专题01 信息类文本阅读-【好题汇编】2025年高中语文二模试题分类汇编（陕西、山西、青海、宁夏专用）

专题01 信息类文本阅读 题型概览 高中语文信息类文本阅读主要考查学生对文本信息的获取、分析、整合以及运用能力等，题型包括客观选择题和主观简答题，具体如下： 选择题 - 内容理解分析题：通常要求考生选出对原文相关内容理解和分析正确或不正确的一项。命题人会在选项中对文本中的重要概念、观点、事实等进行转述或解读，常见设误方式有偷换概念、以偏概全、混淆时态、混淆是非、因果混乱等。例如2024年某模拟题中，选项“木叶与树叶相较，前者不断发展，后者无人过问，这受到形象思维和概念的双重影响”就是偷换概念，原文表明未受概念影响。 - 内容分析推断题：这类题目要求根据原文内容，判断选项中说法的正误，考查考生对文本内容的深层理解和推断能力。选项往往会依据文本中的某些信息，进行合理或不合理的推断，如推断事物的发展趋势、因果关系等。常见错误有过度推断、推断依据不充分、逻辑关系错误等。如“诗人们均使用‘木叶’或‘落木’而不使用‘树叶’”就属于过度推断，原文是“很少看见用‘树叶’”。 - 论据支撑题：题目会给出几个选项，要求选出最适合作为论据来支撑文中某一观点的一项。这需要考生准确把握文本的论点，理解选项内容，并判断其与论点之间的逻辑关系，看选项是否能有力地证明论点。如2023年新课标Ⅰ卷中，要求选出最适合支撑文本第二段观点的选项，就需要考生理解第二段“秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”这一观点，再对各选项进行分析。 简答题 - 信息筛选概括题：考查考生从文本中筛选出关键信息，并进行归纳概括的能力。题目可能要求概括某一概念的内涵、某一现象的原因、特点等。例如，要求结合材料概括“木叶”的艺术特征，就需要考生从文中找出与“木叶”艺术特征相关的语句，如“‘木’本身就含有一个落叶的因素”“‘木’有着微黄与干燥之感”等，然后进行整合概括。 - 论证分析题：包括分析论证结构、论证方法、论证思路等。分析论证结构，需指出文本是总分总、总分、分总等结构，以及各部分的主要内容；分析论证方法，要判断文中运用了举例论证、道理论证、对比论证等哪种或哪些方法，并说明其作用；分析论证思路，通常按照“提出问题 - 分析问题 - 解决问题”的思路，梳理文本的行文脉络，简述每部分的主要内容和论证过程。 - 比较分析题：一般会提供多个文本或同一文本中的不同信息，要求考生比较它们在内容、观点、材料组织与使用等方面的异同。考生需仔细阅读文本，找出相关信息，进行对比分析，然后分点作答。如分析不同文本对某一问题的观点有何异同，就要分别概括出各文本的观点，再进行比较。 - 情境应用题：这是一种开放性、探究式试题，会创设具体的问题情境，要求考生结合文本中的观点或理论，分析解决实际问题。例如，让考生依据文中关于诗歌意象暗示性的理论，分析某一诗句中意象的作用。此类题目考查考生对知识的迁移运用能力，需要考生深入理解文本观点，并能灵活运用到新的情境中。 - 观点评价题：题目会给出某个观点，可能是文本中的，也可能是与文本相关的其他观点，要求考生结合文本内容，对该观点进行评价，阐述自己的看法。考生需要先明确观点，然后从文本中找出支持或反对该观点的依据，进行有条理的分析。 高中语文信息类文本阅读题型多样，涵盖了对文本多个层面的考查，旨在全面提升学生的语文阅读素养和思维能力，要求学生具备扎实的语文基础知识、良好的阅读理解能力和较强的逻辑思维能力。 题型展示 【2025·宁夏银川市一中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”，所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。 （选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子提倡的“学而时习之”与朱熹倡导的“涵泳”都可以认为是带有儒学特色的读书方法。 B．在儒家“入乎其内”和“出乎其外”的读书过程中，读书人的狭隘生命体验得到了扩充。 C．王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。 D．孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”与儒学“学以成人”和“经世致用”思想有相通之处。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。 B．陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。 C．文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。 D．文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。 B．读书之法是不存在古今之变的，因而用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。 C．文章主要阐释了读书能使人“学以致用”这一观点，且以此为据批判了不善于读书的“两脚书橱。” D．明代，读书人为了科举求官，从小就接受反复的训练，读书的方法已不再贯彻“经世致用”的思想。 【2025·宁夏回族自治区银川一中高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。海水之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B．青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C．海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D．海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2．根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B．与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C．如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 D．海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 3．下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B．材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C．材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 D．材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 4．与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5．海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 【2025·山西省三晋卓越联盟3月质量检测·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．水稻的传播促使中国形成稻粟混作农业形态，为“五谷丰登”农业模式奠基，这对早期中国文化格局发展意义重大。 B．距今4500年左右中国进入古国时代，稻作农业向更多区域传播，奠定了早期中国文化格局和地理版图。 C．材料二对花生等美洲作物引进中国的时间和路线的研究，主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法。 D．花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物通过海路或陆路传入中国，葡萄牙或福建商船可能是沿海引进的最初联络者。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从水稻的驯化传播到美洲作物的引进，可见物种的交流传播在中华文明发展进程中扮演着重要角色，不断丰富和发展着中华文明。 B．水稻向东北亚和中南半岛传播虽晚于粟黍农业，但促进了当地社会发展和饮食文化形成，说明中华文明对外传播的影响力并不取决于传播先后顺序。 C．材料一以时间为线索，清晰展现了稻米之路对早期中国以及世界文化交流的重要意义，材料二则聚焦美洲作物引进中国的相关探究。 D．从材料一及材料二中不同地区食物传播的过程来看，不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 4．根据材料二内容推断，作者在后文可能会用怎样的研究方法来确定辣椒进入中国的时间和路线。 5．学校组织“中华文明面面观”展示活动，你和同伴准备以“饭桌上的中华文明”这个话题将材料一和材料二的内容介绍给大家。请简要陈述你的演讲稿要点。 【2025·陕西省咸阳市武功县普集高级中学高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一   安全韧性城市是指在逆变环境中具备耐受、适应和迅速恢复能力的城市，其构建的理论基础是公共安全体系（图1），基于公共安全体系理论，结合安全韧性城市的承受、适应、恢复等关键特征，可提炼公共安全事件、城市承灾系统、安全韧性管理三个维度构成“城市安全韧性三角形分析模型”（图2），进而延伸出构建安全韧性城市的研究框架，其包含风险识别、状态评估、检测响应、策略制定四个方面内容。在风险识别中对影响城市系统的公共安全事件风险进行判断，通过分析实现对风险的识别和预警；随后对城市受灾系统的脆弱性和韧性程度进行状态评估，监测城市面临的风险和各种不确定性因素的类型、强度、范围和空间分布；再通过规划响应在安全韧性管理中突出强调应急能力评估、业务可持续性和韧性资源的合理分配，编制出面向不确定性事件的规划，最后制定出可以提高城市韧性的策略，实现安全韧性城市在公共安全事件前后“抵御—吸收—适应—恢复—学习”的响应流程闭环。 在数字技术快速发展背景下，融合新兴科技手段的“智慧安全韧性城市”理念值得被进一步推广。“智慧安全韧性城市”运用先进的公共安全管理理念，充分利用物联网、大数据、云计算、人工智能等新兴技术，开展城市的全方位物联网监测、评估与精细化管理，提升城市对各类公共安全事件的治理能力，编织全方位、立体化的城市公共安全网，保障城市安全发展。 （摘编自范维澄《以安全韧性城市建设推进公共安全治理现代化》） 材料二   2024年7月底，国务院印发的《深入实施以人为本的新型城镇化战略五年行动计划》提出了四项重大行动，其中第四项就是部署实施城市更新和安全韧性提升行动。由此可见，党中央国务院把城市安全韧性提升行动摆在重要位置。 改革开放后特别是党的十八大以来，我国新型城镇化建设持续推进并取得重大进展。2023年底，我国常住人口城镇化率已提升至66.16%。与此同时，城市品质不断提升，抗风险能力持续增强。但也必须清醒认识到，虽然我国城市发展成就显著，城市安全韧性仍是城市发展中的短板弱项。一些城市在灾害面前手忙脚乱，甚至付出财产损失和生命代价。因此，加快提升城市安全韧性，成为推进城市高质量发展的重要内容，也成为提高人民群众获得感、幸福感和安全感的当务之急与现实需求。 提升城市安全韧性的工作极为复杂，涉及方方面面。梳理影响城市安全韧性的因素，主要包括：一是城市综合管廊、重要管线以及老旧小区的房屋与公共设施陈旧老化；二是城市建筑格局紧仄密集，交通脉络分割阻隔；三是项目建设层层转包，导致资金不足而形成“豆腐渣”工程；四是应急基础设施短缺和防护效用不佳；五是专业知识缺乏造成违规操作；六是管理工作不扎实，导致监管不力或处置不当。 （摘编自范恒山《着力提升城市安全韧性》） 材料三   城市政府依靠扎实有效的数据分析、风险排查、调查研究、综合评估，做到对极端天气知己知彼，是提高城市韧性应对极端天气的首要基础。城市政府要着眼于历史、现在、未来，对数百年以来自己城市发生过的高温、干旱、暴雨、台风等异常或极端天气的历史信息进行大数据分析，并将灾害发生的频度、强度等数据落在城市地理空间上，科学分析、总结归纳和系统掌握城市极端天气或异常气候发生演变的时空规律，对城市可能发生的极端天气类型、可能造成的各项损失，以及应对过程中薄弱的环节，做出准确的风险评估，针对最有可能发生的极端天气、最可能受损的地理单元和社会群体，制定最高效的物资储备方案和应急预案等各类治理方案。 提高城市建筑、生命线工程系统、灾害防御工程等城市基础设施的防灾安全性能，增强城市应对极端天气的“硬实力”。大中城市政府一方面要优化布局城市绿地、公园和生态环境系统，全方位打造亲自然的绿色经济体系，加大维护城市生物多样性，从根源上减少污染、脱碳化、减轻城市热岛效应；另一方面，高度重视“气候融资”建设，加大城市各类道路桥梁隧道、老旧建筑物、老旧小区、地下管网等生命线设施的更新改造，在建筑物和基础设施中使用抗风、抗洪、抗旱、抗震等技术，提高硬件设施的本质安全水平。同时，综合利用遥感、人工智能、数字信息技术等，加大城市数字动态感知体系的布局和建构，平时就要及时感知、掌握重大设施可能存在的风险隐患，确保在遭受极端天气灾害袭击时保持“铜墙铁壁”。 科技支撑、动态监测、精准预报、及时预警，是应对各种极端天气灾害的不二法门。有效防范极端高温、极端严寒、特大暴雨等，离不开“高精尖”的灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报。城市政府要利用信息通信技术提高城市的应变性和应急响应能力，如利用物联网和人工智能技术收集和分析气象数据，实时动态监测和预测，及时预警预报极端天气。这些系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道将警报信息全面传递给市民，让市民第一时间获得可能发生极端天气灾害的关键信息，为企事业单位和民众个体的防灾应急决策提供数据支撑。 （摘编自陶希东《建设韧性城市：应对极端气候的重要策略》） 1．结合材料一，下列对图1和图2的有关解读，不正确的一项是（   ） A．自然灾害、事故灾难、公共卫生和社会安全等突发事件可能给人、物或系统在物质、信息、能量等方面带来灾害性破坏。 B．应急管理涉及灾害发生的各个阶段，可预防、监测和预警，也可在灾后组织恢复与重建，以减轻灾害的影响和危害。 C．城市承灾系统是在“承灾载体”基础上提炼出来的，涉及人、物等载体，体现了安全韧性城市适应、恢复的关键特征。 D．“抵御—吸收—适应—恢复—学习”是安全韧性城市响应公共安全事件的全过程的闭环流程，贯穿事件的始终。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字技术快速发展，为“智慧安全韧性城市”理念提供了有力的技术支持，有了技术的加持，这一理念可进一步推广。 B．新型城镇化建设推动了城市发展，取得了常住人口城镇化率显著提升的可喜成果，但也使城市面临安全韧性的短板。 C．城市韧性应对极端天气的前提是城市政府能扎实有效地分析数据、排查风险、调查研究和综合评估，做到知己知彼。 D．市民可以通过手机短信、电子邮件、广播电视等渠道了解可能发生的极端天气灾害的关键信息，以便采取相应措施。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一在文字论述的同时，配以适当的图表，有利于读者以更形象的方式理解文中概念及概念之间的关系。 B．材料二利用具体数字，准确地指出我国城镇化建设取得的成就，借此提出加快提升城市安全韧性的迫切性。 C．材料二具体梳理了影响城市安全韧性的因素，意在表明提升城市安全韧性的工作是极为复杂的系统性工作。 D．三则材料都谈到了提升城市安全韧性的方法，但相较而言，材料三要比前两则材料分析得更详细、更具体。 4．安全韧性城市的研究框架主要包括哪些内容？请结合材料一概括作答。 5．数字技术在提升城市安全韧性方面有什么作用？请加以说明。 【2025·陕西省西安市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①全国统一大市场建设与新质生产力发展不是两个相互独立的改革与发展任务，而是具有相辅相成、相互促进的关系。用系统的、逻辑的理念去揭示两者之间的联系机制与机理，有助于加快实现改革与发展的战略目标。 ②“需求引致创新”理论认为，技术创新是一种追求利润的经济活动，受市场需求引导和制约。超大规模的全国统一大市场可以为新技术突破提供巨大的市场需求，有利于降低创新风险，分摊研发成本和产业化成本，提高创新的预期收益，而且通过影响市场结构、改善创新基础设施和创新制度环境，对创新者的创新行为和研发提供巨大的利益激励，为新质生产力的形成提供持续动力。 ③用现代生产函数的形式看，新质生产力是目标函数，人才、资本、技术等要素则是决定新质生产力发展的主要变量。全国统一大市场建设，一方面有助于畅通要素跨行业、跨区域流动，改善要素供给结构，为新质生产力发展提供技术、人才、数据等高端要素；另一方面有助于强化要素市场之间的深层互动与协同创新，促进更高素质的劳动者、更高技术含量的劳动资料、更广范围的劳动对象优化组合，加快催生新质生产力。 ④超大规模的全国统一大市场所带来的规模经济、网络经济效应，为传统产业转型升级、战略性新兴产业壮大、未来产业培育等提供市场应用场景，且更容易形成和维持分工明确、优势互补、紧密衔接的产业分工体系，促使相关行业、企业拥有效率优势、成本优势，从加工制造逐步向研发、设计、标准、品牌、供应链管理等高附加值环节攀升，实现产业链供应链现代化水平提升，融入全球产业循环。 （摘编自刘志彪、孔令池《壮大新质生产力的动力引擎》） 材料二： 科技创新是世界百年变局的一个“关键变量”。回望世界科技革命和产业革命史，从蒸汽机的发明，到电力、内燃机等的广泛使用，再到电子计算机、原子能等的发明和应用，正是科学技术的突破带来了生产力的跃升。新时代以来，C919大飞机翱翔天际、神舟家族太空接力、“奋斗者”号极限深潜、5G移动通信领跑全球……我国重夭科技成果捷报频传，为高质量发展提供坚实基础，让我们在风云变幻中站稳脚跟。历史和实践充分证明，谁能牵住科技创新的牛鼻子，谁就能牢牢掌握发展主动权、赢得国际竞争新优势。 我国进一步明确了创新在我国现代化建设全局中的核心地位，提出“面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康”，加快建设科技强国。这“四个面向”回答了新发展阶段科技创新朝什么方向努力、向什么目标发展等重大问题，为我们更好推动科技创新、加快建设世界科技强国、实现高水平科技自立自强指明了方向。当今新一轮科技革命和产业变革深入发展，新一代信息技术、生物技术、制造技术等方兴未艾。就拿人工智能来说，作为引领未来的战略性通用技术，人工智能技术持续突破为推动科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升提供了强大引擎。数据显示，我国人工智能核心产业规模已超5000亿元，企业数量超4500家。在这样的背景下，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势，是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。依靠创新特别是科技创新实现动力变革和动能转换，不断催生新产业、新模式、新动能，才能推动新质生产力积蓄成势。 推进科技创新是一个系统工程。以系统思维谋划和推进科技创新、加快实现高水平科技自立自强，尤需抓住重点、攻克难点、突破卡点。当前来看，有组织推进战略导向的原创性、基础性研究，这是重点；聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，实现关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新，这是难点；打赢关键核心技术攻坚战，这是必须突破的“卡脖子”问题。这就要求我们，必须始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，既从顶层设计层面加强科学谋划，又要抓住重点领域、关键环节，以重点突破带动整体推进，让更多原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现。 一组数据，标注新时代以来我国不断跃升的创新能力：研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；2023年全社会研究与试验发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点。实践表明，科技创新，一靠投入，二靠人才。一方面，要保持战略定力，发挥新型举国体制优势，强化国家战略科技力量，充分发挥国家实验室引领作用、国家科研机构建制化组织作用、高水平研究型大学主力军作用和科技领军企业“出题人”“答题人”“阅卷人”作用；另一方面，要优化配置创新资源，强化企业科技创新主体地位，支持和鼓励广大科学家和科技工作者紧跟世界科技发展大势，不断向科学技术广度和深度进军。 “我们以十年磨一剑的坚持，初步攻克了一系列核心技术。”南京紫金山实验室科研团队，通过推进6G关键技术攻关，不仅实现传输速率、系统效率大幅提升，还实现了关键技术的自主可控。新时代新征程，锚定高水平科技自立自强的目标，以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新，坚决打赢关键核心技术攻坚战，定能加快培育新质生产力，推动中国式现代化乘风破浪向前。 （摘编自沈若冲《以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新》） 材料三： 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．用系统的、逻辑的理念揭示全国统一大市场建设与新质生产力发展之间的机制与机理，对实现改革与发展的战略目标有益。 B．我国提出的“面向世界科技前沿”等“四个面向”，是我国进一步明确创新在我国现代化建设全局中的核心地位的原因。 C．推进科技创新需系统思维，当前要抓住重点、攻克难点、突破卡点，始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展需求。 D．通过科技创新打赢关键核心技术攻坚战，能够对提升新质生产力产生积极作用，从而将具体的科研成果与国家发展战略联系起来。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料二第一段将西方蒸汽机的发明等例子与中国研制C919大飞机等例子进行对比，论证发展主动权的变化。 B．材料二中多处运用比喻论证，如“卡脖子”“阅卷人”“十年磨一剑”等，使说理形象生动，增强了说服力。 C．山东省2022年青岛等8市的全社会研究与试验发展经费均超过100亿元，这表明这8市对创新都有或大或小的支持。 D．2018年到2022年五年之间，山东发明专利授权量发展迅猛，由前两年的低速增长，到后面三年的高速增长。 3．大市场建设对新质生产力发展具有促进作用，下列各项不能作为论据支撑该观点的一项是（   ） A．新兴的电学理论和电机制造技术起源于英国和德国，但是电机的完善和电力的大规模应用却是由美国完成的，因为美国有大规模的电机和电力内需。 B．在人才市场消除科研人员科技成果所有权或长期使用权与处置权、收益权之间的制度性分割，助力激发科研人员创新热情，促进科技成果转化。 C．在全球化的产业分工的大背景下，美国基于其巨大的国内市场需求，通过技术变革、产业转移等方式持续获得产品的高附加值，实现竞争优势的动态演化。 D．第三次工业革命期间，大规模集成电路、微型计算机和以互联网为载体的信息通信技术的飞速发展，大大加速了人员和货物的流通速度和效率。 4．材料二列举了很多数据，请结合具体数据，分析这些数据的作用。 5．全国统一大市场建设对新质生产力发展有哪些促进作用？请根据材料一概括出主要的三点。 【2025·陕西省渭南市高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 思想史常常不愿意叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代。从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分配章节的撰述者觉得无从措手，于是使思想史不得不出现“空白”；从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条；从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家，千人一面的沉闷打消了他们深入探究的欲望。可是，这一方面是由于“由今溯古”的思路，今人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度，另一方面是“因人设岗”的写法，撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些“二三流”的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白。 可是，如果换一种思路，也许“空白”恰恰是一种有意思的内容，而“断裂”恰恰是一种有意义的连续。在中国书论画论中有一种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔画断处即见精神，纸上未曾着色的地方，可能是云天水色，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富有包孕性的内容，飞白处恰恰特见意趣，笔笔丰润饱满，可能就有夯实之嫌。问题是，思想史并不是艺术性的书画，它不能总是一笔带过，去指望阅读者自己想象和填充思想史的空白，照理说，思想史不仅要写那些“变异”和“凸显”，而且要写那些“绵延”和“蛰伏”，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别就在于他不能随意想象空白处的历史。 可是，似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白，然而这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象，因为，思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，所谓稳定秩序和改变秩序之间的紧张，延续传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都被这两种倾向所笼罩，时而寻求保守既定的文化秩序，思想史表现出平庸似的稳定，时而努力寻求创造新的文化形式，思想史又表现出异乎寻常的跳荡，在“变异”与“绵延”、“凸显”与“蛰伏”之间，思想始终书写着自己的历史。因而，在那种似乎停滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后其实写满了未发表的文字。 （摘编自葛兆光《中国思想史》，有删改） 材料二： 中国画家面对这幅空白，不肯让物的底层黑影填实了物体的“面”，取消了空白，像西洋油画；所以直接地在这一片虚白上挥毫运墨，用各式皱文表出物的生命节奏。（石涛说：“笔之于皴也，开生面也。”）同时借取书法中的草情篆意或隶体表达自己心中的韵律，所绘出的是心灵所直接领悟的物态天趣，造化和心灵的凝合。自由潇洒的笔墨，凭线纹的节奏，色彩的韵律，开径自行，养空而游，蹈光揖影，抟虚成实。 庄子说：“虚室生白。”又说：“唯道集虚。”中国诗词文章里都着重这空中点染，抟虚成实的表现方法，使诗境、词境里面有空间，有荡漾，和中国画面具同样的意境结构。 中国特有的艺术——书法，尤能传达这空灵动荡的意境。唐张怀瓘在他的《书议》里形容王羲之的用笔说：“一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有余裕。然字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。”在这里，我们见到书法的妙境通于绘画，虚空中传出动荡，神明里透出幽深，超以象外，得其环中，是中国艺术的一切造境。 中国画的用笔，从空中直落，墨花飞舞，和画上虚白，溶成一片，画境恍如“一片云，因日成彩，光不在内，亦不在外，既无轮廓，亦无丝理，可以生无穷之情，而情了无寄”（借王船山评王俭《春诗》绝句语）。中国画的光是动荡着全幅画面的一种形而上的、非写实的宇宙灵气的流行，贯彻中边，往复上下。古绢的黯然而光尤能传达这种神秘的意味。西洋传统的油画填没画底，不留空白，画面上动荡的光和气氛仍是物理的目睹的实质，而中国画上画家用心所在，正在无笔墨处，无笔墨处却是飘渺天倪，化工的境界（即其笔墨所来到，亦有灵气空中行）。这种画面的构造是植根于中国心灵里葱茏絪鎾，蓬勃生发的宇宙意识。王船山说得好：“两间之固有者，自然之华，因流动生变而成绮丽，心目之所及，文情赴之，貌其本荣，如所存而显之，即以华奕照耀，动人无际矣！”这不是唐诗宋画给予我们的印象吗？ （摘编自宗白华《艺境》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．思想史家相信进化论的乐观主义，他们认为平庸的时代是可以省略的，思想史应是不断推陈出新的大链条。 B．心中预存一个思想历史的价值判断尺度，令人往往对思想显得平庸的时代不愿叙述。 C．材料在谈论“思想史写作”时，隐含着“为何思想史会出现‘空白’”这一问题。 D．思想史上看似停滞的年代，思想的历史依旧向前发展，思想始终书写着自己的历史。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一认为思想史的写作者如果只是按照一种既定的习惯认知进行思想史的书写，将不利于呈现思想史的真实面貌。 B．材料一中提到每个时代都有保守和变革两种思想倾向，并会或强或弱地左右这个时代的思想走向，这是历史的常态。 C．材料二认为西洋油画填没画底不留空白，画面上动荡的光和气氛仍然是物理的目睹的实质，缺乏一种形而上的非写实的宇宙灵气。 D．材料二通过引用庄子、张怀瓘以及王船山的言论，增强了文章的权威性和说服力。 3．根据材料内容，下列推断不正确的一项是（   ） A．如果不是想把思想史变成思想家的光荣谱系，那么思想史应当对所有思想的时间做平等扫描，也要重新估量这些思想的意义。 B．思想史就是思想家的思想史，思想史写作的目的就是为了表彰和复述这些精英的思想，思想史的写作不应降低门槛。 C．中国的诗词、绘画、书法里具有艺术境界的虚实要素，表现着同样的意境结构。 D．宋代山水花鸟画通过虚白与笔墨的辩证统一，构建形而上的宇宙意识，既呈现物象的生命韵律，又蕴含超脱具象的精神境界。 4．思想史的空白与中国艺术的空白有何异同？请结合两则材料简要概括。 5．请简要梳理材料一的行文脉络。 【2025·宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于“中国风”音乐，学界尚无统一定义，“三古三新”成为了主流解释，三古指古辞赋、古文化和古旋律，三新指新唱法、新概念及新编曲。但“中国风”音乐作为一种艺术形式，所表达的依旧是某种审美，由此“中国风”音乐应该是代表中国人审美标准的一种音乐风格。而不仅仅是方文山曾指出的“歌曲即曲风为中国小调或传统五声音阶的作品，编曲上加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词间夹杂以拱桥及红颜为代表的古典元素，且不论比重如何，均可视为中国风歌曲”。现代的“中国风”音乐更应该成为一种类似唐诗、宋词、元曲等带有时代符号和民族符号的艺术风格。 “中国风”作为一个文化名词，不仅应用在音乐领域中，同时在服装、绘画、建筑及书法等领域中也有所普及，始终以弘扬中国传统文化为宗旨，对增强中华民族文化自信，乃至实现中华民族的伟大复兴都具有一定的借鉴意义。在“中国风”音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者。以至于不论作品是否具有上文中所谈及的“中国风”特点，都打着“中国风”的旗号进行传播，并以此牟利。 在当前的“中国风”音乐市场中，“中国风”与其说是一种风格，不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子。从音乐研究的视角来看，无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以“中国风”元素，就宣称自己是“中国风”音乐。究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的“中国风”背道而驰。同时，“中国风”作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化。“中国风”音乐作为一种与西方世界音乐不同的风格和审美，和蓝调，乡村、爵士等音乐一样需要有本民族创作的内在逻辑。“中国风”音乐作为一种社会文化，也应像每个时代不同的建筑风格、妆发衣着、生活方式、精神开放程度一样与时俱进，累积一代一代的文化符号，同时发展出代表自己时代特征的音乐。当后人再提及“中国风”音乐，脑海中想到的是具有独特音色的民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔所承载的民族精神，还是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容，翻来覆去的五声调式？ 如何应用来自全球的各种元素，如何通过解构和重组去打造自己的风格才是当下创作者应当掌握的技能。创作者不必一味遵循现有的民族调式，可以与其他国家的调式相结合进行创新。民族乐器同样不再是局限,“中国风”音乐的创作者们既可以采用大量的传统民乐去追寻复古风格，也可以将西洋乐器、电子合成音与传统民乐相结合进行创新，创作出既有现代美也具备古典美、既富有时代气息也不失民族特色的“中国风”音乐。从歌词内容上来看，不论是古诗词赋的改编，亦或是现代文学创作甚至口语化的表达，歌词的形式并不是“中国风”的关键。“中国风”歌词的创作，本质仍是“中国风”文学的创作。“中国风”音乐的创作逻辑并不是要求歌词富含多少深意，内藏多少典故。大到民族史诗，小到日常情绪，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”歌词的创作逻辑。 （摘编自郭浩天《伪“中国风”音乐泛滥现象研究》） 材料二： 任何一种音乐表演形式或音乐作品的演奏方式都是特定国家、特定民族文化的体现。以中国风音乐诞生早期较具代表性的《天涯过客》为例，该作品“运用五声性的弦乐，在中频作为背景铺开，奠定了中国风的基调，在配器中加入lead的电子音色，融入了现代流行歌曲的感觉，以别于20世纪90年代早期的流行歌曲”。此种风格借由周杰伦、方文山的影响力在 2010年后得到了进一步的推广，代表作品如胡彦斌《和尚》、周杰伦《东风破》、林俊杰《江南》等。在这些作品中，创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合。不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量，更重要的是在广泛实践的基础上确立了中国风音乐的创作模式。这正是奠定中国风音乐审美内涵的关键，诚如黄晓亮在界定中国风音乐的特征时曾指出，中国风音乐是“三古三新相结合的中国独特乐种”。作为人类理解世界的一种方式，传统的本质主义理论存在着忽视审美自主性的倾向。但中国风音乐绝不是某种本质主义理论可以界定的，理解它的内涵必须从社会建构的角度来理解。将这种理论应用于考察中国风音乐的审美内涵，必然会意识到它是逐渐成为“中国风音乐”的而不是天然即形成“中国风音乐”的。正如罗蒂所指出的：“本质主义的基本特征就是内在与外在、实体与现象、中心与边缘的二元论。”基于此，不宜将“中国风”音乐存在的“三古”“三新”特征作为判断标准，从内在性质与外在特征的二元模式中走出来，才能真正揭示中国风音乐的审美内涵。 （摘编自高月华《中国风的审美内涵分析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为“中国风”音乐需要“与时俱进”，这与材料二中从社会建构角度理解“中国风”音乐的审美内涵具有一致性。 B．当前“中国风”音乐市场混乱，很多作品虽有“中国风”元素点缀，但其内核却与真正的“中国风”音乐背道而驰。 C．“中国风”歌词并不强调用典，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”文学创作逻辑的本质。 D．《东风破》符合“三古三新”的量化标准，因为“中国风”音乐的审美内涵在于通过中西乐器的融合重构文化认同。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．创作人方文山认为“中国风”音乐创作要加入古典元素的创作方式，与《无衣》体现出的现实主义创作传统是一致的。 B．以五声调式作为判断“中国风”音乐的核心标准，某歌曲只采用传统乐器伴奏而缺乏文化内涵，仍可能被归类为“中国风”音乐。 C．学界关于“中国风”音乐的争议，含有对传统元素转化创新度的评价分歧，因为商业化运作必然导致“中国风”音乐文化价值丧失。 D．“中国风”音乐创作应具有本民族创作的内在逻辑，《东风破》仅采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量有限。 3．下列最符合材料二在论证“中国风”音乐审美内涵时论证逻辑的一项是（   ） A．文章以《天涯过客》为例，证明传统乐器与西方乐器的融合是唯一创作路径。 B．罗蒂关于本质主义的论述，能强调中国风音乐需以“三古三新”为判断标准。 C．通过对比《东风破》与20世纪90年代歌曲，说明社会建构对审美的决定性。 D．提出中国风音乐是动态发展的文化现象，反对本质主义的二元对立界定标准。 4．请分析材料一第三段中画横线句子的论证效果。 5．两则材料都认为用“三古三新”界定“中国风”音乐并不合理，各自的侧重点有什么不同？ 【2025·青海省海东市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可分为两种，一是纯文人，一是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是在拼思想。只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛泽东文章属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，是虎之须、凤之尾。 文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在新中国成立前的整个民主主义革命时期都能高瞻远瞩，甚至力排众议，发出振聋发聩之声。当党内外对农民运动颇有微词时，他大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》） 当抗日战争处在最艰苦的相持阶段，许多人苦闷、动摇时，他发表了著名的《论持久战》，指出：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。”“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们的结论。” 为文要有丹田之气，不可装腔作势。古人论文，讲气贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动，就是要恢复汉朝文章的质朴之气。他每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏东坡文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩泊，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他们的文章为什么有气势？是因为有思想，有个性化的思想。毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论文，但不以泉比，而是以黄河比。他在《讲堂录》中说：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”无论才学，他都是立志要超过古人的，也的确超过了古人。如果说苏文如泉之诵，他的文章就是如海之波涛了。 （摘编自梁衡《文章大家毛泽东》） 材料二： 文风问题从来不是小事。毛泽东同志在党内第一个提出学风、文风是党的作风，因而也是党风。延安整风的目的，是通过马克思主义的思想教育，实现党风的改变，实际上就是从改造学风和文风开始的。那时候，并不是所有人都理解学风文风的问题为什么如此重要。经过整频，人们清楚了，学风文风的背后，是精神状态，是思想面貌，是共产党人说话办事的风格，传达的是共产党人干事业的形象，反映的是共产党人和实践、和人民群众之间的联系程度。某作家在自传里讲到一件事，说他在新中国成立前分别听了国民党方面的北平市社会局局长温某某和共产党人李新的讲话，前者“官声官气”“文理不通”，后者是“共产党人的逻辑、正义、为民立言、全新理想、充满希望、信心百倍、侃侃而谈”“一看语言文字，就知道谁战胜谁了”。这种新旧社会转折之际的对比，今天看固然是一个特例，但它警示的文风问题之重要，是显而易见的。 习近平总书记2010年5月在中夹党校的讲话中进一步提出，“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。这段话，把文风与党的作风形象之间的逻辑关系，讲得一目了然；把文风问题的重要性，也讲得一目了然。今天强调改进文风，有现实的针对性和迫切性。在政治上，关乎我们对党中央治国理政新理念新思想新战略的学习贯彻程度。设想，如果以会议落实会议，以文件落实文件，原样照搬书本和文件的话，用党的理论方针政策武装头脑，进而运用和贯彻于实践，便打了折扣。改进文风，在思想上关乎我们在学风建设和理论创新上的能力。设想，讲话写文章，表达的不是自己的观点，翻来覆去都是似曾相识的内容，以不变应万变，像是一个模子框出来的，或者是别人怎样讲，自己就怎样说，哪还有想问题的动力，提观，点的可能。改进文风，在实践上关乎我们在工作中是不是深入扎实。设想，不了解实际，不面对问题，不想方设法去推动工作，讲话写文章自然是套话多，空话多，难免不合实际甚至违背规律。改进文风，在感情上关乎我们尊重群众、联系群众的诚意和态度。设想，讲话写文章，不看对象，不分场合，总是挟带官气，那就是没有针对性，缺少和听者读者交流的诚意。凡此等等，都关乎我们党的作风和能力，关乎我们党的形象和威信。 （摘编自陈晋《文风改进永远在路上》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．毛泽东的文章是全身心社会实践的结晶，总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，宣扬自己的政见。 B．材料二举某作家在自传里讲的一件事，事件中两人发言的对比，充分体现了语言文字背后的精神状态，以及文风问题的重要性。 C．从延安整风运动到习近平总书记在中央党校的讲话，表明了文风问题从来不是小事，但当今社会的文风问题更有针对性和迫切性。 D．讲话写文章，不看对象，不分场合，总是挟带官气，那就是没有针对性，缺少和听者读者交流的诚意，是对群众的不尊重。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一举出毛泽东文章的例子，体现了毛泽东文章磅礴的气势，论证了思想与气势的紧密关系。 B．材料二第二段用假设论证，分析、论证了不改进文风的严重后果，强调了改进文风的重要性。 C．文风体现的既是一种文字能力，也是一种思想能力，事实上还体现了作者的思想境界和态度。 D．学风、文风是党的作风，从文风中可以判断党的作风，因此，改变学风、文风就能彻底改变党风。 3．下列选项中，能作为材料一中“功夫在诗外”观点的事实论据的一项是（   ） A．文学创作的源泉来自生活，离不开对现实的观察、对人生的思考、身体力行的实践、格物致知的感悟。 B．杜甫目睹安史之乱给百姓带来的苦难，切身感受到黍离之悲，胸中充满了对国家和人民的深切忧虑与同情，写出“国破山河在，城春草木深”等诗句。 C．“诗外功夫”不是一时半刻之功，需要长期磨炼和沉潜。既“入乎其内”，又“出乎其外”，向其他多个领域扩展、突围。 D．韩愈每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏东玻文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。 4．材料一最后一句说“如果说苏文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了”，请简要分析这句话的论证效果。 5．“文章的气势及文风问题从来不是小事”，请结合材料简要谈谈自己的认识或理解。 【2025·青海省西宁市大通县高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 墨子不仅认识到宇宙及其中的万物是独立于人之外的客观存在，而且他还认识到人在客观世界中的能动作用。人能够认识客观世界，掌握客观世界运动、变化的规律，并使之为人类自身服务。墨子认为，人之所以为人，是由于人具有认识能力，能够求取知识。他指出：“生，刑（形）与知处也”，“知，材也”，即人的生命力在于形体与知识的统一，求取知识是人的本能。离开了知识的单纯形体，在墨子看来，是没有生命的东西，不过是行尸走肉而已。 那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径：“知，闻、说、亲。”也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知。 科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进。否则，一个人的才能再强，不汲取已有的科学文化知识，靠孤身奋斗，一切从头做起，充其量也只能像原始人那样生活。墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西。他反对当时存在的“学之无益”的论调，针锋相对地提出了“学之益也”的主张。 从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻，“闻，传、亲”。但不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。他强调“闻，耳之聪也”，“循所闻而得其义，心之察也”。单纯地听闻、承受，得到的仅是别人的知识，最多只能起到保存知识的作用。而在听闻、承受之后，以心察之，“循所闻而得其义”，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬。因此，墨子的闻知的要义不是消极地承受，而是积极地进取。例如，木工出身的墨子，他从传闻和亲闻中，得到了“为圆以规”的经验知识，并“循所闻而得其义”，抽象出了“圆，一中同长也”的认识，并以此为法则，“量度天下之圆与不圆”，“曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆，皆可得而知也”。这样，墨子关于圆的认识，就较前人的认识前进了一大步。 说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。例如，由自己所接触到的火是热的，则可知“火热”，“非以火之热我有”，进而推论到一切的火都是热的；圆是“一中同长”，可推知所有的“一中同长”者都是圆的。同时，说知还可由已知之知识而推知未知之知识。墨子指出，“闻所不知若所知，则两知之”，并解释道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也。”智即知。意思是说，我不知室外某物的颜色，但知道室内一物体的颜色，人家告诉我室外物体的颜色如同室内物体的颜色，则我就能知道室外物体的颜色了。亦即，甲物为白色，乙物的颜色与甲同，则可知乙物也是白色。 除闻知、说知外，墨子特别重视亲知，这也是墨家与先秦其他各家的一个重大不同之处。梁启超说：“‘身观焉，亲也’者，谓由五官亲历所得之经验而成智识也。”对于科学技术，亲知具有特别重大的意义。科学的生命力在于创造，偏于闻知易走向保守，偏于说知易走向空想，只有亲身参加实践，进行科学实验和科学观测，才能发现和检验科学真理。墨子关于杠杆原理、小孔成影、球面镜和平面镜成像等科学原理的发现，都是基于亲知，通过亲身进行实验和观测而获得的。 亲知的过程，墨子又分为几个步骤：“虑，求也；知，接也；恕，明也。”“虑”是人的认识能力求知的状态，即生心动念之始，以心趣境，有所求索。但仅仅思虑却未必能得到知，譬如张眼睨视外物，未必能认识到外物的真相。因而要“接”知，让感觉器官与外物相接触，以感知外物的外部性状。感觉器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子称之为“五路”。但是，仅用五官去感知外物还是不够的，充其量只能得到些事物的表观知识，有些事物还是感官所不能感受到的，如时间。因此，人由感官得到的知识还是初步的，不完全的，还必须把得到的知识进行综合、整理、分析和推论，“以其知论物而其知之也著”，方能达到“恕，明也”的境界。 （摘编自金秋鹏《墨子科学思想探讨》） 材料二： “三表法”是墨子正面论述自己思想观点的基本方法。“表”有时又叫“法”、“仪”或“法仪”，含义大体相同，都是指标准和方法。墨子认为，言论必须设定一类标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。 墨子在《非命下》提出了三表法：“何为三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。”三法即三表法。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有审查其效用的。考究本源是考究先贤、圣人、帝王的行事；探索原因是要审查众人所闻、所见的实情；审查效用是观察对于国家刑政和人民的效果。“考先圣大王之事”即要考察先圣大王的历史，考察先人们的间接经验，“以史为鉴”。历史就像一面镜子，以其为借鉴，可以见兴衰。换言之，就是以史为参照系，以史为标准。“察众之耳目之请”要观察人们所闻所见的实情，要了解人们获得的直接经验，要考察民情，要查知人们的实践活动。“发而为政乎国，察万民而观之”是讲要考察言行对于国家和人民的效用，其是否有利于国家和人民，这是从言行产生的实际效果来考察言行是否正确的重要标准。 从总体看，墨子“三表”的出发点是唯物主义的，即要求认识从实际出发，判断是非应根据前人的经验、广大群众的经验和实际效果。墨子的“三表”说明他的学说是唯物主义经验论的认识论。其第一表和第二表说的是间接经验和直接经验，第三表说的是重视实际效果。“三表法”中既有作为直接经验的百姓耳目之实，又有作为间接经验的历史传说或故事，还有作为验证效果的万民利益，三者结合起来，大致涵盖了日常生活经验中的各主要领域。就此而言，“三表法”是一个相当完备的彻底经验主义的方法论系统。可以说作为一种方法，它在论证许多问题上具有很强的说服力。 （摘编自耿静波  韩剑英《墨子“三表法”与“察类明故”思想研究》） 1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．墨子在吸收前人“为圆以规”的经验的基础上，加以思索考察，进一步得出圆的定义和判定圆的方法，使知识得到了发展。 B．墨子注重历史的借鉴作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以历史为参照，考察言行是否符合历史经验。 C．墨子充分肯定了人的主观能动性，他认为人能够认识世界、求取知识，一个人如果没有知识，那么就只是行尸走肉而已。 D．墨子通过亲身试验发现了杠杆原理、小孔成影等科学原理，因此他十分重视亲知，这是他和先秦其他各家最大的不同之处。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．墨子提倡“说知”，他认为未知的知识都可以通过已知的知识推导得出。 B．亲知要做到思虑，用五官去感知外物，整理、分析知识，虑、知、恕三者缺一不可。 C．在墨子看来，如果言行对于国家和人民没有产生有利的实际效用，那么这一言行就是错误的。 D．不同于其他知识，科学知识具有继承性，因此要注重对前人科学文化遗产的继承。 3．下列各项中，不符合墨子“亲知”观的一项是（   ） A．世界以外无书籍，事实以外无教材。 B．必其所见而后知，则圣人之所知者寡矣。 C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ D．任何知识的来源，在于人的肉体感官对于客观外界的感觉。 4．两则材料都对墨子的认识论进行了阐释，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5．学校教育以学习课本知识为主，辅以设置户外研究性学习课程，请结合材料分析这样安排的合理性。 【2025·青海省西宁市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。 中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。 我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。 实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。 综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 （摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》） 材料二： 民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危抑或面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。 民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、祈求幸福、记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比较有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。 随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？ 对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发蓬勃生机。 （摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“体用贯通”要求在理论指导下实践，在实践中丰富和发展理论，强调了理论和实践的紧密结合。 B．“理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而并不只是诠释客观世界。 C．实现“体用贯通”，让理论与实践在中国文化建设中发挥更大作用，就要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩。 D．民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．坚守中华民族的核心价值观与精神传统，是中华民族有不中断的五千年文明史的根本原因之一。 B．“明体达用、体用贯通”思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该遵循的根本原则。 C．时代、区域、人们审美等方面的流变，必然会对中华民族的文化价值观产生冲击，有些民歌面临危机，需要我们加以保护并传承发展。 D．“明体达用、体用贯通”对于传统音乐文化而言，要挖掘民歌的文化内涵，结合现代化手段，不断创作出既蕴含传统精髓又具有时代新意的作品。 3．下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（   ） A．读书破万卷，下笔如有神。 B．穷理以致其知，反躬以践其实。 C．师夷长技以制夷。 D．学而不思则罔，思而不学则殆。 4．请梳理材料二的论证思路。 5．学习小组开展关于“非物质文化遗产”的讨论。有同学认为“体用贯通”的思想在非物质文化遗产的传承发展中有着积极意义。请结合本土“非物质文化遗产”谈谈你对此观点的看法。 【2025·山西省部分学校·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对中国古代科技发展有积极的影响。2500年前，儒学的开门祖师孔子，以“有教无类”“因材施教”“教学相长”为方针，以培养“博学通才之士”为目标，对学生进行礼、乐、御、射、书、数的“六艺”教育，其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。孔子之孙孔伋《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，学、问、思、辨、行，完全符合认识过程和研究科学的方法，即获取信息、提出问题、思维推理、检验结果、躬身实践。在儒家崇尚务实精神和“经世致用”思想的影响下，中国古代科技具有强烈的实用性，形成了以农、医、天、算四大学科和以“四大发明”为代表的技术发明创造。 中国传统科技西传对世界近代科技发展产生了积极的影响。马克思在1863年指出：“火药、指南针、印刷术是预告资产阶级社会到来的三项发明。”进化论创立者达尔文在《物种起源》（1859）中大量引用了从北魏贾思勰《齐民要术》到明末李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》中关于遗传变异的记载。 传统文化中最有价值的是传统科技优秀基因的古为今用。 中华文明是延绵不断的，是以哲理为指导的，是文理交融的，中国文化有包容性、创新性。近代科学建立起了庞大的分析型学科体系，对自然界的很多方面进行了精确的研究，取得了丰硕的成果。相对而言，近代科学重分析而轻综合，习惯于封闭系统研究而不善于开放系统研究。耗散结构论的创始人普利高津说过：“中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性的，研究协调和协合。现代新科学的发展，近些年物理和数学的研究，都更符合中国的科学思想。” 中国古代强调天时、地利、人和，所谓“人与天地相参”“仰观天文，俯察地理，外取诸物，内省自身”，强调生物界的和谐和“各得其养以成”，这对当代生态经济学、生态伦理学的发展有指导意义，有利于促进身心健康和生活质量的提高，有利于建设生态文明和可持续发展。 在中国古代科学活动中，人们比较偏重积累工艺技术和经验。中国科学家主要的研究方法就是总结归纳在实践中产生的经验，科学著作基本上重记录轻分析。中国浩如烟海的古代文献中有大量关于自然现象特别是异常天象地态的观察记录。竺可桢关于世界气候波动和中国气候变迁的研究，席泽宗关于古新星记载和射电天文学的研究，屠呦呦关于青蒿治疟疾和青蒿素提取的研究，都是发掘古文献的珍贵资料后，古为今用，开拓创新所取得的丰硕成果。 国学不仅推动了文学艺术的发展，也推动了科学技术的发展。中国传统科学优秀基因的现代价值，自然国学深邃的思想方法和精巧的科技器物如龙洗、编钟、透光镜、越王剑等引发了当今科学前沿和高新技术的研究和突破。当然，我们在充分估计中国古代科学思想方法和传统文化现代价值的同时，也要防止对其作牵强附会的解释，或者片面夸大其影响。我们传承国学，包括传承传统科学文化，必须实事求是，与时俱进，不断开拓创新。 （摘自王渝生《国学与科学》，有删改） 材料二： 中国古代医学的发生，最主要的目的是解除病痛。因此它的起源远在原始时代，当时虽没有高度的文明，但是人在和大自然搏斗时，为了求生存，自然产生了简易的医疗方法。随着文化的演进，人类也能够凭借他们的智慧，集合许多的经验，通过语言、文字的传播而发展成医学。 中国医学的演进，先是从原始的医疗经验演变成上古的巫术治病，古籍上这类记载很多，殷商的甲骨文里只有“毉”字而没有“醫”字，就是一个很好的佐证。下一阶段是巫医相混，最后医巫分立，形成早期的经验医学，而无特定的医学思想。到周秦时代，这种经验医学已发展得相当成熟。 中国人开始为医学建立理论，是在汉代阴阳五行玄学思想盛行之后。阴阳五行的思想最早是先民朴素的自然思想，到汉代发展成为我国思想传统上的一支主流，许多人文和科技的学术都被放到这个理论的框架中，医学也不例外。中医学将人体中的脏腑、经络、气血、精津、表里等视为不可分割的整体，形成人与自然、社会，精神与机体等密切相关的统一整体观念。这一观念，两千年来主导着我国传统医学的发展。 中国古代的医书很多，但大部分都是以《黄帝内经》《伤寒论》为根本，这些著作多半抱着“注不破经，疏不破注”的原则编写，很少有怀疑的观点或突破性的理论提出。不只是医学，我国的学术传统普遍都有这种保守的倾向，传统医学未能有新的发展，这是一个主要的原因。 解剖学未能发达，也是造成传统医学发展停滞的原因之一，虽然在传统医学上也曾出现过解剖学的生机，如宋代的宋慈与他的《洗冤录》，但毕竟只是一个孤例，未能蔚为思潮，故而没有燃起这个火种。至于解剖学何以未能成为传统医学的一条主脉，则是一个值得深思的课题。也许从我国的伦理思想传统去探讨，可以得到一个较为直接的答案。 传统医学虽然受到种种因素的影响而限制了它的发展，但不可否认它仍有相当可观的成就，数千年来也拯救了无数的生命，因此在传统医学中必然累积了许多宝贵的医疗经验。如何以现代科学的方法，将新旧术语作科学合理的沟通，对古代医学加以整理、分析，一则为中国文化史的研究提供传统医学发展的真面貌，再则探寻我国医学未来发展的方向，三则使传统医学能纳入现代医学的系统，应是我们研读传统医书的终极目标。 （摘自洪万生《中国人的科学精神》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“六艺”作为儒家教育体系中的重要内容，是实现“博学通才”的重要技能，对于中国古代科技的发展有着积极的影响。 B．近代科学习惯在学科体系的封闭系统内研究，不重视跨系统的综合性研究，与中国古代看重整体性研究的学术思想不相符合。 C．竺可桢、屠呦呦分别在气象学、医学方面取得的丰硕成果，就是深入研究了古代文献中记录的资料后开拓创新的结果。 D．中国传统科学的优秀基因，自然国学深邃的思想方法和精巧的科技器物，共同发力，推动了当今高新技术的研究和突破。 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ） A．从殷商的甲骨文里只有“毉”字而没有“醫”字可知，殷商以前没有专职医生，可见古人生病主要靠巫师来医治。 B．传统医学如果持开放态度，对前人医著能够大胆怀疑，那么就可以提出突破性的理论，使医学能有新的发展。 C．我国传统医学中，解剖学之所以没有发展起来，是因为宋慈著作《洗冤录》里的解剖记载只是孤例，形不成解剖学的发展生机。 D．我国悠久的传统医学累积了许多医疗经验，在很多医书中都有记载，如对其进行科学整理和分析研究，可以为未来医学助力。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用举事例、作引用等方法，分析了中国传统文化对于古今中外科技发展的积极影响。 B．材料二举出古代医书以《黄帝内经》《伤寒论》为根本的编写事例，阐明了传统医学“未能有新的发展”的主要原因。 C．材料一重点在于探讨传统文化的古为今用，而材料二则把重点放在探讨传统医学的发展阶段上。 D．材料二中传统医学累积许多经验的事例，可以佐证材料一中古代科学“偏重积累工艺技术和经验”这一观点。 4．材料一指出中国传统的学术思想着重于“研究的整体性和协合性”。请从民生的角度，结合你了解到的当今科技生活，谈一谈“整体性和协合性”这种传统文化优秀基因的影响。 5．请以“中国古代医学”为例，根据材料内容，分析中国古代科技文化的特点。 【2025·山西省晋城市高三·二模 】阅读下面的文字，完成下面小题。 数学家和诗人都是作为先知先觉的“预言家”存在于我们的世界上的。只不过诗人由于天性孤傲被认为狂妄自大，而数学家由于超凡脱俗为人们敬而远之。在文学艺术团体里诗人往往受制于小说家，正如在科学技术协会里往往是物理学家领导数学家一样。但这只是表面现象。 “我做不了诗人”，晚年的威廉·福克纳彬彬有礼地承认，“或许每一位长篇小说家最初都想写诗，发觉自己写不来，就尝试写短篇小说，这是除诗以外要求最高的艺术形式。再写不成的话，只有写长篇小说了。” 相比之下，物理学家并不那么谦虚，但无论如何，对每一个物理学家来说，物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。物理学家的艺术就是选择他的材料并用来为自然规划一幅蓝图，在这个过程中，数学直觉是不可或缺的。一个不争的事实是，数学家改行搞物理学、计算机或经济学，就像诗人转而写小说、随笔或剧本一样相对容易。 数学通常被认为是与诗歌绝对相反的，这一点并不完全正确，可是无可否认，它有这种倾向。数学家的工作方式是发现，而诗人的工作方式是创造。画家德加有时也写十四行诗，有一次他和诗人马拉美谈话时诉苦说，他发现写作很难，尽管他有许多概念，实际上是概念过剩。马拉美回答：诗是词语的产物，而不是概念的产物。数学家主要搞概念，即把一定类型的概念组合起来，而诗人是将一定类型的词语组合起来。换句话说，数学家运用了抽象的思维，而诗人的思维方式较为形象。但这同样不是绝对的。 数学和诗歌都是想象的产物。对一位纯粹数学家来说，他面临的材料好像是花边，好像是一棵树的叶子，好像是一片青草地或一个人脸上的明暗变化。也就是说，被柏拉图斥为“诗人的狂热”的“灵感”对数学家一样重要。举例来说，当歌德听到朋友卡尔·威廉·耶路撒冷自杀的消息时，仿佛突然间见到一道光在眼前闪过，他立刻就把《少年维特之烦恼》一书的纲要想好。他回忆说：“这部小册子好像是在无意识中写成的。”而当“数学王子”高斯解决了一个困扰他多年的问题（高斯和符号）之后写信给友人说：“最后只是在几天以前，成功了，就像是闪电轰击的一刹那，那个谜解开了。我以前的知识，我最后一次尝试的方法以及成功的原因，这三者究竟是如何联系起来的，我自己也未能理出头绪来。” 数学虽然经常以与天文、物理及其他自然科学分支相互联系、相互作用的方式出现，但从本质上说，它是一个完全自成体系的、最具有真实性的知识领域。这一点正如真正的文字语言，它不仅用来记载和表达思想及思维过程，并且反过来（通过诗人和文学家）又把它们创造出来。数学家保尔·图拉认为：“数学是一座坚固的堡垒。”那么，诗就是可以随身携带的家园。 通过多年的研究实践，我认为数学研究的过程或多或少是一种智力的锤炼和欣赏的过程，这或许是数学研究之所以如此有吸引力的一个重要原因。我非常能够理解哲学家乔治·桑塔耶纳晚年说过的一席话：“如果我的老师们真的曾在当初就告诉我，数学是一种摆弄假设的纯粹游戏，并且是完全悬在空中的，我倒可能已经成为优秀的数学家了。因为我在本质王国里感到十分幸福。” 诗人的语言以简练著称，埃兹拉·庞德被誉为“简练的大师”。这方面似乎没有人做得更好，殊不知数学家的语言也是如此。英国作家J.K.杰罗姆曾举过一个例子，有这样一段描写： 当一个生活于中世纪骑士精神泛滥时期的小伙子坠入情网时，他不会后退三步，看着心爱姑娘的眼睛，说她是世界上最漂亮的。但如果他在外面碰上另外一个人，这个人认为自己心爱的姑娘才是最漂亮的，于是他打破了这个人的脑袋——我指的是另外那个人的脑袋——那就证明了他的——前面那个小伙子的——姑娘是最漂亮的姑娘。如果是另外那个人打破了他的脑袋——不是他自己的，你知道，而是另外那个人的——对后面那个小伙子来说的另外一个——那就说明了…… 倘若我们把这段没完没了的叙述借助数学家的符号表达出来，就变得非常简洁明了： 如果A打破了B的脑袋，那么A的姑娘是最漂亮的姑娘。但如果B打破了A的头，那么A的姑娘就不是最漂亮的姑娘，而B的姑娘就是最漂亮的姑娘。 不仅如此，数学家的语言还是一种万能的语言，歌德曾逗趣说：数学家就像法国人一样，无论你说什么，他们都能把它翻译成自己的语言，并且立刻成为全新的东西。马克思更是教导我们：“一门科学只有当它达到了能够运用数学时，才算真正发展了。”与此相应，诗是一切艺术的共同要素，可以说每一件艺术品都需要有“诗意”。因此，莫扎特才有“音乐家诗人”的美誉，而肖邦也被称为“钢琴诗人”。不难想象，在一篇科学论文中出现一个优美的数学公式和在一篇文章或谈话中间摘引几行漂亮的诗句，两者有一种惊人的对称。我们可以这么说，数学家和诗人常常是不约而同地走在人类文明的前沿，追求着本质与真理。 （摘编自蔡天新《数学家与诗人》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从表面上来看，诗人在文学艺术团体里往往受制于小说家，而数学家在科学技术协会里往往被物理学家领导。 B．数学直觉对于物理学家而言很重要，物理学家的物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。 C．数学是自成体系的知识领域，其研究过程是一种智力锤炼与欣赏的过程，这是数学具有吸引力最重要的原因。 D．数学家将一定类型的概念组合起来运用的思维方式与诗人将一定类型的词语组合起来运用的思维方式有所不同。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．数学家改行搞物理与诗人转写小说都相对容易，说明数学包含其他学科的知识，诗歌具有其他文体的特点。 B．文中中世纪小伙子的例子展示了数学语言能够高度提炼信息，去除冗余，以简洁的形式传达复杂的逻辑关系。 C．数学与诗歌相反的倾向主要表现在数学家与诗人的工作方式上，即前者需要不断地去发现，而后者不需要。 D．文末“一种惊人的对称”表明在科学论文中出现数学公式，与在文章或谈话中摘引诗句，都具有相同的诗意。 3．下列对原文相关论述的分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇把数学家和诗人称作“预言家”，并通过比较二者在相关团体里受到的待遇，引出后文对数学与诗歌内在联系的探讨。 B．文章引用数学家保尔•图拉“数学是一座坚固的堡垒”的观点是为了论证数学研究过程充满困难，不像诗歌能给人家园般的慰藉。 C．文章以音乐家莫扎特和肖邦为例，意在证明诗作为一切艺术的共同要素，赋予了音乐作品独特的“诗意”特质。 D．文章运用生动形象的语言，使抽象的概念易于理解，如将数学家面临的材料比作“花边”“树的叶子”“青草地”等。 4．文中两处画横线句有何论述效果？请结合文本简要分析。 5．为什么数学家可以和诗人相提并论？请结合文本简要分析。 【2025·陕西省汉中市西乡县一中高三·二模】阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 记者：有人说，大模型改变了人类对于整个世界的认知方式，让我们看到了实现通用人工智能的路径。您对这个观点怎么看？ 朱晓峰：相较于传统的人工智能，以大模型为核心的人工智能具有自主生成能力，不再是人类工程师教它什么，它会什么，而是在一定程度上像人类一样具有了自主学习和输出能力，可以从事那些人类工程师未事先赋予其相应能力的工作。这与通用人工智能的方向具有一致性。一般认为，通用人工智能具备三个关键特征，分别是自主定义任务、完成无限任务以及由价值驱动。虽然现有的生成式人工智能还不具备其中的任何一个特征，但大模型的出现和迅速发展，使我们看到了实现通用人工智能的可能道路。 严骏驰：大模型技术正在以惊人的速度重塑我们对世界的认知，并为未来的智能技术开辟了广阔的前景。 一方面，我们要知道大模型的“智能”并不是真正意义上的“智能”。虽然当前的大型模型在规模上达到了前所未有的水平，但它们的智能层次仍有局限性。这些模型能够执行特定的记忆任务，然而，真正的智能远不止于此。它涉及复杂的因果推理、逻辑思维等高级认知能力，这些是目前大模型所缺乏的关键要素。要实现通用人工智能，我们必须超越这些局限，模拟出更接近人类智能的全面认知能力。 另一方面，我们需要了解实现真正“智能”的关键所在。大模型的智能程度高度依赖于数据和计算资源，这种依赖导致它们的智能更多是基于统计和记忆，而非深刻的理解或创造性。真正的智能应该能够识别和纠正现有知识的不足，并有能力探索和创造新知识。这是目前大模型所未能触及的领域，也是未来智能技术发展的关键所在，我们还需要创新算法和更深层次的认知理解。 大模型技术的发展为我们展示了实现通用人工智能的潜在路径，未来的智能技术发展将依赖我们在认知模型、算法创新和伦理研究等方面的持续努力和探索。 陈昌凤：反过来说，是人类的认知革命驱动了大模型的诞生。大模型是科学发展与哲学变迁的产物。牛顿经典力学理论带动了自然科学的第一次大发展，催生了与之相适应的哲学思维整个宇宙是机械运动的结果，生命乃至人类也可以被看作机器，生命运动可以用机械运动去解释了。 从20世纪中期开始，伴随着生物学和计算机科学的发展，人们尝试以计算的抽象思维去认识和把握世界。人工智能的奠基者图灵把人的大脑看作离散态的机器，论证认为人类心灵活动实质上是信息处理过程。计算机的奠基人冯·诺依曼提出细胞自动机的理论，认为生命的本质是计算的过程，此后更多的研究用计算思维来认识和理解生命，将生命的过程还原为计算的过程。 认知科学由此也掀起了变革热潮。人类智能的可计算性是基础，认知计算主义认为，人类大脑和计算机都被看作一套处理符号的形式系统，人类的计算、感知和认知等智能行为，都可以被数据化、符号化，成为计算机模拟、处理的对象。这些都是人工智能发展的理论基础。在尝试了不同的路径之后，辛顿等科学家研究出了深度学习、神经网络系统，从而驱动了这一轮大模型的诞生。可以肯定的是，这一场技术变革将带来更深层次的认知变革，将进一步破解人类的思维密码。 记者：目前，大模型已经在自动驾驶、医疗健康等领域展现出巨大潜力。未来，大模型可能会在哪些领域开拓出新的“蓝海”市场？ 陈昌凤：大模型横空出世不足两年，一些“大模型”已经朝着“小模型”的方向转变，比如着力于开拓垂类应用模型——教育类、金融类、媒体类、医疗健康类等，并取得了可观的成效。一些可能朝着更细化的AI Agent（智能体）应用方向发展。目前一些人工智能产业正从应用层中寻求创新和价值。 严骏驰：大模型技术在科学文献分析方面的应用也显示出巨大潜力。通过处理和分析大量的科学文献数据，大模型可以帮助科学家更好地理解和发现科学知识。例如，大模型可以辅助科学家从大量的科学文献中提取关键信息，发现新的科学关联和趋势，从而推动科学研究的进展。此外，大模型还可以辅助科学文献的自动分类和索引，提高科学文献的检索效率和准确性。 朱晓峰：大模型技术的特性和产业发展的要求决定了其需要大规模和长周期的投入和布局。在此过程中，我们不仅要尊重市场规律，肯定企业自身的努力，更要充分发挥国家层面的引导作用。例如在大模型基础设施建设、产业引导等方面，做出更多政策上面的引导和支持。 （摘编自《AI大模型加速落地 “新蓝海”如何开拓》） 材料二： 随着大模型的广泛应用，预计到2030年，全球对智能算力的需求将激增至52.5ZFlops。然而，我国在算力服务器的核心部件如GPU芯片上依然依赖于海外进口，同时在AI算法的开源生态构建上也相对滞后。这不仅限制了我国在AI领域的自主创新能力，也增加了对外部技术的依赖和潜在风险。 另一方面，大模型对数据的高要求也带来了挑战。尽管大模型的训练需要大量高质量、多模态的数据，但目前数据供给面临枯竭问题。大模型的训练对数据的要求非常高，导致AI企业面临着数据获取难度大、成本高的问题。部分企业依赖公开数据或付费数据库，这些数据不仅质量不一，还逐渐难以满足需求，这些都限制了大模型的进一步发展和应用。 此外，我国在AI大模型方面面临人才短缺问题，无论是人才数量还是质量都与发达国家有明显差距。当前我国人工智能人才缺口已超过500万，供需比例失衡，且预计到2030年这一缺口将超过400万。同时，顶尖算法人才不足，全球最具影响力学者榜单中美国学者数量是中国学者的五倍。这些问题对大模型研发及整个人工智能行业的快速发展构成了挑战。 （摘编自《2024年前瞻中国AI大模型场景应用趋势蓝皮书》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．相较于传统的人工智能，以大模型为核心的人工智能可以具备与人类一样的自主学习和输出能力。 B．真正的智能涉及复杂的因果推理、逻辑思维等高级认知能力，这些是目前大模型所缺乏的关键要素。 C．目前的大模型具有深刻的理解能力或创造性，能够识别和纠正现有知识的不足，并能探索和创造新知识。 D．通过处理和分析大量的科学文献数据，大模型可以更好地理解和发现科学知识，推动科学研究进展。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．伴随着生物学和计算机科学的发展，人们尝试以计算的抽象思维去认识和把握世界，证明了人类心灵活动实质上是一套处理符号的形式系统。 B．目前，我国大模型需要的软硬件依然存在对国外较强的依赖，大模型需要的训练数据得不到满足，大模型需要的高级人才存在很大缺口。 C．目前，一些“大模型”已经朝着“小模型”的方向转变，比如教育类、医疗健康类等垂类应用模型，在这些新“蓝海”领域取得了成效。 D．当前，我国的GPU芯片依然依赖于海外进口，在AI算法的开源生态构建上也相对滞后，这增加了我国对外部技术的依赖和潜在风险。 3．下列选项中，不宜进行应用大模型人工智能的一项是（    ） A．医院用于影像诊断、疾病预测等任务。 B．商家用于个性化推荐、广告推荐等任务。 C．对人类伦理进行道德判断和价值观考量。 D．工厂用于质量控制、故障诊断等任务。 4．请分析传统人工智能、以大模型为核心的人工智能、通用人工智能三者之间的区别。 5．结合材料内容，说说如何更好地促进我国以大模型为核心的人工智能的发展。 试卷第1页，共3页 3 / 37 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 高中语文信息类文本阅读主要考查学生对文本信息的获取、分析、整合以及运用能力等，题型包括客观选择题和主观简答题，具体如下： 选择题 - 内容理解分析题：通常要求考生选出对原文相关内容理解和分析正确或不正确的一项。命题人会在选项中对文本中的重要概念、观点、事实等进行转述或解读，常见设误方式有偷换概念、以偏概全、混淆时态、混淆是非、因果混乱等。例如2024年某模拟题中，选项“木叶与树叶相较，前者不断发展，后者无人过问，这受到形象思维和概念的双重影响”就是偷换概念，原文表明未受概念影响。 - 内容分析推断题：这类题目要求根据原文内容，判断选项中说法的正误，考查考生对文本内容的深层理解和推断能力。选项往往会依据文本中的某些信息，进行合理或不合理的推断，如推断事物的发展趋势、因果关系等。常见错误有过度推断、推断依据不充分、逻辑关系错误等。如“诗人们均使用‘木叶’或‘落木’而不使用‘树叶’”就属于过度推断，原文是“很少看见用‘树叶’”。 - 论据支撑题：题目会给出几个选项，要求选出最适合作为论据来支撑文中某一观点的一项。这需要考生准确把握文本的论点，理解选项内容，并判断其与论点之间的逻辑关系，看选项是否能有力地证明论点。如2023年新课标Ⅰ卷中，要求选出最适合支撑文本第二段观点的选项，就需要考生理解第二段“秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西”这一观点，再对各选项进行分析。 简答题 - 信息筛选概括题：考查考生从文本中筛选出关键信息，并进行归纳概括的能力。题目可能要求概括某一概念的内涵、某一现象的原因、特点等。例如，要求结合材料概括“木叶”的艺术特征，就需要考生从文中找出与“木叶”艺术特征相关的语句，如“‘木’本身就含有一个落叶的因素”“‘木’有着微黄与干燥之感”等，然后进行整合概括。 - 论证分析题：包括分析论证结构、论证方法、论证思路等。分析论证结构，需指出文本是总分总、总分、分总等结构，以及各部分的主要内容；分析论证方法，要判断文中运用了举例论证、道理论证、对比论证等哪种或哪些方法，并说明其作用；分析论证思路，通常按照“提出问题 - 分析问题 - 解决问题”的思路，梳理文本的行文脉络，简述每部分的主要内容和论证过程。 - 比较分析题：一般会提供多个文本或同一文本中的不同信息，要求考生比较它们在内容、观点、材料组织与使用等方面的异同。考生需仔细阅读文本，找出相关信息，进行对比分析，然后分点作答。如分析不同文本对某一问题的观点有何异同，就要分别概括出各文本的观点，再进行比较。 - 情境应用题：这是一种开放性、探究式试题，会创设具体的问题情境，要求考生结合文本中的观点或理论，分析解决实际问题。例如，让考生依据文中关于诗歌意象暗示性的理论，分析某一诗句中意象的作用。此类题目考查考生对知识的迁移运用能力，需要考生深入理解文本观点，并能灵活运用到新的情境中。 - 观点评价题：题目会给出某个观点，可能是文本中的，也可能是与文本相关的其他观点，要求考生结合文本内容，对该观点进行评价，阐述自己的看法。考生需要先明确观点，然后从文本中找出支持或反对该观点的依据，进行有条理的分析。 高中语文信息类文本阅读题型多样，涵盖了对文本多个层面的考查，旨在全面提升学生的语文阅读素养和思维能力，要求学生具备扎实的语文基础知识、良好的阅读理解能力和较强的逻辑思维能力。 题型展示 【2025·宁夏银川市一中高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等，与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”，所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要像孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。 在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。 （选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子提倡的“学而时习之”与朱熹倡导的“涵泳”都可以认为是带有儒学特色的读书方法。 B．在儒家“入乎其内”和“出乎其外”的读书过程中，读书人的狭隘生命体验得到了扩充。 C．王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。 D．孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”与儒学“学以成人”和“经世致用”思想有相通之处。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书法的结论。 B．陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。 C．文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。 D．文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权威性的作用。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。 B．读书之法是不存在古今之变的，因而用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。 C．文章主要阐释了读书能使人“学以致用”这一观点，且以此为据批判了不善于读书的“两脚书橱。” D．明代，读书人为了科举求官，从小就接受反复的训练，读书的方法已不再贯彻“经世致用”的思想。 【答案】1．C 2．C 3．A 【解析】1．本题考查学生理解并分析文中重要内容的能力。 C．“要求读书人主动学习，创造性学习”错，曲解文意，“要求读书人主动学习，创造性学习”表述有误，根据原文“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”，王国维的读书方法不是要求读书人怎么做，而是从美学角度谈诗人创作的。 故选C。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C．曲解文意，“按照历史发展顺序进行阐释和探讨”说法错误，如果按照历史发展顺序，本文应先讲述《论语》、孟子的观点。全文的论述是历史时期交互出现的，不是按照历史发展顺序。 故选C。 3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。 B．“读书之法是不存在古今之变的”错。原文第一段说“与现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识”，可见，读书之法是存在古今之变的。 C．因果倒置，“由此批判了‘两脚书橱’的读书人”表述有误，原文说“如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个‘两脚书橱’的称号，这不是善于读书的人”，批判了不善于读书的人，是为了论证读书应该达到经世致用的效果，所以选项因果倒置。 D．“读书的方法已不再贯彻‘经世致用’的思想”错误，明代读书“尊所闻，行所知”等，仍是在践行“学以成人”和“经世致用”的思想。 故选A。 【2025·宁夏回族自治区银川一中高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。 “新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。 实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。 如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。 （摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》） 材料二： 海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙凤纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。 造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。海水之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。 在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。 时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC（亚太经济合作组织）领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。 展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。 （摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。 B．青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。 C．海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。 D．海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。 2．根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。 B．与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。 C．如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。 D．海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。 3．下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。 B．材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。 C．材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。 D．材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。 4．与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征？请根据材料二简要概括。 5．海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示？请根据两则材料简要分析。 【答案】1．A 2．D 3．C 4． ①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。 ②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。 ③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。 ④美上趋向个性化和时尚化。   5． ①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。 ②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。 ③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。 【解析】这篇文章通过“新中式”和“海水江崖纹饰”两个主题，探讨了中华传统文化在当代的复兴与创新。材料一从“新中式”的流行现象入手，揭示其背后“生活美学”的追求，强调文化自觉、自信与自立的重要性。材料二则聚焦海水江崖纹饰的历史演变及其在新中式服装中的现代应用，展现了传统与现代的融合。两则材料共同体现了中华传统文化在创新中焕发新生的路径，既保留文化内核，又赋予其时代意义，为文化传播提供了深刻启示。 1．本题考查学生筛选信息、归纳概括要点的能力。 A.“在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸”错误，材料一第一段提到“从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域”，可见“新中式”中国潮最大特点首先是区别于西化流行，风靡本土并远销海外，而不是流行范围的全方位延伸。 故选A。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“并不重要”错误。材料一提到“‘新中式’并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的‘形’来复兴其内在的‘神’”，这表明传统文化外在的“形”是复兴内在“神”的载体，是重要的。 B.“可见这里的‘送’只是追逐‘流行’、跟风之举”错误。材料一只是说“‘送文化’只能消费一时，‘种文化’却可以生生不息”，强调的是文化传播效果的不同，并没有表明“送”是追逐“流行”、跟风之举。 C.“消息大概率为真”错误，根据材料二第一段可知，海水江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作贵族与官员的身份标识。 故选D。 3．本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。 C.“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述”错误。材料二按照时间顺序介绍海水江崖纹饰的起源、发展历程，虽提及不同时期特点，但并非着眼于古今内涵的不同展开多角度对比阐述，古今内涵有传承性，都有吉祥、江山稳固等寓意，并非主要对比。 故选C。 4．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①在象征意义上，传统海水江崖纹饰是皇权至高无上与坚不可摧的象征，广泛用于皇家服饰及宫廷器物，而新中式服装中的该纹饰已成为大众化的普通纹饰，不再具有专属皇权的意味，其受众范围大大拓宽，走向更广泛的消费群体。 ②从图案设计看，传统纹饰在明清时期趋向规范化与程式化，而新中式服装中的海水江崖纹饰图案更为灵活。如 APEC 领导人会议上新中式服装采用的海水江崖纹饰图案经过简化组合，米兰时装周上某女装品牌将其与苗族蓝染工艺结合，通过简化、融合等方式重塑图案，展现出独特视觉冲击力。 ③在工艺运用方面，传统海水江崖纹饰制作工艺相对单一，而新中式服装实现了现代工艺与传统工艺的有机结合，增添了独特艺术韵味。 ④审美风格上，传统海水江崖纹饰以对称美学、高饱和色调反映自然美，符合传统审美，新中式服装中的该纹饰则趋向个性化和时尚化，更能迎合现代消费者尤其是年轻人的需求，助力产品在市场中脱颖而出。 5．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①材料一中指出“新中式”的流行是“文化自觉”的体现，而我们更要由此走向“文化自信”与“文化自立”。海水江崖纹饰拥有悠久历史，蕴含“一统天下”“江山稳固”等丰富寓意，我们应坚信其价值，以自立姿态向世界传播，而非盲目崇外。 ②海水江崖纹饰作为我国传统吉祥纹饰重要部分，具有鲜明中国特色，在绘画、服饰、陶瓷等领域影响广泛。我们可像利用此纹饰一样，挖掘更多类似优质文化载体，改变当前 “新中式” 产业有集聚无高端品牌的现状，提升文化传播影响力。 ③材料二提到在新中式服装设计中，海水江崖纹饰经现代诠释与重塑，融入现代工艺，满足了年轻人需求。“种文化”时也应如此，对传统文化创新，如“新中式”以传统文化外在“形”复兴内在“神”，让传统文化在世界舞台散发新魅力 。 【2025·山西省三晋卓越联盟3月质量检测·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 水稻在长江中下游完成了驯化，并伴随人群交流、文化交融进入周边地区，这一过程促成了早期中国文化格局的形成和区域文明的发展。可以说，稻米之路谱写出“何以中国”的最初篇章。 在距今6000—5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这些稻作因素的北传及粟黍南传，促使中国大范围内形成稻粟混作的农业形态。尽管不同区域因气候环境条件不同，稻粟的比例差异很大，但因地制宜的混合种植模式成为中国传统谷物农业持续发展的坚实土壤，也为中国历史核心区形成“五谷丰登”的农业模式奠定了基础。 距今4500年左右，随着农业发展和人口增长，黄河和长江中下游各地区均形成了复杂社会和区域文明，中国进入了古国时代（特指中华文明起源加速阶段中距今5800—3800年前后的时期）。同时，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区。一方面，农业化扩展奠定了早期中国的文化格局和地理版图；另一方面，这些区域逐步发展出各有特点的山地梯田式稻作农业，也形成了不同于长江中下游粒食传统的饮食文化，米粉、糍粑就来自这些农业化进程中的山川民族。 距今4000年前后，日趋加强的区域融合互动成为龙山时期的特征，接续发展兴起的二里头文化是早期中国走向一体化的时间坐标。水稻进一步成为体现社会等级差异的作物，在二里头遗址和青铜时代都邑型聚落中所占比例均显著高于其他同时期村落遗址。自龙山时期开始，随着礼制的发展，日趋复杂的宴飨和葬仪活动中，米酒成为重要的祭祀和消费内容，稻米的价值体现在经济、社会与文化等各个层面。 从最初向黄河流域的传播，到塑造早期中国的地理格局，再到成为中国多元一体进程中的重要基础之一，稻米之路为我们讲述了“何以中国”的千年历程。 在人类历史上，农业传播是塑造世界文化地理格局的重要动力。农业背后，是物种、技术、观念的传播与交流，更是人群、语言、文化的发展与融合。不同地区和时代发现的炭化稻谷，为我们串联起人群与文化的世界之旅。 向东北亚和中南半岛传播的水稻，有一个共同特点——它们并非东亚物种传播的领跑者。粟黍农业先于稻作。 尽管如此，稻作的东传和南传促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程。最重要的是，稻作从此生根发芽，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。 稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。考古学者曾经提出过著名的农人—语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家畜饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。 自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础，是“何以中国”的索引，亦是世界文化交流碰撞的历史见证。 摘编自秦岭《稻米之路，文明之光》 材料二： 花生在中国已知的最早有时间的记录来自1539年江苏常熟县的地方志，常熟位于苏州以北，就在长江之南。何炳棣认为，要么是葡萄牙人直接引进花生，要么是福建商人将它从东南亚带来，而此前葡萄牙人已将花生引进了东南亚。美洲作物在引进中国一些年头之后，可能才出现在任何的书面记录中。对于花生的引进来说，十六世纪二十年代是合理的估计。 甘薯从两个方向进入中国，是在1594年之前的几十年间，而这个时间是之前学术研究所给出的。1594年甘薯引起了福建巡抚的注意，不过，根据其他史料，很显然在巡抚注意之前，甘薯已经得到种植。引进的路线之一可能是通过海路进入福建，另一条可能是从缅甸经陆路进入云南。1563年的一部云南地方志是已知中国最早记录甘薯的。同样，甘薯出现在地方志之前，很可能至少已种植了十年，所以有理由相信它的引进是在十六世纪五十年代。 何炳棣将1555年河南的一部县志确定为中国最早记录玉米的材料。他指出：“此地远离东南沿海以及滇缅边境这两个可能是新大陆作物由此进入中国的地区，既然对于一种新作物来说，要花相当长时间的种植才能达到被地方志记录的程度，因此有理由认为玉米引进中国，至少是在它第一次被记录的前二三十年。”这将玉米的引进设定在十六世纪二三十年代。 中国最早的烟草种植记录来自福建，时间是在1611年。这一资料的作者姚旅（1573—1620年），声称烟草是从吕宋（位于菲律宾）引进，当时产量很高，以至于反而向吕宋出口。卡罗尔·本尼迪克特（Carol Benedict）认为烟草如上面讨论的其他作物一样，要达到这样的产量水平，应该在之前的十六世纪五十年代引进中国并得以种植。可以说，这四种美洲作物很可能是在十六世纪二十年代到六十年代间引进中国的。一些先从陆路经由缅甸进入云南，一些沿中部或东南海岸进入。对于这种沿海的引进，葡萄牙或福建商船极可能是最初的联络者。 摘编自达白安《吃辣：辣椒的中国史》 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．水稻的传播促使中国形成稻粟混作农业形态，为“五谷丰登”农业模式奠基，这对早期中国文化格局发展意义重大。 B．距今4500年左右中国进入古国时代，稻作农业向更多区域传播，奠定了早期中国文化格局和地理版图。 C．材料二对花生等美洲作物引进中国的时间和路线的研究，主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法。 D．花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物通过海路或陆路传入中国，葡萄牙或福建商船可能是沿海引进的最初联络者。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从水稻的驯化传播到美洲作物的引进，可见物种的交流传播在中华文明发展进程中扮演着重要角色，不断丰富和发展着中华文明。 B．水稻向东北亚和中南半岛传播虽晚于粟黍农业，但促进了当地社会发展和饮食文化形成，说明中华文明对外传播的影响力并不取决于传播先后顺序。 C．材料一以时间为线索，清晰展现了稻米之路对早期中国以及世界文化交流的重要意义，材料二则聚焦美洲作物引进中国的相关探究。 D．从材料一及材料二中不同地区食物传播的过程来看，不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．在日本，水稻种植历史悠久，当地形成了以大米为主食，搭配各类海鲜、蔬菜的独特饮食文化，如寿司、饭团等美食深受喜爱。 B．有研究表明，古代丝绸之路不仅促进了丝绸、瓷器等商品的贸易，也推动了不同地区农作物品种的交换与传播。 C．考古发现，在东南亚一些岛屿上出土的文物中，有与中国古代稻作农业相关的农具，其年代与当地新石器化进程相近。 D．某学者研究指出，玉米在传入中国后，迅速在各地广泛种植，成为许多地区的重要粮食作物，改变了当地的农业种植结构。 4．根据材料二内容推断，作者在后文可能会用怎样的研究方法来确定辣椒进入中国的时间和路线。 5．学校组织“中华文明面面观”展示活动，你和同伴准备以“饭桌上的中华文明”这个话题将材料一和材料二的内容介绍给大家。请简要陈述你的演讲稿要点。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．①文献直接证明，如在地方志等相关史料中找到相应记载； ②逻辑分析推理，如葡萄牙或福建商船很可能最早引入美洲作物，结合当时的中外贸易情况、交通路线等因素，推断辣椒的引进路线和时间。 5．①中华文明起源早，水稻驯化可追溯至万年前。 ②它对世界影响大，稻作传播推动多地发展。 ③中华文明兼容并包，接纳花生、甘薯等美洲作物，融合外来文化，不断发展。 【解析】这篇文章通过两则材料，分别探讨了水稻和美洲作物在中国历史上的传播与影响。材料一以时间为线索，详细描述了水稻从驯化到传播的过程，强调了其在早期中国文化格局形成中的重要性，并延伸到世界文化交流的背景。材料二则聚焦于花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物的引进，分析了它们进入中国的时间和路线。两则材料共同揭示了物种交流在中华文明发展中的关键作用，展现了农业传播对文化、社会和经济的影响。文章结构清晰，内容丰富，既有历史深度，又有全球视野。 1．本题考查学生分析理解材料内容的能力。 C.“主要运用了实地考察与文献研究相结合的方法”表述错误。材料二在对花生等美洲作物引进中国的时间和路线研究中，主要是通过对不同地方志等文献资料的分析来推断，并未提及实地考察。 故选C。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“不同文明之间的交流融合，只会让彼此变得更加相似，最终趋向单一文化模式”错误，不同文明之间的交流融合并非只会让彼此变得更加相似并趋向单一文化模式，而是会相互影响、相互补充，使文化更加多元丰富。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料一观点强调稻米之路对早期中国文化格局形成、区域文明发展以及世界文化交流的重要性。 A.仅体现日本饮食文化，未突出文化交流传播； B.强调丝绸之路对商品和农作物品种交换传播，未聚焦稻米； C.东南亚岛屿出土与中国古代稻作农业相关农具且年代与当地新石器化进程相近，能有力支撑稻作农业传播与东南亚岛屿新石器化进程同步，以及稻作传播是南岛语族扩散标志性特征的观点。 D.说的是玉米传入中国，与材料一稻米相关观点不符。 故选C。 4．本题考查学生根据材料进行推断，归纳概括要点的能力。 ①作者在研究花生、甘薯、玉米、烟草进入中国的时间和路线时，都十分注重从地方志等相关史料中寻找依据。例如，在研究花生时，参考了1539年江苏常熟县的地方志；研究甘薯时，依据了1594年福建巡抚的相关记录以及1563年云南的一部地方志；研究玉米时，以1555年河南的一部县志为重要线索；研究烟草时，参考了1611年福建的相关记录。所以，在确定辣椒进入中国的时间和路线时，作者也极有可能继续在各类地方志、历史文献等相关史料中进行查找，看是否有关于辣椒的记载，以此来直接证明辣椒进入中国的时间和路线。比如查找不同地区的地方志，看其中是否有关于辣椒种植、食用等方面的描述，并确定其记录的时间。通过这种方式，能较为直接地获取关于辣椒进入中国的时间信息。 ②在之前的研究中，作者根据葡萄牙或福建商船极可能是美洲作物最初的联络者这一推断，结合当时的中外贸易情况、交通路线等因素，对各种作物的引进路线和时间进行了合理推断。如在研究甘薯时，考虑到其引进的两个可能方向，结合当时的海陆交通路线和贸易往来情况，推测出甘薯可能通过海路进入福建，也可能从缅甸经陆路进入云南。在研究玉米时，由于发现最早记录玉米的河南县志远离可能的引进地区，从而根据新作物从引进到被地方志记录需要一定时间的规律，推断出玉米引进的时间。所以，对于辣椒进入中国的时间和路线，作者也会从当时的中外贸易情况出发，分析葡萄牙或其他国家与中国的贸易往来中是否涉及辣椒的交易；同时，结合当时的交通路线，判断辣椒可能的进入路径，比如是通过沿海港口进入，还是从内陆边境传入。还会考虑到辣椒在当时的传播速度和范围，以及不同地区对新作物的接受程度等因素，综合推断辣椒进入中国的时间和具体路线。 5．本题考查学生分析运用信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一中提到“自万年前古人选择了河岸边的这株植物开始，从驯化到发展传播，从定居到文化融合，稻谷的旅程是早期文明起源的基础”，明确指出水稻的驯化早在万年前就已开始。水稻在长江中下游完成驯化后，逐渐传播到周边地区，在距今6000-5000年，中原、关中乃至甘肃东部地区就已陆续出现稻作遗存。这一系列的发展过程表明中华文明起源时间早，水稻的驯化与传播是中华文明早期发展的重要体现，所以演讲稿要点中提到“中华文明起源早，水稻驯化可追溯至万年前”是基于材料一对水稻驯化历史的阐述得出的。 ②材料一阐述了水稻在不同时期的传播及影响。距今4500年左右，稻作农业向古国之外的区域持续传播发展，使长江上游、东南沿海、岭南地区、云贵高原都逐步成为新兴的山地稻作农业区，奠定了早期中国的文化格局和地理版图。同时，向东北亚和中南半岛传播的水稻，促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程，为地区民众奠定了共同的饮食文化传统。此外，稻作农业传播也是南岛语族起源和扩散的主要表现之一，是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。这些内容充分说明稻作的传播对世界多地的发展起到了推动作用，体现了中华文明对世界的重要影响，因此演讲稿要点中有“它对世界影响大，稻作传播推动多地发展”这一点。 ③材料二详细介绍了花生、甘薯、玉米、烟草等美洲作物引进中国的情况。花生可能是由葡萄牙人直接引进或福建商人从东南亚带来；甘薯从海路进入福建和从缅甸经陆路进入云南两个方向传入；玉米最早记录在河南的一部县志，其引进可能在十六世纪二三十年代；烟草从吕宋引进，在十六世纪五十年代可能已开始种植。这些美洲作物被中国接纳并逐渐融入中国人的生活，体现了中华文明具有兼容并包的特点，能够接纳外来的文化和物种，不断吸收新的元素来丰富和发展自身，所以演讲稿要点包含“中华文明兼容并包，接纳花生、甘薯等美洲作物，融合外来文化，不断发展”。 【2025·陕西省咸阳市武功县普集高级中学高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一   安全韧性城市是指在逆变环境中具备耐受、适应和迅速恢复能力的城市，其构建的理论基础是公共安全体系（图1），基于公共安全体系理论，结合安全韧性城市的承受、适应、恢复等关键特征，可提炼公共安全事件、城市承灾系统、安全韧性管理三个维度构成“城市安全韧性三角形分析模型”（图2），进而延伸出构建安全韧性城市的研究框架，其包含风险识别、状态评估、检测响应、策略制定四个方面内容。在风险识别中对影响城市系统的公共安全事件风险进行判断，通过分析实现对风险的识别和预警；随后对城市受灾系统的脆弱性和韧性程度进行状态评估，监测城市面临的风险和各种不确定性因素的类型、强度、范围和空间分布；再通过规划响应在安全韧性管理中突出强调应急能力评估、业务可持续性和韧性资源的合理分配，编制出面向不确定性事件的规划，最后制定出可以提高城市韧性的策略，实现安全韧性城市在公共安全事件前后“抵御—吸收—适应—恢复—学习”的响应流程闭环。 在数字技术快速发展背景下，融合新兴科技手段的“智慧安全韧性城市”理念值得被进一步推广。“智慧安全韧性城市”运用先进的公共安全管理理念，充分利用物联网、大数据、云计算、人工智能等新兴技术，开展城市的全方位物联网监测、评估与精细化管理，提升城市对各类公共安全事件的治理能力，编织全方位、立体化的城市公共安全网，保障城市安全发展。 （摘编自范维澄《以安全韧性城市建设推进公共安全治理现代化》） 材料二   2024年7月底，国务院印发的《深入实施以人为本的新型城镇化战略五年行动计划》提出了四项重大行动，其中第四项就是部署实施城市更新和安全韧性提升行动。由此可见，党中央国务院把城市安全韧性提升行动摆在重要位置。 改革开放后特别是党的十八大以来，我国新型城镇化建设持续推进并取得重大进展。2023年底，我国常住人口城镇化率已提升至66.16%。与此同时，城市品质不断提升，抗风险能力持续增强。但也必须清醒认识到，虽然我国城市发展成就显著，城市安全韧性仍是城市发展中的短板弱项。一些城市在灾害面前手忙脚乱，甚至付出财产损失和生命代价。因此，加快提升城市安全韧性，成为推进城市高质量发展的重要内容，也成为提高人民群众获得感、幸福感和安全感的当务之急与现实需求。 提升城市安全韧性的工作极为复杂，涉及方方面面。梳理影响城市安全韧性的因素，主要包括：一是城市综合管廊、重要管线以及老旧小区的房屋与公共设施陈旧老化；二是城市建筑格局紧仄密集，交通脉络分割阻隔；三是项目建设层层转包，导致资金不足而形成“豆腐渣”工程；四是应急基础设施短缺和防护效用不佳；五是专业知识缺乏造成违规操作；六是管理工作不扎实，导致监管不力或处置不当。 （摘编自范恒山《着力提升城市安全韧性》） 材料三   城市政府依靠扎实有效的数据分析、风险排查、调查研究、综合评估，做到对极端天气知己知彼，是提高城市韧性应对极端天气的首要基础。城市政府要着眼于历史、现在、未来，对数百年以来自己城市发生过的高温、干旱、暴雨、台风等异常或极端天气的历史信息进行大数据分析，并将灾害发生的频度、强度等数据落在城市地理空间上，科学分析、总结归纳和系统掌握城市极端天气或异常气候发生演变的时空规律，对城市可能发生的极端天气类型、可能造成的各项损失，以及应对过程中薄弱的环节，做出准确的风险评估，针对最有可能发生的极端天气、最可能受损的地理单元和社会群体，制定最高效的物资储备方案和应急预案等各类治理方案。 提高城市建筑、生命线工程系统、灾害防御工程等城市基础设施的防灾安全性能，增强城市应对极端天气的“硬实力”。大中城市政府一方面要优化布局城市绿地、公园和生态环境系统，全方位打造亲自然的绿色经济体系，加大维护城市生物多样性，从根源上减少污染、脱碳化、减轻城市热岛效应；另一方面，高度重视“气候融资”建设，加大城市各类道路桥梁隧道、老旧建筑物、老旧小区、地下管网等生命线设施的更新改造，在建筑物和基础设施中使用抗风、抗洪、抗旱、抗震等技术，提高硬件设施的本质安全水平。同时，综合利用遥感、人工智能、数字信息技术等，加大城市数字动态感知体系的布局和建构，平时就要及时感知、掌握重大设施可能存在的风险隐患，确保在遭受极端天气灾害袭击时保持“铜墙铁壁”。 科技支撑、动态监测、精准预报、及时预警，是应对各种极端天气灾害的不二法门。有效防范极端高温、极端严寒、特大暴雨等，离不开“高精尖”的灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报。城市政府要利用信息通信技术提高城市的应变性和应急响应能力，如利用物联网和人工智能技术收集和分析气象数据，实时动态监测和预测，及时预警预报极端天气。这些系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道将警报信息全面传递给市民，让市民第一时间获得可能发生极端天气灾害的关键信息，为企事业单位和民众个体的防灾应急决策提供数据支撑。 （摘编自陶希东《建设韧性城市：应对极端气候的重要策略》） 1．结合材料一，下列对图1和图2的有关解读，不正确的一项是（   ） A．自然灾害、事故灾难、公共卫生和社会安全等突发事件可能给人、物或系统在物质、信息、能量等方面带来灾害性破坏。 B．应急管理涉及灾害发生的各个阶段，可预防、监测和预警，也可在灾后组织恢复与重建，以减轻灾害的影响和危害。 C．城市承灾系统是在“承灾载体”基础上提炼出来的，涉及人、物等载体，体现了安全韧性城市适应、恢复的关键特征。 D．“抵御—吸收—适应—恢复—学习”是安全韧性城市响应公共安全事件的全过程的闭环流程，贯穿事件的始终。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．数字技术快速发展，为“智慧安全韧性城市”理念提供了有力的技术支持，有了技术的加持，这一理念可进一步推广。 B．新型城镇化建设推动了城市发展，取得了常住人口城镇化率显著提升的可喜成果，但也使城市面临安全韧性的短板。 C．城市韧性应对极端天气的前提是城市政府能扎实有效地分析数据、排查风险、调查研究和综合评估，做到知己知彼。 D．市民可以通过手机短信、电子邮件、广播电视等渠道了解可能发生的极端天气灾害的关键信息，以便采取相应措施。 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一在文字论述的同时，配以适当的图表，有利于读者以更形象的方式理解文中概念及概念之间的关系。 B．材料二利用具体数字，准确地指出我国城镇化建设取得的成就，借此提出加快提升城市安全韧性的迫切性。 C．材料二具体梳理了影响城市安全韧性的因素，意在表明提升城市安全韧性的工作是极为复杂的系统性工作。 D．三则材料都谈到了提升城市安全韧性的方法，但相较而言，材料三要比前两则材料分析得更详细、更具体。 4．安全韧性城市的研究框架主要包括哪些内容？请结合材料一概括作答。 5．数字技术在提升城市安全韧性方面有什么作用？请加以说明。 【答案】1．C 2．B 3．D 4．①对影响城市系统的公共安全事件风险进行判断； ②对城市受灾系统的脆弱性和韧性程度进行状态评估； ③规划响应在安全韧性管理中突出强调应急能力评估、业务可持续性和韧性资源的合理分配，编制出面向不确定性事件的规划； ④制定出可以提高城市韧性的策略。 5．①利用数字技术，可以科学分析、总结、掌握极端气候演变规律，做出准确风险评估。 ②利用数字技术，可以加大城市数字动态感知体系的布局和建构，强化城市应对极端天气的“硬实力”。 ③利用数字技术，可以对灾害进行动态监测、精准预报、及时预警，提高城市的应变性和应急响应能力。 ④利用数字技术，可以将警报信息全面传递给受众，为他们的防灾应急决策提供数据支撑。 【解析】这篇阅读文章围绕“安全韧性城市”的主题，通过三则材料从不同角度进行了深入探讨。材料一从理论框架出发，介绍了安全韧性城市的构建模型和研究框架，强调了风险识别、状态评估、检测响应和策略制定的重要性。材料二结合我国城镇化建设的实际，指出了城市安全韧性的短板，并提出了提升城市安全韧性的迫切性。材料三则聚焦于应对极端天气的策略，强调了数据分析、科技支撑和动态监测的重要性。整体上，文章结构清晰，内容详实，既有理论支撑，又有实践指导，具有较强的现实意义和参考价值。 1．本题考查学生理解和分析图表的能力。 C.