精品解析：2025年广东省梅州市兴宁市实验学校、兴宁市宁江中学中考三模语文试题

九年级语文模拟考试题 （2025.6） 一、积累运用（21分） 1. 默写古诗文。 （1）念天地之悠悠，____________________。（陈子昂《登幽州台歌》） （2）____________________，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （3）____________________，____________________，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） （4）____________________，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》） （5）在利与义之间，孟子始终坚守本心，吟咏“____________________，万钟于我何加焉”（《鱼我所欲也》）。 （6）自强不息是炎黄子孙流淌在血脉里的文化基因。在《行路难》其一中，李白迎难而上，①“____________________，____________________”展现出他对理想信念的执着追求：韩愈老而弥坚，在《左迁至蓝关示侄孙湘》中依然保有②“____________，________________”虽九死其犹未悔的一腔热忱；刘禹锡虽遭贬谪，却用他的哲思在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中书写下③“____________________，____________________”，激励我们乐观向前。 阅读下面文字，完成下面小题。 2025年春节假期，消费市场供需两旺，神州大地yáng yì着喜庆祥和的节日气氛。国潮涌动激活文旅新体验，各地文旅产品不断上新，许多xiāo shēng nì jì了多年的传统产品又重新回到了人们的视线中。这个春节假期，____________是历史遗迹还是河流shān lù，到处都可以看到____________的火热场景，文旅市场呈现一片红火景象。让人们在旅途中礼赞伟大时代，感触文化之美。 举目四望，神州大地节庆氛围浓厚，消费热情高涨，新时代的文化事业生机盎然，全民族文化创新创造活力竞相____________，必将凝聚起强国建设、民族复兴的奋进力量。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1） yáng yì__________ 2） xiāo shēng nì jì__________ （3） shān lù__________ 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A 尽管 前呼后拥 爆发 B. 无论 熙熙攘攘 迸发 C. 无论 前呼后拥 迸发 D. 尽管 熙熙攘攘 爆发 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在旅途中让人们礼赞伟大时代，感触文化之美。 B. 让人们在旅途中礼赞伟大时代，感悟文化之美。 C. 让人们旅途中感悟文化之美，礼赞伟大时代。 D. 让人们在旅途中感触文化之美，礼赞伟大时代。 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年农历正月十五，荷塘庙会在古镇荷塘盛大开启。 这一天，古镇的大街小巷张灯结彩，人潮汹涌。从四面八方赶来的游客和当地居民汇聚一堂，共享这场民俗盛宴。庙会上，传统民俗表演精彩纷呈。舞龙舞狮威风凛凛，锣鼓喧天；踩跷的艺人技艺高超，如履平地；特色小吃琳琅满目，糖画栩栩如生，棉花糖蓬松香甜；还有各种传统手工艺品展示，精美绝伦的剪纸、巧夺天工的木雕，让人目不暇接。 荷塘庙会，以其浓郁的岭南民俗风情和热闹非凡的景象，成为当地最具特色的文化名片，吸引着无数人前来感受传统文化的魅力。 5. 根据材料，将下列词组合成一副对联。 荷塘 涌民俗 庙会 人潮 月色 映盛景 上联：___________下联：_____________ 6. 庙会上除了传统民俗表演外还有哪些项目？ 二、阅读（49分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙】 景公举兵欲伐鲁，问于晏子。晏子①对曰：“不可。鲁好义而民戴之好义者安民戴者和伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。且婴闻之，伐人者，德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟②，德无以安国，厚藉敛③，意使令，无以和民。德无以安之则危，政无以和之则乱。未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。”公曰：“善。”遂果不伐鲁。 （选自《晏子春秋·景公问伐鲁》，有删改） 【注释】①晏子：晏婴。②辟：治理。③藉敛：征收赋税。 7. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 天时不如地利/有时朝发白帝 B. 委而去之/相委而去 C. 景公举兵欲伐鲁/傅说举于版筑之间 D. 意使令/醉翁之意不在酒 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）攻义者不祥，危安者必困。 9. 请用三条“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 鲁 好 义 而 民 戴 之 好 义 者 安 民 戴 者 和 伯 禽 之 治 存 焉 10. 古来志士多担当，必以天下为己任。请结合选文【甲】和辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》将下面的表格补充完整。 人物 内容概括 情怀品质 辛弃疾 “赋壮词”，梦回沙场，一心战斗，只为能“了却君王天下事，赢得生前身后名”。 表达了（1）__________。 孟子 先用概括性极强的作战条件举例论证，再从理论上进行论证，“得道”与“失道”正反对比论证。 逻辑严密，气势充沛，突出了（2）____________。 11. 晏子如何劝说景公放弃攻打鲁国？请结合【甲】【乙】两文谈谈你的看法。 （二）（10分） 国风社组织同学们做“国潮”社会调查研究报告，请你整合材料完成分析。 【材料一】 中国传统色彩是鲜活的，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的。 比如植物色中，传统颜色大多采用植物名称命名，譬如樱花、木槿、菡萏，然而牡丹独具一格，是以培育者的姓氏命名的。“一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看”，诗中的两个牡丹品种便分别来自姚姓与魏姓家族。 再比如“二目鱼”这个词，很多人以为是源自某种鱼的颜色，其实指的是《诗经》中马的颜色，据说这种马的两个眼眶有圈白毛，像鱼眼。观察和分辨马的毛色到这种地步，说明马在当时社会生活中的重要程度。 当然，传统色彩不只源自具象的实物之色，我们还能从中感受到中国传统文化浸润下“天人合一”的意象之美，由此反映出中国人看待世界、追求愉悦的方式。 “玄”“纁”二色作为传统色的基本色，用来形容太阳初升与落下地平线那一刹那的天色，早几分或者晚几分看到的颜色便又不一样了，细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色，正是如此，帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。 中国传统色彩不是虚幻的、被封存于神殿的“遗产”，而是回归于庙堂和民间的人间颜色。椒房是汉代皇后居住的温室墙壁颜色，“椒”指花椒，以椒涂室，取其温暖，基于花椒的属性，椒房有多子多孙的寓意，还有驱虫防蛀的功效，这都是爱护皇后的善意。 （摘编自《搜狐：中国传统色-故宫之春，故宫美学色彩分享》） 【材料二】 （摘编自《以色彩见中国――中国传统色彩风格影响力报告》） 【材料三】 中国传统色，火了。春晚舞台上，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色，唱出了43种中国色，惊艳全场。桃红、凝脂、缃叶、群青、沉香、梅红、鞠衣、松花、丁香、麹尘、缃叶、沧浪、方亮、胭脂、缙云、福色、苏方……这些传统色就连名字，都美成了诗，美成了画。 今年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段，通过“AR+绿幕”制作技术，演员赵丽颖化身“寻色人”在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色。五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。这是继去年春晚舞蹈节目《只此青绿》之后，央视导演组再一次将色彩与舞蹈结合的创新尝试。 （摘编自《央视网：寻觅千年国色给予文化自信绽放时代光彩》） 【材料四】 习近平总书记指出，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。尤其在多元文化盛行的今天，传统文化更具历史魅力、人文价值和传承热度，是一种被唤醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。 …… 艺术+视听”、“国粹+科技”正成为“国潮”节目创新的突破点，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键点、发力点，这深刻体现在多元艺术与传统文化的嫁接、舞台表演与电视媒介的融合、视觉影像与现实场景的交错，更体现在现代科技对传统文化的赋能等诸多方面。让体验感、代入感更强，使厚重、古朴、有距离感的传统文化、历史形象变得更加生动、有趣，使传统经典变得美轮美奂。 （摘编自《赓续优秀传统文化国潮节目正当时》） 12. 请你找出与以上调查报告材料信息不相符一项（ ） A. 植物色中，除牡丹以外，传统颜色大多采用植物名称命名。 B. 帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，籍此表达中国人对天地的敬畏之心。 C. 公众对中国传统色的兴趣点更多在于色彩本身的美术价值。 D. 越来越多的国潮节目出新是现代科技对传统文化赋能的体现。 13. 请你根据调查报告【材料一】概括中国传统色的来源。 14. 今年春晚国潮节目《满庭芳·国色》大火，请你综合调查报告的图表与文字，分析其成功的原因。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧时月色 文 河 ①月亮升起的时候，人间就静了。 ②旧时树多，草茂。树多成林，一片一片的树林，月亮照着，一摊一摊树影汪汪如泼墨，远看有生动变化的轮廓曲线。旧时水也多，池沼、溪流、湖泊，很多地方，都亮闪闪的。月亮照着水面，每个水面都有一个月亮，旧时的月色也就更多了。以前，人们称月亮为月婆、月姊，人和月亮是一种世俗的关系。 ③在中国的抒情传统中，月色也是中国人心灵的底色，像宣纸一样，无边无际地铺着，铺远了，就看不清了，人的心灵和天地浑然一体。月色是一种调和，也是一种抚慰，那种朦胧，似梦境，又不是梦境。这种底色，也正是老子所说的“光而不耀”，由此产生了渺若烟云又空灵含蓄的水墨艺术。 ④多年前，受一个出版朋友约稿，打算写一部李清照的传记。写了一个开头，从一个月夜开始的，月色里还有一丛绿竹，微风里竹影婆娑。后来却缺乏足够的热情，遂作罢。李清照，这个名字里，镶嵌着一轮月亮。 ⑤明月照积雪，又冷，又亮。明月照大漠，空旷，浑茫。月色也有凛然的时候，不过，这并不是主要的。苏东坡的词句，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒”，这应该是我们一种普遍的文化心理。我们的精神境界，追求的是温润，而非高寒。积雪是很快就会融化的，变成檐前的滴水声，而大漠只是一种情调、一种境界，是人世的边塞，塞外荒寒正是为了映衬关内的繁华。中国传统的美学意象，主要还是“春江花月夜”。月色中有情感的传递和恒久的牵挂， “思君如满月，夜夜减清辉”。日光是爱，月色是思。思，是一种浓而不烈的感情，唯其如此，才更能绵绵无尽，悠悠不断。 ⑥中国人追求清凉之境，却又能止于幽寂，与整个世界无间然，千江有水千江月，月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。清凉之境，也是佛教中国化之后的心境，禅宗之境。禅宗的静，是静谧，而不是静寂，充满了宁静的生机。杨万里的诗，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，禅宗就是那只长着透明翅膀的红蜻蜓，浑身透着静谧，但又随时会轻盈地飞起来。 ⑦想到细雨，会想到柳色覆盖的金陵。想到月色呢，则会想到秋风吹拂的长安。月落长安，雨湿金陵。那风中折柳送别的人在哪儿呢？那灯下拈针缝衣的人在哪儿呢？那月下执杵捣衣的人在哪儿呢？一代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月色依然。 ⑧唐诗宋词里的月色，《老残游记》里的月色，《红楼梦》里的月色，《聊斋》里的月色，张爱玲小说里的月色。长河悠悠，月华如练。 ⑨《水浒传》里可以不必有月色。但如果《西厢记》里没有月色，张生和崔莺莺受禁止的感情，仍会一如既往地向前发展，只是，这种感情的底色，将会失去诗性的明丽纯净，变得晦暗混浊。男女之间的情感，在朦胧如幻的月色里生发进展，才能浓烈而不失含蓄，旖旎而不显狎邪。《花间词》里的作者，尤其明白这个道理。 ⑩月色中的虎啸，有几分神秘感。黑暗中的虎啸，则只有冷冰冰的恐怖了。月黑杀人夜，风高放火天。这是对人世界限的突破和泯灭。月色从中国人心灵中消失的时候，一片晦暗，往往天下就乱了。 ⑪路边的槐花开了一阵子，开始落了。淡白隐绿的花朵，簌簌往下掉，地上已是厚厚的一层。国槐花小，堆积多了，就成阵势了。槐叶稠密，密不透风，也不容易透雨。晚上偶尔落下一阵疏雨，并不影响散步。回来的时候，走在树下，密叶间突然一缕蝉鸣，声如裂帛，破空而来，倒让人一惊。抬头一看，云彩早已散去，一轮明月，静静悬在天空。 15. 读散文，要把握思路。作者说“月色也是中国人心灵的底色”，请你说说文中写出了哪几种“心灵的底色”？ 16. 读散文，要发散思维。读完文章后你和小福分别摘录并联想到学过的古诗文，请仿照小福，写出你的摘录和联想（文中已出现的诗文除外）。 小福的摘录：明月照积雪，又冷，又亮。明月照大漠，空旷，浑茫。 小福的联想：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 我的摘录：______________ 我的联想：______________ 17. 读散文，要品味语言。请从以下句子中任选一句，品析语言特点。 （1）李清照，这个名字里，镶嵌着一轮月亮。 （2）月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。 （3）月落长安，雨湿金陵 18. 请联系上下文，体味文章结尾“抬头一看，彩云早已散去，一轮明月，静静悬在天空”的妙处。 （四） 19. 下列对名著内容表述不正确的一项是（ ） A. 《钢铁是怎样炼成的》中睿智果敢的朱赫来传递革命思想和知识，引导保尔走上革命道路。 B. 《骆驼祥子》中泼辣市侩虎妞雇佣祥子拉包月，劝说祥子把钱放出去投资，祥子接受了。 C. 《简・爱》中自尊独立的简・爱初到洛伍德学校时，受到同学欺负，海伦给她安慰和支持。 D. 《朝花夕拾》中严谨认真的藤野先生仔细地为“我”修订讲义的错误，完全没有民族偏见。 20. 在下列书目中任选其一，至少结合一种阅读方法，参考示例，写出探究主题和思路。 书目：《经典常谈》 《昆虫记》 《西游记》 阅读方法：选读 精读 跳读 浏览 图点批注 示例 书目：《海底两万里》 探究专题：科学精神探究 探究思路：首先，选读《海底两万里》中有关阿龙纳斯的情节，体会他勇于尝试、献身科学的精神。其次，精读文中涉及科学（如潜水艇、海洋生物、地理知识等）元素相关章节，整理总结他积极探索、求真务实的科学精神。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 雁过留声，人过留名。范仲淹心系天下，留下了《岳阳楼记》名垂青史：诸葛亮鞠躬尽瘁，留下了《出师表》情动后人；青春年少的你一路行来，又留下了什么呢？ 请以“留下”为话题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名与校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 九年级语文模拟考试题 （2025.6） 一、积累运用（21分） 1. 默写古诗文。 （1）念天地之悠悠，____________________。（陈子昂《登幽州台歌》） （2）____________________，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （3）____________________，____________________，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） （4）____________________，芳草萋萋鹦鹉洲”（《黄鹤楼》） （5）在利与义之间，孟子始终坚守本心，吟咏“____________________，万钟于我何加焉”（《鱼我所欲也》）。 （6）自强不息是炎黄子孙流淌在血脉里的文化基因。在《行路难》其一中，李白迎难而上，①“____________________，____________________”展现出他对理想信念的执着追求：韩愈老而弥坚，在《左迁至蓝关示侄孙湘》中依然保有②“____________，________________”虽九死其犹未悔的一腔热忱；刘禹锡虽遭贬谪，却用他的哲思在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中书写下③“____________________，____________________”，激励我们乐观向前。 【答案】 ①. 独怆然而涕下 ②. 安得广厦千万间 ③. 峰峦如聚 ④. 波涛如怒 ⑤. 晴川历历汉阳树 ⑥. 万钟则不辩礼义而受之 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 直挂云帆济沧海 ⑨. 欲为圣明除弊事 ⑩. 肯将衰朽惜残年 ⑪. 沉舟侧畔千帆过 ⑫. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：怆、涕、厦、峦、聚、涛、晴、辩、沧、弊、衰、畔、帆。 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年春节假期，消费市场供需两旺，神州大地yáng yì着喜庆祥和的节日气氛。国潮涌动激活文旅新体验，各地文旅产品不断上新，许多xiāo shēng nì jì了多年的传统产品又重新回到了人们的视线中。这个春节假期，____________是历史遗迹还是河流shān lù，到处都可以看到____________的火热场景，文旅市场呈现一片红火景象。让人们在旅途中礼赞伟大时代，感触文化之美。 举目四望，神州大地节庆氛围浓厚，消费热情高涨，新时代的文化事业生机盎然，全民族文化创新创造活力竞相____________，必将凝聚起强国建设、民族复兴的奋进力量。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1） yáng yì__________ 2） xiāo shēng nì jì__________ （3） shān lù__________ 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 尽管 前呼后拥 爆发 B. 无论 熙熙攘攘 迸发 C. 无论 前呼后拥 迸发 D. 尽管 熙熙攘攘 爆发 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在旅途中让人们礼赞伟大时代，感触文化之美。 B. 让人们在旅途中礼赞伟大时代，感悟文化之美。 C. 让人们在旅途中感悟文化之美，礼赞伟大时代。 D. 让人们在旅途中感触文化之美，礼赞伟大时代。 【答案】2. ①. 洋溢 ②. 销声匿迹 ③. 山麓 3. B 4. C 【解析】 【2题详解】 本题考查字形。 洋溢：yáng yì，情绪、气氛等饱满而充分流露的样子。 销声匿迹：xiāo shēng nì jì，形容隐藏起来或不公开出现。 山麓：shān lù，山脚，山与平地相接的部分。 【3题详解】 本题考查词语运用。 第一空，“尽管”表转折关系，“无论”表条件关系，常与“还是”搭配。横线后有“还是”，故应选“无论”。 第二空，“前呼后拥”形容随从多，排场大；“熙熙攘攘”形容人来人往，非常热闹。此处修饰“火热场景”，强调人多热闹，应选“熙熙攘攘”。 第三空，“爆发”指突然发作（如火山、力量、情绪等），“迸发”指由内而外地突然发出（如活力、光芒等）。此处搭配“文化创新创造活力”，强调活力的释放，应选“迸发”。 故选B。 【4题详解】 本题考查病句修改。 “感触文化之美”存在搭配不当的问题。“感触”多作名词，指接触外界事物引起的思想情绪，作动词时侧重“接触后产生感觉”，与“文化之美”搭配不恰当；“感悟”指体会、领悟，更能体现对文化之美的深层理解，与“文化之美”搭配更准确。此外，从逻辑顺序来看，通常先“感悟文化之美”，再升华到“礼赞伟大时代”，调整语序后逻辑更顺畅。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年农历正月十五，荷塘庙会在古镇荷塘盛大开启。 这一天，古镇的大街小巷张灯结彩，人潮汹涌。从四面八方赶来的游客和当地居民汇聚一堂，共享这场民俗盛宴。庙会上，传统民俗表演精彩纷呈。舞龙舞狮威风凛凛，锣鼓喧天；踩跷的艺人技艺高超，如履平地；特色小吃琳琅满目，糖画栩栩如生，棉花糖蓬松香甜；还有各种传统手工艺品展示，精美绝伦的剪纸、巧夺天工的木雕，让人目不暇接。 荷塘庙会，以其浓郁的岭南民俗风情和热闹非凡的景象，成为当地最具特色的文化名片，吸引着无数人前来感受传统文化的魅力。 5. 根据材料，将下列词组合成一副对联。 荷塘 涌民俗 庙会 人潮 月色 映盛景 上联：___________下联：_____________ 6. 庙会上除了传统民俗表演外还有哪些项目？ 【答案】5. ①. 荷塘月色映盛景 ②. 庙会人潮涌民俗 6. 特色小吃、传统手工艺品展示（如剪纸、木雕）、糖画、棉花糖等 【解析】 【5题详解】 本题考查对联。对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同，意义相关，平仄相协。 分析词语结构与词性：“荷塘”和“庙会”都是名词，分别表示地点和活动场所。“月色”和“人潮”也都是名词，描绘场景中的元素。“涌民俗”和“映盛景”同为动宾短语。 结合材料内容进行组合：从材料可知，描述的是荷塘庙会的场景。“荷塘月色”描绘了荷塘在月色下的画面，“映盛景”表示呈现出美好的景象，组合起来“荷塘月色映盛景”，在内容上与庙会夜晚的美好景致相关。“庙会人潮”体现庙会上人很多的情景，“涌民俗”表示民俗活动在人群中蓬勃开展，“庙会人潮涌民俗”与材料中庙会热闹且充满民俗活动的内容相契合。这样组合，上下联在词性上相对，结构一致，内容围绕荷塘庙会展开，符合对联要求。且“景”是三声，是仄声，放在上联，“俗”是二声，放在下联，所以上联为“荷塘月色映盛景”，下联为“庙会人潮涌民俗”。 【6题详解】 本题考查信息提炼与概括。 根据文段“特色小吃琳琅满目，糖画栩栩如生，棉花糖蓬松香甜；还有各种传统手工艺品展示，精美绝伦的剪纸、巧夺天工的木雕”可知，庙会上还有特色小吃、糖画、棉花糖，以及剪纸、木雕等传统手工艺品展示。 二、阅读（49分） （一）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 景公举兵欲伐鲁，问于晏子。晏子①对曰：“不可。鲁好义而民戴之好义者安民戴者和伯禽之治存焉，故不可攻。攻义者不祥，危安者必困。且婴闻之，伐人者，德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。今君好酒而辟②，德无以安国，厚藉敛③，意使令，无以和民。德无以安之则危，政无以和之则乱。未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。”公曰：“善。”遂果不伐鲁。 （选自《晏子春秋·景公问伐鲁》，有删改） 【注释】①晏子：晏婴。②辟：治理。③藉敛：征收赋税。 7. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 天时不如地利/有时朝发白帝 B. 委而去之/相委而去 C. 景公举兵欲伐鲁/傅说举于版筑之间 D. 意使令/醉翁之意不在酒 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）攻义者不祥，危安者必困。 9. 请用三条“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 鲁 好 义 而 民 戴 之 好 义 者 安 民 戴 者 和 伯 禽 之 治 存 焉 10. 古来志士多担当，必以天下为己任。请结合选文【甲】和辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》将下面的表格补充完整。 人物 内容概括 情怀品质 辛弃疾 “赋壮词”，梦回沙场，一心战斗，只能“了却君王天下事，赢得生前身后名”。 表达了（1）__________。 孟子 先用概括性极强的作战条件举例论证，再从理论上进行论证，“得道”与“失道”正反对比论证。 逻辑严密，气势充沛，突出了（2）____________。 11. 晏子如何劝说景公放弃攻打鲁国？请结合【甲】【乙】两文谈谈你的看法。 【答案】7. B 8. （1）管理百姓不靠边疆界限，巩固国防不凭山河险要。 （2）攻打有道义的国家不祥，破坏安定者必陷困境。 9. 鲁好义而民戴之/好义者安/民戴者和/伯禽之治存焉 10. ①. 收复失地、统一国家的壮志，以及壮志难酬的悲愤（辛弃疾） ②. “人和”是治国核心，“得道多助”的仁政思想（孟子） 11. 以“德政”为核心：指出鲁国“好义民和”，景公“德不足以安国”，违背孟子“得道多助”理念。 正反对比：强调攻鲁不祥，修政待时方利，符合“天时不如人和”逻辑。 现实分析：揭露景公“厚赋敛”致民心不稳，需先内修再外征。 【解析】 【导语】这组阅读材料将《孟子》中“天时不如地利，地利不如人和”的治国理念与晏子劝谏景公勿伐鲁国的故事并置。甲文通过层层论证得出“得道多助”的观点，乙文以晏子之口强调“德安政和”方可举兵。两文均围绕“人和”“德政”展开，一为理论阐述，一为实践例证，共同诠释了“政通人和”的治国智慧，颇具现实启示意义。 【7题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.时机/时候； B.均指舍弃、抛弃； C.发动、兴起/选拔、任用； D.随意/意图、情趣； 故选B。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）域，限制；以，凭借；固，巩固；险，险要。 （2）攻，攻打；义，道义；祥，吉利；危，危害；困，陷入困境。 【9题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：鲁国崇尚道义且百姓拥戴君主，崇尚道义就能安定百姓，百姓拥戴就能上下和睦，伯禽治理鲁国的德政还留存着。 “鲁好义而民戴之”是总写鲁国的状况，与后文断开；“好义者安”“民戴者和”分别阐述“好义”与“民戴”的结果，结构对称，断开；“伯禽之治存焉”说明德政留存，单独成句。 据以上分析断句为：鲁好义而民戴之/好义者安/民戴者和/伯禽之治存焉。 【10题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”可知，辛弃疾渴望为君王完成收复失地、统一国家的大业，以此获得美名，表达了收复失地、统一国家的壮志；又结合其壮志未得实现的背景，从“可怜白发生”等隐含情感可体会到他壮志难酬的悲愤。 第二空，根据甲文中“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子通过作战条件举例、理论论证及正反对比，突出“人和”是治国核心，强调“得道多助”的仁政思想，倡导君主施行仁政以得民心。 【11题详解】 本题考查对内容的理解与概括。需结合甲、乙两文，从晏子劝说的逻辑角度，关联孟子观点分析。 根据乙文“鲁好义而民戴之，好义者安，民戴者和，伯禽之治存焉”可知，鲁国崇尚道义、百姓拥戴，有良好德政基础；又根据甲文“得道者多助，失道者寡助”理念，晏子指出景公“厚藉敛，意使令，德不足以安其国，政不足以和其民”，德行与政治皆有失，若攻“得道”的鲁国，违背“得道多助”，不具合理性。 根据乙文“攻义者不祥，危安者必困”，直接点明攻打讲道义的鲁国不吉利；再结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”逻辑，强调鲁国“人和”安定，此时攻鲁不利，应“修政待乱”，等鲁国失和再行动，符合“人和”为上的思想。 根据乙文“今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，政无以和民。德无以安国则危，政无以和民则乱。未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可”，揭露景公自身存在好酒误政、横征暴敛等问题，导致国内“危乱”，需先整顿内政、安定百姓，才有资格征讨他国，从现实层面劝景公放弃攻鲁。 综上，晏子以孟子“德政”“人和”思想为依托，通过点明鲁国优势、剖析景公不足，以正反对比、现实分析的方式，成功劝说景公放弃攻鲁。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时的条件，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使百姓定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】齐景公准备出兵攻打鲁国，向晏子询问意见。晏子回答说：“不可以。鲁国崇尚道义且百姓拥戴君主，崇尚道义就能安定百姓，百姓拥戴就能上下和睦，伯禽治理鲁国的德政还留存着，所以不能攻打。攻打讲道义的国家不吉利，危害安定的国家必定陷入困境。况且我听说，攻打他国的君主，德行要足以安定自己的国家，政治要足以使百姓和睦，国家安定、百姓和睦，这样之后才可以举兵征讨暴虐之国。如今您喜好饮酒又疏于治理，德行不足以安定国家，征收沉重的赋税，随意下令役使百姓，不足以使百姓和睦。德行不足以安定国家就会危险，政治不足以使百姓和睦就会混乱。您尚未脱离危乱的境地，却想攻打安定和睦的国家，这是不行的，不如整顿政治等待鲁国君主出现乱政。等到鲁国君主与百姓离心，上层怨恨下层，然后再去攻打它，这样就会道义深厚且利益众多——道义深厚则敌人寡助，利益众多则百姓欢悦。”景公说：“好。”于是最终没有攻打鲁国。 （二）（10分） 国风社组织同学们做“国潮”社会调查研究报告，请你整合材料完成分析。 【材料一】 中国传统色彩是鲜活的，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的。 比如植物色中，传统颜色大多采用植物名称命名，譬如樱花、木槿、菡萏，然而牡丹独具一格，是以培育者的姓氏命名的。“一年春色摧残尽，再觅姚黄魏紫看”，诗中的两个牡丹品种便分别来自姚姓与魏姓家族。 再比如“二目鱼”这个词，很多人以为是源自某种鱼的颜色，其实指的是《诗经》中马的颜色，据说这种马的两个眼眶有圈白毛，像鱼眼。观察和分辨马的毛色到这种地步，说明马在当时社会生活中的重要程度。 当然，传统色彩不只源自具象的实物之色，我们还能从中感受到中国传统文化浸润下“天人合一”的意象之美，由此反映出中国人看待世界、追求愉悦的方式。 “玄”“纁”二色作为传统色的基本色，用来形容太阳初升与落下地平线那一刹那的天色，早几分或者晚几分看到的颜色便又不一样了，细腻到记录只有几分钟存在的天色，玄和纁成了中国传统色的重要角色，正是如此，帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，以此来表达中国人对天地的敬畏之心。 中国传统色彩不是虚幻的、被封存于神殿的“遗产”，而是回归于庙堂和民间的人间颜色。椒房是汉代皇后居住的温室墙壁颜色，“椒”指花椒，以椒涂室，取其温暖，基于花椒的属性，椒房有多子多孙的寓意，还有驱虫防蛀的功效，这都是爱护皇后的善意。 （摘编自《搜狐：中国传统色-故宫之春，故宫美学色彩分享》） 【材料二】 （摘编自《以色彩见中国――中国传统色彩风格影响力报告》） 【材料三】 中国传统色，火了。春晚舞台上，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色，唱出了43种中国色，惊艳全场。桃红、凝脂、缃叶、群青、沉香、梅红、鞠衣、松花、丁香、麹尘、缃叶、沧浪、方亮、胭脂、缙云、福色、苏方……这些传统色就连名字，都美成了诗，美成了画。 今年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段，通过“AR+绿幕”制作技术，演员赵丽颖化身“寻色人”在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色。五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。这是继去年春晚舞蹈节目《只此青绿》之后，央视导演组再一次将色彩与舞蹈结合的创新尝试。 （摘编自《央视网：寻觅千年国色给予文化自信绽放时代光彩》） 【材料四】 习近平总书记指出，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。尤其在多元文化盛行的今天，传统文化更具历史魅力、人文价值和传承热度，是一种被唤醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。 …… 艺术+视听”、“国粹+科技”正成为“国潮”节目创新的突破点，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键点、发力点，这深刻体现在多元艺术与传统文化的嫁接、舞台表演与电视媒介的融合、视觉影像与现实场景的交错，更体现在现代科技对传统文化的赋能等诸多方面。让体验感、代入感更强，使厚重、古朴、有距离感的传统文化、历史形象变得更加生动、有趣，使传统经典变得美轮美奂。 （摘编自《赓续优秀传统文化国潮节目正当时》） 12. 请你找出与以上调查报告材料信息不相符一项（ ） A. 植物色中，除牡丹以外，传统颜色大多采用植物名称命名。 B. 帝王祭祀时穿上玄下纁的衣服，籍此表达中国人对天地的敬畏之心。 C. 公众对中国传统色的兴趣点更多在于色彩本身的美术价值。 D. 越来越多的国潮节目出新是现代科技对传统文化赋能的体现。 13. 请你根据调查报告【材料一】概括中国传统色的来源。 14. 今年春晚国潮节目《满庭芳·国色》大火，请你综合调查报告的图表与文字，分析其成功的原因。 【答案】12. C 13. ①中国传统色彩取自具象的实物之色。（中国传统色彩是鲜活的，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的。） ②中国传统色彩浸润了中国传统文化的意象之美。 ③中国传统色彩是回归于庙堂和民间的人间颜色。 14. ①35.5%公众对传统色的命名感兴趣，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色，唱出了43种中国色，美如诗画的传统色名字本身就吸引了观众。 ②41.87%公众对传统色的历史渊源感兴趣，赵丽颖化身“寻色人”寻找最美中国色，符合公众的期待。 ③35.89%公众对传统色的风格意义感兴趣，五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求。 ④《满庭芳·国色》演绎传统色彩，传播中国传统文化，具历史魅力、人文价值和传承热度，符合人民群众的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。 ⑤《满庭芳·国色》节目结合了“艺术+视听”、“国粹+科技”等创新突破点，利用现代科技赋能中国传统文化，使传统经典变得美轮美奂。 【解析】 【12题详解】 考查对材料信息的理解筛选。 C.有误，根据材料二图表“公众对中国传统色彩感兴趣的方面”中的数据比对，可以看出，公众对中国传统色的兴趣点在于历史渊源、情感表达、风格意义、色彩命名、应用方式等多方面，而非只在于“色彩本身的美术价值”； 故选C。 【13题详解】 考查对材料的分析概括。 结合材料一第②段“比如植物色中，传统颜色大多采用植物名称命名……是以培育者的姓氏命名的”可知，中国传统色的来源大多采用植物名称命名，从本质上带有一种取之自然的生命力，是靠感官就能捕捉到的； 结合第④段“传统色彩不只源自具象的实物之色，我们还能从中感受到中国传统文化浸润下‘天人合一’的意象之美”，第④段“‘玄’‘纁’二色作为传统色的基本色……以此来表达中国人对天地的敬畏之心”可知，中国传统色的来源不只源自具象的实物之色，更体现出中国传统文化浸润下“天人合一”的意象之美； 结合第⑥段“中国传色彩不是虚幻的、被封存于神殿的‘遗产’，而是回归于庙堂和民间的人间颜色”可知，中国传统色的来源回归于庙堂和民间的人间颜色。 【14题详解】 考查对材料的理解概括。 根据材料二图表“35.5%公众对传统色的命名感兴趣”，材料三第①段“春晚舞台上，《满庭芳·国色》舞出了5种颜色……这些传统色就连名字，都美成了诗，美成了画”等内容可知，《满庭芳·国色》能够成功，是因为选题符合观众的审美需求，传统色就连名字都吸引了观众； 根据材料二图表“41.87%公众对传统色的历史渊源感兴趣”，材料三第②段“演员赵丽颖化身‘寻色人’在一号厅的虚拟空间里，行走在天地之间，寻找最美中国色”等内容可知，等内容可知，寻找最美中国色，符合公众的期待，让人们对中国传统色产生了浓厚的兴趣； 根据材料三第②段“今年春晚的创意类节目《满庭芳·国色》采用电影化的拍摄手段……”，材料四第②段“‘艺术+视听’、‘国粹+科技’正成为‘国潮’节目创新的突破点，也是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的关键点、发力点，这深刻体现在多元艺术与传统文化的嫁接、舞台表演与电视媒介的融合、视觉影像与现实场景的交错，更体现在现代科技对传统文化的赋能等诸多方面”等内容可知，其表演形式新颖独特，将科技元素与传统文化相结合，利用现代科技赋能中国传统文化，历史形象变得更加生动、有趣，使传统经典变得美轮美奂，吸引了年轻观众的关注； 根据材料二“35.89%公众对传统色的风格意义感兴趣”，材料三第②段“五位青年舞者以水袖、伞、扇子、花翎、剑五种传统器物的舞蹈语汇演绎，艺术化地呈现出中国人对传统国色的极致表达和美学追求”，也是其原因之一； 最后，《满庭芳·国色》传播中华优秀传统文化，演绎最美色，更具历史魅力、人文价值和传承热度，是一种被唤醒的、旺盛的文化需求，折射出人民群众对精品文化的渴求与期待。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧时月色 文 河 ①月亮升起的时候，人间就静了。 ②旧时树多，草茂。树多成林，一片一片的树林，月亮照着，一摊一摊树影汪汪如泼墨，远看有生动变化的轮廓曲线。旧时水也多，池沼、溪流、湖泊，很多地方，都亮闪闪的。月亮照着水面，每个水面都有一个月亮，旧时的月色也就更多了。以前，人们称月亮为月婆、月姊，人和月亮是一种世俗的关系。 ③在中国的抒情传统中，月色也是中国人心灵的底色，像宣纸一样，无边无际地铺着，铺远了，就看不清了，人的心灵和天地浑然一体。月色是一种调和，也是一种抚慰，那种朦胧，似梦境，又不是梦境。这种底色，也正是老子所说的“光而不耀”，由此产生了渺若烟云又空灵含蓄的水墨艺术。 ④多年前，受一个出版朋友约稿，打算写一部李清照的传记。写了一个开头，从一个月夜开始的，月色里还有一丛绿竹，微风里竹影婆娑。后来却缺乏足够的热情，遂作罢。李清照，这个名字里，镶嵌着一轮月亮。 ⑤明月照积雪，又冷，又亮。明月照大漠，空旷，浑茫。月色也有凛然的时候，不过，这并不是主要的。苏东坡的词句，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒”，这应该是我们一种普遍的文化心理。我们的精神境界，追求的是温润，而非高寒。积雪是很快就会融化的，变成檐前的滴水声，而大漠只是一种情调、一种境界，是人世的边塞，塞外荒寒正是为了映衬关内的繁华。中国传统的美学意象，主要还是“春江花月夜”。月色中有情感的传递和恒久的牵挂， “思君如满月，夜夜减清辉”。日光是爱，月色是思。思，是一种浓而不烈的感情，唯其如此，才更能绵绵无尽，悠悠不断。 ⑥中国人追求清凉之境，却又能止于幽寂，与整个世界无间然，千江有水千江月，月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。清凉之境，也是佛教中国化之后的心境，禅宗之境。禅宗的静，是静谧，而不是静寂，充满了宁静的生机。杨万里的诗，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，禅宗就是那只长着透明翅膀的红蜻蜓，浑身透着静谧，但又随时会轻盈地飞起来。 ⑦想到细雨，会想到柳色覆盖的金陵。想到月色呢，则会想到秋风吹拂的长安。月落长安，雨湿金陵。那风中折柳送别的人在哪儿呢？那灯下拈针缝衣的人在哪儿呢？那月下执杵捣衣的人在哪儿呢？一代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月色依然。 ⑧唐诗宋词里的月色，《老残游记》里的月色，《红楼梦》里的月色，《聊斋》里的月色，张爱玲小说里的月色。长河悠悠，月华如练。 ⑨《水浒传》里可以不必有月色。但如果《西厢记》里没有月色，张生和崔莺莺受禁止的感情，仍会一如既往地向前发展，只是，这种感情的底色，将会失去诗性的明丽纯净，变得晦暗混浊。男女之间的情感，在朦胧如幻的月色里生发进展，才能浓烈而不失含蓄，旖旎而不显狎邪。《花间词》里的作者，尤其明白这个道理。 ⑩月色中的虎啸，有几分神秘感。黑暗中的虎啸，则只有冷冰冰的恐怖了。月黑杀人夜，风高放火天。这是对人世界限的突破和泯灭。月色从中国人心灵中消失的时候，一片晦暗，往往天下就乱了。 ⑪路边的槐花开了一阵子，开始落了。淡白隐绿的花朵，簌簌往下掉，地上已是厚厚的一层。国槐花小，堆积多了，就成阵势了。槐叶稠密，密不透风，也不容易透雨。晚上偶尔落下一阵疏雨，并不影响散步。回来的时候，走在树下，密叶间突然一缕蝉鸣，声如裂帛，破空而来，倒让人一惊。抬头一看，云彩早已散去，一轮明月，静静悬在天空。 15. 读散文，要把握思路。作者说“月色也是中国人心灵的底色”，请你说说文中写出了哪几种“心灵的底色”？ 16. 读散文，要发散思维。读完文章后你和小福分别摘录并联想到学过的古诗文，请仿照小福，写出你的摘录和联想（文中已出现的诗文除外）。 小福摘录：明月照积雪，又冷，又亮。明月照大漠，空旷，浑茫。 小福的联想：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 我的摘录：______________ 我的联想：______________ 17. 读散文，要品味语言。请从以下句子中任选一句，品析语言特点。 （1）李清照，这个名字里，镶嵌着一轮月亮。 （2）月色与流水，明亮而不刺眼，宁静而不沉寂。 （3）月落长安，雨湿金陵 18. 请联系上下文，体味文章结尾“抬头一看，彩云早已散去，一轮明月，静静悬在天空”的妙处。 【答案】15. 朦胧柔和：如“春江花月夜”的温润，体现情感牵挂。 静谧生机：禅宗之境，如“小荷蜻蜓”的静谧与灵动。 历史沧桑：如“月落长安”的时空厚重感，映照人世变迁。 16. ①. 示例摘录：月色中的虎啸，有几分神秘感。 ②. 联想：卢纶《塞下曲》中“林暗草惊风，将军夜引弓”，以夜色渲染紧张氛围，突出警觉。 17. 示例选（1）：“镶嵌”一词以具象动作描写抽象关系，将“李清照”之名与月光融为一体，暗示其诗词清冷婉约的气质，强化文化印记。 18. 意境升华：云散月现，呼应前文“旧时月色”，突显恒常之美。 情感收束：蝉鸣惊月，以动衬静，传递岁月流逝中文化底蕴的沉淀。 结构圆合：由现实槐花落笔，回归传统意象，深化主题“月色即文化基因”。 【解析】 【导语】《旧时月色》以月色为线索，串联起自然、文化、文学与生活。从旧时月色的诗意，到文化传统里的心灵底色，再关联诗词小说中的月色意境，展现其对情感、美学的滋养。文字优美，于细腻描绘中传递对传统、对时光的深沉眷恋，尽显月色承载的人文温度。 【15题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据第⑤段“中国传统美学意象，主要还是‘春江花月夜’。