13. 《活板》对比阅读-备战2026年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

13 《活板》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2025·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈》） 【乙】 鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际沙石与泉水相杂惘惘①而出土人以雉尾挹②之乃采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余③疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童④矣。 （选自《梦溪笔谈》） 【注】①惘惘：涌流缓慢的样子。②挹（yì）：此处指“沾取”。③余：指沈括。④童：山无草木。 1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（   ） A．生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中 B．生于水际沙石/与泉水相杂惘惘而出土/人以雉尾/挹之乃采/入缶中 C．生于水际/沙石与泉水/相杂惘惘而出/土人以雉尾挹之乃采/入缶中 D．生于水际沙石/与泉水相杂/惘惘而出土/人以雉尾挹之/乃采入缶中 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项（   ） A．则以一铁范置铁板上    范：模子 B．持就火炀之    炀：烘烤 C．然之如麻    然：同“燃”，燃烧 D．遂大为之    为：作为 3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（   ） A．甲文第一段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，即雕版印刷，以显示印刷术的发展、沿革。 B．甲文第二段主要是按照活字印刷的先后程序进行说明的，对每一道程序又有详略不同的具体说明。 C．乙文写地中产生的石油无穷无尽，可是松木有时而竭，齐、鲁、太行、京西等地的松林已经用完。 D．甲文中毕昇发明活字印刷术，乙文中沈括用石油燃烧后产生的烟煤制墨，这都体现了古人的智慧。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）此物后必大行于世。 （2025·山东济南·三模）在“解密古代科技密码”研学项目中，同学们重点研究中国古代伟大发明，通过对比阅读《活板》与《梦溪笔谈·指南针》，探寻古人在工艺技术中的精妙智慧。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石磨针锋，针指南，然常微偏东，不全南也，盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。其法取独茧缕，用蜡缀针腰，无风处悬之，针恒指南，亦有指北者，阴阳相反之理不可穷④。 （选自《梦溪笔谈·指南针》） 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④穷：穷尽，探究清楚。 5．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中“有奇字素无备者”与“天下缟素”中的“素”意义是不同的。 B．乙文中“不若缕悬为最善”与“不若燔土”中的“若”都是“如果”的意思。 C．甲文中“其印为余群从所得”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”都是被动句式。 D．乙文中“针恒指南”与“人恒过，然后能改”中的“恒”都是“常常，经常”的意思。 6．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”与“以芥子许蜡缀于针腰”中的“以”意义和用法相同。 B．“持就火炀之”与“无风处悬之”中的“之”意义和用法相同。 C．布衣，古代的布为平民所穿，故以“布衣”借指平民，后也称没做官的读书人，与“白丁”相同。 D．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 7．下列对两文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文详述活板“字印可拆”“二板更互”的高效设计，乙文强调指南针“缕悬法”在稳定性上的改进。 B．甲文“燔土”和乙文“独茧缕”的使用，均体现古人通过材料优化解决技术难题的匠心。 C．两文都运用对比：甲文对比木活字与泥活字的优劣，乙文对比水浮、指爪、缕悬三种置针方式。 D．甲文以时间为序介绍活板发明，乙文以逻辑顺序说明指南针的指向特性与最佳放置法。 8．乙文划线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 取新纩A中独茧缕B以芥子C许蜡D缀于E针腰 9．用现代汉语翻译下面句子。 ①磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。 ②盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。 10．在“古代科技的问题解决思维”研讨中，同学们发现活板与指南针的发明都经历了“观察——改进——创新”的过程。请结合两文，分析二者在“应对使用局限”上体现的共同智慧。 （2025·湖南永州·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋代沈括《活板》） 【乙】 凡造竹纸，事出南方，而闽①省独专其盛。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 入楻桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼②受春，春至形同泥面，竹麻倾入抄纸槽内竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持抄纸帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人手法轻荡则薄重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起、焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，火气从砖隙透巷外，砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙③竹与皮④，精与粗，皆同之也。 （选自《天工开物·造竹纸》，有删改） 【注释】①闽：指福建一带。②臼：春米的石器。③帙：一叠为一帙。④竹与皮：竹纸与皮纸。 11．下列对【甲】文中“火烧令坚”中“令”字解释正确的一项是（   ） A．命令 B．使得 C．美好 D．时令 12．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 厚 薄 由 人 手 法 轻 荡 则 薄 重 荡 则 厚 13．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应的步骤补充完整。（每空不超过6个字） ① ② 14．用现代汉语翻译下面句子。 数满则上以板压，使水气净尽流干。 15．某文创社团计划复原古代工艺制作纪念品，现有陶土、松木、竹片三种材料，请结合甲乙两文内容选择最适合制作活字印刷模具的材料，并说明科学依据。 （2025·海南海口·二模）匠心铸字，文明印辙——在科技感十足的未来展厅中，小语进入VR体验舱，以第一视角参与《活板》记载的印刷全流程，让我们和他一起去感受古代工艺与现代科技的碰撞吧！ 【甲】 庆历中有布衣毕昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 景德镇从古及今为烧器地。凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵，钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑，然后举火。其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。 （节选自宋应星《天工开物》） 16．【读文·正音】下列加点字注音正确的一项是（   ） A．更互用之（gèng） B．至今宝藏（cáng） C．装入匣钵（jiǎ） D．软如绵絮（jǐn） 17．【识文·断字】小语：我的任务是归纳“重点实词”知识卡片，我在《天工开物》中找到一处“方克成器”，其中“克”字是一个动词，是（1）“ ”的意思：“绝薪止火”，中的“止”字也是一个动词，就是我们现在经常说的（2）“ ”意思。 小文：我的任务是归纳“一词多义”知识卡片，我找到了《活板》中“帖”字解释的不同，“则以纸帖之”的“帖”是（3）“ ”的意思；“每韵为一帖”中的“帖”是（4）“ ”的意思。 18．【通文·达理】将下列句子翻译成现代汉语。 ①药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 ②凡匣钵装器入窑，然后举火。 19．【言文·行远】结合【甲】【乙】两文，说说制字和烧瓷是怎么体现古代劳动人民的智慧的？ （2025·广西柳州·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 口技 ①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 ②…… ③忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声②，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名③其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 ④忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （选自《虞初新志》，有删节） 【注释】①抚尺：即“醒木”，表演开始或结束时拍案示意的小木块。②曳屋许许（hǔ）声：众人拉塌燃烧房屋时的呼喊声。③名：说出，形容。 20．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．更互用之    即更刮目相看（《孙权劝学》） B．不若燔土    若为佣耕（《陈涉世家》） C．会宾客大宴    多会于此（《岳阳楼记》） D．两股战战    自后断其股（《狼》） 21．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文按照“刻字→排版→印刷”的工序说明，乙文按照“表演前→表演中→表演后”的时间顺序展开。 B．甲文详写活字制作与排版，突出技术核心和创新性，乙文详写口技表演者的道具繁多，强化艺术感染力。 C．甲文运用对比，紧扣“活”字说明活字印刷的灵活性，乙文运用正面描写与侧面描写突出表演者技艺高超。 D．甲文通过工序优化彰显工匠智慧，赞美“工匠之智”，乙文通过逼真表演体现口技之巧，赞美“艺者之巧”。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）忽然抚尺一下，群响毕绝。 23．2010年，活字印刷入选联合国非遗名录，浙江瑞安仍存木活字印刷技艺：2011年，口技列入国家级非遗名录，北京“天桥口技”吸引众多年轻观众。中学生是非遗的“未来守护者和传承者”，学校开展“我为非遗代言”活动，请你任选以上一项，仿照示例为其写一段推广文案，150字左右。 示例：千年歌圩，壮韵流芳——国家级非物质文化遗产广西壮族歌圩，是八桂大地的千年文化盛宴。每年春秋时节，男女老少身着节日盛装，以歌会友、传情、颂生活，热闹非凡。如今，融入了乡村振兴等时代主题的歌圩，更是让古老非遗焕发了新生机。让我们赴一场歌圩之约，聆听壮乡的天籁之音，体验非遗魅力！ （2025·甘肃陇南·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 活板（节选） 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 张衡字平子，南阳西鄂人也。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （节选自范晔《张衡传》，有删改） 24．解释下列加点词。 （1）持就火炀之   （2）瞬息可就 （3）覆盖周密无际   （4）验之以事 25．下列句子中加点的“以”，与“则以一平板按其面”中“以”的意义和用法相同的一项是（   ） A．验之以事 B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．以其境过清（《小石潭记》） D．静以修身（《诫子书》） 26．翻译下列句子。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）振声激扬，伺者因此觉知。 27．阅读文章，回答下面的问题。 （1）【甲】文中，活板印刷的哪些特点可以体现它的“活”？ （2）【乙】文中，地动仪的哪些方面可以体现其制作之“巧”？ （2025·广西·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板（沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用， 则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法取新纩③中独茧缕，以芥子许蜡④缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑤其理。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④芥子许蜡：芥菜子大小的蜡。⑤原：探究。 28．下列各组句子中加点词含义和用法相同的一项是 （    ） A．则第二板已具        具答之 B．有奇字素无备者      吴广素爱人 C．蜡和纸灰之类冒之   先天下之忧而忧 D．其中有磨而指北者   其真无马邪 29．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是 （    ） A．甲文是一篇说明文，将我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点做了清晰说明。 B．甲文活字印刷术不选用木头刻印，只是因为木头的纹理有疏密，而且沾水后高低不平，影响印刷。 C．乙文中指南针使用方法很多，可放在水上、手指上和碗沿上等，但容易坠落，比不上用丝线悬挂好。 D．乙文中沈括认为指南针指向南面的现象，就像柏树指向西面现象一样，其中原理没法探究清楚。 30．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以纸帖之，每韵为一帖。 （2）然常微偏东，不全南也。 31．请结合甲文，说说最后一段交代“活板”下落的作用。 32．请结合甲、乙两文，说说“活板印刷”和“指南针”的“活”分别体现在哪里。 （2025·广西柳州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》）【乙】 天工开物·斤斧 刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。 （节选自宋应星《天工开物》）【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③止嵌钢于其面：只在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。 33．下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（ ） A．乃密布字印 乃不知有汉（《桃花源记》） B．若止印三二本 止嵌钢于其面（《天工开物·斤斧》） C．以百炼钢包裹其外 能以径寸之木（《核舟记》） D．凡健刀斧皆嵌钢、包钢 皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》） 34．下列对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（ ） A．甲文第一段中，“盛”“始”“皆”三个字显示出活版印刷的重大意义，因此在朗读时需要加重语气。 B．甲文第二段对活字印刷的每一道程序作了详略不同的说明，刻字和拆版的程序都说明得较为详细。 C．甲文是说明文，将北宋年间活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点等进行了清晰说明。 D．乙文将“刀剑绝美者”和“寻常刀斧”的锻造方式作对比，有力地突出了刀剑包裹百炼钢的重要性。 35．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。 36．小语想按照甲文的步骤，将乙文的内容印刷下来。请你帮助他一起完成这项工作。 【印刷流程】请结合甲文内容，填写下面的印刷流程。 ① ——将模子放在铁板上——② ——用火稍微烤一烤——③ ——在刻字表面均匀地刷上墨汁——④ 37．请你仿照示例，为甲文的活板印刷和乙文的锻造刀斧分别拟写一则12字的宣传语。要求：体现制造流程。 示例：制造石椎，熔铁补平，再用无弊。 （2025·广东深圳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。  　　 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书、蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 38．请把下面六个句子中加点字词具有相同意思的选项，填入对应的框中。 因为： 、    凭借、用： 、     表目的，来： 、 A．则以纸贴之           B．不以物喜，不以己悲       C．意将隧入以攻其后也 D．扶苏以数谏故         E.嘱予作文以记之           F.徐以杓酌油沥之 39．把下列句子翻译成现代汉语。 ①以手拂之，其印自落。 ②帝善其能，自是莫不从用焉。 40．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应步骤补充完整。