04. 《诫子书》对比阅读-备战2026年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

04 《诫子书》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 1．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 4．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 5．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 6．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） 【答案】1．B 2．A 3．A 4．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 5．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。 每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 6． 示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。 【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时间匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。 1．本题考查理解文言字词。 B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思； 故选B。 2．本题考查理解词语和文章内容。 A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓； 故选A。 3．本题考查理解分析文章内容。 A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合； 故选A。 4．本题考查文言断句。 句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。 “今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业； “今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。 故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。 故在BD标号下画“√”。 5．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。 6．本题考查感悟启示。 结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”； 结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。 所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远； 结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等； 结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。 故得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。” （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 7．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 8．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 9．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 10．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】7．A 8．C 9．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。 （2）这都是从小学习到老仍不厌倦。 10．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】7．本题考查一词多义。 A.才干/才干； B.经过/过错； C.重新/古代夜间的计时单位； D.成年/帽子； 故选A。 8．本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 故选C。 9．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。 （2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。 10．本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 （2025·新疆·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①藏精于晦则明，养神于静则安。晦所以蓄①用，静所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 ②勉诸子：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害②为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉！ （选自欧阳修《诫子书》） 【注】①蓄：储备积蓄。②不害：仍然是。 11．下列选项中加点词解释正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    明：明亮 B．非宁静无以致远    致：达到 C．非学无以广才     广：广大 D．年与时驰     驰：奔跑 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 13．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文是作者写给儿子的家书，“诫”是劝诫的意思。诸葛亮在殷殷教诲中蕴含对儿子深切的期望。 B．“俭以养德”强调俭朴的生活对个人品德修炼有着关键的作用，这是诸葛亮严以自律的人生写照。 C．作者认为宁静、立志和学习是成才所具备的三个条件。志是成才的前提，学习是实现志向的保障。 D．作者首先明确中心，再从正反两方面进行论证，逻辑顺序严谨，前后相承，言语虽短却意蕴深长。 14．对文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．人之性因物/则迁不学则舍君子/而为小人可不念哉 B．人之性因物则迁/不学则舍君子/而为小人可不念哉 C．人之性因物/则迁不学则舍君子而为小人/可不念哉 D．人之性因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉 15．诸葛亮和欧阳修都强调学习的重要性，请结合【乙】文内容分析欧阳修认为个人要学习的原因。 【答案】11．B 12．（1）君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 13．C 14．D 15．①通过学习可以掌握道德、学识、义理；②通过学习、修身，就能保持君子的品行，不会成为小人。 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和欧阳修诫子书两篇古代家训，展现了传统文人的教子智慧。两文均以“修身治学”为核心，但各有侧重：诸葛亮强调“静以修身”的內省功夫，通过“淡泊明志”的哲学阐述治学之道；欧阳修则从“藏精于晦”的辩证思维出发，以“玉不琢不成器”为喻，突出后天学习对人性塑造的决定作用。两文语言凝练，说理透彻，体现了中国古代家训将道德教化与人生智慧融为一体的鲜明特色。 11．本题考查文言实词的含义。 A.句意：不做到内心恬淡就无法明确志向。明：明确，坚定； B.句意：不做到摒除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。致：达到； C.句意：不学习就无法增长才干。广：增长； D.句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去； 故选B。 12．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）静：摒除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心； （2）淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。 13．本题考查对文章内容的理解。 C.根据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，从学习的角度看，作者告诫儿子要树立明确志向；根据“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可见，作者劝勉儿子要潜心学习，勤学励志；根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”等语句可知，作者希望儿子珍惜时光，志存高远；可见作者认为成才需要三个条件，分别为：立志、学习、惜时；结合“静以修身，俭以养德”可知，“静”能够实现修身养心，侧重性情方面的培养； 故选C。 14．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉”的意思是：人的本性，会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的行为而做一个品质恶劣的人，能不思考这个问题吗？“人之性因物则迁”总体提出“人性会因万物的影响发生变化”这一结论，主谓宾俱全，表达完整意思，后断开；“不学则舍君子而为小人”具体阐述其变化，为表意完整的假设复句，后断开；“可不念哉”是以反问的语气进行强调和总结。因此正确的断句为：人之性因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉； 故选D。 15．本题考查对内容的理解和概括。 结合【乙】文第②段“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可知，就像玉石不经过琢磨就不能成为器材一样，人不通过学习无法了解掌握道德、学识、义理，因此可知，欧阳修认为只有通过学习，人才可以掌握道德、学识、义理；结合【乙】文第②段“人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉”可知，欧阳修认为，人的本性会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的行为而做一个品质恶劣的人，因此只有通过学习、修身，人才能保持君子的品行，不会成为小人。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不做到摒除杂念、宁静专一就无法达到远大目。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】 隐藏自己的才华不显露这是聪明的做法，在静默中涵养自己的精神就会平安无事。韬晦的目的是储备积蓄以备来日之用，平日的静默才能应时而动。善于储备积蓄者来日才能用之不竭，善于平日的静默者应时而动才能用之无穷。这是君子用来修养身心、治理他人的方法，然而那些天性与之相近的人更容易获得它。 诫勉几个儿子，玉不经过琢磨不能成为器材，人不通过学习无法了解掌握道德、学识、义理。然而玉作为一种物品，有它不变的特性，即使不把它雕琢成器物，但它依旧不失为一块玉。人的本性，会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的行为而做一个品质恶劣的人，能不思考这个问题吗？ （2025·黑龙江绥化·二模）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 16．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远            ②故曰：“俭，德之共也” 17．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 君子寡欲则不役于物可以直道而行。 18．翻译画直线的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 19．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 【答案】16． 达到 所以 17．君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 18．①以宁静专一来修养身心，以节俭生活来培养品德。 ②有德行的人都是由勤俭（而）培养来的，勤俭就可以减少欲望。 19．相同之处：两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。 不同之处：甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【导语】这组文言文以修身立德为核心。甲文诸葛亮以“静”“俭”为纲，阐述修身治学与立志的关系；乙文司马光从“俭”“侈”两方面，论述寡欲与多欲带来的不同结果，强调俭为德之基、侈为恶之源。两篇虽角度不同，但都围绕品德修养与生活方式的关联展开，蕴含深刻哲理。 16．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不排除外来干扰、保持宁静专一就无法达到远大目标。致：达到。 （2）句意：所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”故：所以。 17．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：君子减少私欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路。“君子寡欲”与“则不役于物”之间，表达君子寡欲与不被外物役使的关系，两者断开；“可以直道而行”进一步说明君子寡欲带来的结果，是另一个层次。 据以上分析断句为：君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）静，内心宁静；以，连词，表目的，来；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）有德者，有德行的人；皆，都；由，从；则，就；寡欲，减少私欲。 19．本题考查比较阅读。 相同之处： 根据甲文“俭以养德”以及乙文“有德者皆由俭来也”可知，两文都明确指出节俭对于培养道德品质具有重要作用，都强调了节俭是道德养成的重要因素。 不同之处： 甲文：根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”以及“年与时驰，意与日去”可知，甲文还谈到了要树立志向才能成就学业，以及时光易逝，要珍惜时间等内容，从学习和惜时等方面对儿子进行劝诫。 乙文：根据乙文“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”可知，乙文论述了“奢侈”会导致人贪慕富贵，不走正道而招致灾祸，着重强调了“奢侈”带来的坏处，从反面告诫儿子要远离奢侈，保持节俭。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、保持宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】有道德的人都是由节俭而来的。节俭就会减少私欲。君子减少私欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路；小人减少私欲，就能约束自己，节约费用，使罪恶远离，使家庭丰足。所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”奢侈就会有很多私欲，君子有很多私欲就会贪恋羡慕富贵，不走正路，招致祸患；小人有很多私欲就会多方营求，胡乱浪费，败坏家业，丧失生命。因此，做官就必然贪污受贿，在乡间生活就必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” （2025·山东威海·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石③也，各须谨之，毋贻④后悔。 （选自《放翁家训》） 注：①才锐：才思敏捷。②一端：这里指一个方面。③药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。④贻：留下。 20．下列加点字意思和用法相同的一项（   ） A．勿令与浮薄者游处  未复有能与其奇者 B．意与日去  意暇甚 C．淫慢则不能励精    有龙则灵 D．若有之     若屈伸呼吸 21．下列加点字意思和用法不同的一项（   ） A．父兄当以为忧       屠惧，投以骨 B．君子之行   其可虑之事 C．有卖油翁释担而立   择其善者而从之 D．自此十许年  自非亭午夜分 22．翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 23．甲乙两文都是给子孙们的家训，请结合原文说说，这两篇文章在内容上有什么不同。 【答案】20．C 21．D 22．（1）放纵懈怠就没办法振奋精神，轻薄浮躁就没办法修养性情。 （2）倘若有这样的情况，做长辈的（做父亲兄长的）应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。 23．《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害；《诫子书》阐述修身养性、治学做人的深刻道理，劝勉儿子勤学立志，修身养性。（答出任何一点）《诫子书》告诉孩子不论做人还是学习都要从“静”入手，这是成败的关键。 《放翁家训》认为可以从思想、品行、人际交往方面培养才思敏锐的年轻人；家长要注重对天生聪明的孩子的思想教育；孩子的先天条件优秀固然很好，但不可以忽视对孩子的后天教育，家长要对孩子加强行为规范上的良性约束。（答出任何一点）告诫子孙长辈要关注年轻人的成长。 【导语】这两篇家训展现了古代士大夫对后辈教育的深刻思考。《诫子书》以静俭为核心，强调内在修养与治学态度，通过淡泊明志的哲学思辨，构建了儒家理想人格的成长路径；《放翁家训》则更具现实针对性，以“才锐者易坏”为切入点，提出“宽厚恭谨”的具体训导，体现了实用主义教育观。两文形成互补：前者重精神境界的形塑，后者重行为规范的约束，共同构成中国古代家训文化中“立德”与“树人”的双重维度。 20．本题考查一词多义。 A.与：介词，和、跟/动词，参与； B.意：名词，意志/名词，指神情、态度；. C.则：都是连词，就； D.若：连词，如果、倘若/代词，你； 故选C。 21．本题考查一词多义。 A.以：都是介词，把； B.之：都是结构助词，的； C.而：都是连词，表顺承； D.自：介词，从/连词，如果； 故选D。 22．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：慢，懈怠，懒惰；励，振奋；险躁，轻薄浮躁；治，修养。 （2）重点词语：若，倘若，如果；忧，忧虑的事；喜，可喜的事。 23．本题考查对文章内容的理解能力。 《诫子书》中，“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”表明通过宁静来修养身心，通过节俭来培养品德，不内心恬淡就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，讲明了修身养性的途径和方法，也指明了宁静淡泊的重要性。 “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”说明学习需要内心宁静，才能来源于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就，指明了立志与学习的关系。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”指出放纵懈怠就没办法振奋精神，轻薄浮躁就没办法修养性情，讲明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。 整体来看，《诫子书》阐述修身养性、治学做人的深刻道理，劝勉儿子勤学立志，修身养性，并且告诉孩子不论做人还是学习都要从“静”入手，这是成败的关键。 《放翁家训》中，“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。”表明天生才思敏捷的年轻人最容易学坏，家长要把这当作忧虑的事，不能当作可喜的事，强调家长要注重对天生聪明的孩子的思想教育。 “切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。”指出要对这类孩子经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，教导他们做人要宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人交往，经过十多年，他们的志向和情趣自然就养成了，认为可以从思想、品行、人际交往方面培养才思敏锐的年轻人，孩子的先天条件优秀固然很好，但不可以忽视对孩子的后天教育，家长要对孩子加强行为规范上的良性约束。 “吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。”强调这些话是对年轻人的规劝，告诫子孙长辈要关注年轻人的成长。 【点睛】参考译文： 甲文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 乙文：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一件。我这些话，是给后人防止过错的良言规诫，都应该谨慎对待它，不要留下遗憾和愧疚。 （2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕③之士，所谓刻鹄不成尚类鹜④者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑤辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。 （选自马援《诫兄子严敦书》，有删节） 【注】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③谨敕：谨慎端整。④鹜：鸭子。⑤郡将下车：指郡守初到任。 24．解释下列句中加点的词语。 （1）非学无以广才( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）妄是非正法( ) （4）愿汝曹效之( ) 25．下列句子中加点的“以”与“是以不愿子孙效也”中的“以”意义和用法全都相同的一项是（   ） A．非志无以成学（《诫子书》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．以其境过清（《小石潭记》） D．固以怪之矣（《陈涉世家》） 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。 27．简要分析【甲】【乙】两文在阐述道理的方法上有什么相同之处？ 【答案】24． 增长 轻薄 胡乱 效仿 25．C 26．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。（2）把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人还是坏的人都结交。 27．两文都运用了对比论证的方法。甲文将“淫慢”与“励精”、“险躁”与“治性”进行对比，论述了修身治学的重要性；乙文将龙伯高和杜季良进行对比，阐述了应向龙伯高学习谨慎端正的道理。 【导语】这两篇文言文均为古代家训名篇，虽出自不同时代（三国与东汉），却共同展现了传统士大夫对后辈的谆谆教诲。【甲】文诸葛亮以“静俭”为核心，通过“非……无以……“的排比句式，构建起修身治学的严密逻辑链；【乙】文马援则采用对比手法，以龙伯高与杜季良为镜鉴，在”效“与”不效“的辩证中传递处世智慧。两文皆善用警策性语言（如”画虎类狗”）和递进式说理，将抽象道德准则具象化，体现了古代家训“微言大义”的文体特征。 24．本题考查文言实词。 （1）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意为：急躁冒险就不能陶冶性情。险：轻薄； （3）句意为：胡乱评论朝廷的法度。妄：胡乱； （4）句意为：希望你们向他学习。效：效仿。 25．本题考查一词多义。“是以不愿子孙效也”中的“以”，介词，表示原因，因为。 A.连词，表示后者是前者的目的； B.介词，凭借； C.介词，因为； D.通“已”，已经； 故选C。 26．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；致远：达到远大目标； （2）忧人之忧：把别人的忧愁作为自己的忧愁；乐人之乐：把别人的快乐作为自己的快乐；清浊无所失：无论好的人还是坏的人都结交。 27．本题考查内容理解和对比阅读。 结合甲文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，作者将“淫慢则不能励精”与“非宁静无以致远”进行对比，指出“淫慢”与“励精”的截然相反，前者使人意志消沉，后者使人精神振奋；又将“险躁则不能治性”与“静以修身”对比，强调浮躁与宁静对个人品性的不同影响。通过这些对比，原文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”突显了修身需戒除懈怠浮躁，唯有宁静淡泊才能达成远大目标，从而论证了修身治学的重要性。 结合乙文中“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失……”可知，文中将龙伯高“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”与杜季良“豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失”进行对比，前者是谨慎端重的典范，后者虽豪侠却易招非议。原文“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也”指出学习龙伯高即便不成功也能保持谨慎，而模仿杜季良失败则可能沦为轻薄之人，从而强调了选择学习榜样的重要性。 两文均通过对比不同行为导致的不同结果，使论证更具说服力。 【点睛】参考译文： （甲）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ （乙）我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。 龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。 （2025·广东深圳·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ —— 诸葛亮《诫子书》 【乙】 世家子弟最犯 “奢”“傲”二字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余因恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ —— 曾国藩《曾国藩家书治家篇》 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 28．解释词语 （1）非宁静无以致远 （2）淫慢则不能励精 （3）年与时驰 （4）弟总宜平心静气 29．下列加点词意思、用法相同的一项是（   ） A．静以修身                   意将隧入以攻其后也 B．夫君子之行                 友人惭，下车引之 C．车马仆从习惯为常           为人谋而不忠乎 D．不必锦衣玉食而后谓之奢也   人不知而不愠 30．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲” 二字者。 31．甲文中诸葛亮认为 “学须静也，才须学也”，以 四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜 ，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；甲、乙两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 32．甲文诸葛亮提出 “俭以养德” 的观点，请结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养 “俭” 的习惯。 【答案】28．（1）达到远大目标（2）振奋精神（3）疾行，指迅速逝去（4）习惯，熟悉 29．A 30．（1）不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。（2）京城子弟变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。 31． 遂成枯落 平心静气 躁（急躁/焦躁） 32．乙文说，并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，培养俭的习惯要从日常小事做起，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和曾国藩家书两篇经典家训，主题聚焦“修身治学”的核心价值观。甲文以“静”“俭”为纲，阐述治学修身的要义；乙文则针对“奢”“傲”两大弊病，强调戒骄戒躁的重要性。两文在说理方式上形成互补：诸葛亮善用排比说理，逻辑严密；曾国藩则通过生活实例和亲身经历娓娓道来。文本展现了古代家训“微言大义”的特点，将人生哲理浓缩在简练的文字中，对当代青少年品德教育仍具启示意义。 28．本题考查文言实词。 （1）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致远：实现远大目标。 （2）句意：放纵懈怠就无法振奋精神。励精：振奋精神。 （3）句意：意志随岁月而流逝。驰：疾行，指迅速逝去。 （4）句意：弟弟总习惯平心静气。宜：习惯，熟悉。 29．本题考查文言虚词。 A.连词，表目的，来/连词，表目的，来； B.助词，的/代词，指元方； C.动词，成为/介词，替，给； D.连词，表顺承/连词，表转折； 故选A。 30．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没办法；明志，明确志向。 （2）重点字词：坏，变坏；未有，没有；由于，因为。 31．本题考查文言文内容理解。 第一空：如果过度懈怠、不静心于学的人，就会使人“遂成枯落”。“遂成枯落”比喻“淫慢”“险躁”的人精力衰竭、失去活力的状态；故应填“遂成枯落”； 第二空：从文中“弟总宜平心静气”可以找到：平心静气； 第三空：从甲文的“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”和乙文的“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善”可看出，“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 32．本题考查文言文内容理解。 从乙文中的“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可知，奢侈并不一定要体现在穿戴高档、饮食精美上，如果“皮袍呢褂”随处都是，习惯了奢华的生活方式，就会逐渐陷入奢侈的泥潭。因此，我们应该避免盲目追求物质享受，不跟风消费，不浪费资源。注重培养勤劳节俭的生活习惯，比如自己动手做家务、修理物品，减少对外界的依赖；合理安排生活开支，避免铺张浪费。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是华美的衣食才称为“奢”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地趋于奢侈了。见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就摆有权有势的架子，这样一天天地习惯于骄傲了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。一旦焦躁起来，就会心绪稍微欠佳，办事情不能妥善。弟弟总习惯平心静气。你与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。 （2025·海南省直辖县级单位·一模）阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 33．下面加点字的注音正确的一项是（ ） A．淫慢则不能励精（yíng） B．遂成枯落（suí） C．纱绢一匹（juān） D．不馋不寒足矣（chán） 34．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）非学无以广才( ) A．宽阔    B．增长    C．大，宏大    D．推广 （2）险躁则不能治性( ) A．研究    B．修养    C．治理，管理    D．县治 （3）若思得之艰难( ) A．希望    B．思念    C．想，思考    D．想法 （4）莫待无时思有时( ) A．等到    B．对待    C．打算    D．停留 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 36．家书是亲人间传递信息、交流情感的载体。【甲】文从 、俭朴养德两方面告诫孩子治学做人的道理。【乙】文从 的角度，教诲孩子要养成良好的生活习惯。 【答案】33．D 34． B B C A 35．（1）年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失。 （2）从节俭变得奢侈容易，从奢侈变得节俭困难。 36． 修身养性 俭朴持家 【导语】两文皆以“俭”为核心，甲文重精神修养，以“静”“俭”为修身之基，强调淡泊明志、学志相济；乙文重持家之道，通过衣食对比揭示奢俭转化之理，主张居安思危。前者典雅凝练，多用对偶排比；后者平实恳切，以生活事例明理。虽角度不同，皆具警世价值，体现传统智慧中“成由勤俭败由奢”的永恒主题。 33．本题考查字音。 A.淫慢（yíng）——yín； B.遂成枯落（suí）——suì； C.纱绢（juān）—— juàn； 故选D。 34．本题考查文言实词。 （1）句意：不学习就无法增长知识，提高才干。广：增长。 故选B。 （2）句意：急躁冒险就不能修养性情。治：修养。 故选B。 （3）句意：如果思考得到这些事情的艰难。思：想，思考。 故选C。 （4）句意：不要等到缺乏时才后悔。待：等到。 故选A。 35．本题考查文言句子翻译。 （1）驰：本义为“疾行、奔跑”，此处引申为“快速流逝”；意：意志、志向；去：意为“消逝、减退”，指逐渐丧失。 （2）俭：节俭，生活简朴；奢：奢侈，生活铺张。 36．本题考查理解内容。 由甲文“静以修身，俭以养德”可知，该文从修身养性与俭朴养德两个维度展开教诲：前者强调通过内心沉静塑造品格，如“学须静也”强调治学需专注；后者主张以节俭培育德行，“非淡泊无以明志”揭示物质欲望对精神的遮蔽。乙文则聚焦俭朴持家的生活哲学，“由俭入奢易，由奢入俭难”通过对比揭示消费惯性，后文“酒肉一餐”与“粗饭几日”的换算，将抽象道理具象化为生活账本，最终落点在“常将有日思无日”的危机意识培养。两篇虽同为家训，甲文侧重精神品格的塑造，乙文着重物质生活的经营，共同构建传统家庭教育“修齐治平”的完整体系。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的品行操守，依靠静心修养身心，凭借俭朴培育品德。不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干需要靠学习积累；不学习就无法增长才干，不立志就无法完成学业。放纵懈怠就不能振奋精神，急躁冒险就不能修养性情。年华随光阴逝去，意志随岁月消磨，最终枯败凋零，大多无法融入社会，只能悲叹困守陋室，到时再后悔又怎能来得及！ 【乙】从节俭转入奢侈容易，从奢侈转回节俭却困难。日常饮食穿着，若想到得来不易，就不会轻易浪费；一餐酒肉的钱财，足够置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎的价值，足够缝制几件粗布衣裳。不馋嘴也不受寒就足够，何必追求锦衣玉食？要常在有积蓄时想到匮乏之日，不要等到山穷水尽时才追悔莫及，这样子孙后代才能长久享受温饱生活啊。 （2025·河北沧州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】谢公夫人①教儿，问太傅：“那得②初不③见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 【丙】人生至乐无如读书至要无如教子。父子之间，不可溺④于小慈。自小律⑤之以威，绳⑥之以礼，则长无不肖⑦之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病⑦，废一不可。 （选自家颐《教子语》） 【注】①谢公夫人：指谢安的妻子。②那得：怎么。③初不：从不，从来没有。④溺：沉湎而不节制。⑤律：约束。⑥绳：准则。⑦不肖：不贤，没有才能。⑧病：缺点。 37．解释下列句子中加点的词语。 （1）静以修身           静： （2）我常自教儿         自： （3）广其志             广： 38．下列对丙文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．人生/至乐无如读书/至要/无如教子 B．人生至/乐无如读书/至要/无如教子 C．人生至乐/无如读书/至要/无如教子 D．人生/至乐无如读/书至要/无如教子 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）养其才，鼓其气，攻其病。 40．乙文中谢太傅是如何教育孩子的？丙文中哪些话与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符？ 【答案】37． 屏除杂念和干扰，宁静专一 自身的言行 扩大，增广 38．C 39．（1）放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的缺点。 40．在平常的点滴小事中，做好榜样示范，以身作则，让孩子受到影响。 “自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可”与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符，都侧重于引导儿子从内在修养、品德培养以及学习立志等方面全面发展。 【导语】这三篇文言文围绕“修身教子”主题形成互补关系：甲文（诸葛亮）强调内在修养，以“静俭”为核心理念，构建了“静—学—才—志”的递进式人格培养逻辑；乙文（《世说新语》）通过谢安“身教胜于言教”的典型事例，展现东晋士族教育智慧；丙文（家颐）则系统提出“五维教育法”，与甲文的“广才”“明志”形成理论呼应。三文共同构成中国古代教育思想的立体图景——从心性涵养到实践方法，体现了儒家文化中“修齐治平”的教育脉络。 37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意为： 我平常是用自身的言行教导儿子的。自：自身的言行。 （3）句意为：扩大他的志向。广：扩大，增广。 38．本题考查文言断句。 句意：人生最快乐的事情，就是读书，最重要的就是教导孩子。 “人生至乐”是一个完整的表达，意思是人生最大的乐趣； “人生至乐”与“无如读书”构成“人生最大的乐趣，莫过于读书”的意思，中间应断开；“至要”表示“最重要的事”，“无如教子”表示“莫过于教育子女”，二者之间也应断开； 正确划分为：人生至乐/无如读书/至要/无如教子； 故选C。 39．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）淫慢：放纵懈怠；励：振奋；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）养，培养；其，他的；鼓，鼓舞；攻，攻克；病，缺点。 40．本题考查对文章内容的分析。 第一问，结合【乙】“我常自教儿（我平常是用自身的言行教导儿子的）”可知，谢太傅是用在日常生活中以身作则的方式来教导儿子，用日常生活中自己的一言一行来影响、潜移默化的教导儿子。 第二问，本题主要考查对文言文内容的理解与分析能力，重点在于找出丙文中与甲文中诸葛亮教育方式相符的语句。解题的关键在于准确把握甲文中诸葛亮的教育理念，再从丙文中筛选出与之契合的内容。 在甲文中，诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，表明他注重通过内心的宁静和生活的节俭来修养身心、培养品德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”则体现出他重视学习，认为学习需要宁静的环境，且要树立远大志向，通过不断学习来增长才干。总体而言，诸葛亮的教育方式侧重于引导儿子从内在修养、品德培养以及学习立志等方面全面发展。 丙文中“自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔”。与甲文契合点：甲文中诸葛亮强调通过自身的修养和品德培养来塑造良好的人格，而此句强调从孩子小时候就要进行严格的规范和约束，从外在行为上引导孩子养成良好习惯，这与诸葛亮注重培养孩子良好品德和行为规范的教育理念是一致的，都是为了让孩子在成长过程中形成正确的价值观和行为准则。 丙文中“导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病”。与甲文契合点：甲文中诸葛亮提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，强调了志向的重要性，同时“夫学须静也，才须学也”体现了对才能培养的重视。“导其性”与诸葛亮注重内在修养相呼应，都是引导孩子形成良好的内在品质；“广其志”与诸葛亮强调树立远大志向一致；“养其才”与诸葛亮重视学习增长才干相符；“鼓其气”可理解为鼓励孩子积极向上，与诸葛亮教育孩子积极进取的精神相契合；“攻其病”则是帮助孩子改正缺点，完善自我，这与诸葛亮希望孩子成为全面发展的人的教育目标是一致的。 综上，丙文中“自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔”和“导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病”与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符。 【点睛】参考译文： 【甲】品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】谢安的夫人教育儿子，她问太傅谢安：“怎么从来没见过您教导儿子呢？”谢安回答说：“我平常是用自身的言行教导儿子的。” 【丙】人生最快乐的事情，就是读书，最重要的就是教导孩子。父子之间，不能总是慈爱，从小以威严管束，以礼节为准绳，长大就不会后悔不成器。教子的方法有五条，引导他的性情，扩大他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的缺点，缺一不可。 （2025·湖南邵阳·三模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【丙】 夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。 41．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。 B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。 C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。 D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。 42．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 43．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。 44．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。 【答案】41．B 42．你们的父亲年轻时提着一把剑离开家乡，四十年的时间里，地位达到将相之高。 43．甲文是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 乙文意在劝诫后辈要铭记长辈的艰苦奋斗史，发扬长辈的奋斗精神。 44．观点：“求益”是学习的目的。 启示：学习要永不满足，求得长进/做人要谦虚，千万不要傲气。 【导语】这三则文言短文均以“劝诫”为核心，展现了古代家训文化的精髓。【甲】文强调修身治学需“静俭”，【乙】文以战伤镞箭警示子孙勿忘艰辛，【丙】文则批判恃才傲物之风。三篇皆用对比手法：甲文“淡泊”与“淫慢”对举，乙文“膏粱”与“破骨”映照，丙文“求益”与“自损”相形。语言风格上，诸葛亮凝练如箴言，李存审善用细节，颜之推则犀利直指时弊，共同构成古代家教文献的多元面相。 41．本题考查一词多义。 B．乙文“因授以所出镞”，结合语境可知，此处是说（李存审）于是把自己取出的箭头交给儿子们，“因”应是“于是”的意思，并非“依靠、凭借”，故选B。 42．本题考查译句。重点词语：尔，你。父，父亲。少，年轻时。提，拿着。去，离开。乡里，家乡。四十年间，四十年的时间里。位，地位。极，至、到。将相，大将和丞相，指高位。 43．本题考查赏析主旨。 对于甲文：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光疾速流逝，意志随岁月消磨，最终人会像枯枝败叶般，对社会无贡献，只能悲守穷庐。从这些描述可看出，是告诫儿子要珍惜光阴，刻苦学习，不然到老悔恨也来不及。对于乙文：“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”，李存审让儿子们收藏自己征战中取出的箭头，因儿子们生于富贵，他想让后辈知晓自己是从贫寒、历经无数生死磨难才获得高位，意在劝诫后辈铭记长辈艰苦奋斗的历史，传承、发扬奋斗精神。 44．本题考查赏析主旨和启示。 关于观点：【丙】文开篇“夫学者，所以求益耳”，直接表明学习是为了求得长进，所以可概括出观点为学习是为了求得长进。 关于启示：文中提到“见人数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也”，意思是有些人读了点书就自高自大，欺侮长辈、轻慢同辈，遭人厌恶，这样用学习损害自己，不如不学。这启示我们学习不能让人变得傲慢，要保持谦虚，不断追求长进，让学习真正成为提升自己的途径，而不是用来炫耀、伤害人际关系的资本。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，凭借节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】李存审出身贫寒低微，他曾告诫几个儿子说：“你们的父亲年轻时拿着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到将相之高。这中间经历万死才获得一次生存的情况不止一次，剖开骨肉从中取出箭头的情况总共一百多次。”于是把自己取出的箭头交给儿子们，命令他们收藏保存，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你们的父亲是这样起家的。”儿子们都答应了。 【丙】学习，是为了求得长进罢了。（有的人）看到别人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮轻视长辈，轻慢同辈。人们憎恶他如同仇敌，厌恶他如同对恶鸟（鸱枭）一般。像这样用学习来损害自己，还不如不学习。 （2025·江苏南通·一模）在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。 【材料一】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【材料二】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！” （选自司马光《训俭示康》） 【材料三】 诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。 （选自《曾国藩家书》） 【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。 45．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）   尔 等 若 能 勤 俭 持 家 46．请写出下列句中加点词的意思。   （1）淫慢则不能励精 ( )                 （2） 不可怠忽( ) （3）而耻恶衣恶食者 ( )                 （4） 未足与议也( ) 47．请用现代汉语写出下面句子的意思。   众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 48．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。   49．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。   【答案】45．尔等/若能/勤俭持家 46． 振奋 懈怠，放松，松懈，怠慢 以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻 值得 47．大家都把奢侈当作荣耀，我的内心唯独把节俭朴素当作美德。 48．示例：①诸葛亮认为，节俭有助于涵养美德。②古人把节俭看作美德，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说：“因为节约而犯过失的很少”。③司马光生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美，并现身说法教育其子要以清白传承。 49．示例：我选择“学须静也，才须学也”。这句话的意思是：学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。在学习中，我有时比较浮躁，不能静下来潜心钻研，导致学得不扎实。我想用这句话来时刻提醒我“静”与“学”的重要性。 【导语】这三则古代名人家书展现了中华传统家风的精髓。诸葛亮《诫子书》强调静心修身、淡泊明志的治学之道；司马光《训俭示康》以自身为例，彰显“俭素为美”的高洁品格；曾国藩家书则体现耕读传家、勤俭持世的务实精神。三篇文本虽风格各异，但都贯穿着“静以修身，俭以养德”的核心价值观，通过谆谆教诲传递了古代士大夫对修身齐家的深刻思考。文中多处引用经典，既增强了说服力，也体现了传统文化的一脉相承。 45．本题考查文言断句。 句意：你们如果能够勤俭持家。“尔等”是主语，“若能”是谓语，“勤俭持家”是宾语。 故应断句为：尔等/若能/勤俭持家。 46．本题考查文言词义。 ①句意：放纵懈怠就不能振奋。励，振奋。 ②句意：不可懈怠疏忽。怠，懈怠，放松，松懈，怠慢。 ③句意：而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人。耻，以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻。 ④句意：是不值得跟他谈论的。足，值得。 47．本题考查句子翻译。 重点词：皆，都；以……，把……当作；独，唯独，只；俭素，节俭朴素。 48．本题考查内容理解与概括。 根据材料一“夫君子之行……俭以养德”可知，诸葛亮认为有道德修养的人，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，可见节俭有助于涵养美德。 根据材料二“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德”可知，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说“因为节约而犯过失的很少”，还认为以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的，可见古人把节俭看作美德。 根据材料二“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡”可知，司马光现身说法教育其子要以传承清白的家风，他生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美。 结合材料一、二中的以上内容，因此曾国藩“教诸弟，总以勤俭为主”， 49．本题考查句子含义。 从三则材料中任意选择一句作为座右铭，结合自身实际简述理由，准确理解句子的意思，表现该句对自己的启发，言之有理即可。 如：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话的意思是：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。这句话时刻提醒我要专注于自己的理想，不懈努力。 【点睛】参考译文： 【材料一】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【材料二】 我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，我总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。’又说：‘因为节约而犯过失的很少。’又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！” 【材料三】 弟弟们在家，应当始终以耕作和读书为根本。我教导你们，始终要以勤劳节俭为核心。你们在家要尊敬侍奉父母，与兄弟和睦相处，听从各位叔父的教诲，不可懈怠疏忽。我在外日日挂念家中事务，你们若能勤俭持家，我便没有后顾之忧了。希望你们不要以贫富评判他人，不要因地位高低区别亲疏。能做到这些，才真正算得上我的好兄弟啊。 （2025·湖南·模拟预测）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之 【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 【丙】 谕儿书 吴汝纶① 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。 【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。 50．【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。 （1）示( )A上天对人类显示吉凶祸福 B给人看 C表示 D教导 （2）谕( )A上对下的文告、指示 B告诉 C知道 D比喻 51．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 52．【圈点·品味】参照示例，择一句，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。 【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 （1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。 （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？ 53．【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号） ①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾 读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A ”去做；面对困境，可以用古人的话“B ”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C ”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D ”。 【答案】50． D B 51．（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。 52．（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。      （2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。 53． ④ ⑦ ③ ② 【导语】这三篇家书短文风格迥异却各具深意。《诫子书》以凝练之语，从修身、治学、惜时多维度，为子孙立下人生准则，凸显诸葛亮对后辈的殷切期许与高远格局；《示儿燕》借惜书与否之论，以质朴比喻，道出贫家子弟重实践、轻虚饰的务实读书观；《谕儿书》则以忍让为基，引孟子之言，将人生困境视作成长契机，蕴含处世智慧。三篇均以家书传道，却于日常琐事中见真知，于浅近言语里藏至理，尽显传统家训文化之魅力。 50．本题考查文言实词。 第一空：“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导”； 故选D。 第二空：“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理）的信；“谕”意思是“告诉”； 故选B。 51．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）所为：所做的事；未遑：没有空闲（余力）；效：效仿。 （2）不易处之境：逆境（不顺的处境）；掌：增长。 52．本题考查文言文理解和分析。 （1）该词语的意思是“千万不要”；由【乙】文中“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁”可知，孙枝蔚以“切莫”一词，语气坚决地告诫儿子，在刚开始阅读古书时，不要过分爱惜书籍。他以有力之家藏书者惜书束之高阁的例子作对比，强调读书应注重实践、汲取知识，而非对书籍本身过度珍视，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。 （2）“安得”赏析该词语的意思是“怎么、哪里能够”；由【丙】文中“人生在世，安得与我同心者相与共处乎”可知，吴汝纶用“安得……乎”这一反问句式，表达出一种对遇到志同道合之人的感慨与无奈。他借此告诉儿子，人生中遇到与自己同心的人是困难的，面对不易相处的境遇，要学会忍让，不可一味相争，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。 53．本题考查对文言文语句的理解。需要根据所给提示，选出正确答案。 ①静以修身，俭以养德：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品。 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本：读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来， ⑤忍让为居家美德：为人处世的美德。 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼：如果必须要以相互争夺才能取得胜利，才是真正的愚蠢，自己给自己增添烦恼。 ⑦生于忧患，存乎疢疾：人处在忧患祸患之中才能奋发图强，人在疾病忧患中得以生存。 A空：由题干信息“读书须注重方法，务实求知”可知此空应填体现读书方法与务实态度的语句；选项④“便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”的意思是读书时就应当动手圈点批注，看坏了一本，不妨再买一本，强调了读书要积极动手实践，不因爱惜书籍而影响学习，体现了务实求知的读书方法；故此空选④。 B空：由题干信息“面对困境”可知此空应填与在困境中激励自己相关的语句；选项⑦“生于忧患，存乎疢疾”意思是人在忧患中得以生存发展，増长才干，处于忧愁祸患之中可以使人生存，处于疾病困苦之中可以使人发展，阐述了困境对个人成长和发展的积极作用，可用于在面对困境时勉励自己；故此空选⑦。 C空：由题干信息“当我们放纵懈怠、内心浮躁时”可知此空应填能针对这种不良状态进行提醒的话语；选项③“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，明确指出了放纵懈怠和内心浮躁的危害，可提醒自己改正这些不良状态；故此空选③。 D空：由题干信息“当我们追逐名利、失去目标时”可知此空应填能让人摆脱名利诱惑、明确目标的语句；选项②“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，强调了淡泊名利和内心宁静对于明确志向和实现目标的重要性，可告诫自己不要追逐名利而迷失方向；故此空选②。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，以俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不身心宁静、排除干扰，就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来源于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！【乙】你刚开始读古书时，千万不要过于爱惜书籍；要是对书籍爱惜得过分，就一定会把它束之高阁，不去阅读。你读书的时候就应该动手圈点批注，就算把一本书看坏了，不妨再买一本。爱惜书籍是有钱人家藏书的人所做的事，我们穷人没有闲暇去效仿他们这样做。就好像茶杯饭碗，明明知道是年代久远的珍贵古瓷，自然应当珍惜；但穷人家只有这些器具，难道要忍着口渴、挨着饥饿把它们当作珍贵的藏品而不使用吗？儿子你应当明白这个道理。 【丙】忍让是居家过日子的美德。你没听过孟子说的话吗，遇到事情要多次反省自己？如果一定要通过与人相争来取胜，那是非常愚蠢、不明事理的行为，是自己给自己寻找烦恼。人生在世，哪里能找到完全与自己心意相通的人一起相处呢？凡是遇到难以应对的处境，都能够增长学问和见识。孟子所说的“人处在忧患祸患之中才能奋发图强”“人在疾病忧患中得以生存”，这些都是至理名言啊。 （2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《三国志・诸葛亮传》，有删改） 54．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．意与日去/一狼径去 B．恐托付不效/效忠贞之节 C．临表涕零/把酒临风 D．属以后事/忠之属也 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）咨诹善道，察纳雅言。 （2）汝与丞相从事，事之如父。 56．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若嗣子可辅辅之如其不才君可自取 57．小文发现比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 诸葛亮人物形象 内容分析 【甲】 关爱子女 教导儿子要宁静淡泊、勤学致远。 【乙】 ① 接受先帝托付后，他点将练兵，采取一系列措施，平定南方，并精心筹划挥师北上，北定中原。 【丙】 ② ③ 58．了解完诸葛亮的事迹，也来分享一下你的感受吧！请以“尊敬的孔明先生，听到您讲……的故事，我想告诉您……”为开头，结合【乙】【丙】任意一则材料，仿照示例写一段话，说说你从他的言行中汲取到了怎样的力量，跟孔明先生来一场跨时空的交流。（不少于40字） 示例：尊敬的孔明先生，听到您讲以“静以修身，俭以养德”教导后人的故事，我想告诉您，您的智慧穿越千年，仍如明灯照亮我们前行的道路。您提出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，给我的修身、学习指明了方向，让我知道只要保持内心的宁静、淡泊，才能走好每一步。 【答案】54．C 55．（1）（陛下应）询问（治国的）好方法，明察和接受正确合理的言论。 （2）你与丞相一起处理事务，要像侍奉父亲一样侍奉他。 56．若嗣子可辅/辅之/如其不才/君可自取 57． 知恩图报，尽忠尽职，深谋远虑 忠心耿耿，至死不渝 先帝刘备临终时说诸葛亮才能非凡，如果太子不可以辅佐，他可以取而代之，但是他依然愿意终生尽全力辅佐刘禅。 58．示例一：尊敬的孔明先生，听到您讲受先帝托付，为兴复汉室鞠躬尽瘁的故事，我想告诉您，您的忠诚与担当令我深深折服。“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，这是您对先帝的庄严承诺，更是您一生的坚守。您对国家的无私奉献，让我懂得责任的重量。 示例二：尊敬的孔明先生，听到您讲先帝病笃托孤，您承诺“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的故事，我想告诉您，您的忠贞令人动容。您的行为让我明白，忠诚不仅是一种品德，更是一种信仰。 【导语】这篇阅读材料通过三则文言选段（《诫子书》《出师表》《三国志》），立体展现了诸葛亮作为政治家、军事家、教育家的多重形象。甲篇体现其修身治学思想，乙篇彰显忠君报国之志，丙篇突出托孤重任下的赤诚。文本组合精当，既有家训的哲理性，又有奏表的恳切性，兼具史传的叙事性。设题兼顾文言基础（实词、翻译、断句）与文本深读（形象分析、跨时空对话），注重培养比较阅读能力，引导学生从历史人物身上汲取精神力量。 54．本题考查一词多义。 A.逝去/离去； B.实现/献出； C.面对/面对； D.“属”通“嘱”，意思是“嘱托”/类； 故选C。 55．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）咨诹：询问。善道：好的道理。察纳：明察采纳。雅言：正确合理的言论。 （2）汝：你。从事：共事。事：侍奉，对待。 56．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：如果嗣子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取而代之。 “若嗣子可辅”表示假设条件，“辅之”承接前面的条件，“如其不才”又提出另一种假设情况，“君可自取”是在“如其不才”这种假设下的结果，故分别断开。 故断句：若嗣子可辅 / 辅之 / 如其不才 / 君可自取。 57．本题考查人物形象。 （1）【乙】知恩图报，尽忠尽职，深谋远虑 从【乙】“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，诸葛亮深知先帝对自己的信任与托付，自接受使命后日夜忧虑，害怕辜负先帝期望，这体现出他知恩图报，对先帝托付之事极为重视，展现尽忠尽职的态度。“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，诸葛亮先平定南方，为北伐做好准备，使后方稳定，兵甲充足，然后筹划北伐中原、兴复汉室，这些行动步骤清晰，体现出他的深谋远虑，为实现目标有条不紊地进行谋划。 （2）（3）【丙】文“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，先帝刘备明确表示诸葛亮才能卓越，甚至赋予他可以在刘禅不堪辅佐时取而代之的权力。然而，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”，诸葛亮流着眼泪坚定地承诺，愿意竭尽自己的全部力量，以忠贞之节，至死辅佐刘禅，即使有自主决定权，也绝不背叛，充分彰显了他忠心耿耿、至死不渝的品格。 58．本题考查开放性试题。 围绕【乙】【丙】两则材料中诸葛亮的事迹或言论展开，如【乙】中诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁、【丙】中对刘备托孤的忠诚回应。 结合材料具体内容，阐述诸葛亮言行所体现的精神品质，如忠诚、尽责、坚韧等，并说明这些品质给自己带来的触动。 将诸葛亮的精神与自身生活、学习联系起来，说明从他的言行中汲取到了怎样的力量，如何激励自己成长。 用较为真挚、恳切的语言，营造跨时空对话的氛围，字数不少于40字。 示例： 结合【乙】材料：尊敬的孔明先生，听到您讲接受先帝遗命，立志“奖率三军，北定中原”的故事，我想告诉您，您的忠诚与担当令我无比敬佩。“夙夜忧叹，恐托付不效”，您为了完成使命不辞辛劳，这种对承诺的坚守，激励着我在面对困难时绝不退缩，勇敢扛起属于自己的责任。 结合【丙】材料：尊敬的孔明先生，听到您面对先帝“君可自取”的嘱托，毅然说出“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的故事，我想告诉您，您的忠贞不渝让我深受感动。在那个风云变幻的时代，您坚守本心，忠诚不二。这份纯粹的忠诚，让我懂得做人要坚守信仰，无论何时都要保持内心的正直与坚定。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己穷困的居舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我。自从接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，担心先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以在五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北进军平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉室的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交给我，如果没有成效，那就惩治我的罪过，来祭告先帝的在天之灵。如果没有劝勉陛下发扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失。陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，明察并采纳正确合理的言论，深切追念先帝遗留下的诏令。（如果陛下能够这样做）我就受恩感激不尽了。如今正当我就要远离陛下的时候，面对着这份奏表，我禁不住流下眼泪，也不知道说了些什么。 【丙】 章武三年春天，先主（刘备）在永安病情严重，把诸葛亮从成都召来，把身后的事情嘱托给他，对诸葛亮说：“您的才能超过曹丕十倍，一定能使国家安定，最终成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“我一定竭尽自己辅佐的职责，献出忠贞的气节，一直到死！”先主又下诏书告诫后主说：“你和丞相一起处理事务，要像对待父亲一样侍奉他。” （2025·广东深圳·三模）阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 〖注释〗①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 59．请根据方法提示，解释加点字。 文言字词 方法 提示 解释 勿令与浮薄者游处 课内迁移法 又患无硕师名人与游 （1） 博学而笃志 查阅词典法 ①厚重；②忠诚；③坚定；④深。 （2） （填序号） 60．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精。 （2）自此十许年，志趣自成。 61．下列表述正确的一项是（   ） A．以上四则材料的作者按照朝代排序，依次为丙、甲、丁、乙。 B．甲文诸葛亮告诫儿子要以“静”修身，以“俭”养德，因为学习是“静”的前提。 C．乙文“不可以为喜也”的断句应该是“不可以/为喜也”。 D．丁诗杜甫通过写登上泰山绝顶的情景，体现了自己的精神追求。 62．甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 【答案】59． 交往 ③ 60．（1）放纵懈怠，就无法振奋精神。（2）从这以后过了十多年，（他们的）志向和兴趣就自然形成。 61．A 62．“会当凌绝顶，一览众山小”表现了诗人不怕困难、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志。甲：保持内心宁静，认真学习，珍惜时间。乙：不断磨砺与约束，熟读经典，学会宽厚恭谨，在成长过程中远离不良影响。丙：广泛学习，恳切提问，深入思考。 【导语】这篇阅读材料精选了四则古代经典文本，从不同角度探讨修身治学之道。甲文诸葛亮强调静心修身、立志向学；乙文陆游警示才锐者需严加约束；丙文子夏提出博学笃志的治学方法；丁诗杜甫展现登高望远的壮志豪情。四则材料形成互补：前三则侧重内在修养的方法论，末则升华至精神境界的追求。文本编排由内而外，由基础到超越，体现了传统文教中“修身-齐家-治国-平天下”的思维脉络。 59．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①“又患无硕师名人与游”出自《送东阳马生序》，句意：担心没有才学渊博的老师和名人交往。其中“游”是“交往”的意思。运用课内迁移法，“勿令与浮薄者游处”的“游”也是交往的意思。 ②“博学而笃志”，是说广泛学习且要坚定志向。词典中“笃”有“①厚重；②忠诚；③坚定；④深”等义项，“笃志”指坚定志向，所以选③。 60．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）淫：放纵。慢：懈怠。则：就。励：振奋。精：精神。 （2）自：从。此：这。许：左右。年：年。志：志向。趣：情趣。自：自然。成：养成。 61．本题考查内容理解，文学常识，断句。 A.丙（《论语》）作者为孔子弟子及再传弟子，朝代是春秋末期-战国初期；甲（《诫子书》）作者诸葛亮是三国时蜀汉丞相；丁（《望岳》）作者杜甫是唐朝人；乙（《放翁家训》）作者陆游是南宋人。朝代排序应为丙（春秋-战国）→甲（三国）→丁（唐）→乙（南宋），该选项正确； B.甲文“夫学须静也，才须学也”表明“静”是学习的前提，而非“学习是‘静’的前提”，逻辑颠倒； C.“不可以为喜也”句意：不能把（这种情况）当作喜事。“不可”是一个表意完整的否定性表述，意为“不能”；“以为喜也”是一个整体，“以为”在这里是“以（之）为”的省略，即“把（它）当作”，表达完整的行为动作和判断内容。从语义和语法结构上看，“不可”后需要停顿，来区分否定态度与后续的行为内容。故断句为：不可/以为喜也。该选项断句错误； D.《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”是诗人想象登上泰山绝顶的情景，并非“通过写登上泰山绝顶的情景”（实际未登上，是虚写想象）； 故选A。 62．本题考查主题情感。 根据丁材料“会当凌绝顶，一览众山小”可知，其体现了诗人渴望攀登绝顶、俯瞰群山，蕴含着不怕困难、胸怀天下、追求高远的雄心壮志。这种精神追求，与甲、乙、丙中对“志”的倡导相通。 根据甲文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”，强调“志”是前行指引。若要实现“凌绝顶”般的精神追求，需如甲文所言，先以“静以修身，俭以养德”沉淀内心，在宁静中明确志向；再“夫学须静也，才须学也”，以专注学习积累本领，借知识力量支撑志向；更要警惕“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，用自律守住初心，让志向在时光中坚定，终能如登顶泰山般，实现高远追求。 根据乙文《放翁家训》提到“后生才锐者，父兄当以为忧……令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，可见“志”的养成，需外界引导与自我坚守。要实现“凌绝顶”的精神追求，需如乙文所言，在成长中接受“简束”，以经典为养分筑牢思想根基，用宽厚恭谨塑造品格，远离浮薄环境干扰；长期坚守这样的成长路径，志向会逐渐清晰且坚定，助力我们跨越困难，登上理想的“绝顶”，收获俯瞰群山的视野。 根据丙文《论语》中“博学而笃志，切问而近思”，为“志”的实现指明方向。要达成“凌绝顶”的追求，需践行丙文智慧：以“博学”拓宽知识深度与广度，为志向储备力量；用“笃志”锚定目标，让志向如泰山般稳固；借“切问近思”解决前行困惑，在思考中明晰路径。如此，在“博学、笃志、切问、近思”里，一步步靠近“绝顶”，让雄心壮志照进现实。 【点睛】参考译文：【甲】君子的行为操守，依靠宁静来提高自身的修养，依靠节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】后辈中才思敏捷的人，最容易学坏。如果有这样的情况，做父兄的应当把它当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。一定要经常加以检查约束，让（他们）熟读儒家经典，用宽厚、恭敬、谨慎（的道理）训导（他们），不要让（他们）和轻浮浅薄的人交往相处。从这以后过了十多年，（他们的）志向和兴趣就自然形成。 【丙】子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” （2024·山东滨州·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，送成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 成王封伯禽①鲁。周公②诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛③，守以卑者贵；人众兵强，守以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者哲；博闻强记⑤，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑥此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?” （节选自《韩诗外传》） [注释]①伯禽：周公旦长子，周朝诸侯国鲁国第一任国君，称“鲁公”。②周公：姓姬名旦，西周周成王的叔父。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。③尊盛：位高势盛。④畏：同“威”，威严。⑤博闻强记：见闻广博，记忆力强。⑥由：奉行，遵从。 63．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．非淡泊无以明志        聪明睿智 B．非学无以广才          土地广大 C．俭以养德              守之以俭者 D．欣然起行              然一沐三握发 64．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．成王封伯禽于鲁        吾于天下亦不轻矣 B．守之以恭者             子无以鲁国骄士 C．犹恐失天下之士         守之以浅者 D．亡其身者               择其善者而从之 65．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）德行宽裕，守之以恭者，荣。 66．下列表述有误的一项是（    ） A．【甲】文中概括了修身治学的经验，着重围绕“静”字加以论述，把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 B．【乙】文开篇“成王封伯禽于鲁”点明周公诫子事件发生的地点，周公从六个方面逐层说理，巧妙铺排，体现了对伯禽语重心长的劝诫。 C．【乙】文中划线句“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也”的断句是正确的。 D．【甲】【乙】两文都是古人劝诫的精品，以精练语言阐述深刻道理，在殷殷教诲中蕴含着深切的期望，读来发人深省。 67．甲、乙两文告诫孩子的中心内容分别是什么？ 【答案】63．C 64．D 65．（1）依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 （2）用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。 66．B 67．甲：立德修身，珍惜时光。乙：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。 【解析】63．本题考查文言文一词多义。 A.明：明确，坚定/明智； B.广：增长/广阔； C.俭：都是“节俭”的意思； D.然：……的样子/但是； 故选C。 64．本题考查文言文一词多义。 A.于：介词，给/介词，在； B.以：介词，用/连词，因为； C.之：助词，的/代词，代鲁国 D.其：都是代词，表“他（他们）的”； 故选D。 65．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）明志：表明自己崇高的志向；宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力；致远：实现远大目标。 （2）恭：肃敬，谦逊有礼；荣：荣华显贵。 66．本题考查文言文的理解和分析。 B.有误。【乙】文开篇“成王封伯禽于鲁”只是点明成王将鲁地封给伯禽，并非“点明戒子事件发生的地点”。 故选B。 67．本题考查文言文内容的理解和概括。 甲文《诫子书》中，诸葛亮告诫孩子的中心内容是立德修身和珍惜时光。这主要体现在“夫君子之行，静以修身，俭以养德”这句话中，强调了作为君子，应该用静谧来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”这句话也强调了珍惜时光的重要性，告诫孩子不要浪费时间，否则将会一事无成。 乙文则通过周公对伯禽的诫言，强调了不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。这主要体现在“往矣，子无以鲁国骄士”这句话中，周公直接告诫伯禽不要因为自己的地位而骄傲自满，轻视他人。同时，后文通过六个方面的铺排，进一步强调了谦虚、谨慎、节俭、敬畏等品质的重要性，这些品质都是作为一个领导者所必备的。 因此，甲文告诫孩子的中心内容是立德修身和珍惜时光，而乙文则是告诫孩子不要因为地位而骄傲自满，轻视他人，应该保持谦虚、谨慎等品质。 【点睛】参考译文： 【甲】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？ 【乙】周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，我还(常常)洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多，兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身，桀纣就是这样的下场。你能不谦虚谨慎吗？” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 04 《诫子书》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 1．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 4．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 5．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 6．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 7．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 8．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 9．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 10．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 （2025·新疆·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①藏精于晦则明，养神于静则安。晦所以蓄①用，静所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 ②勉诸子：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害②为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉！ （选自欧阳修《诫子书》） 【注】①蓄：储备积蓄。②不害：仍然是。 11．下列选项中加点词解释正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    明：明亮 B．非宁静无以致远    致：达到 C．非学无以广才    广：广大 D．年与时驰    驰：奔跑 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 13．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文是作者写给儿子的家书，“诫”是劝诫的意思。诸葛亮在殷殷教诲中蕴含对儿子深切的期望。 B．“俭以养德”强调俭朴的生活对个人品德修炼有着关键的作用，这是诸葛亮严以自律的人生写照。 C．作者认为宁静、立志和学习是成才所具备的三个条件。志是成才的前提，学习是实现志向的保障。 D．作者首先明确中心，再从正反两方面进行论证，逻辑顺序严谨，前后相承，言语虽短却意蕴深长。 14．对文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．人之性因物/则迁不学则舍君子/而为小人可不念哉 B．人之性因物则迁/不学则舍君子/而为小人可不念哉 C．人之性因物/则迁不学则舍君子而为小人/可不念哉 D．人之性因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉 15．诸葛亮和欧阳修都强调学习的重要性，请结合【乙】文内容分析欧阳修认为个人要学习的原因。 （2025·黑龙江绥化·二模）阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 16．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远            ②故曰：“俭，德之共也” 17．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 君子寡欲则不役于物可以直道而行。 18．翻译画直线的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 19．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 （2025·山东威海·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石③也，各须谨之，毋贻④后悔。 （选自《放翁家训》） 注：①才锐：才思敏捷。②一端：这里指一个方面。③药石：治病的药和石针，这里指良药，规劝。④贻：留下。 20．下列加点字意思和用法相同的一项（   ） A．勿令与浮薄者游处  未复有能与其奇者 B．意与日去  意暇甚 C．淫慢则不能励精    有龙则灵 D．若有之     若屈伸呼吸 21．下列加点字意思和用法不同的一项（   ） A．父兄当以为忧       屠惧，投以骨 B．君子之行   其可虑之事 C．有卖油翁释担而立   择其善者而从之 D．自此十许年  自非亭午夜分 22．翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 23．甲乙两文都是给子孙们的家训，请结合原文说说，这两篇文章在内容上有什么不同。 （2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕③之士，所谓刻鹄不成尚类鹜④者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑤辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。 （选自马援《诫兄子严敦书》，有删节） 【注】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③谨敕：谨慎端整。④鹜：鸭子。⑤郡将下车：指郡守初到任。 24．解释下列句中加点的词语。 （1）非学无以广才( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）妄是非正法( ) （4）愿汝曹效之( ) 25．下列句子中加点的“以”与“是以不愿子孙效也”中的“以”意义和用法全都相同的一项是（   ） A．非志无以成学（《诫子书》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．以其境过清（《小石潭记》） D．固以怪之矣（《陈涉世家》） 26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。 27．简要分析【甲】【乙】两文在阐述道理的方法上有什么相同之处？ （2025·广东深圳·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ —— 诸葛亮《诫子书》 【乙】 世家子弟最犯 “奢”“傲”二字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余因恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ —— 曾国藩《曾国藩家书治家篇》 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 28．解释词语 （1）非宁静无以致远 （2）淫慢则不能励精 （3）年与时驰 （4）弟总宜平心静气 29．下列加点词意思、用法相同的一项是（   ） A．静以修身                   意将隧入以攻其后也 B．夫君子之行                 友人惭，下车引之 C．车马仆从习惯为常           为人谋而不忠乎 D．不必锦衣玉食而后谓之奢也   人不知而不愠 30．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲” 二字者。 31．甲文中诸葛亮认为 “学须静也，才须学也”，以 四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜 ，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；甲、乙两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 32．甲文诸葛亮提出 “俭以养德” 的观点，请结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养 “俭” 的习惯。 （2025·海南省直辖县级单位·一模）阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 33．下面加点字的注音正确的一项是（ ） A．淫慢则不能励精（yíng） B．遂成枯落（suí） C．纱绢一匹（juān） D．不馋不寒足矣（chán） 34．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）非学无以广才( ) A．宽阔    B．增长    C．大，宏大    D．推广 （2）险躁则不能治性( ) A．研究    B．修养    C．治理，管理    D．县治 （3）若思得之艰难( ) A．希望    B．思念    C．想，思考    D．想法 （4）莫待无时思有时( ) A．等到    B．对待    C．打算    D．停留 35．用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 36．家书是亲人间传递信息、交流情感的载体。【甲】文从 、俭朴养德两方面告诫孩子治学做人的道理。【乙】文从 的角度，教诲孩子要养成良好的生活习惯。 （2025·河北沧州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】谢公夫人①教儿，问太傅：“那得②初不③见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 【丙】人生至乐无如读书至要无如教子。父子之间，不可溺④于小慈。自小律⑤之以威，绳⑥之以礼，则长无不肖⑦之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病⑦，废一不可。 （选自家颐《教子语》） 【注】①谢公夫人：指谢安的妻子。②那得：怎么。③初不：从不，从来没有。④溺：沉湎而不节制。⑤律：约束。⑥绳：准则。⑦不肖：不贤，没有才能。⑧病：缺点。 37．解释下列句子中加点的词语。 （1）静以修身           静： （2）我常自教儿         自： （3）广其志             广： 38．下列对丙文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．人生/至乐无如读书/至要/无如教子 B．人生至/乐无如读书/至要/无如教子 C．人生至乐/无如读书/至要/无如教子 D．人生/至乐无如读/书至要/无如教子 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）养其才，鼓其气，攻其病。 40．乙文中谢太傅是如何教育孩子的？丙文中哪些话与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符？ （2025·湖南邵阳·三模）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【丙】 夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。 41．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。 B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。 C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。 D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。 42．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 43．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。 44．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。 （2025·江苏南通·一模）在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。 【材料一】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【材料二】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！” （选自司马光《训俭示康》） 【材料三】 诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。 （选自《曾国藩家书》） 【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。 45．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）   尔 等 若 能 勤 俭 持 家 46．请写出下列句中加点词的意思。   （1）淫慢则不能励精 ( )                 （2） 不可怠忽( ) （3）而耻恶衣恶食者 ( )                 （4） 未足与议也( ) 47．请用现代汉语写出下面句子的意思。   众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 48．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。   49．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。   （2025·湖南·模拟预测）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之 【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 【丙】 谕儿书 吴汝纶① 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。 【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。 50．【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。 （1）示( )A上天对人类显示吉凶祸福 B给人看 C表示 D教导 （2）谕( )A上对下的文告、指示 B告诉 C知道 D比喻 51．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 52．【圈点·品味】参照示例，择一句，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。 【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 （1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。 （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？ 53．【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号） ①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾 读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A ”去做；面对困境，可以用古人的话“B ”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C ”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D ”。 （2025·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之如其不才君可自取。” 亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” （选自《三国志・诸葛亮传》，有删改） 54．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．意与日去/一狼径去 B．恐托付不效/效忠贞之节 C．临表涕零/把酒临风 D．属以后事/忠之属也 55．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）咨诹善道，察纳雅言。 （2）汝与丞相从事，事之如父。 56．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若嗣子可辅辅之如其不才君可自取 57．小文发现比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 诸葛亮人物形象 内容分析 【甲】 关爱子女 教导儿子要宁静淡泊、勤学致远。 【乙】 ① 接受先帝托付后，他点将练兵，采取一系列措施，平定南方，并精心筹划挥师北上，北定中原。 【丙】 ② ③ 58．了解完诸葛亮的事迹，也来分享一下你的感受吧！请以“尊敬的孔明先生，听到您讲……的故事，我想告诉您……”为开头，结合【乙】【丙】任意一则材料，仿照示例写一段话，说说你从他的言行中汲取到了怎样的力量，跟孔明先生来一场跨时空的交流。（不少于40字） 示例：尊敬的孔明先生，听到您讲以“静以修身，俭以养德”教导后人的故事，我想告诉您，您的智慧穿越千年，仍如明灯照亮我们前行的道路。您提出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，给我的修身、学习指明了方向，让我知道只要保持内心的宁静、淡泊，才能走好每一步。 （2025·广东深圳·三模）阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 〖注释〗①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 59．请根据方法提示，解释加点字。 文言字词 方法 提示 解释 勿令与浮薄者游处 课内迁移法 又患无硕师名人与游 （1） 博学而笃志 查阅词典法 ①厚重；②忠诚；③坚定；④深。 （2） （填序号） 60．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精。 （2）自此十许年，志趣自成。 61．下列表述正确的一项是（   ） A．以上四则材料的作者按照朝代排序，依次为丙、甲、丁、乙。 B．甲文诸葛亮告诫儿子要以“静”修身，以“俭”养德，因为学习是“静”的前提。 C．乙文“不可以为喜也”的断句应该是“不可以/为喜也”。 D．丁诗杜甫通过写登上泰山绝顶的情景，体现了自己的精神追求。 62．甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 （2024·山东滨州·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，送成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 成王封伯禽①鲁。周公②诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛③，守以卑者贵；人众兵强，守以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者哲；博闻强记⑤，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由⑥此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?” （节选自《韩诗外传》） [注释]①伯禽：周公旦长子，周朝诸侯国鲁国第一任国君，称“鲁公”。②周公：姓姬名旦，西周周成王的叔父。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。③尊盛：位高势盛。④畏：同“威”，威严。⑤博闻强记：见闻广博，记忆力强。⑥由：奉行，遵从。 63．下列句中加点词的意思相同的一项是（    ） A．非淡泊无以明志        聪明睿智 B．非学无以广才          土地广大 C．俭以养德              守之以俭者 D．欣然起行              然一沐三握发 64．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．成王封伯禽于鲁        吾于天下亦不轻矣 B．守之以恭者             子无以鲁国骄士 C．犹恐失天下之士         守之以浅者 D．亡其身者               择其善者而从之 65．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）德行宽裕，守之以恭者，荣。 66．下列表述有误的一项是（    ） A．【甲】文中概括了修身治学的经验，着重围绕“静”字加以论述，把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 B．【乙】文开篇“成王封伯禽于鲁”点明周公诫子事件发生的地点，周公从六个方面逐层说理，巧妙铺排，体现了对伯禽语重心长的劝诫。 C．【乙】文中划线句“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也”的断句是正确的。 D．【甲】【乙】两文都是古人劝诫的精品，以精练语言阐述深刻道理，在殷殷教诲中蕴含着深切的期望，读来发人深省。 67．甲、乙两文告诫孩子的中心内容分别是什么？ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$