2026届高三语文一轮复习：《论语》十二章

使用者班级 姓名 . ( 9 ) 临河三中语文教研组 高三复习 高三语文一轮复习 《论语》十二章 教材文本复习 （一）【文言素读断句】 请用“/”给下列课内文段断句 1、 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣 2、 子曰小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名 （二）【基础知识考查】 阅读下面的文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣 （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 子曰小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名 （《阳货》） 1．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（    ） A．知者不惑                  温故而知新 B．任重而道远                 得道者多助 C．迩之事父                  不足以事父母 D．敏于事而慎于言              回虽不敏 2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．质胜文则野               于其身也，则耻师焉 B．见贤思齐焉               盘盘焉，囷囷焉 C．古之欲明明德于天下者        有是四端而自谓不能者 D．大学之道，在明明德          若火之始然 3．下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（   ） A．君子，古代统治者和一般贵族男子的通称。小人，统治者对劳动者的蔑称，也用于古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。 B．《论语》儒家经典之一，是孔子及其弟子编写的言行录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想。 C．四书五经，“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 D．子，本来是五等爵位其中的一种。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。 4．下列对《〈论语〉十二章》中的第一至四章内容的理解，不正确的一项是(　　 ) A．孔子认为，君子要善于抵制物欲，就要完全把精力用于追求理想和真理上。 B．在第二章中，孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上对待礼、乐的问题。 C．“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵表明了孔子的道德价值观。 D．孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。 5．下列对《〈论语〉十二章》中的第五至八章内容的理解，不正确的一项是(　　) A．孔子认为要严格要求自己，见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 B．“文质彬彬”就是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。 C．“士不可以不弘毅”中的“士”指的就是一般的读书人，是以实现仁为己任、死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。 D．孔子认为进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。 6．下列对《〈论语〉十二章》中的第九至十二章内容的理解，不正确的一项是(　　) A．“仁”“智”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，一则自勉，二则勉人。 B．要在生活中行“仁”，按孔子的说法，就要克己复礼，加强自我约束。也就是说，想要做到这一点就要净化自己的心灵，约束自己的行为。 C．孔子说，不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是维护封建制度。 D．第十二章孔子谈了诗歌的教化作用，就是希望通过文学作品来涵养人的心灵，提高人的修养。 7．翻译下列句子。 ①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译： ②质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。。 译： 8．结合第八章内容，谈谈认识“积累”与“坚持”的重要性。 9．结合第十二章，这段话谈及了《诗经》哪几个方面的功能？ 高三语文一轮复习 《论语》十二章 教材文本复习 （一）【文言素读断句】 请用“/”给下列课内文段断句 3、 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣 4、 子曰小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名 （二）【基础知识考查】 阅读下面的文言文，完成小题。 《论语》十二章（节选） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” （《学而》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《里仁》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《雍也》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》） 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽不敏请事斯语矣 （《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》） 子曰小子何莫学夫《诗》《诗》可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名 （《阳货》） 1．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（    ） A．知者不惑                  温故而知新 B．任重而道远                 得道者多助 C．迩之事父                  不足以事父母 D．敏于事而慎于言              回虽不敏 1．C 侍奉。近可以用其中道理侍奉父母。//连侍奉父母都做不到。 A.第一个“知”，通“智”，智慧；句意：有智慧的人不会迷惑。 第二个“知”，理解；句意：温习旧知识从而得到新的理解与体会。 B.第一个“道”，道路；句意：责任重大，道路遥远。 第二个“道”，道义，道德；句意：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多。 D.第一个“敏”，奋勉；句意：做事勤快敏捷，说话谨慎。 第二个“敏”，聪敏；句意：我虽然不聪敏。 2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．质胜文则野               于其身也，则耻师焉 B．见贤思齐焉               盘盘焉，囷囷焉 C．古之欲明明德于天下者        有是四端而自谓不能者 D．大学之道，在明明德          若火之始然 2．C ……的人；句意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人。//了四种发端却自认为不行的人。 A.第一个“则”，连词，就；句意：质朴多于文采就难免显得粗野。 第二个“则”，连词，表转折，但是；句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。 B.第一个“焉”，句末语气词；句意：看到有德行有才能的人就向他学习。 第二个“焉”，形容词词尾，……的样子；句意：盘结交错，曲折回旋。 D.第一个“之”，助词，的；句意：大学的宗旨是弘扬正大的品德。 第二个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性；句意：(它们就会)像火刚刚燃起。 3．下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（   ） A．君子，古代统治者和一般贵族男子的通称。小人，统治者对劳动者的蔑称，也用于古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。 B．《论语》儒家经典之一，是孔子及其弟子编写的言行录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想。 C．四书五经，“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 D．子，本来是五等爵位其中的一种。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。 【答案】B.孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录 4．下列对《〈论语〉十二章》中的第一至四章内容的理解，不正确的一项是(　　 ) A．孔子认为，君子要善于抵制物欲，就要完全把精力用于追求理想和真理上。 B．在第二章中，孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上对待礼、乐的问题。 C．“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻的内涵表明了孔子的道德价值观。 D．孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。 解析：选A　“就要完全”表述绝对，应为“要尽可能地”。 5．下列对《〈论语〉十二章》中的第五至八章内容的理解，不正确的一项是(　　) A．孔子认为要严格要求自己，见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 B．“文质彬彬”就是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。 C．“士不可以不弘毅”中的“士”指的就是一般的读书人，是以实现仁为己任、死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。 D．孔子认为进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握在自己手中。 解析：选C　“士不可以不弘毅”中的“士”不是指一般的读书人。 6．下列对《〈论语〉十二章》中的第九至十二章内容的理解，不正确的一项是(　　) A．“仁”“智”“勇”是孔子所推崇的善的道德品质，这些都不是轻易就能做到的。孔子这么说，一则自勉，二则勉人。 B．要在生活中行“仁”，按孔子的说法，就要克己复礼，加强自我约束。也就是说，想要做到这一点就要净化自己的心灵，约束自己的行为。 C．孔子说，不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。该观点的根本出发点是维护封建制度。 D．第十二章孔子谈了诗歌的教化作用，就是希望通过文学作品来涵养人的心灵，提高人的修养。 解析：选C　“出发点是维护封建制度”错，应为“出发点是恢复西周的礼乐制度”。 7．翻译下列句子。 ①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ②质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。。 7．①见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。①“贤”，形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人；“齐”，与……看齐；“内”，方位名词作状语，在心里；“省”，反省。 ②质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。 8．结合第八章内容，谈谈认识“积累”与“坚持”的重要性。 参考答案：做成任何一件大事，都需要一个循序渐进、日积月累的过程。不管是学习、修养，还是追求成功，除了有明确的目标以外，还要懂得坚持。只有坚持不懈地学习，才能积土成山，最终取得成功。否则，就会前功尽弃，功亏一篑。 9．结合第十二章，这段话谈及了《诗经》哪几个方面的功能？ 【评析】（1）知识积累：认识事物（认识草木鸟兽名称） （2）社会伦理：事父事君（社会伦理角度） （3）文学功能：兴观群怨（文学功用角度） （1）动植物名称：蒹葭苍苍，白露为霜。采采芣苢，薄言采之。采采卷耳，不盈顷筐。十月蟋蟀，入我床下。仓庚于飞，熠耀其羽。《诗经》出现众多生物名称，也侧面展现了《诗经》与生活的紧密联系，儒家要求了解生活和深入生活。 高三一轮复习《论语》十二章 第 9 页 （共 9 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $$