精品解析：陕西省渭南市临渭区2023-2024学年八年级西安学期期末语文试题

临渭区2023～2024学年度第二学期期末教学质量调研 八年级语文试题（卷） 注意事项： 1.本试卷共10页，满分120分，时间150分钟，学生直接在试题上答卷； 2.答卷前将装订线内的项目填写清楚。 一、积累和运用（共7小题，计24分） [漫步春天]春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一fān （1） 风景。它日夜散发着一种气息，清新的、chōng pèi （2） 的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。树枝自由舒展，那柔嫩的枝梢在风中摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。 1. 请根据语境，写出加点字正确的读音。 （1）树枝自由舒展。（ ） （2）那柔嫩的枝梢在风中摇动。（ ） 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）一fān（ ）风景 （2）chōng pèi（ ） 3. [漫步诗文苑]小文采访了上一届参加诗文大赛选手，请你帮小文把采访记录里的古诗文补充完整。 小文：你们好！可以请你们谈谈参加诗文大赛的收获吗？ 小允：诗文让我体验到别样的美：“芳草鲜美，（1）______________________”，这是美不胜收的桃林奇景；“（2）______________________，禅房花木深”，这是幽静迷人的禅院风光。 小乐：我从诗词中读到了各种深情厚谊。“青青子衿，悠悠我心”，这是《诗经》中不可遏止的相思痴迷；“（3）__________________，（4）____________________”，这是王勃笔下江山难阻的深厚友情。 小柯：中国古代诗人忧国忧民的情怀常常打动我，比如杜甫，“（5）__________________，（6）_________________”，这种舍己为人的高尚品格令我感动。 4. [漫步名著]请参照下面名人的自我介绍，想象自己就是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，并做自我介绍。 【示例】诺贝尔的自我介绍： 诺贝尔，呱呱坠地之时，小生命差点断送在仁慈的医生手中。主要美德是保持指甲干净，从不累及他人。主要缺憾是终身不娶，脾气不佳，消化力差。唯一的愿望是不要被人活埋。最大的罪恶是不敬鬼神。 保尔：___________ 5. [漫步专题]在分门别类辑诗文活动中，小语摘录了一段关于“干谒诗”的文字，请你帮他解决遇到的文字问题。 ①“干谒诗”是古代文人为推销自己而写的一种诗歌。②一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。③代表作有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。④干谒诗作为唐代诗歌中较为可观的客观存在，往往因其内容单调、多乞怜语而为人所轻。⑤_____，干谒诗中体现出来的文人干谒心态对研究诗人、诗歌的意义以及干谒诗的写作技巧却是不容凝视的。 （1）请提取第①句的主干，并写在下面的横线上。 _________________ （2）第⑤句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ________________ （3）下列说法正确的一项是（ ） A. 第②句中加点的“含蓄”是形容词，“呈献”是动词。 B. 第④句中“往往因其内容单调”后顿号应改为逗号。 C. 第⑤句中的横线上可以填写表示递进关系的关联词“而且”。 D. “达官贵人”“客观存在”“为人所轻”“写作技巧”四个短语结构类型全都一样。 6. [漫步书法]“翰墨飘香”书法兴趣小组的同学向大家展示了赵孟頫楷书代表作《湖州妙严寺记》（如下），请你仔细欣赏并完成以下任务。 （1）请在下列书法评价语中任选一个，将其正确、规范、工整地书写在田字格中。 结体端庄 笔画舒展 点画精妙 潇洒俊逸 （2）小语向你请教如何欣赏书法作品。请你结合“书法小知识”中的关键信息，以及“结体端庄、笔画舒展、点画精妙、潇洒俊逸”等词语，用自己的话告诉小语。要求：语言简洁，表达得体。 书法小知识 学习书法先从基本点画开始，然后学习结体，再是章法布局。而欣赏书法作品，与创作相反，欣赏必须从整体开始，再到局部，继而深入其髓。一幅优秀的书法作品，首先应能从整体上感染欣赏者，如果失去了整体美，局部的“美”也失去意义。因此，在整体领略作品的神采后，再关注于形质，为欣赏书法的门道。 7. [漫步和谐路]你和小语一起参加了课本剧实践活动，请完成下面的题目。 “六尺巷”的故事 ①清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书，他老家的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。 ②（张、吴两家人在巷口相遇，正为吴家想要独占巷子的事情争吵） ③张家人：（质问、不满、气愤）这条巷子是我们两家共有的，你们凭什么占去？ ④吴家人：（无所谓、满不在意、理直气壮）我家要盖新房子，地不够用，当然要占了。 ⑤张家人：（行礼问候）老爷，那吴家人蛮不讲理！盖个房子还要占用公共的巷子！ ⑥张家老爷：（紧锁双眉，手捂胸口，脚步踉跄）这吴家人怎么这样呢！快！快！来人阿！赶紧写信给尚书大人，让他给我们评评理！ …… ⑦张家老爷：（打开信封，开始念，其余张家人都竖起耳朵）一纸书来只为墙，让他三尺又何坊。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ⑧张家老爷：（赞同、肯定）嗯，尚书大人说的对。让他三尺又何妨呢？好，咱们就让出三尺的地儿来！ ⑨吴家老爷：_____________ ⑩（两家都将墙向后移了三尺，吴家人亲自登门致歉，握手言和。） （1）《“六尺巷”的故事》不日将在学校上演，请你为这部课本剧设计一句宣传标语。 （2）请在剧本中的横线处设计人物的神态和对话，使上下文连贯，主旨清晰。 二、阅读（共14小题，计46分） 【现代文阅读】（共8小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。“民俗”研究小组给我们带来了一幅幅名俗风情画卷，让我们走进民俗主题阅读，完成下面的阅读任务。 【材料一】 端午节 “端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”，古人历来崇尚中、正之道，端午寓意“持中守正”。 作为我国的传统节日，端午节在农历五月初五。有帖午叶符，挂菖蒲，赛龙舟，饮雄黄酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子等风俗。南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。” 【材料二】 学校举行端午节“赛旱龙舟”活动，并推出两幅宣传画。 【材料三】 艾在端午 《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。 艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。 古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每至端午节之际，家家都洒扫庭院，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪驱鬼”。 据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现存的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。 艾在端午，容观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。 8. 【材料三】以《诗经·采葛》开篇，有什么作用？ 9. 请从【材料二】的两宣传画中挑选你喜欢的一幅，并结合宣传画中的图文内容，简要说明理由。 我喜欢_________（只填序号） 理由：____________ 10. 下列对上述材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 端午节有着悠久的历史和特殊的文化内涵。端午日吃粽子、赛龙舟据记载是纪念屈原。 B. 【材料三】画线句中的“多”表示概数，说明艾用于治病的时间已经超过2000年了，体现说明文语言的准确性。 C. 艾一年生或多年生草本植物，常分散生于路旁、墙角或草坪中。 D. 【材料三】的写作目的主要是介绍艾和端午节的关系以及艾的作用。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大地的语言 阿来 ①今天，在远离它们故乡很远很远的地方。我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎。根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。 ②资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。 ③我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样。 ④这是一个个生动而又亲切的形象。 ⑤土。最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。 ⑥田。不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。 ⑦禾。一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。 ⑧车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。麦。黍。瓜。麻。菽。 ⑨我看见了那些使这些字具有了生动形象的人：从井中汲水的人；操耒犁地的人；以臼春谷的人。 ⑩“爰采麦矣？沫之北矣。”眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，已然开放，轻风吹来，就摇落了花粉，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，就会从田野走进了农家小小的仓房。 ⑪就因为在让人心生安好的景色中描摹过这些形状美丽的字眼，我得感谢让我得以参加此次旅行的朋友。就在这样的心情中，我们到达了周口市淮阳县。我是说到达了淮阳县城，因为此前，已经穿过了大片属于淮阳的田野。让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野。 ⑫正是这样的存在让人感到安全。道理很简单，中国的土地不可能满布工厂。中国人自己不再农耕的时候，这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食。中国还有这样的农业大县，我们应该感到心安。国家有理由让这样的地方，这样地方的人民，这样地方的政府官员，为仍然维持和发展了土地的生产力而感到骄傲，为此而自豪，而不因另外一些指标的相对滞后而气短。 ⑬我相信利奥波德所说：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险。一个是以为早饭来自杂货铺，另一个是认为热量来自火炉。”其实，就是引用这句话也足以让人气短。我们人口太多，没有什么人拥有宽广的农场，我们也没有那么多森林供应木柴燃起熊熊的火炉。更令人惭愧的是，这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，而如今我们这个资源贫乏的国家，那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音。 ⑭离开淮阳前，我去龙湖漫步，水气氤氲，水生植物生机勃勃，“有蒲与荷”，“有蒲与莲”，让人心灵也丰沛而滋润。因为这宽广的土地，这土地上蓬勃茂盛的庄稼，因为这丰盈之水，短暂的淮阳之行值得永远忆念。 （选自《人民文学》，有改动） 11. 梳理作者去淮阳的见闻和感受，完成下面的图表。 12. 本文虽是散文，却有着诗一般的语言，请自选角度赏析下列句子。 （1）我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎。根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。 （2）这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。 13. “心安”一词在文中出现了三次，还有“心生安好”等词语，此次淮阳之旅作者为何一再强调“心安”？ 14. 第⑬自然段引用利奥波德的话，有什么用意呢？ 15. 阿来在行旅中聆听，在聆听中思索，在思索中书写。请结合文章内容和链接材料分析，探究作者以“大地的语言”为题的用意。 链接材料一： 对民族历史的肯定，对民族文化的挚爱，对故乡本土的深情，以及对民族未来的呼唤，使阿来许多“严格写实”的作品染上一层浪漫主义色彩，弥漫着一种诗意的光辉。 ——宋振博《在群山与大地之间诗意栖居着的真实灵魂》 链接材料二： 阿来的写作，就是这样一种有声的写作，这些声音可能发自作者的内心，也可能发自山川草木，因着有着那个雄伟的存在，每种生物都可以唱歌，关键是，你是否有那个心和耳朵来倾听。 ——谢有顺《散文之重——以阿来为例》 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。“杂记”研究小组选择了两篇写景之作，让我们随着古人去游历，并完成下列任务。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。…… 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活；惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。 （选自明代萧士玮《韬光庵小记》，有删改） 【注释】①韬光庵：寺名，位于杭州灵隐山山腰。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。 16. 解释下列加点的词。 （1）水尤清冽（ ） （2）潭中鱼可百许头（ ） （3）恨僧少可语耳（ ） （4）益信声无哀乐也（ ） 17. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 时踞石而坐 鸣之而不能通其意（《马说》韩愈） B. 大都山之姿态 能以径寸之木（《核舟记》魏学洢） C. 以其境过清 去以六月息者也（《北冥有鱼》） D. 其岸势犬牙差互 其真无马邪（《马说》韩愈） 18. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 （2）至韬光，了了在吾目中矣。 19. “记”是以“我”的眼界观物、察景、看事和论人，让“我”笔下的事、景、物皆“着我之色彩”“登山则情满于山，观海则意溢于海”。请说说【甲】【乙】两文分别流露了作者怎样的心情。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有美鱼情。 20. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “八月湖水平，涵虚混太清”中的“太清”二字写出了洞庭湖水的清明澄澈。 B. “气蒸云梦泽”中的“蒸”字，从视觉的角度写出了洞庭湖水汽弥漫的样子。 C. 颈联写诗人想要渡湖但却“无舟楫”，以此来比喻想要从政而无人引荐的情况。 D. 全诗虽意在求仕，诗人却不直接告白，不露乞怜痕迹，大方得体，深婉有致。 21. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句笔力千钧，备受后人赞赏，请简要赏析。 三、作文（50分） 22. 阅读下面文字，按要求写作。 人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世间万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向…… 请以“走过，才明白”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体自选，诗歌除外；①不得套作、抄袭；（3）不得出现真实的人名、校名和地名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 临渭区2023～2024学年度第二学期期末教学质量调研 八年级语文试题（卷） 注意事项： 1.本试卷共10页，满分120分，时间150分钟，学生直接在试题上答卷； 2.答卷前将装订线内的项目填写清楚。 一、积累和运用（共7小题，计24分） [漫步春天]春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一fān （1） 风景。它日夜散发着一种气息，清新的、chōng pèi （2） 的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。树枝自由舒展，那柔嫩的枝梢在风中摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。 1. 请根据语境，写出加点字正确的读音。 （1）树枝自由舒展。（ ） （2）那柔嫩的枝梢在风中摇动。（ ） 2. 请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。 （1）一fān（ ）风景 （2）chōng pèi（ ） 【答案】1. ①. shū ②. nèn 2. ①. 番 ②. 充沛 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 （1）舒展：shū zhǎn，伸展张开；不蜷缩。 （2）柔嫩：róu nèn，柔软而娇嫩。 【2题详解】 本题考查字形。 （1）一番风景：yī fān fēng jǐng，一片风景，或一种独特的景致。 （2）充沛：chōng pèi，指充足。 3. [漫步诗文苑]小文采访了上一届参加诗文大赛的选手，请你帮小文把采访记录里的古诗文补充完整。 小文：你们好！可以请你们谈谈参加诗文大赛的收获吗？ 小允：诗文让我体验到别样的美：“芳草鲜美，（1）______________________”，这是美不胜收的桃林奇景；“（2）______________________，禅房花木深”，这是幽静迷人的禅院风光。 小乐：我从诗词中读到了各种深情厚谊。“青青子衿，悠悠我心”，这是《诗经》中不可遏止的相思痴迷；“（3）__________________，（4）____________________”，这是王勃笔下江山难阻的深厚友情。 小柯：中国古代诗人忧国忧民的情怀常常打动我，比如杜甫，“（5）__________________，（6）_________________”，这种舍己为人的高尚品格令我感动。 【答案】 ①. 落英缤纷 ②. 曲径通幽处 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“缤纷、幽、涯、厦、庇”等字词容易写错。 4. [漫步名著]请参照下面名人的自我介绍，想象自己就是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，并做自我介绍。 【示例】诺贝尔的自我介绍： 诺贝尔，呱呱坠地之时，小生命差点断送在仁慈的医生手中。主要美德是保持指甲干净，从不累及他人。主要缺憾是终身不娶，脾气不佳，消化力差。唯一的愿望是不要被人活埋。最大的罪恶是不敬鬼神。 保尔：___________ 【答案】[示例]保尔•柯察金，呱呱坠地于贫苦的铁路工人家庭，早年丧父。主要美德是一个自觉的、无私的革命战士，总是把党和祖国的利益放在第一位。战争年代，驰骋沙场，同外国武装干涉者和“白匪”军浴血奋战；在恢复国民经济的艰难岁月，又以全部的热情投身于修筑铁路的艰苦工作中。主要缺憾是全身瘫痪，双目失明。唯一的愿望是与吞噬生命的病魔搏斗，创造“起死回生”的奇迹，并为理想而献身。 【解析】 【详解】本题考查名著人物。 开放性试题，要求拟写名著人物自我介绍，参考示例，结合人物的主要经历和性格特点来作答，主要从优点这一方面来分析。注意以《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔自己的口吻来作答。 示例：保尔·柯察金，生于贫穷的乌克兰工人家庭。少年时在食堂当杂役饱尝艰辛，被神父冤枉退学。后来，我加入了革命队伍，在战场上负过伤，在严寒中修过铁路，疾病最终夺走了我的健康，却无法摧毁我的意志。我最大的信念是为人类的解放而斗争，哪怕全身瘫痪、双目失明，也要用笔作为武器继续战斗。我渴望不因虚度年华而悔恨，要用整个生命证明：钢铁就是这样炼成的！ 5. [漫步专题]在分门别类辑诗文活动中，小语摘录了一段关于“干谒诗”的文字，请你帮他解决遇到的文字问题。 ①“干谒诗”是古代文人为推销自己而写的一种诗歌。②一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。③代表作有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。④干谒诗作为唐代诗歌中较为可观的客观存在，往往因其内容单调、多乞怜语而为人所轻。⑤_____，干谒诗中体现出来的文人干谒心态对研究诗人、诗歌的意义以及干谒诗的写作技巧却是不容凝视的。 （1）请提取第①句的主干，并写在下面的横线上。 _________________ （2）第⑤句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。 ________________ （3）下列说法正确的一项是（ ） A. 第②句中加点的“含蓄”是形容词，“呈献”是动词。 B. 第④句中“往往因其内容单调”后的顿号应改为逗号。 C. 第⑤句中横线上可以填写表示递进关系的关联词“而且”。 D. “达官贵人”“客观存在”“为人所轻”“写作技巧”四个短语结构类型全都一样。 【答案】（1）“干谒诗”是诗歌。 （2）[示例]将“凝视”改为“忽视”。 （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查句子成分。 “‘干谒诗’”是主语，“是”是谓语，“古代文人为推销自己而写的一种”是定语，“诗歌”是宾语，主干是主谓宾，因此为：“干谒诗”是诗歌。 【小问2详解】 本题考查病句修改。 第⑤句词语运用错误，应将“凝视”改为“忽视”。 【小问3详解】 本题考查词句分析。 B.第④句“内容单调、多乞怜语”中，顿号连接并列短语，使用正确，无需改为逗号； C.第⑤句横线前后是转折关系（虽被轻视，但研究价值大），应填“然而”“但是”等转折词。“而且”表递进，不符语境； D.“达官贵人”是并列短语，“客观存在”是偏正短语，“为人所轻”是主谓短语，“写作技巧”是偏正短语，四者结构类型不同； 故选A。 6. [漫步书法]“翰墨飘香”书法兴趣小组的同学向大家展示了赵孟頫楷书代表作《湖州妙严寺记》（如下），请你仔细欣赏并完成以下任务。 （1）请在下列书法评价语中任选一个，将其正确、规范、工整地书写在田字格中。 结体端庄 笔画舒展 点画精妙 潇洒俊逸 （2）小语向你请教如何欣赏书法作品。请你结合“书法小知识”中的关键信息，以及“结体端庄、笔画舒展、点画精妙、潇洒俊逸”等词语，用自己的话告诉小语。要求：语言简洁，表达得体。 书法小知识 学习书法先从基本点画开始，然后学习结体，再是章法布局。而欣赏书法作品，与创作相反，欣赏必须从整体开始，再到局部，继而深入其髓。一幅优秀的书法作品，首先应能从整体上感染欣赏者，如果失去了整体美，局部的“美”也失去意义。因此，在整体领略作品的神采后，再关注于形质，为欣赏书法的门道。 【答案】（1） （2）示例：小语，欣赏书法作品必须从整体开始，再到局部，继而深入其髓。在整体领略作品的神采后，再关注于形质，如结体是否端庄，笔画是否舒展，点画是否精妙，笔锋是否潇洒俊逸等。 【解析】 小问1详解】 本题考查汉字书写。 需从“结体端庄、笔画舒展、点画精妙、潇洒俊逸”中选一个，在田字格内正确、规范、工整书写。要注意汉字间架结构、笔画在田字格占位，保证笔画清晰、字体端正，注意：端、舒、潇、俊、逸的写法。 【小问2详解】 本题考查语言表达。 要教小语欣赏书法作品，得依据“书法小知识”里的欣赏逻辑，也就是先整体再局部。先跟小语说清楚欣赏顺序，再结合“结体端庄、笔画舒展、点画精妙、潇洒俊逸”这些评价词，把欣赏步骤和具体欣赏点讲明白，让小语能跟着步骤去感受书法作品的美。 示例：小语，欣赏书法作品应先观整体，感受其是否具备潇洒俊逸的气韵与整体美感。继而审视局部，看结体是否端庄稳重，笔画是否舒展灵动，点画是否精妙入微，依此由表及里领略书法妙处。 7. [漫步和谐路]你和小语一起参加了课本剧实践活动，请完成下面的题目。 “六尺巷”的故事 ①清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书，他老家的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。 ②（张、吴两家人在巷口相遇，正为吴家想要独占巷子的事情争吵） ③张家人：（质问、不满、气愤）这条巷子是我们两家共有的，你们凭什么占去？ ④吴家人：（无所谓、满不在意、理直气壮）我家要盖新房子，地不够用，当然要占了。 ⑤张家人：（行礼问候）老爷，那吴家人蛮不讲理！盖个房子还要占用公共的巷子！ ⑥张家老爷：（紧锁双眉，手捂胸口，脚步踉跄）这吴家人怎么这样呢！快！快！来人阿！赶紧写信给尚书大人，让他给我们评评理！ …… ⑦张家老爷：（打开信封，开始念，其余张家人都竖起耳朵）一纸书来只为墙，让他三尺又何坊。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ⑧张家老爷：（赞同、肯定）嗯，尚书大人说的对。让他三尺又何妨呢？好，咱们就让出三尺的地儿来！ ⑨吴家老爷：_____________ ⑩（两家都将墙向后移了三尺，吴家人亲自登门致歉，握手言和。） （1）《“六尺巷”的故事》不日将在学校上演，请你为这部课本剧设计一句宣传标语。 （2）请在剧本中的横线处设计人物的神态和对话，使上下文连贯，主旨清晰。 【答案】（1）[示例]看《“六尺巷”的故事》，做崇德重礼人；承“六尺巷”的精神，化干戈为玉帛。 （2）[示例]（惊讶、惭愧）那张家居然把墙往后移了三尺，真是惭愧啊！我们也把墙向后移三尺吧！ 【解析】 【小问1详解】 本题考查拟写宣传标语。 结合第⑦段“一纸书来只为墙，让他三尺又何坊。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”可知，张英主张礼让，不与邻居争夺巷子空间。由此可知，故事传达出礼让包容的精神。结合第⑧段“嗯，尚书大人说的对。让他三尺又何妨呢？好，咱们就让出三尺的地儿来！”可知，张家人听从张英的建议，选择让出三尺地。由此可知，故事体现了以和为贵、主动退让的品质。结合第⑩段“两家都将墙向后移了三尺，吴家人亲自登门致歉，握手言和”可知，两家最终相互退让，达成和解。由此可知，故事彰显了邻里间化干戈为玉帛、和谐共处的理念。 示例一：观“六尺巷”传奇，悟处世之道；传谦让美德，建和睦家园。 示例二：走进“六尺巷”，感受礼让情；学古人风范，促人际和谐。 【小问2详解】 本题考查情境补写。 结合第⑦段“一纸书来只为墙，让他三尺又何坊。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”可知，张英通过诗句传递出礼让包容的态度，不与邻居计较巷子的空间。由此可知，张家后续的退让是受此影响，展现出以和为贵的理念。结合第⑧段“嗯，尚书大人说的对。让他三尺又何妨呢？好，咱们就让出三尺的地儿来！”可知，张家老爷认同张英的观点，决定主动让出三尺地，体现出主动退让、顾全大局的品质。由此可知，这种行为会对吴家产生触动，促使吴家做出相应的反应。结合第⑩段“两家都将墙向后移了三尺，吴家人亲自登门致歉，握手言和”可知，吴家最终也选择退让并致歉，双方达成和解。由此可知，吴家老爷的神态和对话应体现出被张家的礼让所感化，从之前的强硬转变为愧疚和愿意退让。 示例一：（面露愧色、语气诚恳）张家如此深明大义，倒是我们小家子气了。我们也退后三尺，莫要坏了邻里情分。 示例二：（眼神中满是懊悔、态度转变）看张家这般气度，我真是自愧不如。这墙，我们也往后挪三尺，算我给张家赔个不是。 二、阅读（共14小题，计46分） 【现代文阅读】（共8小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。“民俗”研究小组给我们带来了一幅幅名俗风情画卷，让我们走进民俗主题阅读，完成下面的阅读任务。 【材料一】 端午节 “端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”，古人历来崇尚中、正之道，端午寓意“持中守正”。 作为我国的传统节日，端午节在农历五月初五。有帖午叶符，挂菖蒲，赛龙舟，饮雄黄酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子等风俗。南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。” 【材料二】 学校举行端午节“赛旱龙舟”活动，并推出两幅宣传画。 【材料三】 艾在端午 《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。 艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。 古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每至端午节之际，家家都洒扫庭院，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪驱鬼”。 据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现存的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。 艾在端午，容观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。 8. 【材料三】以《诗经·采葛》开篇，有什么作用？ 9. 请从【材料二】的两宣传画中挑选你喜欢的一幅，并结合宣传画中的图文内容，简要说明理由。 我喜欢_________（只填序号） 理由：____________ 10. 下列对上述材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 端午节有着悠久的历史和特殊的文化内涵。端午日吃粽子、赛龙舟据记载是纪念屈原。 B. 【材料三】画线句中的“多”表示概数，说明艾用于治病的时间已经超过2000年了，体现说明文语言的准确性。 C. 艾是一年生或多年生草本植物，常分散生于路旁、墙角或草坪中。 D. 【材料三】的写作目的主要是介绍艾和端午节的关系以及艾的作用。 【答案】8. 引出说明对象；使文章的语言富有文采，有吸引力。 9. ①. [示例一]甲 ②. 这幅宣传画中的标语“与粽不同”用的是“与众不同”的谐音，表示在“赛旱龙舟”活动中要做到与众不同，力求冠军；这幅宣传画中粽叶变形为龙舟，贴近活动主题。图文结合，完美地呈现了“端午吃粽子”与“赛旱龙舟”两项活动，设计巧妙且有深意。 [示例二]乙 这幅宣传画中的标语用了“万众一心”的谐音，表示在“赛旱龙舟”活动中需要大家团结一心，寓意很好；宣传画中的两个卡通粽子形象手拉手，表示团结合作，一起努力，贴合“赛旱龙舟”活动，图文结合，融合了两项活动，画面有趣且有深意。 10. C 【解析】 【导语】这篇民俗主题阅读材料以端午节为核心，通过三则材料多维度呈现传统节日的文化内涵。材料一从词源学和民俗活动切入，材料二以校园活动展现现代传承，材料三则聚焦“艾草”的文化与实用价值。三则材料组合精当：既有历史溯源，又有现实观照；既包含文化阐释，又具科学考证。说明语言兼具准确性与文学性（如《诗经》引用），表格与宣传画的多模态设计增强了文本表现力。全文结构清晰，能有效引导学生理解民俗文化的深层意义与现代价值。 【8题详解】 本题考查开头的作用。 所引用内容“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”提到“艾”，与材料三主题“艾在端午”直接关联，自然引出说明对象“艾”，让“艾”这种植物从古老诗歌中走入读者视野，增添文化底蕴；以经典文学作品开篇，能激发读者阅读兴趣。 【9题详解】 本题考查图文转换。 甲：标语“与粽不同”谐音“与众不同”，点明这一创意的双重作用，一方面，关联端午节“吃粽子”的传统习俗，另一方面表示在“赛旱龙舟”活动中要做到与众不同，鼓励参与者在比赛中展现独特风采，追求卓越，力争冠军。这种谐音运用打破常规表达，既保留端午文化符号，又契合活动拼搏进取的精神内核。粽叶经艺术变形处理后转化为龙舟造型，实现了从传统食材配饰到活动道具的意象转变，也巧妙地表现出活动主题。这一设计不仅在视觉上贴近“赛旱龙舟”主题，更在文化层面巧妙串联起“端午吃粽子”与“赛旱龙舟”两项核心民俗活动，使画面兼具节日氛围与活动指向性。文字标语以谐音强化端午元素与活动精神，图形以粽叶龙舟直观呼应活动主题，二者相辅相成，凸显设计者将民俗文化与现代活动结合的巧思。 乙：乙图“万粽一心”谐音“万众一心”，一方面，“粽”字关联端午吃粽习俗，使标语带有节日气息，另一方面“万众一心”转化为“万粽一心”，强调“赛旱龙舟”活动中团队成员需团结协作的重要性。卡通粽子形象可爱亲和，手拉手的动态造型，以直观的视觉语言诠释“团结一心”的内涵，将抽象的团队精神具象化为生动的画面场景，让人一目了然，同时增添画面趣味性，拉近与观众的距离。文字标语以谐音点明团结主题，画面通过卡通粽子形象强化这一概念，同时粽子作为端午元素，自然关联吃粽习俗，实现了“端午吃粽子”与“赛旱龙舟”两项活动的有机融合，图文相互补充，既展现端午文化特色，又传递活动精神。 选择其中一幅，说明理由即可。 示例一：我喜欢甲。理由：文字“只有内外兼修，方能与粽不同”，巧妙结合“粽”与“众”谐音，将粽子拟人化，赋予其追求“内外兼修”的内涵，既贴合端午节吃粽子的民俗，又富有哲理，鼓励人们提升自我；画面中的粽子造型独特，形象生动，粽叶变形为龙舟，能让人直观感受到端午节的节日元素，完美地呈现了“端午吃粽子”与“赛旱龙舟”两项活动，传递出传统与创新融合的理念。 示例二：我喜欢乙。“万粽一心”谐音“万众一心”，文字与画面中组合成船型的粽子相呼应，契合学校端午节“赛旱龙舟”活动主题，宣传画中的两个卡通粽子形象手拉手，寓意着团结协作；画面简洁却富有创意，用粽子象征龙舟，体现端午节赛龙舟、吃粽子的民俗，传达出节日里人们齐心协力、共度佳节的氛围。 【10题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 C.结合材料三第一段“艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛”可知：艾是常成群生于路旁、墙脚或草坪中，本项的“常分散生于路旁、墙角或草坪中”说法有误； 故选C。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大地的语言 阿来 ①今天，在远离它们故乡很远很远的地方。我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎。根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。 ②资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。 ③我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样。 ④这是一个个生动而又亲切的形象。 ⑤土。最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。 ⑥田。不仅仅是生长植物的土壤，还有纵横的阡陌、灌渠、道路。 ⑦禾。一棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。 ⑧车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。麦。黍。瓜。麻。菽。 ⑨我看见了那些使这些字具有了生动形象的人：从井中汲水的人；操耒犁地的人；以臼春谷的人。 ⑩“爰采麦矣？沫之北矣。”眼下的大地，麦收季节已经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生长。那些健壮的植株上，顶端的雄蕊披拂着红缨，已然开放，轻风吹来，就摇落了花粉，纷纷扬扬地落入下方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天天饱满。待秋风起时，就会从田野走进了农家小小的仓房。 ⑪就因为在让人心生安好的景色中描摹过这些形状美丽的字眼，我得感谢让我得以参加此次旅行的朋友。就在这样的心情中，我们到达了周口市淮阳县。我是说到达了淮阳县城，因为此前，已经穿过了大片属于淮阳的田野。让人心安的田野，庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野。 ⑫正是这样的存在让人感到安全。道理很简单，中国的土地不可能满布工厂。中国人自己不再农耕的时候，这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食。中国还有这样的农业大县，我们应该感到心安。国家有理由让这样的地方，这样地方的人民，这样地方的政府官员，为仍然维持和发展了土地的生产力而感到骄傲，为此而自豪，而不因另外一些指标的相对滞后而气短。 ⑬我相信利奥波德所说：“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险。一个是以为早饭来自杂货铺，另一个是认为热量来自火炉。”其实，就是引用这句话也足以让人气短。我们人口太多，没有什么人拥有宽广的农场，我们也没有那么多森林供应木柴燃起熊熊的火炉。更令人惭愧的是，这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，而如今我们这个资源贫乏的国家，那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音。 ⑭离开淮阳前，我去龙湖漫步，水气氤氲，水生植物生机勃勃，“有蒲与荷”，“有蒲与莲”，让人心灵也丰沛而滋润。因为这宽广的土地，这土地上蓬勃茂盛的庄稼，因为这丰盈之水，短暂的淮阳之行值得永远忆念。 （选自《人民文学》，有改动） 11. 梳理作者去淮阳的见闻和感受，完成下面的图表。 12. 本文虽是散文，却有着诗一般的语言，请自选角度赏析下列句子。 （1）我看见一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎。根须在地下交错，叶与叶互相摩挲着絮絮私语，它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。 （2）这些象形汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来。 13. “心安”一词在文中出现了三次，还有“心生安好”等词语，此次淮阳之旅作者为何一再强调“心安”？ 14. 第⑬自然段引用利奥波德的话，有什么用意呢？ 15. 阿来在行旅中聆听，在聆听中思索，在思索中书写。请结合文章内容和链接材料分析，探究作者以“大地的语言”为题的用意。 链接材料一： 对民族历史的肯定，对民族文化的挚爱，对故乡本土的深情，以及对民族未来的呼唤，使阿来许多“严格写实”的作品染上一层浪漫主义色彩，弥漫着一种诗意的光辉。 ——宋振博《在群山与大地之间诗意栖居着的真实灵魂》 链接材料二： 阿来的写作，就是这样一种有声的写作，这些声音可能发自作者的内心，也可能发自山川草木，因着有着那个雄伟的存在，每种生物都可以唱歌，关键是，你是否有那个心和耳朵来倾听。 ——谢有顺《散文之重——以阿来为例》 【答案】11. （1）描摹汉字，联想农耕文明 （2）龙湖漫步，抒情咏怀 12. （1）运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了玉米在土地滋养下愉快、茁壮生长的动人景象，同时也流露出作者看到大片土地洋溢生机与活力时由衷的欣喜之情。 （2）句中的汉字指的是中华文化和华夏文明。此句主要采用了比喻的修辞手法，说明了大地对于中华文化和华夏文明的重要性。 13. ①在准阳，作者看到了大片的田野和茁壮的庄稼，为中国还有这样的农业大县感到了心安。②反复强调“心安”，意在强调无论城市怎么发展，农业的基础地位不能动摇。③表达了在城市化进程中所带来的土地屡遭分割、日渐萎缩的担心和忧虑。 14. 引用美国著名生态学家的话，是强调了人类脱离农业生产的危害。这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，令作者惭愧，我们这个资源贫乏的国家，那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音。表达了作者深深的忧患和反省意识 15. ①作者挚爱土地，他认为山川草木都可以歌唱，他在淮阳土地上见到生长茂盛的庄稼，并由此联想到农耕文明发展的历史，在作者看来这些都是大地无声的语言。②“大地的语言”也对应利奥波德的话和“华尔街上的声音”，以“大地的语言”为题，意在提醒人们不应只关注经济的发展，还应该用心和耳朵倾听这大地的语言，来了解农耕文明被挤压的现状，引起人们对农耕文明遭受破坏的反思，提高对我们赖以生存的土地资源的保护意识。 【解析】 【导语】这篇散文以诗意的笔触描绘了淮阳田野的生机景象，通过玉米田、象形汉字等意象，展现了农耕文明与土地的深刻联结。作者以“心安”贯穿全文，表达了对传统农业价值的肯定，以及对现代化冲击的隐忧。引用利奥波德的话，更深化了土地伦理的思考。标题“大地的语言”既指自然万物的生长絮语，也隐喻汉字与农耕文化的同源共生，体现了阿来对民族根脉的守护与浪漫书写。 【11题详解】 本题考查学生对文章写作思路的梳理与概括能力。 第一空：根据第③段“我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字”“在我脑海中，它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样”以及第⑧段“车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字。麦。黍。瓜。麻。菽”，可将这一部分概括为“描摹汉字，联想农耕文明”。 第二空：根据最后一段“离开淮阳前，我去龙湖漫步，水气氤氲，水生植物生机勃勃”“让人心灵也丰沛而滋润”“因为这丰盈之水，短暂的淮阳之行值得永远忆念”，可将这一部分概括为“龙湖漫步，抒情咏怀”。 【12题详解】 本题考查学生对文章语言的赏析能力。 （1）“亭亭玉立”“絮絮私语”赋予玉米人的姿态和情感，运用了拟人的修辞手法，生动表现其生机勃勃的状态。通过玉米的“私语”和“把风和自己的芬芳推到更远的地方”，含蓄传达作者对农耕田野的亲近与赞美。结合下文的“我的视野里始终都是这让人心安的景象”可知，表达了作者看到大片土地洋溢生机与活力时由衷的欣喜之情。 （2）将象形的汉字比作“像庄稼一样生长”，采用了比喻的修辞手法，结合“它们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的时候的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模样，刚刚被镌刻到青铜上的模样”可知，句中象形的汉字指的是中华文化和华夏文明，形象揭示中华文化和华夏文明与土地的共生关系，说明了大地对于中华文化和华夏文明的重要性，形象道出中华文化和华夏文明源于农耕文明的本质，暗含对传统文化的礼赞。 【13题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 “心安”这个词在本文中有三层含义： 结合第⑫段“中国人自己不再农耕的时候，这个世界不会施舍给十几亿人足够的粮食。中国还有这样的农业大县，我们应该感到心安”可知，作者提到“中国还有这样的农业大县，我们应该感到心安”，表现了田野的丰饶与延续性给予作者安全感。第⑪段“我是说到达了淮阳县城，因为此前，已经穿过了大片属于淮阳的田野。让人心安的田野”提到“让人心安的田野”，结合“庄稼茁壮生长的田野，古老的，经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野。还未被加工区、开发区、新城镇分割得七零八落的田野”可知，表达了在城市化进程中所带来的土地屡遭分割、日渐萎缩的担心和忧虑。 第①段“在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象”也提到了“心安”，结合第②段“资本与技术的循环系统其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野”可知，作者通过对比“资本与技术的循环系统”与古老的田野，暗示城市扩张带来的精神危机，强化了只有土地才能给予真正安全感、农业的基础地位不能动摇的观点。 【14题详解】 本题考查句子的作用。 结合第⑬段“我们人口太多，没有什么人拥有宽广的农场，我们也没有那么多森林供应木柴燃起熊熊的火炉”可知，通过“早饭来自杂货铺”“热量来自火炉”的比喻，批判现代人对农业本源的无知，强调了食物和能源的真正来源是土地与自然，强调了人类脱离农业生产的危害。结合“更令人惭愧的是，这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，而如今我们这个资源贫乏的国家，那么多精英却只热衷传递那个国度华尔街上的声音”可知，这声音是一个美国人在半个多世纪前发出来的，令作者惭愧，作者以“我们人口太多”“资源贫乏”对比美国农场主的声音，凸显中国在城市化进程中忽视农业根基的危机，表达对盲目追随工业化、金融化倾向的忧虑。 【15题详解】 本题考查学生对文章题目的理解能力。 链接材料一“对民族历史的肯定，对民族文化的挚爱，对故乡本土的深情，以及对民族未来的呼唤”体现了作者对土地的挚爱，材料二“因着有着那个雄伟的存在，每种生物都可以唱歌”写他认为山川草木都可以歌唱。结合第①段“在一条飞速延展的高速公路两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象”、第③段“这些象形的汉字在几千年前，就从这块土地上像庄稼一样生长出来”和第⑤-⑧段“土”“田”等字的解析可知，作者在淮阳土地上见到生长茂盛的庄稼，并由此联想到“土”“田”等字所代表的农耕文明发展的历史，作者赋予它们以主体性，他认为这些都是大地无声的语言，表明“语言”是大地孕育的文化符号，承载民族记忆。 “大地的语言”也对应利奥波德的话和“华尔街上的声音”。结合第⑪段“经历了七灾八难仍然在默默奉献的田野”、第⑬段“人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险。一个是以为早饭来自杂货铺，另一个是认为热量来自火炉”通过田野“默默奉献”与利奥波德引文的并置，标题暗示“语言”是土地对人的警示与启示，呼吁来了解农耕文明被挤压的现状，引起人们对农耕文明遭受破坏的反思，提高对我们赖以生存的土地资源的保护意识。体现了链接材料一中阿来“浪漫主义色彩”下对现实的深切关怀。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成小题。 “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。“杂记”研究小组选择了两篇写景之作，让我们随着古人去游历，并完成下列任务。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。…… 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 雨中上韬光庵①，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活；惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。 （选自明代萧士玮《韬光庵小记》，有删改） 【注释】①韬光庵：寺名，位于杭州灵隐山山腰。②营卫：原指由饮食中吸收的营养物质，这里指精气。 16. 解释下列加点的词。 （1）水尤清冽（ ） （2）潭中鱼可百许头（ ） （3）恨僧少可语耳（ ） （4）益信声无哀乐也（ ） 17. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 时踞石而坐 鸣之而不能通其意（《马说》韩愈） B. 大都山之姿态 能以径寸之木（《核舟记》魏学洢） C. 以其境过清 去以六月息者也（《北冥有鱼》） D. 其岸势犬牙差互 其真无马邪（《马说》韩愈） 18. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）至韬光，了了在吾目中矣。 19. “记”是以“我”的眼界观物、察景、看事和论人，让“我”笔下的事、景、物皆“着我之色彩”“登山则情满于山，观海则意溢于海”。请说说【甲】【乙】两文分别流露了作者怎样的心情。 【答案】16. ①. 格外 ②. 大约 ③. 遗憾 ④. 更加 17. B 18. （1）向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）到韬光庵，才真正明明白白地见到这种景观。 19. 甲文含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。乙文表达了作者的怡然自得，也流露出知音难觅的惆怅情绪。 【解析】 【导语】两文皆以“记”述景，融“我”之情。《小石潭记》借清寂之景藏贬谪之苦，石、水、鱼皆染凄清；《韬光庵小记》绘雨中胜境显游赏之乐，树、石、泉含悠然，又寄知音难觅之怅。同是观物，情与景偕，各见襟怀。 【16题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：水格外清凉。尤：格外。 （2）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。 （3）句意：只可惜僧人中很少有可以交谈的罢了。恨：遗憾。 （4）句意：（我）更加相信声音本身没有哀乐之分了。益：更加。 【17题详解】 本题考查一词多义。 A.而：连词表修饰，不译/连词表转折，但； B.之：都是助词，的； C.以：连词，因为/介词，凭借； D.其：代词，代指溪岸/副词，表反问语气，难道； 故选B。 【18题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）西南：名词作状语，向西南方向；斗、蛇：名词作状语，像北斗星一样、像蛇一样；明灭可见：时而看得见，时而看不见。 （2）至：到；了了：清楚、明晰的样子；吾：我；目中：在眼中，指能清晰看见。 【19题详解】 本题考查情感理解。 结合甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人、寒气透骨的环境，“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接写出了环境带来的凄清感受，而“不可久居”则体现出这种氛围让作者难以承受。