03. 《论语十二章》对比阅读-备战2026年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）

03 《<论语>十二章》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。 1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为其具体表现为“知”“② ”“勇”。 《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。 《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。 《超然台记》 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ 。“处之期年”，“期年”意思是⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚…… “君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。 3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右） 诸葛亮推介语： 诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。 【答案】1．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之 2． 有高尚品德和修养的人 仁 富贵权势不能使他的思想迷惑 坚守原则、不屈服于外界压力（意对即可） 致诚 坚定志向 盗贼到处都是，案件也多不胜数 满一年 3．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得其乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。其君子风范，令人敬仰！ 【解析】1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。“而园之北”指明地点，“因城以为台者旧矣”表达了一个完整的意思，“矣”是句末语气词，其后应断开；“稍葺而新之”意思是“稍加整修，让它焕然一新”，是对前面高台的后续处理，应单独断开。故断句为：而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之。 2．本题考查文言字义辨析及内容理解。 ①“人不知而不愠，不亦君子乎”句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗。君子：有高尚品德和修养的人。 ②由“君子道者三：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”可知，孔子认为其具体表现为“知”“仁”“勇”。“知”指的是有智慧，能够明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心怀仁爱，不忧虑；“勇”指的是有勇气，敢于面对困难和挑战，不畏惧。一个真正的君子应当具备这三种品质。 ③“富贵不能淫”句意：富贵权势不能使他的思想迷惑。重点字词：“富贵”：指财富和地位的显贵。“淫”：使动用法，使……迷惑。 ④三个“不能”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调了君子在面对富贵、贫贱、威武等不同境遇和外界诱惑、压力时，都能坚守自己的道德准则和信念，不为所动，充分彰显了君子坚守原则、不屈服于外界压力的高尚品格。 ⑤⑥“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”句意：君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了。故荀子主张君子“致诚”。“博学而笃志”句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。“笃志”意思是坚定志向。“致诚”强调以真诚修养身心，“笃志”侧重于坚定自己的志向，两者都是进德修业过程中需要达到的至高境界。 ⑦重点字词：“盗贼”：指偷盗抢掠的人。“满野”：遍布原野，形容到处都是。“狱讼”：诉讼案件。“充斥”：充满，众多。 ⑧“处之期年”句意：在这里住了一年。“期年”指满一年。苏轼在这样艰难的环境中，经过一年的治理，使当地变得和乐安宁、民风淳厚，展现了他积极乐观、善于治理的君子风范。 3．本题考查拟写推介语。作答时，需要展现苏东坡的主要特点和成就，语言简洁明了，突出其君子风范。首先，要抓住苏东坡的关键特质，如乐观豁达的人生态度、为官时的作为以及文学上的杰出成就。然后，用简洁且富有表现力的语言进行表述，使读者能够快速了解苏东坡的重要方面。注意字数限制。 示例：苏东坡是豁达的代表，一生坎坷，却能笑对风雨；他心系百姓，兴修水利；他才华横溢，书画诗词皆精。其君子之风，令人赞叹！ 【点睛】参考译文： 资料卡片一 《论语·子张》子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 《论语·雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 《论语·宪问》孔子说：“君子所遵循的三个方面，我都没能做到：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 《孟子译注》（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫。 《荀子·不苟》君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了。 资料卡片二 我从钱塘调任到胶西做太守……刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有。案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天只吃枸杞和菊花，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里住了一年后，我的面容却更加丰腴，头发也由白日渐变黑。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的地方，只做简单修缮的打算。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。……这台高大而安稳，深广而明亮，夏天凉爽冬天温暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟从着我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的游鱼，酿造黄米酒，煮糙米来吃，（大家）说：“多么快乐呀！在这里游玩！” （2025·云南昭通·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 《论语》节选 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》） 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。”（《季氏》） 【注释】①便辟：谄媚奉承。②善柔：当面恭维，背面毁谤。③便佞（ning）：夸夸其谈。 4．解释下列句中加点的字。 （1）传不习乎 传： （2）不舍昼夜 舍： （3）不相为谋 谋： （4）友谅 谅： 5．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6．《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合第七、八章，分别概括“乐”从何来？ 7．有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你收获的交友之道。 【答案】4． 老师传授的知识 停止 谋划 诚信 5．①别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？ ②见到贤能的人就努力向他看齐，见到不贤能的人就反省自己是否有类似的缺点。 6．①对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；②安贫乐道，在坚守中得到快乐。 7．示例：友谊是人生中不可或缺的营养品。在交朋友时，我认为应该选择那些真诚善良、品行正直、诚实守信、见闻广博、志趣相投的人。这样的朋友在学习、个人修养等方面能带给我们帮助，在这样的朋友的影响下，我们能变得更加优秀！ 【导语】这两篇文言文围绕《论语》展开，甲文从学习、修身、人生阶段等多方面展现儒家思想，乙文聚焦交友之道。二者通过经典语句，阐述为人处世、学习成长与择友标准，文字简练，蕴含深刻哲理，对个人品德修养与人际交往极具指导意义。 4．本题考查文言词语理解。 （1）句意：老师传授的知识是否复习过了呢？传：老师传授的知识。 （2）句意：日夜不停。舍：停止。 （3）句意：无法一起谋划共事。谋：谋划。 （4）句意：与诚信的人交朋友。谅：诚信。 5．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：指有才德的人。 （2）贤：形容词作名词，指有德行、有才能的人；齐：看齐，向……学习；内：名词作状语，在内心；自省：自我反思。 6．本题考查内容理解概括。 结合甲文第七章“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，孔子认为对于学问，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调了兴趣对学习的重要性，以学习为乐就能在研究学问中获得快乐。由此可知，“乐”来自对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐。 结合甲文第八章“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子说吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中，同时视不义之财如浮云，体现出他安于贫穷的生活态度和坚守道义的人生准则。由此可知，“乐”来自安贫乐道，在坚守中得到快乐。 7．本题考查主观表达。 先从两文中筛选出与交友相关的语句，提炼出如正直、诚信、志同道合等交友要点，再结合自身理解阐述如何践行这些要点来交友。 示例：朋友是人生路上的同行者，好的友谊能照亮我们前行的道路。从两文可知，交友应看重对方的品德与志趣。要与正直的朋友交往，他们能给予正确指引；和诚信的朋友相处，彼此才能相互信赖；与见闻广博的朋友为伴，能拓宽自己的眼界；并且要选择志同道合的人，这样才能相互理解、共同进步。与这样的朋友同行，我们能在相互学习中不断成长，让生活更加充实而有意义。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】孔子说：“遇见有德行的人，要想着向他看齐；见到没有德行的人，就要在内心里自我反思（是否有类似的缺点）。” 孔子说：“志向不同的人，无法一起谋划共事。” 曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，通过朋友辅助自己培养仁德。” 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的。与谄媚奉承的人交朋友，与当面恭维背面毁谤的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。” （2025·云南曲靖·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 乙 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘费。③审：详细。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：孔子的弟子。 8．解释下列句中加点词的意思。 （1）人不知而不愠　愠： （2）思而不学则殆　殆： （3）不日进则日退　日： （4）犹须好学 　犹： 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）必有忠信如丘者焉。 10．请结合甲文中的相关语句简要概括孔子“乐”的来源。 11．甲乙两文所谈的都是为学之道，两个文段所说的道理有哪些共同之处？ 【答案】8． 生气，恼怒 疑惑 每天 尚且 9．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）一定有像我一样忠实诚信的人在其中。 10．①有朋自远方来，不亦乐乎?孔子的“乐”源于友情与人际交往。②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子的“乐”源于对学问浓厚的兴趣以及在学习过程中获得的愉悦享受。 11．学习要善于思考探究；做学问要与人研讨交流，要有能在一起研讨交流的志同道合者。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》和顾炎武《与友人书》两段选文组成，展现了儒家传统与明清学者对治学之道的思考。甲文通过孔子语录，强调“学而时习”“温故知新”等学习方法，突出“乐学”精神；乙文则以“不日进则日退”为纲，倡导博学审问的治学态度。两文共同揭示了为学的核心要义：既要注重知识积累与思考结合，又需保持开放交流的治学态度。文中“不亦说乎”“可不勉乎”等反问句式，生动体现了古代学者对学问的热忱与自省。 8．本题考查词语解释。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：只是思考却不学习就会疑惑。殆：疑惑。 （3）句意：不是每天进步，就是每天后退。日：每天。 （4）句意：还尚且须要好好学习。犹：尚且。 9．本题考查译句。重点词语： （1）故：学过的知识。可：可以。以：凭借。为：做。 （2）忠：忠诚。信：诚信。如：像。丘：孔子。者：……的人。焉：语气助词。 10．本题考查语句赏析。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，孔子认为有志同道合的人从远方来是一件快乐的事。朋友之间可以相互交流思想、分享见解，这种友情和人际交往能够给人带来精神上的满足和愉悦，所以孔子的“乐”源于此。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子强调对于学问，仅仅是知道它不如喜爱它，而喜爱它又不如以它为乐。这表明孔子认为当一个人对学问有了浓厚的兴趣，就会在学习过程中享受探索知识、不断进步的乐趣，这种从学习中获得的愉悦享受也是孔子“乐”的重要来源。 11．本题考查赏析主旨。 学习要善于思考探究： 甲文：“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子直接指出只是学习却不思考就会感到迷惑，只是思考却不学习就会疑惑，强调了学习过程中思考的重要性，只有将学习与思考相结合，才能更好地理解和掌握知识。    乙文：“犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在”，意思是即使在条件艰苦的情况下，也应当广博地学习、详细地考究，与古人探究学习来探求对错，这其中“审问”“求其是非”等都体现了思考探究在为学过程中的作用，通过思考来辨别知识的正误，从而获得真正的学问。 做学问要与人研讨交流，要有志同道合者： 甲文：“有朋自远方来，不亦乐乎”以及“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，前者表明孔子把远方朋友的到来视为乐事，隐含了与朋友交流学问的喜悦；后者则明确指出要向他人学习，善于从他人身上汲取优点，改正自己的不足，这都体现了与他人交流研讨对学习的促进作用。    乙文：“独学无友，则孤陋而难成”直接阐述了独自学习没有学友一起研讨，就会学识浅薄难以取得成功，强调了与他人交流合作对于做学问的重要性，只有与志同道合者一起交流，才能拓宽视野，丰富学识。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“学了知识然后按时复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙：人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。独自学习，没有学友（一起研讨），就会学识浅薄，难以取得成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究学习，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能有益于社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 像孔子这样的圣人，还须要好好学习，现在的人能不努力（学习）吗？ （2025·安徽亳州·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 12．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷           执： （4）不徒言也           徒： 13．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 15．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   【答案】12．（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（2）得：收获。（3）执：拿着。（4）徒：只，仅仅。 13．身 处 殿 堂/不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 14．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 15．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。 [乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 [丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【导语】【甲】选自《论语》，孔子强调学习与思考的重要性，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，并提倡简朴的生活态度，认为不义之富贵如浮云。【乙】选自朱熹《训学斋规》，主张读书应先熟读，再精思，使书中的道理如同自己所说，遇到疑问时应虚心静虑，不急于下结论。【丙】选自吴兢《贞观政要》，唐太宗认为学问对治理国家至关重要，强调读书的重要性，认为不学则如“墙面”，无法有效处理事务。三个语段均强调了学习的重要性，并分别从学习与思考的关系、读书的方法以及学问对治国的作用进行了阐述。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 13．本题考查断句。 句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身处殿堂 /不能自执书卷/ 使人读而听之。 14．本题考查译句。重点词语： （1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 15．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙：太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” （2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” （节选自《列子·说符》） 16．解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎       说：     （2）人不堪其忧    堪： （3）请于关尹子    请：     （4）故圣人不察存亡    察： 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）非独射也，为国与身亦皆如之。 18．甲文中多处体现君子之德，如“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了君子的豁达大度。请再从甲文中找出一处体现君子之德的语句，并简要分析其体现了何种君子之德。 19．甲乙两文给了你哪些学习方面的启示？请结合选文简要分析。 【答案】16． 同“悦”，愉快 能忍受 请教 考察 17．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）不只是射箭，治理国家和修身养性也都和这道理一样。 18．示例：“不义而富且贵，于我如浮云”，体现了君子重义轻利、安贫乐道的品德。君子不会为了不正当的富贵而违背道义，而是会将不义之财视如浮云，坚守自己的道德准则。 19．示例：甲文中“学而时习之，不亦说乎”强调了学习要按时复习，这样才能获得快乐和心得，这告诉我们学习需要不断巩固学过的知识。乙文中列子学射的故事告诉我们，学习不能只满足于表面的成果，要深入探究事物的本质和规律。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》和《列子》的经典片段，展现了儒家和道家思想的精髓。甲文通过孔子及其弟子的言行，凸显了君子修身、治学的核心品质：持之以恒的学习态度（“学而时习之”）、安贫乐道的精神（“回也不改其乐”）以及淡泊名利的境界（“不义而富且贵，于我如浮云”）。乙文则以列子学射的寓言，阐明了“知其所以然”的深层学习理念。两文互补，既强调内在修养，又注重实践智慧，为读者提供了立身处世的双重镜鉴。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 ②句意：别人都不能忍受那种困苦。堪，能忍受。 ③句意：便向关尹子请教。请，请教。 ④句意：所以圣人不关注事情的结果成败。察，考察。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）知，了解；愠，生气，恼怒。 （2）非独，不仅，不只是；为，治理；如之，像这样。 18．本题考查文言文内容的理解。 甲文第一则“学而时习之，不亦说乎？”强调学习与温习的快乐，可关联“勤奋好学”的品质。第二则“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”体现人生不同阶段的修养境界，可聚焦“自律守矩”。第三则“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”通过颜回事例，突出“安贫乐道”的君子之德。第四则“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”直接表明对“不义之财”的态度，体现“清正淡泊”。本题为开放性试题，任选一则进行分析即可。 示例：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，体现了君子安贫乐道、坚守本心的品德。君子即便身处贫困艰难的环境，也不会因物质匮乏而忧虑，而是始终保持对精神追求的执着与内心的纯粹喜乐，不为外界条件所动摇。 19．本题考查文言文内容的理解。 甲文：根据“学而时习之，不亦说乎”可知，学习要注重及时复习，在巩固知识中获得乐趣；根据“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，学习应保持纯粹的求知态度，不因物质条件而动摇学习的决心；根据“人不知而不愠”可知，学习过程中要保持豁达的心态，不受外界评价干扰。 乙文：根据“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可。’退而习之。三年，又以报关尹子”可知，学习不能仅追求表面成果，而要深入探究原理，反复练习直至掌握本质；根据“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之”可知，学习需举一反三，将知识迁移应用到其他领域。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：甲文中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”表明君子安贫乐道，不因物质条件而改变学习的志向，这启示我们学习时应保持纯粹的态度，不为外界诱惑所干扰。乙文中，列子在关尹子的引导下，反复练习并探究射箭中的原理，这告诉我们学习需要有持之以恒的精神，同时要善于思考、总结方法，才能真正掌握知识或技能。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习并按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己而不生气，不是很有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能立身于世，四十岁能通达事理不迷惑，五十岁能知晓天命，六十岁能听顺不同意见，七十岁能随心所欲而不逾越规矩。” 孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到的富贵，对我来说就像浮云一样。” 【乙】列子学习射箭，已经能射中目标了，便向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去后继续练习。三年后，又把自己的学习情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要记住并不要忘记这个道理。不仅射箭如此，治理国家和修养自身也都和这道理一样。所以圣人不关注事情的结果成败，而关注事情之所以能成败的原因。” （2025·安徽淮北·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾②悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集序》，有改动） 【注】①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：先前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。 