2026届高考语文一轮复习：《老子》四章

使用者班级 姓名 . ( 9 ) 临河三中语文教研组 高三复习 高三语文一轮复习 《老子》四章 教材文本复习 （一）【文言素读断句】 请用“/”给下列课内文段断句 1、 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用 2、 其安易持其未兆易谋合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失 （二）【基础知识考查】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用。（《老子》第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。 （《老子》第二十四章） 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。 （《老子》第三十三章） 其安易持其未兆易谋合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失。 （《老子》第六十四章） 1．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（    ） A．凿户牖以为室        铸以为金人十二 B．企者不立          不学《礼》，无以立 C．故有道者不处        笑问客从何处来 D．自见者不明         在明明德 2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．有车之用         剖之以为瓢 B．埏埴以为器    吾为其无用而掊之 C．始于足下         常于几成而败之 D．自见者不明        楚左尹项伯者，项羽季父也 3．下列相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。 B．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。 C．毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。 D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A．第十一章：通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。 B．第二十四章中使用了对比论证，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果都是不好的，会使人们离自己的目标越来越远。 C．第三十三章：强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。 D．第六十四章：告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。 译： （2）千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失。。 译： 6.老子以“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子在《劝学》中也曾强调积累的重要性，两者的思想是否相同？ 高三语文一轮复习 《老子》四章 教材文本复习 （一）【文言素读断句】 请用“/”给下列课内文段断句 3、 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用 4、 其安易持其未兆易谋合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失 （二）【基础知识考查】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用。（《老子》第十一章） 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。 （《老子》第二十四章） 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。 （《老子》第三十三章） 其安易持其未兆易谋合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失。 （《老子》第六十四章） 1．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（    ） A．凿户牖以为室        铸以为金人十二 B．企者不立          不学《礼》，无以立 C．故有道者不处        笑问客从何处来 D．自见者不明         在明明德 【答案】A 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的含义完全相同的一项”，这是针对一词多义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。 A项，两个“以为”均为“把……作为”。 B项，前者，长久站立/后者，立身于社会。 C项，前者，为，做/后者，处所;地方。 D项，前者，明察/后者，彰明。故选A。 2．下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．有车之用         剖之以为瓢 B．埏埴以为器    吾为其无用而掊之 C．始于足下         常于几成而败之 D．自见者不明        楚左尹项伯者，项羽季父也 【答案】C 【解析】本题考查常见文言虚词的意义和用法。考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。 A项，第一个“之”是结构助词，的；第二个是代词，它。 B项，第一个“为”是动词，从事；第二个是动词，认为。 C项，两个“于”字都是介词，在，从。 D项，第一个“者”是代词，指“……的人”；第二个放在主语之后，与后面的“也”一起表判断。故选C。 3．下列相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。 B．辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。 C．毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。 D．夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。 【答案】A 【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。 4.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A．第十一章：通过对“有”和“无”辩证关系的分析，体现老子“有无相生”的观点。 B．第二十四章中使用了对比论证，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果都是不好的，会使人们离自己的目标越来越远。 C．第三十三章：强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。 D．第六十四章：告诉人们要始终保持慎重，要依照自然规律，要有坚定的毅力，耐心地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。 【答案】B【解析】比喻论证 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。 译： （2）千里之行始于足下为者败之执者失之是以圣人无为故无败无执故无失。。 6.老子以“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的排比句式来强调积累的重要性，荀子在《劝学》中也曾强调积累的重要性，两者的思想是否相同？ 明确： 观点一：相同。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，强调只有从小处开始积累，才能完成大事。荀子《劝学》中“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，也强调从小处积累的重要性。从这个角度来看，两者的思想是相同的。 观点二：不相同。两者的思想有某种继承关系，或者说荀子吸取了老子的部分观点。但荀子与老子的结论是不同的，荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，这是一种积极进取的主张；而老子则主张“无为”“无执”，强调让人们依照自然规律，树立信心，坚定意志，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。 高三一轮复习《老子》四章 第 9 页 （共 9 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $$