08. 《孙权劝学》对比阅读-备战2026年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

08 《孙权劝学》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2024·黑龙江大庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人②也远矣犹且从师而问焉；今之众人③，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 【注】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。 1．解释下列句中加点实词的含义。 （1）卿今当涂掌事         当涂： （2）蒙辞以军中多务     辞： （3）见往事耳              见： （4）是故圣益圣           是故： 2．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ） A．卿今者才略           前者呼，后者应（《醉翁亭记》）》 B．但当涉猎             但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》） C．学于余               能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》） D．惑之不解             马之千里者（《马说》） 3．选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置的答案标号填写在答题卡上。( )( ) 古之圣人A其出人B也远矣C犹且D从师而问焉 4．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。 B．甲文注重以对话表现人物，其中鲁肃、吕蒙的对话，显示了两人的融洽关系，正面表现了吕蒙的学有所成。 C．乙文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。 D．甲乙两文都与学习有关，甲文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习，乙文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。 5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）及鲁肃过寻阳。 （2）作《师说》以贻之。 【答案】1． 当道，当权 推托 了解 因此 2．B 3． A  C 4．B 5．（1）等到鲁肃经过寻阳的时候。 （2）写这篇《师说》来赠送他。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你现在当权管事。当涂：当道，当权。 （2）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。 （3）句意：了解历史罢了。见：了解。 （4）句意：因此圣人就更加圣明。是故：因此。 2．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.助词，用在时间后面，无实义/代词，……的人； B.相同，都是副词，“只，只是”的意思； C.介词，向/介词，在； D.助词，宾语前置的标志/助词，定语后置的标志； 故选B。 3．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。“古之圣人”是主语，后面断开；“其出人也远矣”写圣人的天赋，“犹且从师而问焉”写圣人的求师态度，是两层意思。故断为：古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉。在A、C处断开。 4．本题考查文章内容理解。 B.“从正面表现了吕蒙的学有所成”有误，本文通过鲁肃的感叹，表现吕蒙学识的增长，是侧面表现吕蒙学有所成； 故选B。 5．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）及，等到；过，经过。 （2）作，写；以，来；贻，赠送；之，他。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的没有学识的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了！想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面学习了大的却丢了，我没有看到他的明达。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 7．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 8．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 9．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】6．A 7．C 8．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。 （2）这都是从小学习到老仍不厌倦。 9．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】6．本题考查一词多义。 A.才干/才干； B.经过/过错； C.重新/古代夜间的计时单位； D.成年/帽子； 故选A。 7．本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 故选C。 8．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。 （2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。 9．本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 （2025·吉林长春·三模）阅读下面材料，完成各题。 【材料一】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【材料二】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【材料三】黄生允修借书，随园主人①授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库②，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注释】①随园主人：指作者袁枚。②七略、四库：都指内府藏书。③庋：放置，保存。④通籍：出仕，做官。 10．解释加点词在文中的意思。 （1）无从致书以观                     （2）生固幸而遇予乎 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独书为然，天下物皆然。 12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类 13．下列对三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．材料一“天大寒，砚冰坚”一句体现了宋濂学习环境的恶劣。 B．材料二所选文段出自司马光主持编纂的编年体史书《资治通鉴》。 C．材料三袁枚使用了对比、比喻和类比等写法表现主题。 D．三则材料都是作者的亲身经历，“现身说法”易于对方接受。 14．材料三中“借书”与“藏书”产生了不同的读书效果，请分析原因。 15．同是初三的“读书人”，面对成绩的起伏，小语同学出现了厌学情绪。请你结合三则材料中劝说的内容，任选一个角度，劝说、激励小语。 【答案】10． 得到 确实/本来/原来 11．不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。 12．今黄生贫类予/其借书亦类予/惟予之公书与张氏之吝书/若不相类 13．D 14．从以下任一角度作答，意思对即可。答心理因素方面或者获得书的难易程度方面均可，但是都需要从“借书”和“藏书”两个方面答题！ （1）心理因素   借书：借书者对书有一种紧迫感和珍惜感。因为书不是自己的，随时可能被借书人要求归还，所以借书者会“惴惴焉摩玩之不已”，有一种“今日存，明日去，吾不得而见之矣”的心态，从而更加专注地阅读，力求在短时间内获取书中的知识。 藏书：藏书者往往因为书是自己的，觉得随时都可以看，就会产生一种拖延心理，“姑俟异日观”，结果往往是束之高阁，久而久之就忘记了阅读的初衷，导致书被闲置。 （2）获得书的难易程度 借书：借书本身是一种相对困难的过程，需要向他人请求，可能还会遇到被拒绝的情况。这种获得书的难度会让借书者更加珍惜这次阅读机会，因为他们知道不是每次都能轻易借到书。 藏书：藏书者通过购买等方式轻松获得书，没有经历借书过程中的困难和挫折，所以对书的价值感知相对较低，不会像借书者那样珍惜阅读的机会。 15．材料一：学习要不怕困难，刻苦勤奋，如宋濂在艰苦条件下仍坚持借书读书。 材料二：学习能提升自我，应主动学习，如吕蒙通过学习使他人刮目相看。 材料三：借书或有限资源能激励人更专注学习，如年少的袁枚借书不得，于是夜有所梦难以释怀；而当官后虽藏有书籍却失去了年少读书的劲头。 示例：小语同学好，成绩的失利并不能代表学习的最终结果。何况我们学习并不只为了成绩，孙权的劝导吕蒙学习是为了广泛涉猎，提升自我。我们也应该通过认真读书、广泛涉猎去提升自我。让我们一起努力吧！ 【导语】这三则材料通过不同视角展现了古人勤学苦读的精神。宋濂以“嗜学”克服家贫困境，展现寒门学子的坚韧；孙权劝学体现统治者对教育的重视，强调学习对个人成长的重要性；袁枚则从“借书”与“藏书”的对比中，揭示“书非借不能读”的深刻道理。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：无法得到书来看。致：得到。 （2）句意：而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？固：本来。 11．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 非独：不仅、不只，不单单；书：读书；然：这样。 12．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍（不肯出借），似乎并不相同。可知，“今黄生贫类予”和“其借书亦类予”这是两句并列的主谓句，应断开；“惟予之公书与张氏之吝书”这是将“我”的行为和张氏的进行对比，应断开；“若不相类”这是交代比较的结果；故断为：今黄生贫类予/其借书亦类予/惟予之公书与张氏之吝书/若不相类。 13．本题考查理解文章内容。 D.【材料二】《孙权劝学》记叙的是吕蒙在孙权的劝导下认真读书的故事，这并非是作者的亲身经历。本项的“都是作者的亲身经历”说法不当； 故选D。 14．本题考查理解文章内容。 结合材料三第二段“非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔”，可知：在作者看来，借书的人会因为这些物品不是自己的，生怕主人会随时取回去，于是他们就会抓紧时间来读书，对书有一种紧迫感和珍惜感，所以能珍惜时间专心研读书本；而藏书的人因为觉得书是自己的随时都可以看，不由得产生拖延的心理，觉得等到以后再看书，结果往往是束之高阁，久而久之就忘记了藏书阅读的初衷，导致书被闲置。 结合材料三第三段“予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”，可知：作者结合自身经历来谈，自己以前向别人借书的时候，遭到他人拒绝，做梦都是想着读书的情形，所以每次借到书的时候都很认真读书。但是后来自己有能力买书的时候，却因为懈怠而很少读书，导致书的利用率很低，不会像借书者那样珍惜阅读的机会。 15．本题考查理解文章内容和拟写劝说词。 结合【材料一】“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”，可知：宋濂家庭生活贫穷，无法买书来看，但他通过抄书的形式，解决“无从致书以观”的难题。由此可见，读书要不怕困难，积极解决学习过程中遇到的各种难题。 结合【材料二】“但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”，可知：孙权建议吕蒙要广泛阅读，吕蒙在孙权的劝说下，认真读书。读书使他增长才干，得到他人的赞许。由此可见，读书能增长人的学问，我们要主动读书。 结合【材料三】第三段“予幼好书，家贫难致。……然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”，可知：在袁枚认为，自己幼时借不了书来读，做梦都想读书；后来自己拥有书后却失去读书的劲头。由此可见，有限的资源能激发我们的学习热情，让我们更加专注学习。 结合题干可知：小语的情况是因为成绩起伏而出现厌学情绪。可根据以上分析选择一个角度，劝说、激励小语即可。 示例： 小语，你看宋濂家贫无书，寒冬抄书时“砚冰坚，手指不可屈伸”，却坚持学习。成绩起伏是暂时的，像他一样以勤克艰，终能突破困境。读书贵在坚持，当下的挫折正是进步的阶梯！ 【点睛】参考译文： 【材料一】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。 【材料二】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【材料三】（读书人）黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。 不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫的丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍（不肯出借），似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。 （2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】学问二字，须要拆开看。学是学，问是问。今人有学而无问虽读书万卷只是一条钝汉尔。琼崖主人读书好问。一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人。要使疑窦释然，精理迸露。故其落笔晶明洞彻①，如观火观水也。 （选自郑板桥《花间堂诗草跋》） 【丙】且苟能发奋自立，则家塾②可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ （选自《曾文正公家书》） ①洞彻：通达事理。②塾：旧时私人设立的学堂。 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）但当涉猎  涉猎： （2）如观火观水也  如： （3）何必择地  择： 17．用“/”给乙文中画线的句子断句。（标两处） 今人有学而无问虽读书万卷只是一条钝汉尔 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）负薪牧豕，皆可读书。 19．甲文中鲁肃为什么要和吕蒙“结友”？ 20．读完以上三则选文，对你在学习上有什么启示？ 【答案】16． 粗略地阅读 像 挑选，选择 17．今人有学而无问/虽读书万卷/只是一条钝汉尔 18．（1）以你现在的才干和谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了！ （2）背柴放猪，都可以读书。 19．①表现出鲁肃的敬才、爱才，二人志趣相投；②从侧面表现出吕蒙才略的惊人长进。 20．示例：学习能提升人的才略，要重视学习；学习要善于提问，不能只学不问；学习要有坚定的志向，不受环境限制。 【导语】三则选文围绕学习展开，甲文以对话写孙权劝学及吕蒙蜕变，乙文析“学”“问”关系强调善问，丙文论立志与环境对学习的影响。形式上有叙事、议论、家书，语言简洁，道理深刻，给人学习多方面启示。 16．本题考查文言词语理解。 （1）句意：只是应当粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。 （2）句意：如同观察火与水一样清晰。如：像。 （3）句意：何必挑选地方？择：挑选，选择。 17．本题考查文言断句。 句意：如今的人只学习却不询问，即使读万卷书，也只是一个迟钝的人罢了。“人有学而无问”表条件，“虽读书万卷”表让步，“只是一条钝汉尔”表结果。按逻辑关系断句，先讲学习与提问的关系，再述读书多却无问的后果。 故断句：人有学而无问/虽读书万卷/只是一条钝汉尔。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）卿，你；才略，才干和谋略；非复，不再是。 （2）负薪，背柴草；牧豕，放猪；皆，都。 19．本题考查内容理解。 结合甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，鲁肃与吕蒙议事时，对其才略增长感到震惊，意识到吕蒙已非昔日吴下阿蒙。结合“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，鲁肃主动与吕蒙结友，这一行为直接体现其对吕蒙才略的认可与敬重。由此可知，鲁肃“结友”既展现了自身敬才爱才的态度（与吕蒙志趣相投），又从侧面印证了吕蒙经孙权劝学后才略的惊人长进，呼应了“士别三日当刮目相待”的核心内容。 20．本题考查感悟启示。 作答此题，先分别分析三则选文传达的学习道理，甲文体现学习对个人提升的作用，乙文强调学习中提问的重要性，丙文突出志向对学习的影响；再将这些要点整合，得出对学习的启示。 示例：从甲文“蒙乃始就学……非复吴下阿蒙”可知，学习能使人进步，要重视学习；由乙文“学问二字，须要拆开看……只是一条钝汉尔”可见，学习需学、问结合，不能只学不问；根据丙文“苟能发奋自立……何必择时”可知，坚定的志向是学习的关键，不应受环境左右。 【点睛】参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你如今当权掌管事务，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后离开了。 【乙】“学问”二字，需要拆开来看。“学”是学习，“问”是询问。如今的人只学习却不询问，即使读万卷书，也只是一个迟钝的人罢了。琼崖主人读书喜好提问，一次询问没有收获，不妨多次询问；向一个人询问没有结果，不妨向数十人询问。一定要让疑惑彻底消除，精辟的道理得以显露。所以他落笔（成文）时透彻通达，如同观察火与水一样清晰。 【丙】况且如果能发奋自立，那么家塾可以读书，即使是旷野之地、热闹的场所，也可以读书；背柴放牧，都可以读书。如果不能发奋自立，那么家塾不适合读书，即使是清净的地方、神仙般的境界，也不能读书。何必挑选地方？何必挑选时机？只需要自问立志是否真诚罢了！ （2025·湖南衡阳·三模）阅读下面三则文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。 （选自《清稗类钞·敬信》） 【丙】 狄青⑥，汾州西河人，善骑射。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。 （节选自《宋史·狄青传》） 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥狄青：字汉臣，北宋名将。 21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“以”与“有友某以千金寄之”中的“以”意思相同，都表示“用，把”。 B．“其人亡”中的“亡”是“丢失”的意思，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思相同。 C．“善”有“善良”“擅长”“交好”等义项，“善骑射”中的“善”是“擅长”的意思。 D．“由是益知名”与《送东阳马生序》中“益慕圣贤之道”的“益”，都是“更加”的意思。 22．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 而：1.连词：①表转折关系。②表承接关系。③表并列关系。④表修饰关系。2.代词：你，你的。 语：1.yǔ①<动>谈论；说话。②<名>话；言论。③<名>谚语；俗语。 2.yù<动>告诉。 23．结合【甲】【乙】两文，谈谈我们应该结交怎样的朋友。 24．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 【答案】21．B 22．你的父亲知道我诚实守信，所以没有告诉你。 23．甲文鲁肃说“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，对朋友的进步表示赞赏，因此我们应该结交懂得欣赏朋友优点的朋友。/吕蒙听从孙权建议且能坚持看书并取得巨大进步，可见我们应该结交有上进心/知错就改/听得进他人建议的朋友。乙文写蔡磷在没有债券以及朋友儿子不知道的债务的情况下，将已逝之友给予的钱财成功还给他的儿子，可见我们应该结交重诺守信的朋友。 24．两种观点都强调学习历史文化知识的重要性。无论是执政者还是军事将领，都要广泛学习历史文化知识，提升个人的学识、能力和修养，而不是单纯依赖武力。 【导语】这三篇文言文各有特色。《孙权劝学》通过对话展现孙权善劝及吕蒙学习后的惊人变化；《清稗类钞·敬信》借蔡磷还金之事，凸显其重诺敦义品质；《宋史·狄青传》则叙述狄青因范仲淹劝勉读书而更知名的经历。三文题材不同，却都在人物塑造与品德展现上颇为出色。 21．本题考查一词多义辨析。 B.“其人亡”中“亡”是“去世”的意思；“亡羊补牢”中“亡”是“丢失”的意思，二者意思不同。 故选B。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：而，通“尔”，你；翁，父亲；知，了解；故，所以；语，告诉；郎君，对对方儿子的尊称。 23．本题考查对内容的理解与启示。 根据甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙’”可知，鲁肃对吕蒙的进步给予直接肯定与赞赏，体现出朋友间应有的真诚欣赏，因此应结交能看见并认可对方成长的朋友； 根据甲文“蒙乃始就学……卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，吕蒙从“辞以军中多务”到“刮目相待”，展现出接受建议、积极进取的态度，说明与有自我提升意愿、知错能改的人交友，可相互促进； 根据乙文“有友某以千金寄之，不立券……卒辇而致之”可知，蔡磷在无凭证、友人已逝的情况下仍坚守承诺还金，其重诺守信的品格是交友的重要价值导向，故应结交信守承诺、品德端正的朋友。 24．本题考查对内容的理解与概括。 根据丙文“仲淹以《左氏春秋》授之，曰：‘将不知古今，匹夫勇尔’”可知，范仲淹认为将领若不了解古今历史，仅有匹夫之勇，强调将领需通过学习历史文化知识提升格局，避免单一依赖武力；   根据甲文“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳’”可知，孙权劝吕蒙“涉猎”史书、“见往事”，并非要求其精研经典，而是希望通过了解历史经验提升治理能力。   两句话虽针对“将领”与“执政者”不同身份，却均强调学习历史文化知识对提升个人素养与能力的重要性，反对仅凭武力或主观经验行事，故有异曲同工之妙。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。 【乙】蔡磷，是吴县人。他重视诺言和责任，重视情谊。有一位朋友把上千两白银寄放在他那里，没有立下凭证。不久，那位朋友去世了。蔡磷把朋友的儿子叫来，要把白银归还给他。朋友的儿子惊讶不已，不肯接受，说：“哎呀！没有这样的事，哪里有寄存上千两白银却没有凭证的人呢？况且父亲不曾告诉过我这件事。”蔡磷笑着说：“凭证在心里，不在纸上。你的父亲了解我，所以没有告诉你。”最终用车子运着白银归还给他。 【丙】狄青，是汾州西河人，擅长骑马射箭。当时偏将多次被敌人打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青常常做先锋。范仲淹把《左氏春秋》送给他，说：“将领不了解古今历史，就只是有勇无谋的人罢了。”狄青改变以往的志趣和行为，勤奋读书，全面了解了秦汉以来将帅的用兵策略，因此更加出名。 （2025·西藏日喀则·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃是就学。及鲁肃过寻阳，与猛论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃拜蒙母，结友而别。 （司马光《孙权劝学》） 【乙】 邴原①少孤②，数岁时，过书舍注而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲③也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然④曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟⑤有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 节选自《初潭集》 【注释】①邴bǐng原：生卒年不详，字根矩，北海朱虚人。东汉末年名士、大臣。②孤：指孤儿，丧父的孩子。③亲：指父母。④恻然：内心感到很悲伤的样子。⑤苟：假如。 25．解释下列加点词。 （1）见往事耳见： （2）即更刮目相待更： （3）故泣耳故： （4）欲书可耳欲： 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 27．下列表述不正确的一项是（ ） A．甲文中“卿今当涂掌事，不可不学”的正确断句为“卿今当/涂/掌事，不可/不学”。 B．甲文中称谓语丰富，“卿”为古代君对臣的爱称；“大兄”即对朋友辈的敬称。 C．乙文中的邴原虽然家境贫穷，但是少而好学。 D．乙文中的老师善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 28．结合甲乙两文，说一说对你的学习有哪些启示？ 【答案】25． 了解 另，另外 所以 想 26．①我难道是想让你研究儒家经典成为博士（掌管经学的学官）吗？②你如果（假如）有志读书，我可以白教你，不收一分钱的学费。 27．A 28．（1）人只要有肯学的愿望，并且付出行动，总会有收获的。（2）学习不在于外在条件，而在于贫不丧志，立志求学。（3）人要肯听劝，及时改正，学业就会有进步。 【导语】这篇文言文阅读材料由甲、乙两文构成，通过孙权劝学和邴原求学的故事，共同展现了学习的重要性。甲文以对话形式突出吕蒙的进步，强调广泛涉猎的意义；乙文通过细节描写，表现邴原的求学之志和师者的仁爱。两文语言简洁生动，人物形象鲜明，注释辅助理解，试题设置全面考查词句理解、翻译能力和文意把握，最后启发读者思考学习态度，具有教育意义。 25．本题考查文言词语理解。 （1）句意：了解历史罢了。见：了解。 （2）句意：就要另外用新的眼光看待他。更：另，另外。 （3）句意：所以哭泣。故：所以。 （4）句意：想读书的话可以（来这里学）！欲：想。 26．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）岂：难道。治经：研究儒家经典。但：只，仅。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。耳：语气词，表示限制语气，罢了。 （2）苟：如果，要是。徒：白白的，此处指不收费。资：费用。 27．本题考查内容理解辨析。 A.有误，“卿今当涂掌事，不可不学”意为你现在当权管事，不可以不学习。当涂：当道，当权。掌事：掌管政事。故应断句：卿/今/当涂/掌事，不可/不学； 故选A。 28．本题考查感悟启示。 结合甲文“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙起初以军务繁忙推辞学习，后来听从孙权劝告开始学习，最终才略大进，令鲁肃惊叹。结合乙文“于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》”可知，邴原虽孤贫却立志向学，在老师帮助下迅速掌握经典。这启示我们：无论基础如何，只要有学习的意愿并付诸行动，终会有所收获。 结合乙文“邴原少孤……无钱资”“童子苟有志，吾徒相教，不求资也”可知，邴原身处孤贫困境，却因“羡其得学”而泣，以志向打动老师获得学习机会，最终学有所成。这启示我们：学习的关键不在于家境贫富等外在条件，而在于是否有坚定不移的求学之志。 结合甲文“蒙辞以军中多务”“蒙乃始就学”可知，吕蒙最初拒绝学习，经孙权以自身为例劝说后，立即改正态度、投身学习，最终实现成长。这启示我们：人应当善于听取他人建议，及时纠正不足，才能在学业上取得进步。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】邴原小时候是孤儿，几岁时，经过学堂门口哭泣。老师问：“孩子你为什么哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲伤，贫穷的人容易感慨。凡是能够学习的人，都有父母。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学，内心伤感，所以哭泣。”老师听了心里悲伤，说：“想读书的话可以（来这里学）！”邴原说：“我没有钱财。”老师说：“孩子如果有志向，我就白白教你，不收取钱财。”于是邴原就开始学习。一个冬天的时间里，他就能诵读《孝经》和《论语》了。 （2025·陕西宝鸡·模拟预测）少年励志的路上，总有许多名师的指引。阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 狄青，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为延州指使[注释]。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青行常为先锋。凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八。尝战安远，被创甚，闻寇至，即挺起驰赴。出入贼中，皆披靡莫敢当。 尹洙为经略判官，青以指使见，洙与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦、汉以来将帅兵法，由是益知名。 （节选自《宋史·狄青传》） 【注释】延州指使：低级军官。 29．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 蒙辞以军中多务 联系上下文 （1） 及鲁肃过寻阳 课内迁移法：及郡下，诣太守（《桃花源记》） （2） 善骑射 成语推断法：能言善辩 （3） 由是益知名 查阅词典法：①更加。②增加。③好处。（摘自《古代汉语词典》） （4） 30．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务       以刀劈狼首 B．大兄何见事之晚乎   二人一见奇之 C．荐于韩琦、范仲淹曰   今诸生学于太学 D．时偏将屡为贼败     为坛而盟 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）出入贼中，皆披靡莫敢当。 32．吕蒙和狄青原本都侧重武事，后来在学业上取得进步，他们的转变过程有哪些相似之处？这对我们在个人成长方面有怎样的启示？ 【答案】29． 推托 到，等到 擅长、善于 更加 30．A 31．（1）我难道是要你研究儒家经典成为博士（官职）吗！ （2）狄青在敌军中往来冲杀，敌人都纷纷溃逃，没有人敢上前抵挡。 32．相似之处：①都得到他人的引导与鼓励。吕蒙受孙权劝学，狄青受范仲淹教导并获赠《左氏春秋》。②都积极听从建议并付诸行动。吕蒙开始学习，狄青折节读书。 启示：在个人成长过程中，我们要虚心接受他人的建议，认识到学习的重要性，无论处于何种阶段，都要通过学习提升自我，实现进步。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《孙权劝学》和《宋史·狄青传》两个经典文本，通过对比呈现了“武将向学”的主题。甲文以对话体展现孙权劝学、吕蒙就学的转变过程，语言生动；乙文则以叙事为主，突出狄青从善骑射到折节读书的成长轨迹。两文都体现了“文武兼修”的传统价值观，展现了名师引导对个人成长的关键作用。文本选择精当，既有劝学智慧，又有名将风范，对当代青少年树立终身学习理念具有启示意义。 29．本题考查字义。本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：吕蒙用军中事务多来推托。根据“联系上下文”的方法，结合前文孙权劝吕蒙学习，吕蒙回应“军中多务”，可知“辞”意思是推托。 （2）句意：等到鲁肃经过寻阳。运用“课内迁移法”，“及郡下，诣太守”中“及”是“到，等到”的意思，由此可推断此句中“及”意思是到，等到。 （3）句意：（狄青）擅长骑马射箭。依据“成语推断法”，“能言善辩”中“善”是“擅长、善于”的意思，所以此句中“善”意思是擅长、善于。 （4）句意：因此更加出名。通过“查阅词典法”，结合语境，这里“益”应取“更加”之意。 30．本题考查一词多义。 A.两个“以”都是介词，意为“用”。意义和用法相同； B.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 /代词，代指狄青； C.介词，意为“向”/介词，意为“在”； D.介词，表被动，意为“被”/动词，意为“筑造”； 故选A。 31．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）孤：古代王侯的自称。岂：难道。治经：研究儒家经典。博士：专掌经学传授的学官（非现代“博士”含义）。 （2）出入：往来冲杀。披靡：草木随风倒伏，此处形容敌兵溃散。当：抵挡。 32．本题考查内容理解和阅读启示。 相似之处：①都得到他人的引导与鼓励。联系甲文中的“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”可知，孙权以“当涂掌事”的责任为出发点，直接点明学习的必要性，督促吕蒙学习，为吕蒙的转变提供了外在动力。联系乙文第二段中的“仲淹以《左氏春秋》授之曰：‘将不知古今，匹夫勇尔。’”可知，范仲淹以“将不知古今，匹夫勇尔”的评价，指出狄青缺乏谋略的短板，并通过赠送《左氏春秋》引导他学习兵法与历史，成为狄青转变的关键指引。 ②都积极听从建议并付诸行动。联系甲文中的“蒙乃始就学”可知，吕蒙在孙权的劝说下，不再以“军中多务”推辞，而是立即开始学习，展现出从“辞学”到“就学”的行动转变。联系乙文第二段中的“青折节读书，悉通秦、汉以来将帅兵法”可知，狄青接受范仲淹的教导后，改变以往侧重武事的习惯，专心研读兵书，最终通晓历代兵法，用实际行动践行了从“勇夫”到“智将”的提升。 启示：吕蒙和狄青的转变均始于他人的点拨——孙权以“当涂掌事不可不学”指出吕蒙的不足，范仲淹以“将不知古今，匹夫勇尔”点明狄青的局限。这说明在个人成长中，他人的客观评价与引导能帮助我们发现自身盲区，明确提升方向。两人在接受建议后，均以行动回应——吕蒙“乃始就学”，狄青“折节读书”。这表明成长的关键在于主观能动性，只有积极付诸实践，才能突破局限，实现进步。 示例：在个人成长中，我们既要善于倾听他人的建议，借外力发现自身不足，更要主动行动，以学习填补短板，追求全面发展。正如吕蒙与狄青，若没有孙权、范仲淹的引导，他们可能难察自身局限；但若仅有引导而无自觉学习，也终难突破。因此，我们应保持开放心态，勇于接受批评与建议，并以实际行动持续提升自我。 【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论议事，（鲁肃）十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要另外用新的眼光看待，长兄你认清事理怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。 【乙】狄青，是汾州西河人，擅长骑马射箭。宝元初年，（朝廷）下诏挑选卫士到边疆（作战），任命狄青担任延州指使。当时偏将多次被敌军打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青出战时常做先锋。一共四年，前后经历大小二十五次战斗，八次被流箭射中。曾经在安远作战，（他）受伤很重，（但）听说敌人来了，立即起身奔赴战场。（他）在敌兵中出入，敌兵都纷纷溃散，没有人敢抵挡他。 尹洙担任经略判官，狄青凭借指使的身份拜见他，尹洙和（他）谈论军事，认为他很出色，就向韩琦、范仲淹推荐说：“这是良将之才。”韩琦、范仲淹一见到狄青就认为他很出众，对他的待遇很优厚。范仲淹把《左氏春秋》送给他说：“将领不了解古今之事，只是个有勇无谋的人罢了。”狄青改变志趣去读书，全面通晓了秦、汉以来将帅的用兵策略，因此更加出名。 （2025·湖南岳阳·一模）阅读文言文语段，完成后面的题目。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父③同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素④真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬⑤，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 33．下列对相关词语的解说，不正确的一项是（   ） A．卿今当涂掌事  当，掌管 B．卿言多务，孰若孤  “孰若”与“孰与”意思基本相同，都表示比较， C．故山谷尝自谓得草书于涪陵  得，领会 D．恨穆父不及见也  恨，痛恨 34．用现代汉语翻译文中画线的句子。 无他，但未见怀素真迹尔。 35．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处： （1） ； （2） 。 36．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 【答案】33．D 34．没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。 35． 都善于听取他人的建议并付诸行动： 都经过刻苦努力学习钻研 36．甲文主要运用语言描写，通过孙权的劝学、吕蒙的回应及鲁肃的赞叹，生动地表现出人物的变化；乙文则以叙事为主，叙述山谷学草书的过程及前后变化，在叙事中体现山谷的成长。 【导语】甲文讲述孙权劝说吕蒙读书学习，经过努力，吕蒙才华出众，引起鲁肃赞叹。文章通过孙权的劝导和吕蒙自律学习的事例，突出了学习和进步的紧密关联，强调学无止境的道理。对话中体现了人物的个性，孙权的睿智和吕蒙的谦逊都跃然纸上。乙文讲述黄庭坚受到钱穆父的评价后，不断努力研究草书的过程。文章用简练的叙述，展现了黄庭坚从自负到自省，再到技艺突破的心路历程，不仅表现了对艺术追求的刻苦态度，还展示了艺术创作需要虚心学习和持续实践的道理。强调心态的变化对成长的积极意义。 33．本题考查文言词语。 D.恨穆父不及见也：遗憾穆父没能亲眼看到。恨：遗憾； 故选D。 34．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：无他，没有其他原因；但，只是；尔，罢了。 35．本题考查文言文对比分析。 甲文根据“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学”大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙的才学之所以能让鲁肃叹服，背后有两个关键原因。首先，吕蒙善于听取他人的建议并付诸行动。当孙权劝他学习时，他并没有固执己见或推脱责任，而是虚心接受并开始努力学习。这种开放的心态和积极的行动是他能够取得进步的基础。其次，吕蒙经过刻苦努力学习钻研，才使得自己的才学有了显著的提升。他并没有因为学习任务的繁重而放弃，而是坚持不懈地努力，最终达到了让鲁肃刮目相看的程度。 乙文根据“穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗。’……穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’”“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，黄庭坚（山谷）的草书之所以能“与元祐以前所书大异”，背后也有两个相似的原因。首先，他也善于听取他人的建议并付诸行动。当钱穆父指出他的草书近于俗时，他并没有生气或反驳，而是虚心接受并决定不再轻易为人作草书。这种谦逊的态度和果断的行动为他后来的书法进步奠定了基础。其次，黄庭坚也经过了刻苦努力学习钻研的过程。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习。他几乎废寝忘食地钻研草书技法，最终顿悟草法并下笔飞动。这种刻苦努力的学习精神是他能够取得书法进步的重要原因。 综上所述，吕蒙和黄庭坚在才学和书法上的进步都得益于他们善于听取他人的建议并付诸行动以及经过刻苦努力学习钻研的共同努力。这两个原因在他们的成功中起到了至关重要的作用。 36．本题考查文言文写作手法分析。 甲文根据“权调吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，甲文主要运用了语言描写。文章开头，孙权对吕蒙进行了劝学，用坚定的语气指出了学习的重要性，并表达了对吕蒙的期望。吕蒙则以军务繁忙为由进行推辞，但孙权的回应更加坚定了他的学习决心。接着，通过鲁肃与吕蒙的论议，吕蒙的才略得到了鲁肃的高度赞扬，吕蒙也自信地表示自己已经不再是原来的吴下阿蒙。这些对话不仅生动地展现了人物的性格特点，还通过语言的变化巧妙地表现了吕蒙从不愿意学习到愿意学习，再到学有所成的转变过程。 乙文根据“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，乙文则主要以叙事为主，通过叙述黄庭坚（山谷）学习草书的过程及前后变化来体现他的成长。文章先交代了黄庭坚与苏东坡、钱穆父同游京师宝梵寺的情景，然后描写了黄庭坚作草书并受到苏东坡称赞的情节。接着，钱穆父指出了黄庭坚草书近于俗的缺点，并建议他学习怀素的真迹。黄庭坚虽然心存疑虑，但此后不再轻易为人作草书。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习，经过刻苦钻研，终于顿悟草法，下笔飞动，与之前的书法大异。这一系列的叙事不仅清晰地展现了黄庭坚学习草书的过程，还通过前后对比生动地表现了他的成长和进步。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】宋哲宗元祐初年，黄庭坚（号山谷）与苏轼（号东坡）、钱穆父一同游览京城的宝梵寺。饭后，黄庭坚写了几张草书，苏轼非常赞赏。钱穆父在一旁看着说：“鲁直（黄庭坚的字）的字有些俗气。”黄庭坚问：“为什么？”穆父回答：“没有别的原因，只是你没有见过怀素的真迹罢了。”黄庭坚心里很疑惑，从此不再轻易给人写草书。绍圣年间，黄庭坚被贬谪到涪陵居住，才在石杨休家中见到怀素的《自叙帖》。于是借回家中，连日临摹，几乎废寝忘食，从此突然领悟了草书的笔法，下笔灵动飘逸，与元祐年以前写的字大不相同。这才相信钱穆父的话不假，但穆父已经去世很久了。所以黄庭坚曾说自己是在涪陵领悟了草书的真谛，遗憾穆父没能亲眼看到。 （2025·山东·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 许衡①好学 ①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。 ②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 ③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” ④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·许衡列传》，有改动） 【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。 37．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。 B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。 C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。 D．“四方学士皆聚哭”中的“聚”翻译为“聚集”。 38．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。 B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。 C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。 D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 40．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。 41．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？ 【答案】37．C 38．D 39．这个孩子聪明颖悟不同寻常，将来必定有远远超过常人的地方，我不能做他的老师了。 40．尝/从日者家见《书》疏义/因请寓宿手抄归 41．①孙权劝学启示我们开卷有益，只要学习什么时候都不晚；②要善于听取他人的建议或意见；③吕蒙、许衡的故事启示我们，读书学习，能提升人的才能与修养；④学习环境对学习结果没有决定性作用，最重要的是学习态度；学习要树立远大志向，修身养性。（言之成理即可） 【导语】甲文讲述孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初以军务繁忙推辞，后听从建议开始学习，终让鲁肃刮目相看，体现学习的重要性与可能性。乙文则叙述许衡自幼好学，因聪慧不凡令老师自愧不能教导，在艰苦环境中仍坚持学习，还坚守道德操守，其事迹展现出对知识的热爱与高尚品德。两篇文言文从不同角度阐释了学习与成长。 37．本题考查对文言实词含义的理解能力。 C.不正确。结合语境第③段“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之”，是说天气炎热大家口渴，路上有梨，众人争抢着吃梨，所以“啖”应翻译为“吃”，而不是“诱惑”，该选项错误； 故选C。 38．本题考查对文言语句的理解、句式判断以及对语句所体现人物特点的分析能力。 D.不正确。句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。但：只是。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。这句话并不是倒装句，不存在语序颠倒的情况，该选项错误； 故选D。 39．本题考查对文言文句子的理解和翻译能力。注意关键词： 儿：孩子。凡：寻常。他日：将来。大：远远。非：不能。 40．本题考查对文言文句子停顿的把握能力。 句意：曾经跟随一个占卜的人家里见到《尚书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写后回家。“尝”表示“曾经”，是句子的起始；“从日者家见《书》疏义”表达了事情的起因，即从占卜者家看到《尚书》注释；“因请寓宿手抄归”则是后续的行为，即因此请求借宿并抄写后回家。所以根据句子的结构和语义，应断句：尝 / 从日者家见《书》疏义 / 因请寓宿手抄归。 41．本题考查对文言文内容的理解和概括能力。 甲文：可以从孙权和吕蒙两人的语言和行为、做法方面来谈阅读的启示。孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进，告诉我们“开卷有益”的道理；从吕蒙接受了孙权的建议可知，要虚心接受他人的建议，敢于面对自身不足，努力完善自己；结合鲁肃对吕蒙的评价“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，吕蒙通过学习大有长进，由此可知，读书学习，能提升人的才能与修养； 乙文：结合第①段“问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎’”可知，学习要志在高远，去掉功利性的目的，方可学得有意义；结合第②段“每授书，又能问其旨义”，意思是“每次叫他读书，他都要问书文的旨义”，可见他读书刻苦，善于思考发问、好学；结合第②段“时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”，当时正处于战乱时期，许衡晚上思考白天诵读，亲身体验并且努力践行书中的道理，言行举止必定要揣度书中的大义然后才行动。由此可知学习不仅是学文化知识，更要应用到修身养性上，才会赢得人们尊重；学习环境对学习结果没有决定性作用； 甲文中的吕蒙“士别三日，即更刮目相待”，乙文中的许衡自幼好学，即使遭遇战乱、贫穷没有书的困境，依然想尽办法学习，并且在非常渴的情况下不取道旁梨，坚守道德操守。这启示我们读书学习能够提升人的才能与修养。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】许衡，自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶（惊奇）。 每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。 许衡曾经在大热天经过河阳，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，只有许衡一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？” 元世祖要任用许衡为宰相，许衡称病辞谢了。许衡去世后，四面八方的学士都聚集到他的灵前痛哭，也有从几千里外赶来拜祭痛哭在墓前的。 （2025·湖北·二模）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 许衡①，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从且者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史》，有删改） 【注释】①许衡，宋元之际理学家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》，儒家经典之一。⑤揆：揣度。 42．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法 解释 蒙辞以军中多务 参考成语法：义不容辞 （1） 取科第耳 课内迁移法：见往事耳 （2） 衡独危坐树下自若 参考成语法：正襟危坐 （3） 或问之 查字典法：①或许；②有的，有的人；③又；④语气助词；⑤通“惑”，迷惑。 （4） （填序号） 43．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归。 44．请翻译【乙】文中画横线的句子。 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 45．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析“如斯而已乎？”这句话中加点语气词在句中的表达效果。 文言语气词 表达效果分析 孤岂欲卿治经为博士邪！ 示例：“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。孙权说：我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？表现出孙权对吕蒙推辞、不爱读书的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 如斯而已乎？ 46．甲文写“肃遂拜蒙母，结友而别”，侧面烘托 。乙文写许衡生前，“帝欲相之”；死后，四方学士“皆聚哭”，侧面烘托 。 【答案】42． 推辞 罢了 端正 ② 43．尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归 44．这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。 45．“乎”，用在文言文的句子末尾，表疑问语气，译为“吗”。许衡说：就这样罢了吗？表现了许衡读书并不满足于科举考试，而有远大的志向。 46． 吕蒙接受劝学后进步惊人 许衡胸怀大志，勤学好问，严格自律 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《资治通鉴》和《元史》中的两个典型片段，通过对比手法展现了不同历史人物的学习态度和道德操守。甲文以孙权劝学为引，刻画了吕蒙从“吴下阿蒙”到令人“刮目相待”的转变过程，突出了学习的重要性；乙文则通过许衡“嗜学如饥渴”和“梨无主”的典故，塑造了一个勤学善思、严于律己的儒者形象。两文在表现手法上都善用对话描写和侧面烘托，语言简洁有力，人物形象鲜明生动，具有深刻的教育意义。 42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。“义不容辞”的意思是：从道义上来说，是不可以推辞的。由此可知：“辞”意为“推辞”。 ②句意为：为了科举考试中第罢了。“见往事耳”的意思是：了解历史罢了。由此可知：“耳”意为“罢了”。 ③句意为：许衡独自一个人端正地坐在梨树下。正襟危坐：指整一整衣服，端正地坐着；形容严肃或拘谨的样子。由此可知：“危”意为“端正”。 ④句意为：有人问他。再结合查字典法可知，这里的“或”对应的意思是②“有的，有的人”，故选②。 43．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句的意思是：他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。“尝从日者家见《书》疏义”是原因，“因请寓宿”是行为，“手抄归”是结果，中间均可断开，故根据句意以及断两处的要求即可断句为：尝从日者家见《书》疏义/因请寓宿/手抄归。 44．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 本句重点词：颖悟：聪明；大过：远远超出；其：他的；师：老师。 45．本题考查虚词的表达效果。 “如斯而已乎”意思是：就为了这个吗？“乎”用在文言文的句子末尾，表示疑问语气，译为“吗“。结合“问其师曰：‘读书何为？’ 师曰：‘取科第耳’”可知，老师回答读书的目的是为了科举考试，许衡说了这句话，表现了许衡对老师的回答心存疑问，在许衡看来读书的目的不只是为了科举考试，因而体现了许衡有远大的志向。“乎”表现了许衡并不满足于此，而是有远大的志向。据此总结作答即可。 46．本题考查文章内容的理解。 第一空，“肃遂拜蒙母，结友而别”意为：鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。这一细节通过鲁肃的敬服行为，间接凸显吕蒙从“吴下阿蒙”到“学识渊博”的惊人转变，印证了孙权“但当涉猎，见往事耳”的劝学成效。 第二空，根据乙文“曰：‘如斯而已乎’师大奇之。每授书，又能问其旨义”可知，许衡认为读书并非仅为科举取士，所提问题使老师惊讶，甚至不能作答，可见他胸怀大志，他聪颖不凡，令人称奇；根据“众争取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知，在酷暑天外出时，别人纷纷摘路旁之梨解渴，独许衡不摘，梨树无主，心却有之，他的自律、他高尚的品行令人称颂；根据“帝欲相之，以疾辞”可知，许衡不想入朝为官，他的淡薄名利，令人敬仰；根据“卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者”可知，许衡死后，四面八方的学士都来灵前痛哭，更有学者千里奔丧的集体哀悼，表现了许衡的学术造诣受到各方仰慕。综上所述，乙文通过对许衡生前死后皆成典范的描写，立体呈现了许衡作为大儒的传世价值，侧面烘托了他胸有大志、勤学好问及严于自律的形象特点。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。” 吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 吕蒙说：“和读书人（有抱负的人）分开一段时间后，就要另用新的眼光来看待他，长兄怎么知晓事情这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 乙： 许衡，字仲平，是怀之河内人，世世代代是农民。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师教给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第罢了！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶（惊奇）。每次教他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。他曾在一个算命先生家里见到一本阐释《尚书》的书，于是请求借宿，亲手抄完才回家。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。 许衡曾经在大热天经过河阳，非常口渴，路旁有一棵梨树，很多人都争着摘树上的梨子来吃，许衡独自一个人端正地坐在梨树下，有人问他：“你为什么不摘梨子吃。”许衡说：“不是自己的梨子，摘取下来吃是不行的。”又有人说：“世道混乱，这棵梨树是没有树主的。”许衡说：“梨树没有主，难道我们心中也没有主吗？” 元世祖要任用许衡为宰相，许衡称病辞谢了。许衡去世后，四面八方的学士都聚集到他的灵前痛哭，也有从几千里外赶来拜祭痛哭在墓前的。 （2025·四川内江·一模）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 47．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到） C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出） 48．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．益慕圣贤之道   大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆   蒙辞以军中多务 C．久而乃和       蒙乃始就学 D．结友而别   足肤皲裂而不知 49．下列对文章内容理解不正确的一项是（    ） A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。 B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。” C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。 D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。 50．用现代汉语翻译下列句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②士别三日，即更刮目相待。 【答案】47．A 48．B 49．C 50．①因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。 ②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。 【导语】这两篇文言文均以劝学为核心，却呈现出截然不同的艺术风貌。《送东阳马生序》以自述体展开，通过“砚冰坚”“足肤皲裂”等细节白描，构建出寒门学子“勤且艰”的立体形象，其对比手法尤见匠心；《孙权劝学》则以戏剧性对话取胜，“刮目相待”的典故既显吕蒙进益，更暗含对读书价值的肯定。两文一重情境铺陈，一重语言张力，共同诠释了“学以成人”的永恒命题。 47．本题考查实词。 A.句意：吕蒙用军中事务多来推辞。辞：推辞； 故选A。 48．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.介词，用/介词，用； C.副词，才/副词，于是，就； D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却； 故选B。 49．本题考查内容理解。 C.根据【乙】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，通过鲁肃的话侧面表现出吕蒙学习后的巨大变化，突出劝学效果显著。根据【甲】文“犹幸预君子之列”可知，是宋濂说自己有幸列入君子的行列，并不是说劝马生学习的效果显著； 故选C。 50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：因为；中：内心；足：值得；口体之奉：吃穿的供给； ②士：读书人；别：分别；更：另，另外；刮目相待：拭目相待，用新的眼光看待。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 （2025·山东东营·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 许衡①好学 ①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。 ②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 ③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” ④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·许衡列传》，有改动） 【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。 51．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。 B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。 C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。 D．“或问之”中的“或”翻译为“有的人”。 52．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。 B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。 C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。 D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。 53．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡更三师。 54．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。 55．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？ 【答案】51．C 52．D 53．于是（老师）就告辞离开，父母竭力挽留却不能留住，像这样（老师）总共更换了三位。 54．尝/从日者家见《书》疏义/因请寓宿手抄归 55．①孙权劝学启示我们开卷有益，只要学习什么时候都不晚；②要善于听取他人的建议或意见；③吕蒙、许衡的故事启示我们，读书学习，能提升人的才能与修养；④学习环境对学习结果没有决定性作用，最重要的是学习态度；学习要树立远大志向，修身养性。（言之成理即可） 【导语】甲文讲述孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初以军务繁忙推辞，后听从建议开始学习，终让鲁肃刮目相看，体现学习的重要性与可能性。乙文则叙述许衡自幼好学，因聪慧不凡令老师自愧不能教导，在艰苦环境中仍坚持学习，还坚守道德操守，其事迹展现出对知识的热爱与高尚品德。两篇文言文从不同角度阐释了学习与成长。 51．本题考查对文言实词含义的理解能力。 C.不正确。结合语境第③段“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之”，是说天气炎热大家口渴，路上有梨，众人争抢着吃梨，所以“啖”应翻译为“吃”，而不是“诱惑”，该选项错误。 故选C。 52．本题考查对文言语句的理解、句式判断以及对语句所体现人物特点的分析能力。 D.不正确。句意：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。但：只是。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。这句话并不是倒装句，不存在语序颠倒的情况，该选项错误。 故选D。 53．本题考查对文言文句子的理解和翻译能力。注意关键词： 遂：于是，就。辞去：告辞离开。强：竭力，尽力。止：留住，阻止。如是：像这样。凡：总共。更：更换。 54．本题考查对文言文句子停顿的把握能力。 句意：曾经跟随一个占卜的人家里见到《尚书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写后回家。“尝”表示“曾经”，是句子的起始；“从日者家见《书》疏义”表达了事情的起因，即从占卜者家看到《尚书》注释；“因请寓宿手抄归”则是后续的行为，即因此请求借宿并抄写后回家。所以根据句子的结构和语义，应断句为“尝 / 从日者家见《书》疏义 / 因请寓宿手抄归”。 55．本题考查对文言文内容的理解和概括能力。 从甲文孙权劝学的故事中，吕蒙起初不学习，在孙权的劝说下开始学习并取得很大进步，让鲁肃刮目相看。这启示我们开卷有益，只要开始学习，什么时候都不算晚；同时也告诉我们要善于听取他人合理的建议或意见。 从乙文许衡的故事中，许衡自幼好学，即使遭遇战乱、贫穷没有书的困境，依然想尽办法学习，并且坚守道德操守。这启示我们读书学习能够提升人的才能与修养；学习环境对学习结果没有决定性作用，最重要的是自身的学习态度；学习还应该树立远大志向，注重修身养性。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 【乙】许衡，幼年时就有与众不同的气质，七岁进入学校学习，老师教他断句，他问他的老师说：“读书是为了什么呢？”老师说：“为了科举考试中举罢了！”许衡说：“仅仅就为了这个吗？”老师对他的话感到十分惊奇。 每次老师传授书本知识，许衡又能够询问其中的主旨含义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明颖悟不同寻常，将来必定有远远超过常人的地方，我不能做他的老师了。”于是（老师）就告辞离开，父母竭力挽留却不能留住，像这样（老师）总共更换了三位。许衡年龄稍大一些后，爱好学习如同饥渴一般，然而遭遇世道混乱，并且家里贫穷没有书。曾经跟随一个占卜的人家里见到《尚书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写后回家。当时正处于战乱时期，许衡晚上思考白天诵读，亲身体验并且努力践行书中的道理，言行举止必定要揣度书中的大义然后才行动。 曾经在夏天经过河阳，口渴得很厉害，道路旁有梨树，众人都争着去摘梨吃，只有许衡独自端正地坐在树下，神情平静。有人问他（为什么不摘梨吃），他说：“不是自己拥有的却去拿，这是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？” 皇帝想要让他担任丞相，他以生病为由推辞了。许衡去世后，各地的学者都聚集在一起痛哭，有从几千里外赶来在他墓前痛哭祭奠的人。 （2025·上海嘉定·一模）阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 a ！但当涉猎，见往事 b 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚 c ！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括①即已，若必将之，破赵军者必括 d ！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“吾已决 e 。”终遣之。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起②闻之，纵奇兵，详③败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑④之。 （有删改） 【注释】①不将括：不让赵括带兵。②白起：秦国名将。③详：通“佯”，假装。④坑：活埋。 56．【甲】文选自《__________》一书。 57．下列对加点字含义理解正确的一项是 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当 B．掌管 C．面对 D．在（某时、某处） （2）括母问奢其故( ) A．原因 B．故意 C．计谋 D．因此 58．用现代汉语翻译下面的语句。 尝与其父奢言兵事，奢不能难 “难”在《古汉语常用字字典》中有六个义项： ①困难  ②灾难  ③反驳  ④仇怨  ⑤畏惧  ⑥驱除疫鬼 59．将“也”“耳”“矣”“乎”“邪”分别填入选文恰当的位置。 a处填：    b处填：    c处填：    d处填：    e处填： 60．【甲】文题目是“孙权劝学”，作者为什么要写鲁肃与吕蒙论议、结友等内容？ 61．两篇短文的主人公都有读书的经历，而两人读书的结果却大相径庭。试结合文章内容分析其原因。 【答案】56．资治通鉴 57． B A 58．（赵括）曾经和他的父亲赵奢谈论用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他）。 59． 邪 耳 乎 也 矣 60．写鲁肃与吕蒙论议、结友等内容，是为了从侧面表现吕蒙学习后的惊人进步，突出孙权劝学的效果显著，强调读书学习对人成长的重要性。 61．吕蒙读书后学以致用，将知识运用到实际中，所以才略有了惊人的长进；赵括虽熟读兵法，但只会纸上谈兵，缺乏实际作战经验，没有灵活运用知识的能力，导致兵败身亡。 【导语】这两篇文言文分别讲述了历史人物孙权与赵括的故事，展现出学习与学以致用的重要性。在《孙权劝学》中，孙权鼓励吕蒙学习，并通过改变自身提升才略，而获得鲁肃的赞赏，突显了学习对能力提升的实际作用。而在赵括的故事中，即使他自幼学习兵法，但缺乏实际经验与谨慎，最终导致战败，反映出理论与实践结合的重要不足。两者形成鲜明对比，强调了学习不仅在于知识积累，更在于实践运用与经验积累。 56．本题考查文学常识。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 57．本题考查文言诗词。 （1）句意：你现在掌管政事。当：掌管。故选B。 （2）句意：赵括的母亲问赵奢其中的原因。故：原因。故选A。 58．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 尝：曾经。与：和。言：谈论。兵事：用兵打仗的事。难：反驳，驳倒。 59．本题考查文言虚词。首先，需要理解这些虚词在文言文中的常见用法和含义，然后根据语境和语法规则进行选择。 也：通常用于句末，表示判断、解释或陈述的语气。 耳：常用于句末，表示“罢了”或“而已”的意思，带有轻微的转折或限制语气。 矣：用于句末，表示动作或状态的完成，或事情的发展变化，有“了”的意思。 乎：用于句末，常表示疑问、反问或感叹的语气。 邪：同“耶”，用于句末，表示疑问或反问的语气。 a处：“孤岂欲卿治经为博士邪？”这句话的意思是“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？”。在这里，“邪”是一个语气词，表示反问或疑问的语气，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。因此，a处应填“邪”。 b处：“但当涉猎，见往事耳。”这句话的意思是“只是应当粗略地阅读，了解历史罢了”。在这里，“耳”是一个语气词，表示限止语气，相当于现代汉语中的“罢了”或“而已”。因此，b处应填“耳”。 c处：“大兄何见事之晚乎？”这句话的意思是“长兄怎么认清事物这么晚啊！”。在这里，“乎”是一个语气词，表示感叹或反问的语气，相当于现代汉语中的“啊”或“呢”。因此，c处应填“乎”。 d处：“破赵军者必括也！”这句话的意思是“使赵国军队战败的人一定是赵括”。在这里，“也”是一个语气词，表示判断或肯定的语气，相当于现代汉语中的“啊”或“呀”（用在句末表示肯定的语气，不译出）。因此，d处应填“也”。 e处：“吾已决矣。”这句话的意思是“我已经决定了”。在这里，“矣”是一个语气词，表示陈述或肯定的语气，相当于现代汉语中的“了”。因此，e处应填“矣”。 综上所述，填入恰当位置的虚词应为：a处填“邪”，b处填“耳”，c处填“乎”，d处填“也”，e处填“矣”。 60．本题考查内容理解。 结合甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，这里通过鲁肃的惊讶和对吕蒙的夸赞，从侧面烘托出吕蒙经过学习后取得的巨大进步，这恰恰印证了孙权劝学的成效显著，突出了学习对吕蒙产生的巨大影响，也更好地体现了“劝学”这一主题； 结合甲文“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，进一步展现出鲁肃对吕蒙的认可和敬佩，强化了吕蒙变化之大，使得孙权劝学的意义更加凸显。通过写鲁肃，起到了很好的衬托和强化效果，让“孙权劝学”这一核心内容更加生动和有说服力。 61．本题考查内容理解。甲文讲述了孙权劝诫吕蒙学习的故事。孙权指出吕蒙作为当权者必须学习，以增加自己的才略。吕蒙起初以军务繁忙为由推辞，但在孙权的耐心劝导下，开始认真学习。后来，当鲁肃与吕蒙交谈时，发现他的才略有了显著的进步，对吕蒙刮目相看。吕蒙的学以致用，展现了他通过学习获得的实际成果。乙文讲述了赵括虽然从小熟读兵法，但缺乏实际作战经验的故事。赵括的父亲赵奢曾指出他对待兵法的态度过于轻率，认为他若领兵必败。然而，赵王并未听取赵奢的意见，坚持让赵括领兵。在长平之战中，赵括接替廉颇指挥赵军，但由于缺乏实战经验和对敌情的了解，他未能根据实际情况灵活调整战术。结果，赵括的军队被秦军分割包围，最终导致了惨败，数十万赵军被秦军活埋。这个故事警示人们，仅有理论知识而无实践经验是不足以应对复杂多变的实际情况的。 结合甲文中“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙在孙权的劝导下开始读书学习。他并没有局限于书本上的理论知识，而是将所学知识积极运用到实际工作和生活中。在与鲁肃的交谈中，吕蒙展现出了惊人的才略，这表明他不仅学习了知识，更重要的是能够学以致用，将知识转化为解决实际问题的能力。因此，吕蒙的才略有了惊人的长进，得到了鲁肃的高度评价。 结合乙文“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善”“兵，死地也，而括易言之”“赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏”可知，赵括虽然从小熟读兵法，对兵事理论有着深入的了解，但他却缺乏实际作战经验。他对待兵法的态度过于纸上谈兵，没有将其与实际情况相结合。在长平之战中，赵括虽然接替了廉颇的指挥权，但他对秦军的战术和策略缺乏足够的了解，也没有根据实际情况灵活调整战术。结果，赵括的军队被秦军分割包围，最终导致了惨败。赵括的失败在于他没有灵活运用知识的能力，没有将所学的兵法知识与实际作战情况相结合。 综上所述，吕蒙和赵括读书结果的差异主要在于他们对待知识的态度以及将知识应用于实践的能力。吕蒙能够学以致用，将知识转化为解决实际问题的能力；而赵括则过于纸上谈兵，缺乏灵活运用知识的能力。 【点睛】参考译文： 甲 起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 乙 赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，那么毁掉赵国军队的一定是赵括。”等到赵括（被拜为大将）即将出兵的时候，他的母亲上书告诉赵王说：“赵括（这个人）不可以让他当大将。”赵王说：“我已经打定主意了。”最终还是派遣赵括、 赵括代替了廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后，便派出奇兵部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。（赵军）被围困了四十多天，军中断粮，赵括派出精锐的战士，亲自带着他们搏杀战斗，秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。 （2025·上海奉贤·一模）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 山谷作草书 元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 62．甲文选自北宋政治家、史学家 主持编撰的编年体通史《 》。 63．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当  B．将要  C．面对  D．掌管 （2）故山谷尝自谓得草书于涪陵( ) A看见   B．找到  C．领会  D．能够 64．用现代汉语翻译文中画线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 65．对乙文中的“无他，但未见怀素真迹尔”理解最恰当的一项是（   ） A．钱穆父认为山谷草书水平不佳而感到可笑。 B．钱穆父认为山谷的草书没有其他缺点，表达了对其书法水平的肯定。 C．钱穆父对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。 D．钱穆父对山谷草书的水平感到失望和不屑。 66．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处：（1） ；（2） 。 67．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 【答案】62． 司马光 资治通鉴 63． D C 64．读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！ 65．C 66． 都善于听取他人的建议并付诸行动 都经过刻苦努力学习钻研 67．甲文主要运用语言描写，通过孙权的劝学、吕蒙的回应及鲁肃的赞叹，生动地表现出人物的变化； 乙文则以叙事为主，叙述山谷学草书的过程及前后变化，在叙事中体现山谷的成长。 【导语】甲文讲述孙权劝说吕蒙读书学习，经过努力，吕蒙才华出众，引起鲁肃赞叹。文章通过孙权的劝导和吕蒙自律学习的事例，突出了学习和进步的紧密关联，强调学无止境的道理。对话中体现了人物的个性，孙权的睿智和吕蒙的谦逊都跃然纸上。 乙文讲述黄庭坚受到钱穆父的评价后，不断努力研究草书的过程。文章用简练的叙述，展现了黄庭坚从自负到自省，再到技艺突破的心路历程，不仅表现了对艺术追求的刻苦态度，还展示了艺术创作需要虚心学习和持续实践的道理。强调心态的变化对成长的积极意义。 62．本题考查文学常识。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。据此作答即可。 63．本题考查文言实词。 （1）句意为：你现在当权管事了。当：掌管；故选D。 （2）句意为：所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛。得：领会；故选C。 64．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：士，读书人；更，另，另外；大兄，对朋友辈的敬称；见事，知晓事情。 65．本题考查文言文内容理解。 “无他，但未见怀素真迹尔”意为：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。根据乙文穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗’“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣”可知，钱穆父认为黄庭坚的草书之所以显得“近于俗”，并非因为他的书法有其他明显的缺点，而是因为他还没有见过怀素的草书真迹，是对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。钱穆父是在指出黄庭坚缺乏某些书法上的见识或经验，而并非对他的书法水平感到失望或不屑。同时，这句话也没有表达出对黄庭坚书法水平的肯定或可笑的态度。 故选C。 66．本题考查文言文对比分析。 甲文根据“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学”大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙的才学之所以能让鲁肃叹服，背后有两个关键原因。首先，吕蒙善于听取他人的建议并付诸行动。当孙权劝他学习时，他并没有固执己见或推脱责任，而是虚心接受并开始努力学习。这种开放的心态和积极的行动是他能够取得进步的基础。其次，吕蒙经过刻苦努力学习钻研，才使得自己的才学有了显著的提升。他并没有因为学习任务的繁重而放弃，而是坚持不懈地努力，最终达到了让鲁肃刮目相看的程度。 乙文根据“穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗。’……穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’”“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，黄庭坚（山谷）的草书之所以能“与元祐以前所书大异”，背后也有两个相似的原因。首先，他也善于听取他人的建议并付诸行动。当钱穆父指出他的草书近于俗时，他并没有生气或反驳，而是虚心接受并决定不再轻易为人作草书。这种谦逊的态度和果断的行动为他后来的书法进步奠定了基础。其次，黄庭坚也经过了刻苦努力学习钻研的过程。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习。他几乎废寝忘食地钻研草书技法，最终顿悟草法并下笔飞动。这种刻苦努力的学习精神是他能够取得书法进步的重要原因。 综上所述，吕蒙和黄庭坚在才学和书法上的进步都得益于他们善于听取他人的建议并付诸行动以及经过刻苦努力学习钻研的共同努力。这两个原因在他们的成功中起到了至关重要的作用。 67．本题考查文言文写作手法分析。 甲文根据“权调吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，甲文主要运用了语言描写。文章开头，孙权对吕蒙进行了劝学，用坚定的语气指出了学习的重要性，并表达了对吕蒙的期望。吕蒙则以军务繁忙为由进行推辞，但孙权的回应更加坚定了他的学习决心。接着，通过鲁肃与吕蒙的论议，吕蒙的才略得到了鲁肃的高度赞扬，吕蒙也自信地表示自己已经不再是原来的吴下阿蒙。这些对话不仅生动地展现了人物的性格特点，还通过语言的变化巧妙地表现了吕蒙从不愿意学习到愿意学习，再到学有所成的转变过程。 乙文根据“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，乙文则主要以叙事为主，通过叙述黄庭坚（山谷）学习草书的过程及前后变化来体现他的成长。文章先交代了黄庭坚与苏东坡、钱穆父同游京师宝梵寺的情景，然后描写了黄庭坚作草书并受到苏东坡称赞的情节。接着，钱穆父指出了黄庭坚草书近于俗的缺点，并建议他学习怀素的真迹。黄庭坚虽然心存疑虑，但此后不再轻易为人作草书。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习，经过刻苦钻研，终于顿悟草法，下笔飞动，与之前的书法大异。这一系列的叙事不仅清晰地展现了黄庭坚学习草书的过程，还通过前后对比生动地表现了他的成长和进步。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：“鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。”山谷问：“为什么？”穆父说：“没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。”山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石杨休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是假的。但是穆父已经过世很久了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。 （23-24九年级上·上海杨浦·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （选自《三国志·吕蒙传》） 68．【甲】文选自《资治通鉴》，该书由北宋 （人名）主持编纂。 69．解释下列句中的加点词。 （1）不可以故意待也 （2）遂往诣蒙 70．用现代汉语翻译下面的句子。 但当涉猎，见往事耳。 71．下列选项中最适合作为【乙】文“造次”的注释的一项是（   ） A．随意 B．仓猝 C．普辩 D．片刻 72．下列对【甲】文中孙权劝勉艺术的分析不恰当的一项是（   ） A．晓之以理，针对吕蒙的位高职重，用双重否定指出学习的必要性。 B．动之以情，委婉而诚恳地介绍读书方法，帮助吕蒙消除畏难情绪。 C．对比说理，以诘问语气斥责吕蒙口中的“多务”不过是借口而已。 D．现身说法，以自己读书后大有长进的感受为吕蒙增添读书的动力。 73．【乙】文中吕蒙令鲁肃“刮目相特”的具体表现是（1） ；（2） ；（3）鲁肃由“造次”至“越席就之”的行为变化表现出对吕蒙的 之意。 74．【甲】、【乙】两文皆表现了吕蒙“就学”的成效，但在叙事详略及细节刻画上差异显著。请结合两文的不同出处，简要分析差异的原因。 【答案】68．司马光 69．（1）过去的，原来的（2）拜访 70．只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 71．A 72．C 73． 主动提出问题 准确分析形势、提供有效策略 敬佩 74．甲文出自《资治通鉴》，《资治通鉴》是编年体通史，主要记录史事，所以叙事较完整，主要突出的是吕蒙的变化；乙文出自《吕蒙传》，是人物传记，既有语言描写，又有人物的动作及心理描写，着重讲述人物，还表现出鲁肃对吕蒙由轻视到敬佩的态度变化。 【解析】68．本题考查文学常识。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书由北宋司马光主持编纂。文章写了吕蒙在孙权的劝说下，开始努力学习，其才略很快就有了惊人的长进；当鲁肃再见到吕蒙时感叹吕蒙的进步，并和他结为好友的故事。 69．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不可以用原来的态度对待他。故：过去的，原来的。 （2）句意：鲁肃随即去拜访吕蒙。诣：拜访。 70．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 但：只；涉猎：粗略的阅读；见：了解；往事：历史；耳：罢了。 71．本题考查文言词语理解。 “肃造次应曰”意为：鲁肃轻慢的说。造次：轻慢、随意； 故选A。 72．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权现身说法，以自身为例勉励吕蒙读书，选项表述有误； 故选C。 73．本题考查内容理解概括。 一二空，结合“蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’”“蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？’因为肃画五策”等内容可知，吕蒙令鲁肃“刮目相特”的具体表现是：主动提出问题准确分析形势、提供有效策略； 三空，“造次”意为：随意、轻慢；结合“蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？’因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也’”可知，当吕蒙主动提出问题准确分析形势并提供有效策略，鲁肃由“造次”至“越席就之”的行为变化表现出对吕蒙的敬佩欣赏之意。 74．本题考查对比阅读。 【甲】文出自《资治通鉴》，该著作由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。以叙事为主，主要突出吕蒙读书前后的变化。 【乙】文出自《吕蒙传》，是人物传记，文中重点通过人物的语言、动作等描写方法塑造人物形象，着重讲述人物的性格特点或精神面貌，同时还重点表现出鲁肃对吕蒙变化的钦佩和赞赏之情。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【乙】鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人对鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天显扬，不可以用原来的态度对待他，您应该去拜访他。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任，以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”于是拜见了吕蒙的母亲，并和吕蒙结为朋友告别而去。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 08 《孙权劝学》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2024·黑龙江大庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 嗟乎！师道①之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人②也远矣犹且从师而问焉；今之众人③，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 【注】①师道：尊师学习的风尚。②出人：超出一般人。③众人：一般人。④句读：指断开句子的知识。 1．解释下列句中加点实词的含义。 （1）卿今当涂掌事          当涂： （2）蒙辞以军中多务       辞： （3）见往事耳              见： （4）是故圣益圣            是故： 2．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（   ） A．卿今者才略           前者呼，后者应（《醉翁亭记》）》 B．但当涉猎              但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》） C．学于余                能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》） D．惑之不解             马之千里者（《马说》） 3．选文中画波浪线的部分有两处需要断句，请选出相应位置的答案标号填写在答题卡上。( )( ) 古之圣人A其出人B也远矣C犹且D从师而问焉 4．下列关于【甲】【乙】两篇选文的表述不正确的一项是（   ） A．“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。《师说》中的“说”就是这种文体。 B．甲文注重以对话表现人物，其中鲁肃、吕蒙的对话，显示了两人的融洽关系，正面表现了吕蒙的学有所成。 C．乙文将“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在。 D．甲乙两文都与学习有关，甲文中孙权用自己读书的切身体会劝吕蒙学习，乙文中韩愈对李蟠“能行古道”给予赞扬。 5．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）及鲁肃过寻阳。 （2）作《师说》以贻之。 （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 7．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 8．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 9．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 （2025·吉林长春·三模）阅读下面材料，完成各题。 【材料一】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （选自宋濂《送东阳马生序》） 【材料二】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自司马光《孙权劝学》） 【材料三】黄生允修借书，随园主人①授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库②，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。 非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋③藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍④后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。 （选自袁枚《黄生借书说》） 【注释】①随园主人：指作者袁枚。②七略、四库：都指内府藏书。③庋：放置，保存。④通籍：出仕，做官。 10．解释加点词在文中的意思。 （1）无从致书以观                     （2）生固幸而遇予乎 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独书为然，天下物皆然。 12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 今黄生贫类予其借书亦类予惟予之公书与张氏之吝书若不相类 13．下列对三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（   ） A．材料一“天大寒，砚冰坚”一句体现了宋濂学习环境的恶劣。 B．材料二所选文段出自司马光主持编纂的编年体史书《资治通鉴》。 C．材料三袁枚使用了对比、比喻和类比等写法表现主题。 D．三则材料都是作者的亲身经历，“现身说法”易于对方接受。 14．材料三中“借书”与“藏书”产生了不同的读书效果，请分析原因。 15．同是初三的“读书人”，面对成绩的起伏，小语同学出现了厌学情绪。请你结合三则材料中劝说的内容，任选一个角度，劝说、激励小语。 （2025·河北邯郸·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】学问二字，须要拆开看。学是学，问是问。今人有学而无问虽读书万卷只是一条钝汉尔。琼崖主人读书好问。一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人。要使疑窦释然，精理迸露。故其落笔晶明洞彻①，如观火观水也。 （选自郑板桥《花间堂诗草跋》） 【丙】且苟能发奋自立，则家塾②可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ （选自《曾文正公家书》） ①洞彻：通达事理。②塾：旧时私人设立的学堂。 16．解释下列句子中加点的词语。 （1）但当涉猎   涉猎： （2）如观火观水也   如： （3）何必择地   择： 17．用“/”给乙文中画线的句子断句。（标两处） 今人有学而无问虽读书万卷只是一条钝汉尔 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）负薪牧豕，皆可读书。 19．甲文中鲁肃为什么要和吕蒙“结友”？ 20．读完以上三则选文，对你在学习上有什么启示？ （2025·湖南衡阳·三模）阅读下面三则文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 蔡磷，吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。其子愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券④者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇⑤而致之。 （选自《清稗类钞·敬信》） 【丙】 狄青⑥，汾州西河人，善骑射。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名。 （节选自《宋史·狄青传》） 【注】①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④券：凭证。⑤辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。⑥狄青：字汉臣，北宋名将。 21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“以”与“有友某以千金寄之”中的“以”意思相同，都表示“用，把”。 B．“其人亡”中的“亡”是“丢失”的意思，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思相同。 C．“善”有“善良”“擅长”“交好”等义项，“善骑射”中的“善”是“擅长”的意思。 D．“由是益知名”与《送东阳马生序》中“益慕圣贤之道”的“益”，都是“更加”的意思。 22．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 而：1.连词：①表转折关系。②表承接关系。③表并列关系。④表修饰关系。2.代词：你，你的。 语：1.yǔ①<动>谈论；说话。②<名>话；言论。③<名>谚语；俗语。 2.yù<动>告诉。 23．结合【甲】【乙】两文，谈谈我们应该结交怎样的朋友。 24．有同学认为选文中“将不知古今，匹夫勇尔”和《孙权劝学》中“但当涉猎，见往事耳”的观点有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。 （2025·西藏日喀则·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃是就学。及鲁肃过寻阳，与猛论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃拜蒙母，结友而别。 （司马光《孙权劝学》） 【乙】 邴原①少孤②，数岁时，过书舍注而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲③也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然④曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟⑤有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 节选自《初潭集》 【注释】①邴bǐng原：生卒年不详，字根矩，北海朱虚人。东汉末年名士、大臣。②孤：指孤儿，丧父的孩子。③亲：指父母。④恻然：内心感到很悲伤的样子。⑤苟：假如。 25．解释下列加点词。 （1）见往事耳见： （2）即更刮目相待更： （3）故泣耳故： （4）欲书可耳欲： 26．用现代汉语翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 27．下列表述不正确的一项是（ ） A．甲文中“卿今当涂掌事，不可不学”的正确断句为“卿今当/涂/掌事，不可/不学”。 B．甲文中称谓语丰富，“卿”为古代君对臣的爱称；“大兄”即对朋友辈的敬称。 C．乙文中的邴原虽然家境贫穷，但是少而好学。 D．乙文中的老师善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 28．结合甲乙两文，说一说对你的学习有哪些启示？ （2025·陕西宝鸡·模拟预测）少年励志的路上，总有许多名师的指引。阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 狄青，汾州西河人，善骑射。宝元初，诏择卫士从边，以青为延州指使[注释]。时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青行常为先锋。凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八。尝战安远，被创甚，闻寇至，即挺起驰赴。出入贼中，皆披靡莫敢当。 尹洙为经略判官，青以指使见，洙与谈兵，善之，荐于韩琦、范仲淹曰：“此良将材也。”二人一见奇之，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”青折节读书，悉通秦、汉以来将帅兵法，由是益知名。 （节选自《宋史·狄青传》） 【注释】延州指使：低级军官。 29．根据提示，解释加点词的意思。 文言语句 方法提示 解释 蒙辞以军中多务 联系上下文 （1） 及鲁肃过寻阳 课内迁移法：及郡下，诣太守（《桃花源记》） （2） 善骑射 成语推断法：能言善辩 （3） 由是益知名 查阅词典法：①更加。②增加。③好处。（摘自《古代汉语词典》） （4） 30．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务       以刀劈狼首 B．大兄何见事之晚乎   二人一见奇之 C．荐于韩琦、范仲淹曰   今诸生学于太学 D．时偏将屡为贼败     为坛而盟 31．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）出入贼中，皆披靡莫敢当。 32．吕蒙和狄青原本都侧重武事，后来在学业上取得进步，他们的转变过程有哪些相似之处？这对我们在个人成长方面有怎样的启示？ （2025·湖南岳阳·一模）阅读文言文语段，完成后面的题目。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】元祐①初，山谷②与东坡、钱穆父③同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素④真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬⑤，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 33．下列对相关词语的解说，不正确的一项是（   ） A．卿今当涂掌事  当，掌管 B．卿言多务，孰若孤  “孰若”与“孰与”意思基本相同，都表示比较， C．故山谷尝自谓得草书于涪陵  得，领会 D．恨穆父不及见也  恨，痛恨 34．用现代汉语翻译文中画线的句子。 无他，但未见怀素真迹尔。 35．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处： （1） ； （2） 。 36．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 （2025·山东·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 许衡①好学 ①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。 ②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 ③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” ④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·许衡列传》，有改动） 【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。 37．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。 B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。 C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。 D．“四方学士皆聚哭”中的“聚”翻译为“聚集”。 38．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。 B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。 C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。 D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。 39．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 40．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。 41．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？ （2025·湖北·二模）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【乙】 许衡①，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从且者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士闻讣，皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史》，有删改） 【注释】①许衡，宋元之际理学家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》，儒家经典之一。⑤揆：揣度。 42．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。 文言语句 方法 解释 蒙辞以军中多务 参考成语法：义不容辞 （1） 取科第耳 课内迁移法：见往事耳 （2） 衡独危坐树下自若 参考成语法：正襟危坐 （3） 或问之 查字典法：①或许；②有的，有的人；③又；④语气助词；⑤通“惑”，迷惑。 （4） （填序号） 43．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 尝 从 日 者 家 见 《书》 疏 义 因 请 寓 宿 手 抄 归。 44．请翻译【乙】文中画横线的句子。 儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。 45．阅读文言文时，品味语气词是发现文章奥秘的一把金钥匙。请参照示例，分析“如斯而已乎？”这句话中加点语气词在句中的表达效果。 文言语气词 表达效果分析 孤岂欲卿治经为博士邪！ 示例：“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。孙权说：我难道想要你研究儒家经典成为学官吗？表现出孙权对吕蒙推辞、不爱读书的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 如斯而已乎？ 46．甲文写“肃遂拜蒙母，结友而别”，侧面烘托 。乙文写许衡生前，“帝欲相之”；死后，四方学士“皆聚哭”，侧面烘托 。 （2025·四川内江·一模）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 47．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（   ） A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到） C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出） 48．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（    ） A．益慕圣贤之道   大兄何见事之晚乎 B．以衾拥覆   蒙辞以军中多务 C．久而乃和       蒙乃始就学 D．结友而别   足肤皲裂而不知 49．下列对文章内容理解不正确的一项是（    ） A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。 B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。” C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。 D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。 50．用现代汉语翻译下列句子。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②士别三日，即更刮目相待。 （2025·山东东营·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 许衡①好学 ①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。 ②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 ③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” ④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·许衡列传》，有改动） 【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。 51．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（   ） A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。 B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。 C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。 D．“或问之”中的“或”翻译为“有的人”。 52．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。 B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。 C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。 D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。 53．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡更三师。 54．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处） 尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。 55．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？ （2025·上海嘉定·一模）阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 a ！但当涉猎，见往事 b 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚 c ！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括①即已，若必将之，破赵军者必括 d ！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“吾已决 e 。”终遣之。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起②闻之，纵奇兵，详③败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑④之。 （有删改） 【注释】①不将括：不让赵括带兵。②白起：秦国名将。③详：通“佯”，假装。④坑：活埋。 56．【甲】文选自《__________》一书。 57．下列对加点字含义理解正确的一项是 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当 B．掌管 C．面对 D．在（某时、某处） （2）括母问奢其故( ) A．原因 B．故意 C．计谋 D．因此 58．用现代汉语翻译下面的语句。 尝与其父奢言兵事，奢不能难 “难”在《古汉语常用字字典》中有六个义项： ①困难  ②灾难  ③反驳  ④仇怨  ⑤畏惧  ⑥驱除疫鬼 59．将“也”“耳”“矣”“乎”“邪”分别填入选文恰当的位置。 a处填：    b处填：    c处填：    d处填：    e处填： 60．【甲】文题目是“孙权劝学”，作者为什么要写鲁肃与吕蒙论议、结友等内容？ 61．两篇短文的主人公都有读书的经历，而两人读书的结果却大相径庭。试结合文章内容分析其原因。 （2025·上海奉贤·一模）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 山谷作草书 元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 62．甲文选自北宋政治家、史学家 主持编撰的编年体通史《 》。 63．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当  B．将要  C．面对  D．掌管 （2）故山谷尝自谓得草书于涪陵( ) A看见   B．找到  C．领会  D．能够 64．用现代汉语翻译文中画线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 65．对乙文中的“无他，但未见怀素真迹尔”理解最恰当的一项是（   ） A．钱穆父认为山谷草书水平不佳而感到可笑。 B．钱穆父认为山谷的草书没有其他缺点，表达了对其书法水平的肯定。 C．钱穆父对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。 D．钱穆父对山谷草书的水平感到失望和不屑。 66．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处：（1） ；（2） 。 67．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 （23-24九年级上·上海杨浦·期末）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。 （选自《三国志·吕蒙传》） 68．【甲】文选自《资治通鉴》，该书由北宋 （人名）主持编纂。 69．解释下列句中的加点词。 （1）不可以故意待也 （2）遂往诣蒙 70．用现代汉语翻译下面的句子。 但当涉猎，见往事耳。 71．下列选项中最适合作为【乙】文“造次”的注释的一项是（   ） A．随意 B．仓猝 C．普辩 D．片刻 72．下列对【甲】文中孙权劝勉艺术的分析不恰当的一项是（   ） A．晓之以理，针对吕蒙的位高职重，用双重否定指出学习的必要性。 B．动之以情，委婉而诚恳地介绍读书方法，帮助吕蒙消除畏难情绪。 C．对比说理，以诘问语气斥责吕蒙口中的“多务”不过是借口而已。 D．现身说法，以自己读书后大有长进的感受为吕蒙增添读书的动力。 73．【乙】文中吕蒙令鲁肃“刮目相特”的具体表现是（1） ；（2） ；（3）鲁肃由“造次”至“越席就之”的行为变化表现出对吕蒙的 之意。 74．【甲】、【乙】两文皆表现了吕蒙“就学”的成效，但在叙事详略及细节刻画上差异显著。请结合两文的不同出处，简要分析差异的原因。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$