07. 《杞人忧天》对比阅读-备战2026年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

07 《杞人忧天》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （24-25七年级上·山东临沂·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问焉？”父曰：“圣人之言，先忤①而后合，其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。 （节选自《列子》） 【注】①忤：违背。②未究：未见结果。 1．下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音和意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中的“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 2．下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．成语“杞人忧天”出自【甲】文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 C．【乙】文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相倚的道理。 D．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 3．【乙】文中画线句子有两处需要断句，请用“/”划出。 丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。 4．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）前问之而失明，又何问焉？ 5．请比较两篇故事中的人物面对未知或异常现象的反应有何不同？ （24-25七年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 6．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 7．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 9．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 10．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 （24-25七年级上·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 11．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 12．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 13．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 14．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 15．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 （24-25七年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 16．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 17．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 19．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 （24-25七年级上·河南商丘·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 20．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 21．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 22．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 23．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 （24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 24．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 25．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 26．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 27．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 28．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 （24-25七年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 30．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 31．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 32．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 （24-25七年级上·河北沧州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 33．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 34．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者/有闻而传之者 B．若屈伸呼吸/未若柳絮因风起 C．友曳之归/而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外/于我如浮云 35．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 36．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 37．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？ （24-25七年级上·福建福州·期末）阅读下面的文言文，回答各题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受戕⑥者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢（qú）：大路，四通八达的道路。⑥戕（qiāng）：伤害。 38．解释下列加点字词。 （1）身无所寄： （2）若屈伸呼吸： （3）闻说书者言： （4）友曳之归： 39．下列对【乙】文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．杨文广困于柳州内/乏粮饷/外阻援兵 B．杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵 C．杨文广困/于柳州内/乏粮饷外阻援兵 D．杨文广/困于柳州内/乏粮饷外阻援兵 40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）文广围困至此，何由得解？ 41．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？请结合其中一件事，谈谈这是杞人忧天还是居安思危？ （24-25七年级上·四川乐山·期末）读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ——（《杞人忧天》） （乙） 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：盍①去诸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉②，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病③于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何④而去夫猫也？ ——（刘基《郁离子捕鼠》） 【注释】①盍去诸：为何不把它赶走呢？盍，何不，为什么不。②垣墉：墙壁。垣，矮墙；墉，高墙。③病：有害。④若之何：为什么。 42．下列对加点词的解说错误的一项是（   ） A．“因往晓之”中“因”译为“于是，就”，与“未若柳絮因风起”的“因”不同。 B．“善捕鼠及鸡”中“善”意思是“好”，与“择其善者而从之”中的“善”相同。 C．“是非若所知也”中“若”的意思是“你”。与“若屈伸呼吸”中的“若”相同。 D．“吾之患在鼠”中的“之”相当于“的”，与“其子患之”中的“之”意思不同。 43．下列对文章的理解分析不正确的一项是（   ） A．杞国人担忧天地崩塌陷落，无处容身。吃不下，睡不着，说明担忧的程度很深。 B．开导的人认为日月星辰都是发光的气体，即使掉下来，也不会有伤害，不必忧虑。 C．赵国人到中山国去讨要猫，好处是仅一个多月就把老鼠抓光了，除了心中所患。 D．有猫的坏处在于猫吃光了家里的鸡，还毁坏了主人的衣服、墙壁和家具等。 44．下列给文章画线句子划分停顿正确的一项是（   ） A．无鸡/者弗食鸡则已/耳去饥寒犹远 B．无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远 C．无鸡者弗食/鸡则已耳/去饥寒犹远 D．无鸡者弗食鸡/则已耳去/饥寒犹远 45．翻译下列句子。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？ （24-25七年级上·河北张家口·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。  　　 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”  　　 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”  　　 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”  　　 其人曰：“奈地坏何？”  　　 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”  　　 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙]“子独不闻夫寿陵①余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” （选自《庄子·秋水》，有删改） [丙]西施病心而颦②其里③，其里之丑人东施见而美之④，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之坚⑤闭门而不出贫人见之挈⑥妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 （选自《庄子·天运》，有删改） ①寿陵：地名，战国的燕邑。②颦（pín）：皱眉。③里：乡里。④美之：这里是意动用法，意思为“以之为美”。⑤坚：紧紧地。⑥挈（qiè）：带领。 46．解释下列句子中加点的词语。 （1）身亡所寄    亡： （2）充塞四虚    四虚： （3）子独不闻    闻： 47．下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是（   ） A．其里之富人见之/坚闭门而不出/贫人见之/挈妻子而去之走 B．其里之富人/见之坚闭门/而不出贫人见之/挈妻子而去之走 C．其里之富人/见之坚闭门而不出/贫人见之挈妻子/而去之走 D．其里之富人见之/坚闭门/而不出贫人见之/挈妻子而去之走 48．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 49．“杞人忧天”在《现代汉语词典》（第7版）中借指为不必要忧虑的事情而忧虑，但也有人认为这其中包含着强烈的忧患意识。你同意哪一种说法呢？请说出理由。 50．乙丙两文都是有趣的寓言故事，乙文浓缩为 （填成语），丙文浓缩为 （填成语）。请再写出两个你知道的浓缩为成语的寓言故事： 。 （24-25七年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气日月星宿不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子》） 【乙】 往古之时，四极①废，九州裂，天不兼覆②，地不周载，火爁焱③而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛④民，鸷⑤鸟攫老弱鸟。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。 （节选自《淮南子》） 【注释】①四极：神话传说中四方的支撑天的柱子。②覆：覆盖。