“体现了安全韧性城市适应、恢复的关键特征”错误。由图片2可知，城市承灾系统涉及人、物等载体，它体现的是安全韧性城市冗余性、多样性、多网络连通性、适应性等多方面的关键特征，不能体现“恢复”的特征。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“新型城镇化建设推动了城市发展……但也使城市面临安全韧性的短板”错误。由原文 “改革开放后特别是党的十八大以来，我国新型城镇化建设持续推进并取得重大进展。2023 年底，我国常住人口城镇化率已提升至66.16%。与此同时，城市品质不断提升，抗风险能力持续增强。但也必须清醒认识到，虽然我国城市发展成就显著，城市安全韧性仍是城市发展中的短板弱项”可知，这里表明城市安全韧性是城市发展中原本就存在的短板弱项，并非是新型城镇化建设导致城市面临安全韧性的短板。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 D.“三则材料都谈到了提升城市安全韧性的方法”错误。材料二没有谈到提升城市安全韧性的方法。 故选D。 4．本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 ①由原文“在风险识别中对影响城市系统的公共安全事件风险进行判断”可知，对影响城市系统的公共安全事件风险进行判断，即安全韧性城市的研究框架中的风险识别。 ②由原文“对城市受灾系统的脆弱性和韧性程度进行状态评估，监测城市面临的风险和各种不确定性因素的类型、强度、范围和空间分布”可知，对城市受灾系统的脆弱性和韧性程度进行状态评估，即安全韧性城市的研究框架中的状态评估。 ③由原文“通过规划响应在安全韧性管理中突出强调应急能力评估、业务可持续性和韧性资源的合理分配，编制出面向不确定性事件的规划”可知，规划响应在安全韧性管理中突出强调应急能力评估、业务可持续性和韧性资源的合理分配，编制出面向不确定性事件的规划，即安全韧性城市的研究框架中的检测响应。 ④由原文“制定出可以提高城市韧性的策略”可知，制定出可以提高城市韧性的策略，即安全韧性城市的研究框架中的策略制定。 5．本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 ①由原文“进行大数据分析，并将灾害发生的频度、强度等数据落在城市地理空间上，科学分析、总结归纳和系统掌握城市极端天气或异常气候发生演变的时空规律，对城市可能发生的极端天气类型、可能造成的各项损失，以及应对过程中薄弱的环节，做出准确的风险评估”可知，“大数据分析”属于“数字技术”，所以要利用数字技术，进行科学分析、总结、掌握极端气候演变规律，从而做出准确风险评估。 ②由原文“综合利用遥感、人工智能、数字信息技术等，加大城市数字动态感知体系的布局和建构，平时就要及时感知、掌握重大设施可能存在的风险隐患，确保在遭受极端天气灾害袭击时保持‘铜墙铁壁’”可知，“遥感、人工智能、数字信息技术”属于“数字技术”，所以要利用数字技术，加大城市数字动态感知体系的布局和建构，从而增强城市应对极端天气的‘硬实力’”。 ③由原文“科技支撑、动态监测、精准预报、及时预警，是应对各种极端天气灾害的不二法门。有效防范极端高温、极端严寒、特大暴雨等，离不开‘高精尖’的灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报。城市政府要利用信息通信技术提高城市的应变性和应急响应能力”可知，“灾害信息数据分析和动态模拟以及预警预报”属于“数字技术”，所以利用数字技术，动态监测、精准预报、及时预警，从而提高城市的应变性和应急响应能力。 ④由原文“这些系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道将警报信息全面传递给市民，让市民第一时间获得可能发生极端天气灾害的关键信息，为企事业单位和民众个体的防灾应急决策提供数据支撑”可知，“系统可以通过短信、电子邮件、社交媒体和广播电视等渠道”属于“数字技术”，所以利用数字技术，将警报信息全面传递给受众，从而为防灾应急决策提供数据支撑。 【2025·陕西省西安市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①全国统一大市场建设与新质生产力发展不是两个相互独立的改革与发展任务，而是具有相辅相成、相互促进的关系。用系统的、逻辑的理念去揭示两者之间的联系机制与机理，有助于加快实现改革与发展的战略目标。 ②“需求引致创新”理论认为，技术创新是一种追求利润的经济活动，受市场需求引导和制约。超大规模的全国统一大市场可以为新技术突破提供巨大的市场需求，有利于降低创新风险，分摊研发成本和产业化成本，提高创新的预期收益，而且通过影响市场结构、改善创新基础设施和创新制度环境，对创新者的创新行为和研发提供巨大的利益激励，为新质生产力的形成提供持续动力。 ③用现代生产函数的形式看，新质生产力是目标函数，人才、资本、技术等要素则是决定新质生产力发展的主要变量。全国统一大市场建设，一方面有助于畅通要素跨行业、跨区域流动，改善要素供给结构，为新质生产力发展提供技术、人才、数据等高端要素；另一方面有助于强化要素市场之间的深层互动与协同创新，促进更高素质的劳动者、更高技术含量的劳动资料、更广范围的劳动对象优化组合，加快催生新质生产力。 ④超大规模的全国统一大市场所带来的规模经济、网络经济效应，为传统产业转型升级、战略性新兴产业壮大、未来产业培育等提供市场应用场景，且更容易形成和维持分工明确、优势互补、紧密衔接的产业分工体系，促使相关行业、企业拥有效率优势、成本优势，从加工制造逐步向研发、设计、标准、品牌、供应链管理等高附加值环节攀升，实现产业链供应链现代化水平提升，融入全球产业循环。 （摘编自刘志彪、孔令池《壮大新质生产力的动力引擎》） 材料二： 科技创新是世界百年变局的一个“关键变量”。回望世界科技革命和产业革命史，从蒸汽机的发明，到电力、内燃机等的广泛使用，再到电子计算机、原子能等的发明和应用，正是科学技术的突破带来了生产力的跃升。新时代以来，C919大飞机翱翔天际、神舟家族太空接力、“奋斗者”号极限深潜、5G移动通信领跑全球……我国重夭科技成果捷报频传，为高质量发展提供坚实基础，让我们在风云变幻中站稳脚跟。历史和实践充分证明，谁能牵住科技创新的牛鼻子，谁就能牢牢掌握发展主动权、赢得国际竞争新优势。 我国进一步明确了创新在我国现代化建设全局中的核心地位，提出“面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康”，加快建设科技强国。这“四个面向”回答了新发展阶段科技创新朝什么方向努力、向什么目标发展等重大问题，为我们更好推动科技创新、加快建设世界科技强国、实现高水平科技自立自强指明了方向。当今新一轮科技革命和产业变革深入发展，新一代信息技术、生物技术、制造技术等方兴未艾。就拿人工智能来说，作为引领未来的战略性通用技术，人工智能技术持续突破为推动科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升提供了强大引擎。数据显示，我国人工智能核心产业规模已超5000亿元，企业数量超4500家。在这样的背景下，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势，是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。依靠创新特别是科技创新实现动力变革和动能转换，不断催生新产业、新模式、新动能，才能推动新质生产力积蓄成势。 推进科技创新是一个系统工程。以系统思维谋划和推进科技创新、加快实现高水平科技自立自强，尤需抓住重点、攻克难点、突破卡点。当前来看，有组织推进战略导向的原创性、基础性研究，这是重点；聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，实现关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新，这是难点；打赢关键核心技术攻坚战，这是必须突破的“卡脖子”问题。这就要求我们，必须始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，既从顶层设计层面加强科学谋划，又要抓住重点领域、关键环节，以重点突破带动整体推进，让更多原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现。 一组数据，标注新时代以来我国不断跃升的创新能力：研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；2023年全社会研究与试验发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点。实践表明，科技创新，一靠投入，二靠人才。一方面，要保持战略定力，发挥新型举国体制优势，强化国家战略科技力量，充分发挥国家实验室引领作用、国家科研机构建制化组织作用、高水平研究型大学主力军作用和科技领军企业“出题人”“答题人”“阅卷人”作用；另一方面，要优化配置创新资源，强化企业科技创新主体地位，支持和鼓励广大科学家和科技工作者紧跟世界科技发展大势，不断向科学技术广度和深度进军。 “我们以十年磨一剑的坚持，初步攻克了一系列核心技术。”南京紫金山实验室科研团队，通过推进6G关键技术攻关，不仅实现传输速率、系统效率大幅提升，还实现了关键技术的自主可控。新时代新征程，锚定高水平科技自立自强的目标，以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新，坚决打赢关键核心技术攻坚战，定能加快培育新质生产力，推动中国式现代化乘风破浪向前。 （摘编自沈若冲《以咬定青山不放松的执着大力推进科技创新》） 材料三： 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．用系统的、逻辑的理念揭示全国统一大市场建设与新质生产力发展之间的机制与机理，对实现改革与发展的战略目标有益。 B．我国提出的“面向世界科技前沿”等“四个面向”，是我国进一步明确创新在我国现代化建设全局中的核心地位的原因。 C．推进科技创新需系统思维，当前要抓住重点、攻克难点、突破卡点，始终坚持“四个面向”，聚焦国家战略和经济社会发展需求。 D．通过科技创新打赢关键核心技术攻坚战，能够对提升新质生产力产生积极作用，从而将具体的科研成果与国家发展战略联系起来。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料二第一段将西方蒸汽机的发明等例子与中国研制C919大飞机等例子进行对比，论证发展主动权的变化。 B．材料二中多处运用比喻论证，如“卡脖子”“阅卷人”“十年磨一剑”等，使说理形象生动，增强了说服力。 C．山东省2022年青岛等8市的全社会研究与试验发展经费均超过100亿元，这表明这8市对创新都有或大或小的支持。 D．2018年到2022年五年之间，山东发明专利授权量发展迅猛，由前两年的低速增长，到后面三年的高速增长。 3．大市场建设对新质生产力发展具有促进作用，下列各项不能作为论据支撑该观点的一项是（   ） A．新兴的电学理论和电机制造技术起源于英国和德国，但是电机的完善和电力的大规模应用却是由美国完成的，因为美国有大规模的电机和电力内需。 B．在人才市场消除科研人员科技成果所有权或长期使用权与处置权、收益权之间的制度性分割，助力激发科研人员创新热情，促进科技成果转化。 C．在全球化的产业分工的大背景下，美国基于其巨大的国内市场需求，通过技术变革、产业转移等方式持续获得产品的高附加值，实现竞争优势的动态演化。 D．第三次工业革命期间，大规模集成电路、微型计算机和以互联网为载体的信息通信技术的飞速发展，大大加速了人员和货物的流通速度和效率。 4．材料二列举了很多数据，请结合具体数据，分析这些数据的作用。 5．全国统一大市场建设对新质生产力发展有哪些促进作用？请根据材料一概括出主要的三点。 【答案】1．B 2．A 3．D 4．①“5000亿元”“4500家”，从产值和企业数量上直观地说明了人工智能技术强大引擎作用，下文进而从这个数据推导出科技创新是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。 ②“研发人员全时当量由2012年的324.7万人年提高到2022年的635.4万人年……比上年提高0.08个百分点”，这些数据直观地证明了“新时代以来我国不断跃升的创新能力”。 5．①从“需求引致创新”理论角度，提供市场需求，用利益激励创新行为。 ②从现代生产函数角度，优化要素配置，促进协同创新。 ③从产业发展角度，提供应用场景，推动产业转型升级。 【解析】这三则材料共同探讨了全国统一大市场建设和科技创新对新质生产力发展的重要性。材料一强调市场和创新的相互促进作用，通过市场需求推动技术突破。材料二突出科技创新的决定性作用，从历史和现状的角度分析科技力量对国家竞争力的重要性，强调“四个面向”的战略指导。材料三通过图表展示山东省的创新投入和专利增长，具体反映地方对科技发展的支持。这三者结合，提示我们通过市场与创新相辅相成的策略，实现国家的高质量发展。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“是我国进一步明确创新在我国现代化建设全局中的核心地位的原因”错，强加因果。从材料二中“我国进一步明确了创新在我国现代化建设全局中的核心地位，提出‘面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康’，加快建设科技强国”来看，“四个面向”和“明确核心地位”是并列关系，下文“这‘四个面向’回答了新发展阶段科技创新朝什么方向努力、向什么目标发展等重大问题，为我们更好推动科技创新、加快建设世界科技强国、实现高水平科技自立自强指明了方向”，表明“四个面向”是为科技创新“指明方向”。 故选B。 2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“进行对比”“论证发展主动权的变化”错，材料二首段使用例证法，从历史和实践上证明了科技创新能让国家掌握发展主动权，赢得竞争优势。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．美国大规模的电机和电力内需促进了电机的完善和电力的大规模应用，这是大市场建设对新质生产力发展的促进作用，故能作为论据。 B．说的是人才市场助力激发科研人员创新热情，促进科技成果转化，表明大市场建设对新质生产力发展的促进作用，故能作为论据。 C．说的是美国基于其国内市场需求，获得产品的高附加值，实现竞争优势的动态演化，这是大市场建设对新质生产力发展的促进作用，故能作为论据。 D．说的是信息通信技术的发展对人员和货物的流通速度和效率具有提升作用，没有提到大市场建设，故不能作为论据支撑全国统一大市场建设对新质生产力发展具有促进作用。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料二第二段先说“人工智能技术持续突破为推动科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升提供了强大引擎”，然后说“数据显示，我国人工智能核心产业规模已超5000亿元，企业数量超4500家”，这是从产值已超5000亿元，和企业数量“4500家”两方面，直观地说明了我国人工智能技术强大引擎作用。再结合下文“在这样的背景下，以科技创新开辟发展新领域新赛道、塑造发展新动能新优势，是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求”分析，文章从这两个数据进一步推导出科技创新是大势所趋，也是高质量发展的迫切要求。 ②材料二第四段先说“一组数据，标注新时代以来我国不断跃升的创新能力：研发人员全时当量由2012年的324.7 万人年提高到2022年的635.4万人年，稳居世界首位；2023年全社会研究与试验发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点”，结合“2012年的324.7万人年”提高到“2022年的635.4万人年，……发展经费投入达到33278.2亿元，全社会研究与试验发展经费投入强度达到2.64%，比上年提高0.08个百分点”分析，此处列举这些数据，直观地证明了新时代以来我国不断跃升的创新能力。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据第二段中“‘需求引致创新’理论认为，技术创新是一种追求利润的经济活动，受市场需求引导和制约。超大规模的全国统一大市场可以为新技术突破提供巨大的市场需求……而且通过影响市场结构、改善创新基础设施和创新制度环境，对创新者的创新行为和研发提供巨大的利益激励，为新质生产力的形成提供持续动力”概括：从“需求引致创新”理论角度看，全国统一大市场建设为新质生产力发展提供市场需求，用利益激励创新行为。 ②根据第三段中“用现代生产函数的形式看……全国统一大市场建设……有助于强化要素市场之间的深层互动与协同创新，促进更高素质的劳动者、更高技术含量的劳动资料、更广范围的劳动对象优化组合，加快催生新质生产力”概括：从现代生产函数角度，新质生产力发展能够优化要素配置，促进协同创新。 ③根据第四段中“超大规模的全国统一大市场……为传统产业转型升级、战略性新兴产业壮大、未来产业培育等提供市场应用场景”概括：从产业发展角度，全国统一大市场建设提供应用场景，推动产业转型升级，从而促进新质生产力发展。 【2025·陕西省渭南市高三·二模】阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 思想史常常不愿意叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代。从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分配章节的撰述者觉得无从措手，于是使思想史不得不出现“空白”；从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条；从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家，千人一面的沉闷打消了他们深入探究的欲望。可是，这一方面是由于“由今溯古”的思路，今人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度，另一方面是“因人设岗”的写法，撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些“二三流”的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白。 可是，如果换一种思路，也许“空白”恰恰是一种有意思的内容，而“断裂”恰恰是一种有意义的连续。在中国书论画论中有一种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔画断处即见精神，纸上未曾着色的地方，可能是云天水色，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富有包孕性的内容，飞白处恰恰特见意趣，笔笔丰润饱满，可能就有夯实之嫌。问题是，思想史并不是艺术性的书画，它不能总是一笔带过，去指望阅读者自己想象和填充思想史的空白，照理说，思想史不仅要写那些“变异”和“凸显”，而且要写那些“绵延”和“蛰伏”，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别就在于他不能随意想象空白处的历史。 可是，似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白，然而这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象，因为，思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，所谓稳定秩序和改变秩序之间的紧张，延续传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都被这两种倾向所笼罩，时而寻求保守既定的文化秩序，思想史表现出平庸似的稳定，时而努力寻求创造新的文化形式，思想史又表现出异乎寻常的跳荡，在“变异”与“绵延”、“凸显”与“蛰伏”之间，思想始终书写着自己的历史。因而，在那种似乎停滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后其实写满了未发表的文字。 （摘编自葛兆光《中国思想史》，有删改） 材料二： 中国画家面对这幅空白，不肯让物的底层黑影填实了物体的“面”，取消了空白，像西洋油画；所以直接地在这一片虚白上挥毫运墨，用各式皱文表出物的生命节奏。（石涛说：“笔之于皴也，开生面也。”）同时借取书法中的草情篆意或隶体表达自己心中的韵律，所绘出的是心灵所直接领悟的物态天趣，造化和心灵的凝合。自由潇洒的笔墨，凭线纹的节奏，色彩的韵律，开径自行，养空而游，蹈光揖影，抟虚成实。 庄子说：“虚室生白。”又说：“唯道集虚。”中国诗词文章里都着重这空中点染，抟虚成实的表现方法，使诗境、词境里面有空间，有荡漾，和中国画面具同样的意境结构。 中国特有的艺术——书法，尤能传达这空灵动荡的意境。唐张怀瓘在他的《书议》里形容王羲之的用笔说：“一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有余裕。然字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。”在这里，我们见到书法的妙境通于绘画，虚空中传出动荡，神明里透出幽深，超以象外，得其环中，是中国艺术的一切造境。 中国画的用笔，从空中直落，墨花飞舞，和画上虚白，溶成一片，画境恍如“一片云，因日成彩，光不在内，亦不在外，既无轮廓，亦无丝理，可以生无穷之情，而情了无寄”（借王船山评王俭《春诗》绝句语）。中国画的光是动荡着全幅画面的一种形而上的、非写实的宇宙灵气的流行，贯彻中边，往复上下。古绢的黯然而光尤能传达这种神秘的意味。西洋传统的油画填没画底，不留空白，画面上动荡的光和气氛仍是物理的目睹的实质，而中国画上画家用心所在，正在无笔墨处，无笔墨处却是飘渺天倪，化工的境界（即其笔墨所来到，亦有灵气空中行）。这种画面的构造是植根于中国心灵里葱茏絪鎾，蓬勃生发的宇宙意识。王船山说得好：“两间之固有者，自然之华，因流动生变而成绮丽，心目之所及，文情赴之，貌其本荣，如所存而显之，即以华奕照耀，动人无际矣！”这不是唐诗宋画给予我们的印象吗？ （摘编自宗白华《艺境》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．思想史家相信进化论的乐观主义，他们认为平庸的时代是可以省略的，思想史应是不断推陈出新的大链条。 B．心中预存一个思想历史的价值判断尺度，令人往往对思想显得平庸的时代不愿叙述。 C．材料在谈论“思想史写作”时，隐含着“为何思想史会出现‘空白’”这一问题。 D．思想史上看似停滞的年代，思想的历史依旧向前发展，思想始终书写着自己的历史。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一认为思想史的写作者如果只是按照一种既定的习惯认知进行思想史的书写，将不利于呈现思想史的真实面貌。 B．材料一中提到每个时代都有保守和变革两种思想倾向，并会或强或弱地左右这个时代的思想走向，这是历史的常态。 C．材料二认为西洋油画填没画底不留空白，画面上动荡的光和气氛仍然是物理的目睹的实质，缺乏一种形而上的非写实的宇宙灵气。 D．材料二通过引用庄子、张怀瓘以及王船山的言论，增强了文章的权威性和说服力。 3．根据材料内容，下列推断不正确的一项是（   ） A．如果不是想把思想史变成思想家的光荣谱系，那么思想史应当对所有思想的时间做平等扫描，也要重新估量这些思想的意义。 B．思想史就是思想家的思想史，思想史写作的目的就是为了表彰和复述这些精英的思想，思想史的写作不应降低门槛。 C．中国的诗词、绘画、书法里具有艺术境界的虚实要素，表现着同样的意境结构。 D．宋代山水花鸟画通过虚白与笔墨的辩证统一，构建形而上的宇宙意识，既呈现物象的生命韵律，又蕴含超脱具象的精神境界。 4．思想史的空白与中国艺术的空白有何异同？请结合两则材料简要概括。 5．请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1．A 2．C 3．B 4． 相同点：①都是在具体形式上表现出来的空缺部分。②都在空白的后面有着丰富的内容。 不同点：①思想史的空白是撰写者对“平庸”“断裂”、停滞时代的省略忽略。②中国书画论上的空白是创作者有意设计，蕴含着最富包孕性的内容。 5．①材料一采用层进式论证结构，由引论、本论、结论三部分构成，逐步深入，层次清晰，结构严谨。 ②材料一首段提出“思想史不愿叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代”的论题，并展开分析。 ③第二段进一步分析了思想史写作的特点，并将其与中国书画论进行了对比分析，强调了思想史中的空白或断裂处恰恰蕴含着丰富的内容，深化了引论部分提出的论题，为结论部分的得出提供了有力的支撑。 ④第三段得出结论：“空白”的背后其实写满了未发表的文字。这一结论既是对前面分析的总结，也是对论题的深入回答，揭示了思想史中“空白”的真实面貌和潜在价值。 【解析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了思想史与中国艺术中的“空白”现象。材料一批评了思想史写作中对平庸时代的忽视，强调“空白”背后蕴含的思想延续性；材料二则从中国书画、诗词等艺术形式出发，阐释了“空白”在艺术中的独特意境与宇宙意识。两则材料相辅相成，既揭示了思想史写作的局限，又展现了中国艺术中“空白”的深远意义。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“思想史家相信进化论的乐观主义”错误。原文提到“从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段”，这里说的是“也许”，表明这只是一种推测，并非思想史家确凿地相信，选项表述过于绝对。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“缺乏一种形而上的非写实的宇宙灵气”错误。材料二“古绢的黯然而光尤能传达这种神秘的意味。西洋传统的油画填没画底，不留空白，画面上动荡的光和气氛仍是物理的目睹的实质”，只是说西洋传统油画填没画底，画面上动荡的光和气氛是物理的目睹的实质，与中国画上那种形而上的、非写实的宇宙灵气的流行不同，但并没有明确指出西洋油画缺乏这种宇宙灵气。 故选C。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“思想史就是思想家的思想史，思想史写作的目的就是为了表彰和复述这些精英的思想”错误。材料一“思想史常常不愿意叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代”“撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些‘二三流’的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白”，指出不能只关注精英思想，要重视那些被忽略的“平庸”时代的思想，说明思想史不应只是思想家的思想史，也不能只为表彰和复述精英思想，该选项与材料观点相悖。 故选B。 4．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点：①从材料一“思想史仿佛有了断裂，有了空白”以及材料二“中国画家面对这幅空白，不肯让物的底层黑影填实了物体的‘面’”“画上虚白”“中国诗词文章里都着重这空中点染，抟虚成实的表现方法”对中国画、书法空白处的描述可知，二者都是在具体形式上表现出来的空缺部分； ②材料一指出“‘空白’的背后其实写满了未发表的文字”，材料二提到中国画空白处“蕴涵了最富有包孕性的内容”“虚空中传出动荡”，说明都在空白的后面有着丰富的内容。 不同点：①材料一“撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些‘二三流’的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白”“思想史也留下了一些空白，然而这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气”可知，提到思想史的空白是因为撰写者对“平庸”“断裂”、停滞时代的省略忽略， ②而材料二“虚空中传出动荡，神明里透出幽深，超以象外，得其环中，是中国艺术的一切造境”“中国画家面对这幅空白，不肯让物的底层黑影填实了物体的‘面’，直接地在这一片虚白上挥毫运墨”“中国画上画家用心所在，正在无笔墨处，无笔墨处却是飘渺天倪，化工的境界”表明，中国书画论上的空白是创作者有意设计，蕴含着最富包孕性的内容。 5．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一采用层进式论证结构。材料一通过“提出问题—对比分析—总结深化”的层进结构展开论证。 ②首先，首段提出“思想史不愿叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代”的论题，根据“从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席……从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义……从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家”可知，并从叙述形式、叙述观念、写作心情等方面展开分析。 ③其次，第二段进一步分析思想史写作的特点，将其与中国书画论进行对比，如“如果换一种思路，也许‘空白’恰恰是一种有意思的内容，而‘断裂’恰恰是一种有意义的连续”“在中国书论画论中有一种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画……问题是，思想史并不是艺术性的书画”，强调了思想史中的空白或断裂处蕴含丰富内容，深化了论题，为结论做铺垫。 ④最后，第三段先指出“似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白……使得思想史显得上气不接下气”这一现象，然后分析原因“思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆”，最后得出结论，“在那种似乎停滞的年代，思想的历史恰在前行，‘空白’的背后其实写满了未发表的文字”，既是对前面分析的总结，也揭示了思想史中“空白”的真实面貌和潜在价值。 【2025·宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于“中国风”音乐，学界尚无统一定义，“三古三新”成为了主流解释，三古指古辞赋、古文化和古旋律，三新指新唱法、新概念及新编曲。但“中国风”音乐作为一种艺术形式，所表达的依旧是某种审美，由此“中国风”音乐应该是代表中国人审美标准的一种音乐风格。而不仅仅是方文山曾指出的“歌曲即曲风为中国小调或传统五声音阶的作品，编曲上加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词间夹杂以拱桥及红颜为代表的古典元素，且不论比重如何，均可视为中国风歌曲”。现代的“中国风”音乐更应该成为一种类似唐诗、宋词、元曲等带有时代符号和民族符号的艺术风格。 “中国风”作为一个文化名词，不仅应用在音乐领域中，同时在服装、绘画、建筑及书法等领域中也有所普及，始终以弘扬中国传统文化为宗旨，对增强中华民族文化自信，乃至实现中华民族的伟大复兴都具有一定的借鉴意义。在“中国风”音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者。以至于不论作品是否具有上文中所谈及的“中国风”特点，都打着“中国风”的旗号进行传播，并以此牟利。 在当前的“中国风”音乐市场中，“中国风”与其说是一种风格，不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子。从音乐研究的视角来看，无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以“中国风”元素，就宣称自己是“中国风”音乐。究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的“中国风”背道而驰。同时，“中国风”作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化。“中国风”音乐作为一种与西方世界音乐不同的风格和审美，和蓝调，乡村、爵士等音乐一样需要有本民族创作的内在逻辑。“中国风”音乐作为一种社会文化，也应像每个时代不同的建筑风格、妆发衣着、生活方式、精神开放程度一样与时俱进，累积一代一代的文化符号，同时发展出代表自己时代特征的音乐。当后人再提及“中国风”音乐，脑海中想到的是具有独特音色的民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔所承载的民族精神，还是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容，翻来覆去的五声调式？ 如何应用来自全球的各种元素，如何通过解构和重组去打造自己的风格才是当下创作者应当掌握的技能。创作者不必一味遵循现有的民族调式，可以与其他国家的调式相结合进行创新。民族乐器同样不再是局限,“中国风”音乐的创作者们既可以采用大量的传统民乐去追寻复古风格，也可以将西洋乐器、电子合成音与传统民乐相结合进行创新，创作出既有现代美也具备古典美、既富有时代气息也不失民族特色的“中国风”音乐。从歌词内容上来看，不论是古诗词赋的改编，亦或是现代文学创作甚至口语化的表达，歌词的形式并不是“中国风”的关键。“中国风”歌词的创作，本质仍是“中国风”文学的创作。“中国风”音乐的创作逻辑并不是要求歌词富含多少深意，内藏多少典故。大到民族史诗，小到日常情绪，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”歌词的创作逻辑。 （摘编自郭浩天《伪“中国风”音乐泛滥现象研究》） 材料二： 任何一种音乐表演形式或音乐作品的演奏方式都是特定国家、特定民族文化的体现。以中国风音乐诞生早期较具代表性的《天涯过客》为例，该作品“运用五声性的弦乐，在中频作为背景铺开，奠定了中国风的基调，在配器中加入lead的电子音色，融入了现代流行歌曲的感觉，以别于20世纪90年代早期的流行歌曲”。此种风格借由周杰伦、方文山的影响力在 2010年后得到了进一步的推广，代表作品如胡彦斌《和尚》、周杰伦《东风破》、林俊杰《江南》等。在这些作品中，创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合。不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量，更重要的是在广泛实践的基础上确立了中国风音乐的创作模式。这正是奠定中国风音乐审美内涵的关键，诚如黄晓亮在界定中国风音乐的特征时曾指出，中国风音乐是“三古三新相结合的中国独特乐种”。作为人类理解世界的一种方式，传统的本质主义理论存在着忽视审美自主性的倾向。但中国风音乐绝不是某种本质主义理论可以界定的，理解它的内涵必须从社会建构的角度来理解。将这种理论应用于考察中国风音乐的审美内涵，必然会意识到它是逐渐成为“中国风音乐”的而不是天然即形成“中国风音乐”的。正如罗蒂所指出的：“本质主义的基本特征就是内在与外在、实体与现象、中心与边缘的二元论。”基于此，不宜将“中国风”音乐存在的“三古”“三新”特征作为判断标准，从内在性质与外在特征的二元模式中走出来，才能真正揭示中国风音乐的审美内涵。 （摘编自高月华《中国风的审美内涵分析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一认为“中国风”音乐需要“与时俱进”，这与材料二中从社会建构角度理解“中国风”音乐的审美内涵具有一致性。 B．当前“中国风”音乐市场混乱，很多作品虽有“中国风”元素点缀，但其内核却与真正的“中国风”音乐背道而驰。 C．“中国风”歌词并不强调用典，通过音乐讲述发生在每个中国人身上的故事，才是“中国风”文学创作逻辑的本质。 D．《东风破》符合“三古三新”的量化标准，因为“中国风”音乐的审美内涵在于通过中西乐器的融合重构文化认同。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．创作人方文山认为“中国风”音乐创作要加入古典元素的创作方式，与《无衣》体现出的现实主义创作传统是一致的。 B．以五声调式作为判断“中国风”音乐的核心标准，某歌曲只采用传统乐器伴奏而缺乏文化内涵，仍可能被归类为“中国风”音乐。 C．学界关于“中国风”音乐的争议，含有对传统元素转化创新度的评价分歧，因为商业化运作必然导致“中国风”音乐文化价值丧失。 D．“中国风”音乐创作应具有本民族创作的内在逻辑，《东风破》仅采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量有限。 3．下列最符合材料二在论证“中国风”音乐审美内涵时论证逻辑的一项是（   ） A．文章以《天涯过客》为例，证明传统乐器与西方乐器的融合是唯一创作路径。 B．罗蒂关于本质主义的论述，能强调中国风音乐需以“三古三新”为判断标准。 C．通过对比《东风破》与20世纪90年代歌曲，说明社会建构对审美的决定性。 D．提出中国风音乐是动态发展的文化现象，反对本质主义的二元对立界定标准。 4．请分析材料一第三段中画横线句子的论证效果。 5．两则材料都认为用“三古三新”界定“中国风”音乐并不合理，各自的侧重点有什么不同？ 【答案】1．D 2．B 3．D 4．①比喻论证，将“中国风”标签比作“帽子”； ②生动形象地揭示出部分“中国风”音乐作品仅靠元素堆砌的肤浅。 ③批判（讽刺）部分创作者为牟利随意套用文化符号的不良行为。 5．①材料一侧重批判功利化创作动机（或者从危害角度来表达也可以），认为“三古三新”导致“中国风”音乐文化表达浮于表面，强调真正的中国风应反映民族精神和时代叙事，而不是堆砌元素。 ②材料二注重“中国风”音乐审美内涵的依据，从社会建构理论出发，认为“中国风”音乐是动态发展的（或者“逐渐形成的”），“三古三新”的本质主义定义割裂了其内在性质与外在特征（或者用原文：“不宜将三古三新作为判断标准，要从内在性质和外在特征二元模式中走出来。”）。 【解析】材料一从定义出发，批评了当前市场中伪“中国风”音乐的泛滥现象，强调其应具备民族特色和时代特征。材料二从社会建构的角度分析“中国风”音乐的审美内涵，反对本质主义的二元对立界定，主张其是动态发展的文化现象。两文共同指出“三古三新”不能作为判断标准，强调“中国风”音乐应注重文化内核与时代精神的融合。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“因为‘中国风’音乐的审美内涵在于通过中西乐器的融合重构文化认同”错，强加因果。材料二说“中国风音乐绝不是某种本质主义理论可以界定的，理解它的内涵必须从社会建构的角度来理解”，可见材料的核心观点是中国风音乐的审美内涵需要从社会建构的角度理解，而不是简单地归因为“中西乐器融合重构文化认同”。 故选D。 2．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“加入古典元素的创作方式，……体现出的现实主义创作传统”错，材料一中提到方文山认为“编曲上加入以二胡及琵琶为代表的中国传统乐器，或歌词间夹杂以拱桥及红颜为代表的古典元素”，但是歌词加入古典元素的创作方式不属于“现实主义创作传统”。 C．“必然”错，表述绝对化。材料一第3段提到“在‘中国风’音乐逐渐成为中国流行音乐市场主流音乐的同时，其带来的巨大收益也吸引了一众音乐制作者”，但商业化运作不一定导致“中国风”音乐文化价值丧失。 D．“文化信息含量有限”错。于文不符。材料二第1段提到“创作者广泛采用了传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合。不仅极大地拓展了音乐作品的文化信息含量”，说明《东风破》采用传统古筝与西式乐器融合的方式，文化信息含量是丰富的，而不是有限的。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“唯一路径”错，说法太绝对。材料二第1段以《天涯过客》为例，是为了说明中国风音乐的创作模式和审美内涵，而不是为了证明传统乐器与西方乐器的融合是唯一创作路径。 B．“能强调中国风音乐需以‘三古三新’为判断标准”错，与原文相悖。材料二第2段提到罗蒂关于本质主义的论述，是为了反对将“中国风”音乐存在的“三古”“三新”特征作为判断标准，而不是强调以“三古三新”为判断标准。 C．“通过对比《东风破》与20世纪90年代歌曲”错，不是对比。文中只是说《天涯过客》区别于20世纪90年代早期的流行歌曲，和《东风破》采用传统的古筝与西式的吉他、钢琴相融合的方式，所以，文中并没有把两者进行对比。 故选D。 4．本题考查学生分析文中句子的论证效果的能力。 ①“不如说更像一顶谁都可以戴上的帽子”是比喻句，本体是“中国风”，喻体是帽子，故采用比喻论证，将“中国风”这一标签比作“帽子”； ②结合后句“无论这首歌曲的内核风格是什么，只要点缀以‘中国风’元素，就宣称自己是‘中国风’音乐。究其根本，无论是从歌曲结构还是作曲方法论，这些音乐都与真正的‘中国风’背道而驰”分析，这句话通过比喻形象地说明了当前“中国风”音乐市场的混乱现象，生动形象地揭示出部分“中国风”音乐作品仅靠元素堆砌的肤浅。 ③结合“‘中国风’作为博大精深的中华传统文化的一种表现形式，不应为追逐快消时代的短期利益而表层化、符号化”分析，批判（讽刺）部分创作者为牟利随意套用文化符号的不良行为。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 （1）材料一指出当前“中国风”音乐市场中，许多创作者为了追逐短期利益，不论作品是否真正具备“中国风”特点，都打着“中国风”的旗号进行传播并牟利。这种功利化的创作动机导致“中国风”音乐文化表达浮于表面，仅仅停留在堆砌元素的层面，而没有真正深入到民族精神和时代叙事的内涵。真正的“中国风”音乐应带有时代符号和民族符号的艺术风格，应该通过独特的音色、民族管弦乐器和传承上百年的独特唱腔来承载民族精神，讲述发生在每个中国人身上的故事，而不是逻辑不通却强行押韵的文字、无病呻吟的内容。 （2）材料二从社会建构理论出发，认为“中国风”音乐的审美内涵不是天然形成的，而是逐渐成为“中国风音乐”的。强调“中国风”音乐的创作模式是在广泛实践的基础上确立的，而不是简单地用“三古三新”来界定。传统的本质主义理论存在忽视审美自主性的倾向，而“三古三新”的定义正是这种本质主义的体现。它割裂了“中国风”音乐的内在性质（如民族精神、时代叙事）与外在特征（如五声音阶、传统乐器等），因此不宜将其作为判断标准。 【2025·青海省海东市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可分为两种，一是纯文人，一是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是在拼思想。只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛泽东文章属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，是虎之须、凤之尾。 文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在新中国成立前的整个民主主义革命时期都能高瞻远瞩，甚至力排众议，发出振聋发聩之声。当党内外对农民运动颇有微词时，他大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》） 当抗日战争处在最艰苦的相持阶段，许多人苦闷、动摇时，他发表了著名的《论持久战》，指出：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。”“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们的结论。” 为文要有丹田之气，不可装腔作势。古人论文，讲气贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动，就是要恢复汉朝文章的质朴之气。他每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏东坡文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩泊，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他们的文章为什么有气势？是因为有思想，有个性化的思想。毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论文，但不以泉比，而是以黄河比。他在《讲堂录》中说：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”无论才学，他都是立志要超过古人的，也的确超过了古人。如果说苏文如泉之诵，他的文章就是如海之波涛了。 （摘编自梁衡《文章大家毛泽东》） 材料二： 文风问题从来不是小事。毛泽东同志在党内第一个提出学风、文风是党的作风，因而也是党风。延安整风的目的，是通过马克思主义的思想教育，实现党风的改变，实际上就是从改造学风和文风开始的。那时候，并不是所有人都理解学风文风的问题为什么如此重要。经过整频，人们清楚了，学风文风的背后，是精神状态，是思想面貌，是共产党人说话办事的风格，传达的是共产党人干事业的形象，反映的是共产党人和实践、和人民群众之间的联系程度。某作家在自传里讲到一件事，说他在新中国成立前分别听了国民党方面的北平市社会局局长温某某和共产党人李新的讲话，前者“官声官气”“文理不通”，后者是“共产党人的逻辑、正义、为民立言、全新理想、充满希望、信心百倍、侃侃而谈”“一看语言文字，就知道谁战胜谁了”。这种新旧社会转折之际的对比，今天看固然是一个特例，但它警示的文风问题之重要，是显而易见的。 习近平总书记2010年5月在中夹党校的讲话中进一步提出，“人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况”。这段话，把文风与党的作风形象之间的逻辑关系，讲得一目了然；把文风问题的重要性，也讲得一目了然。今天强调改进文风，有现实的针对性和迫切性。在政治上，关乎我们对党中央治国理政新理念新思想新战略的学习贯彻程度。设想，如果以会议落实会议，以文件落实文件，原样照搬书本和文件的话，用党的理论方针政策武装头脑，进而运用和贯彻于实践，便打了折扣。改进文风，在思想上关乎我们在学风建设和理论创新上的能力。设想，讲话写文章，表达的不是自己的观点，翻来覆去都是似曾相识的内容，以不变应万变，像是一个模子框出来的，或者是别人怎样讲，自己就怎样说，哪还有想问题的动力，提观，点的可能。改进文风，在实践上关乎我们在工作中是不是深入扎实。设想，不了解实际，不面对问题，不想方设法去推动工作，讲话写文章自然是套话多，空话多，难免不合实际甚至违背规律。改进文风，在感情上关乎我们尊重群众、联系群众的诚意和态度。设想，讲话写文章，不看对象，不分场合，总是挟带官气，那就是没有针对性，缺少和听者读者交流的诚意。凡此等等，都关乎我们党的作风和能力，关乎我们党的形象和威信。 （摘编自陈晋《文风改进永远在路上》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．毛泽东的文章是全身心社会实践的结晶，总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，宣扬自己的政见。 B．材料二举某作家在自传里讲的一件事，事件中两人发言的对比，充分体现了语言文字背后的精神状态，以及文风问题的重要性。 C．从延安整风运动到习近平总书记在中央党校的讲话，表明了文风问题从来不是小事，但当今社会的文风问题更有针对性和迫切性。 D．讲话写文章，不看对象，不分场合，总是挟带官气，那就是没有针对性，缺少和听者读者交流的诚意，是对群众的不尊重。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一举出毛泽东文章的例子，体现了毛泽东文章磅礴的气势，论证了思想与气势的紧密关系。 B．材料二第二段用假设论证，分析、论证了不改进文风的严重后果，强调了改进文风的重要性。 C．文风体现的既是一种文字能力，也是一种思想能力，事实上还体现了作者的思想境界和态度。 D．学风、文风是党的作风，从文风中可以判断党的作风，因此，改变学风、文风就能彻底改变党风。 3．下列选项中，能作为材料一中“功夫在诗外”观点的事实论据的一项是（   ） A．文学创作的源泉来自生活，离不开对现实的观察、对人生的思考、身体力行的实践、格物致知的感悟。 B．杜甫目睹安史之乱给百姓带来的苦难，切身感受到黍离之悲，胸中充满了对国家和人民的深切忧虑与同情，写出“国破山河在，城春草木深”等诗句。 C．“诗外功夫”不是一时半刻之功，需要长期磨炼和沉潜。既“入乎其内”，又“出乎其外”，向其他多个领域扩展、突围。 D．韩愈每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏东玻文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。 4．材料一最后一句说“如果说苏文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了”，请简要分析这句话的论证效果。 5．“文章的气势及文风问题从来不是小事”，请结合材料简要谈谈自己的认识或理解。 【答案】1．C 2．D 3．B 4．①将毛泽东的文章与苏轼的文章进行比较，突出毛泽东文章的气势磅礴。 ②以水为喻，形象生动地展现了毛泽东文章的气势之浩大。   ③强化论证，使读者更深刻地感受到毛泽东思想的伟大和文章的气势。 5．①文章的气势来自对时代的把握，是对社会现实的深刻认识和反映，因此，文章要关注时代，反映时代精神。 ②文风问题关乎党的作风和形象，关乎党的宗旨的贯彻落实，因此，我们要改进文风，以更好地服务人民。   ③改进文风，要从实际出发，深入了解实际情况，面对问题，推动工作，尊重群众，联系群众，以真诚的态度和群众交流。   ④文风问题不仅是文字表达的问题，更是思想境界和态度的体现，因此，我们要提升思想境界，端正态度，以更好地为人民服务。 【解析】这两篇文章围绕文章的气势与文风问题展开，分别从思想深度和文风改进的角度进行探讨。材料一通过毛泽东的文章，强调文章的气势源于作者的思想和对时代的把握，指出文章不仅是文字的堆砌，更是社会实践的结晶。材料二则从文风与党的作风、形象的关系出发，强调文风问题的重要性，指出改进文风是提升党的理论水平和实践能力的关键。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“当今社会的文风问题更有针对性和迫切性”错误，材料二只是说“今天强调改进文风，有现实的针对性和迫切性”，并没有将当今社会的文风问题与以前进行比较，不能得出“更有针对性和迫切性”的结论。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“改变学风、文风就能彻底改变党风”说法过于绝对。材料二只是说“学风、文风是党的作风，从文风中可以判断党的作风”，但并没有说改变学风、文风就能彻底改变党风，党风的改变是一个复杂的系统工程，不仅仅取决于学风和文风的改变。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中“功夫在诗外”强调的是文章之势来自作者的胸中之气、行事之势，是作者大思想、真见识的体现，是全身心社会实践的结晶。 A.只是泛泛地说文学创作的源泉来自生活等，没有具体事例。 B.杜甫目睹安史之乱的社会现实，亲身感受百姓苦难，从而写出饱含忧国忧民情感的诗句，体现了诗歌创作源于生活实践，源于作者对社会现实的深刻感悟，与“功夫在诗外”的观点相符。 C.强调的是“诗外功夫”需要长期磨炼，没有具体的事实论据。 D.说的是韩愈借司马迁文章之气以及人们对韩文、苏文的推崇，与“功夫在诗外”强调的内容不一致。 故选B。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①由“如果说苏文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了”可知，这里将苏轼的文章比作泉涌，把毛泽东的文章比作海的波涛，通过对二者的比较，“泉涌”和“海之波涛”在规模和气势上存在明显差异，“海之波涛”更加壮阔宏大，由此突出了毛泽东文章的气势磅礴，让读者更直观地感受到毛泽东文章在气势方面远超苏轼文章。 ②作者以水为喻，用“泉涌”来形容苏文的特点，用“海之波涛”来形容毛泽东的文章，“泉”和“海”都是水的不同形态，这样的比喻形象生动，能够让读者在脑海中清晰地浮现出相应的画面，从而更深刻地体会到毛泽东文章气势的浩大，使抽象的文章气势变得具体可感。 ③通过这样形象且有力的比较和比喻，进一步强化了论证。因为毛泽东文章有如此浩大的气势，而文章的气势又与其中蕴含的思想紧密相连，所以使读者更深刻地感受到毛泽东思想的伟大以及文章所具有的磅礴气势，让读者对毛泽东文章的认识更加深刻，也更能体会到文章的价值和意义。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从“文章气势源于对时代把握。新民主主义革命时期，面对党内外对农民运动质疑，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出革命是暴烈行动；抗战相持阶段，众人苦闷动摇时，他在《论持久战》提出‘抗日战争是持久战，最后胜利是中国的’”可知，毛泽东文章依不同时代背景，针对现实问题提出前瞻性观点，其气势正源于对时代精准把握与对现实深刻认知。所以文章要关注、反映时代精神，才有强大气势与生命力。 ②由“毛泽东提出学风、文风是党的作风，延安整风从改造学风、文风开始”“习近平指出人们可从文风判断党的作风、评价形象、观察宗旨落实情况”可知，文风被视为党风一部分，关联党的作风、形象及宗旨落实。所以，为更好服务人民，必须改进文风，使其契合党和人民期望。 ③从“改进文风关乎工作是否深入扎实，不了解实际、不面对问题，文章就套话空话多；也关乎尊重联系群众的诚意，讲话写文章若挟官气就缺针对性、缺交流诚意”可知，改进文风需从实际出发，了解实际、面对问题，同时尊重联系群众，以真诚交流。如此文章才有针对性，才能满足群众需求。 ④依据“改进文风关乎学风建设和理论创新能力，若文章表达非自身观点，缺乏思想内涵，就难显思想境界和态度，而文风又与党风相关”可知，文风不止是文字表达问题，更是思想境界与态度体现。因此，要提升思想境界、端正态度，改进文风，更好为人民服务，让文章传达有价值思想观点。 【2025·青海省西宁市大通县高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 墨子不仅认识到宇宙及其中的万物是独立于人之外的客观存在，而且他还认识到人在客观世界中的能动作用。人能够认识客观世界，掌握客观世界运动、变化的规律，并使之为人类自身服务。墨子认为，人之所以为人，是由于人具有认识能力，能够求取知识。他指出：“生，刑（形）与知处也”，“知，材也”，即人的生命力在于形体与知识的统一，求取知识是人的本能。离开了知识的单纯形体，在墨子看来，是没有生命的东西，不过是行尸走肉而已。 那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径：“知，闻、说、亲。”也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知。 科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进。否则，一个人的才能再强，不汲取已有的科学文化知识，靠孤身奋斗，一切从头做起，充其量也只能像原始人那样生活。墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西。他反对当时存在的“学之无益”的论调，针锋相对地提出了“学之益也”的主张。 从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻，“闻，传、亲”。但不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。他强调“闻，耳之聪也”，“循所闻而得其义，心之察也”。单纯地听闻、承受，得到的仅是别人的知识，最多只能起到保存知识的作用。而在听闻、承受之后，以心察之，“循所闻而得其义”，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬。因此，墨子的闻知的要义不是消极地承受，而是积极地进取。例如，木工出身的墨子，他从传闻和亲闻中，得到了“为圆以规”的经验知识，并“循所闻而得其义”，抽象出了“圆，一中同长也”的认识，并以此为法则，“量度天下之圆与不圆”，“曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆，皆可得而知也”。这样，墨子关于圆的认识，就较前人的认识前进了一大步。 说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。例如，由自己所接触到的火是热的，则可知“火热”，“非以火之热我有”，进而推论到一切的火都是热的；圆是“一中同长”，可推知所有的“一中同长”者都是圆的。同时，说知还可由已知之知识而推知未知之知识。墨子指出，“闻所不知若所知，则两知之”，并解释道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也。”智即知。意思是说，我不知室外某物的颜色，但知道室内一物体的颜色，人家告诉我室外物体的颜色如同室内物体的颜色，则我就能知道室外物体的颜色了。亦即，甲物为白色，乙物的颜色与甲同，则可知乙物也是白色。 除闻知、说知外，墨子特别重视亲知，这也是墨家与先秦其他各家的一个重大不同之处。梁启超说：“‘身观焉，亲也’者，谓由五官亲历所得之经验而成智识也。”对于科学技术，亲知具有特别重大的意义。科学的生命力在于创造，偏于闻知易走向保守，偏于说知易走向空想，只有亲身参加实践，进行科学实验和科学观测，才能发现和检验科学真理。墨子关于杠杆原理、小孔成影、球面镜和平面镜成像等科学原理的发现，都是基于亲知，通过亲身进行实验和观测而获得的。 亲知的过程，墨子又分为几个步骤：“虑，求也；知，接也；恕，明也。”“虑”是人的认识能力求知的状态，即生心动念之始，以心趣境，有所求索。但仅仅思虑却未必能得到知，譬如张眼睨视外物，未必能认识到外物的真相。因而要“接”知，让感觉器官与外物相接触，以感知外物的外部性状。感觉器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子称之为“五路”。但是，仅用五官去感知外物还是不够的，充其量只能得到些事物的表观知识，有些事物还是感官所不能感受到的，如时间。因此，人由感官得到的知识还是初步的，不完全的，还必须把得到的知识进行综合、整理、分析和推论，“以其知论物而其知之也著”，方能达到“恕，明也”的境界。 （摘编自金秋鹏《墨子科学思想探讨》） 材料二： “三表法”是墨子正面论述自己思想观点的基本方法。“表”有时又叫“法”、“仪”或“法仪”，含义大体相同，都是指标准和方法。墨子认为，言论必须设定一类标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据。 墨子在《非命下》提出了三表法：“何为三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。”三法即三表法。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有审查其效用的。考究本源是考究先贤、圣人、帝王的行事；探索原因是要审查众人所闻、所见的实情；审查效用是观察对于国家刑政和人民的效果。“考先圣大王之事”即要考察先圣大王的历史，考察先人们的间接经验，“以史为鉴”。历史就像一面镜子，以其为借鉴，可以见兴衰。换言之，就是以史为参照系，以史为标准。“察众之耳目之请”要观察人们所闻所见的实情，要了解人们获得的直接经验，要考察民情，要查知人们的实践活动。“发而为政乎国，察万民而观之”是讲要考察言行对于国家和人民的效用，其是否有利于国家和人民，这是从言行产生的实际效果来考察言行是否正确的重要标准。 从总体看，墨子“三表”的出发点是唯物主义的，即要求认识从实际出发，判断是非应根据前人的经验、广大群众的经验和实际效果。墨子的“三表”说明他的学说是唯物主义经验论的认识论。其第一表和第二表说的是间接经验和直接经验，第三表说的是重视实际效果。“三表法”中既有作为直接经验的百姓耳目之实，又有作为间接经验的历史传说或故事，还有作为验证效果的万民利益，三者结合起来，大致涵盖了日常生活经验中的各主要领域。就此而言，“三表法”是一个相当完备的彻底经验主义的方法论系统。可以说作为一种方法，它在论证许多问题上具有很强的说服力。 （摘编自耿静波  韩剑英《墨子“三表法”与“察类明故”思想研究》） 1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．墨子在吸收前人“为圆以规”的经验的基础上，加以思索考察，进一步得出圆的定义和判定圆的方法，使知识得到了发展。 B．墨子注重历史的借鉴作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以历史为参照，考察言行是否符合历史经验。 C．墨子充分肯定了人的主观能动性，他认为人能够认识世界、求取知识，一个人如果没有知识，那么就只是行尸走肉而已。 D．墨子通过亲身试验发现了杠杆原理、小孔成影等科学原理，因此他十分重视亲知，这是他和先秦其他各家最大的不同之处。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．墨子提倡“说知”，他认为未知的知识都可以通过已知的知识推导得出。 B．亲知要做到思虑，用五官去感知外物，整理、分析知识，虑、知、恕三者缺一不可。 C．在墨子看来，如果言行对于国家和人民没有产生有利的实际效用，那么这一言行就是错误的。 D．不同于其他知识，科学知识具有继承性，因此要注重对前人科学文化遗产的继承。 3．下列各项中，不符合墨子“亲知”观的一项是（   ） A．世界以外无书籍，事实以外无教材。 B．必其所见而后知，则圣人之所知者寡矣。 C．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ D．任何知识的来源，在于人的肉体感官对于客观外界的感觉。 4．两则材料都对墨子的认识论进行了阐释，但侧重点有所不同，请结合材料简要分析。 5．学校教育以学习课本知识为主，辅以设置户外研究性学习课程，请结合材料分析这样安排的合理性。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①材料一侧重于阐释获取知识的三个途径，即闻知、说知、亲知。 ②材料二侧重于阐释检验认识正确性的标准，即是否符合历史和广大群众的经验，以及是否具有实际效果。 5．①课本知识凝聚着前人的智慧，学习课本是对知识的继承，只有在汲取已有的科学知识的基础上，我们才能获得进一步的提升。 ②研学课程注重直接经验的获取，只有亲身参加实践，才能发现和检验真理。 ③将课本课程与研学课程结合起来，拓宽了获取知识的途径，有助于获得全面的知识，避免知识的单一性和片面性。 【解析】两则材料从不同角度呈现墨子思想中知行合一的特质。材料一聚焦“闻知、说知、亲知”的知识获取三途径，强调亲知在科学发现中的核心地位，展现了墨子重视实践检验的唯物主义倾向。材料二系统解释“三表法”的方法论体系，以历史经验、民众实践和实际效用为判断标准，构建了完整的经验主义认知框架。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“因此他十分重视亲知”错误，强加因果。根据材料一第6段“除闻知、说知外，墨子特别重视亲知”“墨子关于杠杆原理、小孔成影、球面镜和平面镜成像等科学原理的发现，都是基于亲知，通过亲身进行实验和观测而获得的”，可知“亲身试验发现了杠杆原理、小孔成影等科学原理”和“十分重视亲知”的具体表现，二者不成因果关系；“最大的不同之处”错误，根据材料一第6段“墨子特别重视亲知，这也是墨家与先秦其他各家的一个重大不同之处”，可知是“重大不同之处”，而不是“最大的不同之处”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“未知的知识都可以通过已知的知识推导得出”错误，根据材料一第5段“说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识”“说知还可由已知之知识而推知未知之知识”，以及“由自己所接触到的火是热的，则可知‘火热’”等事例，可知由已知推论未知需要有一定的条件，并不是“未知的知识都可以通过已知的知识推导得出”。 B.“三者缺一不可”错误，根据材料一最后一段“仅用五官去感知外物还是不够的，充其量只能得到些事物的表观知识，有些事物还是感官所不能感受到的，如时间”，可知对于一些不能用感官感受的事物的认识，“接”这一步骤不是必要的，因此这三个步骤并非缺一不可。 D.“不同于其他知识，科学知识具有继承性”错误，根据材料一第3段“科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性”，可知科学知识和其他知识一样，具有继承性；“因此要注重对前人科学文化遗产的继承”错误，根据材料一第3段“每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进”“墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西”，因果关系错误，可知“要注重对前人科学文化遗产的继承”，不是因为“科学知识具有继承性”，而是因为继承前人的科学文化遗产，才能前进。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一第6段“‘身观焉，亲也’者，谓由五官亲历所得之经验而成智识也”“只有亲身参加实践，进行科学实验和科学观测，才能发现和检验科学真理”“通过亲身进行实验和观测而获得的”等内容，可知“亲知”观主要是通过亲身经历、实践，获得的经验知识。 A.强调直接经验和实际需求，符合“亲知”观。 B.这句话的意思是要亲眼见到才能了解，那么圣人的知识也是很少的，强调间接经验的重要性，不符合“亲知”观。 C.强调任何事情要用眼睛看、用耳朵听，不能主观臆断，突出亲身经历、实践的重要性，符合“亲知”观。 D.强调感官对于客观外界的感觉，符合“亲知”观。 故选B。 4．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①由材料一第2段“那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径：‘知，闻、说、亲。’也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知”，第4段“从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻，‘闻，传、亲’”，第5段“说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识”，第6段“除闻知、说知外，墨子特别重视亲知” 等内容，可知：材料一侧重于阐释获取知识的三个途径，即闻知、说知、亲知。 ②由材料二第1段“墨子认为，言论必须设定一类标准和仪法，这些标准和仪法是判断该言论是否正确的基本依据”，第2段“换言之，就是以史为参照系，以史为标准”“要观察人们所闻所见的实情，要了解人们获得的直接经验，要考察民情，要查知人们的实践活动”“要考察言行对于国家和人民的效用，其是否有利于国家和人民”等内容可知：材料二侧重于阐释检验认识正确性的标准，即是否符合历史和广大群众的经验，以及是否具有实际效果。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①课本知识。结合材料一第3段“科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进”“墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西”，可知课本知识凝聚着前人的智慧，学习课本知识属于“闻知”，是对前人知识、经验的继承，说明只有在汲取已有的科学知识的基础上，才能获得进一步的提升。 ②研究性学习课程。结合材料一第4段“不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识”“在听闻、承受之后，以心察之，‘循所闻而得其义’，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬”，户外研究性课程注重直接经验的获取，属于“亲知”，强调亲身实践，通过实践验证知识、培养创新能力，发现和检验真理。 ③综合而言。学校教育将学习课本知识和户外研究性学习课程相结合，体现了墨子主张的“闻知”与“亲知”相统一，一方面继承前人的知识、经验，又通过实践，深化理解和认知。二者结合，拓宽了获取知识的途径，有助于获得全面的知识，避免知识的单一性和片面性。 【2025·青海省西宁市高三·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。 中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。 我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。 实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。 综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 （摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》） 材料二： 民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危抑或面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。 民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、祈求幸福、记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比较有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。 随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？ 对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发蓬勃生机。 （摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“体用贯通”要求在理论指导下实践，在实践中丰富和发展理论，强调了理论和实践的紧密结合。 B．“理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而并不只是诠释客观世界。 C．实现“体用贯通”，让理论与实践在中国文化建设中发挥更大作用，就要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩。 D．民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．坚守中华民族的核心价值观与精神传统，是中华民族有不中断的五千年文明史的根本原因之一。 B．“明体达用、体用贯通”思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该遵循的根本原则。 C．时代、区域、人们审美等方面的流变，必然会对中华民族的文化价值观产生冲击，有些民歌面临危机，需要我们加以保护并传承发展。 D．“明体达用、体用贯通”对于传统音乐文化而言，要挖掘民歌的文化内涵，结合现代化手段，不断创作出既蕴含传统精髓又具有时代新意的作品。 3．下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（   ） A．读书破万卷，下笔如有神。 B．穷理以致其知，反躬以践其实。 C．师夷长技以制夷。 D．学而不思则罔，思而不学则殆。 4．请梳理材料二的论证思路。 5．学习小组开展关于“非物质文化遗产”的讨论。有同学认为“体用贯通”的思想在非物质文化遗产的传承发展中有着积极意义。请结合本土“非物质文化遗产”谈谈你对此观点的看法。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．①提出观点：民歌流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。 ②分析观点：先以《东方红》为例说明民歌的流变，再论述民歌的基因血脉以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。 ③总结观点：“明体达用、体用贯通”的理念要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。 5．①“体用贯通”能更好地处理非遗文化中变与不变的关系，让非遗文化在发展中顺应时代潮流；能守正创新，使非遗文化满足人们的精神需求，焕发蓬勃生机；能在新时代背景下推动非遗文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 ②在新媒体助力与数字技术赋能之下，青海省的银铜器制作、热贡艺术、河湟刺绣等一系列非遗项目焕发了新的生机。这些承载着深厚文化底蕴和民族智慧的传统技艺，在数字化技术的助力下，得以跨越时空的限制，以更加生动、直观的形式展现在大众面前。 【解析】这篇文本围绕“明体达用、体用贯通”的哲学思想展开论述，通过两则材料分别阐释其理论内涵与实践价值。材料一从传统文化传承角度，强调理论指导与实践创新的辩证统一；材料二以民歌流变为例，展现文化基因在时代变迁中的传承发展。整体呈现传统智慧与现代价值的有机融合。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型”错误。材料二以《东方红》为例说明“流变性”是民歌的普遍特点，但并非所有民歌都会“由情歌向颂歌转型”。原文提到“《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型”，这只是特定案例，不能推出“民歌风格逐渐由情歌向颂歌转型”的普遍结论。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“必然会对中华民族的文化价值观产生冲击”错误。材料二说的是“民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击”，并非“必然会对中华民族的文化价值观产生冲击”，“极有可能”和“必然”程度不同。 故选C。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A. “读书破万卷，下笔如有神”强调的是多读书对写作的促进作用，没有突出理论与实践的关系。 B. “穷理以致其知，反躬以践其实”意思是穷究事物的道理以获得知识，然后亲身实践来落实这些知识，体现了在理论学习基础上进行实践，符合“明体达用”中理论与实践结合的思想。 C. “师夷长技以制夷”主要说的是学习西方技术来抵御西方侵略，重点在于学习外来技术，未体现“明体达用”中对自身理论基础的重视。 D. “学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习与思考的关系，并非理论与实践的关系。 故选 B。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二开篇即明确指出“民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击”。此句直接点明民歌存在流变性这一特性，且强调流变性可能对其文化价值带来冲击，为后文论述民歌在传承发展中面临的问题与解决思路奠定基调，是整个论述的逻辑起点。 ②一方面，文本以《东方红》为例进行阐述，原文“《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，为适应时代需求，其音乐旋律变得更加规整，歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型”，通过具体事例展现民歌因时代变迁而发生的流变；另一方面，原文提到“但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续”，说明民歌在流变过程中，其文化内核依然得到传承，从正反两方面深入分析观点。 ③材料二结尾处“对音乐而言，‘明体达用、体用贯通’的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系……不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品”，在分析民歌流变与传承后，将话题上升到传统音乐文化层面，总结强调“明体达用、体用贯通”理念对传统音乐文化传承发展的指导意义，使论述逻辑完整。 5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①材料一表明“明体达用、体用贯通”强调理论与实践的紧密结合，材料二进一步指出“对音乐而言，‘明体达用、体用贯通’的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系”。在非遗传承中，非遗所承载的历史文化、技艺精髓等是“体”，传承发展的方式、手段则是“用”。秉持“体用贯通”思想，能让非遗在坚守文化内核的同时，根据时代发展和人民需求创新传承方式，如原文所说“在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通”，非遗也可如此，从而实现可持续发展。 ②以青海省银铜器制作、热贡艺术、河湟刺绣等非遗项目为例，虽然原文未详细描述，但在现实中，这些非遗项目借助新媒体助力与数字技术赋能（“用”），将自身承载的民族智慧和文化底蕴（“体”）以新形式呈现。就像民歌《东方红》通过改变形式适应时代，这些非遗项目通过线上展览、数字化制作工艺展示等，跨越时空限制，让更多人了解并参与到非遗传承中，使非遗文化焕发生机，充分体现“体用贯通”思想在非遗传承实践中的重要意义。 【2025·山西省部分学校·二模】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对中国古代科技发展有积极的影响。2500年前，儒学的开门祖师孔子，以“有教无类”“因材施教”“教学相长”为方针，以培养“博学通才之士”为目标，对学生进行礼、乐、御、射、书、数的“六艺”教育，其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。孔子之孙孔伋《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，学、问、思、辨、行，完全符合认识过程和研究科学的方法，即获取信息、提出问题、思维推理、检验结果、躬身实践。在儒家崇尚务实精神和“经世致用”思想的影响下，中国古代科技具有强烈的实用性，形成了以农、医、天、算四大学科和以“四大发明”为代表的技术发明创造。 中国传统科技西传对世界近代科技发展产生了积极的影响。马克思在1863年指出：“火药、指南针、印刷术是预告资产阶级社会到来的三项发明。”进化论创立者达尔文在《物种起源》（1859）中大量引用了从北魏贾思勰《齐民要术》到明末李时珍《本草纲目》、宋应星《天工开物》中关于遗传变异的记载。 传统文化中最有价值的是传统科技优秀基因的古为今用。 中华文明是延绵不断的，是以哲理为指导的，是文理交融的，中国文化有包容性、创新性。近代科学建立起了庞大的分析型学科体系，对自然界的很多方面进行了精确的研究，取得了丰硕的成果。相对而言，近代科学重分析而轻综合，习惯于封闭系统研究而不善于开放系统研究。耗散结构论的创始人普利高津说过：“中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性的，研究协调和协合。现代新科学的发展，近些年物理和数学的研究，都更符合中国的科学思想。” 中国古代强调天时、地利、人和，所谓“人与天地相参”“仰观天文，俯察地理，外取诸物，内省自身”，强调生物界的和谐和“各得其养以成”，这对当代生态经济学、生态伦理学的发展有指导意义，有利于促进身心健康和生活质量的提高，有利于建设生态文明和可持续发展。 在中国古代科学活动中，人们比较偏重积累工艺技术和经验。中国科学家主要的研究方法就是总结归纳在实践中产生的经验，科学著作基本上重记录轻分析。中国浩如烟海的古代文献中有大量关于自然现象特别是异常天象地态的观察记录。竺可桢关于世界气候波动和中国气候变迁的研究，席泽宗关于古新星记载和射电天文学的研究，屠呦呦关于青蒿治疟疾和青蒿素提取的研究，都是发掘古文献的珍贵资料后，古为今用，开拓创新所取得的丰硕成果。 国学不仅推动了文学艺术的发展，也推动了科学技术的发展。中国传统科学优秀基因的现代价值，自然国学深邃的思想方法和精巧的科技器物如龙洗、编钟、透光镜、越王剑等引发了当今科学前沿和高新技术的研究和突破。当然，我们在充分估计中国古代科学思想方法和传统文化现代价值的同时，也要防止对其作牵强附会的解释，或者片面夸大其影响。我们传承国学，包括传承传统科学文化，必须实事求是，与时俱进，不断开拓创新。 （摘自王渝生《国学与科学》，有删改） 材料二： 中国古代医学的发生，最主要的目的是解除病痛。因此它的起源远在原始时代，当时虽没有高度的文明，但是人在和大自然搏斗时，为了求生存，自然产生了简易的医疗方法。随着文化的演进，人类也能够凭借他们的智慧，集合许多的经验，通过语言、文字的传播而发展成医学。 中国医学的演进，先是从原始的医疗经验演变成上古的巫术治病，古籍上这类记载很多，殷商的甲骨文里只有“毉”字而没有“醫”字，就是一个很好的佐证。下一阶段是巫医相混，最后医巫分立，形成早期的经验医学，而无特定的医学思想。到周秦时代，这种经验医学已发展得相当成熟。 中国人开始为医学建立理论，是在汉代阴阳五行玄学思想盛行之后。阴阳五行的思想最早是先民朴素的自然思想，到汉代发展成为我国思想传统上的一支主流，许多人文和科技的学术都被放到这个理论的框架中，医学也不例外。中医学将人体中的脏腑、经络、气血、精津、表里等视为不可分割的整体，形成人与自然、社会，精神与机体等密切相关的统一整体观念。这一观念，两千年来主导着我国传统医学的发展。 中国古代的医书很多，但大部分都是以《黄帝内经》《伤寒论》为根本，这些著作多半抱着“注不破经，疏不破注”的原则编写，很少有怀疑的观点或突破性的理论提出。不只是医学，我国的学术传统普遍都有这种保守的倾向，传统医学未能有新的发展，这是一个主要的原因。 解剖学未能发达，也是造成传统医学发展停滞的原因之一，虽然在传统医学上也曾出现过解剖学的生机，如宋代的宋慈与他的《洗冤录》，但毕竟只是一个孤例，未能蔚为思潮，故而没有燃起这个火种。至于解剖学何以未能成为传统医学的一条主脉，则是一个值得深思的课题。也许从我国的伦理思想传统去探讨，可以得到一个较为直接的答案。 传统医学虽然受到种种因素的影响而限制了它的发展，但不可否认它仍有相当可观的成就，数千年来也拯救了无数的生命，因此在传统医学中必然累积了许多宝贵的医疗经验。如何以现代科学的方法，将新旧术语作科学合理的沟通，对古代医学加以整理、分析，一则为中国文化史的研究提供传统医学发展的真面貌，再则探寻我国医学未来发展的方向，三则使传统医学能纳入现代医学的系统，应是我们研读传统医书的终极目标。 （摘自洪万生《中国人的科学精神》，有删改） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“六艺”作为儒家教育体系中的重要内容，是实现“博学通才”的重要技能，对于中国古代科技的发展有着积极的影响。 B．近代科学习惯在学科体系的封闭系统内研究，不重视跨系统的综合性研究，与中国古代看重整体性研究的学术思想不相符合。 C．竺可桢、屠呦呦分别在气象学、医学方面取得的丰硕成果，就是深入研究了古代文献中记录的资料后开拓创新的结果。 D．中国传统科学的优秀基因，自然国学深邃的思想方法和精巧的科技器物，共同发力，推动了当今高新技术的研究和突破。 2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（   ） A．从殷商的甲骨文里只有“毉”字而没有“醫”字可知，殷商以前没有专职医生，可见古人生病主要靠巫师来医治。 B．传统医学如果持开放态度，对前人医著能够大胆怀疑，那么就可以提出突破性的理论，使医学能有新的发展。 C．我国传统医学中，解剖学之所以没有发展起来，是因为宋慈著作《洗冤录》里的解剖记载只是孤例，形不成解剖学的发展生机。 D．我国悠久的传统医学累积了许多医疗经验，在很多医书中都有记载，如对其进行科学整理和分析研究，可以为未来医学助力。 3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用举事例、作引用等方法，分析了中国传统文化对于古今中外科技发展的积极影响。 B．材料二举出古代医书以《黄帝内经》《伤寒论》为根本的编写事例，阐明了传统医学“未能有新的发展”的主要原因。 C．材料一重点在于探讨传统文化的古为今用，而材料二则把重点放在探讨传统医学的发展阶段上。 D．材料二中传统医学累积许多经验的事例，可以佐证材料一中古代科学“偏重积累工艺技术和经验”这一观点。 4．材料一指出中国传统的学术思想着重于“研究的整体性和协合性”。请从民生的角度，结合你了解到的当今科技生活，谈一谈“整体性和协合性”这种传统文化优秀基因的影响。 5．请以“中国古代医学”为例，根据材料内容，分析中国古代科技文化的特点。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．示例： ①高铁技术的广泛应用，大大缩短了人和人之间的空间距离，不仅在科学上促进了轨道技术、材料科学、信号系统等技术的跨越式发展，也极大地改变了人们的生活方式，拉动了经济的发展，充分体现了传统文化中“整体性和协和性”的重要影响。 ②AI技术的发展应用，用大数据将各方面联成一个整体，协调发展，全面渗透着民生各领域，改变着人们的生活方式，充分体现了传统文化中“整体性和协和性”的重要影响。 5．①具有强烈的实用性，如中国古代医学的发生，最主要的目的是解除人们的病痛，求得生存。 ②具有技术经验性，如中国古代医疗靠累积的医疗经验，医著也多是记录前人的医疗经验。 ③具有整体性，如中国古代医学将人体各部分视为不可分割的整体，治疗时，要把机体与精神，以及自然、社会等因素统一考虑。 【解析】这篇文章从传统文化与科技发展的关系切入，通过两则材料展开论述。材料一以儒学思想为线索，系统阐述了中国传统科技的整体性思维、实用主义特征及其对现代科学的启示；材料二聚焦医学领域，剖析传统医学的经验性、保守性特点及其发展瓶颈。两则材料形成互补：前者宏观展现传统文化对科技的积极影响，后者微观揭示传统科技发展的局限性。文章采用例证法，既有历史典籍的引用，又有现代科学成果的佐证，体现了传统文化“古为今用”的价值。 1．本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。 A.“‘六艺’……对于中国古代科技的发展有着积极的影响”理解错误，对古代科技发展有积极影响的是儒家崇尚务实精神和经世致用思想，不是“六艺”。 故选A。 2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“可见古人生病主要靠巫师来医治”错，“古人”扩大范围。殷商甲骨文里只有“毉”字而没有“醫”字，只能说明当时巫术治病比较流行，但不能直接得出古人生病主要靠巫师医治的结论。 B.“如果……就……”表述过于绝对，传统医学持开放态度、大胆怀疑前人医著只是医学发展的一个因素，不是唯一因素。 C.“是因为……”错误，解剖学未能发展的原因是多方面的，从我国伦理思想传统去探讨只是其中一个较为直接的原因，而不是因为《洗冤录》是孤例，强加因果。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 C.“材料二则把重点放在探讨传统医学的发展阶段上”错，除了发展阶段，材料二还探讨了传统医学发展缓慢的原因以及如何继承发扬传统医学。 故选C。 4．本题考查学生分析运用文中信息，评价社会价值和影响的能力。 作答时，结合文中观点，举出生活中的实例，并围绕“整体性和协合性”简要分析即可。如： ①高铁技术：根据原文“中国古代强调天时、地利、人和，所谓‘人与天地相参’‘仰观天文，俯察地理，外取诸物，内省自身’”可知，中国传统文化注重事物之间的相互联系和整体协调。从民生上看，高铁技术的广泛应用改善了人们的出行体验，让人们的生活更加便捷，还拉动了经济的发展，体现了“协合性”。在科学上，高铁又促进了轨道技术、材料科学、信号系统等多种技术的跨越式发展，这体现了“整体性”。 ②AI技术：原文提到“中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性的，研究协调和协合”，AI技术的发展应用正体现了这一点。AI技术通过大数据将各方面联成一个整体，例如在医疗领域，AI可以整合患者的病历、检查报告、基因数据等，将不同领域、不同类型的数据和信息整合在一起，形成一个有机的整体，体现了“整体性”，AI技术全面渗透民生各领域，也改变着人们的生活方式，如智能家居、智能教育，使各个领域相互配合、相互促进，这体现了“协合性”。 5．本题考查学生筛选整合，概括要点的能力。 ①材料二“中国古代医学的发生，最主要的目的是解除病痛。因此它的起源远在原始时代，当时虽没有高度的文明，但是人在和大自然搏斗时，为了求生存，自然产生了简易的医疗方法”句表明，中国古代医学从起源开始就紧密围绕着解决人们实际生活中的病痛问题，以满足人们生存的需求为导向，体现出了强烈的实用性。 ②文中“随着文化的演进，人类也能够凭借他们的智慧，集合许多的经验，通过语言、文字的传播而发展成医学”，说明中国古代医学的发展是基于经验的积累。古代医书众多，“大部分都是以《黄帝内经》《伤寒论》为根本，这些著作多半抱着‘注不破经，疏不破注’的原则编写”，这意味着古代医著主要是对前人医疗经验的记录和传承，较少有突破性理论。中国古代医学在发展过程中，科学家们主要通过总结归纳在实践中产生的经验来推动医学进步，科学著作重记录轻分析，体现了其技术经验性的特点。 ③文中“中医学将人体中的脏腑、经络、气血、精津、表里等视为不可分割的整体，形成……的统一整体观念”表明，中国古代医学在理论和实践中，都非常注重从整体的角度看待人体和疾病。在诊断和治疗疾病时，不仅仅关注身体本身的症状，还会考虑到人与自然、社会环境的关系，以及精神因素对机体的影响。 【2025·山西省晋城市高三·二模 】阅读下面的文字，完成下面小题。 数学家和诗人都是作为先知先觉的“预言家”存在于我们的世界上的。只不过诗人由于天性孤傲被认为狂妄自大，而数学家由于超凡脱俗为人们敬而远之。在文学艺术团体里诗人往往受制于小说家，正如在科学技术协会里往往是物理学家领导数学家一样。但这只是表面现象。 “我做不了诗人”，晚年的威廉·福克纳彬彬有礼地承认，“或许每一位长篇小说家最初都想写诗，发觉自己写不来，就尝试写短篇小说，这是除诗以外要求最高的艺术形式。再写不成的话，只有写长篇小说了。” 相比之下，物理学家并不那么谦虚，但无论如何，对每一个物理学家来说，物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。物理学家的艺术就是选择他的材料并用来为自然规划一幅蓝图，在这个过程中，数学直觉是不可或缺的。一个不争的事实是，数学家改行搞物理学、计算机或经济学，就像诗人转而写小说、随笔或剧本一样相对容易。 数学通常被认为是与诗歌绝对相反的，这一点并不完全正确，可是无可否认，它有这种倾向。数学家的工作方式是发现，而诗人的工作方式是创造。画家德加有时也写十四行诗，有一次他和诗人马拉美谈话时诉苦说，他发现写作很难，尽管他有许多概念，实际上是概念过剩。马拉美回答：诗是词语的产物，而不是概念的产物。数学家主要搞概念，即把一定类型的概念组合起来，而诗人是将一定类型的词语组合起来。换句话说，数学家运用了抽象的思维，而诗人的思维方式较为形象。但这同样不是绝对的。 数学和诗歌都是想象的产物。对一位纯粹数学家来说，他面临的材料好像是花边，好像是一棵树的叶子，好像是一片青草地或一个人脸上的明暗变化。也就是说，被柏拉图斥为“诗人的狂热”的“灵感”对数学家一样重要。举例来说，当歌德听到朋友卡尔·威廉·耶路撒冷自杀的消息时，仿佛突然间见到一道光在眼前闪过，他立刻就把《少年维特之烦恼》一书的纲要想好。他回忆说：“这部小册子好像是在无意识中写成的。”而当“数学王子”高斯解决了一个困扰他多年的问题（高斯和符号）之后写信给友人说：“最后只是在几天以前，成功了，就像是闪电轰击的一刹那，那个谜解开了。我以前的知识，我最后一次尝试的方法以及成功的原因，这三者究竟是如何联系起来的，我自己也未能理出头绪来。” 数学虽然经常以与天文、物理及其他自然科学分支相互联系、相互作用的方式出现，但从本质上说，它是一个完全自成体系的、最具有真实性的知识领域。这一点正如真正的文字语言，它不仅用来记载和表达思想及思维过程，并且反过来（通过诗人和文学家）又把它们创造出来。数学家保尔·图拉认为：“数学是一座坚固的堡垒。”那么，诗就是可以随身携带的家园。 通过多年的研究实践，我认为数学研究的过程或多或少是一种智力的锤炼和欣赏的过程，这或许是数学研究之所以如此有吸引力的一个重要原因。我非常能够理解哲学家乔治·桑塔耶纳晚年说过的一席话：“如果我的老师们真的曾在当初就告诉我，数学是一种摆弄假设的纯粹游戏，并且是完全悬在空中的，我倒可能已经成为优秀的数学家了。因为我在本质王国里感到十分幸福。” 诗人的语言以简练著称，埃兹拉·庞德被誉为“简练的大师”。这方面似乎没有人做得更好，殊不知数学家的语言也是如此。英国作家J.K.杰罗姆曾举过一个例子，有这样一段描写： 当一个生活于中世纪骑士精神泛滥时期的小伙子坠入情网时，他不会后退三步，看着心爱姑娘的眼睛，说她是世界上最漂亮的。但如果他在外面碰上另外一个人，这个人认为自己心爱的姑娘才是最漂亮的，于是他打破了这个人的脑袋——我指的是另外那个人的脑袋——那就证明了他的——前面那个小伙子的——姑娘是最漂亮的姑娘。如果是另外那个人打破了他的脑袋——不是他自己的，你知道，而是另外那个人的——对后面那个小伙子来说的另外一个——那就说明了…… 倘若我们把这段没完没了的叙述借助数学家的符号表达出来，就变得非常简洁明了： 如果A打破了B的脑袋，那么A的姑娘是最漂亮的姑娘。但如果B打破了A的头，那么A的姑娘就不是最漂亮的姑娘，而B的姑娘就是最漂亮的姑娘。 不仅如此，数学家的语言还是一种万能的语言，歌德曾逗趣说：数学家就像法国人一样，无论你说什么，他们都能把它翻译成自己的语言，并且立刻成为全新的东西。马克思更是教导我们：“一门科学只有当它达到了能够运用数学时，才算真正发展了。”与此相应，诗是一切艺术的共同要素，可以说每一件艺术品都需要有“诗意”。因此，莫扎特才有“音乐家诗人”的美誉，而肖邦也被称为“钢琴诗人”。不难想象，在一篇科学论文中出现一个优美的数学公式和在一篇文章或谈话中间摘引几行漂亮的诗句，两者有一种惊人的对称。我们可以这么说，数学家和诗人常常是不约而同地走在人类文明的前沿，追求着本质与真理。 （摘编自蔡天新《数学家与诗人》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从表面上来看，诗人在文学艺术团体里往往受制于小说家，而数学家在科学技术协会里往往被物理学家领导。 B．数学直觉对于物理学家而言很重要，物理学家的物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。 C．数学是自成体系的知识领域，其研究过程是一种智力锤炼与欣赏的过程，这是数学具有吸引力最重要的原因。 D．数学家将一定类型的概念组合起来运用的思维方式与诗人将一定类型的词语组合起来运用的思维方式有所不同。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．数学家改行搞物理与诗人转写小说都相对容易，说明数学包含其他学科的知识，诗歌具有其他文体的特点。 B．文中中世纪小伙子的例子展示了数学语言能够高度提炼信息，去除冗余，以简洁的形式传达复杂的逻辑关系。 C．数学与诗歌相反的倾向主要表现在数学家与诗人的工作方式上，即前者需要不断地去发现，而后者不需要。 D．文末“一种惊人的对称”表明在科学论文中出现数学公式，与在文章或谈话中摘引诗句，都具有相同的诗意。 3．下列对原文相关论述的分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇把数学家和诗人称作“预言家”，并通过比较二者在相关团体里受到的待遇，引出后文对数学与诗歌内在联系的探讨。 B．文章引用数学家保尔•图拉“数学是一座坚固的堡垒”的观点是为了论证数学研究过程充满困难，不像诗歌能给人家园般的慰藉。 C．文章以音乐家莫扎特和肖邦为例，意在证明诗作为一切艺术的共同要素，赋予了音乐作品独特的“诗意”特质。 D．文章运用生动形象的语言，使抽象的概念易于理解，如将数学家面临的材料比作“花边”“树的叶子”“青草地”等。 4．文中两处画横线句有何论述效果？请结合文本简要分析。 5．为什么数学家可以和诗人相提并论？请结合文本简要分析。 【答案】1．C 2．B 3．B 4．①承上启下，引出深层观点。“但这只是表面现象”承接上文对诗人、数学家处境的描述，以转折引出下文对二者本质共性的探讨；“但这同样不是绝对的”在上文对比数学与诗歌的差异后进行转折，为后文举例说明二者共性作铺垫。②使论述更严谨、全面。这两句话体现了作者论证的严谨性和全面性，使文章的论述更加客观、辩证，展现了作者思考问题的深度和广度。 5．①思维方式相似。二者均需借助想象开展工作，灵感在其研究和创作中都发挥关键作用。②语言特点相通。数学家和诗人的语言都简练，前者语言万能，后者为艺术赋予诗意，二者在语言功能和地位上相通。③追求目标一致。他们都走在人类文明前沿，追求本质与真理，为人类文明进步贡献力量。 【解析】这篇《数学家与诗人》以独特的视角探讨了数学与诗歌的内在联系。文章通过对比分析，揭示了二者作为人类文明前沿的共同特质：都是想象的产物，都追求本质与真理。作者巧妙运用大量例证（如福克纳、高斯、歌德等）和比喻（数学如堡垒，诗如家园），展现了数学的抽象思维与诗歌的形象表达之间的辩证关系。文中两处“但”字句形成转折，强调表面差异下的深层共性。最终提出二者在语言简练性、创造力方面的惊人相似，体现了跨学科思考的深度。 1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“最重要的原因”错，原文说“这或许是数学研究之所以如此有吸引力的一个重要原因”，“或许”“一个重要原因”表明这可能只是其中一个重要原因，而非“最重要的原因”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“数学包含其他学科的知识，诗歌具有其他文体的特点”错。数学家改行搞物理与诗人转写小说相对容易，是因为数学家的抽象思维能力和诗人的形象思维能力在不同领域有相通之处，并非说明数学包含其他学科知识，诗歌具有其他文体特点。 C.“主要表现在”错，文中只是从数学家和诗人的工作方式分别是发现和创造来论证数学与诗歌具有相反的倾向，但并未表明这是“主要表现”；“后者不需要”错，文中无据，“诗人的工作方式是创造”并不意味着不需要去“发现”了。 D.“都具有相同的诗意”错，原文“对称”指美学或形式上的呼应，而非“诗意相同”。 故选B。 3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 B.“是为了论证数学研究过程充满困难”说法有误。文章引用保尔·图拉“数学是一座坚固的堡垒”的观点是为了论证数学是完全自成体系的、最具有真实性的知识领域，并非为了论证数学研究过程充满困难。 故选B。 4．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①第一处“但这只是表面现象”承接了上文对诗人和数学家在社会团体中地位的描述（诗人受制于小说家，数学家被物理学家领导），通过转折词“但”将论述引向更深层次的观点，即这些只是外在表现，实际上数学家和诗人有着更本质的相似性。这种转折使文章从现象描述转入本质探讨，起到了承上启下的作用。第二处“但这同样不是绝对的”位于第四段末尾，该段主要对比了数学与诗歌在工作方式上的差异（数学家发现概念组合，诗人创造词语组合）。这个转折句既承认了前文所述的差异，又为后文举例说明二者共性（如都需要灵感）作了铺垫，同样起到承上启下，引出深层观点的作用。 ②第一句中，作者借助“但这只是表面现象”这句话，意在表明自己并非仅停留在现象描述，而是要进一步揭示深层联系，避免片面化，体现论证的辩证性。而第二句话，既承认差异，又避免绝对化，为后文揭示数学与诗歌的相通性留出空间，体现论证的严谨性。 5．本题考查学生筛选整合文中信息，探究问题提出见解的能力。 ①原文第五段“数学和诗歌都是想象的产物”指出数学和诗歌都是想象的产物，并以歌德和高斯的创作经历为例，说明灵感对两者都至关重要。这表明虽然工作方式不同，但都需要创造性思维。 ②原文第八段及之后通过J.K.杰罗姆的例子对比了日常语言和数学语言的简练程度，说明数学家语言简洁如诗人。后文又指出数学语言是万能语言，诗歌是所有艺术的共同要素，显示二者在语言功能上的重要地位。 ③文章结尾“我们可以这么说，数学家和诗人常常是不约而同地走在人类文明的前沿，追求着本质与真理”指出数学家和诗人“不约而同地走在人类文明的前沿”，都追求本质与真理。数学公式和诗句在各自领域都具有美学价值，体现了二者在推动人类文明进步方面的共同追求。 【2025·陕西省汉中市西乡县一中高三·二模】阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 记者：有人说，大模型改变了人类对于整个世界的认知方式，让我们看到了实现通用人工智能的路径。您对这个观点怎么看？ 朱晓峰：相较于传统的人工智能，以大模型为核心的人工智能具有自主生成能力，不再是人类工程师教它什么，它会什么，而是在一定程度上像人类一样具有了自主学习和输出能力，可以从事那些人类工程师未事先赋予其相应能力的工作。这与通用人工智能的方向具有一致性。一般认为，通用人工智能具备三个关键特征，分别是自主定义任务、完成无限任务以及由价值驱动。虽然现有的生成式人工智能还不具备其中的任何一个特征，但大模型的出现和迅速发展，使我们看到了实现通用人工智能的可能道路。 严骏驰：大模型技术正在以惊人的速度重塑我们对世界的认知，并为未来的智能技术开辟了广阔的前景。 一方面，我们要知道大模型的“智能”并不是真正意义上的“智能”。虽然当前的大型模型在规模上达到了前所未有的水平，但它们的智能层次仍有局限性。这些模型能够执行特定的记忆任务，然而，真正的智能远不止于此。它涉及复杂的因果推理、逻辑思维等高级认知能力，这些是目前大模型所缺乏的关键要素。要实现通用人工智能，我们必须超越这些局限，模拟出更接近人类智能的全面认知能力。 另一方面，我们需要了解实现真正“智能”的关键所在。大模型的智能程度高度依赖于数据和计算资源，这种依赖导致它们的智能更多是基于统计和记忆，而非深刻的理解或创造性。真正的智能应该能够识别和纠正现有知识的不足，并有能力探索和创造新知识。这是目前大模型所未能触及的领域，也是未来智能技术发展的关键所在，我们还需要创新算法和更深层次的认知理解。 大模型技术的发展为我们展示了实现通用人工智能的潜在路径，未来的智能技术发展将依赖我们在认知模型、算法创新和伦理研究等方面的持续努力和探索。 陈昌凤：反过来说，是人类的认知革命驱动了大模型的诞生。大模型是科学发展与哲学变迁的产物。牛顿经典力学理论带动了自然科学的第一次大发展，催生了与之相适应的哲学思维整个宇宙是机械运动的结果，生命乃至人类也可以被看作机器，生命运动可以用机械运动去解释了。 从20世纪中期开始，伴随着生物学和计算机科学的发展，人们尝试以计算的抽象思维去认识和把握世界。人工智能的奠基者图灵把人的大脑看作离散态的机器，论证认为人类心灵活动实质上是信息处理过程。计算机的奠基人冯·诺依曼提出细胞自动机的理论，认为生命的本质是计算的过程，此后更多的研究用计算思维来认识和理解生命，将生命的过程还原为计算的过程。 认知科学由此也掀起了变革热潮。人类智能的可计算性是基础，认知计算主义认为，人类大脑和计算机都被看作一套处理符号的形式系统，人类的计算、感知和认知等智能行为，都可以被数据化、符号化，成为计算机模拟、处理的对象。这些都是人工智能发展的理论基础。在尝试了不同的路径之后，辛顿等科学家研究出了深度学习、神经网络系统，从而驱动了这一轮大模型的诞生。可以肯定的是，这一场技术变革将带来更深层次的认知变革，将进一步破解人类的思维密码。 记者：目前，大模型已经在自动驾驶、医疗健康等领域展现出巨大潜力。未来，大模型可能会在哪些领域开拓出新的“蓝海”市场？ 陈昌凤：大模型横空出世不足两年，一些“大模型”已经朝着“小模型”的方向转变，比如着力于开拓垂类应用模型——教育类、金融类、媒体类、医疗健康类等，并取得了可观的成效。一些可能朝着更细化的AI Agent（智能体）应用方向发展。目前一些人工智能产业正从应用层中寻求创新和价值。 严骏驰：大模型技术在科学文献分析方面的应用也显示出巨大潜力。通过处理和分析大量的科学文献数据，大模型可以帮助科学家更好地理解和发现科学知识。例如，大模型可以辅助科学家从大量的科学文献中提取关键信息，发现新的科学关联和趋势，从而推动科学研究的进展。此外，大模型还可以辅助科学文献的自动分类和索引，提高科学文献的检索效率和准确性。 朱晓峰：大模型技术的特性和产业发展的要求决定了其需要大规模和长周期的投入和布局。在此过程中，我们不仅要尊重市场规律，肯定企业自身的努力，更要充分发挥国家层面的引导作用。例如在大模型基础设施建设、产业引导等方面，做出更多政策上面的引导和支持。 （摘编自《AI大模型加速落地 “新蓝海”如何开拓》） 材料二： 随着大模型的广泛应用，预计到2030年，全球对智能算力的需求将激增至52.5ZFlops。然而，我国在算力服务器的核心部件如GPU芯片上依然依赖于海外进口，同时在AI算法的开源生态构建上也相对滞后。这不仅限制了我国在AI领域的自主创新能力，也增加了对外部技术的依赖和潜在风险。 另一方面，大模型对数据的高要求也带来了挑战。尽管大模型的训练需要大量高质量、多模态的数据，但目前数据供给面临枯竭问题。大模型的训练对数据的要求非常高，导致AI企业面临着数据获取难度大、成本高的问题。部分企业依赖公开数据或付费数据库，这些数据不仅质量不一，还逐渐难以满足需求，这些都限制了大模型的进一步发展和应用。 此外，我国在AI大模型方面面临人才短缺问题，无论是人才数量还是质量都与发达国家有明显差距。当前我国人工智能人才缺口已超过500万，供需比例失衡，且预计到2030年这一缺口将超过400万。同时，顶尖算法人才不足，全球最具影响力学者榜单中美国学者数量是中国学者的五倍。这些问题对大模型研发及整个人工智能行业的快速发展构成了挑战。 （摘编自《2024年前瞻中国AI大模型场景应用趋势蓝皮书》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．相较于传统的人工智能，以大模型为核心的人工智能可以具备与人类一样的自主学习和输出能力。 B．真正的智能涉及复杂的因果推理、逻辑思维等高级认知能力，这些是目前大模型所缺乏的关键要素。 C．目前的大模型具有深刻的理解能力或创造性，能够识别和纠正现有知识的不足，并能探索和创造新知识。 D．通过处理和分析大量的科学文献数据，大模型可以更好地理解和发现科学知识，推动科学研究进展。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．伴随着生物学和计算机科学的发展，人们尝试以计算的抽象思维去认识和把握世界，证明了人类心灵活动实质上是一套处理符号的形式系统。 B．目前，我国大模型需要的软硬件依然存在对国外较强的依赖，大模型需要的训练数据得不到满足，大模型需要的高级人才存在很大缺口。 C．目前，一些“大模型”已经朝着“小模型”的方向转变，比如教育类、医疗健康类等垂类应用模型，在这些新“蓝海”领域取得了成效。 D．当前，我国的GPU芯片依然依赖于海外进口，在AI算法的开源生态构建上也相对滞后，这增加了我国对外部技术的依赖和潜在风险。 3．下列选项中，不宜进行应用大模型人工智能的一项是（    ） A．医院用于影像诊断、疾病预测等任务。 B．商家用于个性化推荐、广告推荐等任务。 C．对人类伦理进行道德判断和价值观考量。 D．工厂用于质量控制、故障诊断等任务。 4．请分析传统人工智能、以大模型为核心的人工智能、通用人工智能三者之间的区别。 5．结合材料内容，说说如何更好地促进我国以大模型为核心的人工智能的发展。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．①传统人工智能缺乏自主生成能力，是教它什么，它才会什么。 ②以大模型为核心的人工智能具备一定的自主学习和输出能力，能够执行特定的记忆任务，但缺乏深刻的理解能力或创造性。 ③通用人工智能可以自主定义任务、完成无限任务以及由价值驱动，能够识别和纠正现有知识的不足，并有能力探索和创造新知识。 5．①我们要坚持大规模和长周期的投入和布局，尊重市场规律，不仅需要企业自身的努力，更要发挥国家层面的引导作用。 ②我们要加强人工智能发展的理论基础研究，实现更深层次的认知变革，进一步破解人类的思维密码。 ③要主动进行技术变革，积极开拓新的应用场景“蓝海”。 ④加快人才培养步伐，填补人才缺口。 【解析】这两则材料围绕AI大模型展开多维度探讨。材料一通过专家访谈，辩证分析了大模型的突破性（自主生成能力）与局限性（缺乏真正智能），并展望其在垂类应用和科研领域的潜力；材料二聚焦我国发展困境，揭示算力依赖、数据短缺、人才缺口三大瓶颈。两则材料形成互补，既肯定技术革命性，又冷静审视现实挑战。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“可以具备与人类一样的自主学习和输出能力”错误，根据材料一第2但“而是在一定程度上像人类一样具有了自主学习和输出能力”，可知是“在一定程度上具备”，而不是“具备”。 C.“目前的大模型具有深刻的理解能力或创造性……并能探索和创造新知识”错误，根据材料一第5段“大模型的智能……更多是基于统计和记忆，而非深刻的理解或创造性”“真正的智能应该能够识别和纠正现有知识的不足，并有能力探索和创造新知识”“这是目前大模型所未能触及的领域”，可知目前的大模型没有这样的能力。 D.“大模型可以更好地理解和发现科学知识，推动科学研究进展”错误，根据材料一12段“通过处理和分析大量的科学文献数据，大模型可以帮助科学家更好地理解和发现科学知识”，可知大模型可以帮助科学家更好地理解和发现科学知识，而非大模型自身更好地理解和发现科学知识。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“证明了人类心灵活动实质上是一套处理符号的形式系统”错误，根据材料一第8段“人们尝试以计算的抽象思维去认识和把握世界。人工智能的奠基者图灵把人的大脑看作离散态的机器，论证认为人类心灵活动实质上是信息处理过程”，可知这是认知计算主义的一种主观认为，并没有“证明了人类心灵活动实质上是一套处理符号的形式系统”。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.根据材料一第4段“它涉及复杂的因果推理、逻辑思维等高级认知能力，这些是目前大模型所缺乏的关键要素”，可知大语言模型缺乏“因果推理、逻辑思维”，因而对人类的伦理道德判断和价值观考量方面的决策还无法做到像人类一样。 故选C。 4．本题考查学生理解文中重要概念的能力。 ①由材料一第2段“以大模型为核心的人工智能具有自主生成能力，不再是人类工程师教它什么，它会什么”，可知：传统人工智能缺乏自主生成能力，是教它什么，它才会什么。 ②由材料一第2段“以大模型为核心的人工智能具有自主生成能力”“而是在一定程度上像人类一样具有了自主学习和输出能力，可以从事那些人类工程师未事先赋予其相应能力的工作”，由材料一第5段“大模型的智能程度高度依赖于数据和计算资源，这种依赖导致它们的智能更多是基于统计和记忆，而非深刻的理解或创造性”，可知：以大模型为核心的人工智能具备一定的自主学习和输出能力，能够执行特定的记忆任务，但缺乏深刻的理解能力或创造性。 ③由材料一第2段“通用人工智能具备三个关键特征，分别是自主定义任务、完成无限任务以及由价值驱动”，材料一第5段“真正的智能应该能够识别和纠正现有知识的不足，并有能力探索和创造新知识”，可知：通用人工智能可以自主定义任务、完成无限任务以及由价值驱动，能够识别和纠正现有知识的不足，并有能力探索和创造新知识。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由材料一最后一段“大模型技术的特性和产业发展的要求决定了其需要大规模和长周期的投入和布局。在此过程中，我们不仅要尊重市场规律，肯定企业自身的努力，更要充分发挥国家层面的引导作用”，可得出建议：我们要坚持大规模和长周期的投入和布局，尊重市场规律，不仅需要企业自身的努力，更要发挥国家层面的引导作用。 ②由材料一第9段“这些都是人工智能发展的理论基础。在尝试了不同的路径之后，辛顿等科学家研究出了深度学习、神经网络系统，从而驱动了这一轮大模型的诞生”“这一场技术变革将带来更深层次的认知变革，将进一步破解人类的思维密码”，可得出建议：我们要加强人工智能发展的理论基础研究，实现更深层次的认知变革，进一步破解人类的思维密码。 ③由材料一第10段“未来，大模型可能会在哪些领域开拓出新的‘蓝海’市场”，第11段“一些‘大模型’已经朝着‘小模型’的方向转变，比如着力于开拓垂类应用模型——教育类、金融类、媒体类、医疗健康类等，并取得了可观的成效。一些可能朝着更细化的AI Agent（智能体）应用方向发展”等内容，可得出建议：要主动进行技术变革，积极开拓新的应用场景“蓝海”。 ④由材料二第3段“我国在AI大模型方面面临人才短缺问题，无论是人才数量还是质量都与发达国家有明显差距”“当前我国人工智能人才缺口已超过500万，供需比例失衡”“顶尖算法人才不足”“这些问题对大模型研发及整个人工智能行业的快速发展构成了挑战”等内容，可得出建议：加快人才培养步伐，填补人才缺口。 试卷第1页，共3页 40 / 60 学科网（北京）股份有限公司 $$