浪纹树影以为侑④，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人⑤，喧嚣怒诟⑥，山情水意，了不相属⑦，于乐何有也。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注】①岚：山中的雾气。②跌（fū）坐：双脚交叠而坐。③茗（níng）饮：饮茶。④侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑤筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑥诟（gòu）：骂。⑦了不相属（zhǔ）：全不相关。 20．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．予尝求古仁人之心        尝趋百里外（《送东阳马生序》） B．把酒临风        临表涕零（《出师表》） C．此则岳阳楼之大观也        鱼鸟之飞沉 D．皆相视以为笑        皆出酒食（《桃花源记》） 21．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．甲文第②段用了一连串的四字短句，层层渲染，渐次铺叙，写出天气的恶劣，人心的酸楚，突出了一种悲凉的情境。 B．甲文②③段运用了对比的写法，描绘洞庭湖之景，一暗一明，一悲一喜，写出作者看到不同景象心中有不同的感受。 C．乙文中“于乐何有也”，作者私下认为游人们在这里设下宴席，喧嚣怒骂，和美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 D．甲文融描写、抒情、议论为一体，写景铺张，抒情真切，议论精当；乙文融情于景，将作者的惬意之情融于春景之中。 22．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）时柳梢新翠，山色微岚。 23．甲文“其喜洋洋者矣”和乙文“皆相视以为笑”中的一“喜”一“笑”的原因是什么？请分别结合文段内容分析。 24．面对各自的境况，甲乙两文的作者表达了各自的情感态度，请结合内容分析。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 27．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 28．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 （2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） [乙] 滕子京负①大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙②以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故《记》中云“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （节选自范公偁《过庭录》，有删改） 【注】①负：依仗。②隙：机会。 29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．此则岳阳楼之大观也/可远观而不可亵玩焉 B．而或长烟一空/便得一山 C．正患无隙以规之/又患无硕师名人与游 D．其意盖在谏故人耳/意暇甚 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）自谪巴陵，愤郁颇见辞色。 31．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸 32．[乙]文中范仲淹与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都表达对朋友什么样的感情？请简要分析他们是通过怎样的方式表达的。 33．语文老师在语文课上用AI技术将滕子京和王昌龄复原出来与同学们见面，请你任选一位，结合他俩的实际处境给予积极的建议。要求：①写出人物的实际境遇；②积极的建议；③语言简洁。 （2025·广东深圳·二模）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵①，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国③议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第④以束发⑤登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最⑥矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑦所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①增堞籍兵：增高城墙招募士卒。②文法吏：执掌法律的官员。③耗国：耗费国家资财。④第：但。⑤束发：代指成童之年，这里指年轻。⑥报政最：政绩卓著至极。⑦毛锥子：这里指毛笔。 资料夹 袁中道，明代文学家。年少有才，16岁中秀才，在科举路上屡遭挫折，乡试六次、会试前三次皆落第；身患疾病，更经历挚亲兄长病逝；47岁中进士，入仕后官职亦未达理想。虽文学成就颇高，但一生仕途坎坷，壮志难酬，终在不得志中病逝于南京。 34．下列词句中的“是”与甲文中“是进亦忧”的“是”意义相同的一项是（   ） A．是则真可哭也 B．同行十二年，不知木兰是女郎 C．问今是何世，乃不知有汉 D．是非曲直 35．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 36．乙文中袁中道为什么认为滕子京“有何可哭”？ 37．面对乙文中袁中道的“真可哭也”，请你结合资料夹，用范仲淹《岳阳楼记》中的观点来开导他。 （2025·广东河源·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 义田记 钱公辅 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏①而贤者，咸施之。方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，以养群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮②者二十年。既而为西帅③，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 【注释】：①疏：关系疏远。②逮：达到。③为西帅：指范仲淹曾出任陕西经略安抚招讨副使。④敛：装殓。 38．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．①政通人和    ②鸣之而不能通其意 B．①此则岳阳楼之大观也    ②无从致书以观 C．①长烟一空    ②皆若空游无所依 D．①咸施之    ②咸来问讯 39．句子翻译。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）初，公之未贵显也，尝有志于是矣。 40．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也 41．下面对甲、乙两篇文章的理解与分析无误的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，与古仁人有着巨大的不同。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中写范仲淹平生好施与，但只对关系亲近而贫困的人进行资助。 D．乙文写范仲淹在出任西师和参与国政之后，既没有丰厚的俸禄与赏赐，也没有显赫的地位，终身贫寒，以致死后连办丧事的钱都没有。 42．谥号就是古人死后依据其生前事迹或思想而为之立的称号。《逸周书·谥法解》中说：“慈惠爱民曰文……守道不移曰正。”请根据《逸周书·谥法解》，并结合甲、乙两篇文章，简要分析范仲淹的谥号为“文”和“正”两个字的原因。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题 甲 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 乙 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝③，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政④最矣，有何可哭? 【注释】①煠：城墙。②文法吏：执法官吏。③此句意为：但是，他年轻时就已入朝做官。④报政：此指治理的成就。 43．甲文作者范仲淹是______代政治家、文学家。 44．为下列句中加点词语选择正确的解释 （1）气象万千 A．大气的状态和现象 B．景色、景象 C．迹象 D．事物的情状态势 （2）入为名谏议 A．官名 B．劝谏 C．谏诤论议的文字 D．讨论 45．下列对乙文画直线句子的解释，正确的一项是（   ） A．应当登上围栏一起大哭才痛快！ B．应当登上围栏大哭一场才痛快！ C．应当扶着栏杆一起大哭才痛快！ D．应当扶着栏杆大哭一场才痛快！ 46．甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“ ”一句作出了交代。乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“ ”一句。范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他 的高尚情操和政治抱负。 47．对甲文第一段的作用，分析错误的一项是（   ） A．交代文章的写作背景及缘由 B．表现滕子京勤政爱民的形象 C．引出下文具体描写岳阳楼景 D．为后文的抒情奠定情感基调 48．乙文作者认为，范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨。你是否同意？请说明理由。 （2024·青海·中考真题）中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。 【文本一】 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【文本二】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【文本三】 张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史》，有删改） 49．读文本·明节奏： 下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处） 茅屋为秋风所破歌 50．理文意·析字义： 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝： 止宿公署 语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断 止： 或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为： 卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒： （此空填序号） 51．品手法·明内涵： 《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”一句是 的文言句式，意思是 ，含蓄的表达了作者愿与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是 ，表现了张养浩的济世情怀。 52．悟精神·促成长： 请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。 （2025·吉林·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 （轼）寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年泊然无所蒂芥①人无贤愚皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳②地，非人所居，药饵③皆无有。初僦④官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓眷土⑤以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【丙】 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①蒂芥：内心不满，或不快。②儋耳：古郡名。③药饵：药品。④僦：租赁。⑤运甓眷土：搬砖运土。 53．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 居三年泊然无所蒂芥人无贤愚皆得其欢心。 54．下面是关于文言词学习方法的梳理。请根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 昌化，故儋耳地 勾连成语法 温故知新 （1） 有司犹谓不可 课内迁移法 谓乡人曰 （2） 时时从其父老游 查阅字典法 “从”有以下义项：①跟随 ②自 （3） （填序号） 55．请用现代汉语翻译下面的句子。 轼遂买地筑室，儋人运甓眷土以助之。 56．蒙曼老师在《中国诗词大会》上说，“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫情志 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 （3）不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有怎样的政治家胸怀？ 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） 谪居永州，寄情山水 （1） 君看一叶舟，出没风波里。（范仲淹《江上渔者》） 主政苏州，察看水情。 （2） 57．【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有何现实意义？ 58．【乙】文中的苏轼和【丙】诗符合【甲】文中范仲淹所说“古仁人”的标准吗？ （2025·吉林延边·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。 59．范仲淹，字希文， （朝代）政治家、文学家。 60．下列加点词意思不相同的一项是（   ） A．大庇天下寒士俱欢颜 宫中府中，俱为一体 B．予尝求古仁人之心 未尝家居 C．遂得疾不起 遂成枯落 D．特拜养浩为陕西行台中丞 肃遂拜蒙母 61．把下面语句翻译成现代汉语。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。 62．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？ 63．材料一和材料三中都运用了侧面描写这一表现手法，请结合材料分析其妙处。 64．从上述三则材料中任选一个人物，结合材料阐述他的“忧国忧民”思想。 （2025·四川巴中·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ——（节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起愀然以悲泫然①不能自已也。 昔滕子京左迁此地，曰：“须大哭一番乃快！”第以束发②登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；又有范公为知己，不久报政最③矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子④所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也！ ——（节选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改） 【注释】①泫（xuàn）然：水滴下的样子，多指流泪。②束发：年纪轻。③政最：政绩考核第一等，指政绩卓著。④毛锥子：毛笔的别称，这里借指写作。 【丙】 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 65．【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 投箸而起A愀然B以悲C泫然D不能E自已也 66．阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点字释义 予尝求古仁人之心 课内迁移法：尝贻余核舟一。 ——（《核舟记》） （1） 已稍稍展布其才 成语推断法：大展拳脚 （2） 玄鬓已皤 语境推断法：玄鬓已皤，壮心日灰。 （3） 亭午风渐劲 ①【形】刚劲挺拔。②【形】刚正。③【形】猛烈。 （4） （填序号） 67．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为    或以为死 B．不以物喜    以光先帝遗德 C．游之日    三里之城 D．须大哭一番乃快    乃不知有汉 68．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）不久报政最矣，有何可哭？ 69．请展开联想和想象，用生动形象的语言描绘【丙】诗颔联所呈现的画面。 70．范仲淹在《岳阳楼记》中提到了“古仁人”与“迁客骚人”的不同，请结合【甲】【乙】【丙】诗文内容，判断袁中道和杜甫分别是哪一类人，并说明理由。 （2025·上海长宁·一模）阅读下面选文，完成小题。 甲 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 乙 岳阳楼记（节选） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 丙 徐中丞性廉信而绝不自矜。尝贺长至节①，天寒袭秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供角黍②，且判且啖，少顷，髭③颐④尽赤，盖误朱⑤为饴糖，笔箸交下不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具遨公，公猛啖，不问是何膳饮。其平素精神寤寐、偃仰硾涕，知爱民忧国，惟日不足而已。故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。 注释：①长至节：冬至。②角黍：粽子。③髭：嘴唇上边的短须。④颐：面颊。⑤朱：朱砂，用作红色颜料。 71．甲诗的作者是 。 72．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）把酒临风( ) A．面对                B．靠近                C．来到                D．将要 （2）公大惭谢过( ) A．推辞                B．道歉                C．感谢                D．酬谢 73．对乙文画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，为什么呢？ B．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，有什么奇怪呢？ D．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，怪异在哪里呢？ 74．下列关于甲诗与乙文的说法，正确的一项是（   ） A．都以所见自然景物的变化象征世事的多变。 B．都通过描绘日月星辰展现作者的博大胸襟。 C．都通过描写想象之景实现表达情感的目的。 D．都借描绘壮丽河山抒发了成就功名的壮志。 75．乙文与丙文都运用多种表达方式。乙文先后描写洞庭湖阴雨时 的景象和晴朗时 的景象（均用自己的话概括），由此逐步转入议论。丙文先从“ ”等日常生活不同方面叙述有关徐中丞的小事，再以此为基础展开议论。 76．徐中丞的可笑之事正体现了他的可敬之处，请试举两例并结合乙文内容加以具体分析。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 31 《岳阳楼记》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2025·新疆·中考真题）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《范仲淹全集》） 【乙】 天祥至潮阳见弘范①左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【注】①弘范：即张弘范，字仲畴，元代将领。 【任务一】释读 1．根据提示填空。 （1）“制”在《古汉语常用字字典》中常见义项有：①规章，制度；②规定，制定；③规模；④制作。“增其旧制”中的“制”解释为： 。（填序号） （2）“集”是会意字，，由“隹”（zhuī）和“木”两部分组成，“隹”表示鸟。“沙鸥翔集”中的“集”解释为： 。 （3）“天祥泫然出涕”与“独怆然而涕下”（《登幽州台歌》）中的“涕”意思相同，解释为： 。 2．用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 天祥至潮阳见弘范左右命之拜 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 【任务二】解读 4．下列对【甲】文内容理解和分析不正确的一项是（    ） A．本文是作者应好友滕子京之约，为重修的岳阳楼所作的记文，以描写洞庭湖景象为主，最后一段转为议论和抒情。 B．“衔““吞”二字写出洞庭湖衔接远山，吞吐长江，气势磅礴。“朝晖夕阴，气象万千”从时间角度写出景物多变的特点。 C．第三、四段依次描绘了“洞庭风雨图”和“洞庭春晴图”，作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀。 D．本文大量使用双声叠韵词，例如“潇湘”“隐曜”“静影”“锦鳞”，音韵和谐，朗朗上口，形成了回环往复的共鸣效果。 【任务三】比读 5．【甲】文的“忧”“乐”和【乙】文的“丹心”，内涵有何异同？请结合选文谈谈你的理解。 【答案】1． ③ 停息/栖息 眼泪/泪水/泪 2．天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜 3．（1）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表观，为什么呢？ （2）我不能保护（自己的）父母，竟然教人背叛（自己的）父母，可以吗？ 4．C 5．示例： 相同点：都体现了人物的家国情怀。（意思相近即可） 不同点；甲文中范仲淹的“忧”“乐”表现他忧国忧民、心系百姓的情怀利以天下为己任的担当精神；乙文中文天祥的“丹心”是他在被俘后面对高位的诱感，拒绝招降张世杰，拒绝叛逃，宁死不改其心志，表现他舍生取义的气节。（能结合人物品质作答，言之有理即可） 【导语】两篇选文均展现了中国传统士大夫的精神品格。甲文《岳阳楼记》以景寓情，通过洞庭气象的壮阔与变幻，引出范仲淹“先忧后乐”的政治抱负，体现儒家济世情怀；乙文截取文天祥拒降场景，以“丹心汗青”彰显忠贞气节，突出个体在亡国之际的凛然选择。 1．本题考查文言实词。 ①空：根据《古汉语常用字字典》中常见义项确定选③。“增其旧制”意思是扩大它原有的规模。“制”在这里是“规模”之意，对应义项③。故应选③。 ②空：结合“集”的会意字结构（鸟+木），可理解为鸟停歇在树上，所以“集”解释为“停息、栖息”。“沙鸥翔集”的意思是：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇聚集。 ③空：“独怆然而涕下”的意思是：诗人独自站在幽州台上，面对苍茫天地，因悲怆之情难以自抑而潸然泪下。这里的“涕”的意思是“眼泪、泪水、泪”。因为“天祥泫然出涕”和“独怆然而涕下”里的“涕”意思相同，所以“天祥泫然出涕”中“涕”的意思也是“眼泪、泪水、泪”。“天祥泫然出涕”的意思是：文天祥泪水潸然流下。 2．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜。 “天祥至潮阳”是主谓宾结构，句意完整，其后应断开。“见弘范”是动宾结构，其后需断开。“左右命之拜”中“左右”是主语，“命之拜”是谓语 + 宾语 + 补语，整体为独立语法单元，因此“左”的前面应断开。 故断句：天样至潮阳/贝弘范/左右命之拜。 3．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）予：我。尝：曾经。求：探求。心：思想感情。或：或许。异：不同于。二者：指“感极而悲者”“其喜洋洋者”。何哉：为什么呢。 （2）吾：我。捍：保卫。乃：竟然。叛：背叛。可乎：可以吗。 4．本题考查理解文章内容。 C.甲文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣”，这里的“悲”是迁客骚人因景物触发的悲苦郁闷情感；第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，这里的“宠辱偕忘”也是迁客骚人因景物触发的内心愉悦的情感。而非作者本人抒发的情怀。选项“作者登楼远望，抒发悲苦郁闷之情和宠辱偕忘的乐观情怀”表述不正确； 故选C。 5．本题考查理解文章内容。 相同点： 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹的“忧乐”超越个人得失，以天下百姓、国家兴衰为念，是士大夫对家国责任的主动担当。乙文中文天祥“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，面对元军劝降，以“丹心”明志，坚守对宋王朝的忠诚，宁死不降，同样是为国家倾尽忠诚的大义体现。二者都将个人情志与国家命运紧密相连，彰显家国情怀。 不同点： 甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，范仲淹通过议论抒情，借“古仁人”与“迁客骚人”对比，阐述“忧乐”思想，倡导无论身处朝堂还是民间，都要为天下谋福利，“先忧后乐”是对士大夫精神境界的指引，强调主动为家国奉献、不计较个人境遇，忧国忧民、心系百姓的情怀。乙文中文天祥在国家覆灭之际，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”表明，“丹心”是面临生死抉择时舍生取义，对国家忠贞不二、以死明志的气节，更强调个人在极端困境中坚守忠诚的决绝。 【点睛】参考译文： 甲： 庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙： 文天祥被押到潮阳，见到张弘范（元将），（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”（张弘范）于是文天祥写下自己所作的《过零丁洋》诗给他。诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着把它放在一边。厓山被攻破后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，将不会失去宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？” （2024·湖北·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 ［甲］嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） ［乙］范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。” 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节） 注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。 6．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）夫不能利泽生民 查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） （2）尝诣灵祠求祷 课内迁移（予尝求古仁人之心） （3）无乃失于卑耶 课内迁移（先帝不以臣卑鄙） （4）下以救贫民之厄 语境推断（联系上下句） 7．请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 8．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医 9．请翻译乙文中画波浪线的句子。 大丈夫之志于相，理则当然。 10．甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？ 【答案】6．（1）加恩惠于人（2）曾经（3）地位低微（4）困厄 7． A.夫 B.哉 C.也 8．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 9．大丈夫立志当宰相，是理所当然的。 10．甲文中的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相，“退”指当良医。 【解析】6．本题考查文言词语解释。 （1）根据查阅词典法确定选③。“夫不能利泽生民”译为：不能为百姓谋利造福。泽：加恩惠于人。 （2）用课内迁移法解释；“予尝求古仁人之心”译为：我曾经探求过古代品德高尚的人的心思。尝：曾经。据此推测“尝诣灵祠求祷”的“尝”理解为“曾经”，“尝诣灵祠求祷”译为：曾经去神祠求签祈祷。 （3）用课内迁移法解释：“先帝不以臣卑鄙”译为：先帝不因为我身份低微，见识短浅。卑：社会地位低微。据此推测“无乃失于卑耶”中“卑”理解为地位低微，“无乃失于卑耶”译为：这是不是有一点太卑微了。 （4）根据语境推断法解释：联系上下句“上以疗君亲之疾”“中以保身长年”的意思“上可以治疗君亲的疾病”“中能够保身长年”推测，“下以救贫民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救贫民之厄”译为：下可以救助贫民的困厄。 7．本题考查文言虚词。 A.联系上文可知，这里是范仲淹描述了迁客骚人以物喜以己悲的两种表现后发出慨叹，“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”，我曾经探求过古代品德高尚的人的心思，不同于以上两种表现的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨叹。所以“夫”应放在A处。 B.联系上文可知，有人认为不当宰相当良医“无乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么会如此呢”这里表示反诘语气。而“哉”是语气助词，常用来表示疑问或反诘，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。“岂为是哉”意思是：怎么会呢？所以“哉”应放在B处。 C.联系下文“上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”，可知，范仲淹认为如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。这是肯定的。而“也”放在句末常用于加强语气或表达确定的语气。“果能为良医也”意思是：如果真成为技艺高超的好医生。所以“也”应放在C处。 8．本题考查文言句子断句。 “既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良医”意思是：现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。“矣”是文言助词，用于句末；“夫”文言发语词，用于句首，“……者”表判断；据此断句为：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医。 9．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 大丈夫：有志向、有抱负的男子；志：志向；相：当宰相；理则当然：道理当然是这样的，合乎情理的，不容怀疑。 10．本题考查对比阅读。 甲文中说“进亦忧，退亦忧”，联系上句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，这里的“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。表达了范仲淹忧国忧民之心和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀。 由乙文中“能及小大生民者，固惟相为然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年”可知，这里范仲淹的“进”指当宰相以利泽万民，“退”指当良医，以疗君亲之疾，贫民之厄，保自身长年。表现了范仲淹一生只想辅佐明君治理国家，为百姓谋利造福的利泽苍生之心。 【点睛】参考译文： [甲]文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为老百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样他们在朝为官也担忧，到边远地区做地方官也担忧。既然如此，那么什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 [乙]文：范仲淹还未显达时，曾经去神祠求签祈祷，说：“将来我能当丞相吗？”（然后抽签）结果表明不可以。然后又（再次求签）祈祷，说：“不行的话，那我就当个良医。”结果表明还是不可以。过了一会儿，他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生的志向。” 某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？恐怕有一点太卑微了吧？”范仲淹回答说：“唉，怎么会如此呢？古人说：‘常常善于挽救他人，因而才没有被遗弃的人；常常善于拯救万物，因而也没有被废弃的物’，能够普济万民的，当然只有宰相能做到。既然（求签结果表明）我当不了宰相，要实现救人利泽万物的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君亲的疾病，下可以救助贫民的困厄，中能够保身长年。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” （2024·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可？先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ ②是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许①，始识公之仲②子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙③。又十三年，乃克为之。 ③呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注】①许：地名，指许郡。②仲：排行第二，古时兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③叙：即序。作者祖父名序，故苏轼终生讳用“序”字。 11．下列对乙文中划波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可 B．轼曰此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为/其不可 C．轼曰/此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为其不可 D．轼曰此天人也/耶则不敢知若/亦人耳/何为/其不可 12．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ） A．增其旧制    制：规模 B．春和景明    景：日光 C．先生奇轼言    奇：惊奇 D．以为平生之恨    恨：遗憾 13．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文开头交代作记缘由，接着写岳阳楼大观及览物心情，之后写洞庭湖的阴晴景象及两种人生境界，最后点明文章主旨。 B．乙文既为作序，又缅怀范仲淹，表达了自己从听到范公大名到写序间四十七年的仰慕之情，但并未对其文集作正面评述。 C．甲文略写楼，详写湖，突出写景，重在抒情言志，扩大了文章的境界，构思巧妙，超越了记写山水楼台文章的一般写法。 D．甲乙两文的语言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齐流畅的特点；乙文以朴实的语言主要介绍了范仲淹的生平事迹。 14．用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。 【答案】11．A 12．C 13．D 14．（1）这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。 （2）与他们初次相见就如同旧相识，而且他们把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。 【解析】11．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：苏轼说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”可知，“轼曰”的交代说话对象，“此天人也耶”和“若亦人耳”是表示假设句，“则不敢知”这个是一个完成的主谓句，“何为其不可”这是反问句。故断为：轼曰/此天人也耶/则不敢知/若亦人耳/何为其不可； 故选A。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.句意：先生认为苏轼说的话奇特。奇：形容词活用为意动用法。认为……奇特。 故选C。 13．本题考查理解文章内容。 D.结合乙文第①段“始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人。’”，第②段“始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙”，第③段“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨”，可知：文章主要记叙苏轼对范仲淹的敬仰之情，他考中进士了，范公已去世了，后来他和范公的后人交往，感觉一见如故，范公的后人请苏轼为范公的文集题序。在苏轼看来，范公的品德和功业，原本不需要通过文章来彰显；范公的文章，也不需要靠序言来流传。然而他（苏轼） 一生的遗憾是，从未有和范公交往过。文章并不是“主要介绍了范仲淹的生平事迹”，本项分析不当； 故选D。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）则：表示判断，就是；大观：壮丽景象；备：详尽。 （2）旧：形容词活用为名词，旧相识；属：同“嘱”，嘱托。 【点睛】参考译文： 甲文： 庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，并且在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，请我写一篇文章来记述这件事。   我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；早晚阴晴明暗多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通向巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？   像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡、担心人家说坏话、惧怕人家批评指责的心情，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤起来了啊。   至于春风和煦、阳光明媚的时候，在湖面平静没有惊涛骇浪的时候，在这时登上这座楼啊，则有心胸开阔、心情愉快、荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝呀，那真是快乐高兴极了啊！   唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种心情吧？这是为什么呢？他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来，在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。”唉！如果没有这种人呀 ，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙文： 庆历三年，我（苏轼）刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。苏轼从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，苏轼问先生文中称颂的十一个人是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”苏轼说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生认为苏轼说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了他，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，苏轼才来参加进士考试，到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，苏轼读碑文以至于流泪，说：“我知道他的为人。”大概有十五年，却没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？ 这一年（苏轼）考中进士，才被欧阳公赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待苏轼，说：“遗憾你没有结识范文正公。”过了三年，苏轼经过许郡，我才得以结识范公的二儿子，当今的丞相范尧夫。又过了六年，我才有机会在京师见到范公的三儿子范彝叟。又过了十一年，我终于与范公的小儿子范德孺在徐州成为同事。与他们初次相见就如同旧相识，而且他们把范公遗留的手稿交给我，叮嘱我能为这些手稿写序。又过了十三年，我才终于能够完成这个任务。 唉！范公的品德和功业，原本不需要通过文章来彰显；范公的文章，也不需要靠序言来流传。然而我不敢推辞的原因是：自从八岁时就知道敬爱范公，到现在已经四十七年了。那三位杰出的人物，我都得以与他们交往；而唯独没有见过范公，这成了我（苏轼） 一生的遗憾。如果能够把自己的名字附在范公的文章后面，从而自托于范公门下的弟子之一，难道不是我昔日的愿望吗？ （2024·江苏淮安·中考真题）阅读甲、乙两部分文字，完成下面小题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自宋·范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篱，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清·阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 15．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 寺之后有敞亭 16．解释文中加点词。 （1）予尝求古仁人之心 （2）先天下之忧而忧 （3）堤之南一里许 （4）多为之小憩而不忍去 17．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 18．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比——堤之南：① ——堤之西：方塘百顷，生意盎然——堤之上：② ——堤之后：古寺与敞亭巍然 19．探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【答案】15．寺之后/有敞亭 16．（1）探求（2）在……之前（3）表示约数（4）离开 17．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）我认为先生没有酒就一天不能活下去。 18． 数百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或：红白缭目，香风扑人） 19．甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无实无用的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或：对魏晋时代政治黑暗的批判）。 【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。 15．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：寺后则有一座敞亭。“寺之后”是主语，“有”是谓语，应断开。故断句：寺之后/有敞亭。 16．本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求； （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前； （3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右； （4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。 17．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。 （2）吾：我。谓：认为。 18．本题考查文章内容的理解概括。 由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤； 由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。 19．本题考查情感主旨分析。 甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度； 根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美； 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解； 根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定； 根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。 亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。” （2025·广西南宁·二模）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚①，水与堤平，丝管夹岸。趺坐②古根上，茗饮③以为酒，浪纹树影以为侑④，鱼鸟之飞沉，人物之往来，以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑。而余等亦窃谓彼筵中人⑤，喧嚣怒诟⑥，山情水意，了不相属⑦，于乐何有也。 （节选自袁宏道《游高梁桥记》） 【注】①岚：山中的雾气。②跌（fū）坐：双脚交叠而坐。③茗（níng）饮：饮茶。④侑（yòu）：用奏乐或献玉帛劝人饮食。⑤筵（yán）中人：设席饮酒的人。⑥诟（gòu）：骂。⑦了不相属（zhǔ）：全不相关。 20．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．予尝求古仁人之心        尝趋百里外（《送东阳马生序》） B．把酒临风        临表涕零（《出师表》） C．此则岳阳楼之大观也        鱼鸟之飞沉 D．皆相视以为笑        皆出酒食（《桃花源记》） 21．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．甲文第②段用了一连串的四字短句，层层渲染，渐次铺叙，写出天气的恶劣，人心的酸楚，突出了一种悲凉的情境。 B．甲文②③段运用了对比的写法，描绘洞庭湖之景，一暗一明，一悲一喜，写出作者看到不同景象心中有不同的感受。 C．乙文中“于乐何有也”，作者私下认为游人们在这里设下宴席，喧嚣怒骂，和美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。 D．甲文融描写、抒情、议论为一体，写景铺张，抒情真切，议论精当；乙文融情于景，将作者的惬意之情融于春景之中。 22．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）时柳梢新翠，山色微岚。 23．甲文“其喜洋洋者矣”和乙文“皆相视以为笑”中的一“喜”一“笑”的原因是什么？请分别结合文段内容分析。 24．面对各自的境况，甲乙两文的作者表达了各自的情感态度，请结合内容分析。 【答案】20．C 21．B 22．（1）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 （2）当时的杨柳刚刚抽芽，山中有薄薄的雾气。 23．甲文“喜”的原因：春日洞庭湖明丽壮阔，迁客骚人因自然之美而忘却宠辱，达到物我两忘的境界，故生喜悦。乙文“笑”的原因：堤上游人见作者三人枯坐树下如同痴僧，行为怪异，因而相视发笑。 24．甲文：批判迁客骚人因景生情的狭隘心境，提出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现心系天下的家国情怀。 乙文：通过对比游人喧嚣与自己静赏自然，表达对世俗之乐的鄙夷，体现超然物外、寄情山水的闲适志趣。 【导语】这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和袁宏道《游高梁桥记》两篇经典散文，展现了两种不同的文人情怀。范仲淹通过洞庭湖阴晴之景的对比，引出“不以物喜，不以己悲”的崇高境界，体现了儒家“先忧后乐”的政治理想；袁宏道则以清新自然的笔触描绘春日游赏之乐，流露出道家亲近自然、超脱世俗的闲适情趣。两文在艺术手法上都善用铺陈对比，但思想旨趣各异，展现了古代文人面对自然时的不同精神追求。 20．本题考查一词多义。 A.都是“曾经”的意思； B.都是“面对”的意思； C.的/主谓之间，取消句子独立性，不译； D.都是“全、都”的意思； 故选C。 21．本题考查文章内容的理解分析。 B.根据甲文第②段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”及第③段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，甲文第②③段通过描写岳阳楼阴晴之景，表现了迁客骚人因阴晴之景产生的“悲”与“喜”之情，并非作者自己的情感。选项中“写出作者看到不同景象心中有不同的感受”理解有误； 故选B。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：以：因为；喜：高兴；悲：悲伤。注意互文的特殊句式，翻译时应调整为“不以物己而喜悲”。 （2）句重点词：时：当时；新翠：刚刚抽芽；岚：雾气。 23．本题考查文章内容理解。 根据甲文第③段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”可知，迁客骚人在登上岳阳楼后，看到春风和煦、阳光明媚的美好景象，洞庭湖上水天一色，鸥鸟和游鱼自由生长，晚上月亮在水中的倒影也如同玉璧一般。这样的景象美好又极具生机活力，所以迁客骚人因这美好的景象而心旷神怡、宠辱偕忘，“喜洋洋者矣”。根据乙文“堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑”可知，堤上的其他游人见到作者跟朋友三个人人坐在树下，如同入定的痴心参禅的僧人一般，与周围游玩的人群大不相同，故而相视之间因作者三人的怪异行为而发笑。作者借此反讽世俗之人沉迷喧嚣，难悟山水真意。据此总结作答即可。 24．本题考查作者情感理解。 根据甲文第④段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，作者从古仁人身上提出“不以物喜，不以己悲”的处世哲学，表现出旷达的胸襟。并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”进一步将个人情感升华为家国担当，抒发了自己的政治抱负，体现作者“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的使命感。根据乙文“时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸”可知，作者通过描写新翠、山色、水色等春季自然美景，展现对自然细微之美的沉醉与喜爱；根据乙文“而余等亦窃谓彼筵中人，喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也”可知，作者在面对游人的嘲笑时，以“窃谓”二字表达对世俗游客的疏离，通过世俗游人的对比，暗含对世俗之人沉迷喧嚣享乐、难以理解山水美景真意的批判，表达了作者追求隐逸之乐和超然物外的闲情逸致。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 乙： 三月一日，我与王章甫先生、寂子僧人一同出游。当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人们，看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，都相视而笑。然而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒骂，和这美景全不相关，也不知乐从何来。 （2025·辽宁沈阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①庆历三年，轼始总角入乡校，嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤。 ②呜呼，公之功德盖不待文而显其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。 ③古之君子，如伊尹，太公，管仲，乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。公居太夫人忧①，即已有忧天下、致太平之意。故为万言书以遗宰相，天下传诵。今其集于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘之而不可得，如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者，虽弄翰②戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。 （节选自苏轼《范文正公文集叙》） 【注释】①忧：指父母之丧。②翰：毛笔。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．不以物喜                去以六月息者也（《北冥有鱼》） B．读之至流涕            每至晴初霜旦（《三峡》） C．然不敢辞者            未尝稍降辞色（《送东阳马生序》） D．故天下信其诚            此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 26．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。 27．用“/”给下面句子断句。（断两处） 公 之 功 德 盖 不 待 文 而 显 其 文 亦 不 待 叙 而 传 28．甲文体现出范仲淹以天下为己任的远大抱负，乙文中A 一句将其体现。乙文中三个段落表现出苏轼对范仲淹三种不同情感，分别是 B ，C 、 D 。 【答案】25．B 26．（1）如果没有这样的人，我和谁志同道合呢？/我同谁一道呢？ （2）他们成就王霸之业的谋略，都是在田间（当平民/未出仕时）时就确定了，不是做官之后才学习的。 27．公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传 28． A：已有忧天下、致太平之意 B：遗憾 C：敬爱 D：崇敬 【导语】这篇选文通过甲、乙两段文字展现了范仲淹的崇高品格与苏轼对其的敬仰之情。甲文《岳阳楼记》选段以“先忧后乐”的千古名句，凸显了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和家国情怀。乙文则通过三个层次的情感递进：从无缘相见的遗憾（①段），到四十七年不变的敬爱（②段），再到对其道德文章的推崇（③段），立体呈现了范仲淹“天性有不得不然”的仁者风范。两文相得益彰，共同塑造了一位儒家理想人格的典范。 25．本题考查一词多义。 A.介词，因为/介词，凭借； B.都是：动词，到； C.动词，推辞/名词，言辞； D.名词，真诚/副词，确实，实在； 故选C。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①微，如果没有；斯，这样。 ②王霸，成就王业、霸业；略，谋略；仕，做官。 27．本题考查文言文断句。 句意：范公的功德，大概不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠（别人写的）序来流传。 “公之功德”是句子的主语；“盖不待文而显”是对“公之功德”的陈述；“其文亦不待叙而传”与前一句在意思上有并列关系，是分别对“公之功德”和“其文”的表述。 故断为：公之功德/盖不待文而显/其文亦不待叙而传。 28．本题考查文言文内容的理解。 A：根据乙文第③段“公居太夫人忧，即已有忧天下、致太平之意”可知，范仲淹在为母亲守孝期间，就已经怀有忧虑天下、使天下太平的心愿，此句体现出他以天下为己任的远大抱负。 B：根据乙文第①段“嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：‘吾得其为人。’盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤”可知，苏轼到京城时范仲淹已去世，苏轼感慨十五年未能与范仲淹见上一面，从中可看出苏轼对未能与范仲淹谋面的遗憾之情。 C：根据乙文第②段“然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣”可知，苏轼自八岁起就知道敬重爱戴范仲淹，直接点明了苏轼对范仲淹的敬爱之情。 D：根据乙文第③段“故天下信其诚，争师尊之”可知，苏轼描述天下人相信范仲淹的真诚，争相师从他、敬重他，侧面表达出苏轼对范仲淹学识、品德的崇敬之情。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】①庆历三年，我刚刚童年，进入乡校读书。嘉祐二年，我才考中进士来到京城，可是范公（范仲淹）已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流下眼泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到他一面，难道不是命运的安排吗？ ②唉，范公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。 ③古代的君子，像伊尹、姜太公、管仲、乐毅这一类人，他们成就王业、霸业的谋略，都是在当平民百姓时就确定了，不是从政以后才学习的。范公为母亲守孝期间，就已经有了忧念天下、使天下太平的心愿。所以写了万言的奏议呈给宰相，天下人都争相传诵。他的著作集里（所讲的）是仁义礼乐、忠信孝悌的道理，就好像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘掉都不可能。（这些道理）像火那样炽热，像水那样湿润，大概是他的天性使得他不得不这样，即使是随意写作的游戏文章，偶然间写出来的，也一定归结到这些道理上。所以天下人都相信他的真诚，争相师从他、敬重他。 （2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） [乙] 滕子京负①大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙②以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故《记》中云“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （节选自范公偁《过庭录》，有删改） 【注】①负：依仗。②隙：机会。 29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．此则岳阳楼之大观也/可远观而不可亵玩焉 B．而或长烟一空/便得一山 C．正患无隙以规之/又患无硕师名人与游 D．其意盖在谏故人耳/意暇甚 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）自谪巴陵，愤郁颇见辞色。 31．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸 32．[乙]文中范仲淹与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”都表达对朋友什么样的感情？请简要分析他们是通过怎样的方式表达的。 33．语文老师在语文课上用AI技术将滕子京和王昌龄复原出来与同学们见面，请你任选一位，结合他俩的实际处境给予积极的建议。要求：①写出人物的实际境遇；②积极的建议；③语言简洁。 【答案】29．C 30．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）（滕子京）自从被贬到巴陵郡后，（他的）悲愤郁闷之情常常表现在言辞和脸色上。 31．范仲淹与之同年/友善/爱其才/恐后贻祸 32．示例：①都表达了对朋友不幸被贬的关切与同情。②滕子京把愤怒郁闷都表现在言辞和脸色上，范仲淹把“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”宽慰的句子写进《岳阳楼记》中；李白则题诗抒怀，遥寄给远方的友人。 33．示例：滕子京，你被贬到岳阳楼此地当官，虽然你很有才华，但不能过于自负，也要多听别人的建议，建议你不要将自己的悲愤抑郁都表现在脸上，这样会受人排斥的。同时，我对你的不幸遭遇表示同情，希望你能振作起来，化悲愤为力量，当好这一方的地方官，造福百姓。 【导语】这篇《岳阳楼记》以恢弘气象开篇，通过洞庭湖阴晴之景的极致对比，引出“不以物喜，不以己悲”的仁者襟怀。范仲淹借楼写志，将山水散文升华为政治宣言，其“先忧后乐”的济世精神至今回响。乙文则揭示创作背景，展现文人相重的真挚情谊。全文骈散相间，情理交融，堪称宋代散文典范。 29．本题考查一词多义。 A.名词，景象/动词，观赏； B.副词，全/数词，表数量，一座； C.动词，担忧/动词，担忧； D.名词，意图，意思/名词，神情； 故选C。 30．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词： （1）微：如果没有；斯：这；归：归依。 （2）谪：被贬官；愤郁：悲愤郁闷；辞色：言辞和脸色。 31．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：范仲淹和他同年考中进士，关系友好，爱惜他的才华，担心他以后招致灾祸。“范仲淹与之同年”交代人物关系，“友善”体现两人交情，“爱其才”表明惜才之心，“恐后贻祸”说明担忧之情，均为独立语义单元，故断句为：范仲淹与之同年/友善/爱其才/恐后贻祸。 32．本题考查文章内容理解和概括。 一、表达的感情：对朋友被贬的关切、担忧与劝勉 根据[乙]文“滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色”可知，滕子京因才华遭忌被贬，且情绪外露（“愤郁颇见辞色”），范仲淹担忧其性格锋芒会“恐后贻祸”，故心生关切；李白诗中“左迁”点明王昌龄被贬，“愁心”直接流露对友人遭遇的忧虑，二者均体现对朋友被贬处境的深切关怀。 