20．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎           说：                 （2）好之者不如乐之者   乐： （3）一见辄能诵        辄：                 （4）然负此自放        负： 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 22．请用“/”给文中黑体字句子断句（断两处）。 比数年来 颇发愤自惩艾悔前所为 23．【甲】【乙】文段带给你哪些读书学习的启示？请结合文段内容简要分析。 【答案】20． 同“悦”，愉快 以……为快乐 就 依仗，凭借 21．（1）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（2）所以虽然（我）有较强的记忆力，但是（学业却）荒废在不勤奋上。 22．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为 23．甲文孔子提倡学习知识后经常复习，学与思相结合，培养对学习的兴趣，谦虚地向他人的优点学习，广泛学习，坚定志向，多请教，多思考。乙文秦观年轻时因贪玩不勤奋，成年后健忘而荒废学业，启示我们不能倚仗自己天资聪颖就不愿用功学习，要注重后天的努力，专心治学，勤奋思考。 【导语】这篇阅读材料通过《论语》选段（甲）与秦观自述（乙）的对比，形成古今对话的张力。甲篇以孔子治学箴言为核心，强调“学思结合”“乐学”等儒家治学理念，语言凝练如金石铭文；乙篇则以自省笔调展现年少聪慧却荒废学业、中年发奋却力不从心的双重困境，具有忏悔录的真诚质感。两文在“勤勉与怠惰”的命题上形成互文，既呈现理想治学境界，又揭示现实修业困境，构成对读书人永恒的叩问。 20．本题考查文言实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：看一遍就能背诵。辄：就。 （4）句意：然而我依仗这样的本事就放任自流。负：依仗，凭借。 21．本题考查句子翻译。 （1）三人，几个人（古文中“三”常表示概数）；必：必定。 （2）故：所以；而：但是；废：荒废。 22．本题考查文言断句。 句意：近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为。 “比数年来”，这是一个表示时间的状语成分，整体表意完整，中间不断开，故在“年” 后断句； “颇发愤自惩艾”，“发愤”是谓语，“自惩艾”是对自己进行惩戒的意思，作宾语，表达了一种行为动作；“悔前所为”中，“悔”是谓语，“前所为”是宾语，表达了对以前行为的后悔，这是两个不同的行为动作，中间应断开。故在“艾”后断句。 所以断句为：比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为。 23．本题考查内容理解与分析。 根据甲文“学而时习之，不亦说乎”可知，学习知识后要时常复习，在复习过程中巩固知识、加深理解，能从中获得快乐与成就感；根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要与思考相结合，只学习不思考就会迷惑而无所得，只思考不学习就会精神疲倦而无定见；根据甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，要培养对学习的兴趣，以学习为乐，这样能更主动积极地投入学习；根据甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要保持谦虚的态度，善于发现他人优点并学习，看到他人缺点则反思自己、引以为戒；根据甲文“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，学习应广泛涉猎，坚定志向，多向他人请教，结合自身实际深入思考。 根据乙文“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”可知，秦观年轻时仗着自己记忆力好却放纵自己，不勤奋学习，导致学业荒废，警示我们不能倚仗天资聪颖就不愿用功；根据乙文“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘”可知，秦观成年后虽勤奋读书，但因记忆力衰退且健忘，学习效果不佳，启示我们学习要趁早，同时要注重方法，避免因自身因素影响学习成效。 【点睛】参考译文： 【甲】    孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”     孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”     孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”     孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”     孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”     子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】     我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。     近几年来，我学习非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！使我的学业败废的，就是这两样东西啊！ （2025·山东济南·三模）小轩同学回忆到在三孔景区看到了这几句名言，请你完成任务。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 24．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者      乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政                及：等到 25．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 26．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 27．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 28．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阖户启箧取书，读之竟日。 （2）及次日临政，处决如流。 29．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】24．B 25．A 26．B 27．AC 28．①（他）就关起门来开箱取书，整天阅读。②到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。 29．①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。②从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。 【导语】这篇阅读材料结合《论语》的经典语录和《宋史》中赵普的事迹，通过对比呈现了古代思想家和政治人物对学习和做人理念的不同侧面。《论语》强调的是修身、思考以及对生活态度的哲理，而《宋史》记录赵普通过学习经典提升治理能力的实际表现。两者共同展示了读书的重要性和学习态度对个人成就的影响，既有理论深度又有实践例证，使读者从中感受到古代文化对现今学习与做人的诸多启迪。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.理解不正确。“好之者不如乐之者”意思是：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。“乐”，意动用法，以……为乐，而非“快乐”； 故选B。 25．本题考查词语理解和文学常识。 A.解说不正确。“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”都是“做、担任”的意思，两者意思相同，而非不相同。 故选A。 26．本题考查内容理解。 B.理解与分析不正确。“学而不思则罔，思而不学则殆”为孔子所提倡的一种读书及学习方法。而非学习态度。 故选B。 27．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”的大意是：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 “既薨”表示“去世后”，是一个完整的动作，主语是“赵普”，因此在“薨”后应断句；“家人发箧视之”主谓结构，是完整的动作，意为“家人打开书箱查看它”，主语是“家人”，因此“视之”后需要断句；“则《论语》二十篇也”中的“则”表承接，这里写“视”的内容，故在“则”前断开； 正确停顿是：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。故选AC。 28．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）阖：关。启：打开。竟日：整日。 （2）及：等到。次日：第二天。临政：处理政务。处决：处理决断。如流：很快。 29．本题考查人物形象理解。要求从学习态度和修身做人两方面分析。 学习态度：根据乙文中“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普在晚年手不释卷地研读《论语》，以及“及次日临政，处决如流”可知，他能在临政时处理事务如行云流水，展现出他的勤奋学习和高效施政，这说明他在学习态度上表现出坚持不懈的努力和对于文化经典的重视。据此分析可知，他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 修身做人：乙文中“普少习吏事，寡学术”表明赵普年少时“寡学术”，“及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”表明为相后能听取他人正确意见，刻苦读书，且持之以恒，“及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”说明他依靠《论语》的指导来修身做人，体现了他的高尚品德和对儒家价值观的认同。这表明赵普重视个人修养，努力提升自我，展现出他既好学又注重自我修养的鲜明形象。据此分析可知，他是一个能听取正确意见、学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说如同天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。 （2025·四川乐山·一模）阅读下面的文言文，完成小题 【甲】 ①子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由①也与？” ②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道②而正③焉。可谓好学也已。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，（1）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——选自《论语》 【乙】 ①古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。 ②梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，（2）常买获，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀④，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。 ③义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨⑤，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 ④东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》苦假借不久乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本。军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 ——选自《颜氏家训·勉学》 【注释】①由：仲由，字子路，“孔门十哲”之一，受儒家祭祀。②有道：指有道德、有学问的人。③正：纠正。④寮寀（liáo  cǎi）：官舍。引申为官的代称。⑤爨（cuàn）：烧火做饭。 30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．