由此可知，作者被贬后内心的忧伤凄苦难以排遣。 结合乙文“稍倦，时踞石而坐，时倚竹而息”“白太傅碑可读，雨中泉可听”可知，作者在韬光庵时而坐石、时而倚竹休息，还能赏碑听泉，展现出游览时的自在惬意；又有“恨僧少可语耳”，流露出因缺少可交谈的僧人而产生的遗憾。由此可知，文章既表达了作者的怡然自得，也有知音难觅的惆怅。 点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。…… 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【乙】雨中登上韬光庵，雾气中的树木相互牵引，风烟弥漫，树梢上的水流倾泻而下，像江河悬挂、大海倾泻一般。稍微有些疲倦，时而蹲在石头上坐下，时而靠着竹子休息。大致来说，山的姿态，有了树木才显得美丽；山的骨格，有了石头才显得苍劲；山的精气，有了水才显得灵动；只有韬光庵的道路中能完全拥有这些。起初到灵隐寺，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”的景象，最终却什么也没见到。到了韬光庵，（这些景象）清清楚楚地在我眼中了。白居易的碑文可以诵读，雨中的泉水可以聆听，只可惜僧人中很少有可以交谈的罢了。枕头上（能听到）水波沸腾的声音，整夜不停，听觉和视觉都处于幽静孤独的状态，喧闹到了极点反而变得寂静。（我）更加相信声音本身没有哀乐之分了。 （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有美鱼情。 20. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “八月湖水平，涵虚混太清”中的“太清”二字写出了洞庭湖水的清明澄澈。 B. “气蒸云梦泽”中的“蒸”字，从视觉的角度写出了洞庭湖水汽弥漫的样子。 C. 颈联写诗人想要渡湖但却“无舟楫”，以此来比喻想要从政而无人引荐的情况。 D. 全诗虽意在求仕，诗人却不直接告白，不露乞怜痕迹，大方得体，深婉有致。 21. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句笔力千钧，备受后人赞赏，请简要赏析。 【答案】20. A 21. [示例]运用了对偶的修辞手法，描写出了云梦泽水汽蒸腾，洞庭湖波涛汹涌摇撼岳阳城的雄浑壮阔景况。 【解析】 【导语】此诗前四句绘洞庭湖壮阔：“平”“混”见水天一体，“蒸”“撼”显磅礴气势。后四句托物言志，以“无舟楫”“羡鱼情”含蓄表求仕心，融景、情、意于一体，刚柔相济，余味悠长。 【20题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 A.有误，“八月湖水平，涵虚混太清”意为八月湖水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。太清，就是天空，写出了洞庭湖水的波澜壮阔； 故选A。 【21题详解】 本题考查诗句赏析。 结合“气蒸云梦泽”可知，“蒸”字生动描绘出云梦泽上水汽蒸腾、弥漫的景象，展现出洞庭湖区域水汽旺盛、广阔浩渺的特点。结合“波撼岳阳城”可知，“撼”字极具力量感，写出洞庭湖波涛汹涌，仿佛能摇动岳阳城的壮阔气势，凸显出湖水的磅礴力量。 由此可知，这两句诗不仅通过“蒸”“撼”等动词精准勾勒出洞庭湖的雄浑景象，且两句结构对称，运用对偶的修辞手法，使诗句节奏鲜明，增强了表达的感染力，生动展现出洞庭湖的壮阔与气势，故而备受赞赏。 三、作文（50分） 22. 阅读下面的文字，按要求写作。 人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世间万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向…… 请以“走过，才明白”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文体自选，诗歌除外；①不得套作、抄袭；（3）不得出现真实的人名、校名和地名等信息。 【答案】例文： 走过，才明白 有些路，走过，才明白；有些事，做过，才懂得；有些人，爱过，才珍惜。 过年，回家。转过最后一道弯，已然看见那熟悉的身影，是奶奶。奶奶怕是已在村口的桥头等了许久，寒风中，却能感受到奶奶的喜悦之情。远远的，奶奶就向我们跑来，迫不及待的心情却让我鼻尖一酸，这是有多久没回来了？爸爸早已摇下车窗，招呼奶奶上来。奶奶笑着摆摆手说：“不了你们先回家吧，我去买几个囡囡爱吃的菜。”说完便走，“我和您一起去吧！”我下意识地脱口而出。爸妈和奶奶皆是一愣，“外面风大，快回去！”奶奶劝我道。“让她去吧！正好散散心。”爸爸开了口，奶奶见状，也不得不同意了。我急忙下车，拉住奶奶的手，和她一起走，奶奶也将我的手拉的更紧了。 走在路上，一时无话。我和奶奶像是多年未见一般，竟这般陌生。难道是因为我学业繁重，两个多月未回来看奶奶？我只能这么解释。在风中，倏忽间，我看见了奶奶头上新添的些许白发，眼眶微湿，鼻尖一酸。眼前仿佛出现一大一小两个橙色的影子，在黄昏里更显温馨，那是奶奶牵着年少时放学回家的我的手，那时奶奶的步伐多么矫健，满头黑发，多么年轻，那时我和奶奶总有那么多的话要说。可是……现在我敬爱的奶奶渐渐老了，头发灰白，脸上有了不少的皱纹。可奶奶于我，总是独一无二的，从小到大一直深爱着我陪伴着我……“奶奶，谈谈最近乡里发生的事吧！”奶奶笑笑看着我，还真的说起了张家长李家短的琐事。虽然我不熟悉，但我却从奶奶的口中读出了幸福，也读出了我能陪伴的幸福。我忽然明白，其实奶奶也到了需要陪伴的时候，也许陪伴是珍爱奶奶的最好选择。 这时，忽然想到，我家城里住宅的楼上也住着一对跟奶奶差不多年纪的夫妇，我时常看见他们一-起手挽手出去散步。那个老爷爷有时也会到楼下与小区里的老人杀上几盘棋，这时，不懂棋的老奶奶却也坐在身旁陪着，有时唠唠嗑，有时打打毛衣，一幅相依相伴的画面，让人暖心极了。 是啊，有些事，经历过，才会懂得。话不必多说，有亲人的陪伴就够了。到后来的我们，才明白，才懂得，才珍惜，家人是最值得陪伴的。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。题目是“走过，才明白”，“走过”此处是经历过的意思，表示这件事情已经过去；“走过”平淡的词语背后隐含着深沉的情感；“明白”是懂得、理解之意，“才”字表示是一种顿悟；如果说“走过”立足于事实，那么“才明白”立足于思考，催我们奋进，促进我们成长。综合上述分析，本题可理解为经历了什么事情，理解或懂得了什么道理。立意需根据“走过”的事情中包含的道理来确定，如经历过艰难地爬黄山，我懂得了只有坚持不懈，才能有最终的成就。立意应积极向上，催人奋进。 第二，选材构思。本文适合写记叙文。写作时，我们可以写“走过”的是真实存在的路，例如艰难的山路、田野的小路、平坦的大路，参观游览的路等等，正是因为“走过”，才明白这一路多么不容易，或者才明白这一路风景是多么迷人。也可以写过抽象的“路”，取其比喻义，写一段日子，一段生活，一段人生不平凡的经历，例如童真的梦想，青春的迷惘，成功的喜悦，失败的痛楚等等，正是因为“走过”，所以才会明白某个道理，或者才会体会到某种感觉等等。无论写什么，都要有真情实感，都要对自己的经历进行深刻的反思总结，从而明确前进的方向，感悟出人生的真谛。总之，要将自己对人，对自然，对社会的感受，形象生动地写出来。只有这样，主题才会深刻鲜明，情感才会真挚感人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$