月色中有情感的传递和恒久的牵挂，‘思君如满月，夜夜减清辉’”可知，“春江花月夜”是传统美学意象代表，月色在其中承担着情感传递与恒久牵挂的角色，这种情境下的月色营造出温润氛围，饱含细腻情感，所以体现出：朦胧柔和，饱含情感牵挂的心灵底色。 根据第⑥段“清凉之境，也是佛教中国化之后的心境，禅宗之境。禅宗的静，是静谧，而不是静寂，充满了宁静的生机。杨万里的诗，‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头’，禅宗就是那只长着透明翅膀的红蜻蜓，浑身透着静谧，但又随时会轻盈地飞起来”可知，以杨万里诗中“小荷蜻蜓”之景为例，展现出禅宗之境的特点，这种情境下的月色所营造的清凉之境，是静谧且蕴含生机的，故概括为：静谧生机，是充满宁静生机的禅宗之境。 根据第⑦段“想到月色呢，则会想到秋风吹拂的长安。月落长安，雨湿金陵。那风中折柳送别的人在哪儿呢？那灯下拈针缝衣的人在哪儿呢？那月下执杵捣衣的人在哪儿呢？一代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月色依然”可知，提到“月落长安”，并通过追问不同时代人物踪迹，展现出人世变迁，在月色永恒与人事消逝的对比中，凸显出时空厚重感，所以概括为：历史沧桑，映照人世变迁的时空厚重感。 【16题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 首先，需从文中选取与月色相关的摘录句，再联想教材中未出现的古诗文，分析二者意境的共性。如文中第⑨段“男女之间的情感，在朦胧如幻的月色里生发进展，才能浓烈而不失含蓄”，体现月色对情感的烘托作用，其朦胧氛围与古诗中借月传情的意境相通。其次，联想欧阳修《生查子·元夕》中“月上柳梢头，人约黄昏后”，诗句以柳梢月升的画面，勾勒出恋人黄昏相约的浪漫场景，月色在此同样渲染出含蓄朦胧的情感氛围，与文中描述的“浓烈而不失含蓄”相契合。最后，整合摘录与联想，通过解析二者在月色意境和情感表达上的相似性，完成迁移赏析。 示例： 我的摘录：男女之间的情感，在朦胧如幻的月色里生发进展，才能浓烈而不失含蓄。 我的联想：月上柳梢头，人约黄昏后。 【17题详解】 本题考查散文语言的品析。开放性试题，需从词语运用、修辞技巧、句式特点或意象组合等角度切入，结合语境分析表达效果。答题时应先点明语言特色，再结合文本解析内涵，最后总结情感或意境的传达。 示例（选句1）：“镶嵌”一词用珠宝嵌入的具象动作，将抽象的人物气质与月光意象强行关联，仿佛“李清照”三字本身就承载着月色的清冷与婉约。这种词语的陌生化运用，既暗示其诗词“帘卷西风，人比黄花瘦”的幽微意境，又让名字成为文化符号，仿佛月光已成为其人格与创作的天然注脚，语言凝练而富有张力。 示例（选句2）：运用“……而不……”的对称句式，形成语义上的辩证张力。“明亮”与“宁静”从视觉、听觉维度勾勒月色与流水的特质，“不刺眼”“不沉寂”则以否定词缓冲，避免语义绝对化，暗合中国传统美学“中庸”的哲学思想。语言如流水般舒缓，又通过对立统一的表述，传递出禅宗“静而生动”的意境，让自然物象兼具柔和与生机。 示例（选句3）：以“月落”“雨湿”两个主谓结构短语构成对仗，“落”字含时间流逝的动态感，“湿”字带空间浸润的质感，二者分别以视觉与触觉意象切割画面。“长安”“金陵”两座古都被月色与雨幕笼罩，既是地理坐标，又是历史符号——月落的苍凉与雨湿的绵密交织，让文字成为时空隧道，既现自然景象，又隐射朝代更迭的沧桑，语言如剪影般简练，却饱含人文厚重感。 【18题详解】 本题考查对散文结尾句的赏析。需从意境、情感、结构三个角度分析。 意境升华：根据第②段“旧时树多，草茂……旧时的月色也就更多了”和第⑧段“唐诗宋词里的月色……月华如练”可知，文中多次描绘旧时月色的美好与文化韵味。结尾“彩云早已散去，一轮明月，静静悬在天空”，以云散月现的景象，呼应前文对“旧时月色”的追忆，展现月色跨越时空的恒常之美，将眼前之景升华为对传统意境的礼赞，使文章意境从现实场景跃入文化纵深。 情感收束：根据第⑦段“一代一代的人，在急速流逝的岁月中老去，消失，泯灭无踪，而月色依然”可知，作者借月色抒发对时光变迁与文化传承的感慨。结尾处“密叶间突然一缕蝉鸣，声如裂帛，破空而来”以动衬静，蝉鸣打破静谧，惊现明月高悬，既营造出动静交织的诗意画面，又暗含“岁月流逝而文化底蕴永存”的情感内核，将对月色承载的人文情感作以凝练收束。 结构圆合：根据第⑪段开头“路边的槐花开了一阵子，开始落了”可知，文章结尾从现实中的槐花、疏雨、蝉鸣写起，以“抬头一看……一轮明月，静静悬在天空”回归“月色”这一核心意象，形成“现实景象——文化追忆——现实回归”的闭环结构。这种首尾呼应的笔法，既延续前文对自然与文化的融合书写，又深化“月色是中国人心灵底色与文化基因”的主题，使文章结构严谨，意蕴悠长。 （四） 19. 下列对名著内容表述不正确一项是（ ） A. 《钢铁是怎样炼成的》中睿智果敢的朱赫来传递革命思想和知识，引导保尔走上革命道路。 B. 《骆驼祥子》中泼辣市侩的虎妞雇佣祥子拉包月，劝说祥子把钱放出去投资，祥子接受了。 C. 《简・爱》中自尊独立的简・爱初到洛伍德学校时，受到同学欺负，海伦给她安慰和支持。 D. 《朝花夕拾》中严谨认真的藤野先生仔细地为“我”修订讲义的错误，完全没有民族偏见。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和概括。 B.《骆驼祥子》中是曹先生雇佣祥子拉包月；高妈劝说祥子把钱放出去投资，祥子没有接受，他认为钱放在自己手里才安心。 故选B。 20. 在下列书目中任选其一，至少结合一种阅读方法，参考示例，写出探究主题和思路。 书目：《经典常谈》 《昆虫记》 《西游记》 阅读方法：选读 精读 跳读 浏览 图点批注 示例 书目：《海底两万里》 探究专题：科学精神探究 探究思路：首先，选读《海底两万里》中有关阿龙纳斯的情节，体会他勇于尝试、献身科学的精神。其次，精读文中涉及科学（如潜水艇、海洋生物、地理知识等）元素相关章节，整理总结他积极探索、求真务实的科学精神。 【答案】示例1：《昆虫记》（1）探究主题：科学观察与人文关怀的结合（2）探究思路：精读与圈点批注结合：首先选取《昆虫记》中法布尔对昆虫习性进行细致观察的章节（如“螳螂”），通过圈点批注法标记关键描述语句，分析其科学观察的严谨性；同时也在文字中理解螳螂为了种族繁衍的牺牲精神。理解《昆虫记》科学性和文学性的交织。 示例二：《西游记》（1）探究主题：团结协作精神（2）探究思路：首先，选读《西游记》中有关师徒四人经历九九八十一难的情节，体会他们为了共同目标齐心协力、共克时艰的团队精神。其次，精读文中涉及团队分工（如孙悟空开路、猪八戒助力、沙僧护航、唐僧领导等）、应对不同妖怪和困境时相互配合的章节，整理总结他们优势互补、协同奋进的团队协作精神。 示例三：《经典常谈》探究主题：文学经典的现实意义 探究思路：跳读与圈点批注结合：跳读不同篇章的结尾部分，如《诗经》的“诗言志”的解读、《诸子》的“百家争鸣”，探究朱自清总结经典意义的角度，探讨其“立足当下、贯通古今”的阐释原则，揭示传统文化的现实意义，不仅培养了我们的审美情趣，还启迪智慧，实现自我成长。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 《昆虫记》 探究主题：科学观察与人文关怀的结合 探究思路：《昆虫记》中，法布尔耗费大量时间和精力对昆虫进行观察。例如在描写螳螂时，他通过长期细致的观察，记录下螳螂的外形特征、捕食方式、繁殖行为等。他看到螳螂在交配后，雌螳螂往往会吃掉雄螳螂，这一过程看似残忍，实则是为了种族繁衍。在记录这些科学事实时，法布尔的文字又充满了对生命的尊重和对自然的赞美，体现了人文关怀。