欲读班固《汉书》苦/假借不久/乃就姊夫/刘缓乞丐客刺书翰纸末 B．欲读班固《汉书》/苦假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 C．欲读班固《汉书》/苦假借/不久乃就姊夫/刘缓乞丐客刺书翰纸末 D．欲读班固《汉书》苦/假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 31．下面对文中加点词语意义的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“余则缊袍敝衣处其间”的“衣”是名词，意为“衣服”，与“衣敝温袍”的“衣”在用法和意思上都不一样。 B．“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“刺”是当面指出错误的意思，而“刺书翰纸末”的“刺”是用笔在纸末书写，属于一词多义。 C．“绮以才华”中“以”和“乃时吞纸以实腹”中的“以”都用作介词，但意思不一样。 D．“乃时吞纸以实腹”中的“乃”与“此乃不可为之事”中的“乃”的用法和意思都不一样。 32．阅读甲乙两个文段，刘绮、朱詹、臧逢世是否符合孔子所谈论的君子好学的标准，为什么？ 33．翻译。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 （2）常买荻，尺寸折之，然明夜读。 【答案】30．B 31．C 32．符合。孔子认为君子好学应不追求物质享受，要做事勤劳敏捷，说话谨慎。刘绮、朱詹、臧逢世都克服了贫穷、缺乏学习资源等困难，坚持学习，符合孔子所谈论的安贫乐道的君子好学标准 33．（1）别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。 （2）（他）经常买来荻草，按一定尺寸折断，在夜晚点燃照明读书。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》和《颜氏家训》选段构成。甲篇孔子三则语录勾勒儒家“安贫乐道”君子形象，乙篇三则寒门学子勤学故事展现“艰难困苦，玉汝于成”精神。两文主题互文，前者提理想标准，后者供实践案例。语言上，《论语》简约含蓄，《家训》叙事生动，共同诠释传统“苦学”文化精髓，具深刻教育启示。 30．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：想读班固的《汉书》，但苦恼于借来的书不能长久保存，于是就向姐夫刘缓讨要客人名片、书札的纸边。 “欲读班固《汉书》”中主谓宾完整，句意独立，其后应断开；“苦假借不久”表明读《汉书》中遇到的问题，意思完整，应断开；“乃就姊夫刘缓”交代解决问题的做法，表意完整，应断开；“乞丐客刺书翰纸末”，“乞丐”是讨要，“客刺书翰纸末”是客人名片、书札的纸边，即讨要客人名片、书札的纸边，表意完整。 据此分析，正确的断句是：欲读班固《汉书》/苦假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 故选B。 31．本题考查一词多义。 C.“绮以才华”中“以”是介词，表凭借；“乃时吞纸以实腹”中“以”是连词，表目的，意为来，二者词性不同，该选项错误。 故选C。 32．本题考查对文章内容的理解和分析。解答此题，需掌握孔子所提出的君子好学标准，并能准确提炼乙文中人物事迹，通过对比分析判断人物是否符合标准。 孔子的君子好学标准包含生活态度（安贫）和学习态度（敏于事、慎于言、就有道而正）两方面。生活上“食无求饱，居无求安”，即安于简朴生活，不追求物质享受。学习上“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，做事勤勉，说话谨慎，向有道德学问的人学习匡正自己。 刘绮 生活方面：“早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读”，刘绮早年丧父，家境贫寒，连灯烛都难以置办，只能用荻草照明夜读，可见他安于贫困的生活条件，符合孔子所说“食无求饱，居无求安”中安于简朴生活这一点。 学习方面：在如此艰苦的条件下，他通过折荻照明坚持学习，体现出学习的勤勉，符合“敏于事”中做事勤勉的特点。且“绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇”，说明他凭借才华获得官职受到礼遇，侧面反映出他在学习上积极进取，向有才能（有道）的方向发展，符合“就有道而正焉”。所以刘绮符合孔子所谈论的君子好学标准。 朱詹 生活方面：“家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧”，朱詹家境贫困，多日不生火做饭，甚至吞食废纸充饥，寒冷时没有毡被只能抱犬取暖，他能忍受这样的困苦，安于贫困，满足“食无求饱，居无求安”。 学习方面：“犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼”，即便生活如此艰难，他仍不放弃学业，最终成为学士并受到礼遇，这表明他学习勤勉且积极进取，符合“敏于事”和“就有道而正焉”。所以朱詹符合孔子所谈论的君子好学标准。 臧逢世 生活方面：文中虽未着重描述他生活的贫困状态，但从“欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本”可知，他为了读书克服困难，没有因条件限制而放弃，一定程度上体现出不追求舒适的物质条件，有安于艰苦去学习的态度，与“食无求饱，居无求安”有契合之处。 学习方面：他为读《汉书》主动想办法，向姐夫讨要纸边手抄书籍，展现出学习的勤勉和积极主动，符合“敏于事”，也体现出他为了学习（向有道的知识靠近）而努力，符合“就有道而正焉”。所以臧逢世符合孔子所谈论的君子好学标准。 综上，刘绮、朱詹、臧逢世都符合孔子所谈论的君子好学标准，他们在生活上安于贫困，在学习上勤勉且积极进取，符合孔子提出的相关要求。 33．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。 （1）重点字词：堪：忍受。忧：忧愁，这里指困苦的生活状况。改：改变。乐：乐趣，快乐，这里指颜回对学习和道的追求所带来的快乐。 （2）重点字词：常：常常。荻：一种植物，形状像芦苇，可用来做照明材料。尺寸折之：按尺寸折断它（荻草）。然：同“燃”，点燃。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“穿着破旧的丝绵袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧？” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而说话谨慎，接近有道德的人来匡正自己，这可以说是好学了。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变自有的快乐。多么贤德啊，颜回！” 【乙】古人勤奋学习，有（孙敬）握锥刺股、（文与可）投斧习书，（孙康）映雪读书、（车胤）聚萤取光，（倪宽）耕地时带着经书，（路温舒）放羊时编蒲抄书，这些都是勤奋专一的例子。 南朝梁代彭城人刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，早年丧父，家境贫寒，难以置办灯烛，常常买来荻草，按尺寸折断，点燃后照明夜读。梁孝元帝初到会稽时，精心选拔属官，刘绮凭借才华，担任国常侍兼记室，特别受到礼遇，最终官至金紫光禄大夫。 义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来到了扬州（建康），热爱学习，家中贫穷没有钱财，连续多天不生火做饭，就时常吞食废纸充饥。寒冷时没有毡被，就抱着狗取暖睡觉。狗也饥饿虚弱，跑出去偷食，喊它也不回来，哀叫声惊动邻居，（朱詹）仍然不停止学业，最终成为学者，官至镇南录事参军，受到梁孝元帝的礼遇。这虽是常人难以做到的事，但也是勤奋学习的典范。 东莞人臧逢世，二十多岁时，想读班固的《汉书》，但苦恼于借来的书不能长久保存，于是就向姐夫刘缓讨要客人名片、书札的纸边，亲手抄写了一本。军府的人都佩服他的志向，他最终因精通《汉书》而闻名。 （2024·安徽合肥·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 34．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆     （2）然后可以有得尔    得 （3）不能自执书卷    执     （4）不徒言也    徒 35．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 36．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 37．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法 【答案】34． 殆：疑惑 得：收获。 执：拿着。 徒：只，仅仅。 35．身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 36．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 37．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。[乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。[丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【解析】34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 35．本题考查断句。句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之。 36．本题考查译句。重点词语：（1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。（2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 37．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” （2024·上海静安·二模）阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【丙】 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。 【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。 38．乙文作者 ，他是 （朝代）文学家。 39．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）穷冬烈风( )  （2）有得即识之( ) 40．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 盖 余 之 勤 且 艰 若 此。 41．下列对甲文内容理解不当的一项是（    ） A．颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。 B．孔子反对用不正当的手段谋求富贵。 C．“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。 D．“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。 42．（1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；② 。 （2）丙文吕文懿勤学表现在：① ；② 。 43．甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 为乐，乙文作者因为 而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“ ”的高度。 【答案】38． 宋濂 明代 39． 深 得到 40．我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 41．D 42． 生活条件艰苦 勤奋刻苦 珍惜时间 43． 精神充实 内心有足以快乐的事 义例精甚，有先儒所未到者 【解析】38．本题考查文学常识。 《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：隆冬时节，刮着猛烈的寒风。穷：深。 （2）句意为：凡是能够得到的立即就读。得：得到。 40．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：盖：发语词，用来引领一句话，常是感慨或议论之类的，属语气助词；翻译为“大概”。勤且艰：辛勤和艰苦。若此：像这个样子。 41．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“饭疏食”中的“饭”意思是“吃”，在这里用作动词，表示食用的动作； 故选D。 42．