③爁焱：lànyàn，火势蔓延的样子。④颛：zhuān，善良。⑤鸷：zhì，凶猛，残忍。 51．参考提示的方法，补全下列选项中加点字的释义。 文言词句 方法 相关材料 释义 A．四极废 查阅词典法 废：❶倒塌。❷废弃，废除。❸破灭，覆灭。❹残废。 ① B．天不兼覆 借助注释法 注：［覆］覆盖。 ② C．水浩洋而不息 勾连成语法 成语：自强不息 偃旗息鼓 ③ D．积芦灰以止淫水 课内迁移法 意将隧入以攻其后也。——《狼》 ④ 52．请为甲文中画线的句子断句（用“／”标示，限两处）。 天果积气日月星宿不当坠耶 53．请翻译乙文中画横线的句子。 于是女娲炼五色石以补苍天。 54．材料二多处运用对称的句子，上下句涉及的内容相对，句式基本一致，增强了表意效果。我们所学的其他文言文中也有许多类似的句子，请仿照示例写出一组。 示例：天不兼覆，地不周载 我的积累： ， 55．两则文言材料记述的内容均与“天”有关。【甲】文通过杞人忧天的寓言，启示我们① ，言简意深；【乙】文想象了② 的神话，塑造了智慧勇敢的女性形象，极具神奇色彩。两则故事反映了中国古代人民对天地自然现象的关心，以及对未知世界的探索。 （24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面两则短文，完成相关问题。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若曙步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 韩生料秦王 昔者秦王好猜而扰民，下令猎于北郊。前日，民皆徙①避之。有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已而果然。或问之曰：“吾宿卫②王宫且不知王之爱子病也子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸焉，吾登而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉。料敌者如韩生之科秦王，可谓智矣。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①徙（xǐ）：迁移。②宿卫：在宫禁中值班警卫。 56．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文“因往晓之”的“因”与“未若柳絮因风起”的“因”意思不同。 B．【甲】文中“晓之者曰”的“之”与【乙】文“天下之物”的“之”意思不同。 C．【甲】文“若屈伸呼吸”中的“若”与“求闻之若此”的“若”意思不同。 D．【乙】文“吾闻王之爱子好纸鸢”的“好”与“知之者不如好之者”中的“好”意思不同。 57．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文选自《列子》，这本书内容多为民间故事、寓言和神话传说，《两小儿辩日》也出自这本书。 B．【甲】【乙】两文都是通过人物的对话展开叙述，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。 C．【甲】【乙】两文的结尾句在结构上总束故事，内容上揭示了两则童话的深刻道理。 D．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。 58．用“/”给下列句子断句。（断两处） 吾 宿 卫 王 宫 且 不 知 王 之 爱 子 病 也 子 何 以 知 之？ 59．翻译下列句子。 （1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。 60．乙文告诉了我们什么道理？ （24-25七年级上·上海普陀·期末）阅读下面古文，完成下面小题 [甲] 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙] 沈屯子偕友入市，闻谈者①言：“杨文广②围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然③诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒④成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①谈者：指集市上的以讲故事为业的说书人。②杨文广：北宋名将，因抗击西夏建功。③蹙然：此指忧愁不悦的样子。④悒悒：闷闷不乐。 61．[甲]文和我们学过的六年级课文《 》都选自《列子》。 62．解释词语 （1）解释文中的加点词。 不当坠耶    当： （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 以纾其意    纾： A抒发    B．延缓    C．宽裕    D．排解 63．杞人和沈屯子都是“① ”（引用[乙]文词语）之人：杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”；沈屯子则先忧 ② （用自己的话概括），后忧路上行人会被竹子尖锐的末端刺伤。[甲]文“忧彼之所忧者”用③“ ”（引用[甲]文一个字）的方法，终让杞人“舍然大喜”；[乙]文家人用“劝”的方法，想让沈屯子“④ ”，但未见成效 64．有人认为，[乙]文沈屯子的种种担忧都纯属瞎操心。你是否同意？结合其中一次“忧”，说说你的看法。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 65．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 66．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    有闻而传之者 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．友曳之归    而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外    于我如浮云 67．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 68．用“/”为下面的文字断句。（画两处） 杨 文 广 困 于 柳 州 内 乏 粮 饷 外 阻 援 兵 69．请用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 70．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？他是不必要的担忧，还是居安思危，结合其中一件事阐述你的看法。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 07 《杞人忧天》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （24-25七年级上·山东临沂·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问焉？”父曰：“圣人之言，先忤①而后合，其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。 （节选自《列子》） 【注】①忤：违背。②未究：未见结果。 1．下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音和意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中的“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 2．下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．成语“杞人忧天”出自【甲】文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 C．【乙】文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相倚的道理。 D．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 3．【乙】文中画线句子有两处需要断句，请用“/”划出。 丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。 4．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。（2）前问之而失明，又何问焉？ 5．请比较两篇故事中的人物面对未知或异常现象的反应有何不同？ 【答案】1．C 2．D 3．丁壮者皆乘城而战/死者大半/此人以父子有疾皆免。 4．（1）即使掉下来，也不会有什么伤害。（2）上次问了他以后你的眼睛就看不见了，再问他干什么呢？ 5．甲文中杞国人因担忧天地崩坠而恐惧不安，寻求理性解释；乙文中宋人面对黑牛生白犊这一异常现象，则表现出对圣人言行的坚定信仰，寻求精神寄托。（意对即可） 【导语】这两篇文言文寓言通过不同的故事情节，探讨了人们面对未知或异常现象时的反应和态度。《杞人忧天》讽刺了因无谓担忧而自扰的人，强调理性思考的重要性。《宋人问牛》则通过黑牛生白犊的故事，揭示了祸福相依的道理，提醒人们在面对不确定性时保持开放心态。两篇文章都通过简洁的对话和生动的情节，传达了深刻的哲理，令人深思。 1．本题考查对文言词语的理解。 C.“姑复问之”句意：姑且再问问他。“之”是代词。“久之，目似瞑”句意：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了。“之”是一个音节助词，不译。两个“之”不同。 故选C。 2．本题考查对文章内容分析。 D.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作； 故选D。 3． 本题考查文言词语断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半，这父子两人因眼瞎都逃避了作战。根据语法结构来看，“丁壮者皆乘城而战”，是一个主谓句；“死者大半”是战争的结果；“此人”是后面句子的主语，所以在“此人”之前要停顿一下。 故根据句意即可断句为：丁壮者皆乘城而战/死者大半/此人以父子有疾皆免。 4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）只使，即使；坠，掉下来；中伤，伤害。 （2）前，上次；问，询问；之，代指孔子；失明，眼睛失明；又，再；何，干什么；焉，句末语气词，呢。 5．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国人面对天地可能崩坠这种未知现象，内心充满恐惧，甚至到了吃不下饭、睡不着觉的程度，表现出极度的不安。又根据“其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠耶？’‘奈地坏何？’”可知，他为消除担忧，不断向他人寻求理性的解释，以解决内心的恐惧。 根据乙文“家无故而黑牛生白犊，以问孔子”以及“父曰：‘圣人之言，先忤而后合，其事未究，姑复问之。’”可知，宋人面对黑牛生白犊这一异常现象，没有像杞国人那样恐惧不安，而是选择向孔子寻求解答，并且在面对圣人之言先出现看似违背常理的情况（其父、其子先后失明）时，依然坚信圣人的话，坚定地再次寻求孔子的意见，表现出对圣人言行的坚定信仰，把圣人的回答当作精神寄托。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个人，为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个杞国人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个杞国人又说：“那地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】宋国有个喜好施行仁义的人，他家三代都不懈地推行仁义。家里的黑牛无缘无故生出了白色的小牛，他就去问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地瞎了眼睛。那头黑牛又生下了白色的小牛。他的父亲又让儿子去问孔子。儿子说：“上次问了他以后您就失明了，再问他干什么呢？”父亲说：“圣人的话，先违背事理，然后才会应验，这件事还没有结果，姑且再去问问他。”儿子又去问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，儿子又无缘无故地瞎了眼睛。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。壮年男子都登上城墙作战，死亡的人超过了一半。这父子两人因为眼瞎都免于参战。 （24-25七年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 6．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 7．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 9．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 10．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【答案】6． ④ 告知、开导 停泊 害怕 7．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 8．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 9． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 10． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。 6．本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 7．本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 8．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 9．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 10．本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” （24-25七年级上·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 虾蟆夜哭 艾子浮于海，夜泊岛峙。中夜，闻水下有人哭声，复若人言，遂听之。 其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者，斩。’吾鼍①也故惧诛而哭汝虾蟆②无尾何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会科斗③时事也。” 【注】①鼍：音tuó，扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。③科斗：即蝌蚪，是蛤蟆的幼体形态。 11．根据表格中的方法，解释下列句子中加点的词。 句子 方法 释义 身亡所寄 查阅词典：①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有 （1）亡： 因往晓之 参考成语：晓之以理 （2）晓： 复若人言 联系课内：复投之（蒲松龄《狼》） （3）复： 12．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一组是（   ） A．惧诛而哭        人不知而不愠（《论语》十二章） B．复若人言，遂听之        下车引之（《陈太丘与友期行》） C．其人曰：“奈地坏何？”    恐前后受其敌（蒲松龄《狼》） D．地，积块耳        止增笑耳（蒲松龄《狼》） 13．用“/”为【乙】文中的画线句断句。（限断三处） 吾鼍也故惧诛而哭汝虾蟆无尾何哭 14．将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 15．同学们对【甲】【乙】两文进行了讨论，请根据对文章的理解，补全对话。 小蒙：《虾蟆夜哭》中的虾蟆和《杞人忧天》中的杞人有相似之处，他们都是庸人自扰。 小山：我认为杞人也有值得肯定的地方，（1） 。 小蒙：你对《杞人忧天》的新解启发了我，我现在感觉虾蟆也并不完全是庸人自扰，我认为（2） 。 小山：你的说法很有道理。阅读时，能从不同的角度看问题，可以让我们的思维更加开阔。 【答案】11． 同“无”，没有 告知，开导 又，再 12．D 13．吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭 14．日月星辰，也是聚积的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害/也不能够伤害到谁。 15． 示例：他担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极探究，有一定的忧患意识，能居安思危，提前做好准备。 示例一：蛤蟆有忧患意识，考虑长远周到。 示例二：龙王代表了强权者，蛤蟆等代表了弱小者，在龙王的淫威下，弱小者瑟瑟发抖，这讽刺了强权者想找一个人的差错，总能找到理由/毫无根据地/随心所欲地诬陷好人的现象。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事《杞人忧天》和《虾蟆夜哭》，展现了古人对自然现象的思考与担忧。《杞人忧天》通过杞人对天地崩坠的忧虑，揭示了人类对未知的恐惧与焦虑，而晓之者的解释则体现了古人对自然规律的初步认识。《虾蟆夜哭》则以虾蟆的哭泣，隐喻了人们在面对不可控的外界变化时的无奈与不安。两则寓言共同反映了人类在面对自然时的渺小与脆弱，同时也启示我们应以理性态度看待未知，避免过度忧虑。文章语言简洁，寓意深刻，具有启发性和哲理性。 11．本题考查文言词语的理解。 （1）查阅词典可知“亡”有如下含义①逃亡；②死；③丢失；④同“无”，没有。“身亡所寄”意思是自身失去依存的地方，所以“亡”的含义当是“④同‘无’，没有”。 （2）晓之以理，意思是用道理说服对方；晓，告知，开导；用联系成语的方法理解“因往晓之”意思是因此就去劝他；晓，告知，开导。 （3）“复投之”意思是再一次投给狼；复，又，再；由课内迁移到课外，“复若人言”意思是又像有人在说话；复，又，再。 12．本题考查一词多义。 A.而：连词，表因果/连词，表转折； B.之：代词，代事，指说的话/代词，代人，指元方； C.其：代词，那个/代词，它的； D.耳：意思用法相同，兼词，相当于“而已”，罢了； 故选D。 13．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢； “吾鼍也”意思是“我是扬子鳄”，“也”在这里是判断句的标志，表停顿，所以“吾鼍也”后应断开；“故惧诛而哭”表示“所以害怕被杀而哭泣”，“故”是“所以”的意思，连接前后因果关系，语义完整，在“故惧诛而哭”后断开；“汝虾蟆无尾”中主语“汝虾蟆”与谓语“无尾”构成陈述句，表示“你是虾蟆，没有尾巴”；“何哭”表疑问。 故断为：吾鼍也/故惧诛而哭/汝虾蟆无尾/何哭。 14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 星宿，星辰；亦，也；只使，纵使，即使；中伤，伤害。 15．本题考查内容理解。 （1）根据“杞人也有值得肯定的地方”可知，该题要从积极角度看待杞人，需要跳出常规对“杞人忧天”负面评价的思维。可思考杞人的行为背后体现出的对未知事物的态度，比如他对天地崩坠的担忧，侧面反映出他对世界的探索欲和对自身生存环境的关注，这是一种对未知的思考，有一定积极意义。    示例：杞人对天地崩坠的担忧，其实体现出他对宇宙万物有着强烈的好奇心和探索精神 。在当时的认知水平下，他敢于去思考天地运行和自身安危的关系，这种对未知的思考，是人类不断进步的动力之一，不能简单地认为他是庸人自扰。    （2）根据“虾蟆也并不完全是庸人自扰”可知，看待虾蟆的“哭”不能仅停留在表面的庸人自扰。结合故事背景，龙王下令斩有尾者，虾蟆虽无尾，但担心被追究蝌蚪时事，这背后反映出社会中存在不合理的政策以及人们对可能被牵连、被无端惩罚的恐惧，从这个角度看，虾蟆的担忧有着对社会现实的映射，并非完全无意义。    示例：虾蟆的担忧反映了它对潜在危险的敏锐感知 。在龙王不合理的命令下，即便它当下无尾看似安全，可考虑到蝌蚪时期有尾的经历，担心被追究过往，这体现出它对不公平规则的恐惧和无奈 ，并非毫无道理的庸人自扰，而是对可能降临的灾祸的一种预警。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。 只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” （24-25七年级上·江西南昌·期末）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》）【乙】 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：“更②为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿③然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，欲谢其邻人，灼烂者于上行④，余各以功次坐，而不录⑤言曲突者。人谓主人曰：“乡使⑥听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。 （节选自《汉书·霍光传》） 【注释】①突：烟囱。②更：更改。③嘿（mò）：同“默”。④上行（háng）：上席。⑤录：邀请。⑥乡使：同“向使”，假如。 16．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 焦 头 烂 额 为 上 客 耶？ 17．解释文中加点词的含义。 （1）若( )    （2）薪( )    （3）亡( ) 18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。 19．甲乙两文都体现了忧患意识，但又有所不同。请结合文章内容分析。 【答案】16．焦头烂额/为上客耶？ 17． 你 柴草 同“无”，没有 18．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。 19．《杞人忧天》中杞人的忧患，是没有必要的、过度的。本文中建议“曲突徙薪”的客人的忧患是因为客人看到炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，认为容易引发火灾，是有根据的、合理的。 【导语】这篇阅读文章通过两则寓言故事，展现了古人对忧患意识的不同理解。【甲】文中，杞人忧天地崩坠，最终被晓之以理，释然无忧，体现了对未知的恐惧与理性的解脱。【乙】文中，主人因不听劝告而失火，事后虽感谢救火者，却忽视了预防之人的贡献，揭示了“防患于未然”的重要性。两文虽都涉及忧患，但甲文更强调对虚妄恐惧的消解，乙文则突显了预防与事后的反思，反映了古人对待忧患的不同态度与智慧。 16．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：而被烧伤的人却被奉为上宾呢； “焦头烂额”是描述人的状态，在这里作主语，表示那些救火时被烧伤得很严重的人；“为上客”是谓语部分，意思是“成为上宾”；“耶”是句末语气词；主语和谓语之间需要停顿； 故断为：焦头烂额/为上客耶？ 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：你一举一动，一呼一吸；若：你； （2）句意：旁边堆积着柴草；薪：柴草； （3）句意：始终不会有火灾的忧患；亡：同“无”，没有。 18．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）终日，整天，整日。行止，活动、行动。奈何：为何，为什么。忧：担忧。 （2）俄而，不久。果，果然。共，一起。 19．本题考查内容理解与概括。 甲乙两文均体现了忧患意识，但性质和合理性截然不同：    甲文（杞人忧天）的忧患特点：无事实依据，杞人担忧“天地崩坠”，这一忧患完全脱离当时的认知水平，缺乏现实基础，是没有必要的；且具有消极性，这种忧患导致“废寝食”的精神崩溃，属于过度的、纯粹的心理负担。通过晓之者的理性分析（“积气积块”的解释），忧患得以消除，说明其本质是主观臆想。    乙文（曲突徙薪）的忧患特点：基于客观观察，是有根据的、合理的。客人发现“灶直突，傍积薪”的安全隐患，这是对火借风势、易燃物堆积的物理规律的理性判断；其忧患意识具有预防性，提出“曲突徙薪”的具体措施，体现积极主动的防灾意识。    故两文的本质区别在于忧患的来源，杞人的忧患源于抽象的玄想，而客人的忧患基于具体的观察；前者是消极的精神内耗，后者是积极的风险防控。这一对比揭示了中国传统文化中“防患未然”的实用智慧与“杞人忧天”的非理性担忧之间的辩证关系。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 （24-25七年级上·河南商丘·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广①围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然②兴叹不已。友曳之归，日夜忧念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人因劝出游，以纾④其意。忽见负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，道上行人必有受戕者。”归忧益重。姻友来省者，慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，乃得也。” （节选自《贤奕编》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②蹙然：紧皱眉头的样子。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除 20．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“亡”有“丢失，丧失”“同‘无’，没有”“外出，出门”等义项，根据语境推测，“身亡所寄”中的“亡”是“同‘无’，没有”的意思。 B．“废寝食者”的“食”可以理解为“吃饭”，与“一箪食，一瓢饮”中的“食”意思不相同。 C．“闻谈者言”中的“闻”是“听见”的意思，与“求闻之若此”中的“闻”意思相同。 D．“益”有“更加”“好处”“有益，有利”等义项，根据语境推测，“归忧益重”中的“益”是“更加”的意思。 21．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？ 22．请用自己的话说说“晓之者”是怎样为“杞人”解忧的。 23．对于上面两文有以下两种观点，你同意哪一种？结合文章内容简述理由。 A．两文讽刺了那些不必要的担忧        B．两文传达出强烈的忧患意识 【答案】20．C 21．你踏步行走，整天都在地上活动，为何还担心地会陷下去呢？ 22．先解释天不过是聚积的气体，人天天在空气中活动，所以它不会塌；再解释日月星辰是空气中发光的东西，即使掉下来也不会造成什么伤害；最后解释地不过是聚积的土块，人天天在地上活动，所以地不会陷下去。 23．示例一：同意A观点。甲文中杞人担忧天地会崩塌，乙文中沈屯子担忧杨文广的困境和街上行人被竹竿梢头戳到，两个人都是没有根据、不必要的担忧，属于庸人自扰。 示例二：同意B观点。甲文中杞人面对浩渺未知的宇宙，产生了天崩地陷的恐惧，乙文中沈屯子看到竹竿梢头尖锐，怕不小心刺到行人，有时候多一些担心和忧虑也是必要的，因为人们常说“人无远虑，必有近忧”，对个人来说如此，对国家和社会更是如此。居安思危是一种超前的危机意识和忧患意识。 【导语】这两篇古文通过“杞人忧天”和“沈屯子忧事”的故事，生动地描绘了人们因过度担忧而产生的焦虑情绪。甲文中的杞人因担心天地崩坠而废寝忘食，最终被“晓之者”用科学道理说服；乙文中的沈屯子则因听闻杨文广被困而忧心忡忡，甚至因小事（如负竹者）而加重忧虑。两文虽情节不同，但都揭示了过度担忧的无谓与荒谬，讽刺了那些不切实际的忧虑，提醒人们应理性看待问题，避免被无谓的焦虑所困扰。文章语言简洁，寓意深刻，具有普遍的教育意义。 20．本题考查理解分析能力。 C.“闻谈者言”的“闻”是“听见”，句意是“听说书人说”；“求闻之若此”的“闻”是“名词，传闻、消息”，句意是“寻到的消息如此”。两者意思不同； 故选C。 21．本题考查翻译句子。注意重点词语： 若：你；终日：整天；躇步跐蹈：指行走踩踏；奈何：为什么；忧：担忧。 22．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”可知，晓之者先解释天的本质：天是气堆积而成，无处不在，人呼吸行动都在气中，无需担心崩塌。 从“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”可知，晓之者再说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。 从“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，晓之者最后说明日月星辰：它们是气中的发光体，即使坠落也不会伤人。分析地的构成：地是土块堆积，充满四方，人每天踩踏，不会塌陷。 综上分析，概括作答即可。 23．本题考查内容理解。开放性试题，答案不唯一。 结合甲文中“忧天地崩坠”，乙文中“文广围困至此，何由得解？竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”可知，甲文讲述了杞人忧天的故事，乙文描述了沈屯子过度担忧杨文广的困境和路人的安全。 同意A观点：甲文的杞人担忧天塌地陷，但天地本质稳定，其忧虑毫无根据。晓之者用科学道理劝解后，他立刻释然，讽刺无谓的焦虑。乙文的沈屯子因他人困境和竹尖伤人忧心成疾，甚至需亲友宽慰，表现对过度忧虑的嘲讽。两文均通过夸张情节，揭示不切实际的担忧徒增烦恼，而非传达忧患意识。所以，两文以寓言形式，讽刺了脱离实际的庸人自扰，告诫人们应理性看待问题，避免无谓焦虑。 同意B观点：两文中的杞人和沈屯子都是过度担忧不现实的问题，导致自己困扰，明显是讽刺无谓的焦虑。不过，虽然这种忧患意识是毫无根据的，但如果从其积极意义上讲，必要的忧患意识也是可取的。从这个角度阐述虽然牵强，围绕“人无远虑，必有近忧”“生于忧患，死于安乐”这些角度说理，也能说出一定的道理。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 乙：沈屯子和朋友来到集市上，听说书人说“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮饷，外面的援兵被阻挡”，（他）愁眉苦脸地站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，（口中不停地）说：“文广被困在这里，怎么才能（替他）解围呢？”从此便闷闷不乐以致得病。家里人劝他到外面走走，来解除他的忧虑。又忽然看见路上有背着竹子去集市的人，（他）又想到说：“竹梢非常尖锐，街上行人（这么多），一定会有人被它戳伤。”回到家后，（他）更忧郁，病情更加严重了。来探病的亲友安慰他说：“（你）要善于自我宽慰，病才能痊愈。”沈屯子说：“如果想让我宽心，须解杨文广被困之围，背竹子的人已安然到家，才可以。” （24-25七年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者日：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年其父无故而盲其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问乎？”父曰：“圣人之言，先迕①后合。其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子无故而盲。其后楚攻宋，围其城。民易③子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。 （节选自《列子》，有删改） 【注释】①迕：违背。②未究：未见结果。③易：交换。 24．下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（   ） A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。 B．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 C．乙文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相依的道理。 D．成语“杞人忧天”出自甲文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。 25．下列文言现象理解有误的一项是（   ） A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音、意思都不同。 B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。 C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。 D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中“止增笑耳”中的“耳”意思相同。 26．用“／”给下面的句子断句。（限断2处） 居一年其父无故而盲其牛又复生白犊 27．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）宋人有好行仁义者，三世不懈。 28．甲、乙两文给你哪些启示？请答出两条。 【答案】24．B 25．C 26．居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 27．（1）你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ （2）宋国有一个非常讲仁义的人，他家三代都坚持行仁义之举。 28．①相信善恶相连、祸福相依的道理，②不要为不必要的忧虑而担心，③人要有忧患意识，④要乐观看待困难，换个角度看问题。 【导语】这篇阅读文章选取了《列子》中的两则寓言故事，通过生动的对话和情节，展现了古代寓言文学的独特魅力。甲文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无谓的忧虑，强调了理性思考的重要性；乙文则通过宋人父子因祸得福的经历，揭示了祸福相依、善恶相连的哲理。两则寓言不仅语言简洁、形象鲜明，而且寓意深刻，发人深省。文章通过这两则故事，引导读者思考生活中的哲理，体现了古代寓言的教化功能。 24．本题考查对文章内容分析。 B.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作； 故选B。 25．本题考查对文言词语的理解。 C.“姑复问之”，句意是：姑且再问问他。“之”是代词；“久之，目似瞑”中“之”字是一个音节助词，不译； 故选C。 26．本题考查断句。先理解句子的整体意思，明确句子所表达的事件和描述的对象。根据语义层次和句子结构，在合适的位置断开，使每个部分都能表达相对完整的意思，同时要满足限断 2 处的要求。 “居一年其父无故而盲其牛又复生白犊”的意思是：过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。“居一年”表示时间，意思是“过了一年”，这是一个时间状语，在句子中相对独立，通常可以在其后断开；“其父无故而盲”中“其父”是主语，“无故而盲”是谓语部分，描述父亲的状态，表达一个完整的意思；“其牛又复生白犊”中“其牛”是主语，“又复生白犊”是谓语和宾语部分，描述牛的情况，表达另一个完整的意思。 按照这样的语义和句子结构分析，正确的断句为：居一年/其父无故而盲/其牛又复生白犊 27．本题考查文言句子翻译。重点字词： （1）若：你。屈伸：身体的活动，“屈”是弯曲，“伸”是伸展。终日：整天。行止：行动和停留，这里指活动。奈何：怎么，为什么。崩坠：崩塌坠落，这里指天塌下来。 （2）宋人：宋国的人。好：喜欢，爱好。行：施行，做。者：…… 的人。三世：三代。不懈：不松懈，这里指坚持不懈。 28．本题考查感悟启示。先分别深入理解甲、乙两文的内容，梳理出文中关键情节与人物行为，再从这些内容出发思考其蕴含的道理，进而得出启示。答题要点在于精准把握能体现启示的关键语句，并清晰阐述从语句到启示的推导过程。 甲文中，从“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人没有任何科学依据，仅仅凭借自己的想象，就担心天地会崩塌，自己无处容身，甚至到了废寝忘食的地步。这明显是一种不必要的忧虑，所以我们应从中吸取教训，不要为那些不切实际、没有根据的事情而徒增烦恼，保持平和的心态。文中的 “晓之者” 通过合理的解释，如“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”等，从科学和常理的角度，让杞人认识到自己的担忧是多余的，从而使杞人“舍然大喜”。这表明当我们面对看似困难或令人担忧的事情时，不妨换个角度思考，以乐观积极的态度去分析，或许就能发现事情并没有想象中那么糟糕。 乙文中，“宋人有好行仁义者，三世不懈”，这家人长期坚持施行仁义，然而却遭遇了“居一年，其父无故而盲”“居一年，其子无故而盲”这样看似不幸的事情。但“其后楚攻宋，围其城…… 此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复”，在战争的灾难中，父子因为眼疾而免于参战，最终保全性命且疾病痊愈。这一系列的经历体现了善恶相连、祸福相依的道理，说明善举可能不会立即带来好的回报，甚至可能会经历一些挫折，但从长远来看，善良的行为往往会得到命运的眷顾，坏事也可能会转化为好事。虽然乙文中主要强调的是善有善报以及祸福转化，但从“其后楚攻宋，围其城。民易子而食之，析骸而炊之。丁壮者皆乘城而战，死者大半”可以看出，在太平时期，宋国的百姓可能没有充分意识到战争的威胁和潜在的危险，当战争突然来临，才陷入了极度的困境。这提醒我们在生活中，即使处于和平、安稳的环境，也不能放松警惕，要有一定的忧患意识，提前做好应对各种可能出现的困难和危机的准备。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】宋国有个喜欢施行仁义的人，他家三代都不懈地（坚持）做这件事。家中无缘无故地有一头黑牛生下了一头白色的小牛犊，（这个人）就去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地失明了，而那头牛又生下了白色的小牛犊。他的父亲又让他的儿子去询问孔子（这件事的吉凶）。他的儿子说：“上次询问孔子后父亲就失明了，这次又何必再去问呢？”父亲说：“圣人的话，往往先看起来不相符，后来才会应验。这件事的结果还没有最终显现，姑且再去问问吧。”他的儿子就又去询问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”又过了一年，他的儿子无缘无故地也失明了。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。城里的百姓交换子女来吃（以度过饥荒），分解尸骨来当柴烧（做饭）。年轻力壮的人都登上城墙作战，战死的人超过了一大半，而这父子俩因为都有眼疾，都免于参战，等到围城的局面解除后，他们的眼疾也都痊愈了 。 （24-25七年级上·广东茂名·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （选自《列子·天瑞》） 【乙】 近塞上之人有善术①者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽②不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀③。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极④，深不可测也。 （选自《淮南子·人间训》） 【注释】①术：术数，推测人事吉凶祸福的术法，如看相、占卜等。②遽，就。③髀：大腿骨。④极：穷究、深探。 29．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．若屈伸呼吸/求闻之若此，不若无闻也 B．其人舍然大喜/公欣然曰：白雪纷纷何所似 C．近塞上之人有善术者/择其善者而从之 D．此独以跛之故/两狼并驱如故 30．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ （2）只使坠，亦不能有所中伤。 31．请用“/”给乙文中画线的句子断句，限两处。 居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。 32．寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理；【甲】文通过杞人担忧天塌地陷的故事，讽刺那些 的人；【乙】文通过塞翁失马的故事，告诉人们 （可用原文句子）的道理；这两个故事告诉我们，要做一个 的人。 【答案】29．B 30．（1）整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？（2）即使掉下来，也不会有什么伤害。 31．居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战 32． 担忧不必要的事 “福之为祸，祸之为福，化不可极”（或好事和坏事是可以互相转化、福祸相依） 乐观 【导语】这个文言文阅读材料由两个寓言故事组成，分别选自《列子·天瑞》和《淮南子·人间训》。【甲】文通过杞人忧天的故事，讽刺了那些无端忧虑、杞人忧天的人，揭示了过度担忧的荒谬性。【乙】文则通过塞翁失马的故事，阐述了福祸相依、世事无常的道理，提醒人们要以平和的心态看待生活中的得失。两篇寓言都运用了简洁明了的语言和生动的故事情节，传递了深刻的人生哲理，教导人们要理性思考、豁达面对生活中的变化。 29．本题考查一词多义辨析。 A.你/像； B.都是用在形容词尾，……的样子； C.善于、擅长/好的； D.缘故/原来； 故选B。 30．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）行止：行动和停留，指活动；奈何：为什么。 （2）只使：即使；中伤：打中击伤，指伤害。 31．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战。根据句意可知，“居一年”是时间状语；“胡人大入塞”描述“胡人”的情况，是背景介绍；“丁壮者引弦而战”描述主语“丁壮者”的活动。因此可断句为：居一年/胡人大入塞/丁壮者引弦而战。 32．本题考查内容理解。 结合【甲】文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？’”“晓之者曰：‘地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？’其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，本文讲杞国有个人担忧天会塌、地会陷，寝食不安。有人开导他，天是积聚的气体，日月星辰即使坠落也无伤害；地是堆积的土块，人在地上活动无需担心地陷。杞人释然，两人皆喜。由此可知，这个成语通常用来讽刺那些为不必要的事情担忧、缺乏根据的忧虑的人。 结合【乙】文“马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归”“居数月，其马将胡骏马而归……其子好骑，堕而折其髀”“其子好骑，堕而折其髀……居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保”等内容可知，边塞老人的马跑到胡人那里，人们慰问他时他认为未必是坏事。马带回胡马后人们祝贺，他又觉可能是祸。其子骑马摔断腿，人们慰问，他仍觉未必不好。后来胡人入侵，多数人战死，他儿子因腿瘸免战得以保全性命。由此可知，本文阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”（或类似祸福相互依存、好事坏事相互转化等意思）的道理。 结合这两个故事，我们可以得出结论：应当做一个理性思考、不过度担忧、能够以开放和变化的眼光看待事物的人。这样的人能够在面对未知或不确定的情况时，保持冷静、乐观和理智，不被表面现象所迷惑，理解到事情的发展往往具有两面性，并且能够相互转化。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。 又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？” 那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？” 劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。” 那人说：“地塌了怎么办呢？” 劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？” 于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。 （24-25七年级上·河北沧州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 33．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 34．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者/有闻而传之者 B．若屈伸呼吸/未若柳絮因风起 C．友曳之归/而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外/于我如浮云 35．用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 36．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 37．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？ 【答案】33．B 34．A 35．（他）日夜惦念不能忘记（此事），说道：“杨文广被围困到这里（或“这种地步”），怎么才能解脱呢？” 36．B 37．事件一：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧生病；事件二：沈屯子见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧。 【导语】《杞人忧天》和沈屯子忧虑的故事是古代寓言，通过生动的叙述和对话，揭示了人们常常陷入无谓的担忧。两篇文章均运用夸张手法，以荒诞的故事情节阐明了一个朴素的道理：担忧无法解决问题，反而会徒增烦恼。文章反映出当时人们对自然现象和社会问题的朴素认识，同时也批判了过度忧虑和缺乏理性的心态。这些寓言故事深入浅出，给读者以警示和启发。 33．本题考查字义。 B．句意：于是前去开导他。晓，开导； 故选B。 34．本题考查一词多义。 A. 助词，……的人＼助词，……的人； B. 代词，你＼动词，如、比得上； C. 代词，他＼主谓之间，不译； D. 介词，到＼介词，对于； 故选A。 35．本题考查译句。注意重点词语： 日：每天。夜：夜晚。念：惦记。不：没有。置：放下。曰：说。至此：到这样的地步。何由：靠什么。得：能够。解：解围。 36．本题考查内容理解。 B．《杞人忧天》中“晓之者”对天地星月的解释并不科学，如“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”，认为日月星辰是气体发光的东西，即使掉下来也不会伤人，这与现代科学对天体的认知不同，现代科学知道天体有各种复杂的物质构成和运行规律，天体坠落可能会造成严重后果等。所以该项理解与分析不正确； 故选B。 37．本题考查内容理解。 从“沈屯子偕友入市，闻唱书者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’蹙然诵叹不已。日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子和朋友去集市，听到说书的人说杨文广被困柳州城，内无粮草，外无救兵，便不停地叹息，日夜惦记着，还说“文广被困到这种地步，靠什么才能解围呢”，从此就抑郁成疾了，体现了他听书为杨文广困于柳州而担忧生病。 从“家人劝之游于郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，家人劝沈屯子到郊外散步来缓解他的忧愁，他又看见路上有个扛着竹子去集市的人，就又想“竹子的末端很尖锐，大路上的行人一定会有被它刺伤的”，回家后更增添了忧愁，表现了他见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人而更担忧。 【点睛】【甲】参考译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，于是去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】参考译文：沈屯子和朋友一起到集市上去，听说书人讲说：“杨文广被围困在柳州城中，城内缺少粮食和军饷，外面又被援兵阻挡。”（沈屯子）眉头紧锁，不住地叹息。朋友拉着他回去了。（他）日夜都放不下这件事，说：“杨文广被围困到这样的地步，靠什么才能解围呢？”从此就忧愁烦闷，生了病。家里人劝他到郊外游玩，来缓解他的情绪。（他）又忽然看见有个背着竹子到集市上去卖的人，就又想到：“竹子的末端非常尖锐，街上的行人一定会有被它刺伤的。”回到家后，（他）更加忧愁了。世上那些多忧愁的人，就像他这样啊。 （24-25七年级上·福建福州·期末）阅读下面的文言文，回答各题。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢⑤上行人必有受戕⑥者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。⑤衢（qú）：大路，四通八达的道路。⑥戕（qiāng）：伤害。 38．解释下列加点字词。 （1）身无所寄： （2）若屈伸呼吸： （3）闻说书者言： （4）友曳之归： 39．下列对【乙】文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．杨文广困于柳州内/乏粮饷/外阻援兵 B．杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵 C．杨文广困/于柳州内/乏粮饷外阻援兵 D．杨文广/困于柳州内/乏粮饷外阻援兵 40．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）文广围困至此，何由得解？ 41．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？请结合其中一件事，谈谈这是杞人忧天还是居安思危？ 【答案】38． 无：同“无”，没有 若：你 闻：听，听见，听到 曳：拖，拉 39．B 40．（1）即使坠落，也不会伤害到什么。 （2）杨文广被围困到这里（这个地步），怎么才能脱困呢？ 41．概括事件： 事件一：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 事件二：沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 阐述看法： 示例一：事件一是杞人忧天，沈屯子为历史故事中的人物担忧是没必要的。 示例二：事件二是居安思危，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人是防患于未然。/事件二是杞人忧天，行人会小心看路，一般不会被竹竿伤到，这是多余的担心。 【导语】文章通过两个小故事，探讨了杞人忧天的愚蠢与多余。甲文描述了杞国人无故担忧天地崩坠，乙文讲述了沈屯子因虚构的杨文广困境和竹子锋利而忧虑成疾。两则故事都表现出无根据的忧虑和过度担心是无益且荒诞的，讽刺了人们不切实际的悲观情绪。文本通过简明幽默的语言，寓教于乐，启发人们在面对生活时应保持理智与乐观。 38．本题考查文言词语理解。 （1）句意：自己无处容身。无：同“无”，没有。 （2）句意：你一举一动，一呼一吸。若：你。 （3）句意：听到说书的人说。闻：听，听见，听到。 （4）句意：朋友拉着他回家。曳：拖，拉。 39．本题考查文言断句。 句意：杨文广被围困在柳州，城内缺少粮食，城外又被援兵阻挡。“杨文广困于柳州”表明事件主体与地点，语义完整；“内乏粮饷”“外阻援兵”分别从内部和外部阐述杨文广被困的艰难处境，是并列关系，故在“内”“外”前断开。因此断句：杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵； 故选B。 40．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）只使：纵使，即使；坠：坠落；中伤：伤害。 （2）至此：到这种地步；何由：宾语前置，即“由何”，凭借什么，靠什么。 41．本题考查内容理解及意见看法。 一问，结合“闻说书者言：‘杨文广困于柳州内乏粮饷外阻援兵。’蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子听到说书人讲述杨文广被困柳州，内缺粮饷、外阻援兵的故事后，一直为此事长吁短叹，念念不忘，最后因此忧愁成疾。由此可知，事件一是沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 结合“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，沈屯子看到有人背着竹子去集市，就想到竹子末端尖锐，担心路上行人会被刺伤，回家后更加忧虑。由此可知，事件二是沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 二问，结合“闻说书者言：‘杨文广困于柳州内乏粮饷外阻援兵。’蹙然诵叹不已……从此悒悒成疾”可知，杨文广被困柳州是说书人讲述的历史故事，沈屯子却为其深陷忧虑，甚至生病，这种担忧脱离现实，并无实际意义。由此可知，事件一是杞人忧天，沈屯子为历史故事中的人物担忧是没必要的。      结合“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，沈屯子看到尖锐的竹末，考虑到可能对行人造成伤害，提前担忧并思考防范，这是对潜在危险的预见。由此可知，事件二是居安思危，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人是防患于未然。      结合“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，虽然竹竿末端尖锐，但行人通常会注意周围环境以避免受伤，沈屯子这种担忧过于多虑，缺乏充分依据。由此可知，事件二也是杞人忧天，行人会小心看路，一般不会被竹竿伤到，这是多余的担心。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 【乙】沈屯子和朋友一起到集市上去，听到说书的人说：“杨文广被围困在柳州，城内缺少粮食，城外又被援兵阻挡。”（沈屯子）皱着眉头长吁短叹，不停地念叨。朋友拉着他回家。（他）日日夜夜都在想着这件事，放不下，说：“杨文广被围困到这种地步，靠什么才能解围呢？” 从此（他）闷闷不乐，得了病。家人劝他到郊外游玩，来解除他的忧虑。（他）又忽然看见路上有个背着竹子去集市上卖的人，就又想到：“竹子的末端非常尖锐，大路上的行人一定会有被它刺伤的。” 回到家后，（他）更加忧虑了。世上担忧过多的人就像这样啊。 （24-25七年级上·四川乐山·期末）读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ——（《杞人忧天》） （乙） 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：盍①去诸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉②，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病③于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何④而去夫猫也？ ——（刘基《郁离子捕鼠》） 【注释】①盍去诸：为何不把它赶走呢？盍，何不，为什么不。②垣墉：墙壁。垣，矮墙；墉，高墙。③病：有害。④若之何：为什么。 42．下列对加点词的解说错误的一项是（   ） A．“因往晓之”中“因”译为“于是，就”，与“未若柳絮因风起”的“因”不同。 B．“善捕鼠及鸡”中“善”意思是“好”，与“择其善者而从之”中的“善”相同。 C．“是非若所知也”中“若”的意思是“你”。与“若屈伸呼吸”中的“若”相同。 D．“吾之患在鼠”中的“之”相当于“的”，与“其子患之”中的“之”意思不同。 43．下列对文章的理解分析不正确的一项是（   ） A．杞国人担忧天地崩塌陷落，无处容身。吃不下，睡不着，说明担忧的程度很深。 B．开导的人认为日月星辰都是发光的气体，即使掉下来，也不会有伤害，不必忧虑。 C．赵国人到中山国去讨要猫，好处是仅一个多月就把老鼠抓光了，除了心中所患。 D．有猫的坏处在于猫吃光了家里的鸡，还毁坏了主人的衣服、墙壁和家具等。 44．下列给文章画线句子划分停顿正确的一项是（   ） A．无鸡/者弗食鸡则已/耳去饥寒犹远 B．无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远 C．无鸡者弗食/鸡则已耳/去饥寒犹远 D．无鸡者弗食鸡/则已耳去/饥寒犹远 45．翻译下列句子。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？ 【答案】42．B 43．D 44．B 45．（1）天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。（2）啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？ 【导语】该文由《列子》中的“杞人忧天”和“捕鼠”两个故事组成，探讨了人们对于事物的过度担忧和解决问题时对主次矛盾的认识问题。“杞人忧天”中的杞人因过虑自然现象而惶恐不安，反映对自然科学认知的不足，并强调了理性思维的重要性。而“捕鼠”中的赵人则通过“猫捕鸡”事件，揭示人们在解决实际问题时应分清轻重缓急，明确主要目标和次要影响，反思解决问题时可能产生的连锁反应，强调在决策时需要了解全面信息。 42．本题考查文言实词。 B.“善捕鼠及鸡”中“善”意思是“善于”；“择其善者而从之”中的“善”意思是“好的方面”。意思不同。故选B。 43．本题考查理解文章内容。 D.结合原文“夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉”分析，文中并未提到猫毁坏了主人的衣服、墙壁和家具等，仅提到猫吃光了家里的鸡。而毁坏衣服、墙壁和器具的是老鼠。这是对原文内容的误读，因此此项表述不正确。故选D。 44．本题考查断句。 这句话意思是：没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离挨饿受冻还远着呢。“无鸡者”是主语，“弗食鸡则已耳”是补充说明，“去饥寒犹远”是进一步说明存在问题的原因。据此断句为：无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远。故选B。 45．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）“积气耳”：这是一个判断句，“积气”意味着积聚的气体，“耳”则是一个语气词，相当于现代汉语中的“罢了”。所以，“积气耳”整体可以理解为“不过是积聚的气体罢了”。 “亡处亡气”：“亡”在这里通“无”，“处”可以理解为地方或空间，“亡气”即没有气体。 （2）病：害处。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 【乙】赵国有个人家里闹鼠患，便到中山国去求猫，中山国人给了他一只猫。这只猫善于捕捉老鼠和鸡，过了一个多月，老鼠被捉光了，可是鸡也被吃光了。他的儿子对此很担忧，告诉他的父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他的父亲说：“这不是你所能明白的道理呀，我的忧患在于老鼠，而不在于没有鸡。有老鼠的话，（它）就会偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，在我们的墙壁上打洞，破坏、损毁我们的器具用品，我们将会挨饿受冻，这不比没有鸡更有害吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离挨饿受冻还远着呢，像这样为什么要赶走那只猫呢！” （24-25七年级上·河北张家口·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。  　　 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”  　　 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”  　　 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”  　　 其人曰：“奈地坏何？”  　　 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”  　　 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙]“子独不闻夫寿陵①余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” （选自《庄子·秋水》，有删改） [丙]西施病心而颦②其里③，其里之丑人东施见而美之④，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之坚⑤闭门而不出贫人见之挈⑥妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 （选自《庄子·天运》，有删改） ①寿陵：地名，战国的燕邑。②颦（pín）：皱眉。③里：乡里。④美之：这里是意动用法，意思为“以之为美”。⑤坚：紧紧地。⑥挈（qiè）：带领。 46．解释下列句子中加点的词语。 （1）身亡所寄    亡： （2）充塞四虚    四虚： （3）子独不闻    闻： 47．下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是（   ） A．其里之富人见之/坚闭门而不出/贫人见之/挈妻子而去之走 B．其里之富人/见之坚闭门/而不出贫人见之/挈妻子而去之走 C．其里之富人/见之坚闭门而不出/贫人见之挈妻子/而去之走 D．其里之富人见之/坚闭门/而不出贫人见之/挈妻子而去之走 48．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 49．“杞人忧天”在《现代汉语词典》（第7版）中借指为不必要忧虑的事情而忧虑，但也有人认为这其中包含着强烈的忧患意识。你同意哪一种说法呢？请说出理由。 50．乙丙两文都是有趣的寓言故事，乙文浓缩为 （填成语），丙文浓缩为 （填成语）。请再写出两个你知道的浓缩为成语的寓言故事： 。 【答案】46． 同“无”，没有 四方 听到，听说 47．A 48．（1）那个人疑虑消除，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。 （2）没学会邯郸人的走路姿势，又失去了他原本的走路姿势，最后只好爬回去了。 49．示例一：我同意“杞人忧天”借指为不必要忧虑的事情而忧虑的说法。我们应实事求是地看待事物，不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑，那样会使我们陷入焦虑或痛苦之中，所以我认为没有必要“杞人忧天”。 示例二：我同意“杞人忧天”中包含着强烈的忧患意识的说法。在现实生活中，我们要有忧患意识去预测和考虑有可能出现的意外和问题，防患于未然，提前做好准备，这样有助于我们应对生活中的不确定，所以我认为“杞人忧天”中包含着强烈的忧患意识。 50． 邯郸学步 东施效颦 示例：亡羊补牢、刻舟求剑、叶公好龙、滥竽充数、买椟还珠（写出两个即可） 【导语】三篇文言寓言简洁生动，通过形象故事传递哲理。甲文《杞人忧天》围绕“无谓的忧虑”展开，劝导人们不必杞人忧天，寓深哲理于诙谐对话。乙文通过“寿陵失步”刻画盲目模仿而失去本真的可悲，体现个性化思维的重要性。丙文“东施效颦”展现盲目效仿的讽刺，揭示对内涵本质的忽视将背离初衷。三则寓言各具特色，以浅显形式传递深刻反思，发人深省。 46．本题考查文言实词。 （1）句意：自己无处容身。亡：同“无”，没有。 （2）句意：填满了四处。四虚：四方。 （3）句意：你难道没有听说过。闻：听到，听说。 47．本题考查文言断句。 句意：村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。 “其里之富人见之”是一个完整的句子结构，其中“其里之富人”是主语，“见之”是谓语，表示“村里的富人看见了（她）”。 “坚闭门而不出”是另一个完整的句子结构，描述富人的反应，“坚闭门”和“而不出”是两个并列的动词短语，表示富人紧闭大门并且不出去。 “贫人见之”同样是一个完整的句子结构，主语是“贫人”，谓语是“见之”，表示“穷人看见了（她）”。 “挈妻子而去之走”描述了穷人的反应，“挈妻子”是动词短语，表示带着妻儿，“而去之走”是连动结构，表示离开并且跑走。 正确划分为：其里之富人见之/坚闭门而不出/贫人见之/挈妻子而去之走； 故选A。 48．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）舍然：消除疑虑的样子。亦：也。 （2）未得国能：没学会邯郸人的走路姿势。故行：原本的走路姿势。直匍匐而归耳：最后只好爬回去了。 49．本题考查阅读启示。开放类试题，结合文本内容，言之成理即可。 示例一：我认为“杞人忧天”是讽刺那些不必要的担忧的人。我们应实事求是地看待事物，不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。那样会使我们陷入焦虑或痛苦之中，可能还使我们陷入了紧张甚至停滞不前。过分担心造成焦虑会影响到我们的正常生活，所以我认为没有必要“杞人忧天”。 示例二：我认为“杞人忧天”是强调生活需要居安思危。在现实生活中，我们要居安思危，预测和考虑有可能出现的意外和问题，并通过实际行动来应对，显然是一种有效的抗风险策略，可以说居安思危是防患于未然，是提前做好准备。这样，有助于我们应对生活中的不确定性，减少盲目性。 50．本题考查内容理解和文学常识。 乙文《庄子·秋水》中的故事，讲述了寿陵的一个年轻人盲目模仿邯郸人走路的姿态，结果既没有学到邯郸人走路的本事，还把自己原来走路的步法也忘记了，最后只能爬着回家。这个故事浓缩为了成语“邯郸学步”，用来比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。 丙文《庄子·天运》中的故事，是说西施因为心痛而皱眉，这在她看来是痛苦的表情，但在别人看来却很美。于是，村里的一个丑女模仿西施皱眉的样子，结果却适得其反，让人避之不及。这个故事浓缩为了成语“东施效颦”，用来比喻盲目模仿别人，结果却适得其反，弄巧成拙。 除了乙丙两文中的寓言故事外，还有很多浓缩为成语的寓言故事。例如，“滥竽充数”这个成语就来源于一个寓言故事，讲的是南郭先生不会吹竽却混在吹竽的队伍里假装吹奏，后来被发现只好逃走。这个故事用来比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或者拿不好的东西混在好的东西里面充数。另一个例子是“刻舟求剑”，讲的是一个人在船上丢了剑，他却在船上刻下记号，以为这样就能找回剑。这个故事用来比喻不懂事物会变化，墨守成规，不知变通。