采用精读与圈点批注结合的方法。精读能让读者深入到具体章节内容中，细致体会法布尔观察的细致入微之处；圈点批注则可以帮助读者及时标记出关键语句，便于后续分析总结。通过这种方式，读者可以清晰地看到《昆虫记》如何将科学观察的严谨性与对生命的人文关怀巧妙融合，既学到科学知识，又能感受文学魅力。 《西游记》 探究主题：团结协作精神 探究思路：《西游记》中，唐僧师徒四人要前往西天取经，这是他们共同的目标。在取经路上，他们遭遇了九九八十一难，每一次磨难都需要四人齐心协力去应对。比如在三打白骨精情节中，虽然孙悟空被误解，但最终师徒四人还是化解矛盾，继续前行。孙悟空本领高强，负责降妖除魔开路；猪八戒能在关键时刻助力，也能调节团队气氛；沙僧默默挑担护航，忠诚可靠；唐僧则作为团队领导者，坚定信念，指引方向。他们各自发挥优势，相互配合，体现了强大的团队协作精神。选读和精读结合。选读能让读者快速筛选出与团队协作相关的情节，对整体有初步了解；精读则可以深入挖掘情节中人物的语言、动作、心理等细节，分析他们如何分工协作、如何化解矛盾，从而更全面深刻地理解团队协作精神在取经过程中的重要性。 《经典常谈》 探究主题：文学经典的现实意义 探究思路：《经典常谈》中，朱自清对多部文学经典进行解读。例如在解读《诗经》时，提到“诗言志”，指出《诗经》反映了当时人们的生活、情感和志向等。在解读诸子百家时，阐述了“百家争鸣”的思想碰撞。这些经典在当时具有重要价值，而朱自清立足当下，从现实角度出发，分析这些经典如何贯通古今，如传统文化中的道德观念、哲学思想等对现代社会人们的审美情趣培养、智慧启迪以及自我成长方面的作用，揭示其现实意义。跳读与圈点批注结合。跳读可以让读者快速定位到不同经典解读的结尾部分，了解朱自清对经典意义的总结角度。圈点批注则能帮助读者及时记录下自己对 “立足当下、贯通古今”阐释原则的理解，深入思考传统文化与现实生活的联系，从而更好地把握文学经典的现实意义。 示例一： 探究主题：朱自清的治学方法。 探究思路：精读与批注结合。精读《经典常谈》中朱自清对每一部经典的解读过程，包括他如何梳理经典的起源、发展脉络，如何分析经典的核心内容和价值等。在阅读过程中进行批注，总结朱自清在治学过程中所运用的方法，如旁征博引、追根溯源等，学习其严谨的治学态度和方法。 示例二： 探究主题：孙悟空的成长蜕变。 探究思路：跳读与精读结合。跳读孙悟空从花果山美猴王到被招安、大闹天宫、被压五行山、跟随唐僧取经等不同阶段的关键情节，快速梳理其人生轨迹。然后精读取经过程中孙悟空性格转变的情节，如三调芭蕉扇时他的耐心和策略，分析他从叛逆冲动到成熟稳重的成长蜕变过程。 示例三： 探究主题：昆虫的生存智慧。 探究思路：选读与精读结合。先选读《昆虫记》中描写不同昆虫生存策略的章节，如蜜蜂的蜂巢构建、蚂蚁的分工合作等。然后对感兴趣的部分进行精读，比如精读蜜蜂蜂巢六边形结构的相关内容，分析其在空间利用、结构稳定性等方面的优势，探究昆虫在长期进化过程中形成的生存智慧。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 雁过留声，人过留名。范仲淹心系天下，留下了《岳阳楼记》名垂青史：诸葛亮鞠躬尽瘁，留下了《出师表》情动后人；青春年少的你一路行来，又留下了什么呢？ 请以“留下”为话题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名与校名。 【答案】例文： 墨痕里的留痕 宣纸上的墨痕未干时，爷爷总说：“落笔要稳，留下的不光是字，是心。”那时候我不懂，只觉得砚台里磨出的青烟缠绕着老屋里的日光，爷爷握着我的手悬在半尺高的宣纸上，毛笔尖颤抖着，在洒金笺上洇开一瓣模糊的墨梅。 那年，我攥着书法考级的准考证站在教室门口。玻璃橱窗里贴着往届优秀作品，那些“永”字的勾如刀削，横画似春溪解冻，而我课桌上的宣纸堆成小山，每张纸的角落都画着歪扭的梅花——那是爷爷教我的第一个笔触。“起笔如落雪，收笔要藏锋。”他总在黄昏时把砚台推到我面前，松烟墨的香气混着窗外的槐花香，在宣纸上漫成深浅不一的痕迹。 考级前的周末，我在砚台里磨着墨，忽然听见爷爷的咳嗽声从院子里传来。他蹲在老槐树下，手里捏着枝干枯的梅枝，树皮在他指缝间簌簌剥落。“这棵梅树该修剪了，”他抬头看我，“你看它歪歪扭扭的，可年年都开花。”我忽然想起宣纸上那些被揉成团的梅花，花瓣总是朝不同方向蜷缩，像委屈的孩子。爷爷走进书房，取出一卷泛黄的宣纸，展开后是幅未完成的墨梅图，枝干如铁钩，花朵却只点了半朵。“这是我年轻时写的，”他指尖划过纸面，“后来打仗断了右手，再没写完。” 那天下午，我第一次见爷爷用左手握笔。毛笔在他掌心抖得厉害，墨点落在宣纸上，却在顿笔时稳稳凝成花蕊。“留下的痕迹不一定要完美，”他看着我，“就像这梅树，伤了枝桠反而长得更结实。”我忽然懂了，那些被我揉皱的宣纸从来不是废品，每道褶皱里都藏着练习时的呼吸，像老梅树的年轮。 考级那天，我在考题“梅”字的旁边画了朵墨梅。笔尖落下时，仿佛看见爷爷在老槐树下的身影，他说“落笔要稳”，不是要画出完美的花瓣，而是让每个痕迹都刻着真实的温度。当我在落款处写下名字时，墨痕在宣纸上微微凸起，像爷爷掌心里的老茧。 如今爷爷的墨梅图挂在书房，未完成的半朵花旁，是我考级时画的那朵。两朵梅花隔着岁月相望，墨色深浅不一，却都在宣纸上留下了带温度的痕迹。原来真正的“留下”从不是刻意的雕琢，而是把心揉进笔锋，让每个痕迹都生长着故事，如同老梅树在风雨里留下的年轮，沉默却有力。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 第一、审题立意。本次作文以“留下”为话题，“留下”一词含义丰富，它既可以指具体事物的留存，也可以指抽象的精神、情感、影响等的延续。结合材料中范仲淹留下《岳阳楼记》、诸葛亮留下《出师表》，引导我们思考在青春年少的时光里，自己留下了什么。从正面立意，可以强调留下积极、有价值的东西的意义，比如留下努力拼搏的身影，能为未来的自己积攒力量；留下真诚的友谊，能让人生更加温暖充实。从反面立意，可以反思因为自己的疏忽或错误而没有留下美好的事物，从而明白珍惜当下、把握机会的重要性。 第二、选材构思。本题适合写成记叙文。 构思一：校园成长类。可以选取自己在初中校园生活中的一段经历，比如参加一场重要的运动会。在比赛前，自己刻苦训练，留下了汗水与坚持；比赛过程中，即便遇到困难也不放弃，留下了拼搏的姿态；最终获得了好成绩，为班级争得了荣誉，也在同学们心中留下了勇敢和坚韧的印象。通过对训练的艰辛、比赛时的紧张以及胜利后的喜悦等细节进行描写，展现自己在这个过程中的成长与收获，结尾表达对这段经历的珍视以及对未来继续留下美好回忆的期待。 构思二：亲情陪伴类。回忆与家人相处的时光，比如在一次家庭旅行中。旅途中，和家人一起欣赏美景，留下了欢声笑语；遇到困难时，相互扶持，留下了温暖的亲情。可以重点描写和长辈之间的互动，如和爷爷一起爬山，爷爷耐心地鼓励自己，让自己有勇气登顶，在山顶俯瞰风景时，留下了与爷爷之间浓浓的祖孙情。通过细腻的情感描写，表达对亲情的感恩，以及意识到要多陪伴家人，留下更多美好瞬间的感悟。 构思三：社会公益类。讲述自己参与一次公益活动的故事，例如去养老院看望老人。在活动中，为老人们表演节目、陪他们聊天，给他们留下了欢乐和关怀；同时，老人们的人生经历和教诲也给自己留下了深刻的启示。通过描写老人们的生活状况、自己与他们交流时的感受，以及活动结束后内心的触动，体现自己在公益活动中不仅为他人留下了温暖，也为自己留下了成长和对社会责任的思考，结尾呼吁大家都能积极参与公益，为社会留下更多的爱与希望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$