（每空不能超过6个字） 41．在完成制作程序后，班级将要展开“介绍传统技艺”主题演讲，请你帮小深同学完成演讲稿框架。 第一步——介绍蔡伦造纸的材料： （用原文中的词语回答） 第二步——介绍蔡伦造纸的结果：深受皇帝的重用，为皇帝提供用纸 第三步——谈谈“我”的启示： 42．毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你对工匠精神的理解。 （2025·广西南宁·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《梦溪笔谈校证·卷十八》） 【乙】 梦溪笔谈·器用（节选） 世有透光鉴①，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承②日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意④古人别自有术。 （选自沈括《梦溪笔谈·卷十九·器用》，有删减） ［注释］①鉴：镜子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。 43．下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．则第二板已具                百废具兴 B．此印者才毕                    吾与汝毕力平险 C．以手拂之                     以其境过清 D．而鉴面隐然有迹                其人舍然大喜 44．下面对甲、乙两文分析有误的一项是（   ） A．甲文在介绍活板时，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐层说明的。 B．甲文“将胶泥刻字，薄如钱唇”，运用打比方的说明方法，将字印的厚度比作钱唇。 C．乙文先描述了透光镜能透过日光呈现背面铭文的奇异现象，再对其原理进行了推究。 D．甲文对活字印刷术进行详细的介绍，乙文未阐述铜镜制作工艺，但探讨了透光原理。 45．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）若印数十百千本，则极为神速。 （2）予观之，理诚如是。 46．“活”是活字印刷术的主要特点，结合甲文内容，分析活字印刷术的“活”体现在哪里？ 47．毕昇以胶泥活字革新印刷之术，古人借透光铜镜窥探光影之秘。结合甲、乙两文，谈谈我们能从二者身上分别汲取哪些宝贵的科学精神？ （2025·山东济南·一模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖。建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴①体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契③多编以竹简。其用缣帛者谓之为纸。缣④贵而简重。并不便于人。伦乃造意⑤。用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。元初元年，邓太后以伦久在宿卫，封为龙亭侯，邑三百户。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①暴：暴露。②秘剑：皇室用的剑。③书契：书籍文契。④缣（jiān）：双丝的细绢。⑤造意：想出一个主意。 48．下列说法正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”中的“炀”字，意思为“用高温使固态物质转变为液态”。 B．“瞬息可就”与成语“一蹴而就”中的“就”，都是“完成”的意思。 C．“数犯严颜”与“扶苏以数谏故”中的“数”，均读“shuò”，意思为“几”。 D．甲文选自南宋沈括的笔记作品《梦溪笔谈》，“庆历”是皇帝年号。 49．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．乃密布字印  伦乃造意 B．则以一铁范置铁板上  余则缊袍敝衣处其间 C．以备一板内有重复者  自古书契多编以竹简 D．缣贵而简重  可远观而不可亵玩焉 50．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开头交代雕版印刷的历史，表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文做铺垫。 B．甲文中活版的字印数目活，表现在所有的字都储备多个字印，只要想用就可以找到。 C．乙文中人们把蔡伦发明的纸叫做“蔡侯纸”，这一称呼表明了对蔡伦的褒奖和肯定。 D．乙文详写蔡伦造纸的起因、材料以及造纸术被广泛采用的情况，略写造纸的过程。 51．乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分）。 帝善A其能B自是莫不从C用焉D故天下咸称“蔡侯纸” 52．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。 （2）监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 53．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决雕版“效率低、不易修改”的难题，在刻字、（1） 、印刷、拆版等方面体现了“（2） ”的优势（原文一个字回答）；蔡伦改进造纸术的突破点则是抛弃昂贵沉重的原材料，改为“（3） ”（用原文语句回答），突出了“（4） ”的优势（原文一个字回答）。两文都充分体现了中国古代劳动人民善于发现问题、敢于创新的探索精神。 （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 （节选自《核舟记》） 【丙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑤，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。 54．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．天下缟素，今日是也    有奇字素无备者 B．已后典籍皆为板本    为九龙绕之 C．盖大苏泛赤壁云    盖追先帝之殊遇 D．用胶泥刻字    则凡可以得生者何不用也 55．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．后世风俗/虽侈而工之致力不及古人/故物多不精 B．后世风俗/虽侈而工之致力/不及古人故物多不精 C．后世风俗虽侈/而工之致力不及/古人故物多不精 D．后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精 56．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）罔不因势象形。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 57．工匠精神之核心，“乃敬业、精益、专注、创新也”。请仿照示例，结合另外两个文段简要分析。 示例：我为《核舟记》代言，《核舟记》中王叔远在核舟上雕刻的细节非常精细，小窗、雕栏、刻字等都栩栩如生，体现了他对工艺的精益求精。 （2025·福建莆田·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 秘色越器① 陆龟蒙 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣②，共嵇中散③斗遗杯。 【注】①秘色越器，又称“秘色瓷”，中国传统制瓷工艺，越窑青瓷中的精品。②沆瀣：夜间的水气。③共：共同，一起。嵇中散：指嵇康。 材料二： 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （节选自沈括《活板》） 材料三： 凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅①居三四此等分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色②者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱；其价一文敌南直江、浙二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。 凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。 （节选自宋应星《天工开物·冶铸》，有删改） 【注】①倭铅：锌的古称。②高色：质量上乘。 58．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一前两句点明了秘色越器烧制的季节和环境，并写出颜色的莹润青翠。 B．材料一第三句写的是这般珍奇的瓷器正好可以在夜半时分盛接清凉的水气。 C．材料二介绍了活字印刷术从制字到排版的程序，体现古代劳动人民的智慧。 D．材料三中熔炼时先投入铅，等待其熔化之后再加入铜，最终倒入钱模之内。 59．材料三画波浪线部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处。 凡铸A钱每十斤B红铜居六七C倭铅居三四D此等E分大略 60．根据提示，解释下列加点字。 加点字词 方法提示 释义 其价一文敌南直江、浙二文 查阅词典选择义项。 ①对抗；②相当；③仇敌。 （《古代汉语词典》） （1）敌： 以绝细土末和炭末为之 联系课文解释字义。 佛印绝类弥勒。（《核舟记》） （2）绝： 一罐约载铜、铅十斤 根据语境推断字义。 （3）载： 61．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）倭铅每见烈火必耗四分之一。 62．材料一最后一句“共嵇中散斗遗杯”，寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗及资料卡片简要分析。 资料卡片 嵇康，“竹林七贤”之一，性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想。这种独特的思想与高尚的人格，使其成为后世文人心中的精神楷模。 63．请结合以上材料简要分析中国古代“工匠精神”体现在哪些方面。 （2025·内蒙古赤峰·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 凡釜储水受火，日用司命系焉①。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。 模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固②纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周③之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。 凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为损坏。 （节选自《天工开物》中篇·冶铸·釜） 【注释】①日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。②泥固：以泥垫牢。③罅绽未周：有缝隙而不周全。 【丙】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 64．联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。 联想示例 文中词语 解释 俟其欣悦，则又请焉 ①俟久日干燥 ① 用讫再火令药镕 然后②泥捏冶炉 ② 徐以杓酌油沥之 以泥固纯铁柄③杓从嘴受注 ③ 以钱覆其口 则④以纸帖之 ④ 65．请为【乙】文中划波浪线的句子断句（用“／”标示，限两处）。 凡 釜 既 成 后 试 法 以 轻 杖 敲 之 响 声 如 木 者 佳 66．请翻译【甲】文中画横线的句子。 此印者才毕，则第二板已具。 67．如果毕昇开一座印刷厂，下面有四件印刷任务，根据甲文说明内容及相关知识，毕昇应选择（   ） A．《全元散曲》100部 B．《静夜思》100份 C．《汴京邸报》100份 D．《稼轩长短句》100部 68．【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据乙文内容补全“铸釜”的过程。 ——用泥捏冶铁炉——化铁水注模内—— ——轻杖敲试好坏。 69．工匠精神生生不息地流淌在中华民族的血液中，【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还是印刷，都突出了“ ”这个特点；而【乙】文中“ ”一句则是这种工匠精神的直接体现。 70．【丙】文“可怜白发生！”一句与前九句对比，在塑造人物形象上形成了怎样的反差？从中可看出有哪些深意？ （2023·江苏连云港·中考真题）古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。 【甲】 陶歌 清 龚轼 白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 （节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版） 【丙】 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入惶桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙。 （节选自《天工开物·杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。 71．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古人高温制瓷的轻松容易。 B．“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人以五彩斑斓的视觉效果。 C．后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺由衷的赞美。 D．诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。 72．解释下列加点的词语。 （1）瞬息可就                   （2）有奇字素无备者 （3）则登山斫伐                   （4）火以八日八夜为率 73．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青 74．活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务。 （1）请写出活板印刷的流程。 （2）请写出纸浆成纸的过程。 75．《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由。 76．“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”，三种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”。结合文本，发表你的看法。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 13 《活板》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2025·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈》） 【乙】 鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际沙石与泉水相杂惘惘①而出土人以雉尾挹②之乃采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余③疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童④矣。 （选自《梦溪笔谈》） 【注】①惘惘：涌流缓慢的样子。②挹（yì）：此处指“沾取”。③余：指沈括。④童：山无草木。 1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项（   ） A．生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中 B．生于水际沙石/与泉水相杂惘惘而出土/人以雉尾/挹之乃采/入缶中 C．生于水际/沙石与泉水/相杂惘惘而出/土人以雉尾挹之乃采/入缶中 D．生于水际沙石/与泉水相杂/惘惘而出土/人以雉尾挹之/乃采入缶中 2．下列句子中加点词的解释不正确的一项（   ） A．则以一铁范置铁板上    范：模子 B．持就火炀之    炀：烘烤 C．然之如麻    然：同“燃”，燃烧 D．遂大为之    为：作为 3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项（   ） A．甲文第一段交代活字印刷术的前身——“板印书籍”，即雕版印刷，以显示印刷术的发展、沿革。 B．甲文第二段主要是按照活字印刷的先后程序进行说明的，对每一道程序又有详略不同的具体说明。 C．乙文写地中产生的石油无穷无尽，可是松木有时而竭，齐、鲁、太行、京西等地的松林已经用完。 D．甲文中毕昇发明活字印刷术，乙文中沈括用石油燃烧后产生的烟煤制墨，这都体现了古人的智慧。 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）此物后必大行于世。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．（1）两块铁板轮流使用，很快就能完成（印刷）。 （2）这种东西今后一定会在世上广泛流行。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《梦溪笔谈》，展现了宋代科技成就。甲文详述活字印刷术的制作流程，突出毕昇的创新智慧；乙文记载石油的发现与应用，体现沈括的前瞻眼光。两文均以简洁准确的语言，呈现古代科技发明的实用价值。甲文按工序说明，条理清晰；乙文通过对比石油与松木资源，强调可持续发展理念。选文既具史料价值，又彰显古人“格物致知”的探索精神，是科技与人文结合的典范。 