二、表达情感的方式 范仲淹：借文寄意，含蓄规劝 根据[乙]文“子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故《记》中云‘不以物喜，不以己悲’‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，其意盖在谏故人耳”可知，范仲淹借滕子京求文之机，在《岳阳楼记》中以“不以物喜，不以己悲”劝友人超脱个人得失，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”引导其胸怀家国，将关切融入对友人处世态度的规劝中，情感表达含蓄深沉。 李白：托物言情，直抒胸臆 李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，以“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”直接抒发情感：将“愁心”托付给明月这一意象，通过拟人化手法（明月“随君”），想象明月伴随友人至贬谪之地，直观表达对友人的牵挂与担忧，情感炽烈而直白。 总结来看，范仲淹以“文谏”方式，将情感隐含于哲理与家国情怀中；李白以“诗寄”方式，借自然意象直抒胸臆，二者均通过文字传递对友人被贬的真挚关怀，但因文体与性格差异，呈现出含蓄与直白的不同风格。 33．本题考查意见建议。要求任选滕子京或王昌龄，结合其实际境遇给出积极建议。需满足三点：①紧扣原文中人物被贬的经历（如滕子京“谪守巴陵”“愤郁颇见辞色”，王昌龄“左迁龙标”）；②建议需积极向上，结合人物性格或处境痛点（如滕子京“豪迈自负，罕受人言”，王昌龄贬地偏远）；③语言简洁，注意字数。 根据[乙]文“滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颇见辞色”可知，滕子京因才高遭妒被贬至巴陵郡，且内心的“愤郁”明显流露于“辞色”，这种情绪易激化矛盾，如乙文所言“恐后贻祸”。而李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，以“杨花”“子规”等意象渲染凄凉氛围，点明王昌龄被贬至荒远的龙标（今湖南怀化），路途艰险，处境孤独。两人均因直言或才高被贬，陷入仕途低谷，但不同的处世态度会影响人生走向。滕子京需收敛锋芒、转化情绪，王昌龄可借诗文排解孤寂、保持本心。 示例1（滕子京）：您“负大才”却“为众所嫉”，被贬巴陵时“愤郁颇见辞色”。但“政通人和，百废具兴”才是彰显才华的正道——不妨暂抛个人愤懑，像范文正公劝诫的那样“不以物喜，不以己悲”，将“忧民”之心融入治郡实务，广纳良言、低调行事，以“重修岳阳楼”的魄力兴利除弊，既能避免“贻祸”，更可让政绩炳然于世。 示例2（王昌龄）：“闻道龙标过五溪”，您被贬之地偏远荒僻，难免孤寂。但“诗家天子”的才情不应被困境消磨——可效仿“我寄愁心与明月”的浪漫心境，将漂泊之愁化作诗行，在贬谪中观察民间疾苦、汲取创作灵感。暂屈的是官职，不屈的是风骨，待他日“守得云开见月明”，必能以更深厚的诗篇名动天下。 【点睛】参考译文： [甲] 庆历四年春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事通顺，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 [乙] 滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从京城被贬到巴陵郡后，他的悲愤郁闷之情常常在言辞和脸色上表现出来。范仲淹和他同年考中进士，两人关系友好，范仲淹爱惜他的才华，担心他以后招致灾祸。然而滕子京为人豪迈自负，很少听别人的意见，范仲淹正担心没有机会来规劝他。滕子京忽然写信给范仲淹，请他写《岳阳楼记》，因此范仲淹在《岳阳楼记》中写下“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他的意思大概是在劝谏老朋友（滕子京）吧。 （2025·广东深圳·二模）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞籍兵①，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国③议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第④以束发⑤登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最⑥矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子⑦所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①增堞籍兵：增高城墙招募士卒。②文法吏：执掌法律的官员。③耗国：耗费国家资财。④第：但。⑤束发：代指成童之年，这里指年轻。⑥报政最：政绩卓著至极。⑦毛锥子：这里指毛笔。 资料夹 袁中道，明代文学家。年少有才，16岁中秀才，在科举路上屡遭挫折，乡试六次、会试前三次皆落第；身患疾病，更经历挚亲兄长病逝；47岁中进士，入仕后官职亦未达理想。虽文学成就颇高，但一生仕途坎坷，壮志难酬，终在不得志中病逝于南京。 34．下列词句中的“是”与甲文中“是进亦忧”的“是”意义相同的一项是（   ） A．是则真可哭也 B．同行十二年，不知木兰是女郎 C．问今是何世，乃不知有汉 D．是非曲直 35．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）朝廷用人如此，诚不能无慨于心。 36．乙文中袁中道为什么认为滕子京“有何可哭”？ 37．面对乙文中袁中道的“真可哭也”，请你结合资料夹，用范仲淹《岳阳楼记》中的观点来开导他。 【答案】34．A 35．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）朝廷像这样用人，（我）心中实在不能不生感慨。 36．参考示例：（1）滕子京年轻时就入朝为官，在朝堂上能做谏议，在地方可任将帅，才华已得到一定的施展；（2）滕子京有范仲淹这样的知己，且政绩卓著。所以袁中道认为他没什么可哭的。 或引用原文来回答：（1）“第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；（2）而又有范公为知己，不久报政最矣”。所以没什么可哭。 37．参考示例： 袁中道，您虽仕途坎坷、历经磨难，但不应过度悲伤。正如范仲淹所言的“古仁人”“不以物喜，不以己悲”，您作为读书人也不应因自身遭遇而意志消沉。您也应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人的得失看淡，把目光放长远，以天下为己任。这样即便身处困境，也能找到内心的坚守，拥有更广阔的胸怀和志向，不应只沉浸在个人的悲伤中。 【导语】这篇古文对比阅读展现了两种截然不同的士人心态。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先忧后乐”的崇高政治理想，体现了儒家以天下为己任的担当精神；而袁中道在《游岳阳楼记》中则抒发了怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情。两文形成鲜明对比：前者超然物外，后者困于个人际遇。通过滕子京的典故，更凸显了古代文人在理想与现实之间的挣扎，反映了中国传统知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学。 34．本题考查对文言实词的意义。 甲文中“是进亦忧”句意：这样来说在朝廷做官也担忧。“是”的含义：指示代词，这样； A.句意：这样才真的值得大哭一场啊。“是”的含义：指示代词，这样； B.句意：同行多年，竟然不知道木兰是个女子。“是”的含义：判断动词，是； C.句意：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝。“是”的含义：判断动词，是； D.句意：正确与错误，有理与无理。“是”指正确的，与例句意义不同； 故选A。 35．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：以，因为；物，外物；己，自己；悲伤。注意本句采用了互文的修辞，不能直译。 （2）重点词语：如此，像这样；诚，实在；不能无慨于心，状语后置句，注意调整语序，心中不能不生感慨。 36．本题考查对文章内容的概括。 根据乙文“第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才”可以看出，滕子京年轻的时候就进入朝廷为官，在朝廷内是有名的谏议官，在朝廷外是著名的将帅，他的才能已经得到了一定程度的施展。 根据文中“而又有范公为知己，不久报政最矣”可知，滕子京有范仲淹这样的知己，并且不久就传来他政绩卓著的消息。综合这两点，袁中道认为滕子京没有什么值得哭泣的理由。 37．本题考查对文章主旨的理解以及劝说词的拟写。 首先，“不以物喜，不以己悲”是范仲淹《岳阳楼记》中提出的古仁人应有的心态，即不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。袁中道虽然科举不顺、仕途坎坷，还经历了亲人离世等痛苦，但不应该让这些外在的事物和自身的遭遇过度影响自己的情绪，不能因此而意志消沉。 其次，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了一种以天下为己任的高尚情怀。袁中道作为读书人，也应该有这样的志向和抱负，把个人的得失看得淡一些，将目光放长远，关注天下百姓的疾苦和国家的命运，而不是仅仅局限于个人的悲伤之中。如果能以这样的胸怀和志向对待生活中的困境，就能在困境中找到内心的坚守，让自己的人生更有意义和价值。 示例：袁中道先生，您虽一生坎坷，科举失意，仕途不顺，又历经丧亲之痛，自觉“真可哭也”，但切莫沉溺于悲伤之中。范仲淹笔下的古仁人“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好坏和个人得失而动摇心境。您虽在科举、仕途上屡受挫折，却在文学领域成就颇高，这便是值得欣慰之处，不应只着眼于未竟之志而黯然神伤。 再者，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，古之贤者以天下为己任，将个人悲喜置于家国之后。您既为读书人，当有此胸怀，即便身处困境，也可凭借自己的文学才华，针砭时弊，为天下发声，为百姓谋福祉。如此，便能从个人的悲伤中解脱，找到更宏大的人生价值，而非一味哭诉命运不公。望先生能释怀过往，以豁达之心，行长远之路。 【点睛】参考译文： （甲）唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ （乙）从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招摹士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用，黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷，近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊！ （2025·广东河源·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 义田记 钱公辅 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫，疏①而贤者，咸施之。方贵显时，置田千亩，号曰“义田”，以养群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮②者二十年。既而为西帅③，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛④，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 【注释】：①疏：关系疏远。②逮：达到。③为西帅：指范仲淹曾出任陕西经略安抚招讨副使。④敛：装殓。 38．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．①政通人和    ②鸣之而不能通其意 B．①此则岳阳楼之大观也    ②无从致书以观 C．①长烟一空    ②皆若空游无所依 D．①咸施之    ②咸来问讯 39．句子翻译。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）初，公之未贵显也，尝有志于是矣。 40．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也 41．下面对甲、乙两篇文章的理解与分析无误的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，与古仁人有着巨大的不同。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中写范仲淹平生好施与，但只对关系亲近而贫困的人进行资助。 D．乙文写范仲淹在出任西师和参与国政之后，既没有丰厚的俸禄与赏赐，也没有显赫的地位，终身贫寒，以致死后连办丧事的钱都没有。 42．谥号就是古人死后依据其生前事迹或思想而为之立的称号。《逸周书·谥法解》中说：“慈惠爱民曰文……守道不移曰正。”请根据《逸周书·谥法解》，并结合甲、乙两篇文章，简要分析范仲淹的谥号为“文”和“正”两个字的原因。 【答案】38．D 39．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）当初，范公还没有尊贵显达时，就曾经有志于这样的事了。 40．公既殁/后世子孙修其业/承其志/如公之存也 41．A 42．（1）“文”①甲文中，范仲淹表现出“先忧后乐”（或：“居庙堂之高则忧其民”）的政治思想，体现了“慈惠爱民”②乙文中，范仲淹用自己的俸禄，买“义田”干亩，救济贫穷的族人，体现了“慈惠爱民”。（2）“正”①甲文中，范仲淹认为自己同“古仁人”一样，不因外物和自己处境的变化而喜悲，无论在朝还是在野，忧民忧君之心始终不改，体现了“守道不移”②乙文中，范仲淹在“为西帅”“参大政”前后（或“显贵”前后），都一直心系“施贫活族” ，体现了“守道不移” 【导语】《岳阳楼记》与《义田记》两文共同展现了范仲淹“先忧后乐”的崇高品格。甲文通过洞庭湖阴晴之景的对比描写，引出“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，最终升华出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。乙文则通过“义田”善举的记述，体现其“慈惠爱民”的施政理念。两文一虚一实，共同诠释了“文正”谥号的内涵：既有“守道不移”的政治操守（正），又有“慈惠爱民”的济世情怀（文）。 38．本题考查一词多义。 A.通顺、顺畅/通晓、明白； B.景象/看； C.消散/在空中； D.都是“全、都”的意思。 故选D。 39．本题考查翻译语句。 （1）微：如果没有；斯人：这种人；吾谁与归：是宾语前置句，正常语序是“吾与谁归”，意思是“我同谁一道呢”。 （2）初：当初；公：指范仲淹；贵显：尊贵显达；尝：曾经。 40．本题考查断句。 这句话意思是：他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。“公既殁”表示范仲淹已经去世，是一个完整的句子；“后世子孙修其业”“承其志”分别描述子孙们继承范仲淹的事业和志向，是两个独立的动作；“如公之存也”则是说就像范仲淹还活着一样，是对前面内容的补充说明。所以断句为：公既殁 / 后世子孙修其业 / 承其志 / 如公之存也。 41．本题考查理解文章内容。 B.甲文记叙多用散句，写景多用骈句； C.乙文中范仲淹“择其亲而贫，疏而贤者，咸施之”，并非只对关系亲近而贫困的人进行资助； D.范仲淹出任西师和参与国政之后，有禄赐之入，但他把这些都用来置办义田，救济族人，所以自己终身贫寒，死后连办丧事的钱都没有，而不是没有丰厚的俸禄与赏赐和显赫的地位。 故选A。 42．本题考查理解内容、分析人物。 “文”的原因：甲文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及“居庙堂之高则忧其民”，体现出他心怀天下百姓，以百姓的忧乐为己任，这种政治思想符合“慈惠爱民”的谥号标准。乙文中范仲淹用自己的俸禄购置“义田”千亩，用来救济贫穷的族人，让他们日有食、岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡，这一行为实实在在地体现了他对族人的慈爱和惠民之举，也是“慈惠爱民”的表现。 “正”的原因：甲文中范仲淹以古仁人自比，“不以物喜，不以己悲”，无论身处朝堂高位还是被贬江湖偏远之地，都始终忧民忧君，坚守自己的道德准则和政治理想，不被外界环境和个人得失所左右，体现了“守道不移”。 乙文中范仲淹在未显贵时就有志于置办义田救济族人，在“为西帅”“参大政”有了禄赐之入后，终于实现了自己的志向，并且终身坚持，即使位充禄厚，也始终心系“施贫活族”，从始至终坚守自己的善举和志向，同样体现了“守道不移”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷，关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称做“义田”，用来养育救济本家族的人们。当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子孙们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给儿子而已。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题 甲 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 乙 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝③，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政④最矣，有何可哭? 【注释】①煠：城墙。②文法吏：执法官吏。③此句意为：但是，他年轻时就已入朝做官。④报政：此指治理的成就。 43．甲文作者范仲淹是______代政治家、文学家。 44．为下列句中加点词语选择正确的解释 （1）气象万千 A．大气的状态和现象 B．景色、景象 C．迹象 D．事物的情状态势 （2）入为名谏议 A．官名 B．劝谏 C．谏诤论议的文字 D．讨论 45．下列对乙文画直线句子的解释，正确的一项是（   ） A．应当登上围栏一起大哭才痛快！ B．应当登上围栏大哭一场才痛快！ C．应当扶着栏杆一起大哭才痛快！ D．应当扶着栏杆大哭一场才痛快！ 46．甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“ ”一句作出了交代。乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“ ”一句。范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他 的高尚情操和政治抱负。 47．对甲文第一段的作用，分析错误的一项是（   ） A．交代文章的写作背景及缘由 B．表现滕子京勤政爱民的形象 C．引出下文具体描写岳阳楼景 D．为后文的抒情奠定情感基调 48．乙文作者认为，范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨。你是否同意？请说明理由。 【答案】43．宋 44．（1）B（2）A 45．D 46． 昔滕子京以庆帅左迁此地 政通人和，百废具兴 心忧天下、以天下为己任 47．C 48．同意。理由：从乙文可知，滕子京在定州之役中有功却遭贬谪，郁郁不得志。范仲淹看到好友有才却遭遇不公，为其鸣不平，同时也借此表达自己心忧天下，期望能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，因此“先忧后乐”之语是因滕子京的经历有感而发。 【导语】两篇古文皆出自北宋，以岳阳楼为背景反映了不同的心境。甲文中，范仲淹借景抒情，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，展现其忧国忧民的情操。乙文详细描绘了滕子京的谪居与心境，表达对朝廷用人的不满与滕子京才华的认可。两文均揭示了作者对政治与人生的深刻思考。 43．本题考查文学常识的识记。 范仲淹，字希文。北宋时期杰出的政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：景象千变万化。气象：景色、景象。 故选B。 （2）句意：入朝做名臣谏议。名谏议：官名。 故选A。 45．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：直须，应当；凭栏，扶着栏杆；乃，才；快，痛快。 准确翻译为：应当扶着栏杆大哭一场才痛快！ 故选D。 46．本题考查对文章内容的分析与理解。 第一空，甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“昔滕子京以庆帅左迁此地”一句作出了交代，说明滕子京是从庆州统帅的位置被贬到巴陵郡的。 第二空，乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“越明年，政通人和，百废具兴”一句，展现出滕子京治理巴陵郡一年后，政事通顺、百姓和睦，各项荒废事业都兴办起来，政绩显著。 第三空，范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他（忧国忧民）的高尚情操和政治抱负，他心系天下，在天下人忧愁之前先忧愁，等天下人都快乐了自己才快乐，将个人的情感与天下苍生的境遇紧密相连，展现出非凡的胸怀与担当。 47．本题考查对文本内容的理解掌握。 C.首段即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。联系甲文第二段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”等语句可知，引出下文洞庭湖的景色；并未直接引出对岳阳楼具体景色的描写； 故选C。 48．本题考查对文章内容的理解。解答时，首先表明自己的观点，然后结合文章内容分析作答。 同意。从乙文可知，滕子京有诸多作为，在定州之役时“增堞籍兵，慰死犒生，边陲以安”，为保卫边疆付出诸多努力，让边疆得以安宁，展现出卓越的军事才能；贬官到巴陵郡后，又能使当地“政通人和，百废具兴”，充分施展自己的治理才能。然而他却因“文法吏以耗国议其后”而遭受非议，郁郁不得志。范仲淹了解他的才能与遭遇，有感而发说出“先忧后乐”之语，既包含对滕子京遭遇不公的感慨，也借此表达自己同样面对朝廷用人问题、心系天下苍生的忧愁，以及期望能有一个让贤能之士施展才华、百姓安居乐业的理想社会，让自己与他人都能在为国家和百姓的付出后享受安乐，所以“先忧后乐”是因为滕子京有作为而引发的感慨。 据此分析作答即可 【点睛】参考译文： 甲 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？乙 从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招募士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？ （2024·青海·中考真题）中国古典诗文中不乏体现忧国忧民的作品。为了锤炼思想，获得情感的激励，班级开展了“见贤思齐·修身心”古诗文阅读活动，请你阅读以下三段文本，完成下面小题。 【文本一】 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【文本二】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【文本三】 张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史》，有删改） 49．读文本·明节奏： 下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处） 茅屋为秋风所破歌 50．理文意·析字义： 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝： 止宿公署 语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断 止： 或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为： 卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒： （此空填序号） 51．品手法·明内涵： 《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归？”一句是 的文言句式，意思是 ，含蓄的表达了作者愿与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。文本三中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是 ，表现了张养浩的济世情怀。 52．悟精神·促成长： 请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。 【答案】49．茅屋/为秋风所破/歌 50． 曾，曾经 只，只有 行为 ④ 51． 倒装/宾语前置 如果没有这种人，我同谁一道呢？ 遇到饥饿的灾民就赈济他们，（遇到）饿死的灾民就埋葬他们。 52．示例：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。 【解析】49．本题考查划分文言文句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。本句句意：茅屋被秋风吹破而作的诗歌。“茅屋”表示被风吹破的对象，“为秋风所破”表示导致茅屋破损的原因，“歌”是一种文体，故断句为：茅屋/为秋风所破/歌。 50．本题考查文言字词解释。 ①根据课内迁移法，“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝：曾，曾经。故可推知“未尝家居”的“尝”也是“曾，曾经”的意思。“未尝家居”句意：不曾回家住过。 ②根据“未尝家居，止宿公署”这一语境，前面说从未在家居住，后面接着说“止宿公署”，可以推断出“止宿公署”的意思是，只在公署住宿，所以“止”在这里理解为“只，只有”。 ③根据成语借鉴法，大有作为：能充分发挥作用；能作出重大贡献。为：行为。故可推知“或异二者之为”的“为”也是“行为”的意思。“或异二者之为”句意：或许不同于（以上）两种人的行为表现。 ④根据查阅词典法，确定选④，“卒年六十”句意：去世时六十岁。卒：死亡。 51．第一小空，本题考查文言句式。 “微斯人，吾谁与归？”是宾语前置句。正常语序应为“微斯人，吾与谁归？”其中，“谁”是宾语，前置到了介词“与”的前面。 第二三小空，本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，重点字词： ②微：没有；斯：这；吾：我；与：和，跟；归：归依，一道。 ③遇：遇到；饿者：饥饿的人；赈：赈济；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代词，他们（指代饿者和死者）。 52．本题考查人物形象分析与内容理解。 在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。 在文本二中，范仲淹提出了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的观点，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。 在文本三中，由“即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道”“未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且在任期间从未回家居住，终日忙碌于救济工作，“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他全身心地投入到为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚情怀。 示例： 杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。 范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。 张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。 【点睛】参考译文： 【文本二】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【文本三】张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家，然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。 （2025·吉林·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 （轼）寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年泊然无所蒂芥①人无贤愚皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化，故儋耳②地，非人所居，药饵③皆无有。初僦④官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓眷土⑤以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。 （节选自《宋史·苏轼传》） 【丙】 江上渔者 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】①蒂芥：内心不满，或不快。②儋耳：古郡名。③药饵：药品。④僦：租赁。⑤运甓眷土：搬砖运土。 53．用“/”给文中画线部分断句。（限断三处） 居三年泊然无所蒂芥人无贤愚皆得其欢心。 54．下面是关于文言词学习方法的梳理。请根据提示，解释下列加点词。 文言字词 方法 关联点 解释 昌化，故儋耳地 勾连成语法 温故知新 （1） 有司犹谓不可 课内迁移法 谓乡人曰 （2） 时时从其父老游 查阅字典法 “从”有以下义项：①跟随 ②自 （3） （填序号） 55．请用现代汉语翻译下面的句子。 轼遂买地筑室，儋人运甓眷土以助之。 56．蒙曼老师在《中国诗词大会》上说，“渔夫”在中国古代文学中常被赋予隐士的形象，但范仲淹《江上渔者》里的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，补充下列表格。 诗句 创作背景 渔夫情志 探究结果 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和《渔歌子》 驾舟访友，即兴唱和 从容自适，悠然脱俗 （3）不同的内涵源于不同的关注点。张志和、柳宗元笔下的“渔夫”都是隐者的形象，而从范仲淹对渔夫的关注点来看，范仲淹具有怎样的政治家胸怀？ 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） 谪居永州，寄情山水 （1） 君看一叶舟，出没风波里。（范仲淹《江上渔者》） 主政苏州，察看水情。 （2） 57．【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有何现实意义？ 58．【乙】文中的苏轼和【丙】诗符合【甲】文中范仲淹所说“古仁人”的标准吗？ 【答案】53．居三年/泊然无所蒂芥/人无贤愚/皆得其欢心。 54． 旧的，原来的。 说 ① 55．苏轼于是买地建房，儋州当地人运来砖瓦和泥土来帮助他。 56．（1）清高孤傲，郁闷苦恼。（2）迫于生计，辛劳艰险。（3）关注民生疾苦 57．范仲淹以天下为己任的政治抱负，忧国忧民的思想情怀，积极向上、奋发有为的精神境界，吃苦在前、享乐在后的高尚品质，不仅在今天仍有教育意义，而且永世长存，光照后人。 58．范仲淹提出“古仁人”应“不以物喜，不以己悲”，无论身处高位还是低位，都应心系天下，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文中苏轼的表现：苏轼被贬至惠州和昌化，身处逆境却“泊然无所蒂芥”，与百姓和睦相处，著书为乐，展现了豁达乐观、心系百姓的精神，符合“不以物喜，不以己悲”的标准。丙文中范仲淹的视角：范仲淹在《江上渔者》中关注渔民的艰辛，体现了对底层百姓的关怀，这与“古仁人”心系天下的精神一致。 【导语】这三篇选文构成了一组宋代士大夫的精神图谱。【甲】文范仲淹以“先忧后乐”的宏大襟怀，树立了儒家政治家的精神标杆；【乙】文苏轼在贬谪中展现“泊然无蒂芥”的旷达，将困厄转化为著书游历的生命境界；【丙】诗则通过渔者形象，折射出范仲淹对民生疾苦的深切体察。三文共同勾勒出宋代知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格范式，既有政治理想，又有生命智慧，形成互补的精神维度。 53．本题考查文言断句。 “居三年泊然无所蒂芥人无贤愚皆得其欢心”句意：住了三年，他淡然处之毫不计较，人们不论贤才或是平民，都能得到他们的欢心； 结合“居三年泊然无所蒂芥人无贤愚皆得其欢心”分析，“居三年”是时间状语，故在“年”后断句；“泊然无所蒂芥”是一个完整描述，形容苏轼心态淡泊，没有怨恨，故在“芥”后断句；“人无贤愚”是“皆得其欢心”的主语，故在“愚”后断句；故句子断句为：居三年/泊然无所蒂芥/人无贤愚/皆得其欢心。 54．本题考查理解文言字词。 成语“温故知新”中“故”意为“旧的、原来的”，结合成语勾连法可知，“故儋耳地”中的“故”也是“旧的、原来的”的意思。“故儋耳地”句意：旧时的（原来的）儋耳地区； “谓乡人曰”的“谓”意为“对……说”，结合课内迁移法可知，“有司犹谓不可”的“谓”意思为“说”。“有司犹谓不可”句意：有关官员说不可以； “时时从其父老游”句意：时常跟随当地父老一起游玩。因此结合查阅字典法可知，“时时从其父老游”的“从”应选义项①“跟随”。 55．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：遂：于是；筑室：建房；甓：砖瓦；以：来。之：代词，这里代指苏轼。 56．本题考查理解分析文章内容与情感主旨。 （1）结合“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”可知，诗句的意思是一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的老翁，独自在寒冷的江面上垂钓。结合创作背景“谪居永州，寄情山水”可知，柳宗元被贬永州，借“独钓寒江”的渔夫表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪；据此概括“渔夫情志”为“孤高坚贞，超然物外”或“清高孤傲，孤寂不屈”等； （2）结合“君看一叶舟，出没风波里”可知，诗句的意思是你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。诗中渔夫“出没风波”体现劳作艰辛，通过描绘渔民在风浪中捕鱼的惊险场景，深刻揭示了劳动人民的艰辛；据此概括“渔夫情志”为“艰辛劳苦，坚韧谋生”； （3）结合范仲淹《江上渔者》的创作背景“主政苏州，察看水情”可知，范仲淹通过描绘渔民在风浪中捕鱼的惊险场景，深刻揭示了劳动人民的艰辛，揭露社会对劳动者疾苦的漠视，表达对底层民众的深切同情。据此可知，范仲淹关注渔夫生存状态，体现其心系百姓、忧民之忧的胸怀，与【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呼应。据此概括“范仲淹具有关注民生疾苦、以天下为己任的政治家胸怀”。 57．本题考查阅读看法。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。从字面意思上理解，“先天下之忧而忧”意味着在天下人忧虑之前，自己就已经开始忧虑了。这表达了一种超前的忧患意识；“后天下之乐而乐”则是指在天下人快乐之后，自己才感到快乐。这体现了一种无私的奉献精神，即把个人的快乐建立在社会或国家的整体幸福之上，这种快乐不是自私的享乐，而是源于对社会的贡献和对他人的关爱。因此这句话告诉我们，作为社会的一员，我们应该时刻保持对社会的责任感和使命感，勇于担当，积极作为。在面对困难和挑战时，我们要敢于迎难而上，不畏艰难险阻，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。在享受成果和幸福时，我们要保持谦逊和感恩的心态，不忘初心，牢记使命，继续为社会的繁荣和发展贡献自己的智慧和力量。因此可以从这些角度分析这句话的现实意义。 示例：这句话体现出了一种吃苦在前，享乐在后的精神境界，也彰显出了一种超前的忧患意识和奉献精神，它提醒我们要培养社会责任感、树立远大理想、培养忧患意识、学会无私奉献、提升个人素养以及培养正确的价值观。因此在今天仍旧能帮助我们树立正确的价值观和人生观，具有教育意义。 58．本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹认为“古仁人”具有超然物外的精神境界，不因外物得失而喜悲，保持恒定的人生态度；“古仁人”具有始终如一的忧患意识，居高位时忧百姓，处江湖时忧国君；“古仁人”具有崇高的价值取向，将天下利益置于个人享乐之前，体现以天下为己任的担当精神。这三个标准构成了范仲淹心中理想士大夫的精神品格，其核心是超越个人得失、始终心系天下的政治情怀。这种“忧乐观”既是对儒家传统思想的继承，也体现了宋代士大夫的典型精神追求； 结合【乙】文“居三年泊然无所蒂芥人无贤愚皆得其欢心”“初僦官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓眷土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身”可知，苏轼被贬惠州时“泊然无所蒂芥”，在昌化“著书以为乐”，面对恶劣环境仍保持豁达，不因贬谪而悲戚；苏轼在昌化买地筑室、与民同乐的行为，显示其超脱个人得失的胸怀，这都是“不以物喜，不以己悲”的体现；苏轼在贬所“人无贤愚皆得其欢心”，他主动融入当地生活，儋人主动“运甓眷土以助之”，侧面反映其亲民作风，这是其“忧民”情怀的实践； 结合【丙】诗“君看一叶舟，出没风波里”可知，范仲淹通过“出没风波里”的渔夫，展现对底层民众疾苦的关注，这与范仲淹“忧其民”的思想高度一致，体现了他心系苍生的政治情怀，是其“忧乐观”的体现； 综上分析可知，无论是苏轼面对逆境的超然态度，还是范仲淹对民生疾苦的真切关怀，都与范仲淹定义的“古仁人”标准完全契合。两人共同展现了中国古代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神境界。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于（古仁人）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】苏轼，不久降一官级，还未到任，又贬为宁远军节度副使，安置惠州。住了三年，他淡然处之毫不计较，人不论贤才或是平民，（苏轼）都能得到他们的欢心。又被贬为琼州别驾，住在昌化。昌化，是以前的儋耳，不是人所能住的，药品都没有。苏轼起初租官房居住，有关官员说不可以，苏轼就买地筑屋，儋耳人就搬运砖土来帮助他。他独自和小儿子苏过一起住，用写书来自娱自乐，时常跟随当地父老一起游玩，好像要在这里终老。 （2025·吉林延边·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 材料二：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 材料三：张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》，有删改） 【注释】①行台中丞：监察系统中的副长官。 59．范仲淹，字希文， （朝代）政治家、文学家。 60．下列加点词意思不相同的一项是（   ） A．大庇天下寒士俱欢颜 宫中府中，俱为一体 B．予尝求古仁人之心 未尝家居 C．遂得疾不起 遂成枯落 D．特拜养浩为陕西行台中丞 肃遂拜蒙母 61．把下面语句翻译成现代汉语。 既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者。 62．材料二中“微斯人，吾谁与归？”属于什么文言句式，表达了作者怎样的思想感情？ 63．材料一和材料三中都运用了侧面描写这一表现手法，请结合材料分析其妙处。 64．从上述三则材料中任选一个人物，结合材料阐述他的“忧国忧民”思想。 【答案】59．宋代（北宋） 60．D 61．张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家。 62．倒装句。表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。 63．材料一通过“南村群童公然抱茅”“娇儿恶卧踏里裂”等他人行为，侧面表现狂风破屋后杜甫生活的极度贫困与无助，使苦难描写更真实深刻。材料三结尾“关中之人，哀之如失父母”借百姓悲痛如丧父母的反应，侧面烘托张养浩救灾恤民、深得民心的高尚品格，凸显其奉献精神。 64．示例一：杜甫——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。 示例二：范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，尽管他仕途起伏，身处不同境遇，但他始终心怀天下，将百姓和君主的忧患放在心头，体现了忧国忧民的高尚情操。 示例三：张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”，他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民，体现了忧国忧民的深厚情怀。 【导语】这三则材料展现了古代知识分子“忧国忧民”的崇高精神。材料一杜甫《茅屋为秋风所破歌》以个人遭遇折射民生疾苦，由己及人；材料二范仲淹《岳阳楼记》提出“先忧后乐”的政治理想，境界宏阔；材料三张养浩赈灾事迹则体现了知行合一的实践品格。三者在表现手法上各具特色：杜甫善用意象渲染，范仲淹长于议论抒情，张养浩则以行动书写大爱。共同构建了中国士大夫“心系天下”的精神谱系。 59．本题考查文学常识。 范仲淹是北宋时期著名政治家、文学家，有《范文正公文集》传世。 60．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是副词，全、都； B.相同，都是副词，曾经； C.相同，都是副词，于是、就； D.不同，授予官职/叩拜、行礼； 故选D。 61．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：既：已经，……之后；闻命：接到命令；即：立即；散：分发；所有：全部财产；与：给；贫乏者：贫困的人。 62．本题考查文言句式和对作者思想感情的把握。 “微斯人，吾谁与归”意思是：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？“吾谁与归”是倒装句，宾语前置，正常语序为“吾与谁归”。 这个句子运用反问的语气，“斯人”也就是“这样的人”，一是指前文提到的“古仁人”，同时也暗指“滕子京”，表达了作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。 63．本题考查表现手法。 材料一中，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去”，群童公我欺负诗人老弱，抢夺茅草而走；“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，写孩子蹬破被褥的行为，这都是侧面描写，表现出狂风破屋后杜甫生活的极度贫困与无助，使苦难描写更真实深刻。 材料三中“关中之人，哀之如失父母”，借百姓对张养浩病逝的悲痛如丧父母的反应，侧面烘托张养浩救灾恤民、深得民心的高尚品格，凸显其奉献精神。 侧面描写通过他人或环境烘托主体，避免平铺直叙，增强感染力。 64．本题考查人物形象分析与内容理解。 在材料一中，杜甫自己的茅屋被秋风吹破，遭受风雨侵袭，生活困苦。然而，他没有仅仅关注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”，希望能有千万间宽敞高大的房屋，来庇护天下贫寒的读书人，让他们都能展露欢颜。哪怕自己的茅屋破败，自己受冻而死也心甘情愿。这种推己及人、心怀天下寒士的博大胸怀，充分体现了杜甫忧国忧民的思想。他不只是为自己的困境哀叹，更是为众多贫苦之人的命运担忧，渴望能改变他们的处境，让他们过上安稳的生活。 在材料二中，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意思是：在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。范仲淹认为，仁人志士不应因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地区，都始终心怀百姓和君主。他倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将国家和人民的忧患置于个人享乐之前，这种以天下为己任，不计个人得失，时刻为国家和人民的利益着想的精神，鲜明地展现了他忧国忧民的思想境界。 在材料三中，“关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者”“遇饿者则赈之，死者则葬之”可知，张养浩在关中大旱、百姓饥饿的情况下，受命前往赈灾。他不仅散尽家财救助贫困之人，而且在赴任途中，遇到饥饿的人就赈济，遇到死了的人就埋葬，表现出极大的同情心和责任感。由“到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠”可知，他在任期间从未回家居住，终日忙碌于救济工作，全身心地投入到为百姓解决疾苦的工作中，不顾自身疲惫和安危。他把“忧国忧民”的思想付诸实践，用自己的实际行动证明了对国家和人民的忠诚与爱护，充分体现了他对百姓的深切关怀和忧国忧民的高尚情怀。 示例一：杜甫——“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，尽管他身居破烂的茅屋里，但他依旧关心民生疾苦。即使他因此而冻死也满足了，这种感慨既有对理想难以实现的悲壮，又有百折不挠的决心。诗人舍己为人的济世情怀令人钦佩。 示例二：范仲淹——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他认为，仁人志士不应因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，无论是在朝廷为官还是被贬谪到偏远地方，都应心系百姓和国家。在朝廷时，为百姓的生活担忧；身处江湖时，为君主的治理担忧。这种忧国忧民的思想体现了范仲淹以天下为己任的博大胸怀和高尚情操。 示例三：张养浩——“遇饿者则赈之，死者则葬之”。他面对关中大旱、饥民相食的惨状，但他毫不犹豫地散尽家财，全力救济灾民；在赴任途中，遇到饥饿的人就赈济，遇到死了的人就埋葬；到任后，四个月不曾回家居住，整日忙碌于赈灾之事，没有丝毫懈怠，最后累得病重不起。张养浩把百姓的疾苦放在首位，不顾个人安危，竭尽全力救助受灾民众，体现了他心系百姓、忧国忧民的高尚情怀。 【点睛】参考译文： 材料二： 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什么呢？（是因为）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 材料三： 张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家。然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。 （2025·四川巴中·一模）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ——（节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起愀然以悲泫然①不能自已也。 昔滕子京左迁此地，曰：“须大哭一番乃快！”第以束发②登朝，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；又有范公为知己，不久报政最③矣，有何可哭？至若予者，为毛锥子④所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也！ ——（节选自袁中道《游岳阳楼记》，有删改） 【注释】①泫（xuàn）然：水滴下的样子，多指流泪。②束发：年纪轻。③政最：政绩考核第一等，指政绩卓著。④毛锥子：毛笔的别称，这里借指写作。 【丙】 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 65．【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 投箸而起A愀然B以悲C泫然D不能E自已也 66．阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词语 方法借鉴 加点字释义 予尝求古仁人之心 课内迁移法：尝贻余核舟一。——（《核舟记》） （1） 已稍稍展布其才 成语推断法：大展拳脚 （2） 玄鬓已皤 语境推断法：玄鬓已皤，壮心日灰。 （3） 亭午风渐劲 ①【形】刚劲挺拔。②【形】刚正。③【形】猛烈。 （4） （填序号） 67．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．或异二者之为    或以为死 B．不以物喜    以光先帝遗德 C．游之日    三里之城 D．须大哭一番乃快    乃不知有汉 68．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ （2）不久报政最矣，有何可哭？ 69．请展开联想和想象，用生动形象的语言描绘【丙】诗颔联所呈现的画面。 70．范仲淹在《岳阳楼记》中提到了“古仁人”与“迁客骚人”的不同，请结合【甲】【乙】【丙】诗文内容，判断袁中道和杜甫分别是哪一类人，并说明理由。 【答案】65．AC 66． 曾经 施展 白色 ③ 67．C 68．（1）唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）不久就政绩卓著了，有什么值得大哭的呢？ 69．吴地和楚地在这里被分割开来，仿佛浩瀚的洞庭湖将它们从中劈开，整个天地就好像日日夜夜都在这湖水之上漂浮一般。湖水波涛汹涌，一眼望不到边，天地在湖水的映衬下显得更加渺小，仿佛被这湖水所包容，一切都随着湖水的波动而起伏。 70．乙文中，袁中道属于“迁客骚人”这类人。清风、湖水、小船等景物触发了作者的愉悦之情，浓云、狂风、巨浪等景物触发了作者的悲伤之情。袁借滕子京因官场失意而在庆典上大哭的典故，抒发了自己壮志难酬、玄鬓已皤、孤身天涯的深切悲愁。 丙诗中，杜甫属于“古仁人”这类人。丙诗从大处着笔，时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。他的忧乐正如“古仁人”一样超越了个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨。 【导语】这篇阅读材料通过三篇诗文展现了不同文人对岳阳楼的情感投射与生命思考。范仲淹的《岳阳楼记》以“先忧后乐”的士大夫精神，构建了超越个人得失的宏大格局；袁中道游记则以个人际遇为切入点，在湖光山色中抒发怀才不遇之悲；杜甫诗作则将家国命运与个人飘零融为一体。三篇作品形成“家国—个人”的对话关系，共同诠释了中国文人登高必赋的传统，在洞庭烟波中寄寓了或旷达或沉郁的生命体验，展现了古典文学中景、情、理交融的审美范式。 65．本题考查文言断句。 句意：放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。“投箸而起”表示动作，“愀然以悲”描述神态和心情，“泫然不能自已也”进一步说明悲伤的程度。 故断句为：投箸而起/愀然以悲/泫然不能自已也。 故选AC。 66．本题考查文言实词。 （1）“尝贻余核舟一”中“尝”是“曾经”的意思，结合“课内迁移法”提示，所以“予尝求古仁人之心”中“尝”也解释为“曾经”。 （2）“大展拳脚”中“展”是“施展”的意思，由此推测，“已稍稍展布其才”中“展”也是“施展”。 （3）根据“玄鬓已皤，壮心日灰”的语境，“玄鬓”指黑发，与“皤”相对，可推知“皤”的意思是“白色”。 （4）“亭午风渐劲”描述的是风的状态，结合语境应是“猛烈”的意思，选③。 67．本题考查一词多义。 A.或许/有的人； B.因为/表目的，来； C.结构助词，的/结构助词，的； D.才/竟然； 故选C。 68．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微：（如果）没有；斯人：这种人；谁与归：与谁归。 （2）政最：政绩卓著。 69．本题考查描绘诗句画面。描绘诗句画面时，一方面不能漏掉诗句中出现的意象，另一方面可以发挥想象和联想，将诗句为了精炼而省略的内容补充出来，还可以运用一些修辞手法，让语句更加生动形象。 示例：洞庭湖波涛汹涌，仿佛将吴地和楚地从东南方向硬生生地分割开来，湖水浩瀚无边，一眼望不到尽头。天地就好像被这湖水所包容，整个世界都在这湖水之上漂浮着。 70．本题考查内容理解和分析。 结合甲文中“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，“迁客骚人”的心情会随着景物变化而变化。 结合甲文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”可知，“古仁人”的悲喜不因外物的变化而变化，且心怀天下。 从乙文“风日清和，湖平于熨……意致闲淡”“日暮，炮车云生，猛风大起……予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”可以看出，袁中道的心情随景物变化而变化。他还借滕子京典故，说自己“为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也”，因个人遭遇而悲伤，所以他属于“迁客骚人”。 丙诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”从大处着笔，意境宏大。“亲朋无一字，老病有孤舟”写个人身世之悲，“戎马关山北，凭轩涕泗流”则由个人推及国家，体现出杜甫对国家命运的担忧。他的忧乐超越个人，心怀天下，所以属于“古仁人”。 【点睛】参考译文： 【甲】等到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。    唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是因为他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦，不时有小船来来往往，像蝇头小字写在白色的绢绸上。我们举起酒杯互相劝酒，意趣闲适恬淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水发出汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼着城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。    从前滕子京被贬官到这里，说：“简直要大哭一场才觉得痛快！”只是他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的谏议大臣，在朝廷外是知名的将帅，已经逐渐地施展了自己的才华；又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久就政绩卓著了，有什么值得大哭的呢？至于像我这样的人，被写作所束缚，一下子就是四十多年，没有能够为国家贡献一点微薄的力量。黑头发已经变白，雄心壮志一天比一天消沉。近来又遭遇了兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零在天涯海角，这才真的值得大哭一场啊！ （2025·上海长宁·一模）阅读下面选文，完成小题。 甲 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 乙 岳阳楼记（节选） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 丙 徐中丞性廉信而绝不自矜。尝贺长至节①，天寒袭秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供角黍②，且判且啖，少顷，髭③颐④尽赤，盖误朱⑤为饴糖，笔箸交下不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具遨公，公猛啖，不问是何膳饮。其平素精神寤寐、偃仰硾涕，知爱民忧国，惟日不足而已。故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。 注释：①长至节：冬至。②角黍：粽子。③髭：嘴唇上边的短须。④颐：面颊。⑤朱：朱砂，用作红色颜料。 71．甲诗的作者是 。 72．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）把酒临风( ) A．面对                B．靠近                C．来到                D．将要 （2）公大惭谢过( ) A．推辞                B．道歉                C．感谢                D．酬谢 73．对乙文画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，为什么呢？ B．我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，为什么呢？ C．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于以上两种表现，有什么奇怪呢？ D．我尝试探求古代品德高尚的人的思想感情，（我）有时认为以上两种行为怪异，怪异在哪里呢？ 74．下列关于甲诗与乙文的说法，正确的一项是（   ） A．都以所见自然景物的变化象征世事的多变。 B．都通过描绘日月星辰展现作者的博大胸襟。 C．都通过描写想象之景实现表达情感的目的。 D．都借描绘壮丽河山抒发了成就功名的壮志。 75．乙文与丙文都运用多种表达方式。乙文先后描写洞庭湖阴雨时 的景象和晴朗时 的景象（均用自己的话概括），由此逐步转入议论。丙文先从“ ”等日常生活不同方面叙述有关徐中丞的小事，再以此为基础展开议论。 76．徐中丞的可笑之事正体现了他的可敬之处，请试举两例并结合乙文内容加以具体分析。 【答案】71．曹操 72． A B 73．B 74．B 75． 阴冷凄凉、压抑悲戚 明媚祥和、宁静美好 披貂、误朱为饴糖、猛啖邀饮 76．示例：徐中丞误把朱砂当饴糖吃，这看似可笑，但体现出他一心扑在公事上，专注断案而心无旁骛，如同乙文中古仁人“不以物喜，不以己悲”，心系公事；他除夕元辰仍手拨目览，这种为公事废寝忘食的态度，与古仁人“居庙堂之高则忧其民”中忧国忧民的情怀一致，可敬可叹。 【导语】这篇阅读材料通过三篇古诗文，展示了人与自然的互动和人生态度的议论。《观沧海》以磅礴的自然景象流露出作者对大自然的敬畏与欣赏，借以抒发志向。《岳阳楼记》则通过阴雨与晴朗两种截然不同的景象，探讨了古仁人“不以物喜，不以己悲”的精神境界。《徐中丞传》通过生活小事展现人物廉洁、专注的精神。这些作品都强调了个人与环境的关系，以及思考价值观与人生目标。 71．本题考查文学常识。 甲诗《观沧海》的作者是曹操。曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。《观沧海》是曹操经典四言诗《步出夏门行》的第一章，这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，既展现了大海的雄浑气势，也体现了曹操广阔的胸襟和伟大的抱负。 72．本题考查词语解释。 （①句意：端着酒，面对着风。临：面对； 故选A。 （2）句意：徐中丞（徐公）非常惭愧地道歉。谢：道歉； 故选B。 73．本题考查句子的理解。 重点词：尝，曾经；求，探求；或，或许；二者之为，指的是上文提到的“以物喜”和“以己悲”两种表现；何哉，为什么。 故选B。 74．本题考查内容的理解和推断。 A 有误，甲诗主要是通过描写沧海景色抒发壮志，并非以景物变化象征世事多变； C 有误，甲诗主要是实写所见之景，乙文虽有想象之景，但不是都通过描写想象之景表达情感； D 有误，甲诗抒发的是统一天下的雄心壮志和宽广胸怀，乙文抒发的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀和远大抱负，并非成就功名的壮志； 故选B。 75．本题考查内容的理解。 第一、二空。乙文中“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”等描写了洞庭湖阴雨时阴冷、萧条、凄凉的景象；“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”等描写了晴朗时明媚、祥和、生机勃勃的景象。 第三空。丙文叙述了“天寒袭秃，按察使包括以貂假公”“听讼饥，家人供角黍，且判且啖，少顷，髭颐尽赤，盖误朱为饴糖，笔箸交下不能复辨也”“幕下客怜之，治具遨公，公猛啖，不问是何膳饮”三件日常生活小事，可概括为：披貂、误朱为饴糖、猛啖邀饮。 76．本题考查内容的理解。 从丙文中举出徐中丞的“可笑之事”，结合乙文内容加以分析，合理即可。 示例一：“天寒袭秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥，家人耳语曰：‘此包公衣也。’公大惭谢过。少顷，论公事快，挥洒如故”，徐中丞把按察使包大人借给他的貂皮大衣弄脏而不自知，家人提醒后才惭愧道歉，这看似可笑，但体现了他一心专注于公事，心无旁骛，就像乙文中的“古仁人”一样，不把心思放在外物上，只专注于自己该做的事，如“不以物喜，不以己悲”，这种专注和忘我正是他可敬之处。 示例二：“听讼饥，家人供角黍，且判且啖，少顷，髭颐尽赤，盖误朱为饴糖，笔箸交下不能复辨也”，徐中丞听讼案时误把朱砂当作饴糖，弄得胡子和脸颊都红了，这一行为有些好笑，但反映出他为了处理公事废寝忘食，全身心投入，与乙文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的精神相呼应，他一心为民忧国，连吃饭都顾不上，这种敬业和担当令人敬佩。 示例三：“晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍”，徐中丞晚上在微弱的灯光下读书，即使除夕元旦也不停止，这在常人看来可能有些迂腐，但正体现了他如乙文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，他时刻不忘学习和提升自己，以便更好地为国家和百姓服务，这种勤奋好学、忧国忧民的品质值得尊敬。 【点睛】参考译文： 参考译文： 甲： 向东进发登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的；银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。 乙： 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官时，就为百姓担忧，在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 丙： 徐中丞品性廉洁诚信却从不自我夸耀。曾经在冬至节时，天气寒冷，他的帽子秃了，按察使包括把貂皮大衣借给他，徐公穿上后就好像忘了（这不是自己的衣服），鼻涕口水都弄上去了，家人小声对他说：“这是包大人的衣服。”徐公非常惭愧并道歉。过了一会儿，谈论公事畅快时，又像之前一样挥洒自如了。听讼案时饿了，家人给他送粽子，他一边判案一边吃，不一会儿，胡子和脸颊都被染红了，原来是误把朱砂当作饴糖，笔和筷子交替使用，都不能分辨了。晚上坐在白木榻上，一盏灯发出微弱的光，他手拿书卷阅读，即使是除夕元旦也不停止。幕府中的门客怜惜他，置办了酒菜邀请他，徐公大口吃着，不问是什么丰盛的饮食。他平素精神贯注，日夜操劳，吟诵哭泣，只知道爱民忧国，只觉得时间不够用罢了。所以对于衣食住行，别人提供什么，他就接受什么，不把心思放在丰盛上，也不把心思放在节俭上。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$