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享（寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受）”“余则缊袍敝衣处其间（我却穿着破旧的衣服处于他们之间）”可概括为：生活条件艰苦。 结合丙文内容可知，吕文懿勤学的表现主要体现在两个方面：一是他在秘阁读书时，勤于识记、抄录和诵读，即使到了日落时分也不停止学习；二是他回家之后，一有空闲就为门生讲解书史，并且退下后还会继续读书，甚至有时候刚睡下不久就起床继续学习。据此可概括为：勤奋刻苦、珍惜时间。 43．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，甲文，结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，孔子称赞颜回在简陋的环境中依然能保持乐观的态度，这表明他们追求的是内心的充实和满足，而非物质上的享受。乙文，结合“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然身处艰苦的学习环境，但因为有内心真正热爱的事物，所以能够忘却生活的艰辛，保持愉悦的心情。这种以精神为乐的态度，体现了一种高尚的人生追求。据此可知，孔子、颜回以精神充实为乐，乙文作者因为内心有足以快乐的事而乐，忘记了生活的艰苦。 第三空，结合丙文中“所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者（他所编修的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例十分精当，有很多古代儒者所没有阐述到的）”可提取评价中“义例精甚，有先儒所未到者”作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐就在其中。干不义的事，用不正当的手段得来的富贵，对我来说，就像浮云一样。” 【乙】 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。 【丙】 吕文懿勤奋学习，到老年也不倦怠。身居秘阁，到处都是图书，凡是能够得到的立即就读，亲自抄录并进行诵读，从早晨到傍晚从不停止。（吕文懿）晚上回来，只要稍有空闲，就给门生弟子朗诵讲解经史一类的书籍。他所编修的《宋元通鉴续编》，阐明义理的事例十分精当，有很多古代儒者所没有阐述到的。《宋元通鉴续编》编成时，（他的）胡须头发几乎全白了。 （2025·山西晋中·二模）班级开展“品古典意蕴·悟人生态度”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） 【乙】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 44．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）饭疏食     饭： （2）当奖率三军    奖： 45．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 翻译： ， 。 （2）由是感激，遂许先帝以驱驰。 翻译： ，从而答应为先帝奔走效劳。 46．甲文中颜回人在陋巷，乙文中诸葛亮身处乱世，两人在面对逆境时分别有何表现？体现了怎样的人生态度？ 【丙】 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。 （节选自白居易《与元九书》） 47．古人的称谓中有敬称和谦称之分。谦称用于自我称呼时表达谦逊的态度，正如乙文“先帝不以臣卑鄙”中的“ ”字和丙文“仆虽不肖”中的“ ”字。 48．丙文中说大丈夫“所待者时”，请你结合文章内容和生活体验，谈谈当时机来临时，我们应当如何把握。 【答案】44． 吃 鼓励 45． 军队可以改变其主帅 平民百姓的志向却是不能改变的 因此我深为感奋激发 46．示例：颜回身处“陋巷”而“不改其乐”，不被物质条件的匮乏所困扰，专注于对学问和自身道德修养的追求，体现其安贫乐道的人生态度；诸葛亮在“乱世”中“许先帝以驱驰”，二十一年竭尽心力、鞠躬尽瘁，展现其忠君报国、心怀天下的高尚情怀。 47． 臣 仆 48．示例：当时机来临时，我们应该积极主动、把握机会，就像文中提到的作云的龙、搏风的鹏一样，勇往直前。对此我是有亲身体验的，在学校举办诗歌朗诵大赛时，一向内向的我勇敢地报了名，并做足准备，走上舞台，抓住了展示自己的机会。所以当时机来临时，我们应该借势而进，主动抓住机会。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《论语》《出师表》《与元九书》三组经典文本，构成“安贫乐道-忠君报国-进退有度”的思想脉络。甲文通过孔子对颜回的赞叹和自我剖白，展现儒家安贫乐道的精神内核；乙文以诸葛亮《出师表》片段，彰显士人“受任于败军之际”的担当精神；丙文白居易的论述则升华出“穷达行藏”的处世哲学。三组文本层层递进，共同构建了中国传统士人“内修其德，外济天下”的完整人格理想。 44．本题考查词语解释。 （1）句意：吃粗粮。饭：吃。 （2）句意：应当鼓励并率领军队。奖：鼓励。 45．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）三军：军队；夺：改变；匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓；志：志向； （2）由是：因此；感激：感奋激发；遂：于是，就；许：答应；驱驰：指奔走效劳。 46．本题考查内容理解。 颜回：根据甲文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活条件极其艰苦，住在简陋的巷子里，只有一箪饭、一瓢水，但他并没有因为物质的匮乏而感到忧愁，相反，依然保持着自己的快乐。这体现了颜回安贫乐道的人生态度。他不被外在的贫困环境所影响，始终专注于对学问和自身道德修养的追求，内心有着坚定的信念和精神支柱，能从精神层面获得满足和快乐。 诸葛亮：根据乙文第①段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮原本在乱世中只想保全自己的性命，并不追求功名。但在先帝刘备三顾茅庐之后，他被刘备的诚意所感动，于是答应为刘备奔走效劳。在之后的二十一年里，他经历了许多艰难险阻，在败军之际接受重任，在危难之间奉命行事，却始终没有放弃。体现了诸葛亮忠君报国、心怀天下的高尚情怀。他将个人的命运与国家的命运紧密相连，为了实现兴复汉室的目标，不辞辛劳，鞠躬尽瘁，即使身处乱世逆境，也坚定地履行自己的职责，展现出了强烈的责任感和使命感。 47．本题考查内容理解。 古人的称谓中有敬称和谦称之分。谦称用于自我称呼时表达谦逊的态度，正如乙文“先帝不以臣卑鄙”中的“臣”字和丙文“仆虽不肖”中的“仆”字。在古代，“臣”是臣子对君主的自称，多表示自谦，体现自己地位低于君主。诸葛亮在《出师表》中以“臣”自称，是出于对君主刘备及后主刘禅的尊敬，同时也表明自己作为臣子的谦卑态度。“仆”也是一种谦称，常用于自称，意为“我”，表示自己是地位低下的人，用“仆”来称呼自己，是为了降低自己的身份，以表谦逊。白居易在文中说“仆虽不肖”，就是以“仆”自称，谦称自己虽然没有什么才能。故填写：臣、仆。 48．本题考查内容理解。 破题关键在于理解丙文中“所待者时”以及“时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出”所传达的思想，即大丈夫等待时机，时机到来时要积极施展才能有所作为。然后结合自身生活中遇到时机的经历，阐述在时机到来时应采取的正确态度和行动。需准确把握丙文中关于时机到来时大丈夫应有的表现的描述，明确积极主动、施展才能是把握时机的关键要点。回忆自己在学习、社交、兴趣爱好等生活方面遇到的时机，思考自己当时的做法以及从文中观点角度应如何改进，以更好地把握时机。 根据丙文中“时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出”可知，这句话以“云龙”“风鹏”作比，形象地描绘了时机到来时，大丈夫应有的姿态。“云龙”乘云而上，“风鹏”乘风而起，“勃然突然”形容其奋起的迅猛，“陈力以出”则表明要充分施展自己的才能。这告诉我们，当时机降临时，不应犹豫、退缩，而要像云龙、风鹏一样，以积极主动的态度，勇敢地抓住机会，展现自己的能力。 示例：在我的学习生活中，曾有一次市级科技创新比赛的机会。当时，我对科技创新领域虽有兴趣，但一直缺乏实践经验，且担心自己能力不足难以取得好成绩。然而，回想起文中“所待者时”的理念，意识到这正是锻炼自己的绝佳时机。于是，我主动报名参赛，和团队成员一起查阅大量资料，反复设计、修改方案。在这个过程中，我们遇到了技术难题、时间紧迫等诸多挑战，但始终没有放弃。最终，我们的项目获得了二等奖。这次经历让我深刻体会到，时机稍纵即逝，只有像文中所说的“云龙”“风鹏”那样，鼓起勇气、全力以赴，才能将机遇转化为成长的阶梯，实现自我突破。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 【乙】我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费违、董允的责任了。 【丙】古人说：“在不得志的时候就要努力修养自身，完善自我；在得志显达的时候就要想着使天下百姓都能得到好处。”我虽然没有什么才能，却常常以这句话为学习的榜样。大丈夫所坚守的是正道，所等待的是时机。当时机到来的时候，就像乘云的蛟龙，像乘风的大鹏，骤然奋起，施展才能而有所作为；当时机不来的时候，就像藏在深雾中的豹子，像高飞在远空的大雁，寂静无声，引身而退。无论是出仕还是退隐，到哪里不能悠然自得呢？所以我的志向在于兼济天下，行为上则注重独善其身，奉行并始终坚持这样的原则就是正道，用言语阐明这种主张就是诗歌。 （2024·陕西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 （选自韩愈《进学解》，有删改） 【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。 49．解释下列句子中加点的词语。 （1）学而时习之( )     （2）人不知而不愠( ) （3）盖有幸而获选( )    （4）诸生业患不能精( ) 50．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥 51．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。 52．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。 【答案】49． 按时 生气，恼怒 大概 担心，忧虑 50．D 51．（1）只学习却不思考，就会（因）感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。 （2）具有一点点长处的人都已被录取，拥有一技之长的人没有不被任用的。 52．示例一：勤学与思考是我们学习有成的两个关键。 示例二：成长的秘诀：勤于学习，善于思考。 【解析】49．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：学习了并且时常复习它。时，按时； ②译为：别人不了解我但我不生气。愠，生气，恼怒； ③译为：大概只有侥幸被选上的。盖，大概； ④译为：各位学生只怕学业不能精进。患，担心，忧虑。 50．本题考查虚词含义。 “博学而笃志”译为：博览群书并广泛学习。而，连词，表并列； A.连词，表顺承； B.连词，表转折； C.连词，表转折； D.连词，表并列； 故选D。 51．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①罔，迷惑；殆，危险。 ②占，具有；率，都；录，录用；名，自命，自称；庸，被任用。 52．本题考查文言文内容的理解。 甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”明确指出了学习和思考相互依存的关系，只学习而不思考就会迷惑，只思考而不学习就会陷入困境，强调两者要紧密结合；乙文中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”中“行成于思”也体现了思考对于行为养成、学业精进的重要性，反映了思考在学习成长过程中的关键作用。由此可知，两文都体现了勤学与善思的重要性，据此写一个论题即可。本题为开放性试题，答案不唯一。 示例：学习与成长离不开勤奋学习与深入思考。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了并且时常复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种治国的措施都得以实施，拔除凶恶奸邪之人，提拔任用优秀人才。具有一点点长处的人都被录用，自命有一项技艺的人没有不被任用的。认真鉴别筛选人才，精心培养人才。大概只有幸运地被选拔，谁说有才能的人多了就不会被任用呢。各位学生担心学业不能精进，不要担心主管部门不明察；担心德行不能养成，不要担心主管部门不公正。 （2024·宁夏吴忠·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《述而》 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①，淹贯②经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （节选自《元好问列传》） 【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金国。④泯：灭、尽。 53．解释下列句子中加点词。 （1）饭疏食( ) （2）媵人持汤沃灌( ) （3）主人日再食( ) （4）因名曰《野史》( ) 54．翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 55．用“/”为画线句子划分节奏。 时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所阻而止。 56．甲乙丙三篇文章所刻画的人物有没有相似之处，请结合选文谈谈你的看法？ 【答案】53． 吃 热水 供养，给……吃 取名/命名 54．（1）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。 （2）其法律规章制度可以与汉唐媲美，国家虽然灭亡了，但是记述历史，本来就是自己的任务。 55．时金国实录在顺天张万户家/乃言于张/愿为撰述/既而为乐夔所沮而止。 56．三篇文章刻画的人物都很有才华，却不慕名利、不热衷功名，对待学习勤奋、坚韧、执着、顽强，都是贤德且安贫乐道的人。 【解析】53．本题考查重点词语意思。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：吃粗粮。饭：吃。 （2）句意：仆人给我灌下热水。汤：热水。 （3）句意：在主人那里每天只吃两顿饭。食：供养，给……吃。 （4）句意：所以他把自己写的东西称为《野史》。名：取名，命名。 54．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：以，因为。中：内心。口体之奉：指吃的穿的。 （2）句重点词语：典章法度，法律规章制度。几：几乎。亡：灭亡。己所当任：本来就是自己的任务。 55．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中了。 根据句子的整体意思和语境，我们可以理解句子各部分之间的逻辑关系，从而进行合理的断句。例如，“时金国实录在顺天张万户家”描述了一个背景或情境，“乃言于张”表示某人向张万户提出了某个建议或请求，“愿为撰述”是这个建议或请求的具体内容，“既而为乐夔所沮而止”则表示这个计划最终因为乐夔的阻挠而停止。 正确划分为：时金国实录在顺天张万户家/乃言于张/愿为撰述/既而为乐夔所沮而止。 56．本题考查内容理解和概括。 阅读文章可知，甲乙丙三篇文章所刻画的人物确实存在相似之处，具体体现在以下几个方面：   才华出众：三篇文章中的人物都展现出了非凡的才华。在【甲】中，孔子称赞颜回“贤哉”，体现了颜回在道德和学问上的卓越；在【乙】中，宋濂虽然出身贫寒，却能在学习上不懈追求，其勤奋和坚韧也体现了他的才华；在【丙】中，元好问七岁能诗，淹贯经传百家，并在晚年致力于著述，同样展现了其深厚的才学和才华。 不慕名利：这三个人物都不热衷于功名利禄。在【甲】中，颜回虽生活在贫困之中，却不改其乐，表现出对名利的淡泊；在【乙】中，宋濂虽然生活艰苦，但面对同舍生的奢华生活，他“略无慕艳意”，也体现了其不慕名利的心态；在【丙】中，元好问虽然才华出众，但他不事举业，晚年更是以著述自任，不追求功名利禄。 勤奋、坚韧、执着：这三个人物在对待学习和事业上都表现出了勤奋、坚韧和执着的精神。在【甲】中，颜回能在贫困中坚持学习，不改其乐；在【乙】中，宋濂不畏严寒，跋山涉水去求学，其勤奋和坚韧令人敬佩；在【丙】中，元好问为了撰述金国实录，不惧困难，即使遭遇挫折也不放弃，展现出了顽强的执着精神。 贤德且安贫乐道：这三个人物都体现了贤德和安贫乐道的品质。在【甲】中，颜回的贤德和安贫乐道被孔子所称赞；在【乙】中，宋濂虽然生活艰苦，但能保持内心的平静和满足；在【丙】中，元好问晚年致力于著述，即使生活困苦也不改其乐，体现了他对学问和事业的执着追求。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。 【乙】 我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆⼈给我灌下热水，用被⼦围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为⼼中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如⼈家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 【丙】元好问，字裕之。七岁便能作诗。十四岁那年，跟随陵川郝晋卿学习，他不学如何参加科举考试求取功名的那一套，而是深入研究经传和诸子百家，他刻苦学习了六年，成为博学而通达的饱学之士。他下太行山，渡过黄河，外出游学，他写了《箕山》《琴台》等诗，礼部赵秉文看到了这些诗，认为在近代没有这样优秀的作品。于是元好问的名声就震动了京师。……到了晚年，更加把著作作为自己的任务，他认为金立国以后，它的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，现在金国已经灭亡，赶快要把它的历史写下来，而这重大的任务，自己是当仁不让的。当时，金国的那些实录都在顺天张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中了。元好问说：“不能让一个朝代的事迹泯灭而不传下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰写金代的历史，（因为不是政府交给他的写作任务） 所以他把自己写的东西命名为《野史》。凡是金代君臣们留下来的言论、事迹，元好问都认真进行采集，他把听到的一点一滴都用小的纸条、小的字体记录下来，一直到一百多万字。 （2024·四川广元·二模）文言文阅读，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》） 材料二： 子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪①。’事君难，事君焉可息哉！”“然则，赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类②。’事亲难，事亲焉可息哉！”“然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻③，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！”“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！”“然则赐愿息耕。”孔子曰：“《诗》云：‘昼尔于茅宵尔索绹④亟其乘屋其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！”“然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹⑤，皋如也，巅如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉！ 死乎！ 君子息焉，小人休焉。” （节选自《荀子·大略》） 【注】①恪：恭敬，谨慎。②永锡尔类：神灵会永远赐给你福气。③刑于寡妻：给妻子做出典范。刑，典范。寡妻，指嫡妻。④索绹：制绳索。⑤圹：坟墓。 57．下列对加点字词的解释不正确的一项是（   ） A．切问而近思（切：恳切） B．死而后已（已：已经） C．愿息事君（事：侍奉） D．然则赐愿息于妻子（妻子：妻子和儿女） 58．下列语句中加点字的意义和用法相同的一组是（   ） A．与朋友交而不信乎            选贤与能 B．博学而笃志                   舍生而取义者也 C．赐倦于学矣                   天将降大任于是人也 D．事君焉可息哉                 湖中焉得更有此人 59．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．昼尔于茅/宵尔索绹/亟其乘屋/其始播百谷 B．昼尔于茅/宵尔索绹亟/其乘屋其始/播百谷 C．昼尔于茅宵/尔索绹/亟其乘屋/其始播百谷 D．昼尔于茅宵/尔索绹/亟其乘屋其始/播百谷 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）然则赐无息者乎？ 61．请结合上述两则材料，谈谈你对学习的看法。 【答案】57．B 58．D 59．A 60．（1）学习却不思考就会感到迷惑，思考却不学习就会感到疑惑。（意思正确即可）（2）既然这样，那么我就没有可休息的地方了吗？（意思正确即可） 61．①学习应及时温习，强化理解。 “温故而知新，可以为师矣”，时常温习就可以得到新的理解和新的收获。 ②学习应坚定志向，不轻言放弃。 “博学而笃志”，广泛学习并且坚定志向，否则“死乎！君子息焉，小人休焉”，难以成为“君子”。 【解析】57．本题考查文言实词解释。 B.句意：直到死才停止。已：停止。 故选B。 58．本题考查一词多义辨析。 A.介词，同、和/动词，同“举”，推举、选举； B.连词，表并列关系/连词，表顺承； C.介词，引出动作对象/介词，给； D.副词，怎么、哪里/副词，怎么、哪里； 故选D。 59．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：白天要去割茅草，夜里搓绳要搓好，急忙登屋修屋顶，又要开始播种了。“昼尔于茅”与“宵尔索绹”句式结构一致，分别介绍白天和夜里所做之事；“亟其乘屋”与“其始播百谷”是两个动作。故断句为：昼尔于茅/宵尔索绹/亟其乘屋/其始播百谷。 故选A。 60．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）而：但是、却。思：思考。则：那么、就会。罔：迷茫、无所适从。殆：危险、不安定。 （2）然：那么。息：休息。 61．本题考查内容理解与谈看法。 ①学习是一个持续不断的过程，需要我们不断地去温习和思考。孔子在《论语》中多次强调了学习的重要性，如“学而时习之，不亦说乎？”和“温故而知新，可以为师矣。”这些都表明了学习不仅仅是获取知识，更是通过不断的复习和思考，从而得到新的理解和收获。 ②学习也需要我们有坚定的志向和毅力。材料一中，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，材料二“大哉！ 死乎！ 君子息焉，小人休焉”可知，这说明学习是一个长期且艰巨的任务，需要我们有坚定的决心和毅力，才能走得更远。 ③学习还需要我们有广博的知识面和深入的思考。子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这意味着我们需要广泛地学习各种知识，同时也要深入地思考，才能真正理解和掌握知识。总的来说，学习是一个需要我们不断努力、坚持和思考的过程。只有这样，我们才能真正从学习中得到收获，成为真正的“君子”。 【点睛】参考译文： 材料一：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？ 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 材料二：子贡问孔子说：“我对学习感到厌倦了，希望停止学习去侍奉君主。”孔子说：“《诗经》上说：‘早晚温和又恭敬，做事认真又谨慎。’侍奉君主不容易，侍奉君主怎么可以停止学习呢？”子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去侍奉父母。”孔子说：“《诗经》上说：‘孝子之孝无穷尽，上天才会赐福你。’侍奉父母不容易，侍奉父母怎么可以停止学习呢？”子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去娶妻生子。”孔子说：“《诗经》上说：‘先给妻子作榜样，然后影响到兄弟，以此治理家和邦。’养育妻儿不容易，养育妻儿怎么可以停止学习呢？”子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去结交朋友。”孔子说：“《诗经》上说：‘朋友之间要相互辅助，相助才能仪表威严。’和朋友在一起不容易，在朋友那里怎么可以停止学习呢？”子贡说：“这样的话，那么我希望停止学习去种田。”孔子说：“《诗经》上说：‘白天要去割茅草，夜里搓绳要搓好，急忙登屋修屋顶，又要开始播种了。’种田不容易，种田怎么可以停止学习呢？”子贡说：“这样的话，那么我就永远没有停止学习的时候了吗？”孔子说：“远望那个坟墓，高高的样子，山顶般的样子，鼎鬲似的样子，看到这个你就知道可以停止学习的时间了。”子贡说：“死亡的意义可真伟大啊！君子停止学习了，小人也就完结了。” （23-24七年级上·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《论语》十二章） 【乙】 赵清献公家三衢①，所居甚隘②，弟侄欲悦公意者，厚以直③易④邻翁之居，以广公第⑤。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世⑥为邻矣，忍弃之乎？”