1．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：(石油)出产于水边，与沙石、泉水相混杂，缓缓流出。当地人用野鸡尾蘸取它，接着把(它)收集到瓦罐中。可知，“生于水际”点明石油产出的位置，应断开；“沙石与泉水相杂”描述石油与沙石、泉水混杂的状态，应断开；“惘惘而出”形容石油缓慢涌出的样子，应断开；“土人以雉尾挹之”的主语“土人”，其动作为“挹之”，是完整的主谓句，应断开；“乃采入缶中”交代“挹之”的结果是“采入缶中”；故断为：生于水际/沙石与泉水相杂/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中； 故选A。 2．本题考查文言文实词。 D.句意：于是就大量制作石油烟墨。为：制作； 故选D。 3．本题考查理解文章内容。 C.结合“今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣”，可知：齐、鲁、的松林已经砍完了，渐渐地连太行山、京西、江南一带，生长松树的山大半都已经秃了。本项的“太行、京西等地的松林已经用完”说法不当； 故选C。 4．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）更互：交替，轮流；就：完成； （2）后：以后，将来；大行：广泛流行。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】 鄜州、延境内有石油，古书记载说“高奴县出脂水”，就指的是这一带的石油。（石油）出产于水边，与沙石、泉水相混杂，缓缓流出。当地人用野鸡尾蘸取它，接着把（它）收集到瓦罐中。（石油）很像纯漆，燃起来像烧麻秆一样，只是烟很浓，把帷帐都熏黑了，我怀疑它的烟末可以利用，就试着把烟末扫下来把（它）当作墨。（这种墨）黝黑发亮像漆一样，松烟制成的墨也不如它，于是就大量制作石油烟墨。那些带有“延川石液”标记的就是这种墨。这种东西今后一定会在世间广泛流传，是从我开始使用它的。大抵石油蕴藏极多，产于地下无穷无尽，不像松木总有一天会用完。现在齐鲁一带的松林已经砍完了，，渐渐地连太行山、京西、江南一带，生长松树的山大半都已经秃了。 （2025·山东济南·三模）在“解密古代科技密码”研学项目中，同学们重点研究中国古代伟大发明，通过对比阅读《活板》与《梦溪笔谈·指南针》，探寻古人在工艺技术中的精妙智慧。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石磨针锋，针指南，然常微偏东，不全南也，盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。其法取独茧缕，用蜡缀针腰，无风处悬之，针恒指南，亦有指北者，阴阳相反之理不可穷④。 （选自《梦溪笔谈·指南针》） 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④穷：穷尽，探究清楚。 5．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文中“有奇字素无备者”与“天下缟素”中的“素”意义是不同的。 B．乙文中“不若缕悬为最善”与“不若燔土”中的“若”都是“如果”的意思。 C．甲文中“其印为余群从所得”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”都是被动句式。 D．乙文中“针恒指南”与“人恒过，然后能改”中的“恒”都是“常常，经常”的意思。 6．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”与“以芥子许蜡缀于针腰”中的“以”意义和用法相同。 B．“持就火炀之”与“无风处悬之”中的“之”意义和用法相同。 C．布衣，古代的布为平民所穿，故以“布衣”借指平民，后也称没做官的读书人，与“白丁”相同。 D．古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。 7．下列对两文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文详述活板“字印可拆”“二板更互”的高效设计，乙文强调指南针“缕悬法”在稳定性上的改进。 B．甲文“燔土”和乙文“独茧缕”的使用，均体现古人通过材料优化解决技术难题的匠心。 C．两文都运用对比：甲文对比木活字与泥活字的优劣，乙文对比水浮、指爪、缕悬三种置针方式。 D．甲文以时间为序介绍活板发明，乙文以逻辑顺序说明指南针的指向特性与最佳放置法。 8．乙文划线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 取新纩A中独茧缕B以芥子C许蜡D缀于E针腰 9．用现代汉语翻译下面句子。 ①磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。 ②盖水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可置针，运转速而坚滑易坠，故缕悬为上。 10．在“古代科技的问题解决思维”研讨中，同学们发现活板与指南针的发明都经历了“观察——改进——创新”的过程。请结合两文，分析二者在“应对使用局限”上体现的共同智慧。 【答案】5．B 6．B 7．D 8．BD 9．（1）用磁石摩擦针尖，针就能指向南方；但常常略微偏向东方，并非完全指向正南。（2）因为（水浮法）放在水面上多摇晃，（放在）指甲和碗口边缘上虽可放针，转动快但（地方）坚硬光滑易掉落，所以用丝线悬挂法最好。 10．活板针对雕版局限，改进材料和排版；指南针针对放置局限，改进放置方法和材料。二者都通过观察发现问题，改进方法和材料实现创新（通过材料优化和流程创新解决使用局限），体现古人善于观察、勇于创新、注重实践的智慧。 【导语】这篇研学文本通过对比《活板》与《梦溪笔谈·指南针》两则科技文献，展现了古人“发现问题—优化方案—实现创新”的智慧链条。活板印刷以胶泥代木、双板轮换等设计解决效率与材质问题；指南针通过“缕悬法”克服水浮法的稳定性缺陷。两文均采用实证对比手法，既记录技术细节，又揭示工艺改进的内在逻辑，体现了中国古代科技“实用导向”与“精益求精”的特质。 5．本题考查一词多义和文言句式。 B．联系乙文“不若缕悬为最善”意思是“不如用丝线悬挂（的方法）最好”，“不若燔土”意思是“不像用胶泥（烧制的字模）”，其中的“若”是“如、比得上”的意思，并非“如果”； 故选B。 6．本题考查虚词用法和文化常识。 B．两个“之”都是代词，用法相同，但意义不同。前者指铁板，后者指针； 故选B。 7．本题考查内容理解。 D．甲文介绍活板时，并非以时间为序。文中讲介绍活板印刷时，是围绕着“活”来介绍。先说明用胶泥刻字并火烧使其坚硬，每个字单独成印，这是字模的灵活性；接着讲述排版时在铁板上覆盖松脂、蜡和纸灰的混合物，放置铁范后密布字印，体现排版的便捷；印刷时采用两块铁板交替使用，一板印刷的同时另一板布字，实现高效轮换；对于字印数量，每个字都有多个备用，像“之”“也”等高频字有二十余印；遇到生僻字则当场刻制，用草火烘烤快速完成；拆版时因胶泥字印遇火后药物融化，轻拂即可脱落，不会沾污，便于重复使用。从制字、排版、印刷到字印储备、生僻字处理及拆版回收，每个环节都凸显了活板相较于传统雕版在操作流程上的灵活性与高效性，全面展现了活板“活”的特性。并非是时间顺序； 故选D。 8．本题考查断句。 这句话的意思是“选取新丝绵中单独的一根茧丝，用像芥子大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上”。从语义推进来看，“取新纩中独茧缕”是一个表意完整的动作，即从新丝绵里取出独茧缕，所以在“独茧缕”后（B处）断开，能清晰呈现获取茧丝这一行为；“以芥子许蜡缀于针腰”里，“芥子许蜡”是用来实施“缀于针腰”这个动作的材料，在“芥子许蜡”后（D处）断开，可明确区分用于黏连的材料和具体的黏连动作，让句子表意更清晰，符合句子“先取丝、再用蜡黏连”的行为逻辑，故断为“取新纩中∣独茧缕∣以芥子许蜡∣缀于针腰”，答案为BD。 9．本题考查译句。重点词语： ①磨：摩擦。则：就。然：但是。微：略微。偏：偏向。全：完全。 ②盖：因为。浮：漂浮。荡摇：晃动。指爪：指甲。及：和。碗唇：碗边。皆：都。置：放置。运转：转动。速：迅速。而：并且。坚滑：坚硬光滑。易：容易。坠：掉落。故：所以。缕：丝线。悬：悬挂。为：是。上：最好的。 10．本题考查内容理解。 活板与指南针的发明在应对使用局限上展现出共同智慧。 活板发明时，毕昇观察到雕版印刷“唐人尚未盛为之”的局限，通过材料创新，用胶泥刻字“薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，解决了雕版无法重复使用的问题；排版上采用“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”的流程优化，突破了雕版印刷效率低下的局限。 指南针的发明中，古人发现“水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠”的放置局限，于是改进放置方法，采用“缕悬为最善”的方式，“取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之”，同时在材料选择上注重丝绵与蜡的搭配，确保磁针稳定指南。二者都通过细致观察发现使用中的问题，如活板针对雕版材料固定、排版低效，指南针针对放置不稳定，进而从材料优化（胶泥活字、丝缕蜡缀）和流程创新（两板更互、缕悬固定）两方面实现突破，正如活板中“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土”的材料对比，以及指南针“水浮多荡摇……故缕悬为上”的方法改进，充分体现了古人善于观察现实局限、勇于尝试新材料与新方法、注重通过实践验证创新的智慧，这种“观察—改进—创新”的问题解决思维，正是中国古代科技发展的重要动力。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字模的原因，是木材的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，至今还珍藏着。 【乙】行家用磁石磨针尖，（针尖）就能指南；然而常常略微偏东，不完全指向正南方。（把针）放在水上大多会摇晃，（在）手指爪甲上以及碗边（等光滑地方）也都可以放置（磁针），（磁针）转动得特别快，但（这些地方）坚硬光滑（磁针）容易坠落，不如用丝线悬挂（的方法）最好。它的方法是：选取新丝绵中单独的一根茧丝，用像芥子大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么磁针常常指向南方。其中也有（用磁石）磨后指向北方的磁针。我家里（的指南针），指南、指北的都有。用磁石磨针尖，针尖指向南方，然而常常略微偏东，不完全指向正南方，大概是因为（磁针）浮在水上大多会摇晃，（在）手指爪甲上以及碗边都可以放置磁针，（磁针）转动速度快但（因接触的地方）坚硬光滑容易坠落，所以用丝线悬挂（的方法）是最优的。它的方法是选取单独的一根茧丝，用蜡把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，磁针常常指向南方，也有指向北方的，（这是）阴阳相反的道理，难以探究清楚。 （2025·湖南永州·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋代沈括《活板》） 【乙】 凡造竹纸，事出南方，而闽①省独专其盛。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 入楻桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼②受春，春至形同泥面，竹麻倾入抄纸槽内竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持抄纸帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人手法轻荡则薄重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起、焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，火气从砖隙透巷外，砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙③竹与皮④，精与粗，皆同之也。 （选自《天工开物·造竹纸》，有删改） 【注释】①闽：指福建一带。②臼：春米的石器。③帙：一叠为一帙。④竹与皮：竹纸与皮纸。 11．下列对【甲】文中“火烧令坚”中“令”字解释正确的一项是（   ） A．命令 B．使得 C．美好 D．时令 12．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 厚 薄 由 人 手 法 轻 荡 则 薄 重 荡 则 厚 13．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应的步骤补充完整。（每空不超过6个字） ① ② 14．用现代汉语翻译下面句子。 数满则上以板压，使水气净尽流干。 15．某文创社团计划复原古代工艺制作纪念品，现有陶土、松木、竹片三种材料，请结合甲乙两文内容选择最适合制作活字印刷模具的材料，并说明科学依据。 【答案】11．B 12．厚薄由人手法/轻荡则薄/重荡则厚 13． 置铁范 布字印 14．数量够了就压上一块木板，让纸内水分压净完全流干。 15．最适合的材料是陶土。科学依据：《活板》中提到制作活字用胶泥刻字，火烧令坚，陶土与胶泥性质相近，用陶土制作活字，经火烧后能变得坚固，适合制作活字印刷模具。 【导语】甲文以简洁的说明性语言，系统记录了毕昇活字印刷的工艺流程，突出“神速”“简易”的技术优势。通过“燔土”“药熔”等细节体现古人对材料特性的精准把握，展现了宋代科技的实用智慧。乙文则详述竹纸生产的复杂工序，从“杀青”到“焙干”，层层递进。动词“槌”“煮”“抄”“焙”串联起完整的生产链，反映出明代手工业对自然材料的深度利用与工艺标准化。 11．本题考查文言文词语解释。 “火烧令坚”的意思是：用火烧使它坚硬。令：使得。 故选B。 12．本题考查文言句子断句。 “厚薄由人手法轻荡则薄重荡则厚”的意思是：纸张的厚薄由手法控制，轻荡则薄，重荡则厚。“厚薄由人手”句意完整，可断开；“轻荡则薄”“重荡则厚”句式相同，是并列关系，中间可以断开。据此断句为：厚薄由人手法/轻荡则薄/重荡则厚 13．本题考查内容理解与概括。 ①【甲】文中“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”对应了：设铁板，覆药； ②由“欲印，则以一铁范置铁板上”可知，第二步是在铁板上放一个铁框子。据此提取关键词：置铁范； ③由“乃密布字印，满铁范为一板”可知，第三部是在铁框子里密密地排满字模，排满了就成为一版。据此提取关键词：密布字印； ④“持就火炀之”对应了：用火烧； ⑤“药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”对应了：用铁板平其面。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 数：数量；则：就；板：木板；使：让；水气：水分；净尽：完全。 15．本题考查拓展运用。 最适合的材料是陶土。科学依据：由甲文“用胶泥刻字，火烧令坚”可知，毕昇发明的活字印刷术采用胶泥（黏土）作为原料，经高温烧制后硬度显著提升。陶土与胶泥同为黏土类材料，具有可塑性强、受热后结构稳定的特性，能完美复现“字平如砥”“殊不沾污”的工艺要求。“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平”则明确指出木材因纹理不均、遇水变形等缺陷不适合制作活字，所以不用松木。而乙文所述的竹片主要用于造纸，与活字制作无关。 【点睛】参考译文： 【甲】文：庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 【乙】文：制作竹纸的工艺，主要出自南方，而福建省的竹纸制作尤为兴盛。每当芒种时节，人们便上山砍伐竹子，将竹子截成五七尺长的小段，接着在山上挖一口池塘，注入清水，把竹段放入池中浸泡。浸泡一百天以上后，进行加工槌打洗涤，去掉粗壳和青皮，这一步骤称为 “杀青”。 将杀青后的竹料放入楻桶中蒸煮，通常要持续烧火八日八夜。停火一日后，揭开楻桶，取出竹麻（即软化的竹料），放入清水漂塘中洗净。洗净后，用柴灰水浸泡，再放入锅中，将竹料按压平整，在上面平铺一寸左右厚的稻草灰。桶内水煮沸后，将竹料取出换到另一桶中，继续用灰汁淋浇。如果水凉了，就烧滚再淋。如此反复十余日，竹料自然会腐烂。之后，把腐烂的竹料取出放入石臼中舂捣，舂到竹料成为泥状时，将竹麻倒入抄纸槽内。此时槽内清水需浸没竹麻三寸左右，再加入纸药水汁，这样日后纸张晾干时自然洁白。工人双手持抄纸帘浸入水中，轻轻晃动使竹麻均匀附着在帘上。纸张的厚薄由手法控制，轻荡则薄，重荡则厚。竹料附着在帘上时，水从帘的四周流回槽内。随后将帘翻转，使纸张落在木板上，如此叠积千万张。待纸张叠够数量后，用木板压在上面，让水分尽量流干。然后用细铜镊子逐张揭起纸张，进行焙干。焙纸时，先以土砖砌成夹巷，让火气从砖缝透到巷外，待砖块全热后，将湿纸逐张贴在砖上烘干，揭下后即可整理成帙。无论是用竹子还是树皮，制作精细或粗糙的纸张，工艺步骤大致都是如此。 （2025·海南海口·二模）匠心铸字，文明印辙——在科技感十足的未来展厅中，小语进入VR体验舱，以第一视角参与《活板》记载的印刷全流程，让我们和他一起去感受古代工艺与现代科技的碰撞吧！ 【甲】 庆历中有布衣毕昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 景德镇从古及今为烧器地。凡瓷器经画过釉之后，装入匣钵。大器一匣装一个，小器十余共一匣钵，钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑，然后举火。其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下。器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也。 （节选自宋应星《天工开物》） 16．【读文·正音】下列加点字注音正确的一项是（   ） A．更互用之（gèng） B．至今宝藏（cáng） C．装入匣钵（jiǎ） D．软如绵絮（jǐn） 17．【识文·断字】小语：我的任务是归纳“重点实词”知识卡片，我在《天工开物》中找到一处“方克成器”，其中“克”字是一个动词，是（1）“ ”的意思：“绝薪止火”，中的“止”字也是一个动词，就是我们现在经常说的（2）“ ”意思。 