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 乙 你难道没有听说过那燕国寿陵的年轻人到赵国的邯郸去学习走路吗？他没有学到赵国人的走路姿势，却又把自己原来走路的姿势忘记了，最后只能爬着回到寿陵去了。 丙 西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。 （24-25七年级上·湖北襄阳·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气日月星宿不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步趾蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子》） 【乙】 往古之时，四极①废，九州裂，天不兼覆②，地不周载，火爁焱③而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛④民，鸷⑤鸟攫老弱鸟。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水。 （节选自《淮南子》） 【注释】①四极：神话传说中四方的支撑天的柱子。②覆：覆盖。③爁焱：lànyàn，火势蔓延的样子。④颛：zhuān，善良。⑤鸷：zhì，凶猛，残忍。 51．参考提示的方法，补全下列选项中加点字的释义。 文言词句 方法 相关材料 释义 A．四极废 查阅词典法 废：❶倒塌。❷废弃，废除。❸破灭，覆灭。❹残废。 ① B．天不兼覆 借助注释法 注：［覆］覆盖。 ② C．水浩洋而不息 勾连成语法 成语：自强不息 偃旗息鼓 ③ D．积芦灰以止淫水 课内迁移法 意将隧入以攻其后也。——《狼》 ④ 52．请为甲文中画线的句子断句（用“／”标示，限两处）。 天果积气日月星宿不当坠耶 53．请翻译乙文中画横线的句子。 于是女娲炼五色石以补苍天。 54．材料二多处运用对称的句子，上下句涉及的内容相对，句式基本一致，增强了表意效果。我们所学的其他文言文中也有许多类似的句子，请仿照示例写出一组。 示例：天不兼覆，地不周载 我的积累： ， 55．两则文言材料记述的内容均与“天”有关。【甲】文通过杞人忧天的寓言，启示我们① ，言简意深；【乙】文想象了② 的神话，塑造了智慧勇敢的女性形象，极具神奇色彩。两则故事反映了中国古代人民对天地自然现象的关心，以及对未知世界的探索。 【答案】51． 倒塌 完全覆盖，无所遗漏 停止 连词，表示后者是前者的目的 52．天 果 积 气 ／日 月 星 宿 ／不 当 坠 耶。 53．在这时候，女娲熔炼五色石来补青天。 54． 示例一：静以修身；俭以养德 示例二：学而不思则罔；思而不学则殆 55． 要消除没有根据或不必要的忧虑（要有忧患意识）； 女娲补天 【导语】这篇文言文阅读材料通过《列子》中的寓言故事和《淮南子》的神话传说，分别以简洁幽默和宏大浪漫的方式探讨“天”与自然规律。甲文以寓言诠释理性思维，揭示无谓忧虑的荒谬，蕴含哲理，言简意赅。乙文则以神话展现灾难与拯救，塑造了女娲拯救世界的英雄形象，充满想象力和神秘色彩。两则材料共同体现了古代中国人对自然现象的关注与思考，同时反映出寓言讽喻和神话想象的文化特色。 51．本题考查字义。 ①句意：天的四边支撑的柱子倒了。废，倒塌。根据查阅字典法，选①。 ②句意：天不能完全覆盖大地。联系“注：［覆］覆盖”可知，“兼覆”是“完全覆盖，无所遗漏”。 ③自强不息：指自己不懈地努力向上。偃旗息鼓：放倒军旗，停敲战鼓。原指不暴露目标，秘密行军。也指停止战斗。两个成语中的“息”都是停止的意思。联系勾连成语法可知，“水浩洋而不息”中的“息”也是“停止”的意思。 ④意将隧入以攻其后也：想要钻洞进入来攻击屠户的后面。以，连词，表示后者是前者的目的。根据课内迁移法可知，“积芦灰以止淫水”中的“以”也是“连词，表示后者是前者的目的”的意思。句意：堆积芦灰来制止洪水。 52．本题考查断句。 句意：天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？ 分析：此句中“天果积气”表达假设条件，即“天如果是积聚的气体”，语义完整，应在此处断开；“日月星宿”是新的陈述对象，指出前面假设情况下所涉及的事物，之后“不当坠耶”是对“日月星宿”是否会坠落的疑问，所以在“日月星宿”后也应断开。 故断句为：天果积气／日月星宿／不当坠耶。 53．本题考查译句。重点词语：于是：在这时。炼：冶炼。以：用来。补：修补。 54．本题考查名篇背诵。 示例中“天不兼覆”与“地不周载”结构对称，“天”对“地”，“不兼覆”对“不周载”，都是主谓结构，且表达的意思相对，从天地两个角度阐述当时的状况。仿照示例，从所学文言文中选取句子，如《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。其中“居庙堂之高”与“处江湖之远”结构对称，“居”对“处”，“庙堂之高”对“江湖之远”，都是动宾结构，且分别从在朝廷为官和被贬离朝廷两个不同处境来阐述；“则忧其民”与“则忧其君”结构对称，“则”对“则”，“忧其民”对“忧其君”，都是动宾结构，从忧民和忧君两个不同方面展现作者的政治情怀。 再如《出师表》中的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。“苟全性命”与“不求闻达”结构对称，“苟全”对“不求”，“性命”对“闻达”，都是动宾结构；“于乱世”与“于诸侯”结构对称，“于”对“于”，“乱世”对“诸侯”，都是介宾结构，分别从在乱世中保全性命和不追求在诸侯间扬名显达两个角度来表达诸葛亮的处世态度。 55．本题考查内容和主旨理解。 第一空：结合【甲】文中“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”以及“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，杞人担忧天地崩塌，自己无处容身，这种担忧是没有根据的，最后经过开导消除了忧虑。所以这个故事启示我们要消除没有根据或不必要的忧虑（当然，也有人从反向理解为要有忧患意识，但结合文本主旨，消除无端忧虑更为合适）。 第二空：从【乙】文中“于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止洪水”这些关键语句能明确看出，整个故事围绕女娲展开，核心内容就是女娲补天，所以此空应填“女娲补天”。 【点睛】参考译文： 【甲】①杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 ②又有一个为他的忧愁而担心的人，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” ③那个人说：“天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” ④开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” ⑤那个人又说：“如果地陷下去怎么办呢？” ⑥开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” ⑦那个杞国人消除了疑虑，非常高兴，开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 【乙】远古的时候，天的四边支撑的柱子倒了，九州大地裂开了，天不能完全覆盖大地，地不能全面地容载万物，大火延烧而不熄灭，洪水泛滥而不停止，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪子抓取老人和小孩。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天。砍断大龟的四脚来把竖立天的四根柱子支立起来，杀死水怪黑龙来拯救冀州，堆积芦灰来制止洪水。 （24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面两则短文，完成相关问题。 【甲】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若曙步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 韩生料秦王 昔者秦王好猜而扰民，下令猎于北郊。前日，民皆徙①避之。有韩生者止之曰：“王之爱子病三日矣，王心忧之，必不出。”已而果然。或问之曰：“吾宿卫②王宫且不知王之爱子病也子何以知之？”韩生曰：“吾闻王之爱子好纸焉，吾登而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。”天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉。料敌者如韩生之科秦王，可谓智矣。 （选自《晏子春秋》） 【注释】①徙（xǐ）：迁移。②宿卫：在宫禁中值班警卫。 56．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文“因往晓之”的“因”与“未若柳絮因风起”的“因”意思不同。 B．【甲】文中“晓之者曰”的“之”与【乙】文“天下之物”的“之”意思不同。 C．【甲】文“若屈伸呼吸”中的“若”与“求闻之若此”的“若”意思不同。 D．【乙】文“吾闻王之爱子好纸鸢”的“好”与“知之者不如好之者”中的“好”意思不同。 57．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文选自《列子》，这本书内容多为民间故事、寓言和神话传说，《两小儿辩日》也出自这本书。 B．【甲】【乙】两文都是通过人物的对话展开叙述，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。 C．【甲】【乙】两文的结尾句在结构上总束故事，内容上揭示了两则童话的深刻道理。 D．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。 58．用“/”给下列句子断句。（断两处） 吾 宿 卫 王 宫 且 不 知 王 之 爱 子 病 也 子 何 以 知 之？ 59．翻译下列句子。 （1）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （2）料敌者如韩生之料秦王，可谓智矣。 60．乙文告诉了我们什么道理？ 【答案】56．D 57．C 58．吾 宿 卫 王 宫 /且 不 知 王 之 爱 子 病 也 /子 何 以 知 之？ 59．（1）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。（2）料敌如同韩生料秦王，可以说是有智慧啊。 60．在生活中，我们要勤于观察思考，善于见微知著。 【导语】《杞人忧天》通过一个杞国人对天崩地裂的无端担忧，揭示了人们常常为不切实际的事情忧虑的荒谬，讽刺了过度担忧的心理。《韩生料秦王》则通过韩生观察细微、推测秦王不出猎的故事，展现了智慧在于从细微处洞察事物的本质。两则短文都通过对话展开，逻辑严谨，结构紧凑，分别传达了对无谓担忧的批判和对智慧观察的赞美，具有深刻的寓意。 56．本题考查对内容的理解与分析。 D.乙文“吾闻王之爱子好纸鸢”的“好”和“知之者不如好之者”中的“好”都是“喜爱”的意思。 故选D。 57．本题考查对内容的理解与分析。 C.乙文结尾句在结构上收束全文，揭示道理，但甲文结尾句“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”主要是在内容上体现杞人不再担忧后的状态和晓之者的状态，并非揭示道理。 故选C。 58．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我在王宫中当值警卫，尚且不知道国王的爱子生病，您凭什么知道这件事呢？“吾宿卫王宫”表明“我”的身份及所处地点，“且不知王之爱子病也”说明“我”不知道国王爱子生病这件事，“子何以知之”是对“您”知晓此事的询问。 据以上分析断句为：吾宿卫王宫/且不知王之爱子病也/子何以知之？ 59．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）舍，同“释”；舍然，消除疑虑的样子；晓，开导；亦，也。 （2）料，预料；如，像；智，有智慧。 60．本题考查对内容的理解与启示。 根据乙文“吾闻王之爱子好纸鸢，吾登而望王宫之上，三日不见纸鸢矣，是以知之。天下之物，见形可以测微，智者决之，拙者疑焉”可知，韩生通过观察王宫之上三天不见纸鸢，推测出秦王因爱子生病不会出来打猎。这表明天下事物可从外在表象推测微妙之处，韩生能做到，正因为他勤于观察思考，善于从细微处发现问题、得出结论，所以我们在生活中也应如此，要勤于观察思考，善于见微知著。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了怎么办呢？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 【乙】从前秦王喜好猜忌而且扰民，下令在北郊打猎。前一天，百姓都离开回避他。有个叫韩生的人制止他们说：“国王的爱子生病三天了，国王担心他，必定不会出来。”不久，情况果然是这样。有人问他说：“我在王宫中当值警卫，尚且不知道国王的爱子生病，您凭什么知道这件事呢？”韩生说：“我听说国王的爱子喜欢放风筝，我登高望见王宫之上，三天没有看见风筝了，因此知道这件事。”天下的事物，见外形可以推测其中微妙，有智慧的人能够做出决断，愚笨的人只会产生疑虑。预料敌人如同韩生预料秦王的这种方法，可以说是有智慧了。 （24-25七年级上·上海普陀·期末）阅读下面古文，完成下面小题 [甲] 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 [乙] 沈屯子偕友入市，闻谈者①言：“杨文广②围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然③诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒④成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明代刘元卿《贤奕编》） 【注释】①谈者：指集市上的以讲故事为业的说书人。