命亟⑦还公居而不追其直。此皆人情之所难也。 （选自《忍经》） 【注释】①三衢（qú）：多条大路的交叉口。②隘：狭窄。③厚以直：用很高的价钱。④易：交换。⑤第：宅子。⑥三世：三代。⑦亟（jí）：立即，赶快。 62．请解释下面“原文例句”中的加点字，补全表格。 原文例句 方法借鉴 字词释义 人不堪其忧 参考成语法：疲倦不堪 （1） 饭疏食 特殊记忆法：词类活用 （2） 弟侄欲悦公意者 查找字典法：①贪欲：②想要。 （3） （填序号） 公闻不乐 课内迁移法：有闻而传之者。 （4） 63．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？ 64．结合【甲】文分析颜回和孔子为什么能乐在其中。 65．赵清献值不值得孔子赞扬？结合【甲】【乙】两文的内容谈谈你的看法。 【答案】62． 能忍受 吃 ② 听说 / 知道 63．（1）用不正当的手段得到的富贵，对我来说就像是天上的浮云一样。 （2）我和这位老人三代都是邻居，怎么忍心将他抛弃/丢下呢？ 64．颜回能够在贫困中坚守道义/安贫乐道/经受了贫困的考验；孔子认为符合道德（仁、义）/坚守了道义，他就乐在其中。 65．值得，因为赵清献归还了邻居的房子/不收回买房的钱，这符合孔子所提倡的“仁义”/更大的仁义，所以值得孔子赞扬。 【解析】62．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①疲惫不堪：形容非常疲乏，不能忍受。参考成语语法，堪：能忍受。句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。 ②句意为：我整天吃粗粮。饭，名称用作动词，吃。 ③句意为：他的侄儿们想使他高兴。欲，想要。故选②。 ④句意为：有人听到这话传播出去。根据课内迁移法可知，闻，听说。句意：他听到这件事很不高兴。 63．本题考查文言文句子翻译。 ①中重点词语有：于，对；如，像。 ②中重点词语有：与，和；为，是；忍：怎么忍心；之，代词，此翁。 64．本题考查内容理解和分析。 从“贤哉，回也”“不义而富且贵，于我如浮云”等语句可知，颜回和老师孔子一样都是品德高尚的人，虽然生活清苦，但内心宁静，安贫乐道。 65．本题考查人物评价。 根据【乙】文句子“以广公第。公闻不乐（以扩建赵家住宅。他听到这件事很不高兴）”可知，赵清献公不追求深宅大院、奢靡的生活。符合【甲】文中孔子认为贤能之人应该敢于贫穷，淡泊名利的性格要求。“吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？(我和这位老人三代都是邻居，怎么忍心抛弃他呢？)”可知，顾惜老邻居，轻利重义，是值得孔子称赞的“贤人”。 【点睛】参考译文： 【甲】       ①孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”       ②孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【乙】         赵清献家住在三条大路交界的地方，住房很拥挤，他的侄儿们想使他高兴，用很高的价钱买了邻屋一位老人的房子，以扩建赵家住宅。他听到这件事很不高兴，说：“我和这位老人三代都是邻居，怎么忍心抛弃他呢？”命令侄子们立即把房子还给老人，却不追要买房子的钱。这是一般人难以做到的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 03 《<论语>十二章》对比阅读 中考真题｜文言文+文言文｜古诗词+文言文 （2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。 1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为其具体表现为“知”“② ”“勇”。 《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 。三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。 《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。 《超然台记》 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ 。“处之期年”，“期年”意思是⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚…… “君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。 3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右） 诸葛亮推介语： 诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。 （2025·云南昭通·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 《论语》节选 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》） 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》） 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟①，友善柔②，友便佞③，损矣。”（《季氏》） 【注释】①便辟：谄媚奉承。②善柔：当面恭维，背面毁谤。③便佞（ning）：夸夸其谈。 4．解释下列句中加点的字。 （1）传不习乎 传： （2）不舍昼夜 舍： （3）不相为谋 谋： （4）友谅 谅： 5．翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 6．《论语》十二章中多次提到了“乐”，请你结合第七、八章，分别概括“乐”从何来？ 7．有了朋友，生活才会显出它全部的价值。请结合【甲】、【乙】两文，谈谈你收获的交友之道。 （2025·云南曲靖·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 乙 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘费。③审：详细。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：孔子的弟子。 8．解释下列句中加点词的意思。 （1）人不知而不愠　愠： （2）思而不学则殆　殆： （3）不日进则日退　日： （4）犹须好学　 犹： 9．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）必有忠信如丘者焉。 10．请结合甲文中的相关语句简要概括孔子“乐”的来源。 11．甲乙两文所谈的都是为学之道，两个文段所说的道理有哪些共同之处？ （2025·安徽亳州·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 12．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷           执： （4）不徒言也           徒： 13．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 14．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 15．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   （2025·云南楚雄·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。” （节选自《列子·说符》） 16．解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎       说：     （2）人不堪其忧    堪： （3）请于关尹子    请：     （4）故圣人不察存亡    察： 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）非独射也，为国与身亦皆如之。 18．甲文中多处体现君子之德，如“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了君子的豁达大度。请再从甲文中找出一处体现君子之德的语句，并简要分析其体现了何种君子之德。 19．甲乙两文给了你哪些学习方面的启示？请结合选文简要分析。 （2025·安徽淮北·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《<论语>十二章） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。 旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来颇发愤自惩艾②悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩③时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《精骑集序》，有改动） 【注】①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：先前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。 20．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎           说：                 （2）好之者不如乐之者   乐： （3）一见辄能诵        辄：                 （4）然负此自放        负： 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 22．请用“/”给文中黑体字句子断句（断两处）。 比数年来 颇发愤自惩艾悔前所为 23．【甲】【乙】文段带给你哪些读书学习的启示？请结合文段内容简要分析。 （2025·山东济南·三模）小轩同学回忆到在三孔景区看到了这几句名言，请你完成任务。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 24．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者         乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政               及：等到 25．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 26．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 27．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 28．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阖户启箧取书，读之竟日。 （2）及次日临政，处决如流。 29．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 （2025·四川乐山·一模）阅读下面的文言文，完成小题 【甲】 ①子曰：“衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由①也与？” ②子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道②而正③焉。可谓好学也已。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，（1）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——选自《论语》 【乙】 ①古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。 ②梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，（2）常买获，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀④，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。 ③义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨⑤，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。 ④东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》苦假借不久乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本。军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 ——选自《颜氏家训·勉学》 【注释】①由：仲由，字子路，“孔门十哲”之一，受儒家祭祀。②有道：指有道德、有学问的人。③正：纠正。④寮寀（liáo  cǎi）：官舍。引申为官的代称。⑤爨（cuàn）：烧火做饭。 30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．欲读班固《汉书》苦/假借不久/乃就姊夫/刘缓乞丐客刺书翰纸末 B．欲读班固《汉书》/苦假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 C．欲读班固《汉书》/苦假借/不久乃就姊夫/刘缓乞丐客刺书翰纸末 D．欲读班固《汉书》苦/假借不久/乃就姊夫刘缓/乞丐客刺书翰纸末 31．下面对文中加点词语意义的理解与推断，不正确的一项是（   ） A．“余则缊袍敝衣处其间”的“衣”是名词，意为“衣服”，与“衣敝温袍”的“衣”在用法和意思上都不一样。 B．“群臣吏民能面刺寡人之过者”的“刺”是当面指出错误的意思，而“刺书翰纸末”的“刺”是用笔在纸末书写，属于一词多义。 C．“绮以才华”中“以”和“乃时吞纸以实腹”中的“以”都用作介词，但意思不一样。 D．“乃时吞纸以实腹”中的“乃”与“此乃不可为之事”中的“乃”的用法和意思都不一样。 32．阅读甲乙两个文段，刘绮、朱詹、臧逢世是否符合孔子所谈论的君子好学的标准，为什么？ 33．翻译。 （1）人不堪其忧，回也不改其乐。 2）常买荻，尺寸折之，然明夜读。 （2024·安徽合肥·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 34．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆     （2）然后可以有得尔    得 （3）不能自执书卷    执     （4）不徒言也    徒 35．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 36．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 37．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法 （2024·上海静安·二模）阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》） 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤欲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【丙】 吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁①，图书左右，有得即识之，手录口诵，自愿至昃②不辍。慕归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊③声复达于外，盖寝不移时④而起。所修宋元通鉴续编，义例⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。 【注释】①秘阁：古代宫中收藏珍贵图书之处。②厌（zè）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。读书声。④不移时：不一会儿。⑤义例：阐明义理的事例。 38．乙文作者 ，他是 （朝代）文学家。 39．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）穷冬烈风( )  （2）有得即识之( ) 40．用现代汉语翻译乙文中的画线句。 盖 余 之 勤 且 艰 若 此。 41．下列对甲文内容理解不当的一项是（    ） A．颜回没有因为物质条件的贫困而忧愁。 B．孔子反对用不正当的手段谋求富贵。 C．“贤哉，回也！”是倒装句，突出了孔子对颜回高尚品质的赞叹。 D．“饭疏食”“曲肱而枕之”中的“饭”“曲”意思分别是粗粮、弯着。 42．（1）乙文中作者外出从师求学的艰难有：①自然环境严酷；② 。 （2）丙文吕文懿勤学表现在：① ；② 。 43．甲乙两文都谈到了“苦”与“乐”，孔子、颜回以 为乐，乙文作者因为 而乐，忘记了生活的艰苦；乙丙两文都谈到了勤学，乙文作者因勤学苦读终成一代文宗大儒，丙文吕文懿因勤学不倦，编撰的史书达到“ ”的高度。 （2025·山西晋中·二模）班级开展“品古典意蕴·悟人生态度”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《论语·子罕》） 【乙】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 44．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）饭疏食    饭： （2）当奖率三军    奖： 45．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 翻译： ， 。 （2）由是感激，遂许先帝以驱驰。 翻译： ，从而答应为先帝奔走效劳。 46．甲文中颜回人在陋巷，乙文中诸葛亮身处乱世，两人在面对逆境时分别有何表现？体现了怎样的人生态度？ 【丙】 古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。 （节选自白居易《与元九书》） 47．古人的称谓中有敬称和谦称之分。谦称用于自我称呼时表达谦逊的态度，正如乙文“先帝不以臣卑鄙”中的“ ”字和丙文“仆虽不肖”中的“ ”字。 48．丙文中说大丈夫“所待者时”，请你结合文章内容和生活体验，谈谈当时机来临时，我们应当如何把握。 （2024·陕西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤①相逢，治具毕张②，拔去凶邪，登崇畯良③。占小善④者率以录，名一艺者无不庸⑤。爬罗剔抉⑥，刮垢磨光⑦。盖有幸而获选，孰云多而不扬⑧。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 （选自韩愈《进学解》，有删改） 【注释】①圣贤：圣君和贤臣。②治具毕张：治国的措施都得以实施。治具，治国的措施。③登崇畯（jùn）良：重用贤能之士。④占小善：这里指具有一点点长处。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬罗剔抉：认真鉴别筛选人才。⑦刮垢磨光：指精心培养人才。⑧不扬：不被任用。 49．解释下列句子中加点的词语。 （1）学而时习之( )     （2）人不知而不愠( ) （3）盖有幸而获选( )    （4）诸生业患不能精( ) 50．下列句子中加点的“而”，与“博学而笃志”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．孰云多而不扬 C．后狼止而前狼又至 D．溪深而鱼肥 51．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）占小善者率以录，名一艺者无不庸。 52．【甲】【乙】两文均涉及我们的学习与成长。小秦准备以两文的相同之处为论据来拟写一篇演讲稿。你认为小秦演讲稿的论题是什么？请写下来。 （2024·宁夏吴忠·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——《述而》 【乙】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自《送东阳马生序》） 【丙】 好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业①，淹贯②经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。……晚年尤以著作自任，以金源氏③有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯④而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰《野史》。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。 （节选自《元好问列传》） 【注释】①举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。②淹贯：深通广晓。③金源氏：指金国。④泯：灭、尽。 53．解释下列句子中加点词。 （1）饭疏食( ) （2）媵人持汤沃灌( ) （3）主人日再食( ) （4）因名曰《野史》( ) 54．翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 55．用“/”为画线句子划分节奏。 时金国实录在顺天张万户家乃言于张愿为撰述既而为乐夔所阻而止。 56．甲乙丙三篇文章所刻画的人物有没有相似之处，请结合选文谈谈你的看法？ （2024·四川广元·二模）文言文阅读，完成下面小题。 材料一： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》） 材料二： 子贡问于孔子曰：“赐倦于学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪①。’事君难，事君焉可息哉！”“然则，赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类②。’事亲难，事亲焉可息哉！”“然则赐愿息于妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻③，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！”“然则赐愿息于朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！”“然则赐愿息耕。”孔子曰：“《诗》云：‘昼尔于茅宵尔索绹④亟其乘屋其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！”“然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹⑤，皋如也，巅如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉！ 死乎！ 君子息焉，小人休焉。” （节选自《荀子·大略》） 【注】①恪：恭敬，谨慎。②永锡尔类：神灵会永远赐给你福气。③刑于寡妻：给妻子做出典范。刑，典范。寡妻，指嫡妻。④索绹：制绳索。⑤圹：坟墓。 57．下列对加点字词的解释不正确的一项是（   ） A．切问而近思（切：恳切） B．死而后已（已：已经） C．愿息事君（事：侍奉） D．然则赐愿息于妻子（妻子：妻子和儿女） 58．下列语句中加点字的意义和用法相同的一组是（   ） A．与朋友交而不信乎            选贤与能 B．博学而笃志                  舍生而取义者也 C．赐倦于学矣                  天将降大任于是人也 D．事君焉可息哉                湖中焉得更有此人 59．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．昼尔于茅/宵尔索绹/亟其乘屋/其始播百谷 B．昼尔于茅/宵尔索绹亟/其乘屋其始/播百谷 C．昼尔于茅宵/尔索绹/亟其乘屋/其始播百谷 D．昼尔于茅宵/尔索绹/亟其乘屋其始/播百谷 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）然则赐无息者乎？ 61．请结合上述两则材料，谈谈你对学习的看法。 （23-24七年级上·云南昆明·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ②子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《论语》十二章） 【乙】 赵清献公家三衢①，所居甚隘②，弟侄欲悦公意者，厚以直③易④邻翁之居，以广公第⑤。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世⑥为邻矣，忍弃之乎？”命亟⑦还公居而不追其直。此皆人情之所难也。 （选自《忍经》） 【注释】①三衢（qú）：多条大路的交叉口。②隘：狭窄。③厚以直：用很高的价钱。④易：交换。⑤第：宅子。⑥三世：三代。⑦亟（jí）：立即，赶快。 62．请解释下面“原文例句”中的加点字，补全表格。 原文例句 方法借鉴 字词释义 人不堪其忧 参考成语法：疲倦不堪 （1） 饭疏食 特殊记忆法：词类活用 （2） 弟侄欲悦公意者 查找字典法： ①贪欲：②想要。 （3） （填序号） 公闻不乐 课内迁移法：有闻而传之者。 （4） 63．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？ 64．结合【甲】文分析颜回和孔子为什么能乐在其中。 65．赵清献值不值得孔子赞扬？结合【甲】【乙】两文的内容谈谈你的看法。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$