小文：我的任务是归纳“一词多义”知识卡片，我找到了《活板》中“帖”字解释的不同，“则以纸帖之”的“帖”是（3）“ ”的意思；“每韵为一帖”中的“帖”是（4）“ ”的意思。 18．【通文·达理】将下列句子翻译成现代汉语。 ①药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 ②凡匣钵装器入窑，然后举火。 19．【言文·行远】结合【甲】【乙】两文，说说制字和烧瓷是怎么体现古代劳动人民的智慧的？ 【答案】16．B 17． 能够 停止 动词，贴上标签 名词，标签 18．（1）药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。（2）凡是把瓷器装入匣钵放进窑里后，就可以点火（烧窑）。 19．甲文中“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”选用胧泥沟原料，材料易于获取且成本低廉，制作方法巧妙实用。同时，“薄如钱唇”的设计，使活字既轻便又易于排版：“若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。”提高了印刷效率，极大地缩短了印刷时间，体现了劳动人民的智慧和对生产流程的优化。乙文中“以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火。”能准确判断瓷器是否烧制到位，体现了他们在长期实践中积累的丰富经验和精湛技艺：“林计一坯工力，过手七十二方克成器”，写出了瓷器制作工艺的繁琐；说明他们有着精细的分工和协作体系，提高了生产效率和产品质量，从侧面体现出匠人精益求精的精神以及劳动人民组织生产的智慧。 【导语】这篇阅读文章巧妙融合了古代科技文献与现代VR体验，通过《活板》和《天工开物》的节选，展现了毕昇活字印刷和景德镇瓷器烧制两项传统工艺的精妙。文章以科技感十足的VR体验为引子，将读者带入古代工艺场景，既保留了文言文的原汁原味，又通过现代技术手段拉近了与读者的距离。两段选文对比鲜明，一为印刷术的革新，一为瓷器烧制的繁复，共同彰显了古代劳动人民的智慧与匠心。全文古今交融，生动诠释了传统工艺的永恒魅力。 16．本题考查字音。 A．更互用之（gèng）——gēng； C．装入匣钵（jiǎ）——xiá； D．软如绵絮（jǐn）——mián； 故选B。 17．本题考查一词多义。 ①方克成器：经过七十二道工序才能够制成器物。克，能够。 ②绝薪止火：断绝柴薪，让火停止（燃烧）。止，停止。 ③则以纸帖之：就用纸条给（它们）做标记。帖，动词，贴上标签。 ④每韵为一帖：每个韵部做一个标签。帖，名词，标签。 18．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： ①药：松脂、蜡等混合的药剂。镕：熔化。以：用。按：按压。砥：磨刀石。 ②凡：凡是。匣钵：烧制瓷器的器具。举：点（火）。 19．本题考查内容理解和概括。 根据【甲】第1段中的“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，劳动人民选“胶泥”作原料，易获取且成本低，刻字后“火烧令坚”让字模耐用；“薄如钱唇”的设计，让活字轻便易排版，这是材料选用与工艺设计的智慧。根据【甲】第1段中的“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，他们设计“二铁板更互用之”的流程，印刷与布字同步进行，大幅缩短时间，优化生产效率，体现流程创新的智慧。根据【甲】第1段中的“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，“每字有数印”解决重复字问题，“纸帖之、木格贮之”规范收纳，“奇字旋刻”灵活应对，从细节管理到应急方案，尽显组织生产的智慧。 根据【乙】中的“大器一匣装一个，小器十余共一匣钵，钵佳者装烧十余度，劣者一二次即坏”可知，劳动人民依据瓷器大小灵活调整“匣钵装器”方式，还区分匣钵质量重复利用，这是资源优化与分类生产的智慧。根据【乙】中的“其窑上空十二圆眼，名曰天窗。火以十二时辰为足。先发门火十个时，火力从下攻上，然后天窗掷柴烧两时，火力从上透下”可知，通过“天窗”设计与“十二时辰”火力控制，实现“下攻上、上透下”的烧窑效果，精准把控火候，是工艺设计与经验总结的智慧。根据【乙】中的“器在火中其软如绵絮，以铁叉取一以验火候之足。辨认真足，然后绝薪止火”可知，以“铁叉取器验火候”，用实践操作判断烧制是否到位，将长期经验转化为精准方法，体现实践检验的智慧。根据【乙】中的“共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节目尚不能尽也”可知，“过手七十二”的繁琐工序，对应精细分工与协作，让复杂工艺有序推进，保障产品质量，是组织生产与追求精湛的智慧。 【点睛】参考译文：【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷术）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木材制作字模的原因，是木材的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【乙】景德镇从古到今都是烧制瓷器的地方。凡是瓷器经过画花、上釉以后，装入匣钵。大瓷器一个匣钵装一个，小瓷器十多个共装一个匣钵，好的匣钵能装烧十多次，差的用一两次就坏了。凡是把瓷器装入匣钵放进窑里后，就可以点火（烧窑）。窑的顶部有十二个圆形的孔，名叫天窗。（烧窑的）火候以十二个时辰为足够。先从窑门点火烧十个时辰，火力从下向上攻，然后从天窗添柴烧两个时辰，火力从上往下透。瓷器在火中（烧到一定程度）柔软得像棉絮，（这时）用铁叉取出一个（瓷器）来检验火候是否足够。辨认确实火候足够了，然后停止添柴、断火。总计一件瓷器的制作，要经过七十二道工序才能完成，其中那些细微的环节还不能全部列举出来。 （2025·广西柳州·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 【乙】 口技 ①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 ②…… ③忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声②，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名③其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 ④忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （选自《虞初新志》，有删节） 【注释】①抚尺：即“醒木”，表演开始或结束时拍案示意的小木块。②曳屋许许（hǔ）声：众人拉塌燃烧房屋时的呼喊声。③名：说出，形容。 20．下列各组句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．更互用之    即更刮目相看（《孙权劝学》） B．不若燔土    若为佣耕（《陈涉世家》） C．会宾客大宴    多会于此（《岳阳楼记》） D．两股战战    自后断其股（《狼》） 21．下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文按照“刻字→排版→印刷”的工序说明，乙文按照“表演前→表演中→表演后”的时间顺序展开。 B．甲文详写活字制作与排版，突出技术核心和创新性，乙文详写口技表演者的道具繁多，强化艺术感染力。 C．甲文运用对比，紧扣“活”字说明活字印刷的灵活性，乙文运用正面描写与侧面描写突出表演者技艺高超。 D．甲文通过工序优化彰显工匠智慧，赞美“工匠之智”，乙文通过逼真表演体现口技之巧，赞美“艺者之巧”。 22．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有奇字素无备者，旋刻之。 （2）忽然抚尺一下，群响毕绝。 23．2010年，活字印刷入选联合国非遗名录，浙江瑞安仍存木活字印刷技艺：2011年，口技列入国家级非遗名录，北京“天桥口技”吸引众多年轻观众。中学生是非遗的“未来守护者和传承者”，学校开展“我为非遗代言”活动，请你任选以上一项，仿照示例为其写一段推广文案，150字左右。 示例：千年歌圩，壮韵流芳——国家级非物质文化遗产广西壮族歌圩，是八桂大地的千年文化盛宴。每年春秋时节，男女老少身着节日盛装，以歌会友、传情、颂生活，热闹非凡。如今，融入了乡村振兴等时代主题的歌圩，更是让古老非遗焕发了新生机。让我们赴一场歌圩之约，聆听壮乡的天籁之音，体验非遗魅力！ 【答案】20．D 21．B 22．（1）遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制。（2）忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。 23．示例1：千年匠心，字字生香——世界非遗中国活字印刷术，源自宋代毕昇的活字技艺，是世界唯一仍在使用的木活字印刷术，被誉为“印刷术的活化石”。从《活板》记载的泥字到如今的木刻字模，每一枚活字都承载着中华文明的印记。让我们走进活字印刷术，体验非遗研学，触摸活字温度，让古老技艺在新时代焕发光彩！ 示例2：千年绝响，声动古今——国家级非遗口技艺术，口技艺人以唇齿演绎百态人生，惟妙惟肖，令人叹绝。如今，这门千年技艺入选国家级非遗名录，口技传承人让一人抵一团队的传奇不断延续。让我们聆听鸟鸣犬吠、市井喧嚣，感受中华声音艺术的极致魅力！ 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《活板》和《口技》两篇经典文本，通过对比呈现了中国传统技艺的精妙。甲文以严谨的工序说明展现活字印刷的科技智慧，乙文则以生动的场景描写体现口技表演的艺术魅力。两文在写作手法上都体现了详略得当、层次分明的特点，共同彰显了我国非物质文化遗产的价值，为现代非遗传承提供了文化参照。 20．本题考查一词多义。 A.副词，交替、轮换/副词，另，另外； B.动词，如、比得上/代词，你； C.动词，适逢、正赶上/动词，聚会、集会； D.名词，大腿/名词，大腿； 故选D。 21．本题考查内容理解与概括。 B.乙文强调道具“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，并非“道具繁多”。乙文通过简单道具与复杂声响的反差，反衬口技者技艺高超； 故选B。 22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）奇字：生僻字；素：平时，向来；旋：立即，立刻； （2）抚尺：醒木（表演时拍案示意的小木块）；毕：全，都；绝：消失。 23．本题考查内容理解及开放性作答。 从活字印刷（浙江瑞安木活字印刷技艺）、口技（北京“天桥口技”）中任选一项，撰写推广文案。需仿照示例结构，突出非遗特色、历史底蕴与现代传承，吸引受众关注，体现中学生作为“非遗守护者和传承者”的使命感。 示例：标题：凝练概括非遗核心（千年歌圩，壮韵流芳）；历史定位：明确非遗身份与历史价值（国家级非物质文化遗产，千年文化盛宴）；特色场景：描述活动场景或技艺亮点（以歌会友、传情、颂生活）；现代传承：展现非遗与时代结合的创新（融入乡村振兴主题）；呼吁行动：邀请受众体验，点明非遗魅力。 示例1：字载文明，印传千年——联合国非遗名录的活字印刷，在浙江瑞安续写传奇。这里的木活字印刷技艺，完整保留古法精髓，工匠们以刀为笔，在梨木上雕刻反字，灵活排版，墨香与木纹交融，让古老典籍焕发新生。如今，这项技艺走进校园，同学们亲手排版印刷，感受活字魅力；文创产品更是让活字印刷融入生活日常。快来体验活字印刷，触摸文明脉络，做非遗传承的接力人！ 示例2：一张巧嘴，演绎百态——国家级非遗北京“天桥口技”，凭借独特的声音艺术惊艳百年。表演者仅凭口、舌、唇、齿，便能模拟风声雨声、市井吆喝、动物嘶鸣，甚至重现现代机械轰鸣，声临其境，妙趣横生。当下，年轻传承者创新融合现代元素，让口技登上网络、走进剧场。校园里，口技社团也吸引着众多同学探索声音的奥秘。加入我们，聆听“口吐乾坤”的奇妙，为非遗传承注入青春力量！ 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】京城里有个擅长表演口技的人。正赶上有户人家宴请宾客，在大厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，（里面只放了）一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多宾客围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场马上静悄悄地，没有人敢大声说话。 …… 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。其中夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧物品爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水（救火）的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说清其中一个地方。在这种情况下，宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差一点争先恐后地跑了。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 （2025·甘肃陇南·二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 活板（节选） 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 【乙】 张衡字平子，南阳西鄂人也。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （节选自范晔《张衡传》，有删改） 24．解释下列加点词。 （1）持就火炀之   （2）瞬息可就 （3）覆盖周密无际   （4）验之以事 25．下列句子中加点的“以”，与“则以一平板按其面”中“以”的意义和用法相同的一项是（   ） A．验之以事 B．皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） C．以其境过清（《小石潭记》） D．静以修身（《诫子书》） 26．翻译下列句子。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）振声激扬，伺者因此觉知。 27．阅读文章，回答下面的问题。 （1）【甲】文中，活板印刷的哪些特点可以体现它的“活”？ （2）【乙】文中，地动仪的哪些方面可以体现其制作之“巧”？ 【答案】24． 烘烤 完成 缝隙 检验，验证 25．A 26．（1）不使用，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 （2）（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知（发生地震的消息）。 27．（1）便于取用、随时增补、重复使用。 （2）结构设计精巧，周身没有缝隙，浑然一体；地动仪机发巧妙，龙口中的珠子能够准确落入蟾蜍口中；地震判断奇巧，能准确判断地震方向。 【导语】《活板》介绍毕昇活字印刷术，从造字、制版到印刷流程，突出活板“活”的特点，展现古人智慧与创新精神，体现科技实用性与高效性。《张衡传（节选）》聚焦候风地动仪，详述其构造、原理及精准验震，彰显张衡卓越科学才能，反映古代科技成就，两篇皆为古代科技类佳作典范。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：把它拿到火上烘烤。炀：烘烤； （2）句意为：很短的时间就能完成。就：完成； （3）句意为：覆盖严密得没有一点缝隙。际：缝隙。 （4）句意为：用实际发生的地震来检验仪器。验：检验，验证。 25．本题考查一词多义。“则以一平板按其面”中的“以”：介词，用。 A.介词，用； B.动词，认为； C.连词，因为； D.连词，表目的，用来； 故选A。 26．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。 （2）重点词语：振声：铜丸震击的声音。激扬：清脆响亮。伺者：守候机器的人。 27．本题考查分析概括文章内容。 结合甲文“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，将字印按韵分类，用木格储存，需要时能快速找到相应字印，方便取用。 结合甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，遇到生僻字没有储备的情况，能立刻刻制，迅速完成，可随时对字印进行增补。 结合甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每个字都有多个印模，可在不同印版中重复使用，体现活字印刷字印的复用性。 以上体现了活板印刷的“活”。 结合乙文“以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形”“覆盖周密无际”可知，地动仪用精铜铸造，外形美观，上下合盖紧密，没有缝隙，结构设计十分精巧。 结合乙文“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中”可知，外部龙衔铜丸，下有蟾蜍承接，内部机关精巧，能让龙准确吐丸到蟾蜍口中，体现机发设计的巧妙。 结合乙文“虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在”可知，当地震发生时，只有对应方向的龙吐丸，通过观察哪个龙机发动，就能准确判断地震方向，在地震判断方面设计奇巧。 以上体现了地动仪的制作之“巧”。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥来刻字印，（字印）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字做成一个字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上去烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压它的表面，那么（所有排在板上的）字印就像磨刀石那样平。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已经另外在排字了，这块印刷刚刚完成，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像 “之”“也” 等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用的时候，就用纸条给它做标记，（按照字的韵部）每个韵部做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上它跟松脂等粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 【乙】张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，形状像个酒樽，外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，设置机关拨动机件。外面有八条龙，龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此知道发生了地震。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。曾经有一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。 （2025·广西·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板（沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用， 则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法取新纩③中独茧缕，以芥子许蜡④缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑤其理。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④芥子许蜡：芥菜子大小的蜡。⑤原：探究。 28．下列各组句子中加点词含义和用法相同的一项是 （    ） A．则第二板已具        具答之 B．有奇字素无备者      吴广素爱人 C．蜡和纸灰之类冒之   先天下之忧而忧 D．其中有磨而指北者   其真无马邪 29．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是 （    ） A．甲文是一篇说明文，将我国古代活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点做了清晰说明。 B．甲文活字印刷术不选用木头刻印，只是因为木头的纹理有疏密，而且沾水后高低不平，影响印刷。 C．乙文中指南针使用方法很多，可放在水上、手指上和碗沿上等，但容易坠落，比不上用丝线悬挂好。 D．乙文中沈括认为指南针指向南面的现象，就像柏树指向西面现象一样，其中原理没法探究清楚。 30．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以纸帖之，每韵为一帖。 （2）然常微偏东，不全南也。 31．请结合甲文，说说最后一段交代“活板”下落的作用。 32．请结合甲、乙两文，说说“活板印刷”和“指南针”的“活”分别体现在哪里。 【答案】28．B 29．C 30．（1）就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签。 （2）然而常常略微偏东，不完全是指南。 31．这一段交代活板的下落，与开头“布衣毕昇，又为活板”相照应。 32．《活板》的“活”指的是：制作字模活、排版活、拆版活、贮存字模活。“指南针”的“活”指的是转动灵活。 【导语】这篇选文通过《梦溪笔谈》中“活板印刷”和“指南针”两则科技笔记，展现了宋代科技文明的卓越成就。甲文以严谨的工艺流程说明，凸显毕昇活字印刷的“变通之妙”；乙文则通过多种实验对比，记录磁针指南现象的细节观察。两文均体现沈括“格物致知”的科学精神：既注重实用技术的操作性（如活字排版、磁针悬挂），又保持对自然原理的探索态度（如磁偏角现象）。文中“瞬息可就”“运转尤速”等表述，更折射出宋人对技术效率的追求。 28．本题考查一词多义。 A.动词，准备好/副词，详细地； B.相同，都是副词，一向、平素； C.代词，这/助词，用在主谓之间，取消句子独立性； D.代词，指磁针/语气助词，表示加强诘问语气，难道； 故选B。 29．本题考查内容理解和分析。 C.有误，根据“水浮多荡摇”“但坚滑易坠”可知，放在水上常震动摇荡，放在手指上或碗沿上容易滑落掉下，因此放在水上容易坠落表述不当； 故选C。 30．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词：以，用；第一个“帖”，做标签；之，指字模；韵，韵部；第二个“帖”，标签。    （2）重点词：然，然而；微，略微；南，正南。 31．本题考查段落作用分析。 根据第三段“昇死，其印为予群从所得，至今保藏”可知，“昇死”承接上文对毕昇发明活板的介绍，“其印为予群从所得，至今保藏”与前文“有布衣毕昇，又为活板”相呼应，使文章结构更紧密。“至今”一词明确了时间，表明在作者写作时活字仍被保存，有力地证实了活字印刷术是毕昇所发明这一事实。“保藏”体现了所得者对活字的珍视，从侧面反映出活板的珍贵与重要性。 32．本题考查内容的理解和概括。 结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，用胶泥刻字，一个字一个模，字迹清晰，方便拆卸，据此可以概括出制作字模活，拆版活；结合“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，准备过的字不用时贴上标签可保存方便下次使用，没有准备过的字随即做出使用，方便排版和贮存，据此可概括出排版活、贮存字模活。 结合乙文“予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理”句可知，指南针指南的方向就像柏树指北一样，不随着人们朝向所转变，也就是说人无论朝什么方向转动，指南针都会转向南方，据此可知“指南针”的“活”指的是转动灵活。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 毕昇死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。 【乙】 行家用磁石摩擦针尖，（针尖）就可以指向南方；然而常常略微偏东，不完全是指南。（放在）水上常震动摇荡。放在指甲上或碗边都可以这样做，运转的速度特别快，只是在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，（不过这几种方法）都不如用丝线悬挂指针好。它的方法是：取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥子般大小的一点蜡（抹在上面），粘在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，针就总是指向南方。有的针被磁石摩擦后则指向北方。我家指南、指北的针都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，没有办法探究其中的道理。 （2025·广西柳州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》）【乙】 天工开物·斤斧 刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。 （节选自宋应星《天工开物》）【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③止嵌钢于其面：只在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。 33．下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（ ） A．乃密布字印 乃不知有汉（《桃花源记》） B．若止印三二本 止嵌钢于其面（《天工开物·斤斧》） C．以百炼钢包裹其外 能以径寸之木（《核舟记》） D．凡健刀斧皆嵌钢、包钢 皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》） 34．下列对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（ ） A．甲文第一段中，“盛”“始”“皆”三个字显示出活版印刷的重大意义，因此在朗读时需要加重语气。 B．甲文第二段对活字印刷的每一道程序作了详略不同的说明，刻字和拆版的程序都说明得较为详细。 C．甲文是说明文，将北宋年间活字印刷术的产生、制作过程、印制效果、主要特点等进行了清晰说明。 D．乙文将“刀剑绝美者”和“寻常刀斧”的锻造方式作对比，有力地突出了刀剑包裹百炼钢的重要性。 35．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。 36．小语想按照甲文的步骤，将乙文的内容印刷下来。请你帮助他一起完成这项工作。 【印刷流程】请结合甲文内容，填写下面的印刷流程。 ① ——将模子放在铁板上——② ——用火稍微烤一烤——③ ——在刻字表面均匀地刷上墨汁——④ 37．请你仿照示例，为甲文的活板印刷和乙文的锻造刀斧分别拟写一则12字的宣传语。要求：体现制造流程。 示例：制造石椎，熔铁补平，再用无弊。 【答案】33．A 34．B 35．（1）（两块）交替使用，极短的时间就可以完成。 （2）能砍断钉子切断平凡的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。 36． 在铁板上覆盖松脂、蜡、纸灰等 根据文章内容排放刻好的字印 用平整的板子按压 将白纸轻轻覆盖在刻字上 37．示例：甲：印刷活板，刻字排版，拆版取字。乙：锻打刀斧，包钢裹铁，入水淬火。 【导语】《活板》一文，沈括详述了毕昇发明活字印刷术的过程，展现了其精巧构思与卓越贡献。文章条理清晰，语言简练，既介绍了活板制作流程，又凸显其省时高效之优势，是科技史上的珍贵记录。同时，《天工开物》片段则聚焦刀剑斧锤的制作工艺，强调材质选择与淬火磨砺的重要性，体现了古代匠人的智慧与匠心。 33．本题考查一词多意。 A.副词，于是，就/副词，表示出乎意料，意为“竟然”； B.都是副词，只，仅仅； C.都是介词，用，拿； D.都是副词，都，全部。 故选A。 34．本题考查内容和艺术手法的理解。 B.由甲文第二段“其法：用胶泥刻字……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，该段对活字印刷的制作流程进行了详细描述，但并非所有程序都详略得当。刻字的程序描述得相对简略，只是提到“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，拆版的程序则较为详细，说明了如何用药、平板按压以及印字自落的过程。 故选B。 35．本题考查翻译文言句子。 （1）重点词语：更互，交替，轮换。在这里指的是两块铁板交替使用。瞬息，形容时间极短，一眨眼一呼吸的工夫。就，完成。 （2）重点词语：斩，砍断；截，切断；遭，次，回；现：露出。 36．本题考查知识运用能力。 由甲文第②段“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，印刷的第一步是在铁板上覆盖松脂、蜡、纸灰等混合物。 由甲文第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，接下来是将刻好的字印按照文章内容排放到铁板上。 由甲文第②段“药稍镕，则以一平板按其面”可知，在字印排放完毕后，需要用火稍微烤一烤铁板，使覆盖在铁板上的混合物稍微熔化，然后再用平板按压，使字印平整。 由活字印刷术的基本原理，刷墨和覆纸通常是连续的动作，即在字印平整且铁板冷却后，先在字印上均匀刷上墨汁，然后迅速将白纸覆盖在刻字上，通过压力（如手工按压或使用印刷机）将墨汁转移到纸上。 37．本题考查拟写宣传语。 由甲文第②段“其法：用胶泥刻字……用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”可知，活板印刷的制造流程包括刻字、制模、排版、烘烤、按压、印刷、拆版等多个步骤。由乙文内容可知，锻造刀斧的流程包括嵌钢、包钢、淬火、磨砺等多个步骤。从这些步骤中提炼出最具代表性的几个动作，以形成简洁明了的宣传语。 示例：甲：刻字排版，烘烤速印。乙：嵌钢包钢，淬火锋利。 【点睛】参考译文： 【甲】 《活板》 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版印刷术。他的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合着纸灰等材料覆盖好。想要印刷的时候，就把一个铁框放在铁板上，然后在铁框里密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字就都平展得像磨刀石一样了。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，每一个韵部的字，用一个木格子贮存。遇到生僻字平时没有准备的，就随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成功。字模不用木头制作的原因，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，并且和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用黏土烧制的字模，印完后再用火烘烤，使药物熔化，用手轻轻一拂，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到了，到现在还珍贵地收藏着。 【乙】《天工开物·斤斧》那些非常精美的刀剑，是用百炼钢包裹在外面，而里面仍然用无钢的铁作为骨架。如果不是钢表铁里，那么施加的力量过大就会折断。其次，那些普通的刀斧，只是在其表面嵌上钢。即使是价值昂贵的宝刀，能够斩断钉子或普通铁的，也是经过几千次的磨砺，外面的钢磨尽了，里面的铁才会露出来。凡是质量好的刀斧，都是嵌钢或包钢的，排列整齐后再入水淬火。它们的锋利就在于在磨刀石上磨砺成功。凡是工匠做的斧子和椎子，它们中空的部分用来安装手柄的地方，都是先用冷铁打成骨架，叫做羊头，然后再用热铁包裹在外面，冷铁不会粘在一起，自然形成空隙。凡是用来凿石头的椎子，用久了四面都会磨空，熔铁补满填平，再用就没有弊病。 （2025·广东深圳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。  　　 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书、蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 38．请把下面六个句子中加点字词具有相同意思的选项，填入对应的框中。 因为： 、    凭借、用： 、     表目的，来： 、 A．则以纸贴之           B．不以物喜，不以己悲       C．意将隧入以攻其后也 D．扶苏以数谏故         E.嘱予作文以记之           F.徐以杓酌油沥之 39．把下列句子翻译成现代汉语。 ①以手拂之，其印自落。 ②帝善其能，自是莫不从用焉。 40．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应步骤补充完整。（每空不能超过6个字） 41．在完成制作程序后，班级将要展开“介绍传统技艺”主题演讲，请你帮小深同学完成演讲稿框架。 第一步——介绍蔡伦造纸的材料： （用原文中的词语回答） 第二步——介绍蔡伦造纸的结果：深受皇帝的重用，为皇帝提供用纸 第三步——谈谈“我”的启示： 42．毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你对工匠精神的理解。 【答案】38． B D A F C E 39．①用手一抹，字印自然就掉了下来。②皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸。 40．答案示例：②：置铁范   ③：布字印   ④：用火烧 41． 树肤、麻头及敝布、鱼网 从“善于发现问题”、“肯钻研”“敢创新”角度回答即可 42．①工匠精神是一种追求卓越、精益求精的职业精神，它体现了对工作的热爱、对细节的专注以及对创新的追求。（解释内涵） ②毕昇的活字印刷术提高了印刷效率，还使得知识的传播更加广泛和便捷。这种对工艺改进的不断探索和创新，正是工匠精神的体现。蔡伦的造纸术极大地促进了文化的传播和保存，体现了他工艺细节的专注正是工匠精神的体现。（结合原文） ③工匠精神不仅要求我们对工作充满热情，还要求我们在实践中不断追求创新和改进，以达到更高的标准和更好的效果。毕昇和蔡伦的故事告诉我们，无论是在古代还是现代，工匠精神都是推动社会进步和文化发展的重要力量。（总结说明） 【导语】这篇文章通过【甲】文和【乙】文分别介绍了毕昇的活字印刷术和蔡伦的造纸术，展现了中国古代工匠在技术革新中的智慧与创造力。毕昇的活字印刷术通过巧妙的排版和印刷流程，极大提高了印刷效率；蔡伦则利用树肤、麻头等材料，发明了廉价且实用的纸张，推动了文化的传播。两文不仅记录了技术的细节，更体现了工匠精神的核心——精益求精、勇于创新。这种精神不仅推动了古代科技的进步，也为后世提供了宝贵的启示。 38．本题考查重点文言虚词“以”的用法。 A.句意为：就用纸条给它们作标志。以，用； B.句意为：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。以，因为； C.句意为：想要从通道进入来攻击他的背后。以，来； D.句意为：扶苏因为屡次劝谏的缘故。以，因为； E.句意为：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。以，来； F.句意为：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。以，用； 故答案为：①B  ②D  ③A  ④F  ⑤C  ⑥E。 39．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： ①以，用；拂，抹；印，字印；自，自己； ②善，夸赞；能，才能；自是，从此。 40．本题考查对文章内容的理解和概括。 结合【甲】文第②段“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，第一步为：设铁板，覆药；结合“欲印，则以一铁范置铁板上”可知，第二步为：置铁范；结合“乃密布字印，满铁范为一板”可知，第三步为：布字印；结合“持就火炀之”可知，第四步为：用火烧；结合“药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，第五步为：用铁板平其面。据此分析作答即可。 41．本题考查对文章内容的理解和概括。 ①结合【乙】文“伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦造纸的材料为：树肤、麻头及敝布、鱼网； ②结合文章内容谈启示，从“善于发现问题”、“肯钻研”“敢创新”角度回答即可。 示例：蔡伦在造纸技术上不断探索创新，启示我们在学习生活和生活中，也要保持勇于创新、精益求精的态度，不断追求进步。 42．本题考查对文章内容的理解和谈观点。 解答此题，可以先解释“工匠精神”的内涵：工匠精神是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。“工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。再结合甲乙两文内容进行分析：【甲】文中，从毕昇身上：毕昇发明活字印刷术，改变了当时的印刷方式。在当时的条件下，他勇于突破传统，展现出大胆的创造精神，这是一种对创新的追求，为了更好地实现印刷目的，不断探索新方法，追求卓越的成果。【乙】文中，蔡伦改进造纸术，对材料和工艺进行改良，以提高纸的质量和生产效率，蔡伦的造纸术极大地促进了文化的传播和保存，这种不断钻研、追求卓越的精神也是工匠精神的体现。最后进行总结说明即可。 示例：工匠精神体现在对技艺的执着追求与创新。从毕昇制作活字来看，他对活字制作的每一个步骤都精心设计，如排版灵活、拆版方便等，体现了他在技艺上的专注与创新；蔡伦改进造纸术，选用树肤、麻头、敝布、鱼网等多种材料试验，改进工艺，体现了对品质的追求和勇于探索的精神。 他们都专注于技艺，力求做到更好，推动了技术的进步。所以工匠精神就是对技艺的专注执着、不断创新以及追求极致的品质 。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。  　　 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人。永兴九年，（蔡伦）监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。 （2025·广西南宁·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《梦溪笔谈校证·卷十八》） 【乙】 梦溪笔谈·器用（节选） 世有透光鉴①，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承②日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。意④古人别自有术。 （选自沈括《梦溪笔谈·卷十九·器用》，有删减） ［注释］①鉴：镜子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。 43．下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．则第二板已具                百废具兴 B．此印者才毕                    吾与汝毕力平险 C．以手拂之                    以其境过清 D．而鉴面隐然有迹                其人舍然大喜 44．下面对甲、乙两文分析有误的一项是（   ） A．甲文在介绍活板时，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐层说明的。 B．甲文“将胶泥刻字，薄如钱唇”，运用打比方的说明方法，将字印的厚度比作钱唇。 C．乙文先描述了透光镜能透过日光呈现背面铭文的奇异现象，再对其原理进行了推究。 D．甲文对活字印刷术进行详细的介绍，乙文未阐述铜镜制作工艺，但探讨了透光原理。 45．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）若印数十百千本，则极为神速。 （2）予观之，理诚如是。 46．“活”是活字印刷术的主要特点，结合甲文内容，分析活字印刷术的“活”体现在哪里？ 47．毕昇以胶泥活字革新印刷之术，古人借透光铜镜窥探光影之秘。结合甲、乙两文，谈谈我们能从二者身上分别汲取哪些宝贵的科学精神？ 【答案】43．D 44．A 45．（1）如果印刷几十、成百上千本，就极其快速。（2）我观察这件事，原理确实是这样。 46．①字是活的，用胶泥刻字，每个字为一印；②排版是活的，密布字印，满铁范为一板，一板印刷，一板布字，交替使用；③字印数目是活的，每个字都有多个印；④做法是活的，遇到生僻字可随时刻制。 47．从毕昇身上汲取的科学精神：创新精神，敢于突破传统印刷术，发明活字印刷术；实践精神，通过不断实践改进印刷技术。从古人制作透光铜镜身上汲取的科学精神：善于观察，发现铜镜透光的奇异现象；勇于探索，积极推究铜镜透光原理。 【导语】《活板》详细介绍毕昇发明的活字印刷术，涵盖制字、排版、印刷流程及优势，展现古代印刷技术创新。《梦溪笔谈・器用（节选）》聚焦透光镜，先描述其能透光显铭文的奇特现象，再探究背后原理。两篇文章均体现古人对技术、器物的钻研精神，反映古代科技在实践探索中不断发展，对后世影响深远。 43．本题考查一词多义。 A.准备好/通“俱”，全、皆； B.完毕/尽、全； C.介词，用/连词，因为； D. 都是……的样子； 故选D。 44．本题考查理解内容。 A.甲文在介绍活板时，是按照“制字”（用胶泥刻字，火烧令坚）到“排版”（先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印），再到“印刷”（满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速）的程序逐层说明的，而不是“制字”到“印刷”，再到“排版”，A选项错误。 故选A。 45．本题考查翻译。注意关键词： （1）若：如果；则：就；极：极其。 （2）予：我；诚：确实；如是：这样。 46．本题考查理解内容。 ①字是活的：文中“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”，说明每个字都是独立的印，可以灵活组合排版，体现了字的“活”。 ②排版是活的：“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”以及“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，表明排版时可以根据需要进行排列，并且两块板交替使用，提高效率，体现了排版的“活”。 ③字印数目是活的：“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”，说明每个字的印的数量不是固定的，可以根据实际排版中重复字的情况灵活准备，体现了字印数目的“活”。 ④做法是活的：“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，遇到生僻字可以随时刻制，体现了做法的“活”。 47．本题考查理解与表达。 从毕昇身上汲取的科学精神： 创新精神：在当时已经有板印书籍的情况下，毕昇敢于突破传统印刷术，发明活字印刷术，体现了他不满足于现状，勇于创新的精神。 实践精神：他通过不断实践，如用胶泥刻字、尝试不同的材料和制作方法（不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污）来改进印刷技术，使活字印刷术更加完善，体现了实践精神。 从古人制作透光铜镜身上汲取的科学精神： 善于观察：能够发现透光铜镜“以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明”这样奇异的现象，说明古人具有敏锐的观察力。 勇于探索：“人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现”，古人积极推究铜镜透光原理，体现了勇于探索未知的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。　 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 【乙】世上有一种透光镜，镜子背面有铭文，总共二十个字，字体极其古朴，没有人能够读懂。用这面镜子对着太阳光，那么镜子背面的花纹和二十个字就都会透射在房屋墙壁上，清晰明白。有人推究它的原理，认为是铸造的时候薄的地方先冷却，只有镜背上的花纹和文字的地方稍微厚一些，冷却得晚所以铜收缩得多。花纹和文字虽然在镜子背面，但是镜子正面隐隐约约有痕迹，所以在光中能够显现出来。我观察这件事，原理确实是这样。然而我家中有三面这样的镜子，又见到别人家所收藏的，都是一个样子，花纹、图像和铭文没有丝毫差异，样式非常古朴。只是这一种能够透光，其他的镜子即使是最薄的，也都不能透光。猜想古人另外自有特殊的制作方法。 （2025·山东济南·一模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖。建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴①体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契③多编以竹简。其用缣帛者谓之为纸。缣④贵而简重。并不便于人。伦乃造意⑤。用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。元初元年，邓太后以伦久在宿卫，封为龙亭侯，邑三百户。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①暴：暴露。②秘剑：皇室用的剑。③书契：书籍文契。④缣（jiān）：双丝的细绢。⑤造意：想出一个主意。 48．下列说法正确的一项是（   ） A．“持就火炀之”中的“炀”字，意思为“用高温使固态物质转变为液态”。 B．“瞬息可就”与成语“一蹴而就”中的“就”，都是“完成”的意思。 C．“数犯严颜”与“扶苏以数谏故”中的“数”，均读“shuò”，意思为“几”。 D．甲文选自南宋沈括的笔记作品《梦溪笔谈》，“庆历”是皇帝年号。 49．下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．乃密布字印  伦乃造意 B．则以一铁范置铁板上  余则缊袍敝衣处其间 C．以备一板内有重复者  自古书契多编以竹简 D．缣贵而简重  可远观而不可亵玩焉 50．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开头交代雕版印刷的历史，表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文做铺垫。 B．甲文中活版的字印数目活，表现在所有的字都储备多个字印，只要想用就可以找到。 C．乙文中人们把蔡伦发明的纸叫做“蔡侯纸”，这一称呼表明了对蔡伦的褒奖和肯定。 D．乙文详写蔡伦造纸的起因、材料以及造纸术被广泛采用的情况，略写造纸的过程。 51．乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分）。 帝善A其能B自是莫不从C用焉D故天下咸称“蔡侯纸” 52．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。 （2）监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 53．“活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决雕版“效率低、不易修改”的难题，在刻字、（1） 、印刷、拆版等方面体现了“（2） ”的优势（原文一个字回答）；蔡伦改进造纸术的突破点则是抛弃昂贵沉重的原材料，改为“（3） ”（用原文语句回答），突出了“（4） ”的优势（原文一个字回答）。两文都充分体现了中国古代劳动人民善于发现问题、敢于创新的探索精神。 【答案】48．B 49．A 50．B 51．BD 52．（1）每次到休假的日子，总是闭门不接待宾客，深入乡间考察。 （2）监督制作皇室专用的剑以及各种器械，没有不精致巧妙、坚固的，（制作技艺）被后世效法。 53． 排版 活 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸 便 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文，分别介绍了中国古代的两大重要发明——活字印刷术和造纸术。甲文详细描述了毕昇发明的活字印刷技术，突出了其在提高印刷效率和灵活性方面的优势；乙文则讲述了蔡伦改进造纸术的过程，强调了他利用廉价材料制造纸张的创新。两篇文章不仅展示了古代科技的进步，还体现了古人在面对实际问题时的智慧和创新精神。 48．本题考查词语和文化常识。 A.“持就火炀之”意思是：拿它靠近火烧烤。炀：烧烤； C.“数犯严颜”与“扶苏以数谏故”中的“数”，意思为：屡次，多次； D.沈括是北宋人； 故选B。 49．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是副词，于是、就； B.连词，就/连词，却； C.连词，表目的，用来/介词，用； D.连词，表并列/连词，表转折； 故选A。 50．本题考查对文章的理解和分析。 B.根据甲文中“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，并非每个字都储备字印，有些生僻字并没有储备，是随用随刻； 故选B。 51．本题考查文言断句。 句意：和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家都使用这种纸，所以天下人将这种纸称为“蔡侯纸”。 “帝善其能”意思是皇帝称赞他的才能，表意完整，其后应断开；“自是莫不从用焉”意思是从此没有不采用他造的纸的，“焉”在这里是句末语气词，其后应断开；“故天下咸称‘蔡侯纸’”是结果，与前文形成因果关系。故可断为：帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”。 故选BD。 52．本题考查翻译。 ①重点词：休沐，休息沐浴，指官员休假；辄，就；绝，断绝，这里指拒绝；暴，同“曝”，晒，这里指暴露身体。 ②重点词：监，监督；诸，各种；莫，没有；法，效法，这里指成为……的典范。 53．本题考查文章内容概括。 第一、二空，结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知为刻字“活”。结合“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”可知为排版“活”。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”可知为印刷“活”。根据“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可为拆板“活”。各道工序都“活板印刷”“活”的优势。因此第一空填“排版”，第二空填入原文中一个字即“活”。 第三、四空，结合乙文“自古书契多编以竹简。其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重。并不便于人。伦乃造意。用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦改进造纸术采用“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”突出“便”的优势：乙文中提到“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，过去书写材料要么是竹简，沉重不便携带；要么是缣帛，价格昂贵。蔡伦改进造纸术的突破点则是抛弃昂贵沉重的原材料，改用树肤、麻头、破布、渔网等廉价且轻便的材料造纸。这些材料来源广泛，成本低廉，制成的纸张轻便易用，相比之前的书写材料，在使用上更加方便，突出了“便”的优势。因此第三、四空分别用原文中“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”“便”填空。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它靠近火烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人。汉明帝永平末年，蔡伦便在皇宫内廷开始做事。章帝建初年间，他是小黄门。到和帝即位，蔡伦转为中常侍，参加政令的制定。蔡伦有才学，尽心公事，敦厚谨慎。多次触犯皇帝的意旨，辅佐匡正皇帝的得失。每到休假的日子，常闭门不接待宾客，躬行于田野之间。后来他升任为尚书令。和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室所用的刀剑和其他器械，都很精美坚固，被后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，对人们来说都不方便。蔡伦于是创造设计，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸献给和帝，和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家都使用这种纸，所以天下人将这种纸称为“蔡侯纸”。汉安帝元初元年，邓太后以蔡伦在内廷时间长了，封他为龙亭侯，赏赐封地三百户。 （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 （节选自《核舟记》） 【丙】 朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑤，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。 （节选自沈括《梦溪笔谈·器用》） 【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。 54．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．天下缟素，今日是也    有奇字素无备者 B．已后典籍皆为板本    为九龙绕之 C．盖大苏泛赤壁云    盖追先帝之殊遇 D．用胶泥刻字    则凡可以得生者何不用也 55．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．后世风俗/虽侈而工之致力不及古人/故物多不精 B．后世风俗/虽侈而工之致力/不及古人故物多不精 C．后世风俗虽侈/而工之致力不及/古人故物多不精 D．后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精 56．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）罔不因势象形。 （2）古物至巧，正由民醇故也。 57．工匠精神之核心，“乃敬业、精益、专注、创新也”。请仿照示例，结合另外两个文段简要分析。 示例：我为《核舟记》代言，《核舟记》中王叔远在核舟上雕刻的细节非常精细，小窗、雕栏、刻字等都栩栩如生，体现了他对工艺的精益求精。 【答案】54．C 55．D 56．（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。 （2）古代的器物非常精巧，正是因为民风淳朴的缘故。 57．示例一：我为《活板》代言，《活板》中毕昇专注印刷技术革新，创造出更有效率的印刷术，尽显创新精神；他专注于活板印刷的每一个环节，且对制作环节严格要求，体现了他对工艺的精益求精。 示例二：我为《梦溪笔谈·器用》代言，《梦溪笔谈·器用》中古代工匠民风淳朴，他们制作玉钗、玉臂钗时专注细节，结构精巧，刻为凤首，九龙绕身，工艺极致精美。这体现了他们对工艺的敬业和精益求精。 【导语】这三则文段从不同角度展现了中华传统工艺的匠心精神。【甲】文通过活字印刷的工序细节，凸显毕昇的创新智慧与效率追求；【乙】文以核舟微雕的鬼斧神工，体现王叔远“因势象形”的艺术造诣；【丙】文借古玉器精妙工艺，揭示“民醇工不苟”的创作真谛。三文共同构成古代匠人群像：既有技术改良的实用主义，又有艺术表现的审美追求，更暗含对浮躁世风的批判。沈括以学者视角记录科技，魏学洢用文学笔法描摹艺术，共同完成了对工匠精神的立体诠释。 54．本题考查一词多义辨析。 A.白色/平时、向来； B.是/被； C.用在句首，均表推测，可译为“大概”； D.使用/采用； 故选C。 55．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。根据句意可知，“后世风俗虽侈”主语是后世风俗；“而工之致力不及古人”主语是“工之致力”，与前句是转折关系，表示对比；“故物多不精”指“致力不及古人”的结果，主语是“物”。因此可断句为：后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精； 故选D。 56．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）罔不：无不，全都；因：顺着、就着；势：样子；象：模拟；形：形象。 （2）至巧：非常精巧；正：正是；由：因为；故：缘故。 57．本题考查内容理解与仿写句子。 结合【乙】文第二段“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”可知，【乙】文描述王叔远雕刻的核舟，从箬篷、小窗、雕栏、刻字等细节精益求精的角度，体现了王叔远的工匠精神，证明了题干中“工匠精神之核心，‘乃敬业、精益、专注、创新也’”的观点。 由【甲】第一段“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇发明活板印刷术，一改传统的板印书籍方式，创造出活字印刷的方法，这是印刷技术上的重大创新，体现了毕昇善于创新的工匠精神； 由第二段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥……每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，毕昇专注于活板印刷的每一个环节，对刻字的厚度要求如钱唇般薄，烧制要坚硬；排版时铁板、铁范、字印的操作严谨；考虑到不同字的使用频率准备数量不等的字印，甚至对不用的字印都有细致的存放方法。对每一个细节都如此专注，才能成就高效实用的活板印刷术，这体现了毕昇专注于每一个细节的工匠精神； 由第二段“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，活板印刷常作二铁板更互用之提高印刷速度，准备多个常用字印避免重复排版，遇到生僻字随时雕刻等，不断优化印刷流程，力求达到更高效率与更好效果； 毕昇选用胶泥刻字而非木材，是因为考虑到木材纹理疏密不同、沾水不平且与药相粘等问题，而胶泥活字用讫后易于清理，不沾污，这些细节体现了他对工艺精益求精的追求。 示例：我为《活板》代言，《活板》中毕昇发明活板印刷术，在技术上不断创新，用胶泥刻字、采用特殊的制版和印刷方法，且对制作和使用流程严格要求，体现了他对工艺的创新与精益求精。 由【丙】文“玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也”“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”可知，从骊山故宫石渠下得折玉钗，刻为凤首，虽已破缺，但制作精巧；金陵发掘出的玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。这些古物在设计和制作上都一丝不苟，极为精巧，体现了古代工匠对工艺精益的追求。 由“古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟”可知，古人制作这些器物时，因民风淳朴，百工不苟，全身心投入到制作过程中，才能打造出如此精巧的器物，反映出古代工匠对工作的专注和精益求精。 示例：我为《梦溪笔谈·器用》代言，《梦溪笔谈·器用》中提到的古物制作精巧，如折玉钗、玉臂钗等，反映出古人制作时专注用心，对工艺追求精益，体现了工匠精神。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 【乙】明朝（有一个）有奇特技艺的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的大概是苏轼乘船游赤壁（的情形）。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。 【丙】朝廷命官黄秉年轻时居住在长安，有一次游骊山，恰好遇到一个道士在修治过去宫殿里的石渠，在石头下面发现枝折断的玉钗，钗头刻成凤首的形状，都已残缺，然而制作的精巧，是后人不能制造的。我又曾路过金陵，见有人发掘六朝君主的陵墓，得到很多古物。我曾看到一支玉臂钗，两头都设置转动机关，可以弯曲、伸直或使之变成圆形的，几乎看不出有缝，而为九条龙所环绕，制作功夫可比鬼斧神工。世人多称往古民风淳朴，手工制作大都粗糙笨拙，其实大不是这么一回事。古器物制造非常精巧，正由于民风淳朴的缘故，民风淳朴则各种手工制作都一丝不苟。后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。 （2025·福建莆田·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 秘色越器① 陆龟蒙 九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣②，共嵇中散③斗遗杯。 【注】①秘色越器，又称“秘色瓷”，中国传统制瓷工艺，越窑青瓷中的精品。②沆瀣：夜间的水气。③共：共同，一起。嵇中散：指嵇康。 材料二： 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （节选自沈括《活板》） 材料三： 凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅①居三四此等分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色②者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱；其价一文敌南直江、浙二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。 凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。 （节选自宋应星《天工开物·冶铸》，有删改） 【注】①倭铅：锌的古称。②高色：质量上乘。 58．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料一前两句点明了秘色越器烧制的季节和环境，并写出颜色的莹润青翠。 B．材料一第三句写的是这般珍奇的瓷器正好可以在夜半时分盛接清凉的水气。 C．材料二介绍了活字印刷术从制字到排版的程序，体现古代劳动人民的智慧。 D．材料三中熔炼时先投入铅，等待其熔化之后再加入铜，最终倒入钱模之内。 59．材料三画波浪线部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处。 凡铸A钱每十斤B红铜居六七C倭铅居三四D此等E分大略 60．根据提示，解释下列加点字。 加点字词 方法提示 释义 其价一文敌南直江、浙二文 查阅词典选择义项。 ①对抗；②相当；③仇敌。 （《古代汉语词典》） （1）敌： 以绝细土末和炭末为之 联系课文解释字义。 佛印绝类弥勒。（《核舟记》） （2）绝： 一罐约载铜、铅十斤 根据语境推断字义。 （3）载： 61．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）倭铅每见烈火必耗四分之一。 62．材料一最后一句“共嵇中散斗遗杯”，寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗及资料卡片简要分析。 资料卡片 嵇康，“竹林七贤”之一，性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想。这种独特的思想与高尚的人格，使其成为后世文人心中的精神楷模。 63．请结合以上材料简要分析中国古代“工匠精神”体现在哪些方面。 【答案】58．D 59．BCD 60． 相当 极、非常 装载 61．（1）先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。 （2）锌每次遇到烈火熔炼必定损耗四分之一。 62．（1）对秘色越器的喜爱和赞美。“共嵇中散斗遗杯”将秘色越器与名士酒杯相提并论，衬托秘色越器的雅致，表达诗人对秘色越器的喜爱和赞美之情。 （2）对嵇康的倾慕。抒发了诗人对嵇康高尚人格和精神风范的倾慕之情。 （3）寄托高洁的志趣。通过与嵇康一起斗酒的想象，表达了诗人对高雅超脱、不随波逐流精神境界的向往和追求。 63．（1）《秘色越器》中，“夺得千峰翠色来”，写越窑工匠选择秋季特定的气候条件进行开窑烧制，最终获得如千峰翠色般美妙绝伦的色泽，彰显了对制瓷技艺精益求精的精神。 （2）毕昇敢于突破当时传统的印刷技术，首创活字印刷术，体现了他开拓创新的精神。 （3）工匠对铸钱材料的比例和熔铜罐材料的配比等的精准把握与规范操作，都体现了古代匠人严谨周密的科学精神。 【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了中国古代工艺文明的多维成就：陆龟蒙诗歌以文学意象赞美越窑青瓷的工艺美学，沈括《活板》实录活字印刷的技术革新，宋应星《天工开物》则系统记载冶金铸钱的标准化流程。三则材料分别从艺术审美、技术发明、工业生产三个维度，共同构建起中国古代“工匠精神”的核心内涵——追求极致的工艺水准（秘色瓷）、创新突破的智慧（活字印刷）、严谨规范的生产标准（铸钱工艺），展现了科技与人文交融的传统文化特质。 58．本题考查对文章内容的理解。 D.错误。由材料三第二段“一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内”可知，一个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。故选项“先投入铅，等待其熔化之后再加入铜”错误； 故选D。 59．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 本句翻译：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。“每十斤”是对前面“铸钱”数量方面的进一步说明，所以在“每十斤”后断开；“红铜居六七”和“倭铅居三四”是并列的成分，分别说明红铜和倭铅在铸钱材料中所占的比例，故在二者之间断开。故断句：凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略 。需在BCD处断开。 60．本题考查文言实词。 （1）句意：它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。根据查阅词典法，敌：相当。 （2）佛印绝类弥勒：佛印像极了弥勒菩萨。绝：极，非常；以绝细土末和炭末为之：用极细的土末和木炭粉制成的。根据联系课文解释字义，绝：极，非常。 （3）一罐约载铜、铅十斤：一个坩埚大约能装铜、铅十斤。根据语境可知，此处表示一罐的容量，载：装载。 61．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）和：混合。以：用。冒：蒙，盖。 （2）每：每次。耗：损耗。 62．本题分析诗歌情感主旨。 诗的前两句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，描绘了越窑秘色瓷在秋风露重时节开窑，其色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，展现出诗人对秘色瓷的由衷喜爱与赞美。“共嵇中散斗遗杯”一句，诗人想象自己与嵇康一起用这精美的秘色瓷杯饮酒斗趣，侧面烘托出秘色瓷的珍贵与美妙，进一步体现了诗人对它的珍视与喜爱； 结合资料卡片可知，嵇康是“竹林七贤”之一，卡片中提到他性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想，是后世文人心中的精神楷模。诗人以嵇康为友，想象与之“斗遗杯”，既表达了他对嵇康的倾慕，也表明他渴望像嵇康一样，拥有高洁的人格，远离尘世的喧嚣与世俗的纷扰，追求一种超脱、自由、纯粹的精神境界。 63．本题考查对文章内容的理解概括。 精益求精，严谨周密，追求卓越品质：材料一从对秘色瓷的描写“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”可以看出，越窑秘色瓷的色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，其制作工艺极为精湛，烧制出的瓷器品质上乘，色泽独特，这体现了工匠们在制作秘色瓷时精益求精，追求极致品质的精神；材料三铸钱工艺中对铜、铅比例有严格规定，“凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略”，不同质量的钱币还有不同的铜火候要求，如“四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱”，以及对于铸钱熔铜之罐的制作也有精确的比例，“罐料十两，土居七而炭居三”，这些都表明工匠们在铸钱过程中注重细节，力求达到最佳的品质标准，体现了精益求精的精神； 勇于创新，不断改进工艺：材料二中毕昇发明活字印刷术，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”，这种印刷方法相较于之前的雕版印刷术，大大提高了印刷效率和质量，体现了工匠们勇于创新、敢于突破传统，不断改进工艺的精神；材料三铸钱工艺中对于熔铜之罐的制作材料有独特的选择，“以绝细土末和炭末为之”，并且说明了炭灰的作用是“佐土使易化物也”，这表明工匠们在铸钱过程中不断探索新的材料和方法，以提高铸钱的效率和质量，体现了创新精神； 专注执着，坚守工艺传承：材料一秘色瓷作为中国传统制瓷工艺中越窑青瓷的精品，其制作工艺代代相传，历经千年而不衰。工匠们专注于制瓷工艺，不断钻研和改进，使得秘色瓷成为了一种具有极高艺术价值和文化内涵的工艺品，这体现了工匠们对工艺的专注执着和坚守传承的精神；材料二、三无论是活字印刷术还是铸钱工艺，都是中国古代工匠们长期实践和积累的成果。毕昇和铸钱的工匠们都在自己的领域里默默耕耘，专注于工艺的改进和完善，将工艺传承下去，为后世留下了宝贵的文化遗产，这也体现了他们专注执着、坚守工艺传承的精神。 【点睛】参考译文： 材料二：庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。 材料三：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。锌每次遇到烈火一定会损耗四分之一。我朝通行的铜钱中成色最好的，只有北京宝源局铸造的黄钱和广东高州钱炉铸造的青钱；它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。黄钱又分为两等，用四火铜铸造的叫金背钱，用二火铜铸造的叫火漆钱。 铸钱熔铜的坩埚，是用极细的土末和木炭粉制成的。制作坩埚的十两原料中，泥土占七成，炭灰占三成，因为炭灰能保温，能帮助土末让铜更容易熔化。坩埚长八寸，直径二寸五分。一个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。 （2025·内蒙古赤峰·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自《活板》） 【乙】 凡釜储水受火，日用司命系焉①。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。 模既成就干燥，然后泥捏冶炉，其中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固②纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾注模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周③之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹。 凡生铁初铸釜，补绽者甚多，唯废破釜铁熔铸，则无复隙漏。凡釜既成后试法以轻杖敲之响声如木者佳，声有差响则铁质未熟之故，他日易为损坏。 （节选自《天工开物》中篇·冶铸·釜） 【注释】①日用司命系焉：日常所用，为人的生命所关。②泥固：以泥垫牢。③罅绽未周：有缝隙而不周全。 【丙】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 64．联想学习过的课文中的词语，解释选文中加点词语的意思。 联想示例 文中词语 解释 俟其欣悦，则又请焉 ①俟久日干燥 ① 用讫再火令药镕 然后②泥捏冶炉 ② 徐以杓酌油沥之 以泥固纯铁柄③杓从嘴受注 ③ 以钱覆其口 则④以纸帖之 ④ 65．请为【乙】文中划波浪线的句子断句（用“／”标示，限两处）。 凡 釜 既 成 后 试 法 以 轻 杖 敲 之 响 声 如 木 者 佳 66．请翻译【甲】文中画横线的句子。 此印者才毕，则第二板已具。 67．如果毕昇开一座印刷厂，下面有四件印刷任务，根据甲文说明内容及相关知识，毕昇应选择（   ） A．《全元散曲》100部 B．《静夜思》100份 C．《汴京邸报》100份 D．《稼轩长短句》100部 68．【甲】【乙】两文都是说明制作程序的，请根据乙文内容补全“铸釜”的过程。 ——用泥捏冶铁炉——化铁水注模内—— ——轻杖敲试好坏。 69．工匠精神生生不息地流淌在中华民族的血液中，【甲】文在介绍活字印刷术时，无论是刻字、排版还是印刷，都突出了“ ”这个特点；而【乙】文中“ ”一句则是这种工匠精神的直接体现。 70．【丙】文“可怜白发生！”一句与前九句对比，在塑造人物形象上形成了怎样的反差？从中可看出有哪些深意？ 【答案】64． 等到 （名词作状语）用泥 同“勺”，勺子 介词，用。 65．凡釜既成后╱试法以轻杖敲之╱响声如木者佳 66．当一块印版刚刚完成印刷，第二块印版已经准备就绪。 67．C 68． 精塑内外釜模 开盖模补罅绽。（不要求字数完全一致） 69． “活”； “此塑匠最精，差之毫厘则无用”。 70．前九句描绘一位披肝沥胆、忠心耿耿、勇往直前的将军形象，表现词人的远大抱负；最后一句以沉痛的慨叹塑造出一位壮志难酬的白发将军形象。壮和悲、理想和现实形成强烈的反差，从中我们可以想到当时南宋朝廷的腐败无能、百姓的水深火热、爱国志士报国无门的苦闷。 【导语】这三篇文本展现了中华传统技艺与文人的精神世界。【甲】文活板印刷的精密流程，【乙】文铸釜工艺的严谨考究，共同诠释了“工匠精神”的极致追求；【丙】词则以“醉里挑灯看剑”的豪迈与“可怜白发生”的悲凉形成强烈反差，道尽壮志未酬的千古怅惘。三者在技艺传承与人生慨叹间，完成了物质文明与精神世界的双重书写。 64．本题考查重点文言词语在文中的含义。可根据联想示例进行分析。 （1）“俟其欣悦，则又请焉”意思是等到他高兴时，就又向他请教。俟：等到；故“俟久日干燥”中“俟”也译文“等到”，句意为：等它干燥以后。 （2）“用讫再火令药镕”意思是用完以后再用火烤使药熔化。火：（名词作状语）用火（烤）；故“然后泥捏冶炉”中“泥”，名词作状语，可译为（名词作状语）用泥，句意为：用泥捏造熔铁炉。 （3）“徐以杓酌油沥之”意思是慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里。杓：同“勺”，勺子；故“以泥固纯铁柄杓从嘴受注”中“杓”，同“勺”，译为勺子，句意为：用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水。 （4）“以钱覆其口”意思是用一枚铜钱盖住葫芦的口。以：介词，用；故“则以纸帖之”中“以”也作介词，译为“用”，句意为：就用纸贴好标签。 65．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，线梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅。 “凡釜既成后”是一个完整的表达，“凡釜既成”描述了釜已经完成的状态，“后”表示之后，可在其后断句；“试法”是一个动宾短语，“以轻杖敲之”是对“试法”的补充说明，可在其后断一处；“响声如木者佳”整体是一个完整的判断结构。 故可断句为：凡釜既成后/试法以轻杖敲之/响声如木者佳。 66．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。 本题重点词有：才：刚刚；毕：完成；具：准备（好了）；已：已经。 67．本题考查对文章内容的理解。 A.《全元散曲》100部：它通常包含众多不同作者、风格各异的散曲作品，其内容较为繁杂多样，在排版和活字的选取、排列上会面临较大难度和复杂性，不太符合活字印刷对于内容相对简单重复的适宜性要求； B.《静夜思》100份：《静夜思》内容单一，份数需求相对较少，不能充分发挥活字印刷术在大规模、重复印刷方面的优势； C.《汴京邸报》100份：活字印刷术对于印刷份数较多、内容格式相对固定、重复率较高的文本具有很大优势。《汴京邸报》作为一种定期发行的报纸，每期的版式较为相似，且需要大量印刷以满足传播需求，非常适合活字印刷术的特点； D.《稼轩长短句》100部：《稼轩长短句》是辛弃疾的词作，题材广泛、情感深沉且表达丰富，在活字排版上会较为复杂，印刷起来相对麻烦； 故选C。 68．本题考查对文章内容的把握。解答此题要通读全文，结合题干中已知信息，找到关键句进行分析。 第①空：根据文中“其模内外为两层，先塑其内，俟久日干燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模”可知“铸釜”要先精塑内外釜模； 第②空：根据“不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少许于上补完，打湿草片按平，若无痕迹”可知，化铁水注模内之后，不必等到它冷下来就揭开外模，查看有没有裂缝，如国有裂缝就要修补。据此可概括这一步为：开盖模补罅绽； 69．本题考查对文章内容的分析。 【甲】文在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”等说明字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。 【乙】文中“此塑匠最精，差之毫厘则无用”意思是这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了，这体现了铸模工艺极高的精度要求以及对技艺精湛程度的极高依赖。 70．本题考查诗歌内容的理解和分析。 前九句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”描绘了一位英勇无畏、豪情壮志的将军形象。词人借梦境回到昔日战场，挑灯看剑、吹角连营、分麾下炙、翻塞外声、沙场点兵，这些场景生动地展现了他披肝沥胆、忠心耿耿、勇往直前的精神风貌，以及他渴望建功立业、报效国家的远大抱负。 最后一句“可怜白发生！”却将这一切美好愿景击得粉碎。这一句以沉痛的慨叹，塑造出一位壮志难酬、岁月蹉跎的白发将军形象。词人从梦境中猛然惊醒，发现自己年岁已高，白发丛生，而心中的理想却仍未实现。这种壮和悲、理想和现实之间的强烈反差，形成了极大的情感冲击力。 从这一反差中，我们可以深刻体会到当时南宋朝廷的腐败无能，导致爱国志士报国无门、壮志难酬的悲愤之情。同时，也反映了百姓在水深火热中的苦难生活，以及词人对国家前途命运的深切忧虑。这种情感与意境的交织，使得这首词具有了深刻的历史意义和艺术价值。 【点睛】参考译文： 【甲】通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了防备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。 【乙】锅是用来烧水煮饭的，因此人们的日常生活离不开它。铸造锅的原料是生铁或者废铸铁器。铸锅的大小并没有严格固定的规格，常用的铸锅直径约二尺左右，厚约二分。小的铸锅直径约一尺左右，厚薄不减少。铸锅的模子分为内、外两层。先塑造内模，等它干燥以后，按锅的尺寸折算好，再塑造外模。这种铸模要求塑造功夫非常精确，尺寸稍有偏差，模子就没有用了。 模已塑好并干燥以后，用泥捏造熔铁炉，炉膛要像个锅，用来装生铁和废铁原料。炉背接一条可以通到风箱的管，炉的前面捏一个出铁嘴。每一炉所熔化的铁水大约可浇铸十到二十口锅。生铁熔化成铁水以后，用镶嵌着泥的带手柄的铁勺子从出铁嘴接盛铁水，一勺子铁水大约可以浇铸一口铁锅。将铁水倾注到模子里，不必等到它冷下来就揭开外模，查看有没有裂缝。这时锅身还是通红的，如果发现有些地方铁水浇的不足时，马上补浇少量的铁水，并用湿草片按平，不让锅留下修补过的痕迹。 生铁初次铸锅时，需要这样补浇的地方较多，只有用废铁锅回炉熔铸的，才不会有隙漏（朝鲜国的风俗是，锅破了以后一定要丢弃到山中，不再回炉）。铁锅铸成以后，辨别它的好坏的方法是用小木棒敲击它。如果响声像敲硬木头的声音那样沉实，就是一口好锅；如果有其他杂音，就说明铁水的含碳量没处理好造成铁质未熟，这种锅将来就容易损坏。 （2023·江苏连云港·中考真题）古诗文阅读课，围绕“创造之美与文明之光”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成下面小题。 【甲】 陶歌 清 龚轼 白釉青花一火成，花从釉里透分明。 可参造化先天妙，无极由来太极生。 （节选自《龚轼诗集·景德镇陶歌》） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 （节选自《梦溪笔谈》卷十八上海古籍出版社2015年版） 【丙】 凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青。其中竹穰形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入惶桶①下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以防泥污。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂，舂至形同泥面，倾入槽内。槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压。使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起焙干，揭起成帙。 （节选自《天工开物·杀青第十三》中国社会出版社2004年版有删改） 【注释】①楻桶：大木桶，连同下面受火的铁锅在内的木桶。 71．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“白釉青花一火成”指的是烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，用火一次性烧成，表明古人高温制瓷的轻松容易。 B．“花从釉里透分明”指的是青色的花纹从釉质里透出，纯净中流露着典雅，青花瓷蓝白相间，给人以五彩斑斓的视觉效果。 C．后两句为议论，称赞青花瓷虽为后天人造，却像是天地自然生成的那么美妙，表现出对青花瓷工艺由衷的赞美。 D．诗歌描绘了中国传统工艺品青花瓷的制作过程、色泽特点，由虚到实，是一篇既有形象之美又富哲理之味的佳作。 72．解释下列加点的词语。 （1）瞬息可就                   （2）有奇字素无备者 （3）则登山斫伐                   （4）火以八日八夜为率 73．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 加功槌洗洗去粗壳与青皮是名杀青 74．活板印刷术和造纸术的工艺都非常讲究。请根据乙文和丙文画横线的语句，完成相应任务。 （1）请写出活板印刷的流程。 （2）请写出纸浆成纸的过程。 75．《陶歌》中最能体现制瓷工艺创造力的诗句是哪一句？写出理由。 76．“青花瓷”“活字印刷”“造纸术”，三种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”。结合文本，发表你的看法。 【答案】71．C 72． 完成 平时 砍 用火烧煮 73．加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青 74．（1）在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。 （2）双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠放积累到成千上万张。 75．（1）“白釉青花一火成”最有创造力，因为白釉青花瓷要求用火一次性烧成，最考验工匠对高温工艺的掌握。（2）“花从釉里透分明”最有创造力，因为青花瓷烧成后，青色的花纹从釉质里透出，蓝白相间给人以晶莹剔透的感觉。 76．（1）青花瓷以其独特的制瓷工艺和色泽特点成为世界文明中最具魅力的中国元素，成为东西方文化交流的纽带。（2）活字印刷术提高了印刷效率，降低了印刷成本，使得文化传播更快更广。（3）造纸术增加了书籍的信息量和文化的承载力，使得文明得以保存、继承、流传。活字印刷术和造纸术，作为中国古代四大发明之二，推动了世界文明的进程。 【解析】71．本题考查理解古诗内容。 A.“白釉青花一火成”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，它的工艺非常的精细，并没有体现古人高温制瓷的轻松容易，这里的“表明古人高温制瓷的轻松容易”表述不正确； B.青花瓷蓝白相间，是典雅的蓝色和白色组成，并没有五彩斑斓的感觉，这里“给人以五彩斑斓的视觉效果”表述不正确； D.“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”的意思是：带有白釉的青花瓷是用火烤制而成，青花从釉质里透出分外明晰，这可真是天地造化的美妙啊，这种美是天地所生。由此可知，这里开头两句是实写青花瓷的制作过程和色泽特点，后面两句是作者看到青花瓷产生的联想发出的感叹，是虚写，因此是由实到虚，这里“由虚到实”表述不正确； 故选C。 72．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 （2）句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平时。 （3）句意：就上山砍竹。斫：砍。 （4）句意：用火烧煮上八天八夜。火：用火烧煮。 73．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “洗去粗壳与青皮”是动宾结构，它的前面省略了主语，因此它的前后都要断开；“是名杀青”是完整的句子，因而它的前后也要断开；句意：用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”。故断句为：加功槌洗/洗去粗壳与青皮/是名杀青。 74．本题考查提炼和概括内容。 结合乙文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镓，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平，因此活板印刷的流程是：在铁板上放一个铁模具，把泥字布满铁模具，靠近火烘烤。等到铁板上的混合物稍微熔化，用一个平板按在字面上，平整活字，就可以印刷了。 结合丙文“两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张”可知，两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。因此纸浆成纸的过程是：双手持竹帘慢慢进入水槽，轻轻荡起纸浆。提起抄纸帘，让水从竹帘四周滤下。然后将纸浆覆盖在板上，叠放积累到成千上万张。 75．本题考查理解古诗内容。 “白釉青花一火成”的意思是：白釉青花瓷是用火一次性烧成。烧制青花瓷时，先在瓷坯上绘画，然后上釉，它的工艺非常的精细，稍有不慎，则无法则前功尽弃，因此它对工匠的要求非常高，因此说他最有创造力； “花从釉里透分明”的意思是：青花从釉质里透出分外明晰，这种美是天地所生，纯洁典雅，给人美的享受，因此说他最有创造力。 76．本题考查谈看法。 由甲诗“白釉青花一火成，花从釉里透分明”可知，青花瓷经过不断的发展演变的过程中，成为中国传统文化中的一个重要元素，它以精细的制造工艺和独特的艺术风格，成为了全球范围内的重要文化代表之一。 由乙文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”“若印数十百千本，则极为神速”可知，活字印刷术的发明，大大提高了印刷效率，为近代印刷术的发展奠定了基础。为传播知识和促进世界文明的发展起到了重要作用。印刷术是中国古代汉族劳动人民的四大发明之一。它开始于唐朝的雕版印刷术，经宋仁宗时代的毕昇发展、完善，产生了活字印刷。活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。 由丙文“凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料”等可知，造纸术发明于汉朝西汉时期，改进于汉朝东汉时期。纸是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，它是人类文明史上的一项杰出的发明创造。造纸术的发明和推广，对于世界科学、文化的传播产生深刻的影响，对于社会的进步和发展起着重大的作用。 【点睛】参考译文： （乙）宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。 （丙）凡是造竹纸，那些要生枝叶的嫩竹是最上等的原料。每年芒种时节到来后就可以上山砍竹，把竹竿截为长度为五到七尺的竹段，然后在山上挖一个塘，里面灌满水用来浸竹子。浸到一百天以上，把竹子取出来，用木棒不断捶打，洗掉粗壳和青皮，这个步骤就叫做“杀青”，这时竹茎就会变得好像苎麻一样。接下来就是要用优质石灰调成灰浆，跟竹子一起放入木桶，用火烧煮上八天八夜。停止加热一天后，揭开楻桶，取出竹麻，放到清水塘里漂洗干净。竹麻洗净之后，用柴灰水浸透，再放入锅内按平，铺一寸左右厚的稻草灰。煮沸之后，就把竹麻移入另一桶中，继续用草木灰水淋洗。草木灰水冷却以后，要煮沸再淋洗。这样经过十多天，竹麻自然就会腐烂发臭。把它拿出来放入臼内舂成泥状，倒入抄纸槽内。抄纸槽内放置清水，水面高出竹浆约三寸左右，加入纸药水汁，这样抄成的纸干后便会很洁白。两只手拿着抄纸帘放进水中，荡起竹浆让它进入抄纸帘中。提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽；然后把帘网翻转，让纸落到木板上，叠积成千上万张。等到数目够了时，就压上一块木板。让里面的水分都流掉变干，然后用轻的小铜镊把纸逐张揭起，烘干，再揭下来放成一叠。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$