②杨文广：北宋名将，因抗击西夏建功。③蹙然：此指忧愁不悦的样子。④悒悒：闷闷不乐。 61．[甲]文和我们学过的六年级课文《 》都选自《列子》。 62．解释词语 （1）解释文中的加点词。 不当坠耶    当： （2）为下列句中加点词选择正确的解释。 以纾其意    纾： A抒发    B．延缓    C．宽裕    D．排解 63．杞人和沈屯子都是“① ”（引用[乙]文词语）之人：杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”；沈屯子则先忧 ② （用自己的话概括），后忧路上行人会被竹子尖锐的末端刺伤。[甲]文“忧彼之所忧者”用③“ ”（引用[甲]文一个字）的方法，终让杞人“舍然大喜”；[乙]文家人用“劝”的方法，想让沈屯子“④ ”，但未见成效 64．有人认为，[乙]文沈屯子的种种担忧都纯属瞎操心。你是否同意？结合其中一次“忧”，说说你的看法。 【答案】61．两小儿辩日/关尹子教射 62． 应当，应该 D 63． 多忧 杨文广身处绝境却无法脱困 晓 纾其意 64．示例1：同意。杨文广身陷绝境无法脱困，是说书人讲的故事，并非当时发生的事情。沈屯子的担忧没有实际意义。/同意。“负竹入市者”会避开行人，行人也会避让“负竹入市者”。沈屯子的担忧没有实际意义。 示例2：不同意。杨文广身陷绝境却无法脱困，虽是说书人讲的故事，但沈屯子担心杨文广兵败，导致柳州百姓生灵涂炭，体现他仁爱、为他人着想的品质。他的担忧值得肯定。/不同意。沈屯子担心尖锐的竹子末端伤害大路上的行人，体现他仁爱、为他人着想的品质。他的担忧值得肯定。 【导语】文章选自《列子》和《贤奕编》，以“杞人忧天”和沈屯子的故事为例，形象刻画了古代“多忧”者的心理状态。[甲]文通过荒诞的想象和辩说，讽刺了杞人毫无根据的忧虑，点明轻松自救的智慧；[乙]文以沈屯子的反复担忧细节，表现令人啼笑皆非的过度焦虑。两文融合想象性与现实性，借小故事警戒读者以理性处世，内涵启发深远，具有批判与教育意义。 61．本题考查文学常识识记。 六年级上册《两小儿辩日》选自《列子》。文章记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。 六年级下册《关尹子教射》‌选自《列子》。文章主要记述了列子向关尹子学习射箭的故事。它告诉我们：‌不仅要知其然，而且要知其所以然‌；掌握事物的规律和原理，才能真正精通一项技能或做好一件事。 62．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：日月星辰不就会坠落下来了吗？当：应当，应该。 （2）句意：以缓解他的忧虑和心情‌。纾：缓解、排解；故选D。 63．本题考查内容理解。 由[甲]第①段“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄”可知，这个杞国人担忧天会塌地会陷，自己无处存身。天地塌陷是不太可能发生的事情，也是一般人无法改变的事情，杞国人过度的忧心，是庸人自扰的行为。 第二空，由[乙]文“闻谈者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，沈屯子听到说书人讲述杨文广被围困于柳州城中，内外交困的情况后开始忧愁不已。由此可概括出第二空沈屯子的忧：杨文广在柳州城中被围困，缺乏粮饷且无法获得外界援助。 [乙]文“夫世之多忧者类此也”意思是：世上多忧虑的人就是像这样人的吧。 第一空，结合以上分析可知第一空，[乙]文中的“多忧”点明了杞人和沈屯子表现出的共同特征：对实际上不太可能发生或不值得过分担心的事情感到过度忧虑。 第三空，结合[甲]第②段“又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：‘天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎’”等内容可知，这里的“晓”指的是解释、开导的意思。有人通过逻辑解释的方式告诉杞国人不用担心天会塌下来，因为天不过是积聚的气体，即使日月星辰掉落也不会造成伤害。这种解释（晓）的方法最终使杞国人放下心来，不再忧虑。 第四空，结合[乙]文“家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，“纾其意”是指放松心情或转移注意力。家人试图通过建议沈屯子到郊外散步来缓解他的忧虑，即“纾其意”，但是这种方法并没有起到明显的效果，沈屯子依旧持续地感到忧虑。 64．本题考查观点看法表达。 [乙]文沈屯子有两次“忧”： 由“闻谈者言：‘杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。’日夜念不置，曰：‘文广围困至此，何由得解？’从此悒悒成疾”可知，他听到说书人讲杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵，他就日夜念念不忘，为杨文广如何解围而忧愁。这体现出他过度共情故事中的人物困境，并且深陷其中不能自拔。他没有考虑到这只是说书人的故事内容，自己的担忧对于故事发展毫无帮助。 由“又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：‘竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。’归而益忧”可知，他看到有人背着竹子去集市，就担忧竹子末端尖锐会使路上行人受伤。这反映出他总是往不好的方面去想象还没发生的事情，过分担忧一些小概率会发生意外情况，有些杞人忧天。 结合文中两次“忧”的事件，给出自己明确的观点，然后分析理解即可。 示例：同意。就沈屯子担心“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”这一点来说，他仅仅因为看到有人负竹入市，就开始无端担忧行人会被竹子伤害。在正常情况下，行人在道路上行走，大家都会注意避让危险物品，而且背竹子的人也会尽量避免伤害他人。沈屯子这种担忧是没有根据的，是自己在毫无必要地瞎操心，和杞人忧天一样，担心一些不太可能发生或者可以避免的事情。 【点睛】参考译文： [甲]杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 [乙]沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢?”竟因此忧愁得生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的。”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。 （23-24七年级上·山东济南·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①杞国有人忧天地崩坠、身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广①困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置②，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒③成疾。家人劝之游于郊外，以纾④其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。 （选自明·刘元卿《应谐录》） 【注释】①杨文广：北宋名将。②置：放下，引申为忘记。③悒悒（yì）：闷闷不乐。④纾：解除。 65．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．身亡所寄    亡：无，没有 B．因往晓之    晓：明白 C．其人舍然大喜    舍：同“释”，解除、消除 D．闻说书者言    闻：听 66．下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    有闻而传之者 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．友曳之归    而两狼之并驱如故 D．家人劝之游于郊外    于我如浮云 67．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．寓言一般比较短小，常常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。 B．【甲】文中“晓之者”对于天地星月的解释是科学的，与现在的认知一致。 C．【乙】文中“夫世之多忧者类此也”是作者根据沈屯子的故事得出的结论。 D．【甲】【乙】两文都主要采用语言描写来刻画人物，形象鲜明，故事性强。 68．用“/”为下面的文字断句。（画两处） 杨 文 广 困 于 柳 州 内 乏 粮 饷 外 阻 援 兵 69．请用现代汉语翻译下面的句子。 日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？” 70．【乙】文讲述了沈屯子的哪两件事？他是不必要的担忧，还是居安思危，结合其中一件事阐述你的看法。 【答案】65．B 66．A 67．B 68．杨文广困于柳州/内乏粮饷/外阻援兵 69．（他）日夜惦念不能忘记（此事），说道：“杨文广被围困到这里（或“这种地步”），怎么才能解脱呢？” 70．概括事件： 事件一：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 事件二：沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 阐述看法 示例一：事件一是杞人忧天，沈屯子为历史故事中的人物担忧是没必要的。 示例二：事件二是居安思危，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人是防患于未然。 示例三：事件二是杞人忧天，行人会小心看路，一般不会被竹竿伤到，这是多余的担心。 【解析】65．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.解释有误。“因往晓之”意思是：就去开导他。“晓”是开导、劝说的意思，而非“明白”。 故选B。 66．本题考查文言词语的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 A.者：都是代词，……的人； B.若：代词，你/动词，如； C.之：代词，他/助词，用于主谓之间取消句子独立性； D.于：介词，到/介词，对，对于； 故选A。 67．本题考查内容理解。 B.理解与分析不正确。“晓之者”对于天地星月的解释有一定道理，而非“是科学的，与现在的认知一致”。 故选B。 68．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意：杨文广被困在柳州城，城内缺少粮食，城外的援兵被阻挡。“杨文广困于柳州城”是状语后置句，正确的语序是“杨文广于柳州城困”，在其后断开；“内乏粮饷”主谓结构，应在“饷”后停顿；故断句为：杨文广困于柳州城/内乏粮饷/外阻援兵。 69．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：置：放下，引申为忘记。至：到：此：这种地步。何由：宾语前置，凭什么，怎么。 70．本题考查内容概括和看法。 第一问： 根据【乙】文“沈屯子偕友入市，闻说书者言：“杨文广困于柳州内乏粮饷外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾”（沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁的生了一场大病。）可概括为：沈屯子听书为杨文广困于柳州而担忧，因此生了一场大病。 根据【乙】文“家人劝之游于郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。”（家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了）可概括为：沈屯子看见有人扛着竹竿去集市上卖，担忧竹竿伤人，更担忧了。 第二问： 根据【乙】文“夫世之多忧者类此也”（世界上多忧虑的人像这样的吧）议论，可谈，沈屯子为历史故事中的人物担忧，和杞人忧天如出一辙，是没必要的。 根据【乙】文“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者”（竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？）叙述，可知思维独特，可谈，沈屯子怕尖锐的竹竿伤到行人居安思危，我们应防患于未然。 【点睛】参考译文 【甲】古代杞国，有个担心天崩塌、地陷落，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席的人。 另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放心了，很高兴。 【乙】沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡。”他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁的生了一场大病。家里人劝他到外面走走，散散心。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了。世界上多忧虑的人像这样的吧。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$